第一篇：大慶市中考滿分作文-讓紀(jì)念閃耀理性光芒

讓紀(jì)念閃耀理性光芒

紀(jì)念是內(nèi)心情感的涌動(dòng)，但又不是感情的無(wú)節(jié)制揮霍；紀(jì)念需要行動(dòng)來(lái)升華，但又需要理性的引導(dǎo)。真正的紀(jì)念是心靈的回響，是歷史的回音；它審視過去，啟迪未來(lái)??

黑格爾曾經(jīng)自夸德國(guó)人天生就是哲學(xué)家。然而就是這樣一個(gè)天生嚴(yán)謹(jǐn)自律的民族，就在一個(gè)狂人的引誘下，陷入了戰(zhàn)爭(zhēng)的淵藪。60年前的那幕慘劇：生靈涂炭、妻離子散、血流成河??生者在對(duì)往者的審視中找到道德的標(biāo)桿，也找到了紀(jì)念的理由。德國(guó)人用盡一切方法阻止時(shí)間淡褪那血色，稀薄那呼聲：修建集中營(yíng)紀(jì)念館，全力處理戰(zhàn)后的善后問題，還有那德國(guó)總理在猶太人紀(jì)念碑前的驚世一跪！德國(guó)人在60年里不斷地反思，不停地紀(jì)念，終于完成了靈魂的自我救贖。德意志民族向世界展示了理性的力量，也贏得了世人的尊敬！可見理性的紀(jì)念才是正確的紀(jì)念，理性讓紀(jì)念閃耀出人性的光輝。

但紀(jì)念一旦脫離理性的制約，它就會(huì)變成不可控制的魔鬼。日本在60年前那幕慘劇中同樣扮演了不光彩的角色，作為亞洲地區(qū)的主要?jiǎng)Ｗ邮?，日本犯下的罪行罄竹難書。往者已矣，大和民族的紀(jì)念卻是如此這般：右翼勢(shì)力大肆鼓吹“中國(guó)威脅論”，還妄圖為二戰(zhàn)罪行翻案；不顧史實(shí)修訂歷史教科書，文過飾非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖國(guó)神社“拜鬼”??日本這種偏離理性范疇的“紀(jì)念”活動(dòng)，自然得到各國(guó)人民的一致譴責(zé)。有句話說(shuō)得好：“跪著的德國(guó)人比站著的日本人更高大！”

中國(guó)在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中付出巨大的代價(jià)才取得勝利，中國(guó)人民自然無(wú)法容忍這種倒行逆施的行為。于是各地都掀起了聲勢(shì)壯大的抗議和紀(jì)念活動(dòng)。但近來(lái)這些紀(jì)念活動(dòng)在少數(shù)激進(jìn)分子的鼓動(dòng)下出現(xiàn)了打砸搶日貨商店的不理智舉動(dòng)。群眾愛國(guó)的赤子之心可以理解，但紀(jì)念并不是感情的揮霍，非理性舉動(dòng)無(wú)益于解決問題。我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人多次表達(dá)出嚴(yán)正立場(chǎng)，但同時(shí)并不關(guān)閉中日會(huì)晤的大門，“前事不忘，后事之師；以史為鑒，面向未來(lái)”無(wú)疑就是對(duì)過去痛苦最理性，也是最深刻的祭奠。

人不能忘本，“忘記過去意味著背叛”。而高貴的心靈在銘記苦難，咀嚼苦難過后，方能理智地紀(jì)念苦難。當(dāng)紀(jì)念的洪波涌動(dòng)時(shí)，勿忘用理性的“閘門”控制情感。

教師曾思彬點(diǎn)評(píng)

本文采用議論文的寫法，審題準(zhǔn)確，入題快捷。開門見山提出中心論點(diǎn)“紀(jì)念需要行動(dòng)來(lái)升華，更需要理性的引導(dǎo)”，立意較高，觀點(diǎn)正確，能針對(duì)現(xiàn)實(shí)，頗有時(shí)代氣息。

