第一篇：《綱要》第二次作業(yè)相關(guān)問(wèn)題說(shuō)明

各位同學(xué)：

大家好！

第一次作業(yè)，絕大多數(shù)同學(xué)做的都很好，不再一一點(diǎn)評(píng)?，F(xiàn)在布置第二次。各位從下列兩個(gè)題目中任選一題，結(jié)合實(shí)際，自擬題目，實(shí)事求是完成任務(wù)。其中，原題目一不變，仍是任選史著或視頻撰寫(xiě)作業(yè)。若大家認(rèn)為所提供的書(shū)目都不太容易找到，則可以用百度視頻搜尋所給出的視頻資料。須注意的是此次所閱讀、觀看的對(duì)象須與第一次不同。題目二變化較大，可詳見(jiàn)下文。

題目一：閱史有感——閱史著、觀史片，撰寫(xiě)讀后感或觀后感。

可供選擇的史學(xué)著作：

《中國(guó)近代史》（蔣廷黻）、《天朝的崩潰：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)再研究》（茅海建）、《帝國(guó)主義與中國(guó)政治》（胡繩）、《戊戌變法史論》（湯志鈞）、《辛亥革命史》（章開(kāi)沅等）、《中華民國(guó)史》（李新、李宗一）、《胡繩論<從五四運(yùn)動(dòng)到人民共和國(guó)成立>》（丁偉志等）、《觸摸歷史：五四人物與現(xiàn)代中國(guó)》（陳平原）、《西行漫記》（又名《紅星照耀中國(guó)》，埃德加·斯諾）、《西安事變新探：張學(xué)良與中共關(guān)系之謎》（楊奎松）、《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代》（劉大年）、《轉(zhuǎn)折年代：中國(guó)的1947》（金沖及）、《毛澤東與莫斯科的恩恩怨怨》（楊奎松）、《中國(guó)現(xiàn)代化歷程》（虞和平）、《中國(guó)共產(chǎn)黨的七十年》（胡繩）、《孫中山傳》（尚明軒）、《陳獨(dú)秀傳——從秀才到總書(shū)記》（任建樹(shù)）、《李宗仁回憶錄》（唐德剛）、《周恩來(lái)傳》（金沖及）、《毛澤東選集》、《周恩來(lái)選集》、《劉少奇選集》、《朱德選集》、《鄧小平文選》、《陳云文選》等等。

可供選擇的教學(xué)視頻：

紀(jì)錄片類(lèi)——《大國(guó)崛起》、《中國(guó)史話》、《百年中國(guó)》、《世紀(jì)中國(guó)》、《辛亥革命》、《孫中山》、《毛澤東》、《鄧小平》、《共和國(guó)的腳步》、《中國(guó)1978》、《紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利60周年特輯》、《國(guó)共兩黨三次握手》、《中國(guó)共產(chǎn)黨輝煌歷程》、《復(fù)興之路》等。

影視片類(lèi)——《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》、《火燒圓明園》、《甲午風(fēng)云》、《北洋水師》、《末代皇帝》、《我的1919》、《開(kāi)天辟地》、《建黨偉業(yè)》（籌拍中）、《恰同學(xué)少年》、《南昌起義》、《秋收起義》、《長(zhǎng)征》、《閃閃的紅星》、《小兵張嘎》、《地道戰(zhàn)》、《地雷戰(zhàn)》、《沂蒙》、《鐵道游擊隊(duì)》、《太行山上》、《南京！南京！》、《東京審判》、《重慶談判》、《黃炎培》、《紅巖》、《江姐》、《永不消逝的電波》、《潛伏》、《濟(jì)南戰(zhàn)役》、《大決戰(zhàn)》、《遼沈戰(zhàn)役》、《淮海戰(zhàn)役》、《平津戰(zhàn)役》、《開(kāi)國(guó)大典》、《建國(guó)大業(yè)》、《英雄兒女》、《上甘嶺》、《雷鋒》、《離開(kāi)雷鋒的日子》、《唐山大地震》、《任長(zhǎng)霞》等。

