第一篇：讀《種好心田》有感

面對(duì)人生經(jīng)歷集聚積極能量

讀《種好心田》有感 我們每個(gè)人都有不同的成長環(huán)境，教育經(jīng)歷和自我反省力，可以說這樣的一個(gè)變化的集合體，形成了今天的我們——這一獨(dú)立的“人”。

有時(shí)候在某些場(chǎng)合，總是能聽到年輕的或是老的朋友們抱怨，社會(huì)對(duì)自己如何不公，自己家庭背景是如何的不濟(jì)，自己是如何的不行，每當(dāng)聽到這些時(shí)候我就會(huì)隨波逐流，一味的與自己相比，就感到他們正在說自己。

今天，當(dāng)我讀到《種好心田》這本書中魏書生先生和陶繼新先生論述自己人生不平凡的經(jīng)歷時(shí)候，我感觸頗深，原來每個(gè)成功人士背后都會(huì)有一些讓人刻骨銘心的記憶和傷痕。不同的是那些成功的人士將這些經(jīng)歷當(dāng)做了不可多得的精神財(cái)富，而普通的人卻將它們變成了前行的包袱，更有甚者將它們歸咎為“萬惡之源”。

書中兩位先生都提到了“文革”時(shí)候他們的經(jīng)歷，當(dāng)時(shí)給他們的肉體和心靈都造成了嚴(yán)重的傷害，可是他們卻能從那樣的時(shí)代汲取養(yǎng)分，為未來的自我發(fā)展鋪路。其中魏先生在被人“放逐”的時(shí)候，他卻能每天堅(jiān)持體育鍛煉、堅(jiān)持吹豎笛和堅(jiān)持看書，以樂觀的態(tài)度去面對(duì)“災(zāi)難”，正應(yīng)了孟子所說的：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能?！弊罱K魏先生能夠變成一位拿得起放得下的“大丈夫”。

還有書中記載了魏先生對(duì)自己認(rèn)清的事情就絕不放棄這一個(gè)精神值得我們學(xué)習(xí)。特別是在現(xiàn)在這樣一個(gè)物欲橫流的時(shí)代中，我們這些涌浪兒經(jīng)常是看到哪里浪高就上哪里，卻不知道退潮之后我們都處在地平線上，都要回歸大地，回歸到我們那份本職上來。魏書生先生就是不論“文革”如何折騰，不論官職多大，他都堅(jiān)持那份最初的心愿——當(dāng)老師，一干就是一輩子，所以他成功了。可以說這種被“洗禮”的理想會(huì)變成現(xiàn)實(shí)的。

再說書中的陶先生，他更是一個(gè)為了理想而當(dāng)“逃犯”的人，在與人相交中他經(jīng)歷了“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”的磨難，更明白了如何選擇自己的優(yōu)勢(shì)，隱藏自己的不足，這樣才能適應(yīng)當(dāng)時(shí)的社會(huì)。其實(shí)，這些也同時(shí)適用現(xiàn)在的社會(huì)，現(xiàn)在的我們?？梢哉f我們被這個(gè)浮躁而且虛華的社會(huì)牽絆，導(dǎo)致沒有像他們那樣仍然保留著那份自己心靈的凈土。

佛陀說的好：一切境界都有上帝的美意，就看你有沒有智慧來轉(zhuǎn)化成自己內(nèi)心的力量。也就是說發(fā)生在你身上的一切，本意都在為你服務(wù)，促使你朝向心靈的回歸，帶給你珍貴的成長經(jīng)歷。

可見，人生最寶貴的財(cái)富就是特殊的生命經(jīng)歷，因?yàn)樯?jīng)歷可以積累成積極的能量，使人在這一變化莫測(cè)的世界中生存和發(fā)展。

辦公室：小刀

第二篇：讀種好心田有感

讀《種好心田》有感

瑞金市八一小學(xué)管海東

《種好心田》這本書值得我們每一位教師好好品讀,暑期的生活中，沒有了孩子的陪伴，雖然獲得了寧靜，但是卻發(fā)現(xiàn)生活變得單調(diào).加上學(xué)校再三要求我們每位教師要細(xì)讀,所以在閑暇之余拿起了這本書,細(xì)細(xì)品讀了后,深有感觸!