論據(jù)鮮活，材料典型，總分結(jié)構(gòu)，條理清晰；正反對(duì)比，論證充分；靈活引用，恰到好處；過渡自然，銜接緊密；結(jié)尾照應(yīng)開頭，首尾圓合。這些均是文章的亮點(diǎn)。

在論證過程中，作者從國(guó)家民族的高度進(jìn)行論述，雖然口子開得大，但作者所引材料新穎、恰當(dāng)、充實(shí)，并十分典型，安排材料也頗具匠心，先正后反，由外而中，既擺事實(shí)，又講道理，分析中肯，論證有力，說(shuō)理透徹，令人信服。精當(dāng)?shù)囊?，更是增?qiáng)了文章的說(shuō)服力和感染力。

全文展現(xiàn)作者具有良好的思辨能力和較厚的語(yǔ)文功底，雖然文章中有個(gè)別句子在表達(dá)上還不是很恰當(dāng)，但瑕不掩瑜。此文的確是一篇考場(chǎng)佳作。

第二篇：大慶市中考滿分作文-中考滿分作文

如果我是一只風(fēng)箏，那么你就是牽絆風(fēng)箏的絲線，若失去了你，我就失去了高飛的力量；如果我是一條魚，那么你就是小溪，若失去了你，我就失去了活下去的勇氣；如果我是一粒種子，那么你就是土壤，若失去了你，我就失去了生長(zhǎng)必需的養(yǎng)分。

在母親去世的這八年里，是你陪著我一起走過那段歲月。在我孤獨(dú)時(shí)，不善言辭的你買來(lái)書籍陪伴我，讓我愛上文學(xué)；在我生病時(shí)，你雖沒有給我煮雞湯，只是簡(jiǎn)單的送我到醫(yī)療站，付了錢，匆匆離去，但我卻明白你那句“疼要疼在心里”的含義；在我取得進(jìn)步時(shí)，你沒有給我什么特殊的表?yè)P(yáng)，只是憨憨地說(shuō)：“毛澤東的話總不會(huì)錯(cuò)的，‘虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后?！蔽液苤?，因?yàn)槲矣心愕囊宦放惆椤?/p>

中考前一個(gè)星期，老師發(fā)下一張家長(zhǎng)函，很少有人會(huì)像你一樣認(rèn)真去看，并且按照上面寫的去做了。飯桌上，你燒的菜很豐盛，兩素一葷一湯，一直以來(lái)，你就是一個(gè)很好的“廚師”，菜的味道當(dāng)然不容置疑，但讓我困惑的是平常的一菜一湯怎么變成三菜一湯？你說(shuō)中考快到了，也幫不上什么忙，但營(yíng)養(yǎng)得跟上。我也沒有多說(shuō)一句，只是盡量將嘴塞得滿滿的。

考試臨近，我說(shuō)我緊張，問你有沒有吃了不緊張的藥，你平生第一次極其嚴(yán)肅地盯著我，告訴我要勇敢面對(duì)，緊張只是徒勞。

早晨，我匆匆掛上校牌，準(zhǔn)備去趕早班車，你疲憊的身影出現(xiàn)在我面前，說(shuō)是來(lái)送我去學(xué)校。路上，我問你要八點(diǎn)才下班，怎么可以出來(lái)，你說(shuō)你跟門衛(wèi)是熟人，只是趕在七點(diǎn)以前回來(lái)，他就允許你出來(lái)。我沒說(shuō)什么，只覺鼻尖一點(diǎn)涼，鏡片也變模糊了。末了，我發(fā)現(xiàn)你身上穿著臟臟的工作服，快到校門口，你沒有遠(yuǎn)遠(yuǎn)地停在遠(yuǎn)處，而是很自豪地送我到最近處，就差沒開進(jìn)學(xué)校，你那身裝束很扎眼，我將頭埋進(jìn)衣領(lǐng)里，你卻毫不避諱，好像你開的是奔馳、寶馬，車上坐的是學(xué)成歸來(lái)的我。

