第一篇：傳承革命精神 凈化個(gè)人心靈（最終版）

傳承革命精神凈化個(gè)人心靈

2010年3月××號(hào)下午，××市委黨校組織××市第××期中青年干部培訓(xùn)班全體學(xué)員參觀××紀(jì)念館、烈士陵園和××市委舊址，共緬革命先烈，傳承革命精神。

又快到清明節(jié)了，3月底的××，春寒料峭，前來(lái)緬懷先烈們的××市中青年干部，懷著無(wú)比崇敬的心情來(lái)到了烈士陵園這個(gè)革命先烈們長(zhǎng)眠的地方。陵園占地面積很大，顯得異?？諘纭＿M(jìn)門到紀(jì)念碑前有一段上坡小路，小斜坡上稀疏地散布著幾株松樹，腳下的荒草泛出些些微的綠意，給人以肅穆的感覺(jué)。園內(nèi)唯一的標(biāo)志性建筑物——紀(jì)念碑，高高地聳立在山坡上，燙金的大字記載著革命先烈們的豐功偉績(jī)，全體學(xué)員站在紀(jì)念碑下，為在革命戰(zhàn)爭(zhēng)中犧牲的烈士們默哀三分鐘，烈士們可以安息了，因?yàn)楦锩呀?jīng)成功，人民在社會(huì)主義的中國(guó)幸福地生活，獻(xiàn)上一個(gè)花圈，表達(dá)××市第××期中青年干部培訓(xùn)班全體學(xué)員對(duì)烈士們的敬意。無(wú)疑，這里永遠(yuǎn)是一片不應(yīng)該被遺忘的圣地。

穿過(guò)××區(qū)繁華的街道，我們來(lái)到了平靜而又安寧的地方，××街三號(hào)——××紀(jì)念館，××省愛國(guó)主義教育基地、紅色旅游景點(diǎn)之一。

××紀(jì)念館，原為××客棧。1931年××在××工作的時(shí)候在這里居住。走進(jìn)院內(nèi)，只見一幅幅石雕鑲嵌在南墻上，院內(nèi)是一個(gè)雪白的××雕塑頭像。走入展室一，在墻上醒目的地方看到兩句詩(shī)“萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛”。紀(jì)念館成立于1962年，在原來(lái)××客棧的舊址上由××市政府成立的。在66年的文革期間遭到了破壞，于1991年復(fù)館。98年華東水災(zāi)之后，紀(jì)念館經(jīng)過(guò)翻建和改建之后，于99年的11月14日——××同志誕辰××周年之際，又舉辦了重新擴(kuò)展儀式。當(dāng)時(shí)非常榮幸邀請(qǐng)到了××唯一的兒子××。當(dāng)時(shí)他偕

夫人一同參加了開館。

過(guò)去的客棧院子面積很大，有1800多平方米，是一個(gè)里外四合院。共有房屋20多間，解放之后很多居民住進(jìn)了這個(gè)院子里面。所以在1962年成立的時(shí)候只保留了兩間房屋作為紀(jì)念館。從文革期間到1991年之前，這個(gè)紀(jì)念館就一直沒(méi)有開放。最早紀(jì)念館剛成立的時(shí)候，總共也就大約50多平米、兩間房帶一個(gè)小院，特別小。在91年重新復(fù)館的時(shí)候，也就是留下了100多平米，稍微增加了點(diǎn)面積。在1998年之后，當(dāng)時(shí)由××區(qū)的××集團(tuán)公司投資重建。院子里又添置了碑廊、另外還有就是××同志的一個(gè)半身塑像 ——漢白玉雕刻的。

××同志的革命精神是我們每一個(gè)中青年共產(chǎn)黨員學(xué)習(xí)的楷模，走進(jìn)××的書房，站在鮮紅的黨旗下，全體學(xué)員又重溫了一遍入黨誓詞：我志愿加入中國(guó)共產(chǎn)黨，擁護(hù)黨的綱領(lǐng)，遵守黨的章程，履行黨員義務(wù)，執(zhí)行黨的決定，嚴(yán)守黨的紀(jì)律，保守黨的秘密，對(duì)黨忠誠(chéng)，積極工作，為共產(chǎn)主義奮斗終身，隨時(shí)準(zhǔn)備為黨和人民犧牲一切，永不叛黨。

××，18××年生，××省××縣人，中國(guó)共產(chǎn)黨早期的革命家、政治家。1919年5月參加“五〃四”運(yùn)動(dòng)，1921年底，與周恩來(lái)等人發(fā)起組織旅歐中國(guó)少年共產(chǎn)黨，次年，經(jīng)人介紹加入中國(guó)共產(chǎn)黨，開始正式投身革命事業(yè)。在隨后的生涯里，××積極投身革命事業(yè)，幾度死里逃生。1931年9月，為了開展黨的工作，××同志在××作出了關(guān)于××地區(qū)革命工作計(jì)劃，親自起草了《告××?xí)贰Ｔ凇痢疗陂g，××同志還組織力量到鐵路沿線開展工人運(yùn)動(dòng)，去農(nóng)村區(qū)進(jìn)行抗捐抗稅的斗爭(zhēng)，奔走在×××與××××一帶，組織群眾，發(fā)動(dòng)群眾。不久××附近就爆發(fā)了轟轟烈烈的“××××”運(yùn)動(dòng)?！痢镣驹凇痢粱啊痢痢弊≡凇痢量蜅?，1931年11月21號(hào)晚由于叛徒告密被捕。1937年4月，由黨組織營(yíng)救出獄。1945年8月，隨毛澤東、周恩來(lái)赴重慶談判。

《雙十協(xié)定》簽定后，留在重慶繼續(xù)談判。1946年4月8號(hào)，乘飛機(jī)回延安，途中飛機(jī)失事，不幸殉職，時(shí)年50歲。

××紀(jì)念館現(xiàn)占地面積550多平方米，共有房屋6間，其中正方四間為展廳，東西房各一間為接待室和辦公室。院內(nèi)新添毛澤東、劉少奇、周恩來(lái)、朱德、××為“××”烈士題詞的石刻碑廊。現(xiàn)有圖片展出的是260多張，實(shí)物有20多件，包括××生前曾經(jīng)用過(guò)的一些生活用品。其中包括他在蘇聯(lián)經(jīng)蒙古烏蘭巴托到××從事革命活動(dòng)時(shí)所用過(guò)的皮箱。這是咱們紀(jì)念館1962年成立時(shí)征集回來(lái)的第一件文物。另外就是××曾經(jīng)穿過(guò)的衣物。另外一批實(shí)物就是從他的家鄉(xiāng)××征集回來(lái)一部分。有××曾經(jīng)用過(guò)的一支毛筆、硯臺(tái)、印章。還有一部分就是客棧最早留下來(lái)的炕上用的被褥、另外還有炕桌、油燈、銅制的臉盆、還有兩把木椅。一個(gè)柜子、一個(gè)梳妝鏡。這都是客棧最早留下來(lái)的一些東西，至今保存的比較完好。