題目二：參觀歷史——參觀省內(nèi)外著名的歷史遺跡、紀(jì)念館、博物館等

內(nèi)容：作為陳列、展示、宣傳中國(guó)近現(xiàn)代史上重大歷史事件和重要?dú)v史人物自然遺存的場(chǎng)所，歷史遺跡、紀(jì)念館、博物館等，為人們提供了了解過(guò)去，回望歷史的機(jī)會(huì)。歷史遺跡，特別是紀(jì)念館中，展出的大量珍貴照片、文獻(xiàn)、實(shí)物史實(shí)材料和反映當(dāng)時(shí)場(chǎng)景的雕塑作品，能夠讓參觀者從中感受到真實(shí)的歷史。尤其是全景畫(huà)這種綜合性現(xiàn)代藝術(shù)形式，將聲、光、電等現(xiàn)代技術(shù)，與繪畫(huà)、塑型等藝術(shù)表現(xiàn)形式融為一體，同步多維演示，采取真空幻象，嚴(yán)格的視覺(jué)透視和局部夸張等手法，造成視覺(jué)上的逼真，能在有限的空間里給人以無(wú)限的遐想，使人們仿佛置身于革命年戰(zhàn)爭(zhēng)代炮火連天、硝煙滾滾的戰(zhàn)火之中，給人以身臨其境和驚心動(dòng)魄之感，具有極強(qiáng)的感染力和極高的欣賞價(jià)值。參觀考察，是生動(dòng)的愛(ài)國(guó)主義和革命傳統(tǒng)教育課。通過(guò)觀展，幫助學(xué)生走近歷史感悟革命，銘記歷史開(kāi)拓未來(lái)，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，提升學(xué)生的政治思想水平，增強(qiáng)學(xué)生立志成才、報(bào)效祖國(guó)的責(zé)任感和使命感。

任課教師提供給學(xué)生的參觀地點(diǎn)大致分列于下，這些地址僅供參考，若你有更好或更熟悉的類(lèi)似紀(jì)念館閣，亦可以自主選擇。

濟(jì)南市區(qū)有：中國(guó)共產(chǎn)黨山東省黨史陳列館，濟(jì)南戰(zhàn)役紀(jì)念館，濟(jì)南革命烈士陵園，解放閣，“五三慘案”遺址等；

山東省內(nèi)主要有：萊蕪戰(zhàn)役紀(jì)念館，中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)博物館，臺(tái)兒莊大戰(zhàn)紀(jì)念館，孔繁森同志紀(jì)念館，范筑先紀(jì)念館，華東革命烈士陵園，劉鄧大軍渡黃河指揮部舊址，鐵道游擊隊(duì)紀(jì)念園，地雷戰(zhàn)紀(jì)念館，八路軍115師司令部舊址暨山東省政府成立紀(jì)念地，冀魯豫邊區(qū)革命紀(jì)念館等；

外省市主要有：中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館（盧溝橋），遼沈戰(zhàn)役紀(jì)念館（錦州），淮海戰(zhàn)役紀(jì)念館（徐州），平津戰(zhàn)役紀(jì)念館（天津），周恩來(lái)鄧穎超紀(jì)念館（天津），侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館（南京），雨花臺(tái)風(fēng)景區(qū)之烈士陵園區(qū)（南京），孫中山紀(jì)念館（南京），梅園新村紀(jì)念館（南京），“九一八”紀(jì)念館（沈陽(yáng)），抗美援朝烈士陵園（沈陽(yáng)），抗美援朝紀(jì)念館（丹東市），西柏坡紀(jì)念館（河北省平山縣內(nèi)），井岡山革命博物館（江西省井岡山市茨坪），延安革命紀(jì)念館（延安的王家坪），遵義會(huì)議紀(jì)念館（貴州省遵義市），韶山毛澤東同志紀(jì)念館（韶山?jīng)_引鳳山下），中共一大會(huì)址（上海市興業(yè)路76號(hào)），茅山新四軍紀(jì)念館（江蘇省茅山鎮(zhèn)），李大釗紀(jì)念館（河北樂(lè)亭縣），鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)博物館（廣東省東莞市虎門(mén)），鄧世昌紀(jì)念館（廣州市），孫中山大元帥府（廣州市），廣州起義烈士陵園（廣州市），林則徐紀(jì)念館（有多處：福州市林則徐紀(jì)念館、新疆林則徐紀(jì)念館、澳門(mén)林則徐紀(jì)念館），雷鋒紀(jì)念館（有多處，最著名的是湖南雷鋒紀(jì)念館、撫順雷鋒紀(jì)念館、杭州雷鋒紀(jì)念館）等。