每次考試，你雖比我緊張，但你從不問我考得順不順利，只是每天的三菜一湯和讓我免于擠公車的接送。直到考完后，你才激動(dòng)地問我考得如何，我才知道這句話你憋了很久。我告訴你，還好，我看到你額頭上的眉毛在歡快地抖動(dòng)。

曾經(jīng)，面對(duì)母親的離開，我非常不能接受，也抱怨老天的不公，但現(xiàn)在，我明白了命運(yùn)在冥冥之中都注定了的，也說(shuō)不上公不公平，母親離開，父親健在，而我也懂事了很多，這才是公平。

今年9年，我即將升入離家更遠(yuǎn)的高中就學(xué)，我很清楚父親沒有了我這份掛念，會(huì)更拼命，甚至忘記吃飯、睡覺，我希望父親為我好好留住健康，因?yàn)閷?duì)于父親來(lái)說(shuō)，他的女兒，還要他陪她一起走下去！

（點(diǎn)評(píng)：有人說(shuō)：“父愛如山！”它深沉內(nèi)斂，需要我們?nèi)ビ眯母惺堋１疚牡男∽髡哂蔑柡钋榈墓P觸，講述了失去母親之后的自己如何在父親的關(guān)懷下一起走過的日子。平時(shí)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，父親從細(xì)小處關(guān)心著女兒，讓失去母親的女兒內(nèi)心世界變得豐富，喜歡上文學(xué)，學(xué)會(huì)做人。重點(diǎn)寫了中考前的幾個(gè)細(xì)節(jié)，如何改善伙食，如何送女兒上學(xué)，從細(xì)微處感受到濃濃的父愛。樸實(shí)的語(yǔ)言洋溢著淡淡的父女之情，真正達(dá)到了“于無(wú)聲處聽驚雷，寫于細(xì)處感人心”的境界。）

第三篇：大慶市中考滿分作文-大慶中考滿分作文

當(dāng)晨曦的陽(yáng)光穿透籠罩大地的霧時(shí)，一天便開始了。附和在小草上的露珠因陽(yáng)光的照射而顯得格外耀眼；沐浴著陽(yáng)光的樹木而顯得格外愜意，舒服。

想體會(huì)大自然氣息的我早早來(lái)到公園。啊，好一派生機(jī)勃勃的景象。兩旁的樹木因風(fēng)搖曳，隨即，一片樹葉飄落下來(lái)，就像一只翩翩起舞的綠蝴蝶。被樹木籠罩下的小草也因風(fēng)而搖晃著腦袋。走到廣場(chǎng)，有人在跳舞；有人在耍太極；有人在練劍??真是多姿多彩??！然而最吸引我的是那位寫毛筆字的老爺爺。

走近一看，那位老爺爺身穿藍(lán)色的衣服，高高的鼻梁上架著一副墨鏡，桌上整齊的放著“文房四寶”。突然，有位叔叔邀請(qǐng)老爺爺為他寫一個(gè)“?！弊?。只見老爺爺把紙平鋪在桌子上，然后用手在紙上摸索著，好像在找一個(gè)下筆點(diǎn)。不一會(huì)兒，手停住了，嘴角泛起了一絲笑容。隨即便開始寫起來(lái)。老爺爺一豎一橫都寫得特別謹(jǐn)慎，認(rèn)真，好像把所有的祝福都融入這個(gè)“?！弊炙频摹Ｕ?dāng)我沉醉在這個(gè)情景時(shí)，突然一把清脆的聲音讓我回過神來(lái)。

“媽媽，為什么那位老爺爺要戴那副黑黑的眼鏡呢？”小女孩指著老爺爺天真地說(shuō)。

“女兒，媽媽只能告訴你，老爺爺什么也看不見?！?/p>

“那老爺爺不是很可憐，只能在黑暗中生活?！?/p>

“或許吧。”

??

