第一篇：淺論經(jīng)典閱讀的四個(gè)“回歸”

淺論經(jīng)典閱讀的四個(gè)“回歸”

福建省莆田市涵江華僑中學(xué) 鄭國成經(jīng)典，從字面上來說，就是經(jīng)久和典范的作品，面對(duì)e時(shí)代，讀，還是不讀？如果讀著，讀出了個(gè)漢服唐裝，讀出了個(gè)范進(jìn)、孔乙己，那這樣的假讀和死讀不要也罷；如果不讀，我們又怎么回答“我是誰”，又怎么在“前不見古人，后不見來者”的語境中感知“似曾相識(shí)燕歸來”？筆者認(rèn)為，在實(shí)用主義盛行的今天，讀一讀經(jīng)典，可以讓我們靜下心來，三思而后行，過慢一點(diǎn)的生活，別有一番滋味。但人生苦短，經(jīng)典多多，我們又該如何進(jìn)行經(jīng)典閱讀呢？對(duì)此，筆者主張經(jīng)典閱讀應(yīng)傾向于四個(gè)“回歸”，即回歸本心，回歸誦讀，回歸生活，回歸多元。通過回歸之旅，洞明世事，練達(dá)人情，廣博學(xué)問，通暢文章，讀出經(jīng)典的不老傳說，讀出經(jīng)典的前世今生。

一、回歸本心

我這里說的本心，主要包括以下三個(gè)方面的內(nèi)容：一是作品本心，二是學(xué)生本心，三是認(rèn)知本心。

1.回歸作品本心，淡化他讀。對(duì)于經(jīng)典，無論他人是正讀、反讀、戲讀、秘讀，我們都要回歸到作品本心，自己去拿來，去實(shí)實(shí)在在地讀，消化吸收，活學(xué)活用。比如在講完《論語十則》之后，我們就可以結(jié)合于丹的《論語》心得，引導(dǎo)學(xué)生去看《論語》原著，讓他們和真正的《論語》來一次親密接觸，不管這樣的接觸是投緣的還是不合拍的。我們必須讓學(xué)生意識(shí)到：一千個(gè)讀者心中就有一千個(gè)《論語》，《論語》的精華需要你自己去感悟。以“學(xué)而時(shí)習(xí)之”為例，教參的解釋是“學(xué)習(xí)了（知識(shí)），然后按一定時(shí)間去實(shí)習(xí)（溫習(xí)）它”，但也有人把它翻譯成“學(xué)習(xí)而不斷地操練”“把自己的主張，堅(jiān)持不懈應(yīng)用到社會(huì)實(shí)踐中去”等等，對(duì)于諸子爭鳴，我們該如何取舍？為了升學(xué)考試，當(dāng)然應(yīng)以教參為準(zhǔn)，但我還是建議學(xué)生自己去讀原著，讀出自己的《論語》心得。

2.回歸學(xué)生本心，尊重選擇。中華文化上下五千年，僅就經(jīng)典而言，也是浩如煙海，讀什么？怎樣讀？仍是個(gè)見仁見智的問題。我認(rèn)為應(yīng)該把經(jīng)典閱讀的選擇權(quán)還給學(xué)生，讓他們根據(jù)自己的喜好選擇經(jīng)典進(jìn)行閱讀，喜歡自然風(fēng)物的去看《昆蟲記》，喜歡玄幻旅行的去看《西游記》，喜歡兒女情長的去看《石頭記》，喜歡社會(huì)萬象的去看《官場現(xiàn)形記》，只要他們能從中感受到經(jīng)典閱讀的樂趣，得之心而寓之手，我們又何必硬要他們跟著指令的感覺走呢？畢竟，經(jīng)典閱讀應(yīng)以學(xué)生自身的內(nèi)驅(qū)力推動(dòng)為主，而不該是外力強(qiáng)制的結(jié)果，適合學(xué)生的才是最好的嘛。

