第一篇：運(yùn)用馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)原理分析2008年世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)的原理

運(yùn)用馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)原理分析2008年世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)的原理

隨著全球經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)體制暴露的問題也越來越多。2008年的世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)強(qiáng)烈沖擊了全球。尋找切實(shí)有效的應(yīng)對之策，才是防范危機(jī)的最好的辦法。

馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)原理指出，生產(chǎn)資料資本主義私人占有和生產(chǎn)社會化之間的矛盾，一直是資本主義的基本矛盾。資本主義越發(fā)展，科學(xué)技術(shù)以至社會生產(chǎn)力越發(fā)展，生產(chǎn)社會化的程度越高，資本、生產(chǎn)資料、勞動產(chǎn)品就越來越集中在少數(shù)資本家手里，資本主義基本矛盾尖銳化不可避免。資本主義發(fā)展到一定階段，必然發(fā)生以生產(chǎn)過剩為基本特征的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。那么，經(jīng)濟(jì)危機(jī)究竟為什么會發(fā)生呢？正如馬克思所說：“一切現(xiàn)實(shí)的危機(jī)的最后原因，總是群眾的貧窮和他們的消費(fèi)受到限制，而與此相對比的是，資本主義經(jīng)濟(jì)竭力發(fā)展生產(chǎn)力，好象只有社會的絕對的消費(fèi)能力才是生產(chǎn)力發(fā)展的界限。

金融，作為一個(gè)國家經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的心臟，隨著越來越多國家的入世，一旦金融業(yè)出了問題，馬上會把沖擊擴(kuò)散至整個(gè)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)，造成非常嚴(yán)重的后果。由美國次貸危機(jī)引發(fā)的、以2008年9月15日美國雷曼兄弟投資銀行宣布倒閉為標(biāo)志的世界金融危機(jī)，已成為20世紀(jì)30年代大蕭條以來最嚴(yán)重的一次金融危機(jī)。總的來說，這場金融危機(jī)爆發(fā)的原因有：（1）金融創(chuàng)新與金融監(jiān)管非均衡發(fā)展；

（2）沒有正確處理市場與政府的關(guān)系；（3）國家干預(yù)主義可能“東山再起”；（4）實(shí)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展止步不前，虛擬經(jīng)濟(jì)過度膨脹；（5）美國國際儲備貨幣體系的不適應(yīng)性。

經(jīng)濟(jì)危機(jī)甚至金融危機(jī)都是具有周期性的，只要資本主義制度存在，必然會存在經(jīng)濟(jì)危機(jī)，而資本主義制度在短時(shí)間內(nèi)是不會消亡的。所以我們應(yīng)該用正確的態(tài)度——即從馬克思主義基本原理出發(fā)去看問題，以科學(xué)辨證的態(tài)度去看待金融危機(jī)，相信通過全球共同合作，將來我們一定能夠更好的面對和處理金融危機(jī)！

第二篇：馬克思主義原理分析中國足球

用馬克思主義原理分析中國足球

馬克思主義是不斷發(fā)展的科學(xué)理論體系，它雖然誕生于19世紀(jì)，但沒有停留于19世紀(jì)；它雖然產(chǎn)生與歐洲，卻跨越歐洲影響了全世界。作為中國共產(chǎn)黨和社會主義事業(yè)指導(dǎo)思想的馬克思主義，它不僅對中國社會、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)等領(lǐng)域產(chǎn)生影響，同樣它對中國足球也具有十分重要的指導(dǎo)和實(shí)踐意義。中國足球應(yīng)一切從實(shí)際出發(fā), 一切從實(shí)際出發(fā)，就是要把客觀存在的事物作為和處理問題的根本出發(fā)點(diǎn)，這是馬克思主義認(rèn)識論的根本要求。而對于中國足球的現(xiàn)狀，我們也應(yīng)從實(shí)際出發(fā)對其進(jìn)行分析并以此做出相對應(yīng)的實(shí)踐方法。

從實(shí)際出發(fā)，關(guān)鍵是要注重事實(shí)，從事實(shí)出發(fā)。中國足球曾經(jīng)的輝煌發(fā)生在解放初那段時(shí)期，在那段時(shí)期，我國在大環(huán)境內(nèi)外交困的情況下，黨中央領(lǐng)導(dǎo)人決定將體育作為一個(gè)突破口，用體育實(shí)力驚醒世人，用體育成績來揚(yáng)我國威。于是乎舉國體制就應(yīng)運(yùn)而生，且建國六十年來也同樣證明了舉國體制下的中國體育的確取得了巨大的輝煌，而足球盡管在這恢弘巨制的成績單下默默無聞，但不可否認(rèn)我們還是有過輝煌的，從榮高堂時(shí)代到進(jìn)軍漢城奧運(yùn)會再到挺進(jìn)韓日世界杯，盡管成績與其他項(xiàng)目相比略顯落寞，但我們還是不容忽視的。但當(dāng)時(shí)間大鐘進(jìn)入上世紀(jì)九十年代后，隨著中國市場經(jīng)濟(jì)的改革，中國足球也開始了頗有吃螃蟹精神的探索之旅，在所有體育項(xiàng)目中第一個(gè)實(shí)現(xiàn)職業(yè)化，1994年紅山口會議上，中國足協(xié)決定將開展中國足球職業(yè)聯(lián)賽——甲A聯(lián)賽。但當(dāng)日后我們發(fā)現(xiàn)職業(yè)化的中國足球并沒有在任何大賽上取得值得驕傲的成績之時(shí)，才漸漸明白，當(dāng)時(shí)的職業(yè)聯(lián)賽只是一時(shí)的黃粱美夢，只不過在市場經(jīng)濟(jì)下的環(huán)境下這個(gè)美夢猶如不滅的泡沫一般始終沒有被刺破，高工資的球員、超火爆的球市、越來越多的商業(yè)滲透以及眾多的國有大型企業(yè)的介入，為這個(gè)非常不成熟的職業(yè)聯(lián)賽打造著一個(gè)亦真亦幻的假象，就像所有的泡沫會自然破滅一樣，這個(gè)美夢也終將被驚醒。市場經(jīng)濟(jì)下的中國足球是在先天畸形后天營養(yǎng)不良的情況下開展起來的，他們沒有與當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況相結(jié)合，沒有看到足球聯(lián)賽的背景應(yīng)該是與足球市場的市場化相結(jié)合的，但當(dāng)所有的足球運(yùn)動員一夜之間就變成了那個(gè)時(shí)代的百萬富翁，而他們的上帝——觀眾們的工資收入水平仍然十分落后，球迷的購買力不足以支撐市場化下的足球消費(fèi)的時(shí)候，盡管球市還是很火爆，但足球俱樂部的經(jīng)營狀況卻每日況下，而另外一個(gè)現(xiàn)象卻又出現(xiàn)了，假球、黑哨、賭球開始侵?jǐn)_中國足球，這是一種必然現(xiàn)象，俱樂部的擁有者在正常情況下的收入得不到保證，那他們必將用其他手段或方式來彌補(bǔ)收入上的損失，作為市場化下的俱樂部擁有著，他們首先是屬于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的，盈利才是他們的初始目的，為了盈利他們開始了“冒險(xiǎn)”，他們或是收買裁判或?qū)Ψ角騿T，或是利用手中職權(quán)強(qiáng)制自己的球隊(duì)進(jìn)行假球交易，甚至是直接出手進(jìn)行賭球，而有時(shí)他們會出大價(jià)錢賭本方球隊(duì)落敗，而這又是中國足球畸形發(fā)展的一個(gè)表現(xiàn)。不能做到與真正的實(shí)際情況相結(jié)合，也就是過早的融入市場經(jīng)濟(jì)對中國足球來說是一個(gè)幻境，亦真亦幻的表面是以真真假假的比賽為結(jié)局的，而當(dāng)今天以公安部牽頭的中國賭球調(diào)查之所以被認(rèn)為是中國足球自己埋下的禍根之時(shí)，才發(fā)現(xiàn)沒有與中國當(dāng)時(shí)國情相結(jié)合而搞出來的中國足球是沒有出路的！認(rèn)識中國足球和改造中國足球,認(rèn)識世界和改造世界是人類創(chuàng)造歷史的兩種基本活動。認(rèn)識的任務(wù)不僅在于解釋世界，更重要的是在與改造世界。對于今天的中國足球，我們已經(jīng)十分清醒的意識到這中間的錯(cuò)誤與失誤，所以如何改造中國足球現(xiàn)狀是所有中國足球人將要面對的現(xiàn)實(shí)問題。