她們的這番對(duì)話，不僅我聽到，老爺爺也聽到了。他輕輕放下筆后，便順著聲音的方向找到了她們。老爺爺撫摸著小女孩的腦袋說(shuō)：“雖然我什么也看不見，但是我內(nèi)心卻是一片明亮的。因?yàn)槲尹c(diǎn)亮了心靈的燈，促使我走向一個(gè)精彩的人生?！鳖D時(shí)，掌聲貫穿了整個(gè)公園。小女孩也似懂非懂地點(diǎn)了點(diǎn)頭。

對(duì)啊，讓我們點(diǎn)亮心靈的燈，共同走向一個(gè)精彩的人生。河南許昌襄城縣汾陳鄉(xiāng)第一初級(jí)中學(xué)初三:劉林

第四篇：大慶市中考滿分作文-大慶市中考滿分作文請(qǐng)讓我走進(jìn)你

請(qǐng)讓我走近你

四年的初中生活已經(jīng)畫上了句號(hào)。這四年里我感覺和我的班主任是兩條平行線，始終找不到交點(diǎn)，雖然老師總向我這邊靠攏，但我總是躲您遠(yuǎn)遠(yuǎn)的?，F(xiàn)在想一想，老師我多么想走近您好啊！多想和您有交點(diǎn)?。∥蚁胱呓吒吲e起酒杯，敬我的老師一杯，請(qǐng)?jiān)徫乙酝哪切┯字傻男袨?。記得剛上初中的時(shí)候，由于那時(shí)候還很小，不懂事，很任性。在家里有爸爸媽媽慣著，有爺爺奶奶寵著，在小學(xué)的時(shí)候，我的成績(jī)也很好，老師也很疼愛我?？墒且坏匠踔卸甲兞?，我對(duì)老師對(duì)我的嚴(yán)格要求不能很的理解。曾經(jīng)有多少次和您使過小性，弄過小情緒，耍過小脾氣。更過分的是：一次您因?yàn)槲业淖謱懙奶荩盐艺业睫k公室批評(píng)了我，當(dāng)時(shí)我竟踢開了辦公室的門就跑了。事后您又找我談話，老師并沒有放棄我這個(gè)任性的小孩，反而對(duì)我更加的關(guān)注，這讓我終于認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤。老師啊，您的大度與寬容才讓我健康地成長(zhǎng)了起來(lái)。老師，讓我走近你，敬您一杯酒，為了您對(duì)我的培育之恩，教育之情。四年的培育與教育體現(xiàn)了您的嘔心瀝血與任勞任怨。您就像一條小舟，載著我們?cè)谥R(shí)的海洋上暢游。您像一個(gè)坐標(biāo)系，帶著我們?cè)谥R(shí)的王國(guó)里鉆研。您就像一位導(dǎo)游，領(lǐng)著我們?yōu)g覽那異域風(fēng)情。您就像一塊電源，永不間斷地為我們提供能量……老師，讓我再一次走近你，敬你一杯酒，我的祝酒詞是——老師，如果說(shuō)我的人生是一次遠(yuǎn)航，那么您就是黑暗中的燈塔，為我指示方向。如果說(shuō)我是一棵小樹，那您就是那樹的根，為我提供充足的養(yǎng)料。如果說(shuō)我的父母給了我生命，那么您讓我的生命更加豐富?！按盒Q到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，那是您精神的寫照；“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”，那是您行動(dòng)的寫照?！叭祟愳`魂的工程師”，那是對(duì)您最好的贊美。老師，此時(shí)我無(wú)以為報(bào)，只有舉起酒杯，再一次地敬您一杯。