要求

字?jǐn)?shù)：考慮到大家的實(shí)際情況，字?jǐn)?shù)縮減為1500字左右，即一般稿紙大約5頁(yè)。

封面：具體可見(jiàn)“封面示例”。不要出現(xiàn)“作業(yè)”二字，要寫(xiě)清“《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》實(shí)踐教學(xué)成果展示

（二）”。

答題形式：手寫(xiě)，不準(zhǔn)打印。

完成時(shí)間：12月12日（即一周后的周一）。

祝大家愉快！

徐保安

2011.11.7

第二篇：第二次作業(yè)

讀《大學(xué)》八目

小議中國(guó)式傳統(tǒng)“英才”的烙印與轉(zhuǎn)變

[內(nèi)容摘要] 《大學(xué)》中充當(dāng)靈魂鏈鎖式的 ?三綱八目?是中國(guó)傳統(tǒng)式英才立志立德立功立言的有效途徑，也是內(nèi)圣外王孔儒大道的實(shí)現(xiàn)形式。但隨著時(shí)代發(fā)展，歷史的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，我們也應(yīng)當(dāng)辯證看待并取舍其中的觀念，從而與世界接軌，讓古老的中國(guó)煥發(fā)新生，屹立于世界民族之林。

[關(guān)鍵詞 ]

修身

八條目

治國(guó)平天下

齊家 一．八條目—中國(guó)傳統(tǒng)個(gè)體道德修為的具體步驟

《大學(xué)》云：?古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)，欲治其國(guó)者，先齊其家，欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠(chéng)其意。欲誠(chéng)其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。?

正如《形象學(xué)導(dǎo)論》一書(shū)中所言，我們通常把格物、致知、誠(chéng)意、正心作為道德的內(nèi)在修為（內(nèi)修），而把修身、齊家、治國(guó)、平天下作為道德的外在修為（外治）。這里由于篇幅和學(xué)識(shí)有限，同時(shí)我個(gè)人認(rèn)為格物致知是修身的起點(diǎn)和源泉，所以我們重點(diǎn)就格物致知進(jìn)行淺析?！洞髮W(xué)》中界定模糊的?格物致知?是歷代儒學(xué)中爭(zhēng)議最大的存在。什么是格物？向來(lái)是《大學(xué)》中最有爭(zhēng)議的問(wèn)題，可以說(shuō)，在思想史上很少有那個(gè)概念能象格物這樣，產(chǎn)生過(guò)這么多的分歧，這么多不同意見(jiàn)。其中較有影響的，如鄭玄認(rèn)為?格，來(lái)也。物，猶事也。其知于善深則來(lái)善物，其知于惡深則來(lái)惡物。言事緣人所好來(lái)也。?（《禮記正義》）按這種說(shuō)法，?格物?乃?致知?的結(jié)果，而不是相反，顯然不符合《大學(xué)》的原義。朱熹則認(rèn)為?格，至也。物，猶事也。窮至事物之理，欲其極處無(wú)不到也。?（《大學(xué)章句》）朱熹釋?格物?為?窮至事物之理?，有一定道理。不過(guò)他又認(rèn)為格物的最終目的是?推極吾之知識(shí)?，即發(fā)明內(nèi)心先天具有的理，顯然又是主觀發(fā)揮了。王陽(yáng)明認(rèn)為?格者，正也。正其不正，以歸于正也。??格物如孟子‘大人格君心’之‘格’。是去其心之不正，以全其本體之正。但意念所在，即要去其不正，以全其正。?（《傳習(xí)錄上》）這個(gè)解釋主觀性更強(qiáng)，離《大學(xué)》的原義也更遠(yuǎn)。