一個(gè)國家的足球水平集中體現(xiàn)在這個(gè)國家的國家足球隊(duì)的成績好弱，而一個(gè)國家足球隊(duì)成績的好壞取決這個(gè)國家足球職業(yè)聯(lián)賽的發(fā)展水平，西班牙貴為歐洲杯冠軍及南非世界杯冠軍的頭號競爭者，它的實(shí)力取源于西班牙足球甲級聯(lián)賽以及下設(shè)的個(gè)級別職業(yè)聯(lián)賽；上屆世界杯的冠軍意大利盡管奪冠有些出人意料，但意甲聯(lián)賽的水平足以托起整個(gè)意大利國家隊(duì)的水平。因此要想提高中國足球的整體水平，要想改造中國足球必須從本國聯(lián)賽動手，逐步改造，慢慢提升中國足球的水平。

中國職業(yè)足球聯(lián)賽主要包括中超、中甲兩級，而所謂的中已聯(lián)賽可以稱為半職業(yè)聯(lián)賽，監(jiān)管力度以及受關(guān)注度皆不如前兩者。但作為頂級職業(yè)聯(lián)賽的基礎(chǔ)，作為金字塔的塔基，這才是最重要的，加強(qiáng)聯(lián)賽監(jiān)管，保證比賽的公眾性，提高受眾度，是最基本的做法，同時(shí)提高從業(yè)者的水平，這里的從業(yè)者包括運(yùn)動員、教練員，也包括俱樂部的經(jīng)營著管理者，更包括聯(lián)賽委員會等在內(nèi)的監(jiān)管人員的監(jiān)管水平、組織水平、業(yè)務(wù)水平。而中超中甲聯(lián)賽的改造更多的依靠俱樂部本身從業(yè)人員的職業(yè)道德以及運(yùn)動員梯級建設(shè)，而俱樂部擁有者更多的是應(yīng)該提高耐心，不應(yīng)只圖一時(shí)的競技水平以及經(jīng)濟(jì)利益。同時(shí)國家應(yīng)加強(qiáng)相應(yīng)的法制建設(shè)，如加大對賭球、假球的處罰力度等。相比職業(yè)聯(lián)賽，業(yè)余聯(lián)賽的監(jiān)管水平以及投入力度也應(yīng)大力增加，如應(yīng)大力提升學(xué)校體育的發(fā)展

當(dāng)前，在世界范圍內(nèi)和我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，經(jīng)濟(jì)、政治、思想、文化等各個(gè)方面都有許多浮躁的事物需要認(rèn)識，許多重大問題需要回答，許多未曾認(rèn)識的領(lǐng)域需要開拓，包括足球。隨著改革開放和社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國社會正發(fā)生著深刻的歷史變革，足球運(yùn)動的發(fā)展趨勢走向必然被重視起來，利用馬克思主義認(rèn)識這其中發(fā)展規(guī)律，把握中國足球發(fā)展變化的本質(zhì)，才能不被現(xiàn)實(shí)的漩渦和逆流所迷惑，只有這樣，中國足球才能健康的發(fā)展起來。

第三篇：《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》

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《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》是經(jīng)濟(jì)類學(xué)生必學(xué)的一本書，經(jīng)濟(jì)學(xué)也是一本重要的科學(xué)，了解經(jīng)濟(jì)是每個(gè)人應(yīng)該掌握的。為什么要學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)?對于從事資源配置的人，特別是政府官員，不僅包括財(cái)經(jīng)、工業(yè)、交通、貿(mào)易、農(nóng)業(yè)等部門的，而且包括從事法律、教育、人口等工作的，經(jīng)濟(jì)學(xué)都是必修課。對于一般百姓，懂得市場的運(yùn)作能夠維持生計(jì)也就夠了，不一定要懂得經(jīng)濟(jì)學(xué)。但是，如果你想了解社會，發(fā)現(xiàn)表面現(xiàn)象背后的復(fù)雜規(guī)律，進(jìn)而理解人生，就要懂得經(jīng)濟(jì)學(xué)。

《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》指的是一類書籍，是比較基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)類教材，現(xiàn)階段比較常用的有曼昆，索羅斯，范里安等人，且有相應(yīng)的中英本。第一本《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》由英國著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家阿爾弗雷德·馬歇爾編著。曼昆所著《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理(第5版)》是世界上最流行的經(jīng)濟(jì)學(xué)教材，其英文原版現(xiàn)已被哈佛大學(xué)、耶魯大學(xué)、斯坦福大學(xué)等美國600余所大學(xué)用作經(jīng)濟(jì)學(xué)原理課程的教材。

通過對這本書的學(xué)習(xí)，了解到了經(jīng)濟(jì)學(xué)的十大原理：1.人們面臨權(quán)衡取舍、2.某種東西的成本是為了得到它而放棄的東西、3.理性人考慮邊際量、4.人們會對激勵(lì)作出反應(yīng)、5.貿(mào)易能使每個(gè)人狀況更好、6.市場通常是組織經(jīng)濟(jì)活動的一種好方法、7.政府有時(shí)可以改善市場結(jié)果、8.一國的生活水平取決于它生產(chǎn)物品與勞務(wù)的能力、9.當(dāng)政府發(fā)行了過多貨幣時(shí)，物價(jià)上升、10.社會面臨通貨膨脹與失業(yè)之間的短期交替關(guān)系。

十大原理是經(jīng)過高度總結(jié)后得到的結(jié)論，本人通過自主學(xué)習(xí)并結(jié)合他人的觀點(diǎn)得到了自己的看法，關(guān)于作出決策的第一課可以歸納為一句諺語：“天下沒有白吃的午餐?！睘榱说玫轿覀兿矏鄣囊患|西，通常就不得下放棄另一件我們喜愛的東西。作出決策要求我們在一個(gè)目標(biāo)與另一個(gè)目標(biāo)之間有所取舍。

我們考慮一個(gè)學(xué)生必須決定如何配置她的最寶貴的資源——時(shí)間。她可以把所有的時(shí)間用于學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)；她可以把所有的時(shí)間用語學(xué)習(xí)心理學(xué)；她也可以把時(shí)間分配在這兩個(gè)學(xué)科上。她把某一個(gè)小時(shí)用于學(xué)習(xí)一門課時(shí)，她就必須放棄本來可以學(xué)習(xí)另一門課的一小時(shí)。而且，對于她用于學(xué)習(xí)一門課的每一個(gè)小時(shí)，她都要放棄本來可以用于睡眠、騎車、看電視或打工賺點(diǎn)零花錢的時(shí)間。

還可以以考慮父母決定如何使用自己的家庭收入。他們可以購買食物、衣服，或全家度假?；蛘咚麄円部梢詾橥诵莼蚝⒆拥娜藢W(xué)教育儲蓄一部分收入。當(dāng)他們選擇把額外的一美元用于上述物品中的一種時(shí)，他們在某種他物品上就要少花一美元。

當(dāng)人們組成社會時(shí)，他們面臨各種不同的交替關(guān)系。典型的交替關(guān)系是“大炮與黃油”之間的交替。我們把更多的錢用于國防以保衛(wèi)我們的海岸免受外國入侵（大炮）時(shí)，我們能用于提高國內(nèi)生活水平的個(gè)人物品的消費(fèi)（黃油）就少了。在現(xiàn)代社會里，同樣重要的是清潔的環(huán)境和高收入水平之間的交替關(guān)系。要求企業(yè)減少污染的法律增加了生產(chǎn)物品與勞務(wù)的成本。由于成本高，結(jié)果這些企業(yè)賺的利潤少了，支付的工資低了，收取的價(jià)格高了，或者是這三種結(jié)果的某種結(jié)合，因此盡管污染管制給予我們的好處是更清潔的環(huán)境，以及由此引起的健康水平提高，但其代價(jià)是企業(yè)所有者、工人和消費(fèi)者的收入減少。