第五篇：讓語(yǔ)文閃耀著理性的光芒

讓語(yǔ)文閃耀著理性的光芒

語(yǔ)文，不僅僅是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的憑借；它，也是觀照社會(huì)、觀照時(shí)代、觀照人生、觀照自我的窗口。這就要求我們語(yǔ)文老師責(zé)無(wú)旁貸努力探索怎樣在語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育，真正做到既教書又育人，全面提高學(xué)生的素質(zhì)。

在語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育，我有以下幾點(diǎn)粗淺的體會(huì)： 師生教材，和諧共振

和諧是美學(xué)的重要范疇，和諧不是靜止的和諧,而是運(yùn)動(dòng)的和諧。語(yǔ)文教學(xué)是教師的教和學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一，是師生共同參與互相配合的雙邊互動(dòng)過程。這里面存在著教師與學(xué)生、教師與教材、學(xué)生與教材之間的矛盾，這三對(duì)矛盾是語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)在動(dòng)力。語(yǔ)文教學(xué)德育滲透要達(dá)到藝術(shù)境界就是要合理地處理它們之間的矛盾，使之漸趨和諧，同處共振狀態(tài)。我們追求的是教師和學(xué)生在一種和諧、融洽的氣氛中，自然而然地達(dá)成德育目標(biāo)；在一種共振狀態(tài)下，大幅度地提高德育實(shí)效。從這個(gè)意義上說(shuō)，語(yǔ)文教學(xué)德育滲透實(shí)際上是教師的情感、作者的情感和學(xué)生的情感同步運(yùn)行、相互激發(fā)的和諧共振過程。

“文以載道，道在其中”。中學(xué)語(yǔ)文教材包含著豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)思想和哲理。學(xué)生對(duì)一篇課文的思想內(nèi)容的理解和明確文章所要表達(dá)的主旨意圖的過程，實(shí)際也就是接受語(yǔ)文德育的過程。而教師進(jìn)行教學(xué)是從教材開始的，所以正確而深刻理解教材中所蘊(yùn)含的價(jià)值經(jīng)驗(yàn)是充分發(fā)揮育人作用的關(guān)鍵。王國(guó)維說(shuō)：“美育，德育與智育之必要?！蔽覀冋Z(yǔ)文老師應(yīng)該巧妙充分地利用語(yǔ)文學(xué)科中的審美教育，培養(yǎng)學(xué)生健康高尚的審美觀，道德情操，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)言知識(shí)的同時(shí)充分享受語(yǔ)言美；感知語(yǔ)言的形象美、內(nèi)涵美、思想美，進(jìn)而體驗(yàn)美，進(jìn)入審美意境。教材中的作品無(wú)不是作者“情動(dòng)于衷，不吐不快”的力作，無(wú)不是作者思想感情的噴涌的結(jié)晶，語(yǔ)言不是無(wú)情物，作者寫得動(dòng)情，老師又教得動(dòng)情，學(xué)生才會(huì)學(xué)得動(dòng)情，才會(huì)身臨其境，與作品中的人和物休戚與共，愛憎同儔，才能使學(xué)生透過字詞句語(yǔ)的領(lǐng)悟，深入觸摸作品的真諦，在潛移默化中受到思想教育。

例如，杜甫《望岳》中描繪了泰山的勝奇曠闊畫面，詩(shī)中的山光、水色、流云、飛鳥無(wú)不包含著作者的主觀情感，濺發(fā)出一股熱愛自然、熱愛生活的蓬勃向上的豁達(dá)的激情。為此，只要稍加點(diǎn)拔，讓學(xué)生反復(fù)吟誦，就自然而然地把他們帶進(jìn)一個(gè)美好的境界，不但使他們大飽眼福，獲得內(nèi)心的愉悅，更重要的是使他們?cè)跐撘颇校ぐl(fā)起熱愛祖國(guó)大好河山和熱愛生活的情感。