種好心田，便能做好教育。我想也可以這樣理解，只有種好了心田才能去做好教育吧。陶繼新對(duì)魏書生的解讀便是：“他在任何時(shí)候、任何地方，都不折騰，一心一意地種好自己的心田”。種好自己的心田，守住心田里的那份寧靜，說來簡單，做起來可真不簡單。時(shí)下社會(huì)的浮躁與功利，各種文化的沖擊，教育的現(xiàn)狀，教師生存的壓力等等，無一不時(shí)地在擾亂心田。我也如是，總是被一些突如而至摻雜進(jìn)來的瑣事紛擾、心在各種疲于應(yīng)付中失去走向?qū)庫o的方向。讀了這本書后，很多紛擾和煩躁倏而不見了。是啊，皆由心起，一切阻擾自己內(nèi)心的障礙的最終禍端是自己，是因?yàn)樽约哼€沒有一顆真正能寧靜的心。靜下心來想想自己該做什么？能做什么？堅(jiān)持做自己能做的，該做的。尤其是學(xué)校的德育，社會(huì)的現(xiàn)狀使我們的德育工作更加任重而道遠(yuǎn)。守住真善美，培養(yǎng)一個(gè)有愛的責(zé)任心，讓我們德育真正走入孩子的心田。扎扎實(shí)實(shí)、堅(jiān)持做好德育，不動(dòng)搖、不懈怠、不折騰。那樣就幫助了我們的孩子種好心田，在他們的心田里播下好的習(xí)慣，播下善良和快樂的種子。

第三篇：《種好心田》感悟

《種好心田》感悟

八一小學(xué)：顧毓敏 雖然，我沒能聆聽魏書生老師的講座，但是，看了《種好心田》這本書，我深深的被魏老師震撼了！他的樸實(shí)，他的胸襟，他的愛崗敬業(yè)，他的創(chuàng)新精神無一不使我深受震撼?！斗N好心田》使我真正的感受到了名家的風(fēng)范，使我對(duì)教書事業(yè)有了更深刻的感悟。

從《種好心田》書中，我學(xué)到了許多管理班級(jí)的科學(xué)的方法，靠民主，靠科學(xué)，實(shí)在是很不錯(cuò)的方式。魏老師被稱為當(dāng)代的孔子，實(shí)不為過。其實(shí)教會(huì)學(xué)生如何做人，也就能解決許多的問題了。魏老師一再強(qiáng)調(diào)：我們當(dāng)老師的要守住個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)和長處，不懈怠，不動(dòng)搖。用公家的時(shí)間鍛煉自己的身體，把書寫備課當(dāng)成自己練字的機(jī)會(huì)，把在學(xué)校上班，教學(xué)當(dāng)成自己的精神樂園。因此，我覺得我們作為教師，應(yīng)該要用自己的愛和寬容之心，面對(duì)一切困難和挑戰(zhàn)，讓自己的心靈得到升華，得到凈化，進(jìn)入一種從容不迫的崇高境界。

在書中，魏老師告訴大家：停止攀比，回歸內(nèi)心，種好心田，敬業(yè)樂業(yè)，超越自我，盡職盡責(zé)。這句話現(xiàn)在已經(jīng)成為了我的座右銘。魏老師還說“大的事你想通了，就容易放下自己說了不算的事，看得開，想得透，出得來，放得下。要收縮成本，回歸內(nèi)心，超越自我，種好心田。做好自己的事情，做好眼前的事情，盡到眼前能盡的責(zé)任。這樣，你就會(huì)快樂?！贝_實(shí)是這樣，我感受到當(dāng)我們種好自己的心田，把工作當(dāng)成是一種享受的時(shí)候，我們的內(nèi)心是無比的快樂的，我們仿佛置身于心靈的樂園，看著心靈的沃土，長出新鮮的幼苗。等待，我們享受豐收的喜悅的那一刻。

書中，尤使我難忘的是魏老師的四字訣——松、靜、勻、樂！“松”——身體放輕松；“靜”——心靈要寧靜；“勻”——呼吸要均勻；“樂”——情緒要快樂。這幾個(gè)字，使我們的日常生活、學(xué)習(xí)、工作變得有聲有色，趣味無窮！實(shí)在是妙招?。∈芤娣藴\！

“處天外遙望，地球很小；居體內(nèi)細(xì)察，心域極寬！”魏老師的話使我的心靈得到啟迪，得到了凈化！仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)，瞻之在前，忽焉在后。魏老師，以夫子之博學(xué)，以深厚的文化素養(yǎng)，以深邃的哲學(xué)氣質(zhì)，讓我仰慕！