那么，格物的原義到底是什么呢？要回答這個(gè)問(wèn)題，就必須回到《大學(xué)》文本中去，從上下文義的關(guān)系結(jié)構(gòu)中去尋找解答。以往學(xué)者或偏重于文字訓(xùn)詁，或偏重于哲學(xué)闡發(fā)，都有失片面。因?yàn)?格物?的?格?，歧義頗多，不勝枚舉，僅影響較大的就有?來(lái)?、?至?、?正?、?度量?（《蒼頡篇》）等數(shù)義，而?物?乃?大共名?，格物一詞，文獻(xiàn)中又沒(méi)有旁證，所以?xún)H憑訓(xùn)詁，顯然難以找到答案；同樣，《大學(xué)》一些概念、命題的陳述不夠明確，為后人的哲學(xué)的闡發(fā)留下了空間，對(duì)思想、學(xué)術(shù)的發(fā)展可能不無(wú)裨益，但卻一定程度上模糊了人們對(duì)其原義的理解。與此不同，《大學(xué)》雖然對(duì)格物等概念缺乏明確交代，但它的結(jié)構(gòu)卻相當(dāng)嚴(yán)謹(jǐn)，不僅三綱領(lǐng)與八條目自成一體，而且上下文字互相照應(yīng)。所以由此出發(fā)，庶幾可以找到格物的真實(shí)含義。傳統(tǒng)文化傳承至今，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》給予的解釋為：窮究事物的原理法則而總結(jié)為理性知識(shí)。格，至也。物，猶事也。致，推極也，知，猶識(shí)也。那么如何做到格物致知?我大致瀏覽《大學(xué)》后，比較贊同宋.朱熹的看法——《大學(xué)》的要害是?格物?，格物的要害是切己。切己是精神要求，格物是身體力行。切己方顯以為格物，格物所指必歸于切己。所謂?切己?，這里有兩層意思：一是內(nèi)省。如何運(yùn)用內(nèi)省法呢??子曰：‘見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。’??曾子曰：‘吾日三省吾身，為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?二是篤行?！抖Y記》云：?儒有博學(xué)而不窮。篤行而不倦。??篤行?是為學(xué)的最后階段，就是既然學(xué)有所得，就要努力踐履所學(xué)，使所學(xué)最終有所落實(shí)，做到?知行合一??！墩f(shuō)文解字》對(duì)?篤?字的解釋有兩種：一為固也，二為厚也。從這個(gè)意義出發(fā)，只要明確目標(biāo)，堅(jiān)定意志，堅(jiān)持不懈，就能真正做到?篤行?。因此，對(duì)于我們而言，要格物致知，實(shí)際上就是八個(gè)字，即?德技共舉，知行合一?。