社會面臨的另一種交替關(guān)系是效率與平等之間的交替。效率是指社會能從其稀缺資源中得到最多東西。平等是指這些資源的成果公平地分配給社會成員。換句話說，效率是指經(jīng)濟(jì)蛋糕的大小，而平等是指如何分割這塊蛋糕，在設(shè)計(jì)政府政策的時(shí)候，這兩個(gè)目標(biāo)往往是不一致的。

例如，我們來考慮目的在于實(shí)現(xiàn)更平等地分配經(jīng)濟(jì)福利的政策；某些這類政策，例如，福利制度或失業(yè)保障，是要幫助那些最需要幫助的社會成員。另一些政策，例如，個(gè)人所得稅，是要求經(jīng)濟(jì)上成功的人士對政府的支持比其他人更多。雖然這些政策對實(shí)現(xiàn)更大平等有好處，但它以降低效率為代價(jià)。當(dāng)政府把富人的收入再分配給窮人時(shí)，就減少了對辛1

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勤工作的獎勵(lì)；結(jié)果，人們工作少了，生產(chǎn)的物品與勞務(wù)也少了。換句話說，當(dāng)政府想要把經(jīng)濟(jì)蛋糕切為更均等的小塊時(shí)，這塊蛋糕也就變小了。

認(rèn)識到人們面臨交替關(guān)系本身并沒有告訴我們，人們將會或應(yīng)該作出什么決策。一個(gè)學(xué)生不應(yīng)該僅僅由于要增加用于學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的時(shí)間而放棄心理學(xué)的學(xué)習(xí)。社會不應(yīng)該僅僅由于環(huán)境控制降低了我們的物質(zhì)生活水平而不再保護(hù)環(huán)境。也不應(yīng)該僅僅由于幫助窮人扭曲了工作激勵(lì)而忽視了他們。然而，認(rèn)識到生活中的交替關(guān)系是重要的，因?yàn)槿藗冎挥辛私馑麄兛梢缘玫降倪x擇，才能作出良好的決策。

學(xué)習(xí)的最終目的就是運(yùn)用，既然學(xué)習(xí)到了知識，就應(yīng)該從人們?nèi)粘Ｉ钪薪?jīng)常遇到的問題出發(fā)，深入淺出地將經(jīng)濟(jì)學(xué)中的基本原理和方法進(jìn)行系統(tǒng)的分析說明，使讀者無論是在學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程時(shí)，還是在實(shí)際生活工作中，都能結(jié)合身邊的實(shí)際事物進(jìn)行觀察和分析，從而加深對經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理的理解，并自覺運(yùn)用到具體生活實(shí)踐中去，逐步養(yǎng)成用經(jīng)濟(jì)學(xué)眼光觀察和分析事物的好習(xí)慣。擁有像經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣的思維。

本書是19世紀(jì)初英國最著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家阿爾弗雷德，馬歇爾所著，該書被西方經(jīng)濟(jì)學(xué)界看成是劃時(shí)代的著作，也是繼《國富論》之后最偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，它所闡述的經(jīng)濟(jì)學(xué)說被看作是英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的繼承和發(fā)展。全書由七篇構(gòu)成。第一篇《導(dǎo)言》討論研究對象方法和目的。馬歇爾說“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)或經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門研究人類異端生活事務(wù)的學(xué)問。它研究個(gè)人和社會生活中與獲取和使用物質(zhì)福利必需品最密切相關(guān)的那一部分。”第二篇《若干基本概念》研究了財(cái)富、財(cái)產(chǎn)、消費(fèi)、勞動、必需品、資本和收入等概念。第一、第二篇具有總論的性質(zhì)，為以下幾篇的原理作了理論鋪墊。第三篇至第六篇是《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》的主體部分，依次考察了消費(fèi)、生產(chǎn)、交換、分配。第三篇 《論需求及其滿足》研究人的需要和消費(fèi)。第四篇《生產(chǎn)要素——土地、勞動、資本和組織》研究了包括人自身在內(nèi)的，能夠作為滿足欲望手段的因素。馬歇爾在《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》的第五篇《需求、供給與價(jià)值的一般關(guān)系》中，把第三篇中研究的需求理論和第四篇里研究的攻擊理論結(jié)合起來，依據(jù)供求平衡的原理，提出了均衡價(jià)格理論。在第六篇《國民收入的分配》中，馬歇爾提出了以均衡價(jià)格理論為基礎(chǔ)的分配理論。在他看來，各種生產(chǎn)要素所創(chuàng)造的價(jià)值分別形成它們各自的收入。所以，分配論不過是用供求均衡觀點(diǎn)去研究各個(gè)生產(chǎn)要素的價(jià)格。總體來看，供求均衡價(jià)格體系是貫穿《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》各篇的理論核心和主線。

《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》中的各個(gè)理論因素，基本來源于傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理。它以邊際效用論來說明需求，而以生產(chǎn)費(fèi)用論來說明供給。但是本書對傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理有了進(jìn)一步的發(fā)展，它不再把邊際效用論或生產(chǎn)費(fèi)用論當(dāng)作是決定價(jià)格的獨(dú)立因素，而是通過供求理論，把這兩種原來互不相容的理論結(jié)合起來，形成了本書的理論核心——均衡價(jià)格理論，并在此基礎(chǔ)上建立了他的分配論，應(yīng)該說，《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》的基本結(jié)構(gòu)為當(dāng)代微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的形成提供了基本框架。馬歇爾在《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》一書中所運(yùn)用的分析方法也是對各經(jīng)濟(jì)學(xué)派的綜合。在此，我作一個(gè)簡要總論。第一、以心理分析為基礎(chǔ)。馬歇爾和主觀學(xué)派一樣，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)要研究人類行為的動機(jī)。他認(rèn)為人的心理動機(jī)會有力地影響人的選擇行為，從而支配人的經(jīng)濟(jì)活動。人類行為動機(jī)分為兩類：一是追求滿足，這可以激發(fā)人們經(jīng)濟(jì)活動的動力。二是避免犧牲，這可以成為制約經(jīng)濟(jì)活動的阻力。這兩類動機(jī)的均衡是絕大多數(shù)經(jīng)濟(jì)范疇和經(jīng)濟(jì)規(guī)律的基礎(chǔ)。第二、強(qiáng)調(diào)“邊際增量”分析。這是受到數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)派的啟發(fā)而產(chǎn)生的。馬歇爾認(rèn)為“在精神和物質(zhì)世界中，我們對自然的觀察，與總數(shù)量的關(guān)系沒有與增加量的關(guān)系那樣大”。

因此，在《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》一書中，他廣泛運(yùn)用了邊際增量的分析方法。例如，作為需求理論的基礎(chǔ)的邊際效用就是效用“增量”與消費(fèi)“增量”的比值，而需求彈性則是需求量變動比率和價(jià)格變動的比率之間的比率；同樣，供給理論和供給彈性也是這樣，只不過他們是以報(bào)酬遞減率和“邊際”生產(chǎn)費(fèi)用原理為基礎(chǔ)的。第三、強(qiáng)調(diào)“局部均衡”分析。2

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馬歇爾把物理學(xué)中作用和反作用達(dá)到均衡的觀念用來說明經(jīng)濟(jì)力量的均衡。馬歇爾強(qiáng)調(diào)的均衡不是一般均衡而是局部均衡。在局部均衡之下，馬歇爾研究的是單個(gè)生產(chǎn)者或消費(fèi)者，而不考慮廠商，消費(fèi)者之間的相互聯(lián)系和影響，這種方法已經(jīng)成為當(dāng)代微觀分析方法的基礎(chǔ)。第四、強(qiáng)調(diào)“靜態(tài)”分析。馬歇爾在《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》中總是將自己研究的現(xiàn)象置于經(jīng)濟(jì)關(guān)系和相關(guān)因素不變的環(huán)境中，認(rèn)為靜態(tài)下，生產(chǎn)和消費(fèi)、分配、交換的一般條件多是不變的。由于馬歇爾一方面繼承大衛(wèi) 李嘉圖和約翰 穆勒的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，另一方面引入邊際分析、均衡分析等方法，使古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論獲得發(fā)展，所以他的〈經(jīng)濟(jì)學(xué)原理〉一書可看做是“新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)“的代表作?？傊?，此書是當(dāng)代主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的入門之作，她關(guān)注于現(xiàn)實(shí)生活，深入淺出地為人們描述了理性人的選擇和市場行為

