第一篇：種一樹桂花在心田

秋風(fēng)送爽，小區(qū)里的桂花開了，星星點點的淺藏于枝葉之間，一如身處深閨卻在偷偷推窗張望的少女。若不是那沁人心脾的花香彌漫了我回家的道路，我真的還無法一下子就尋覓到它那嬌小淡黃的倩影呢。

重露濕香幽徑曉，斜陽烘蕊小窗妍。桂花算得上是一種極為稀松平常的花了，每逢白露過后，庭前屋后、廣場公園……只要你留心，隨處可見。桂花香氣宜人，花

小秀麗，綠樹叢中點點黃，它既沒有牡丹艷麗的外表，也沒有玫瑰妖嬈的身姿，只是不經(jīng)意地盛開著，淡淡的散發(fā)著自己的幽香，內(nèi)斂而不張揚，一如謙謙君子，溫潤如玉。

誠然，羞答答的桂花實在不屬于適合欣賞的花兒，但它那淡雅甜潤的花香卻能直接滲入你的心靈，甚至俘虜你的味蕾。這也就難怪臺灣女作家琦君會說“桂花樹不像梅花那么有姿態(tài)，笨笨拙拙的，不開花時，只是滿樹茂密的葉子，開花季節(jié)也得仔細(xì)地從綠葉叢里找細(xì)花，它不與繁花斗艷，可是桂花的香氣味真是迷人，迷人的原因，是它不但可以聞，還可以吃了。

我愛桂花，也就是獨愛它的“暗淡輕黃體性柔，情疏跡遠(yuǎn)只香留”。說到這一點，知我者就莫過于妻了，她下班時就幫我采回了一捧。金桂入室，滿屋飄香，第一次如此近距離的接觸桂花，我被彌漫在空氣中的香氣舒心地陶醉了，就連我那10歲的小女兒也被像蝴蝶一樣吸引了過來。

“哇，好香哦，真美！”女兒接過桂花并驚嘆道。也許孩子的思維本身就有異于成人的，她緊接著便又問了我一句：“爸爸，我們把她它種在哪里呢？”水泥鋼筋構(gòu)建的建筑里自然是不適合桂花的生長的，我還真沒考慮過這個問題。

桂花，它外表素淡清雅，內(nèi)心謙遜無私，小小的花瓣散發(fā)出迷人的香氣，清新而悠遠(yuǎn)。這不由得讓我想到了塵世間的許多人，也許他們相貌平平，也許他們才智一般，然而他們卻有著一顆桂花般馨香襲人的心，這種人格的芬芳，也不是用眼睛就能欣賞得到的，而是要靠用心靈去慢慢感悟。

突然，一個奇怪的念頭在我的心底悄然滋生：我們?yōu)楹尾荒茉谧约旱男奶锢镆卜N上這樣一株桂花樹？當(dāng)自己的心房坦蕩地向外界敞開的時候，陽光會溫暖你，雨露會滋潤你，偶或，有一陣清風(fēng)吹過，心旌搖曳間，說不定在你芬芳的心田里還會灑落一場足以讓你魂牽夢縈的桂花雨呢！

種一樹桂花在心田，讓自己的心靈盡染桂花香。

第二篇：《種好心田》感悟

《種好心田》感悟

八一小學(xué)：顧毓敏 雖然，我沒能聆聽魏書生老師的講座，但是，看了《種好心田》這本書，我深深的被魏老師震撼了！他的樸實，他的胸襟，他的愛崗敬業(yè)，他的創(chuàng)新精神無一不使我深受震撼?！斗N好心田》使我真正的感受到了名家的風(fēng)范，使我對教書事業(yè)有了更深刻的感悟。

從《種好心田》書中，我學(xué)到了許多管理班級的科學(xué)的方法，靠民主，靠科學(xué)，實在是很不錯的方式。魏老師被稱為當(dāng)代的孔子，實不為過。其實教會學(xué)生如何做人，也就能解決許多的問題了。魏老師一再強調(diào)：我們當(dāng)老師的要守住個人的優(yōu)點和長處，不懈怠，不動搖。用公家的時間鍛煉自己的身體，把書寫備課當(dāng)成自己練字的機會，把在學(xué)校上班，教學(xué)當(dāng)成自己的精神樂園。因此，我覺得我們作為教師，應(yīng)該要用自己的愛和寬容之心，面對一切困難和挑戰(zhàn)，讓自己的心靈得到升華，得到凈化，進入一種從容不迫的崇高境界。