二，對(duì)于八條目的歷史與現(xiàn)實(shí)的思考

但隨著深入閱讀和理解《大學(xué)》中的這段文字，我對(duì)于正心誠(chéng)意，格物致知，修身齊家，治國(guó)平天下的因果關(guān)系產(chǎn)生了疑問(wèn)。內(nèi)修和外治通過(guò)修身這一環(huán)節(jié)聯(lián)系起來(lái)，那么是不是說(shuō)做到了內(nèi)修四目就能達(dá)到外王和兼善天下的宏愿了呢？我覺(jué)得不然。歷史的聲音給了我們很多矛盾的結(jié)局：先以孔丘為例，活至七十三歲，被魯君尊為?國(guó)老?，在其他諸國(guó)也得到禮遇，可是其為了實(shí)現(xiàn)自身理念以過(guò)半百之齡周游列國(guó)，惶惶然如喪家之犬，終不得志，雖有一干門(mén)徒相隨，但兒孫之福是享不到的。這樣能說(shuō)他?齊家?了么?蘇武牧羊，二十年不改歸漢之心；嵇康打鐵，飄飄然離凡塵之外；兩者都是古時(shí)君子效仿的典范，但一個(gè)妻子改嫁，一個(gè)亡于小人之譏諷，遺下弱女幼子，二者都沒(méi)能?齊家?，但是他們修身的功夫不夠么？再有，漢武帝父子相殘，唐太宗弒兄篡位，明成祖叔奪侄權(quán)，三個(gè)都是不?齊家?的典范，可是又各自獨(dú)立開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)封建王朝的最輝煌時(shí)代。不?齊家?便不能?治國(guó)?乎？三國(guó)時(shí)蜀相諸葛孔明，有安邦定國(guó)之才，經(jīng)天緯地之能，然六出祁山而不能，只落得?出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟?的結(jié)局。所以諸此種種，我們看到，八條目固然是先人的寶貴財(cái)富，但是必須按照具體情況和時(shí)代背景進(jìn)行取舍，否則也只能淪為一紙空談。時(shí)至今日，有關(guān)八條目的遵循與舍棄更應(yīng)當(dāng)充滿(mǎn)理性與思考，否則我們也只能在?傳統(tǒng)人才?的小徑上與世界潮流漸行漸遠(yuǎn)。我們必須對(duì)于傳統(tǒng)的道德評(píng)價(jià)和利義關(guān)系進(jìn)行全新的認(rèn)識(shí)和轉(zhuǎn)變，才能真正不負(fù)《大學(xué)》一古文盛典，不負(fù)老祖宗們的心血！

參考文獻(xiàn)

《大學(xué)章句》朱熹，中華書(shū)局1983年版

[M].呼和浩特：遠(yuǎn)方出版社

》鄭玄、呂友仁 上海古籍出版社

》許慎、徐炫

中華書(shū)局

《中庸〃大學(xué)》 《禮記正義 《說(shuō)文解字

第三篇：第二次作業(yè)

討論與思考

1.現(xiàn)實(shí)的教學(xué)中，我們經(jīng)常會(huì)遇到班級(jí)里的“問(wèn)題學(xué)生”，那么面對(duì)班級(jí)中“問(wèn)題學(xué)生”，教

師應(yīng)該怎樣使其融入班集體，并使其健康快樂(lè)的生活

了解這些學(xué)生之所以成為問(wèn)題學(xué)生的原因，再對(duì)癥下藥。如果是學(xué)習(xí)長(zhǎng)期滯后的原

因，就把他和班級(jí)里學(xué)習(xí)優(yōu)秀且自控能力好的同學(xué)同桌，讓同學(xué)幫助他學(xué)習(xí)，有時(shí)

候比老師教的更有效，多表?yè)P(yáng)他們。不管是哪個(gè)原因，最主要的是讓問(wèn)題學(xué)生一定

要能讓其感受到老師對(duì)他們的關(guān)心和愛(ài)護(hù)。多讓他們參加班上集體的活動(dòng)，讓他們

感受到集體榮譽(yù)感，團(tuán)結(jié)協(xié)作的力量，使他們?nèi)谌氚嗉w。

2.請(qǐng)談?wù)勛约荷磉吔處焺?lì)志成長(zhǎng)的故事。

我大學(xué)時(shí)的一個(gè)同學(xué)，歡妹子，來(lái)自于廣西財(cái)經(jīng)學(xué)院，我們都是2013年的特崗教師，記得在大四最后一年的讀書(shū)兼找工作熱的生涯中，那時(shí)候的我們相當(dāng)?shù)姆e極，努力學(xué)習(xí)之余，還不忘了上上網(wǎng)，投投簡(jiǎn)歷，或者是去招聘會(huì)上，都想尋覓到自己理想中的一份工作。