學(xué)習(xí)了這本書，對“經(jīng)濟(jì)學(xué)”這三個(gè)字有了更深的領(lǐng)悟，也有了自己的看法和認(rèn)識?！督?jīng)濟(jì)學(xué)原理》值得廣大學(xué)生學(xué)習(xí)。對社會中的經(jīng)濟(jì)活動起到指導(dǎo)作用，因此它是經(jīng)濟(jì)學(xué)者們必須拜讀的經(jīng)典。

第四篇：經(jīng)濟(jì)學(xué)原理

經(jīng)濟(jì)學(xué)原理

篇一：曼昆-經(jīng)濟(jì)學(xué)原理-概念歸納

曼昆《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》名詞解釋歸納——上下冊

一、經(jīng)濟(jì)學(xué)十大原理

1、稀缺性：社會資源的有限性。

2、經(jīng)濟(jì)學(xué)：研究社會如何管理自己的稀缺資源。

3、效率：社會能從其稀缺資源中得到最多東西的特性。

4、平等：經(jīng)濟(jì)成果在社會成員中公平分配的特性。

5、機(jī)會成本：為了得到某種東西所必須放棄的東西。

理性人：系統(tǒng)而有目的地盡最大努力實(shí)現(xiàn)起目標(biāo)的人。

6、邊際變動：對行動計(jì)劃微小的增量調(diào)整。

激勵(lì)：引起一個(gè)人做出某種行為的某種東西。

7、市場經(jīng)濟(jì)：當(dāng)許多企業(yè)和家庭在物品與勞務(wù)市場上相互交易時(shí)，通過他們的分散決策配

置資源的經(jīng)濟(jì)。

8、市場失靈：市場本身不能有效配置資源的情況。

9、外部性：一個(gè)人的行為對旁觀者福利的影響。

10、市場勢力：一個(gè)經(jīng)濟(jì)活動者（或經(jīng)濟(jì)活動者的一個(gè)小集團(tuán)）對市場價(jià)格有顯著影響的能

力。

11、生產(chǎn)率：一個(gè)工人一小時(shí)所生產(chǎn)的物品與勞務(wù)量。

12、通貨膨脹：經(jīng)濟(jì)中物價(jià)總水平的上升。

13、菲利普斯曲線：通貨膨脹與失業(yè)之間的短期權(quán)衡取舍。

14、經(jīng)濟(jì)周期：就業(yè)和生產(chǎn)等經(jīng)濟(jì)活動的波動（就是生產(chǎn)這類經(jīng)濟(jì)活動的波動。）

二、像經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣思考

15、循環(huán)流向圖：一個(gè)說明貨幣如何通過市場在家庭與企業(yè)之間流動的直觀經(jīng)濟(jì)模型。

16、生產(chǎn)可能性邊界：表示一個(gè)經(jīng)濟(jì)在可得到的生產(chǎn)要素與生產(chǎn)技術(shù)既定時(shí)所能生產(chǎn)的產(chǎn)量

的各種組合的圖形。

17、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)：研究家庭和企業(yè)如何做出決策，以及它們在市場上的相互交易。

18、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)：研究整體經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，包括通貨膨脹、失業(yè)和經(jīng)濟(jì)增長。

19、實(shí)證表述：企圖描述世界是什么的觀點(diǎn)。

20、規(guī)范描述：企圖描述世界應(yīng)該如何運(yùn)行的觀點(diǎn)。

三、絕對依存性與貿(mào)易的好處

21、絕對優(yōu)勢：根據(jù)生產(chǎn)率比較一種物品的生產(chǎn)者。

22、比較優(yōu)勢：根據(jù)機(jī)會成本比較一種物品的生產(chǎn)者。

23、進(jìn)口：國外生產(chǎn)而在國內(nèi)銷售的物品。

24、出口：國內(nèi)生產(chǎn)而在國外銷售的物品。

四、供給與需求的市場力量

25、市場：由某種物品或勞務(wù)的買者與賣者組成的一個(gè)群體。

26、競爭市場：有許多買者與賣者，以致于每個(gè)人對市場價(jià)格的影響都微乎其微的市場。

27、需求量：買者愿意而且能夠購買的一種物品量。

28、需求定理：認(rèn)為在其他條件相同時(shí)，一種物品價(jià)格上升，該物品需求量減少的觀點(diǎn)。

29、需求表：表示一種物品價(jià)格與需求量之間關(guān)系的表格。30、需求曲線：一種物品價(jià)格與需求量之間關(guān)系的圖形。

31、正常物品：在其他條件相同時(shí)，收入增加引起需求量增加的物品。

32、低檔物品：在其他條件相同時(shí)，收入增加引起需求量減少的物品。

33、替代品：一種物品價(jià)格上升引起另一種物品需求增加的兩種物品。

34、互補(bǔ)品：一種物品價(jià)格上升引起另一種物品需求減少的兩種物品。

35、供給量：賣者愿意而且能夠出售的一種物品量。

36、供給定理：認(rèn)為在其他條件相同時(shí)，一種物品價(jià)格上升，該物品供給量增加的觀點(diǎn)。

37、供給表：表示一種物品價(jià)格與供給量之間關(guān)系的表格。

38、供給曲線：一種物品價(jià)格與供給量之間關(guān)系的圖形。

39、均衡：供給與需求達(dá)到了平衡的狀態(tài)。

40、均衡價(jià)格：使供給與需求平衡的價(jià)格。

41、均衡數(shù)量：當(dāng)價(jià)格調(diào)整到使供給與需求平衡時(shí)的供給量與需求量。

42、過剩：供給量大于需求量時(shí)的狀態(tài)。

43、短缺：需求量大于供給量時(shí)的狀態(tài)。

44、供求定理：認(rèn)為任何一種物品的調(diào)整都會使該物品供求平衡的觀點(diǎn)。

五、彈性及其應(yīng)用

45、彈性：需求量或供給量對其決定因素中某一種的反應(yīng)程度的衡量。

46、需求價(jià)格彈性：一種物品需求量對其價(jià)格變動反應(yīng)程度的衡量，用需求量變動的百分比

除以

價(jià)格變動的百分比來計(jì)算。

47、總收益：一種物品買者支付的量和賣者得到的量，用該物品的價(jià)格乘以銷售量來計(jì)算。

48、需求收入彈性：一種物品需求量對消費(fèi)者收入變動反應(yīng)程度的衡量，用需求量變動百分

比除以收入變動百分比來計(jì)算。

49、需求的交叉價(jià)格彈性：衡量一種物品需求量對另一種物品價(jià)格變動的反應(yīng)程度，用第一

種物品需求量變動百分比除以第二種物品價(jià)格變動百分比來計(jì)算。

50、供給價(jià)格彈性：一種物品供給量對其價(jià)格變動反應(yīng)程度的衡量，用供給量變動百分比除

以價(jià)格變動百分比來計(jì)算。

六、供給、需求與政府政策

51、價(jià)格上限：可以出售一種物品的法定最高價(jià)格。

52、價(jià)格下限：可以出售一種物品的法定最低價(jià)格。

53、稅收歸宿：關(guān)于由誰來承擔(dān)稅收負(fù)擔(dān)的研究。

七、消費(fèi)者、生產(chǎn)者與市場效率

54、福利經(jīng)濟(jì)學(xué)：研究資源配置如何影響經(jīng)濟(jì)福利。

55、支付意愿：買者愿意為某種物品支付的最高量。

56、消費(fèi)者剩余：買者的支付意愿減買者的實(shí)際支付量。

57、成本：賣者為了生產(chǎn)一種物品必須放棄的每種東西的價(jià)值。

58、生產(chǎn)者剩余：賣者出售一種物品得到的量減賣者的成本。

59、效率：資源配置使社會所有成員得到的總剩余最大化的性質(zhì)。

60、平等：福利在社會成員中分配的公平性。

八、應(yīng)用：賦稅的代價(jià)