在紀(jì)念館內(nèi)，這次參觀活動(dòng)的全體人員紛紛表示，感覺(jué)個(gè)人的心靈又接受了一次革命的洗禮。作為××的中青年干部，應(yīng)該不忘歷史，珍惜今天，努力的工作，才對(duì)得起黨對(duì)我們的培養(yǎng)，對(duì)得起前輩們?yōu)槲覀兇蛳碌倪@片江山。大家來(lái)到了這次參觀活動(dòng)的最后一站——××市委舊址，走進(jìn)老市委大院，大家深切感受到老一輩××人創(chuàng)業(yè)的艱難，也更加堅(jiān)定了大家建設(shè)××，繁榮××的決心和信心。

通過(guò)這次參觀活動(dòng)，××市第××期中青年干部培訓(xùn)班全體學(xué)員從心靈上得到升華，從精神上受到蕩滌，深刻體會(huì)到今天的幸福生活是多么的來(lái)之不易。我們期待著××的明天，也期待著更多的人從中了解到過(guò)去的歲月，不忘記歷史，才能傳承革命精神，凈化個(gè)人心靈。

第二篇：傳承革命精神

傳承革命精神，爭(zhēng)當(dāng)四好少年

尊敬的各位老師、親愛的同學(xué)們： 大家下午好！

今天我演講的題目是《傳承革命精神，爭(zhēng)當(dāng)四好少年》。

2009年10月國(guó)家主席胡錦濤爺爺向全國(guó)的少先隊(duì)員發(fā)來(lái)賀信，親切勉勵(lì)全國(guó)少先隊(duì)員時(shí)刻準(zhǔn)備著為建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家貢 獻(xiàn)智慧和力量，并且對(duì)我們提出殷切期望——爭(zhēng)當(dāng)四好少年。如何爭(zhēng)當(dāng)一個(gè)四好少年呢？我認(rèn)為爭(zhēng)當(dāng)四好少年必須從我做起，從小事做起。

一、爭(zhēng)當(dāng)熱愛祖國(guó)，理想遠(yuǎn)大的好少年

從古至今，愛國(guó)主義一直都是中華兒女對(duì)祖國(guó)最深厚、最神圣的情感。我們?cè)谧鎳?guó)媽媽環(huán)抱中幸福成長(zhǎng)，看到祖國(guó)日益富強(qiáng)，我驕傲；看到五星紅旗一次次升起在賽場(chǎng)上空，我自豪。祖國(guó)有危難時(shí)，如，西南旱災(zāi)，玉樹地震，我能做的是為祖國(guó)默默祈福，捐出自己的壓歲錢，獻(xiàn)出自己的愛心。

僅有愛是不夠的，我們必須樹立遠(yuǎn)大的理想，回報(bào)祖國(guó)。我們敬愛的周總理從小就立志“為中華之崛起而讀書”！他刻苦學(xué)習(xí)，向著目標(biāo)努力，不懈努力，為中華民族的獨(dú)立自主和繁榮富強(qiáng)奉獻(xiàn)了畢生精力。我也有自己的理想，就是做一名優(yōu)秀教師，所以，從現(xiàn)在做起，我要發(fā)奮讀書，不懈追求，不言放棄。

二、爭(zhēng)當(dāng)勤奮學(xué)習(xí)、追求上進(jìn)的好少年

“吾生也有涯，而知也無(wú)涯”，生命是有限的，而知識(shí)是無(wú)限的。我們要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，善于靈活運(yùn)用知識(shí)，像錢學(xué)森爺爺那樣努力研究新問(wèn)題。學(xué)習(xí)上，我給自己制定了合理的學(xué)習(xí)計(jì)劃，自強(qiáng)自立，不依賴父母，學(xué)會(huì)獨(dú)立思考、獨(dú)立解決問(wèn)題。

三、爭(zhēng)當(dāng)品德優(yōu)良，團(tuán)結(jié)友愛的好少年

行為成就美德，我們要說(shuō)文明話、行文明事、做文明人。生活中，我會(huì)對(duì)傷心的同學(xué)輕輕說(shuō)一聲“堅(jiān)強(qiáng)些”；會(huì)上前扶起摔跤的同學(xué)；會(huì)認(rèn)真遵守對(duì)別人的承諾；會(huì)細(xì)心幫助遇到困難的同學(xué)。只要我們從小事做起，認(rèn)真做好每件事，就一定能成為文明少年！

四、爭(zhēng)當(dāng)體魄強(qiáng)健，活潑開朗的好少年

如果把理想比作勝利的彼岸，那么我們的身體就是駛向彼岸的小船；小船如果不結(jié)實(shí)，是無(wú)法接受風(fēng)浪考驗(yàn)的。如果我們沒(méi)有一個(gè)健康的體魄，任你理想如何遠(yuǎn)大，理想永遠(yuǎn)都只是空想。在學(xué)校，我積極參加各種體育活動(dòng)，從不放棄每一次鍛煉身體的機(jī)會(huì)。我們是株株幼苗，在祖國(guó)這片沃土上茁壯成長(zhǎng)。明天，我們便是根根棟梁，撐起祖國(guó)大廈！讓我們用自己的行動(dòng)，以愛心、恒心、信心托起自己，做一個(gè)文明守紀(jì)的四好少年。

第三篇：凈化心靈

凈化心靈，找回內(nèi)心的寧?kù)o--佛語(yǔ)禪心！

佛語(yǔ)，能讓你在紛亂的社會(huì)里看清自己，得到內(nèi)心的平靜！人之所以煩惱一切源于內(nèi)心的意動(dòng)，佛語(yǔ)有云：人生在世如身處荊棘之中，心不動(dòng)，人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷；如心動(dòng)則人妄動(dòng)，傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦。

語(yǔ)禪心（1）

佛說(shuō)，“人的生命，只在一個(gè)呼吸間?！?生命短促，我們應(yīng)該善待自己的菩提身，思索活著的意義。生命不是用來(lái)尋找答案，也不是用來(lái)解決問(wèn)題的，他是用來(lái)愉快地生活的，人生多一分煩惱，就需要有一分禪心來(lái)解救。