在書中，魏老師告訴大家：停止攀比，回歸內(nèi)心，種好心田，敬業(yè)樂業(yè)，超越自我，盡職盡責(zé)。這句話現(xiàn)在已經(jīng)成為了我的座右銘。魏老師還說“大的事你想通了，就容易放下自己說了不算的事，看得開，想得透，出得來，放得下。要收縮成本，回歸內(nèi)心，超越自我，種好心田。做好自己的事情，做好眼前的事情，盡到眼前能盡的責(zé)任。這樣，你就會快樂?！贝_實是這樣，我感受到當(dāng)我們種好自己的心田，把工作當(dāng)成是一種享受的時候，我們的內(nèi)心是無比的快樂的，我們仿佛置身于心靈的樂園，看著心靈的沃土，長出新鮮的幼苗。等待，我們享受豐收的喜悅的那一刻。

書中，尤使我難忘的是魏老師的四字訣——松、靜、勻、樂！“松”——身體放輕松；“靜”——心靈要寧靜；“勻”——呼吸要均勻；“樂”——情緒要快樂。這幾個字，使我們的日常生活、學(xué)習(xí)、工作變得有聲有色，趣味無窮！實在是妙招啊！受益匪淺！

“處天外遙望，地球很??；居體內(nèi)細(xì)察，心域極寬！”魏老師的話使我的心靈得到啟迪，得到了凈化！仰之彌高，鉆之彌堅，瞻之在前，忽焉在后。魏老師，以夫子之博學(xué)，以深厚的文化素養(yǎng)，以深邃的哲學(xué)氣質(zhì)，讓我仰慕！

第三篇：種好心田

現(xiàn)代化生活日益緊張和繁忙，給人們帶來許多心理變化，面對激烈的升學(xué)競爭及來自社會各方面有形無形的壓力，使一些教師產(chǎn)生心理沖突和壓抑感。教師不健康的心理狀態(tài)，必然導(dǎo)致不適當(dāng)?shù)慕逃袨?，對學(xué)生產(chǎn)生不良影響。教師的職業(yè)特征要求教師要有極強的自我調(diào)節(jié)情緒的能力。在魏老師的《種好心田》中，魏老師那些自我調(diào)節(jié)和培養(yǎng)學(xué)生的方法真的值得我們教師們學(xué)習(xí)。

1、魏書生說：“我是提倡苦中求樂、忙中求閑、失中求得、鬧中求靜。” 他也的確做到了這一點，魏老師身兼數(shù)職，卻輕松自如，真是因為它擁有了一顆可貴的平常之心！如果每個人都能像他一樣以一種平常之心對待自己的周圍的人，周圍的事，對待自己的本職工作，那么也就不會有那么多的抱怨，那么多的不如意。面對失敗，我們會變得從容；面對成功，我們也不會忘乎所以。

2、魏書生談到：“人不能要求環(huán)境適應(yīng)自己，只能讓自己適應(yīng)環(huán)境?！蔽豪蠋熥鲞^很多工作，環(huán)境不是他能所選擇的，但是他在既成的環(huán)境中用自己的主觀努力，去適應(yīng)環(huán)境，想辦法改變自己的心態(tài)與方式，盡快的適應(yīng)環(huán)境。在每個工作崗位上都做出了驕人的成績，值得我們欽佩！

3、魏書生的教育思想是要通過科學(xué)的管理，達到“人人有事干；事事有人干；時時有事干”他是真正把權(quán)力還給學(xué)生，而效果呢？顯而易見，他是正確的，孩子們得到了鍛煉的同時，老師也從繁重的工作中得到了解脫。

當(dāng)一名優(yōu)秀的人民教師是我的理想，魏書生先生用他自己的智慧、豁達和獨特的人格魅力為我上了寶貴的一課。在今后的工作和學(xué)習(xí)中，我要不斷的學(xué)習(xí)教學(xué)的藝術(shù)，從魏先生身上找到適合自己的育人策略，真正地服務(wù)于每一個學(xué)生！

魏老師的很多方法都很實用，很有效，梁啟超說：“少年強則國強，少年雄于地球則國雄于地球！”我們要從實際行動來向一切先進的、好的教育方法學(xué)習(xí)！努力加強下一代的教育！

第四篇：種好心田讀后感

星期一姐姐借給我一本叫《種好心田》的書，我真是如獲至寶。見縫插針的讀，終于在星期四讀完了。書中好多金言佳句，震撼了我的心靈，滋養(yǎng)了我的靈魂。今天特摘錄如下，以備以后品味，汲取正能量。