語(yǔ)文教學(xué)中，滲透德育的天地是廣闊的。在馬思聰委婉低沉的《思鄉(xiāng)曲》中，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生走進(jìn)余光中的《鄉(xiāng)愁》，通過品味其中飽含著中國(guó)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的愁緒，去領(lǐng)會(huì)詩(shī)人渴望家園統(tǒng)一的赤子之情。利用教室就可上網(wǎng)的優(yōu)勢(shì)，我通過《向日葵》、《星夜》等一系列作品，讓學(xué)生了解梵高，感受畫中體現(xiàn)出來(lái)的強(qiáng)烈的生命力以及畫家對(duì)藝術(shù)執(zhí)著追求的精神。我讓學(xué)生從網(wǎng)上通過楊振寧認(rèn)識(shí)《鄧稼先》，從文質(zhì)皆美的人物傳記中，從鄧稼先一生的事跡中，感受科學(xué)家的偉大創(chuàng)造與忘我的無(wú)私奉獻(xiàn)精神，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到在新時(shí)期增強(qiáng)國(guó)力的重要性，激發(fā)了學(xué)生為報(bào)效祖國(guó)而努力學(xué)習(xí)的決心。我還和學(xué)生一起拜訪韓愈、走近蘇軾，從他們膾炙人口的詩(shī)文中，感受詩(shī)人們身處逆境而決不退縮的堅(jiān)強(qiáng)意志及積極向上的人生態(tài)度、寬闊曠達(dá)的胸襟。

有人認(rèn)為，只有文學(xué)作品中才是進(jìn)行德育的最佳陣地，其實(shí)不然，說(shuō)明文同樣具備這樣的優(yōu)勢(shì)。例如，《中國(guó)石拱橋》滲透著作者對(duì)我國(guó)勞動(dòng)人民的智慧和力量的贊頌之意。教學(xué)時(shí)，我不是孤立地分析語(yǔ)言現(xiàn)象，而是處處聯(lián)系這一點(diǎn)，緊緊扣住這一點(diǎn)。我單從作者用詞的角度引導(dǎo)學(xué)生，贊嘆之意也是貫穿全文的。如寫趙州橋“非常雄偉”在“雄偉”前加“非?！眮?lái)修飾，表露出作者的贊嘆之情；“橋的設(shè)計(jì)完全合乎科學(xué)原理，施工技術(shù)更是巧妙絕倫”，句子中用“完全”對(duì)其“合乎科學(xué)原理”充分加以肯定，用“巧妙絕倫”極言其巧妙。這些既準(zhǔn)確地說(shuō)明了趙州橋的特點(diǎn)，又流露出作者對(duì)我國(guó)勞動(dòng)人民非凡的智慧和力量的贊嘆。

合時(shí)適度，因勢(shì)利導(dǎo)

語(yǔ)文教學(xué)德育滲透不是在教學(xué)中牽強(qiáng)附會(huì)地加上點(diǎn)德育知識(shí)，也不是情感的隨意渲瀉，更不是純粹的理論說(shuō)教。首先，要捕捉最佳德育滲透時(shí)機(jī)。其次，要把握好德育滲透的“度”。語(yǔ)文教學(xué) 德育滲透要特別注意這個(gè)“度”的問題，超過了一定的“度”，語(yǔ)文教學(xué)就有可能變成政治教學(xué)，就有可能從根本上改變語(yǔ)文課的性質(zhì)。備課時(shí)要充分考慮德育滲透內(nèi)容上的“度”，施教時(shí)要權(quán)衡德育滲透時(shí)間上的“度”，要準(zhǔn)確把握教材中的德育因素與學(xué)生思想品德實(shí)際的切合“度”。既要防止“過”，又要克服“不及”，德育滲透“到位”而不“越位”，這樣，恰到好處，有利于避免牽強(qiáng)附會(huì)、空洞說(shuō)教的現(xiàn)象。