紅塵凡夫，人人都需要有一顆禪心。佛語(yǔ)禪心（2）

夢(mèng)窗國(guó)師詩(shī)云：“青山幾度變黃山，世事紛飛總不干。眼內(nèi)有沉三界窄，心頭無(wú)事一床寬?！?/p>

境由心造，心即主人，心無(wú)物欲，方寸之間皆海闊天空永無(wú)崖畔。胸懷坦蕩，宛若長(zhǎng)空旭日煩惱則無(wú)處藏身。

我們何不也做一個(gè)這樣的快樂(lè)佛呢！佛語(yǔ)禪心（3）

初祖達(dá)摩說(shuō)：“不謀期前，不慮其后，不念當(dāng)今。”

行也安然，坐也安然；窮也安然，富也安然；寵辱不驚，看庭前花開花落；得失無(wú)意，看天際云卷云舒。

這才是真正的解脫。佛語(yǔ)禪心（4）

燃燈法師說(shuō)：“如果我們破除一切執(zhí)著塵勞，丟掉身外亂性的貪婪和物欲，找回自己，這樣就能獲得身心的自然安寧、愜意、舒適、安逸；幸福的生活也隨之而來(lái)?！?/p>

一切只知道追逐名利，而不知道享受的人心最苦累，可惜世上仍有大多數(shù)人，為了各種欲望拼命占去所有清醒時(shí)刻，只余下少許時(shí)刻來(lái)追尋生命的意義。

佛語(yǔ)禪心（5）

證嚴(yán)法師說(shuō)：“寧?kù)o是美，安定最樂(lè)，這是習(xí)禪，修身，養(yǎng)性，怡悅，且最崇高最美好的境界。

佛經(jīng)的本質(zhì)就是安詳，我們可以在佛經(jīng)中找到“安詳”的真正意義和追求安詳?shù)耐緩剑瑹o(wú)論是誰(shuí)要追求，要達(dá)到愉快、美滿、充實(shí)、瀟灑的人生境界，都絕對(duì)不能缺少一顆安詳?shù)男摹?/p>

佛語(yǔ)禪心（6）

耕耘先生說(shuō)：“人一旦失去了安詳，同時(shí)便會(huì)褪去了生命的華彩，是女孩子，不會(huì)再容光照人，是男孩子，就面目可憎?！?/p>

是啊，倘使生活中缺少了安詳，而懷著挫折、無(wú)奈、懷疑、憂慮的心態(tài)去過(guò)活人生，那生活對(duì)生命來(lái)說(shuō)，毫無(wú)疑問(wèn)就是一種懲罰了，一個(gè)人要學(xué)會(huì)安頓自己的心靈，做到內(nèi)心寧?kù)o安適，我們的人生一定才會(huì)美好。

佛語(yǔ)禪心（7）

靜慧大師說(shuō)：“學(xué)佛幾十年，我對(duì)佛教最重要的體會(huì)只有六個(gè)字，看破、放下、自在?！?所謂放下就是去除你的分別心，是非心，得失心，執(zhí)著心。萬(wàn)物皆為我所用，但非我所屬。我們要拋棄的是一切的執(zhí)著，淡薄明心放下貪嗔癡，不絕望于人生的苦，也不執(zhí)著于人生之樂(lè)。

佛語(yǔ)禪心（8）

靜慧大師說(shuō)：“苦在一切人面前都是平等的，只不過(guò)苦的方式不同而已，人活著為什么會(huì)感到很累很累呢？就是因?yàn)榭偸潜环N種外在的事相鎖迷惑，總希望得到的越多越好以至于肩上的擔(dān)子越來(lái)越沉重，以至于連步子都邁不開了

人生是苦的，充滿煩惱，如果放下執(zhí)著，苦當(dāng)下就是空，煩惱就是菩提，人生就是解脫，當(dāng)下就放下，無(wú)分別，凡夫就是佛，婆娑世界就是凈土，在繁忙的人生中就能實(shí)現(xiàn)最大的自在。

佛語(yǔ)禪心（9）

靈泉宗一禪師有詩(shī)云：“美玉藏頑石，蓮花出淤泥，須生煩惱出，悟得即菩提?！?凡有奢求，必得煩惱，所以不要去追求什么，只問(wèn)自己該做什么，這就是安分，求心安，求解脫，首先該做個(gè)明白人，知道自己真正需要的是什么，怎么樣獲得。明白人既能努力改變環(huán)境，更能努力改變心境，改變環(huán)境靠聰明，改變心境靠智慧。

佛語(yǔ)禪心（10）

弘一大師說(shuō)：“人生隨緣便會(huì)活的自在，能夠安分守己，不被環(huán)境所轉(zhuǎn)，心中就不會(huì)有障礙?！?/p>

佛之隨者，不是跟隨，不是隨便，是順其自然，不怨尤、不強(qiáng)求、不激進(jìn)，不明此意的人只是在聽天由命，他所認(rèn)為的隨緣只是任之棄之，悲觀之見溢于言表。其實(shí)一切隨緣并不是消極的等待或放棄追求，而是，要用一顆平常心去看待我們身邊的每一個(gè)人，每一件事，不刻意要求結(jié)果，關(guān)鍵是你自己是否已經(jīng)做到了你該做的，你的心里是否滿意你自己，有了這樣的心態(tài)，你就不會(huì)過(guò)于執(zhí)著，也就有了一顆平常心，此即隨緣。

佛語(yǔ)禪心（11）

尊者米拉日巴說(shuō)：“遠(yuǎn)離嗔恨損害得安樂(lè)，拋棄傲慢嫉妒得安樂(lè)。平等安住萬(wàn)法亦安樂(lè)，以心觀心即得此安樂(lè)，無(wú)別智慧法界中安樂(lè)，自然而然本性之安樂(lè)，此樂(lè)于我樂(lè)樂(lè)有許多，無(wú)所希盼世間之歡樂(lè)！

若能一切隨他去，便是世間自在人。安樂(lè)一直存在于心性光明中，了悟這一本性就會(huì)“生亦安祥，死亦安祥”了

佛語(yǔ)禪心(12)尊者米拉日巴說(shuō)：“遠(yuǎn)離嗔恨損害得安樂(lè)，拋棄傲慢嫉妒獲安樂(lè)，平等安住萬(wàn)法亦安樂(lè)，以心觀心即得此安樂(lè)，無(wú)別智慧法界中安樂(lè)，自然而然本性之安樂(lè)，此樂(lè)于我樂(lè)樂(lè)有許多，無(wú)所希盼世間之歡樂(lè)！”