61、無謂損失：稅收引起的總剩余減少。

九、應(yīng)用：國際貿(mào)易

62、世界價(jià)格：一種物品在世界市場上所流行的價(jià)格。

63、關(guān)稅：對在國外生產(chǎn)而在國內(nèi)銷售的物品征收的稅。

64、進(jìn)口配額：對在國外生產(chǎn)而可以在國內(nèi)銷售的物品的數(shù)量限制。

十、外部性

65、外部性：一個(gè)人的行為對旁觀者福利的影響。

66、外部性的內(nèi)在化：改變激勵(lì)，以使人們考慮到自己行為的外部效應(yīng)。

67、科斯定理：一種觀點(diǎn)，認(rèn)為如果私人各方可以無成本地就資源配置進(jìn)行協(xié)商，那么，他

們就可以解決外部性問題。

68、交易成本：各方在協(xié)議與遵守協(xié)議過程中所發(fā)生的成本。

69、庇古稅（矯正稅）：用于糾正負(fù)外部性影響的稅收。

十一、公共物品與公有資源

70、排他性：可以阻止一個(gè)人使用一種物品時(shí)該物品的特性。

71、競爭性：一個(gè)人使用一種物品減少其他人使用時(shí)該物品的特性。

72、私人物品：既有排他性又有競爭性的物品。

73、公共物品：既無排他性又無競爭性的物品。

74、公有資源：有競爭性但無排他性的物品。

75、搭便車者：得到一種物品的利益但避開為此支付的人。

76、成本—收益分析：比較提供一種公共物品的社會成本與利益的研究。

77、公地悲?。阂粋€(gè)寓言，說明從整個(gè)社會的角度看為什么公有資源的使用大于合意的水平。

十二、稅制的設(shè)計(jì)

78、預(yù)算盈余：政府收入大于政府支出。

79、預(yù)算赤字：政府支出大于政府收入。

80、平均稅率：總收入除以支付的總稅收。

81、邊際稅率：增加1美元收入支出的額外稅收。

82、定額稅：每個(gè)人等量的稅收。

83、受益原則：認(rèn)為應(yīng)該根據(jù)人們從政府服務(wù)中得到的利益來納稅的思想。

84、支付能力原則原則：認(rèn)為應(yīng)該根據(jù)一個(gè)人可以承受的負(fù)擔(dān)來對這個(gè)人征稅的思想。

85、縱向平等：主張支付能力高的納稅人應(yīng)該交納更多稅的思想。

86、橫向平等：主張有相似支付能力的納稅人應(yīng)該交納等量稅收的思想。

87、比例稅：高收入納稅人和低收入納稅人交納收入中相同比例的稅收。

88、累退稅：高收入納稅人交納的稅收在收入中的比例低于低收入納稅人的稅收。

89、累進(jìn)稅：高收入納稅人交納的稅收在收入中的比例高于低收入納稅人的稅收。

十三、生產(chǎn)成本

90、總收益：企業(yè)出售其產(chǎn)量所得到得量。

91、總成本：企業(yè)購買生產(chǎn)投入所支付的量。（勞動、土地、資源）

92、利潤：總收益減總成本。

93、顯性成本：要求企業(yè)支出貨幣的投入成本。

94、隱性成本：不要求企業(yè)支出貨幣的投入成本。95、經(jīng)濟(jì)利潤：總收益減總成本，包括與隱性成本。

96、會計(jì)利潤：總收入減顯性成本。

97、生產(chǎn)函數(shù)：用于生產(chǎn)一種物品的投入量與該物品產(chǎn)量之間的關(guān)系。

98、邊際產(chǎn)量：增加的一單位投入所引起的產(chǎn)量增加。

99、邊際產(chǎn)量遞減：一種投入的邊際產(chǎn)量隨著投入量增加而減少的特征。

100、固定成本(FC)：不隨著產(chǎn)量變動而變動的成本。

101、可變成本(VC)：隨著產(chǎn)量變動而變動的成本。

102、平均總成本（ATC）：總成本除以產(chǎn)量。（=總成本/產(chǎn)量）（=TC/Q）

103、平均固定成本（AFC）：固定成本除以產(chǎn)量。(FC/Q)104、平均可變成本(AVC)：可變成本除以產(chǎn)量。(VC/Q)105、邊際成本(MC)：額外一單位產(chǎn)量所引起的總成本的增加。（總成本變動量/產(chǎn)量變動量）（=⊿TC/⊿Q）

106、有效規(guī)模：使平均總成本最小的產(chǎn)量。

107、規(guī)模經(jīng)濟(jì)：長期平均總成本隨產(chǎn)量增加而增加的特性。

108、規(guī)模不經(jīng)濟(jì)：長期平均總成本隨產(chǎn)量增加而增加的特性。

109、規(guī)模收益不變：長期平均總成本隨產(chǎn)量增加而保持不變的特性。

十四、競爭市場上的企業(yè)

110、競爭市場：有許多交易相同產(chǎn)品的買者與賣者，以至于每一個(gè)買者和賣者都是價(jià)格接

受者的市場。

111、平均收益：總收益除以銷售量。

112、邊際收益：增加一單位銷售量引起的總收益變動。

113、沉沒成本：已經(jīng)發(fā)生而且無法收回的成本。

十五、壟斷

114、壟斷企業(yè)：一種沒有相近替代品的產(chǎn)品的惟一賣者的企業(yè)。

115、自然壟斷：由于一個(gè)企業(yè)能以低于兩個(gè)或更多企業(yè)的成本向整個(gè)市場供給一種物品或

勞務(wù)而產(chǎn)生的壟斷。

116、價(jià)格歧視：以不同價(jià)格向不同顧客出售同一種物品的經(jīng)營做法。

十六、寡頭

117、寡頭：只有少數(shù)幾個(gè)賣者提供相似或相同產(chǎn)品的的市場結(jié)構(gòu)。

十七、壟斷競爭

118、壟斷競爭：許多出售相似而不相同的產(chǎn)品的企業(yè)的市場結(jié)構(gòu)。

119、勾結(jié)：一個(gè)市場上的企業(yè)之間就生產(chǎn)的產(chǎn)量或收取的價(jià)格達(dá)成的協(xié)議。

120、卡特爾：一致行動的企業(yè)集團(tuán)。

121、納什均衡：相互作用的經(jīng)濟(jì)主體在假定所有其他主體所選戰(zhàn)略為既定的情況下選擇自

己最優(yōu)戰(zhàn)略的狀態(tài)。

122、博弈論：研究人們在各種策略情況下如何行事。

123、囚徒困境：兩個(gè)被捕獲的囚徒之間的一種特殊“博弈”，說明為什么甚至在合作對雙方

有利時(shí)，保持合作也是困難的。124、占優(yōu)（優(yōu)勢）策略：無論其他參與者選擇什么策略，對一個(gè)參與者都為最優(yōu)的策略。

十八、生產(chǎn)要素

125生產(chǎn)要素：用于生產(chǎn)物品和勞務(wù)的投入。

126生產(chǎn)函數(shù)：用于生產(chǎn)一種物品的投入量與該物品產(chǎn)量之間的關(guān)系。

127勞動的邊際產(chǎn)量：增加的一單位勞動所引起的產(chǎn)量增加量。128邊際產(chǎn)量遞減：一單位投入的邊際產(chǎn)量隨著投入量增加而減少的性質(zhì)。