只要堅持做到“不動搖，不懈怠，不折騰”，堅守“學(xué)習(xí)、工作、盡責(zé)、助人是享受”的幸福觀，就能享受到做人的幸福感、自豪感、尊嚴(yán)感。

如

果產(chǎn)生了倦怠感，堅守就變成了苦役。要做到不懈怠，就要不斷往深處、細(xì)處去創(chuàng)新。

45分鐘的課堂像一個宏大的世界，教師要引導(dǎo)學(xué)生主動“擇業(yè)”，千萬不要讓學(xué)生“待業(yè)”。要引導(dǎo)先進學(xué)生不斷超越自己，從而沒有時間驕傲；引導(dǎo)后進學(xué)生大事做不來，小事趕緊做，從而沒有時間自卑。

把人家的理論和經(jīng)驗當(dāng)成自己的營養(yǎng)和水分去吸收，這樣，既能守住、發(fā)展自己，又是贊揚、肯定別人。

心清水現(xiàn)月，意定天無云

任何一件事情都是有一失必有一得，有一利必有一弊；走出陰影肯定會是陽光，手心翻過來必然是手背。我始終愿意這樣想問題：第一我希望順暢；第二，當(dāng)不順暢的時候，我就想，不順暢能給我?guī)硎裁簇敻?，讓我沾點什么便宜。我始終用一種占便宜的心態(tài)看待人生的壓力、磨難、曲折和坎坷。

積善之家，必有余慶。

佛陀說得好：一切境界都有上帝的美意，就看你有沒有智慧來轉(zhuǎn)化成自己內(nèi)心的力量。也就是說，發(fā)生在你身上的一切，本意都在為你服務(wù)，促使你朝向心靈的回歸，帶給你珍貴的成長經(jīng)歷。

《周易》有言：形而上者謂之道，形而下者謂之器?？鬃诱f：“君子不器?！笨墒牵芏嘟逃龑＜疫€是在“器”的層面上行走，沒有感受到“道”的美麗。

語文教學(xué)其實就是培養(yǎng)學(xué)生的聽說讀寫能力，要抓住這個核心。而能力的養(yǎng)成自然要靠行為。所以在聽說讀寫的行為上做工作。

讀書與交友一樣，要擇“善人”而交，擇善言而聽，擇善行而從。

讀書要盡可能地“取法乎上”。因為“取法乎上，得乎其中；取法乎中，得乎其下?！?/p>

壽鏡吾先生的祖訓(xùn)：布衣暖，菜根香，讀書滋味長。

沒有文化底蘊的創(chuàng)造，最終都會成為空中樓閣、水上浮萍。

作文絕不是老師講出來的，教出來的，就是在寫的實踐中思考出來的。

教育就是對人進行訓(xùn)練的。整個社會都在訓(xùn)練人，訓(xùn)練大腦的網(wǎng)絡(luò)。教育就其本質(zhì)意義而言，就是訓(xùn)練人的大腦的思維網(wǎng)絡(luò)。

我就是這樣教學(xué)生的：聽起來，讀起來，說起來，寫起來，天天做，31年如一日。

大哲學(xué)家康德也說過，世上有兩樣?xùn)|西最使他敬畏，那就是頭上的星空和心中的道德律。心中的道德律就是內(nèi)在的良知。良知就是天理，就是我們內(nèi)心的源頭。

教師的責(zé)任就是要盡力讓學(xué)生多有正念，多讓其內(nèi)在的良知顯現(xiàn)出來。

裴斯泰洛奇也說過：“一生的生活是否幸福、平安、吉祥，則要看他的處世為人是否道德無虧，能否作社會的表率。因此，修身的教育，也成為他的學(xué)校工作的主要部分?！?/p>

讓學(xué)生在獲得知識的同時，感受道德教育中的生命張力。特別是這種力量逐漸地走進學(xué)生內(nèi)心之后，還會在他們的心里生成一種持久的學(xué)習(xí)動力。而這，正合適學(xué)好語文的本質(zhì)力量。

“文以載道”本來是如鹽在水中，天然渾成的。如果進行“油水分離”式的教學(xué)，就破壞了它的外在和諧。

寓德育于語文教學(xué)中的三個步驟：增強學(xué)生的道德意識；訓(xùn)練學(xué)生的道德行為；培養(yǎng)道德行為的習(xí)慣。

愛孩子，要會愛：不要怒其不爭，而應(yīng)當(dāng)導(dǎo)之以行。

淘氣的學(xué)生大多不是思想品質(zhì)有問題，而是意志品質(zhì)有問題。

學(xué)習(xí)成績差的學(xué)生，大多不是智力水平差，而是自我控制能力差，有的是沒有掌握學(xué)習(xí)的具體方法，更多的則是沒有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