若能一切隨他去，便是世間自在人。安樂(lè)一直存在于心性光明中，了悟這一本性就會(huì)“生亦安詳，死亦安詳。”了。

佛語(yǔ)禪心(13)耕云先生說(shuō)：“內(nèi)心安適，俯仰無(wú)愧，從一天到一年，從一年到一生，都能夠俯仰無(wú)愧，心安理得，活得很踏實(shí)，秒秒感受安詳，活在至真、至善、至美當(dāng)中，這才是人生的最高幸福?！?/p>

現(xiàn)代人都有事業(yè)心，而且志向不小，要想有所成就，須知欲安天下必先安心的道理。古語(yǔ)云：修身、齊家、治國(guó)、平天下?？梢?，古時(shí)之人就把修身放在了第一位。安家、安國(guó)、安邦，必先安心，之后才能安天下。

佛語(yǔ)禪心(14)《四十二章經(jīng)》中說(shuō)：“心若調(diào)適，道可得矣。于道若暴，暴即身疲。其身若疲，意即生惱，行即退矣。其行即退，罪必加矣。但清凈安樂(lè)，道不失矣?！?/p>

其意是說(shuō)：心意如果調(diào)整適宜道就可得了。在修道過(guò)程中，如果一味地急躁冒進(jìn)，身體就會(huì)疲倦。如果身體疲倦了，心意就會(huì)惱恨，惱恨如果產(chǎn)生了，自然會(huì)后悔而不愿繼續(xù)修行。修行一旦悔退，罪業(yè)必定會(huì)增加了。只有心身清凈，道才不會(huì)失去。佛曰：“度人自度”也許這就是安心的最高境界。

佛語(yǔ)禪心(15)耕云先生說(shuō)：“人活著只求心安無(wú)愧，你我生命的意義與價(jià)值，并不建立在少數(shù)主觀和偏見者的好惡之上。人要是沒(méi)有這種堅(jiān)持，沒(méi)有這種自我做主的態(tài)度他會(huì)活得很無(wú)奈?！?/p>

沒(méi)有自我的生活是苦不堪言的，沒(méi)有自我的人生是索然無(wú)味的，沒(méi)有自我和喪失自我是悲哀的。所以，你只管活你自己的，不必去介意別人的扭曲與是非。

佛語(yǔ)禪心(16)《菜根譚》中說(shuō)：“持身涉世，不可隨境而遷。須是大火流金而清風(fēng)穆然，嚴(yán)霜?dú)⑽锒蜌馓@然，陰霾翳空而慧日朗然，洪濤倒海而砥柱屹然，方是宇宙內(nèi)的真人品?！?/p>

真人品的持身涉世是在各種環(huán)境都立定不變，即使是在流金鑠石、嚴(yán)霜?dú)⑽铩㈥庼掺杩?、洪濤倒海的時(shí)候，也依然不隨境而遷。

佛語(yǔ)禪心(17)證嚴(yán)法師說(shuō)：“同樣一個(gè)‘得’字，有‘舍得’，也有‘得失’，兩種完全不同的心境。有智慧的人就能夠舍，能‘舍’也就能‘得’，能得無(wú)限的快樂(lè)；不能‘舍’就會(huì)有‘失’，失去了心境的安寧?！?/p>

舍棄不是失掉幸福，而是成就完美這是經(jīng)過(guò)淘洗的完美。人生不能追求絕對(duì)的完美，但我們可以追求經(jīng)過(guò)舍棄的完美。就像背上包袱太多，我們須舍棄一些輕松上路一樣。放棄自我，真我就出現(xiàn)了；放棄有限，就會(huì)贏得無(wú)限；放棄偏執(zhí)，就可得到內(nèi)心的安詳。如果能夠保持一顆平實(shí)不亂的真心，佛性當(dāng)下就會(huì)開顯。

佛語(yǔ)禪心(18)《佛遺教經(jīng)解》中說(shuō)：“汝等比丘，若欲脫諸苦惱，當(dāng)觀知足。知足常樂(lè)，即是福樂(lè)安穩(wěn)之處。知足之人，雖臥地上，猶為安樂(lè)；不知足者，雖居天堂，亦不稱意。不知足者，雖富而貧；知足之人，雖貧而富。不知足者，常為五欲所牽?！?/p>

做人不可讓貪欲堵塞自己的心智，蒙蔽住自己的眼睛。物欲太強(qiáng)會(huì)讓人的靈魂變態(tài)，變得永不知足以致精神上永無(wú)寧?kù)o永無(wú)快樂(lè)。

佛語(yǔ)禪心(19)證嚴(yán)法師說(shuō)：“才華橫溢的人，一方面很容易達(dá)到目的，很快就獲得了世俗的滿足；另一方面，因所求沒(méi)有止境，又永遠(yuǎn)不容易尋得內(nèi)在的圓滿，才華反而成了自苦的根源。”

做人必須要有節(jié)制，節(jié)制是抵制誘惑的力量，不節(jié)制只會(huì)是煩惱和痛苦纏繞的人生甚至?xí)呦驗(yàn)?zāi)難。人生有節(jié)制，生活就有幸福。

佛語(yǔ)禪心(20)趙州禪師說(shuō)：“你不缺少的東西，正是你沒(méi)有的東西；你沒(méi)有的東西，恰恰就是你本來(lái)不缺的東西?！?/p>

人生是場(chǎng)無(wú)休無(wú)情的戰(zhàn)斗，做人要時(shí)時(shí)刻刻向無(wú)形的敵人作戰(zhàn)。本能中那些致人死命的力量，亂人心意的欲望，曖昧的念頭，使你墮落使你自行毀滅。在人生追求的過(guò)程當(dāng)中，我們應(yīng)該保持知足的心態(tài)，心靈安定才是最大的幸福

佛語(yǔ)禪心(21)證嚴(yán)禪師說(shuō)：“心田要多播善的種子，多一粒善的種子，就減少一棵雜草。及時(shí)行善，以免你的心里再起壞念頭。凡是做善拖延的人，內(nèi)心不易與惡事絕緣?！?/p>

善心對(duì)堅(jiān)硬而言是柔和，對(duì)難以克制而言是容忍，對(duì)冷酷而言是溫暖，對(duì)厭世而言則是樂(lè)趣。善心代表著一種能夠被他人欣賞和尊重的巨大的內(nèi)在力量，隨和、仁慈可以激勵(lì)人們忘我地工作而孤意、強(qiáng)硬則無(wú)能為力。

佛語(yǔ)禪心(22)達(dá)摩大師說(shuō)：“若一念心起，則有善惡二業(yè)，有天堂地獄。若不以心生心，則心心入空，念念歸靜，從一佛國(guó)至一佛國(guó)。若以心生心，則心心不靜，念念歸動(dòng)，從一地獄歷一地獄。”