如在講《愚公移山》一課時(shí)，有的同學(xué)提出這樣的疑問：“愚公為什么一定要移山呢？他把家一搬，不是什么問題都解決了？”我首先贊揚(yáng)了這個(gè)學(xué)生勇于質(zhì)疑的精神，接著以此為契機(jī)，啟發(fā)學(xué)生思考發(fā)言，經(jīng)過爭(zhēng)論，最后一致認(rèn)識(shí)到：《愚公移山》是一則寓言，體現(xiàn)了一種改造自然、戰(zhàn)勝困難的大無(wú)畏精神，即使“知其不可而為之”，其精神也是值得學(xué)習(xí)的。而這個(gè)同學(xué)提出的“愚公搬家“體現(xiàn)了針對(duì)實(shí)際靈活機(jī)動(dòng)的觀點(diǎn)，這種求異思維也是可取的。這樣的教學(xué)不僅激活了學(xué)生的思維，而且強(qiáng)化了學(xué)生的求知欲望和創(chuàng)新意識(shí)。

又如，學(xué)習(xí)《馬說(shuō)》一課時(shí)，在把握文意的基礎(chǔ)上，我向?qū)W生提了三個(gè)問題，讓他們討論：首先我問：“你是否想成為千里馬？”同學(xué)們異口同聲地回答：“想！”接著，我又問：“你認(rèn)為怎樣才能成為千里馬？”同學(xué)們七嘴八舌地發(fā)表著自己的看法。之后，我再問：“如果你無(wú)法成為千里馬，怎么辦？”同學(xué)們頓時(shí)陷入了沉默，接著是一陣交頭接耳。過了一會(huì)兒，有學(xué)生舉起手，說(shuō)：“雖然如此，也要面對(duì)現(xiàn)實(shí)，用自己最佳的狀態(tài)，積極地學(xué)習(xí)生活?！彼脑捼A得了同學(xué)們熱烈的掌聲。我知道這雖然是個(gè)別同學(xué)的想法，但學(xué)生們畢竟對(duì)自己的問題有了直接的思考，這些問題能引導(dǎo)他們?nèi)绾胃鼘?shí)際地面對(duì)生活。

初中學(xué)生活潑好動(dòng)，思維活躍，有時(shí)容易“出軌”，其實(shí)，這也是教師滲透的好時(shí)機(jī)。一次，學(xué)習(xí)《日本平家蟹》，看著課本上的圖片，同學(xué)們頗感興趣，因大多數(shù)學(xué)生并未見過日本武士，紛紛議論，說(shuō)蟹殼上的圖案不像武士，像什么，像什么。這時(shí)，有一個(gè)聲音闖入大家的耳膜——“像——屎?！苯淌翌D時(shí)安靜下來(lái)，學(xué)生都看著我，我說(shuō)：“有誰(shuí)聽說(shuō)過蘇東坡與佛印打坐的故事？”一位學(xué)生說(shuō)：“我知道?！蔽易屗v一下，于是，大家一起聽這個(gè)故事：“一次，蘇東坡與佛印一起打坐，東坡問佛印，你看我像什么？佛印說(shuō)，像佛。佛印又問東坡，你看我像什么？東坡回答，像狗屎。東坡對(duì)此回答很是得意，回去告訴了蘇小妹。蘇小妹聽后哈哈大笑，說(shuō)佛印說(shuō)你像佛，是因?yàn)樗闹杏蟹?，你說(shuō)他像狗屎，是因?yàn)槟阈闹兄挥泄肥??！惫适轮v完了，同學(xué)們發(fā)出會(huì)心的微笑，那位同學(xué)紅著臉低下了頭，而我，則繼續(xù)講課。此后，再無(wú)學(xué)生口不擇言。