第四篇：種好心田

現(xiàn)代化生活日益緊張和繁忙，給人們帶來許多心理變化，面對(duì)激烈的升學(xué)競(jìng)爭(zhēng)及來自社會(huì)各方面有形無形的壓力，使一些教師產(chǎn)生心理沖突和壓抑感。教師不健康的心理狀態(tài)，必然導(dǎo)致不適當(dāng)?shù)慕逃袨?，?duì)學(xué)生產(chǎn)生不良影響。教師的職業(yè)特征要求教師要有極強(qiáng)的自我調(diào)節(jié)情緒的能力。在魏老師的《種好心田》中，魏老師那些自我調(diào)節(jié)和培養(yǎng)學(xué)生的方法真的值得我們教師們學(xué)習(xí)。

1、魏書生說：“我是提倡苦中求樂、忙中求閑、失中求得、鬧中求靜?！?他也的確做到了這一點(diǎn)，魏老師身兼數(shù)職，卻輕松自如，真是因?yàn)樗鼡碛辛艘活w可貴的平常之心！如果每個(gè)人都能像他一樣以一種平常之心對(duì)待自己的周圍的人，周圍的事，對(duì)待自己的本職工作，那么也就不會(huì)有那么多的抱怨，那么多的不如意。面對(duì)失敗，我們會(huì)變得從容；面對(duì)成功，我們也不會(huì)忘乎所以。

2、魏書生談到：“人不能要求環(huán)境適應(yīng)自己，只能讓自己適應(yīng)環(huán)境?！蔽豪蠋熥鲞^很多工作，環(huán)境不是他能所選擇的，但是他在既成的環(huán)境中用自己的主觀努力，去適應(yīng)環(huán)境，想辦法改變自己的心態(tài)與方式，盡快的適應(yīng)環(huán)境。在每個(gè)工作崗位上都做出了驕人的成績，值得我們欽佩！

3、魏書生的教育思想是要通過科學(xué)的管理，達(dá)到“人人有事干；事事有人干；時(shí)時(shí)有事干”他是真正把權(quán)力還給學(xué)生，而效果呢？顯而易見，他是正確的，孩子們得到了鍛煉的同時(shí)，老師也從繁重的工作中得到了解脫。

當(dāng)一名優(yōu)秀的人民教師是我的理想，魏書生先生用他自己的智慧、豁達(dá)和獨(dú)特的人格魅力為我上了寶貴的一課。在今后的工作和學(xué)習(xí)中，我要不斷的學(xué)習(xí)教學(xué)的藝術(shù)，從魏先生身上找到適合自己的育人策略，真正地服務(wù)于每一個(gè)學(xué)生！

魏老師的很多方法都很實(shí)用，很有效，梁啟超說：“少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年雄于地球則國雄于地球！”我們要從實(shí)際行動(dòng)來向一切先進(jìn)的、好的教育方法學(xué)習(xí)！努力加強(qiáng)下一代的教育！

第五篇：種好心田讀后感

星期一姐姐借給我一本叫《種好心田》的書，我真是如獲至寶。見縫插針的讀，終于在星期四讀完了。書中好多金言佳句，震撼了我的心靈，滋養(yǎng)了我的靈魂。今天特摘錄如下，以備以后品味，汲取正能量。

只要堅(jiān)持做到“不動(dòng)搖，不懈怠，不折騰”，堅(jiān)守“學(xué)習(xí)、工作、盡責(zé)、助人是享受”的幸福觀，就能享受到做人的幸福感、自豪感、尊嚴(yán)感。

如

果產(chǎn)生了倦怠感，堅(jiān)守就變成了苦役。要做到不懈怠，就要不斷往深處、細(xì)處去創(chuàng)新。

45分鐘的課堂像一個(gè)宏大的世界，教師要引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)“擇業(yè)”，千萬不要讓學(xué)生“待業(yè)”。要引導(dǎo)先進(jìn)學(xué)生不斷超越自己，從而沒有時(shí)間驕傲；引導(dǎo)后進(jìn)學(xué)生大事做不來，小事趕緊做，從而沒有時(shí)間自卑。

把人家的理論和經(jīng)驗(yàn)當(dāng)成自己的營養(yǎng)和水分去吸收，這樣，既能守住、發(fā)展自己，又是贊揚(yáng)、肯定別人。

心清水現(xiàn)月，意定天無云

任何一件事情都是有一失必有一得，有一利必有一弊；走出陰影肯定會(huì)是陽光，手心翻過來必然是手背。我始終愿意這樣想問題：第一我希望順暢；第二，當(dāng)不順暢的時(shí)候，我就想，不順暢能給我?guī)硎裁簇?cái)富，讓我沾點(diǎn)什么便宜。我始終用一種占便宜的心態(tài)看待人生的壓力、磨難、曲折和坎坷。