一念不生，萬(wàn)法莊嚴(yán)。一念不生的時(shí)候就正，萬(wàn)法歸一，無(wú)處不莊嚴(yán)，無(wú)處不是妙有。修行的根本就在正念，平時(shí)一定要提起正念。

佛語(yǔ)禪心(23)慈航法師說(shuō)：“一個(gè)好人，一生當(dāng)中最耀眼的，是他那充滿仁慈的行動(dòng)，雖然微不足道，默默無(wú)聞，也沒(méi)有人會(huì)記住。一切天性仁慈的人，總是熱心地做些不求報(bào)償?shù)纳剖隆！?/p>

仁慈的底蘊(yùn)是高尚的情操，慷慨豪邁是它的風(fēng)格，仁慈是自覺(jué)自愿地投入，與人同行讓人一生快樂(lè)。人生在世，要做好人好事善于給予愛，這樣才能獲得更多的愛和幸福。

佛語(yǔ)禪心(24)佛陀說(shuō)：“毀滅人只要一句話，培植一個(gè)人卻要千萬(wàn)句話，請(qǐng)你多口下留情?！?惡言，永遠(yuǎn)不要出自于我們的口中，不管他有多壞有多惡。你罵他，你的心也就被污染了。說(shuō)話不要有攻擊性，不要有殺傷力，不夸己能不揚(yáng)人惡。業(yè)障深重的人，一天到晚都在看別人的過(guò)失與缺點(diǎn)；真正修行的人，從不會(huì)在意別人的過(guò)失與缺點(diǎn)而是懂得寬容。

做人，應(yīng)該看到他人的優(yōu)點(diǎn)寬容他人的不足。佛語(yǔ)禪心(25)《佛陀的格言》中說(shuō)：“莫輕視小惡，以為我不會(huì)受報(bào)應(yīng)。莫輕視小善，小水滴不斷地落下，最后能灌滿整個(gè)瓶子。所以聰明的人逐漸積集小善，而致使他整個(gè)人充滿著福德?！?/p>

人應(yīng)當(dāng)“勿以善小而不為，勿以惡小而為之?！比绻荒芊牢⒍艥u，小惡可以積成大惡，終必釀成大害。

佛語(yǔ)禪心(26)《阿含經(jīng)》有偈：“諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教?！弊C嚴(yán)法師說(shuō)：“土地不耕種，則必雜草叢生，所以行善，要日日行，時(shí)時(shí)行，不斷去行，哪怕是舉手投足也要存有一分善念。

一個(gè)人作惡時(shí)，他的心智就有了污垢；一個(gè)人不作惡時(shí)，他的內(nèi)心就清凈。清凈與污垢完全在你自己，別人幫不上忙。我們要一輩子都不懈地身體力行，才能屏絕惡而不斷接近善，人格才會(huì)日臻完善人生才會(huì)日臻完美。

佛語(yǔ)禪心(27)黃檗禪師有首詩(shī)：“心如大海無(wú)邊際，廣植凈蓮養(yǎng)身心；自有一雙無(wú)事手，為做世間慈悲人?！?/p>

古詩(shī)云：“善惡到頭終有報(bào)，只爭(zhēng)來(lái)早與來(lái)遲?！庇辛舜缺模覀兊纳拍軌蚴巧频难h(huán)，而不是惡的疊加；有了惡性，就會(huì)無(wú)法突破自我。博愛者必得人愛，作惡者終害自己。

佛語(yǔ)禪心(28)《佛陀的格言》中說(shuō)：“在這個(gè)世界上，永遠(yuǎn)不可能用仇恨來(lái)止息仇恨，仇恨只可以用慈愛來(lái)止息，這是一個(gè)永恒的真理?！?/p>

不要把別人帶來(lái)的傷害，深深地留在你的記憶中，在那里繼續(xù)侵蝕你的心；忍辱求和，受辱不怨，既是一種處世方法，也是一種高尚情操。

寬容是一種雅量，是文明和胸懷，更是一種人生的境界。你寬容了別人就等于寬容了自己，寬容的同時(shí)也創(chuàng)造了生命的美麗。寬容還是制止報(bào)復(fù)的良方，善于寬容的人不會(huì)被世上不平之事所擺弄，即使受了他人的傷害，也絕不去冤冤相報(bào)，而是時(shí)時(shí)提醒自己：“邪惡到我為止。”

佛語(yǔ)禪心(29)《佛經(jīng)譯本》上說(shuō)：“愛產(chǎn)生愛，恨產(chǎn)生恨。若以怨報(bào)怨、以惡待惡，將會(huì)形成惡性循環(huán)！和氣致祥、誠(chéng)心和氣比疾言厲色、怒發(fā)沖冠的效果好。若能人人誠(chéng)心和氣，勢(shì)必乾坤朗朗、霽日光和、祥瑞普降?！?/p>

報(bào)復(fù)是一柄雙刃劍，它在將劍刺進(jìn)對(duì)方身體與心理的同時(shí)也傷害了自己。但愿我們生活的世界，多一些懷有仁愛寬容之心的人少一些對(duì)人施報(bào)復(fù)的人！

佛語(yǔ)禪心(30)

凈空老法師說(shuō)：“凡夫看佛菩薩，佛菩薩也是凡夫；佛菩薩看凡夫，凡夫也是佛菩薩?！? 心里光明的人看別人也是光明的；如果心里陰暗，看別人也是陰暗的。一個(gè)人應(yīng)該時(shí)時(shí)保持內(nèi)心光明，不要讓任何邪惡念頭萌發(fā)，防微杜漸使自己的品質(zhì)更加高尚。

佛語(yǔ)禪心(31)

凈慧禪師說(shuō)：“古語(yǔ)講：愛出者愛返，福往者福來(lái)。人世間的事情，有了付出才有回報(bào)，付出越多得到的回報(bào)越大，只想別人給予自己，那么得到的源泉終將枯竭。”

佛家說(shuō)“善有善報(bào)”，并非是唯心的因果報(bào)應(yīng)之說(shuō)。多行善事，或許別人不會(huì)報(bào)答你的善舉，但至少不會(huì)給你帶來(lái)禍端。行善的人，在心理上容易心安理得，幫助別人自己也常處在快樂(lè)之中，這本身就是對(duì)你的善報(bào)。所以，人生在世，要樂(lè)于助人，要善于給予愛，這樣才能獲得更多的愛和幸福。