3.回歸認(rèn)知本心，激發(fā)興趣。認(rèn)知的過程是一個(gè)由少到多，從易到難的過程，閱讀亦如是。所以在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行經(jīng)典閱讀的時(shí)候，我們要做到二忌：忌大部頭，忌深?yuàn)W難懂。一到寒暑假，一些教師就給學(xué)生開了四大名著、四書五經(jīng)的書單，對(duì)這我是不提倡的，殊不知這樣的大部頭著作，我們教師自己看了都頭疼，現(xiàn)在讓學(xué)生去硬啃，不是犯了“己所不欲，勿施于人”的戒律了么？還有像《紅樓夢》這部書，劉心武先生對(duì)它揭秘，周汝昌先生給了新解，但《紅樓夢》之猜想，仍有待專家們繼續(xù)深耕細(xì)作。自然地，對(duì)于學(xué)生，我們的要求就得放下，瀏覽即可，識(shí)記“劉姥姥進(jìn)大觀園”“黛玉葬花”等幾個(gè)經(jīng)典故事即可，無需層層加碼，使得學(xué)生在紅樓一夢中空誤了美好的青春時(shí)光。很高興地看到：人教版初中七年級(jí)語文課本后面的“名著導(dǎo)讀”，選擇的經(jīng)典作品《伊索

寓言》和《昆蟲記》，很符合學(xué)生的心理特點(diǎn)和認(rèn)知特點(diǎn)，讓學(xué)生在經(jīng)典閱讀的過程中感受到了人生的智慧和生命的關(guān)愛，這對(duì)于激發(fā)學(xué)生閱讀經(jīng)典的興趣無疑是有益的。

二、回歸誦讀

經(jīng)典的東西，常讀常新，故經(jīng)典作品要朗誦，要精讀，要探究，多管齊下，使之鮮活起來。

1.“熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟”，經(jīng)典的東西，要盡可能地讓學(xué)生熟讀之后背誦起來，雖然他們一時(shí)是囫圇吞棗，不求甚解。原因有二：一者朗誦可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)經(jīng)典的語感，這樣對(duì)他們以后的經(jīng)典閱讀有建設(shè)性的作用；二者經(jīng)典的東西，一時(shí)半會(huì)兒不明白沒什么關(guān)系，它的精妙之處在于你以后成長過程中某一瞬間的頓悟，早一點(diǎn)背誦積累，多一點(diǎn)人生體驗(yàn)。比如《論語十則》中的“三人行，必有我?guī)熝伞保痴b之后的感覺可能不是很深，但在某一天，當(dāng)你因一道數(shù)學(xué)難題而抓狂的時(shí)候，這時(shí)你的同桌過來幫你答疑解惑，并捎上一句“三人行，必有我?guī)熝?，讓我來幫幫你吧”，你一定?huì)像被電了一樣，感覺到經(jīng)典女神原來就在自己的身邊。

2.經(jīng)典閱讀，力求精煉。比如以《孟子二章》為切入點(diǎn)讀《孟子》，以《狼》為切入點(diǎn)讀《聊齋志異》，以“龜兔賽跑”“農(nóng)夫和蛇”“吃不到葡萄說葡萄酸”等故事為切入點(diǎn)讀《伊索寓言》，由點(diǎn)到面，追源溯流，從而走近經(jīng)典，了解經(jīng)典，達(dá)到曲徑通幽的效果。

3.探究發(fā)現(xiàn)，其樂無窮。在經(jīng)典閱讀上，除了感知，我們還得引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)探究，真切地去感受一下“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”的超然境界。例如讀完曹操的《觀滄?！分?，我們大可以圍繞“與曹操面對(duì)面”這一主題，讓學(xué)生搜索一下初中語文課本中與曹操有關(guān)的內(nèi)容，還有網(wǎng)上的，并進(jìn)而梳理分析，“說一說·寫一寫”自己心目中的曹操，這樣的經(jīng)典閱讀可就不同凡響了。因?yàn)橛辛颂骄?，學(xué)生的閱讀視野變得開闊了，不但書中的《龜雖壽》《楊修之死》《出師表》得以聚集圍觀，而且網(wǎng)上易中天的《品三國》以及毛澤東對(duì)曹操的評(píng)價(jià)等也一起清亮了他們的目光。更為重要的一點(diǎn)，在對(duì)經(jīng)典作品進(jìn)行探究性閱讀的過程中，學(xué)生學(xué)會(huì)了比較分析，學(xué)會(huì)了獨(dú)立思考，學(xué)會(huì)了對(duì)經(jīng)典來上那么一點(diǎn)點(diǎn)的懷疑精神，己讀漸現(xiàn)，他讀不過是浮云。