積善之家，必有余慶。

佛陀說得好：一切境界都有上帝的美意，就看你有沒有智慧來轉(zhuǎn)化成自己內(nèi)心的力量。也就是說，發(fā)生在你身上的一切，本意都在為你服務(wù)，促使你朝向心靈的回歸，帶給你珍貴的成長經(jīng)歷。

《周易》有言：形而上者謂之道，形而下者謂之器?？鬃诱f：“君子不器?！笨墒?，很多教育專家還是在“器”的層面上行走，沒有感受到“道”的美麗。

語文教學(xué)其實(shí)就是培養(yǎng)學(xué)生的聽說讀寫能力，要抓住這個(gè)核心。而能力的養(yǎng)成自然要靠行為。所以在聽說讀寫的行為上做工作。

讀書與交友一樣，要擇“善人”而交，擇善言而聽，擇善行而從。

讀書要盡可能地“取法乎上”。因?yàn)椤叭》ê跎希煤跗渲?；取法乎中，得乎其下。?/p>

壽鏡吾先生的祖訓(xùn)：布衣暖，菜根香，讀書滋味長。

沒有文化底蘊(yùn)的創(chuàng)造，最終都會(huì)成為空中樓閣、水上浮萍。

作文絕不是老師講出來的，教出來的，就是在寫的實(shí)踐中思考出來的。

教育就是對(duì)人進(jìn)行訓(xùn)練的。整個(gè)社會(huì)都在訓(xùn)練人，訓(xùn)練大腦的網(wǎng)絡(luò)。教育就其本質(zhì)意義而言，就是訓(xùn)練人的大腦的思維網(wǎng)絡(luò)。

我就是這樣教學(xué)生的：聽起來，讀起來，說起來，寫起來，天天做，31年如一日。

大哲學(xué)家康德也說過，世上有兩樣?xùn)|西最使他敬畏，那就是頭上的星空和心中的道德律。心中的道德律就是內(nèi)在的良知。良知就是天理，就是我們內(nèi)心的源頭。

教師的責(zé)任就是要盡力讓學(xué)生多有正念，多讓其內(nèi)在的良知顯現(xiàn)出來。

裴斯泰洛奇也說過：“一生的生活是否幸福、平安、吉祥，則要看他的處世為人是否道德無虧，能否作社會(huì)的表率。因此，修身的教育，也成為他的學(xué)校工作的主要部分?！?/p>

讓學(xué)生在獲得知識(shí)的同時(shí)，感受道德教育中的生命張力。特別是這種力量逐漸地走進(jìn)學(xué)生內(nèi)心之后，還會(huì)在他們的心里生成一種持久的學(xué)習(xí)動(dòng)力。而這，正合適學(xué)好語文的本質(zhì)力量。

“文以載道”本來是如鹽在水中，天然渾成的。如果進(jìn)行“油水分離”式的教學(xué)，就破壞了它的外在和諧。

寓德育于語文教學(xué)中的三個(gè)步驟：增強(qiáng)學(xué)生的道德意識(shí)；訓(xùn)練學(xué)生的道德行為；培養(yǎng)道德行為的習(xí)慣。

愛孩子，要會(huì)愛：不要怒其不爭(zhēng)，而應(yīng)當(dāng)導(dǎo)之以行。

淘氣的學(xué)生大多不是思想品質(zhì)有問題，而是意志品質(zhì)有問題。

學(xué)習(xí)成績差的學(xué)生，大多不是智力水平差，而是自我控制能力差，有的是沒有掌握學(xué)習(xí)的具體方法，更多的則是沒有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

如果一個(gè)人形成了良好的道德，他就可以成為一個(gè)品格高尚的人，因?yàn)樗笆侨嗽谏窠?jīng)系統(tǒng)中存入的道德資本，這個(gè)資本不斷在增值，而人在其整個(gè)一生之功就享受著它的利息?！保跎晁够Z）

不少教師只是看到了教學(xué)的技術(shù)與方法，即器；而魏書生老師看到了語文教育的謀略與思想，即道。最復(fù)雜的事情，往往用最簡單的辦法就可以解決，即大道至簡。

班級(jí)要實(shí)現(xiàn)管理自動(dòng)化，先要培養(yǎng)一批熱心于班級(jí)工作的干部。

選常務(wù)班長的條件：有組織能力；心地善良，胸懷開闊；頭腦聰明，思維敏捷。

當(dāng)一個(gè)學(xué)生擁有成功感的時(shí)候，就會(huì)自然而然的生成一種自信心。這種自信心會(huì)“道法自然”地輻射出一種能力。

班主任是班干部的后盾，是班干部的顧問，是班干部的教練和導(dǎo)演。

這就是一個(gè)鐵定的公式：一個(gè)