慈愛是人類重要的美德，在眾多重要的美德中，憐憫、同情、善良、慷慨、服務(wù)、忠誠(chéng)、寬恕，這一切構(gòu)成了慈愛的美德。愛是不希圖回報(bào)的無(wú)私情懷，是宇宙當(dāng)中最強(qiáng)大的力量，它對(duì)于愛者和被愛者的影響都是無(wú)法估量的。

佛語(yǔ)禪心(32)

《佛陀的格言》上說(shuō)：“高尚的人施舍東西時(shí)，心中不存在有任何意圖或目的。這種不求果報(bào)的施舍所產(chǎn)生的功德是很難測(cè)量的?！?/p>

做好事不要為求名，也不要為求功德，只有抱著“盡本分”的心去做好事，才是真正的好事才是至誠(chéng)無(wú)私的善事。付出與得到互為轉(zhuǎn)化，懂得其中奧妙的人會(huì)樂(lè)于付出，做慈善事讓它發(fā)揮出意想不到的效果。

佛語(yǔ)禪心(33)

耕云先生說(shuō)：“我們積功德莫過(guò)于救人，救人最好是救他的心。你要救他的心，把他的顛倒心變成安詳心，你就徹底地救了他。”

一個(gè)善良的人，能用自己的善良去感染去改變那些迷失了方向的人，使他們最終能夠找到自己的方向，為實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)而拼搏。

佛語(yǔ)禪心(34)

《輔教篇》云：“孝出于善，而人皆有善心。”

百善孝為先，沒(méi)有孝心的人，所謂的善心只是一幢空中樓閣，是虛幻的或者說(shuō)是徒俱形式的。孝心是稍縱即逝的眷念，是無(wú)法重視的幸福是一旦錯(cuò)過(guò)成為千古恨的往事。不要讓你的孝心來(lái)得太遲，更不要留下“子欲養(yǎng)而親不待”的傷痛和遺憾。

佛語(yǔ)禪心(35)

證嚴(yán)法師云：“行善要及時(shí)，功德要持續(xù)。如燒開水一般，燒開之前千萬(wàn)不要停熄火候，否則重來(lái)就費(fèi)事了?！?/p>

修行是點(diǎn)滴的功夫，要有耐性，一直保持一顆行善的心。常有人把修行誤認(rèn)為是出家人的事，其實(shí)修行表現(xiàn)在日常生活中，是人人應(yīng)有的生活修養(yǎng)：“修”是修身養(yǎng)性，“行”是端正行為。

佛語(yǔ)禪心(36)

《大慧普覺(jué)禪師語(yǔ)錄》上對(duì)人們提出警告：“有一種人，早晨看經(jīng)、念經(jīng)、懺悔，晚間縱口業(yè)罵詈人，次日依前禮佛懺悔。卒歲率年，以為日課。殊不知，梵語(yǔ)懺摩，此云悔過(guò)，謂之?dāng)嘞嗬m(xù)心，一斷永不相續(xù)，一懺永不復(fù)造。” 修行就是學(xué)會(huì)文明的生活，文明的生活就是于己于人都有健康向上的意義的生活，或者說(shuō)是逐漸遠(yuǎn)離一切過(guò)失遠(yuǎn)離一切違背生命與自然規(guī)律的生活。

佛語(yǔ)禪心(37)

海濤法師說(shuō)：“為了修持慈悲心，一個(gè)人必須丟開自私的愛，這個(gè)世界有太多的愛是以自我為中心，人們只愛個(gè)人的自我。”

與任何人接觸時(shí)，要常常問(wèn)自己，我有什么對(duì)他有用使他得益？我們要用個(gè)人的道德、修養(yǎng)和學(xué)問(wèn)、修持的力量來(lái)使人受益把善良修煉成一種信念。

佛語(yǔ)禪心(38)

證嚴(yán)法師曰：“天堂和地獄，是用心和行為造作的。不要怕天堂和地獄，要怕的是心的偏向?！?/p>

我們之所以做出善惡的行為，是由于我們起善惡之心的結(jié)果。人們的一切善惡言行，都是由心而生起?！叭裟芊?，則伏眾法。”要想防止做惡業(yè)，就必須制服我們的心。

佛語(yǔ)禪心(39)

佛說(shuō)：“一念天堂，一念地獄?！毙先嗽唬骸耙荒罟饷骶褪欠穑荒詈诎稻褪枪?。你念念光明就時(shí)時(shí)都是佛，你念念黑暗就時(shí)時(shí)都是鬼。這個(gè)心，一念的善，就造天堂的因；一念的惡，會(huì)結(jié)地獄的果?！?/p>

佛和魔也許只在一念之間，運(yùn)用之妙存乎于心。所有的境界都是由心造成的，當(dāng)你的心趨向惡時(shí)，地獄之門便打開了；當(dāng)你的心趨向善時(shí)，天堂之門則打開了。

佛語(yǔ)禪心(40)達(dá)摩大師說(shuō)：“無(wú)妄想時(shí)，一心即是佛國(guó)；有妄想時(shí)，一心即是地獄。眾生造作妄想，以心生心，故常在地獄；菩薩觀察妄想，不以心生心，故常在佛國(guó)。”

我們應(yīng)該經(jīng)得起各種物欲的考驗(yàn)，堅(jiān)守正義守持清心寡欲這樣最終才能避開災(zāi)禍迎來(lái)吉運(yùn)。

第四篇：凈化心靈——《七宗罪》

凈化心靈

——觀《七宗罪》有感

海明威曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“這個(gè)世界時(shí)美好的，值得我們?yōu)橹畩^斗?！焙蟀刖湮彝?。

——《七宗罪》

顧名思義，片子就是圍繞著七這個(gè)數(shù)字展開的, 在電影里７罪、７罰、７次下雨、故事發(fā)生在７天甚至結(jié)局也由罪犯定在第７天下午７時(shí)，無(wú)處不在“的“７”暗示著觀眾：它是宿命罪與罰有著濃厚的宗教色彩。而七天里發(fā)生的離奇的七宗命案,讓人隨著主人公對(duì)兇手想法的層層認(rèn)和深入,了解到罪與罰的本質(zhì).七宗罪——暴食、貪婪、懶惰、淫欲、傲慢、嫉妒和暴怒——被天主教認(rèn)為是遭永劫的七種大罪。影片以強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊和晦暗的背景敘述了一個(gè)極富哲學(xué)意味的犯罪故事：一個(gè)瘋狂的兇手自認(rèn)上帝，將對(duì)天主教七大死罪的懲戒逐條實(shí)施，在追兇的過(guò)程中，新老兩界警探與罪犯斗智斗勇，最后卻出現(xiàn)了出人意料與令人深思的結(jié)局。