我們班的這位歡妹子，除了考本專(zhuān)業(yè)的英語(yǔ)等級(jí)證之外，還在努力著考教師資格證，她每天一大清早就起床，不是讀英語(yǔ)，就是讀跟考教師資格有關(guān)的書(shū)籍，非常地勤快，我每次看到她，都會(huì)問(wèn)，你就不想嘗試著到外面的世界闖闖了，外面的世界多誘人啊，她每次都幽默地回了一句，“你看我這身材，就只能是教書(shū)的料了，但教師是一個(gè)責(zé)任重大的職業(yè)，所以我沒(méi)有一天敢懈怠，所以書(shū)就成了我的伙伴了”。她每次出去找工作，都是找一些跟教師相關(guān)的工作，什么教育機(jī)構(gòu)啊，說(shuō)只是為了以后多攢點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，今年的上半年，我們大家都為了工作，在各自忙著，等回來(lái)論文答辯看到她的那一刻，她更加的消瘦了，她說(shuō)”她每天都在跟學(xué)生瘋狂著英語(yǔ)，在摸索著這個(gè)教師的職業(yè)，每天的生活都豐富多彩，每天都了解著不同學(xué)生的個(gè)性，時(shí)時(shí)在挖掘著學(xué)生的閃亮點(diǎn)，公平地對(duì)每一位同學(xué)用心，到今天走到教師這個(gè)崗位，我才發(fā)現(xiàn)，我做到她這種，需花費(fèi)我們很多，愛(ài)心、細(xì)心、包容心、耐心等等的心，我正朝著她努力方向在前進(jìn)，平時(shí)，多跟學(xué)生聊天，了解他們的學(xué)習(xí)、生活動(dòng)態(tài)，引導(dǎo)他們努力向上。

加德納的多元智能理論認(rèn)為每一個(gè)孩子都至少有一種優(yōu)勢(shì)智能，請(qǐng)結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐談?wù)劷處煈?yīng)該怎樣激發(fā)學(xué)生的興趣？

1.作為學(xué)生人生成長(zhǎng)路上的重要角色，教師應(yīng)該怎樣突破種種局限，正確的引導(dǎo)學(xué)生健康的發(fā)展？

2.請(qǐng)認(rèn)真反思自己教育實(shí)踐中存在的問(wèn)題，并與大家分享

第四篇：第二次作業(yè)

一、職業(yè)生涯教育對(duì)班主任的要求

（1）適合中職生橫向發(fā)展的職業(yè)群

（2）適合中職生縱向發(fā)展的職業(yè)群

（3）就業(yè)與指導(dǎo)

（4）職業(yè)生涯教育中的能力訓(xùn)練

（5）職業(yè)能力的構(gòu)建

（6）社會(huì)能力

二、請(qǐng)就您所帶班級(jí)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)，盡可能多的列出適合他們橫向發(fā)展以及縱向發(fā)展的職業(yè)群

1、所帶班級(jí)學(xué)生為市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)專(zhuān)業(yè)，2、市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)顧問(wèn)、汽車(chē)美容師、汽車(chē)檢測(cè)員、汽車(chē)保險(xiǎn)與理賠師、汽車(chē)車(chē)展與策劃人員

3、汽車(chē)（配件）的營(yíng)銷(xiāo)策劃、采購(gòu)、銷(xiāo)售和售后服務(wù)管理，汽車(chē)信貸、理賠、汽車(chē)檢修，汽車(chē)（配件）市場(chǎng)調(diào)查及預(yù)測(cè)分析。

4、各類(lèi)連鎖企業(yè)從事公司部門(mén)主管、店長(zhǎng)、領(lǐng)班、采購(gòu)助理、促銷(xiāo)員、采購(gòu)員等

第五篇：綱要作業(yè)

1131043李懷續(xù)