如果一個人形成了良好的道德，他就可以成為一個品格高尚的人，因為它“是人在神經(jīng)系統(tǒng)中存入的道德資本，這個資本不斷在增值，而人在其整個一生之功就享受著它的利息。”（烏申斯基語）

不少教師只是看到了教學(xué)的技術(shù)與方法，即器；而魏書生老師看到了語文教育的謀略與思想，即道。最復(fù)雜的事情，往往用最簡單的辦法就可以解決，即大道至簡。

班級要實現(xiàn)管理自動化，先要培養(yǎng)一批熱心于班級工作的干部。

選常務(wù)班長的條件：有組織能力；心地善良，胸懷開闊；頭腦聰明，思維敏捷。

當(dāng)一個學(xué)生擁有成功感的時候，就會自然而然的生成一種自信心。這種自信心會“道法自然”地輻射出一種能力。

班主任是班干部的后盾，是班干部的顧問，是班干部的教練和導(dǎo)演。

這就是一個鐵定的公式：一個

第五篇：讀《種好心田》有感

面對人生經(jīng)歷集聚積極能量

讀《種好心田》有感 我們每個人都有不同的成長環(huán)境，教育經(jīng)歷和自我反省力，可以說這樣的一個變化的集合體，形成了今天的我們——這一獨立的“人”。

有時候在某些場合，總是能聽到年輕的或是老的朋友們抱怨，社會對自己如何不公，自己家庭背景是如何的不濟，自己是如何的不行，每當(dāng)聽到這些時候我就會隨波逐流，一味的與自己相比，就感到他們正在說自己。

今天，當(dāng)我讀到《種好心田》這本書中魏書生先生和陶繼新先生論述自己人生不平凡的經(jīng)歷時候，我感觸頗深，原來每個成功人士背后都會有一些讓人刻骨銘心的記憶和傷痕。不同的是那些成功的人士將這些經(jīng)歷當(dāng)做了不可多得的精神財富，而普通的人卻將它們變成了前行的包袱，更有甚者將它們歸咎為“萬惡之源”。

書中兩位先生都提到了“文革”時候他們的經(jīng)歷，當(dāng)時給他們的肉體和心靈都造成了嚴(yán)重的傷害，可是他們卻能從那樣的時代汲取養(yǎng)分，為未來的自我發(fā)展鋪路。其中魏先生在被人“放逐”的時候，他卻能每天堅持體育鍛煉、堅持吹豎笛和堅持看書，以樂觀的態(tài)度去面對“災(zāi)難”，正應(yīng)了孟子所說的：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能?！弊罱K魏先生能夠變成一位拿得起放得下的“大丈夫”。

還有書中記載了魏先生對自己認(rèn)清的事情就絕不放棄這一個精神值得我們學(xué)習(xí)。特別是在現(xiàn)在這樣一個物欲橫流的時代中，我們這些涌浪兒經(jīng)常是看到哪里浪高就上哪里，卻不知道退潮之后我們都處在地平線上，都要回歸大地，回歸到我們那份本職上來。魏書生先生就是不論“文革”如何折騰，不論官職多大，他都堅持那份最初的心愿——當(dāng)老師，一干就是一輩子，所以他成功了?？梢哉f這種被“洗禮”的理想會變成現(xiàn)實的。

再說書中的陶先生，他更是一個為了理想而當(dāng)“逃犯”的人，在與人相交中他經(jīng)歷了“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報”的磨難，更明白了如何選擇自己的優(yōu)勢，隱藏自己的不足，這樣才能適應(yīng)當(dāng)時的社會。其實，這些也同時適用現(xiàn)在的社會，現(xiàn)在的我們?？梢哉f我們被這個浮躁而且虛華的社會牽絆，導(dǎo)致沒有像他們那樣仍然保留著那份自己心靈的凈土。

佛陀說的好：一切境界都有上帝的美意，就看你有沒有智慧來轉(zhuǎn)化成自己內(nèi)心的力量。也就是說發(fā)生在你身上的一切，本意都在為你服務(wù)，促使你朝向心靈的回歸，帶給你珍貴的成長經(jīng)歷。

可見，人生最寶貴的財富就是特殊的生命經(jīng)歷，因為生命經(jīng)歷可以積累成積極的能量，使人在這一變化莫測的世界中生存和發(fā)展。

辦公室：小刀