129邊際產(chǎn)量值：一種投入的邊際產(chǎn)量乘以該產(chǎn)品的價(jià)格。

130資本：用于生產(chǎn)物品與勞務(wù)的設(shè)備和建筑物。

十九、收入與歧視

131補(bǔ)償性工資差別：為抵消不同工作的非貨幣特性而產(chǎn)生的工資差別。

132人力資本：對人的投資的積累，如教育和在職培訓(xùn)。

133工會：與雇主談判工資和工作條件的工人協(xié)會。

134罷工：工會有組織地從企業(yè)撤出勞動。

135效率工資：企業(yè)為了提高工人的生產(chǎn)率而支付的高于均衡工資的工資。

136歧視：對僅僅由于種族、宗教、性別、年齡或其他個(gè)人特征不同的相似個(gè)人提供不同的

機(jī)會。

二十、收入不平等與歧視

137貧困率：家庭收入低于一個(gè)稱為貧困線的絕對水平的人口百分比。

138貧困線：由聯(lián)邦政府根據(jù)每個(gè)家庭規(guī)模確定的一種收入絕對水平，低于這一水平的家庭

被認(rèn)為處于貧困狀態(tài)。

139實(shí)物轉(zhuǎn)移支付：以物品和勞務(wù)而不是以現(xiàn)金形式給予窮人的轉(zhuǎn)移支付。

140生命周期：在人的一生中有規(guī)律的收入變動形式。

141持久收入：一個(gè)人的正常收入。

142功力主義：一種政治哲學(xué)，根據(jù)這種政治哲學(xué)，政府應(yīng)該選擇使社會上所有人總效用最

大化的政策。

143效用：衡量幸?；驖M足程度的指標(biāo)。

144自由主義：一種政治哲學(xué)，根據(jù)這種政治哲學(xué)，政府應(yīng)該選擇必要的公正的政策。這種

公正要由yield在“無知面紗”的背后的無偏見觀察者來評價(jià)。

145最大最小準(zhǔn)則：一種主張，認(rèn)為政府的目標(biāo)應(yīng)該是使社會上狀況最差的人的福利最大化。146社會保險(xiǎn)：旨在保護(hù)人們規(guī)避負(fù)面事件風(fēng)險(xiǎn)的政府政策。

147自由至上主義：一種政治哲學(xué)，根據(jù)這種政治哲學(xué)，政府應(yīng)該懲罰犯罪并進(jìn)行自愿的協(xié)

議，但不應(yīng)該進(jìn)行收入再分配。

148福利：補(bǔ)貼需要者收入的政府計(jì)劃。

149負(fù)所得稅：向高收入家庭征稅并給低收入家庭補(bǔ)貼的稅制。

二十一、消費(fèi)者選擇理論

150預(yù)算約束線：對消費(fèi)者可以支付得起的消費(fèi)組合的限制

151無差異曲線：一條表示給消費(fèi)者相同滿足程度的消費(fèi)組合的曲線

152邊際替代率：消費(fèi)者愿意以一種物品交換另一種物品的比率

153完全替代品：無差異曲線為直線的兩種物品

154完全互補(bǔ)品：無差異曲線為直角形的兩種物品 篇二：曼昆經(jīng)濟(jì)學(xué)十大原理分析

曼昆經(jīng)濟(jì)學(xué)十大原理分析

摘要：一個(gè)國家的綜合實(shí)力與該國家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力有著直接的關(guān)系，一個(gè)國家只有在經(jīng)濟(jì)上占據(jù)優(yōu)勢地位，才能夠促進(jìn)科技、軍事等各方面的發(fā)展，因此對于經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究是很有必要的。本文對曼昆寫的十大經(jīng)濟(jì)學(xué)原理進(jìn)行了詳細(xì)的分析，了解理論知識在實(shí)踐中的運(yùn)用，加強(qiáng)對經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的理解。

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)學(xué)；十大原理；分析

經(jīng)濟(jì)學(xué)理論知識對國家、企業(yè)以及個(gè)人的經(jīng)濟(jì)活動具有很重要的指導(dǎo)意義，因此在長期的社會發(fā)展中，經(jīng)濟(jì)學(xué)研究一直是各國大力倡導(dǎo)的研究工作。其中由美國著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家所寫的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》，是當(dāng)今世界上權(quán)威性很高的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，這本著作被翻譯為多種語言在世界上很多國家流行，在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域中占據(jù)重要的地位?！督?jīng)濟(jì)學(xué)原理》中較為著名的是曼昆提出的十大經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，該原理從本質(zhì)上對經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行了論述，對于現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)活動具有很重要的指導(dǎo)意義。

一、十大經(jīng)濟(jì)學(xué)原理

《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》是由美國著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家N.格里高利—曼昆所著，作者通過通俗易懂的話語和生動形象的案例詮釋了經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理。其中作者所提出的十大經(jīng)濟(jì)學(xué)原理構(gòu)成了《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》的基本框架，為經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究做出了巨大的貢獻(xiàn)。以下是曼昆所寫的十大經(jīng)濟(jì)原理：

1)人面臨權(quán)衡取舍。

2)某種東西的成本是為了得到它所放棄的東西。

3)理性人考慮邊際量。

4)人們會對激勵(lì)做出反應(yīng)。

5)貿(mào)易能使每個(gè)人的狀況變好。

6)市場通常是組織經(jīng)濟(jì)活動的一種好方法。

7)政府有時(shí)可以改善市場結(jié)果。

8)一國的生活水平取決于它生產(chǎn)物品和勞務(wù)的能力。

9)當(dāng)政府發(fā)行了過多的貨幣時(shí)，物價(jià)上升。

10)社會面臨通貨膨脹與失業(yè)之間的短期權(quán)衡取舍。

二、十大經(jīng)濟(jì)學(xué)原理分析

2.1人們面臨權(quán)衡取舍

由于資源具有稀缺性的特點(diǎn)，因此人們在選擇資源時(shí)必須通過自己的分析進(jìn)行最優(yōu)選擇，這個(gè)選擇的過程就是權(quán)衡取舍的過程。比如在日常的消費(fèi)的過程中，當(dāng)消費(fèi)者的無差異曲線和預(yù)算曲線相切時(shí)，由于消費(fèi)者經(jīng)濟(jì)實(shí)力有限，所以就需要對多種商品進(jìn)行權(quán)衡取舍。在選擇過程中，消費(fèi)者結(jié)合自己的喜好以及商品的價(jià)格進(jìn)行選擇，這是兩種或者多種商品的邊際替代率的主要表現(xiàn)。同時(shí)機(jī)會成本也是權(quán)衡取舍的一種表現(xiàn)形式。

2.2某種東西的成本是為了得到它所放棄的東西

人們在權(quán)衡取舍的過程中，需要對可以選擇的方案的成本以及收益進(jìn)行比較，最后做出選擇，這就是通常所說的機(jī)會成本。在長期的人類經(jīng)濟(jì)活動中，機(jī)會成本是經(jīng)常出現(xiàn)的，比如當(dāng)我們在學(xué)習(xí)和睡覺中選擇時(shí)，當(dāng)選擇學(xué)習(xí)而放棄睡覺時(shí)，這時(shí)候的機(jī)會成本就是選擇睡覺給我們帶來的效益。

2.3理性人考慮邊際變量

邊際效用是經(jīng)濟(jì)學(xué)中重要的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，對于邊際最簡單解釋就是衡量自變量的變動所引起因變量變動的關(guān)系。比如在沙漠中一個(gè)人很口渴，當(dāng)看到綠洲并 且有大量的水喝時(shí)，他喝的第一口水可能是挽救了他的生命，因此第一口水給其帶來的效用最大，當(dāng)繼續(xù)喝水時(shí)，水給他帶來的效用逐漸降低，甚至出現(xiàn)身體不適，帶來了負(fù)面效用，這就是經(jīng)濟(jì)學(xué)中的邊際效用遞減原理。因此一個(gè)理性的人需要考慮邊際變量，當(dāng)效用為零時(shí)停止活動，放棄選擇。

2.4人們會對激勵(lì)做出反應(yīng) 一個(gè)人的行為受多種因素的影響，當(dāng)成本或者收益發(fā)生改變時(shí)就會對人的行為產(chǎn)生影響。比如企業(yè)中對于員工采用獎金激勵(lì)的手段，就會促使員工努力工作，提高了員工工作的積極性，給企業(yè)帶來較高的收益；在當(dāng)前銷售工作就是采用低底薪和高提成的激勵(lì)手段，激勵(lì)銷售人員做出更多的業(yè)績。