《中國(guó)近代史綱要》課后感

隨著年尾的臨近，各門(mén)課程都開(kāi)始慢慢地結(jié)課，在總結(jié)復(fù)習(xí)之余，回望大二上半學(xué)期的所有課程，中國(guó)近代史綱要是給我留下深刻印象的課程之一。

我個(gè)人覺(jué)得每周四的中國(guó)近代史綱要課都是一次讓自己思想得到啟迪的時(shí)刻，是自己的知識(shí)又一次增長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。首先，我很感謝有一位兢兢業(yè)業(yè)的老師，老師認(rèn)真投入地授課，一絲不茍的教學(xué)，讓我們能夠?qū)W習(xí)到很多東西。其次，老師講課是帶有感情投入的。在講到民族英雄的大義時(shí)，老師是那么的慷慨激昂。而講到如何對(duì)待中國(guó)與周邊國(guó)家關(guān)系時(shí)，老師又是那么的理性、冷靜客觀的分析國(guó)家間的政治關(guān)系。對(duì)于重點(diǎn)難點(diǎn)老師總是反復(fù)地強(qiáng)調(diào)著，在這里我感謝自己有這么一位盡職盡責(zé)的老師，感謝自己能夠擁有這樣的一次學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。下面是我對(duì)大二上半學(xué)期綱要課的感想與體會(huì)：

1.沒(méi)有歷史的人生是可怕

我必須坦誠(chéng)地承認(rèn)，由于自己生活和學(xué)習(xí)的環(huán)境，自己很少或者純粹地說(shuō)，是從沒(méi)有接觸過(guò)歷史這門(mén)課，假如說(shuō)有，那也應(yīng)該是在電影中回味曾經(jīng)的歷史情節(jié)吧，而這不過(guò)是為了打發(fā)空余時(shí)間的一種娛樂(lè)方式而已，今天學(xué)校的課程中給了我們一次重新學(xué)習(xí)中國(guó)近代史的機(jī)會(huì)，雖然它的本意并不是為了讓我們學(xué)習(xí)歷史（因?yàn)樵谛７娇紤]，歷史我們是學(xué)過(guò)的），但是我們還是在課本的講述與老師的講解中，將中國(guó)近代史的發(fā)展路線、歷史脈絡(luò)在頭腦中理清、理順了。中國(guó)近代史是一部中國(guó)近代屈辱史，它從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始，到新中國(guó)成立期間，中國(guó)人民歷經(jīng)苦難，飽受戰(zhàn)爭(zhēng)憂患，用血淚譜寫(xiě)了一首首催人淚下的英雄詩(shī)篇。

然而，歷史正在被遺忘，現(xiàn)在的人們?cè)诓粩嗟刈非笪镔|(zhì)豐富與內(nèi)心虛榮滿(mǎn)足的同時(shí)，而忘了去學(xué)習(xí)歷史，不得不說(shuō)這樣這樣的人生是可怕的。為什么說(shuō)，沒(méi)有歷史的人生是可怕的呢？正如唐太宗李世民說(shuō)的，因?yàn)橐粋€(gè)沒(méi)有歷史的人是不會(huì)思考的，他沒(méi)有原來(lái)的經(jīng)驗(yàn)作為他反思的基礎(chǔ)。一個(gè)沒(méi)有歷史的人是不智慧的，遇到事情他沒(méi)有過(guò)去的事例作為他思想的一個(gè)啟蒙，沒(méi)有歷史的人是愚蠢的，因?yàn)闆](méi)有歷史，他自己所做的一切都將變?yōu)閭€(gè)人的歷史，他總是在不斷地實(shí)踐，總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)，最后白白的藏送自己的青春，來(lái)為他人譜寫(xiě)歷史。沒(méi)有歷史的人，在做事的時(shí)候沒(méi)有一個(gè)準(zhǔn)則，僅僅憑借自己的一時(shí)只想就貿(mào)然行動(dòng)，往往失敗多于成功，而最后他還自欺欺人地有了所謂的經(jīng)驗(yàn)之談。沒(méi)有歷史的人，不可能創(chuàng)新，他們沒(méi)有創(chuàng)新所依賴(lài)的歷史條件，即使有了所謂的創(chuàng)新也是建立在虛無(wú)主義上的。通過(guò)讀中國(guó)近代史綱要這門(mén)課的學(xué)習(xí)，使我對(duì)歷史的重要性有了新的看法，過(guò)去不喜歡歷史，感覺(jué)都是一些過(guò)去的事了，有必要老生常談嗎？社會(huì)要求進(jìn)步，人類(lèi)在不斷繁衍，那有功夫浪費(fèi)在這個(gè)上面