影片中的七樁案件忽隱忽現(xiàn)，若明若暗，不時(shí)有“山窮水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的境界。片中對(duì)犯罪心理學(xué)做了詳盡的描述，而罪犯通過(guò)《圣經(jīng)》的道德審判來(lái)殺人，更具社會(huì)意義。一個(gè)警察最終成為兇手計(jì)劃的執(zhí)行者，這是對(duì)社會(huì)和人生的諷刺，還是對(duì)茫茫之中，天主那七大信條的不可抗拒，或是象征了這多罪該罰的人世間的混亂的生活秩序？

我不信教，但卻深信信仰會(huì)對(duì)一個(gè)人造成多大的影響力。無(wú)論是天主教、基督教還是別的什么，都在通過(guò)一種積極的方式讓人活的更有斗志、更有意義。于是，大都有信仰的人都會(huì)很有原則，而且很堅(jiān)定自己的目標(biāo)?？墒?，為什么還會(huì)有那么多的社會(huì)問(wèn)題，無(wú)論是貪污還是腐敗，自身的放縱以及以上提到的七宗罪呢？

正如《蝙蝠俠前傳》中，高譚市需要一個(gè)英雄;《第一滴血4》中，蘭博的“我們什么也改變不了”;《飛越瘋?cè)嗽骸分?，麥克墨菲的悲慘結(jié)局。人的私欲與生俱來(lái)無(wú)法根除，所以人的思維、活動(dòng)大都是以自己為中心，通過(guò)人的感官接觸事物向外延伸。而人的行為是人的本性中“善”與“惡”交鋒確定勝負(fù)后，才確定行動(dòng)取向，任何行動(dòng)都會(huì)有結(jié)果，好的結(jié)果相對(duì)陽(yáng)光，壞的結(jié)果相對(duì)陰暗。

記得《電鋸驚魂》中，總在強(qiáng)調(diào)的話：“有些人總是身在福中不知福，但他們以后不會(huì)了?！钡拇_，如果我們看過(guò)這些令人不寒而栗的電影，我們都會(huì)不免感到一陣緊張，不是因?yàn)樘嘌鹊溺R頭以及殘忍的手段，而是那種在電影找到自己原型的后怕感和恐懼感。我們或許都曾犯過(guò)七宗罪中的幾個(gè)，那么我們是不是應(yīng)該多找找自己的原因。三人成眾，社會(huì)就是無(wú)數(shù)個(gè)個(gè)體的組合體，在我們抱怨社會(huì)的同時(shí)，我們應(yīng)該用更多的心去完善自己的內(nèi)心或者是贖自己的罪，也就是凈化自己的心靈，只有這樣，才能從根本上解決社會(huì)上的其他的問(wèn)題，并成就大我。

這個(gè)世界似乎就是物欲橫流，無(wú)非就是在惡性循環(huán)，誰(shuí)都無(wú)能為力，不可能說(shuō)把那些要改的東西寫在教科書里去教育下一帶，也不可能去拍一部公益廣告來(lái)提醒世人，因?yàn)槟切┒际菬o(wú)濟(jì)于事的，這就是生活，真正的生活也許就是周圍飄著腐爛的垃圾氣味，再多的廉價(jià)香水也沒(méi)有辦法掩飾的氣味，要么選擇若無(wú)其是，要么選擇早早死去，顯然那是不可能的。所以，學(xué)著凈化吧，從心里開始，從自己開始，如果你有魅力的話，我相信你的行為可以感染身邊的人。

第五篇：凈化學(xué)生心靈

凈化學(xué)生心靈

—— “遠(yuǎn)離網(wǎng)吧，文明上網(wǎng)”主題班隊(duì)會(huì)設(shè)計(jì)

老黑山中心小學(xué)

周長(zhǎng)春

教學(xué)目標(biāo)：

1、引導(dǎo)學(xué)生明辨是非，對(duì)網(wǎng)絡(luò)資源正確地加以取舍應(yīng)用，取其精華，去其糟粕。

2、增強(qiáng)上網(wǎng)的文明意識(shí)和安全意識(shí)，自覺(jué)構(gòu)筑抵制不良信息沖擊的“防火墻”。

3、正確認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對(duì)自身生活的意義及影響，呼吁學(xué)生文明上網(wǎng)，健康上網(wǎng)，使他們具有較強(qiáng)的獨(dú)立性和適應(yīng)性，促其全面發(fā)展和健康成長(zhǎng)。課前準(zhǔn)備：

1.學(xué)生收集有關(guān)網(wǎng)絡(luò)給社會(huì)帶來(lái)的好處和危害的材料；

2.與學(xué)生交流,分析學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)聊天的現(xiàn)狀與根本原因； 3.爭(zhēng)取家長(zhǎng)的支持與參與。教學(xué)過(guò)程：

開場(chǎng)白：

主持人甲：提到“防火墻”這三個(gè)字，我想同學(xué)們肯定不會(huì)陌生，你家的電腦安裝“防火墻”了嗎？你的QQ是幾號(hào)？你的夢(mèng)幻西游升了幾級(jí)？E-mail、BBS、博客等新鮮的名詞都出現(xiàn)在了我們?nèi)粘５纳钪?，在網(wǎng)上沖浪成為了許多學(xué)生課余的一大愛好。

主持人乙：是啊，網(wǎng)絡(luò)給我們的生活帶來(lái)了新的變化，有了網(wǎng)絡(luò)，信息傳播更快了，人們的生活更豐富多采了?？墒牵W(wǎng)絡(luò)在給我們帶來(lái)便利的同時(shí)，也給帶來(lái)了許多問(wèn)題和困惑，給老師、家長(zhǎng)們帶來(lái)了許多的困擾和無(wú)奈。今天就讓我們以主題班會(huì)的形式，一起來(lái)探討網(wǎng)絡(luò)這把雙仞劍。

合：“構(gòu)筑心靈的防火墻——文明上網(wǎng)，從我做起”主題班會(huì)現(xiàn)在開始。

（一）眾說(shuō)紛紜話網(wǎng)絡(luò)

1、走進(jìn)網(wǎng)絡(luò)真精彩。

請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)說(shuō)自己在網(wǎng)上都做了些什么，有什么收獲？（同學(xué)自由發(fā)言）

2、流連網(wǎng)絡(luò)禍害多。

網(wǎng)絡(luò)豐富了我們的生活，也給我們帶來(lái)了危害，請(qǐng)同學(xué)說(shuō)說(shuō)網(wǎng)絡(luò)的危害。（同學(xué)自由發(fā)言）