2.5貿(mào)易能使每個(gè)人的狀況更好

盡管在《國富論》中亞當(dāng).斯密提出了專業(yè)化和分工具有提高生產(chǎn)效率的好處，但是專業(yè)化和分工不能使每個(gè)人都享受到不同的產(chǎn)品與服務(wù)。比如面包師不能使用打鐵匠的生產(chǎn)出的鐵器，打鐵匠也不能享受到美味的面包，貿(mào)易的產(chǎn)生對這一問題進(jìn)行了解決，通過對各種產(chǎn)品制定一個(gè)價(jià)格，進(jìn)而拿到市場上與其他的商品進(jìn)行買賣，這樣就滿足了人們的需求。當(dāng)今世界的貿(mào)易也是如此，可見貿(mào)易可以使每個(gè)人享受到不同服務(wù)和產(chǎn)品，改善了每個(gè)人的狀況。

2.6市場通常是組織經(jīng)濟(jì)活動的一種好方法

市場經(jīng)濟(jì)體制的核心是利潤、價(jià)格以及企業(yè)家。市場經(jīng)濟(jì)既具有好處也存在的弊端，市場經(jīng)濟(jì)就像一只無形的手對市場的經(jīng)濟(jì)活動進(jìn)行調(diào)控，使市場經(jīng)濟(jì)具有很強(qiáng)的生命力，但是市場經(jīng)濟(jì)就有不足之處，因此需要政府對市場經(jīng)濟(jì)進(jìn)行宏觀調(diào)控，彌補(bǔ)市場經(jīng)濟(jì)的不足，總之，市場經(jīng)濟(jì)利大于弊。

2.7政府有時(shí)可以改善市場成果

市場經(jīng)濟(jì)指導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)模式具有一定的缺陷，因此在市場經(jīng)濟(jì)體制下要借助政府的力量對于市場經(jīng)濟(jì)進(jìn)行宏觀調(diào)控。當(dāng)市場經(jīng)濟(jì)中資源配置不均衡時(shí)，政府出面就可以調(diào)控資源，把市場經(jīng)濟(jì)帶到正確的發(fā)展道路上，彌補(bǔ)市場經(jīng)濟(jì)的不足。

2.8一國的生活水平取決于它生產(chǎn)物品和勞務(wù)的能力

《國富論》中論述了一個(gè)國家人們的生活水平取決于該國家生產(chǎn)物品和勞動的能力。一個(gè)國家只有人盡其才，物盡其用提高生產(chǎn)效率，不斷滿足人們對于物質(zhì)的需求，創(chuàng)造大量的物品和勞務(wù)，才能提高人們的生活水平。

2.9當(dāng)政府發(fā)行了過多的貨幣時(shí)，物價(jià)上升

當(dāng)政府發(fā)行的貨幣超過實(shí)際需要的貨幣量時(shí)，就會出現(xiàn)通貨膨脹，導(dǎo)致物價(jià)上漲。貨幣是一種物質(zhì)交換的媒介，貨幣量的發(fā)行應(yīng)當(dāng)與國家實(shí)際的經(jīng)濟(jì)實(shí)力相符合，這樣才不會導(dǎo)致通貨膨脹，物價(jià)上漲。

2.10社會面臨通貨膨脹與失業(yè)之間的短期權(quán)衡取舍

有效解決失業(yè)的主要手段是政府加大投資或者促進(jìn)私人企業(yè)擴(kuò)大生產(chǎn)，這樣企業(yè)就會增加對勞動力的需求，降低失業(yè)率。但是在這一期間要做好失業(yè)率和通貨膨脹之間的權(quán)衡取舍，在保證不發(fā)生通貨膨脹的前提下有效降低失業(yè)率。

結(jié)語：通過對曼昆經(jīng)濟(jì)學(xué)十大原理的分析可以看出其在市場經(jīng)濟(jì)活動中具有重要的作用，同時(shí)對于人們的日?；顒右簿哂兄笇?dǎo)意義。但是十大經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的提出是建立在假設(shè)的基礎(chǔ)上，在現(xiàn)實(shí)的應(yīng)用過程中存在著缺陷，就是這樣也不可否認(rèn)其對于經(jīng)濟(jì)學(xué)做出的巨大貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 喻曉東.關(guān)于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)外版教材的若干教學(xué)問題——以曼昆《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理(微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分冊)》為例[J].四川省干部函授學(xué)院學(xué)報(bào).2011(03)[2] 林君秀.經(jīng)濟(jì)學(xué)不再讓人恐懼——曼昆《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》介紹[J].經(jīng)濟(jì)科學(xué).2007(03)[3] 王躍生.有些書可以影響一代人——讀曼昆的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》[J].經(jīng)濟(jì)與管理研究.2006(07)篇三：《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》教案

《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》自學(xué)指導(dǎo)書

使用專業(yè)：專、本科相關(guān)專業(yè)

課 程：經(jīng)濟(jì)學(xué)原理 教材版本：《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》

盧遠(yuǎn)瞻汪雄劍編

中國人民大學(xué)出版社

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一、課程的性質(zhì)與任務(wù)

《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》是經(jīng)濟(jì)、管理專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)課，屬必修課程。該課程包括政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)、國際經(jīng)濟(jì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)說史、經(jīng)濟(jì)史等多門學(xué)科，總的指導(dǎo)思想是：堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)，廣泛吸收和正確借鑒西方經(jīng)濟(jì)理論和有關(guān)學(xué)科的優(yōu)秀成果，密切聯(lián)系中國改革和發(fā)展的實(shí)際，倡導(dǎo)科學(xué)的求實(shí)精神和大膽的理論創(chuàng)新，重視對國內(nèi)外經(jīng)濟(jì)學(xué)的最新動態(tài)的把握。

二、教學(xué)目標(biāo)與要求

通過學(xué)習(xí)，要求學(xué)生了解和掌握微觀經(jīng)濟(jì)部分的消費(fèi)者、生產(chǎn)廠商的行為理論和處于核心的價(jià)格理論及貫穿所有的均衡理論，并在微觀分析的基礎(chǔ)上，對宏觀經(jīng)濟(jì)的調(diào)控的方法、理論等進(jìn)行學(xué)習(xí)和探討。通過學(xué)習(xí)使學(xué)生了解經(jīng)濟(jì)的基本運(yùn)行規(guī)律，增加對經(jīng)濟(jì)社會的了解，樹立正確的“三觀”。

學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的三個(gè)原因：

1、有助于你了解你所生活在其中的世界。

2、它將使你更精明地參與經(jīng)濟(jì)。

3、它將使你更好地理解經(jīng)濟(jì)政策的潛力與局限性。

三、課程的目的、內(nèi)容、學(xué)習(xí)要求和自學(xué)時(shí)數(shù)

第一章 導(dǎo)論

（自學(xué)時(shí)數(shù)：4學(xué)時(shí)，第1周完成）

自學(xué)目的和要求：

通過學(xué)習(xí)了解本課程研究的對象、內(nèi)容及研究方法；理解經(jīng)濟(jì)學(xué)的涵義；掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)得原理及研究的方法。

主要內(nèi)容：經(jīng)濟(jì)學(xué)和十大經(jīng)濟(jì)學(xué)原理；經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容和研究方法。

重點(diǎn)與難點(diǎn)：

1、經(jīng)濟(jì)學(xué)的含義。

2、深刻理解經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容。

3、準(zhǔn)確把握經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法。

4、掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)的十大原理。

教學(xué)內(nèi)容：

第一節(jié) 經(jīng)濟(jì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)十大原理

經(jīng)濟(jì)一詞來源于希臘語，意思是“管理一個(gè)家庭的人”。

稀缺性是指社會擁有的資源是有限的。（因此不能生產(chǎn)人們希望擁有的所有物品與勞務(wù)。）

經(jīng)濟(jì)學(xué)研究社會如何管理自己的稀缺資源。

【經(jīng)濟(jì)學(xué)的十大原理】

一、人們?nèi)绾巫龀鰶Q定

原理一：人們面臨權(quán)衡取舍。

效率：社會能從其稀缺資源中得到最大利益的特性。

平等：經(jīng)濟(jì)成果在社會成員中平均分配的特性。

社會面臨效率與平等之間的權(quán)衡取舍。

原理二：某種東西的成本是為了得到它所放棄的東西。

機(jī)會成本：為了得到某種東西所必須放棄的東西。

原理三：理性人考慮邊際量。

理性人：系統(tǒng)而有目的地盡最大努力實(shí)現(xiàn)其目標(biāo)的人。

邊際變動：對行動計(jì)劃的微小增量調(diào)整。

邊際指邊緣，因此邊際變動是圍繞你所做的事的邊緣的調(diào)整。

理性人通常通過比較邊際利益與邊際成本來做出決定。即，當(dāng)且僅當(dāng)一種行為的邊際利益大于邊際成本時(shí)，一個(gè)理性決策者才會采取這種行為。原理四：人們會對激勵(lì)做出反應(yīng)。