三、回歸生活

經(jīng)典之閱讀，說到底還得歸根于生活，從生活中來，到生活中去。對(duì)“我”來說，生活包括外生活和內(nèi)生活，相對(duì)地，經(jīng)典閱讀也可分為兩種：一種是以外界為觀照物，反讀經(jīng)典；一種是以自身為觀照物，切讀經(jīng)典。

前不久，甬溫線特大鐵路交通事故的原因引發(fā)國人追問；近日，國務(wù)院踩“剎車”，給中國高鐵降速。這一連串的事情縱觀下來，不正很好解讀了《老子》第二十四章中所說的“企者不立，跨者不行”這一句話么？欲速則不達(dá)，生命為貴趕超為輕，真希望我們的官員以此為鑒，閑余之時(shí)好好讀一讀《老子》，戒驕戒躁，沉下心來，為人民多干一些實(shí)事好事。又如2011年7月10日，央視《每周質(zhì)量報(bào)告》播出《達(dá)芬奇天價(jià)家具“洋品牌”身份被指造假》新聞，從而引發(fā)了國內(nèi)新聞界不大不小的達(dá)芬奇家具事件，這一事件所折射出的誠信之缺失，正好也可以在《陳太丘與友期》一文中得到印證。“人而無信，不知其可也”，企業(yè)呢？現(xiàn)實(shí)生活是最好的老師，引導(dǎo)學(xué)生以現(xiàn)實(shí)生活為鏡反讀經(jīng)典，往往可以取得事半功倍的效果。

就學(xué)生來說，引導(dǎo)他們結(jié)合自身成長經(jīng)歷來進(jìn)行經(jīng)典閱讀不失為高效之舉。比如學(xué)習(xí)方面，有學(xué)生平時(shí)語文小測粗心大意，批評(píng)時(shí)他老說“沒問題，以后會(huì)好的”，但事實(shí)是小錯(cuò)仍不斷，結(jié)果到了大考時(shí)候成績像瀑布一樣嘩啦啦。此刻，讓該生切身重讀一下《扁鵲見蔡桓公》的故事，相信其會(huì)對(duì)“諱疾忌醫(yī)”這四個(gè)字有著更深刻的認(rèn)識(shí)吧。當(dāng)然，對(duì)于經(jīng)典，我們有必要告訴學(xué)生，課堂的閱讀是永遠(yuǎn)不夠的，只有走出課堂，面向自然，走進(jìn)社會(huì)，擁抱人生，才有可能明明白白它的心。

四、回歸多元

信息時(shí)代，經(jīng)典閱讀在方法和內(nèi)容上可不拘單一走向多樣，在角度和價(jià)值觀上也可改唯一標(biāo)準(zhǔn)為多重標(biāo)準(zhǔn)，讓經(jīng)典不遠(yuǎn)人，可觸摸，暖人心。

1.閱讀方法和內(nèi)容的多元。對(duì)于經(jīng)典，傳統(tǒng)的大部頭紙媒體長時(shí)間閱讀，隨著時(shí)代的發(fā)展，大可以向互聯(lián)網(wǎng)閱讀、手機(jī)閱讀、電視劇閱讀、活動(dòng)閱讀、微型（口袋書）閱讀、快速閱讀方面進(jìn)軍，不管規(guī)矩不規(guī)矩，只要能達(dá)到“我的經(jīng)典我做主”就行。舉例來說，當(dāng)代學(xué)生的課余生活已經(jīng)被“上網(wǎng)沖浪”占據(jù)，不出門就可以遍覽群書已不是夢想。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)簡介與電子版圖書的流行，也使得學(xué)生在選擇閱讀經(jīng)典時(shí)有了更便捷的方式，因而在經(jīng)典閱讀時(shí)，他們更傾向于快速的瀏覽。對(duì)此現(xiàn)象，我們應(yīng)以接納和引導(dǎo)為主，而不是子曰式地強(qiáng)調(diào)“回歸原典”。