移情感悟，寓教于練

移情與感悟是美感心理的要素之一。白居易說(shuō)：“感人心者，莫先乎情?！痹谡Z(yǔ)文教學(xué)中，教師是情感調(diào)控的主導(dǎo)者，其移情感悟主要表現(xiàn)為對(duì)學(xué)生的移情感悟，對(duì)教學(xué)內(nèi)容的移情感悟，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)的移情感悟；而學(xué)生則是情感活動(dòng)的主體，其移情感悟主要表現(xiàn)為對(duì)教師的移情感悟，對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的移情感悟，對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)的移情感悟，對(duì)人生美好前景的移情感悟。

胡適先生說(shuō)：“情感者，文學(xué)之靈魂，文學(xué)而無(wú)靈魂，如人之無(wú)魂，木偶而已?！痹谡Z(yǔ)文教學(xué)德育滲透中，教師通過富有感情色彩的美談、聲情并茂的描繪、啟發(fā)、點(diǎn)撥與暗示以及通過自身的人格力量和學(xué)識(shí)，把學(xué)生引入理想的意境,不留痕跡地讓學(xué)生產(chǎn)生移情感悟心理體驗(yàn),潛移默化地熏陶感染學(xué)生。古代文學(xué)理論家劉勰說(shuō)過：“夫綴文者，情動(dòng)而辭發(fā)；觀文者，披文以入情。”語(yǔ)言文字是情感的載體。在教學(xué)中，要善于抓住重點(diǎn)字詞語(yǔ)句，引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)品味，做到“字字未宜忽，語(yǔ)語(yǔ)悟其神”，從而揣摩其中的思想感情，受到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的教育。

如講《荔枝蜜》一課時(shí)，抓住作者開始的“不再喜歡蜜蜂”、繼之為之“動(dòng)了情”，以至于后來(lái)心靈“不禁一顫”，直至夢(mèng)里“自己變成一只小蜜蜂”等詞句進(jìn)行分析，用作者純真的情感打動(dòng)學(xué)生，以美好的形象占據(jù)學(xué)生的心靈，水到渠成地滲透思想教育。

又如，學(xué)習(xí)蘇軾的《水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有》時(shí)，讓學(xué)生在理解句意的基礎(chǔ)上，通過對(duì)“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”的充分感悟，體會(huì)作者所抒發(fā)的“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的美好愿望，感受作者曠達(dá)的人生態(tài)度。

沒有語(yǔ)文，德育像是沒有綠葉的光桿；沒有德育，語(yǔ)文也只是剩下河床的枯河。語(yǔ)文中有德育，但語(yǔ)文本身并不能代替德育，語(yǔ)文只是滲透了德育。我們語(yǔ)文教師感到自豪的是：語(yǔ)文因其表達(dá)的藝術(shù)性豐滿了德育，增強(qiáng)了文章內(nèi)容的“含金量”；也因?yàn)楸磉_(dá)的藝術(shù)性，語(yǔ)文堅(jiān)持了自身的品格，養(yǎng)成獨(dú)立的學(xué)科性質(zhì)，而不是德育的附庸。有意識(shí)地引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生主動(dòng)積極地接受人生觀、道德觀、理想前途觀、生死觀、榮辱觀等多方面的思想教育，讓他們的逐漸完善，成熟，深沉起來(lái)，為提高素質(zhì)盡一份綿薄之力，是每個(gè)語(yǔ)文老師義不容辭的責(zé)任。

“問渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)?！闭Z(yǔ)文教學(xué)德育滲透藝術(shù)構(gòu)思與傳達(dá)的方法多種多樣，但最為關(guān)鍵的是，構(gòu)思與傳達(dá)的主體語(yǔ)文教師這“源頭”必須“活水”常流，也就是說(shuō)，作為語(yǔ)文教師，應(yīng)該具備敏銳的洞察力和深刻的思考力，能根據(jù)教材的特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際，靈活運(yùn)用；能把學(xué)生自然地引入到清新、和諧的情感氛圍中，讓他們?nèi)ヮI(lǐng)略語(yǔ)文教學(xué)德育滲透藝術(shù)殿堂里一幅幅閃耀著人類理性光輝的美麗畫圖