啊！但現(xiàn)在不這么認(rèn)為了，因?yàn)槲抑缹W(xué)習(xí)歷史，是為了更好地前進(jìn)，是為了繼承前人留下的智慧成果。

2.天下興亡，匹夫有責(zé)。

通過(guò)老師對(duì)太平天國(guó)起義，義和拳起義，新文化運(yùn)動(dòng),五四運(yùn)動(dòng)等運(yùn)動(dòng)的講解，我深刻地認(rèn)識(shí)到要想成就一番事業(yè)，就必須要發(fā)動(dòng)占全國(guó)人口大多數(shù)的人民。然而，今天的中國(guó)是幸運(yùn)地，它的文化從古到近像一條蜿蜒不斷的河流在歷史的長(zhǎng)河中得以流傳下來(lái)，不像古印度、古巴比倫等國(guó)家。而這種幸運(yùn)是建立在那些被稱(chēng)為“中國(guó)的脊梁”的人身上的。假如不是“中國(guó)的脊梁”我們有怎么可能擁有一個(gè)和平幸福的現(xiàn)代生活呢？天下興亡，匹夫有責(zé)，這句話穿過(guò)時(shí)空隧道，用于今天的生活依然不為過(guò)時(shí)。在今后的工作中，我們是否應(yīng)該關(guān)心一下國(guó)家大事呢?中國(guó)早在2001年就已經(jīng)加入了WTO，我們的國(guó)家憲法中也明確規(guī)定了公民的權(quán)力與義務(wù)，作為一名中國(guó)公民，作為一名有理想有抱負(fù)的新社會(huì)青年，我們是否應(yīng)該要有走向世界的眼光，為我們中華民族的繁榮強(qiáng)盛貢獻(xiàn)一份自己的微薄之力呢？答案是肯定的。

3.牢記歷史，奮發(fā)圖強(qiáng)

在課上老師講到，近來(lái)的釣魚(yú)島問(wèn)題，南海問(wèn)題等等有關(guān)中國(guó)海域領(lǐng)土受到攻擊的事件比比皆是。這不得不引起我們的反思。歷史是一面鏡子，在這面鏡子中我們能夠看到自己的不足，從而改正問(wèn)題，同時(shí)也給我們以警醒，讓我們時(shí)

刻保持一顆清醒的頭腦。正如有句話說(shuō)的好“不要以為世界是一場(chǎng)夢(mèng)，要看到它時(shí)刻都在震動(dòng)”我們時(shí)刻要有一種危機(jī)意識(shí)，我們國(guó)家正在慢慢地崛起，但并不意味著我們的國(guó)家已經(jīng)強(qiáng)盛，同樣，我們每一個(gè)人都要奮發(fā)圖強(qiáng)起來(lái)，要時(shí)刻珍惜我們現(xiàn)在所擁有的幸福。要有民族危機(jī)意識(shí)，個(gè)人危機(jī)意識(shí)，只有這樣才能走在世界的前列，才能處于人生不敗之地。

學(xué)生:李懷續(xù)

學(xué)號(hào):1131043

班級(jí):套路二班

要 作

班級(jí)：套路三班

學(xué)號(hào)：1131043

姓名：李懷續(xù)

綱業(yè)