3、觀看課前收集的有關(guān)資料，讓同學(xué)了解網(wǎng)絡(luò)的負(fù)面影響。

主持人甲：正如同學(xué)們所說(shuō)的，網(wǎng)絡(luò)上有著和形形色色的人，有著一些不健康的信息和畫面，我們一個(gè)不小心，就可能深陷其中，無(wú)法自拔，荒廢學(xué)業(yè)，甚至釀成悲劇。請(qǐng)看大屏幕。（觀看錄象）

主持人甲：（讀完資料后）夠了，不必再舉例了，我相信，同學(xué)們的心已經(jīng)和我一樣震撼了。我們一起再來(lái)看看一組數(shù)字。（朗讀材料）

（二）真情對(duì)話訴心聲

主持人甲：同學(xué)們，這一個(gè)個(gè)觸目驚心的數(shù)字，就像一陣陣警鐘在我們耳邊敲響了。

主持人乙：在我們班上，也有一些同學(xué)沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲。他們的心情是怎樣的呢？他們的父母的心情又是怎樣的呢？讓同學(xué)和家長(zhǎng)敞開心扉真情對(duì)話。

……

話題由此展開，此環(huán)節(jié)鼓勵(lì)家長(zhǎng)和學(xué)生敞開心扉，暢所欲言，力求在真情對(duì)話中明白彼此的心情。

（三）指點(diǎn)迷津明方向

主持人乙：看來(lái)，網(wǎng)絡(luò)的確給我們帶來(lái)很多的困擾，也給我們的家長(zhǎng)帶倆很多的負(fù)擔(dān)。

主持人甲：為什么同學(xué)對(duì)網(wǎng)絡(luò)趨之若騖，而家長(zhǎng)卻是談網(wǎng)色變，該怎樣解決這個(gè)矛盾，請(qǐng)心理學(xué)老師為我們指點(diǎn)迷。

老師：網(wǎng)絡(luò)是把雙刃劍，不論是家長(zhǎng)還是孩子，都要正確地對(duì)待網(wǎng)絡(luò)。

一、對(duì)學(xué)生而言，可以從以下幾個(gè)方面來(lái)努力：

1、自我提醒。把上網(wǎng)的好處與壞處分別寫在一張紙上，貼在房間的顯眼處，每天默念幾遍。

2、自我暗示。一有上網(wǎng)的念頭，反復(fù)自我暗示。如：“現(xiàn)在應(yīng)該學(xué)習(xí)，等周末再上等。

3、放松訓(xùn)練。當(dāng)網(wǎng)癮發(fā)作時(shí)，常出現(xiàn)緊張、不安等情緒，此時(shí)可做些深呼吸等放松練習(xí)。

4、注意力轉(zhuǎn)移。如欣賞自己喜歡的音樂(lè)，做自己感興趣的事情，如：散步、郊游等。

5、規(guī)范生活。重新規(guī)范自己的作息時(shí)間，讓自己更充實(shí)。

二、家長(zhǎng)可以從以下幾個(gè)方面來(lái)引導(dǎo)孩子。

1、正確引導(dǎo)，變堵為疏，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)對(duì)青少年的積極作用。

2、家長(zhǎng)應(yīng)該與孩子多溝通，多給孩子情感上的關(guān)愛，營(yíng)造良好的家庭氛圍，給孩子輕松的成長(zhǎng)空間，增強(qiáng)孩子的自信心。也可以與孩子一起學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)知識(shí)。

3、對(duì)自控力差的孩子，父母可以與他們定協(xié)議或合同，適當(dāng)控制孩子的上網(wǎng)時(shí)間，培養(yǎng)孩子自律、守時(shí)、守信的習(xí)慣。

（四）各抒己見尋良策

1、請(qǐng)同學(xué)和家長(zhǎng)說(shuō)說(shuō)怎樣構(gòu)筑心靈的防火墻。

主持人乙：老師從心理學(xué)家度為我們分析了沉迷網(wǎng)絡(luò)的原因，也為我們提供了預(yù)防網(wǎng)絡(luò)危害的方法——構(gòu)筑心靈的防火墻?，F(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)說(shuō)，我們還可以從哪幾個(gè)方面為自己構(gòu)筑起一道心靈的防火墻，請(qǐng)同學(xué)各抒己見。家長(zhǎng)有什么好方法，也請(qǐng)說(shuō)說(shuō)。

生：控制上網(wǎng)時(shí)間。

培養(yǎng)其它興趣愛好，轉(zhuǎn)移注意力

找最親近的親人或朋友訴說(shuō)

……

2、請(qǐng)班主任老師以自身經(jīng)歷談?wù)務(wù)_上網(wǎng)的好處，同時(shí)展示個(gè)人博客以及發(fā)表的作品剪貼本等。

（五）落實(shí)行動(dòng)表決心

1、學(xué)習(xí)《日常行為規(guī)范》

主持人甲：同學(xué)們，我們左右不了網(wǎng)吧的不規(guī)范管理，我們阻擋不了網(wǎng)上垃圾信息的產(chǎn)生，但我們可以構(gòu)筑起道德的防火墻，文明上網(wǎng)，健康上網(wǎng)，充分利用網(wǎng)絡(luò)為我們的學(xué)習(xí)生活服務(wù)。

主持人乙：學(xué)校剛剛下發(fā)的《中學(xué)生日常行為規(guī)范》，就像一場(chǎng)及時(shí)雨，為我們健康上網(wǎng)指明了更明確的方向。(課件上呈現(xiàn))“遵守網(wǎng)絡(luò)道德和安全規(guī)定，不瀏覽、不制作、不傳播不良信息，慎交網(wǎng)友，不進(jìn)入營(yíng)業(yè)性網(wǎng)吧”。

2、在倡議書上簽名（同時(shí)播放歌曲《男兒自當(dāng)強(qiáng)》）

主持人甲：同學(xué)們！讓我們保持人類的本性——誠(chéng)實(shí)、守信、文明。呵護(hù)青少年最善良、純正的心靈，做一個(gè)合格的中學(xué)生！

主持人乙：同學(xué)們行動(dòng)起來(lái)吧！正確上網(wǎng)，文明上網(wǎng)，健康上網(wǎng)，遠(yuǎn)離網(wǎng)吧!

主持人甲：為了更好地約束自己，我們班委會(huì)經(jīng)過(guò)討論，寫出了一份倡議書，現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們?cè)诔h書上簽名。

3、班主任老師總結(jié)，并布置作業(yè)。

（六）布置作業(yè)再鞏固

1、請(qǐng)同學(xué)們把上班會(huì)的感受寫成文章發(fā)表在班級(jí)博客。

2、班會(huì)課在《明天會(huì)更好》的各聲中結(jié)束。