激勵(lì)：引起一人做出某種行為的某種東西。（例如懲罰或獎勵(lì)的預(yù)期）

【即問即答】

1、描述你最近面臨的一個(gè)重要的權(quán)衡取舍問題；

2、舉出一個(gè)既有貨幣性的機(jī)會成本，又有非貨幣性的機(jī)會成本的某種行動的例子；

3、描述一個(gè)你的父母為了努力影響你的行為而想你提供激勵(lì)的例子。

二、人們?nèi)绾蜗嗷ソ灰?/p>

原理五：貿(mào)易可以使每個(gè)人的狀況都變得更好。

原理六：市場通常是組織經(jīng)濟(jì)活動的一種好方法。

市場經(jīng)濟(jì)：當(dāng)許多企業(yè)和家庭在物品與勞務(wù)市場上相互交易時(shí)，通過它們的分散決策配置資源的經(jīng)濟(jì)。

價(jià)格就是“看不見的手”用來指引經(jīng)濟(jì)活動的工具。

原理七：政府有時(shí)可以改善市場結(jié)果。

產(chǎn)權(quán)：個(gè)人擁有并控制稀缺資源的能力。

市場失靈：市場本身不能有效配置資源的情況。

外部性：一個(gè)人的行為對旁觀者福利的影響。

市場勢力：單個(gè)經(jīng)濟(jì)活動（或一小群經(jīng)濟(jì)活動者）對市場價(jià)格有顯著影響的能力。

【即問即答】

1、為什么一個(gè)國家如果不把自己和其他國家隔離開來，其狀況就會變

得更好？

2、為什么我們有市場？根據(jù)經(jīng)濟(jì)學(xué)家的觀點(diǎn)，政府應(yīng)當(dāng)在市場中扮演

怎樣的角色？

三、整體經(jīng)濟(jì)如何運(yùn)行

原理八：一國的生活水平取決于它生產(chǎn)物品與勞務(wù)的能力。

生產(chǎn)率：每一單位勞動投入所生產(chǎn)的物品與勞務(wù)數(shù)量。

原理九：當(dāng)政府發(fā)行了過多貨幣時(shí)，物價(jià)上升。

通貨膨脹：經(jīng)濟(jì)中物價(jià)總水平的上升。

原理十：社會面臨通貨膨脹與失業(yè)之間的短期權(quán)衡取舍。

貨幣注入的短期效應(yīng)：

1、經(jīng)濟(jì)中貨幣量增加刺激社會的整體支出水平，從而增加了對物品與

勞務(wù)的需求。

2、需求的增加隨著時(shí)間的推移，會引起企業(yè)提高物價(jià)，但同時(shí)，它也

鼓勵(lì)企業(yè)雇傭更多的工人，并生成更多的物品與勞務(wù)。

3、雇傭更多的工人意味著更少的失業(yè)。

經(jīng)濟(jì)周期：就業(yè)和生產(chǎn)等經(jīng)濟(jì)活動的波動。

【即問即答】

列出并簡要解釋整體經(jīng)濟(jì)如何運(yùn)行的三個(gè)原理。

第二節(jié) 經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容和研究方法

一、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)P13

二、經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的方法P13 思考題和作業(yè)： P18 5、6、10 第二章 需求與供給理論

（自學(xué)時(shí)數(shù)：4學(xué)時(shí)，第2周完成）

自學(xué)目的和要求：

通過本章的學(xué)習(xí)，搞清楚什么因素會影響需求與供給，需求與供給的變化會如何影響商品的價(jià)格；掌握市場供求的基本規(guī)律（包括產(chǎn)品市場和要素市場）以及運(yùn)用供求理論分析經(jīng)濟(jì)事例

核心概念：需求曲線

供給曲線

彈性

均衡

內(nèi)容提要：

1、需求、供給曲線

2、需求和供給的均衡:價(jià)格決定

3、彈性理論

本章重點(diǎn)：供求均衡、需求的價(jià)格彈性及其運(yùn)用

本章難點(diǎn)：需求的變動和供給的變動對均衡價(jià)格、數(shù)量的影響

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)：對個(gè)體經(jīng)濟(jì)單位（單個(gè)消費(fèi)者、單個(gè)廠商、單個(gè)市場等）的經(jīng)濟(jì)行為的研究，價(jià)格分析是其分析的核心，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)也被稱為價(jià)格理論。它的兩個(gè)基本假設(shè)條件是經(jīng)濟(jì)人和完全信息。

需求與供給

在市場中，價(jià)格是經(jīng)濟(jì)參與者相互之間聯(lián)系和傳遞經(jīng)濟(jì)信息的方式，并且，價(jià)格也以一定的方式促使經(jīng)濟(jì)資源得到有效的使用。

一種商品的需求D：是指消費(fèi)者在一定時(shí)期內(nèi)在各種可能的價(jià)格水平下愿意而且能夠購買該商品的數(shù)量，必須是有購買欲望又有購買能力。需求函數(shù)是，它表示商品的價(jià)格和需求量之間成反方向變動的關(guān)系。

需求的決定因素：

１商品的自身價(jià)格

２消費(fèi)者的收入水平

３相關(guān)商品的價(jià)格

４消費(fèi)者的偏好

５消費(fèi)者對商品的價(jià)格預(yù)期

一種商品的供給S:是指生產(chǎn)者在一定時(shí)期內(nèi)在各種可能的價(jià)格下愿意而且能夠提供出售的該商品的數(shù)量。供給函數(shù)是/，它表示商品的價(jià)格和供給量之間成成同方向變動的規(guī)律。

供給的決定因素：

１商品的自身價(jià)格

２生產(chǎn)成本

３生產(chǎn)的技術(shù)水平

４相關(guān)商品的價(jià)格

５生產(chǎn)者對未來的預(yù)期

均衡：最一般的意義是指經(jīng)濟(jì)事物中有關(guān)的變量在一定條件的相互作用下所達(dá)到的一種相對靜止的狀態(tài)。

在微觀經(jīng)濟(jì)分析中，市場均衡可以分為局部均衡和一般均衡。局部均衡是就單個(gè)市場后部分市場的供求與價(jià)格之間的關(guān)系和均衡狀態(tài)進(jìn)行分析。一般均衡是就一個(gè)經(jīng)濟(jì)社會中的所有市場的供求與價(jià)格之間的關(guān)系和均衡狀態(tài)進(jìn)行分析，一般均衡假定各種商品的供求和價(jià)格都是相互影響的，一個(gè)市場的均衡只有在其他所有市場都達(dá)到均衡的情況下才能實(shí)現(xiàn)。

均衡價(jià)格的決定：市場上需求量和供給量相等的狀態(tài)（供需曲線的交點(diǎn)），也就是市場出清狀態(tài)，此時(shí)的價(jià)格也叫均衡價(jià)格。

需求量的變動：是指在其他條件不變時(shí)，由某種商品價(jià)格變動所引起的該需求數(shù)量的變動。供給量的變動也是如此。

需求的變動：是指在某種商品價(jià)格不變的條件下，由于其他因素變動所引起的改商品的需求數(shù)量的變動（需求曲線平行移動）。供給的變動也是如此。

第五篇：馬克思主義原理

課程教學(xué)指南

注：*平時(shí)成績包括作業(yè)、課堂表現(xiàn)、到課率、小論文、單元測試及期中測試。

*答疑可采用網(wǎng)上答疑、電話答疑、當(dāng)面答疑等，辦公室、教室、教師家里均可作為答疑地點(diǎn)。確定后必須事先告訴學(xué)生。