2.角度和價(jià)值觀的多元?！皺M看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，對(duì)經(jīng)典的閱讀，一言獨(dú)尊和一說獨(dú)大只會(huì)讓人感覺“凄凄慘慘戚戚”，唯有兼容并蓄方可百花爭艷?！冻踔姓Z文新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“欣賞文學(xué)作品，能有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示。對(duì)作品的思想感情傾向，能聯(lián)系文化背景作出自己的評(píng)價(jià)；對(duì)作品中感人的情境和形象，能說出自己的體驗(yàn)；品味作品中富于表現(xiàn)力的語言?！睘榇耍诮?jīng)典閱讀上，我們就不應(yīng)以自己的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，而應(yīng)當(dāng)廣開言路，耐心傾聽，珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解，讓學(xué)生對(duì)經(jīng)典的閱讀回歸快樂，回歸自我，回歸成長。于丹感悟《論語》《莊子》，王立群解讀《史記》，劉心武揭秘《紅樓夢》，易中天品《三國演義》，錢文忠說《弟子規(guī)》，講的也無非是他們的一家之言，而真正的經(jīng)典之味，則需要我們每個(gè)人自己用一生去體驗(yàn)、去發(fā)現(xiàn)。所以說，要加強(qiáng)學(xué)生的經(jīng)典閱讀，我們就必須改進(jìn)自己的教學(xué)理念，提高課堂的教學(xué)效益，讓學(xué)生在盡可能多地涉獵、走近并接受經(jīng)典的同時(shí)，積極對(duì)經(jīng)典進(jìn)行多角度的觀察和多價(jià)值的判斷，從而找到“我”心目中的經(jīng)典，并與之快樂相伴。

經(jīng)典之所以是經(jīng)典，就在于其是民族之魂，且常讀常新、永讀不厭，它可以使我們對(duì)這個(gè)世界、對(duì)我們自身有更加深刻的體會(huì)和感悟，并最終影響我們的日常生活。于丹說，在閱讀經(jīng)典的過程中找到了自己的人生坐標(biāo)，她本人的“心得”只是提供一種閱讀方式，希望千心萬心皆有自己的所得。易中天說，為什么要讀經(jīng)典？就是因?yàn)槟軓慕?jīng)典中，讀人，讀人生，讀智慧，讀社會(huì)。所以，對(duì)于經(jīng)典閱讀，我們要引導(dǎo)學(xué)生把握好四

個(gè)“回歸”，尊重經(jīng)典，愛惜經(jīng)典，熟讀經(jīng)典，從經(jīng)典中體驗(yàn)閱讀之快感，在閱讀中求索經(jīng)典之新內(nèi)涵

第二篇：堅(jiān)持以本為本推進(jìn)四個(gè)回歸

堅(jiān)持以本為本 推進(jìn)四個(gè)回歸 建設(shè)中國特色、世界水平的一流本科教育 ——在新時(shí)代全國高等學(xué)校本科教育工作會(huì)議上的講話

教育部黨組書記、部長 陳寶生

（2018年6月21日）

同志們：

召開新時(shí)代全國高等學(xué)校本科教育工作會(huì)議，是教育部黨組經(jīng)過認(rèn)真研究作出的重要決定，改革開放40年，教育部召開全國會(huì)議專門研究部署高等學(xué)校本科教育工作是第一次（1998年、2004年教育部召開過兩次全國普通高等學(xué)校教學(xué)工作會(huì)。從“本科教學(xué)”到“本科教育”雖只有一字之差，反映的是形勢發(fā)展了、認(rèn)識(shí)深化了、內(nèi)涵拓展了、地位更高了）。今天，除在座各地各校的負(fù)責(zé)同志外，31個(gè)?。ㄊ?、自治區(qū)）教育廳（教委）和新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)教育局，以及全國1200多所本科高校的干部教師代表通過視頻同步參加這次會(huì)議。這是一次深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想、全面部署高校落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的大會(huì)，是一次全面堅(jiān)持以本為本、推進(jìn)四個(gè)回歸、建設(shè)一流本科教育的大會(huì)，也是一次全面高揚(yáng)人才培養(yǎng)主旋律的大會(huì)，對(duì)我國高等教育今后的發(fā)展必將產(chǎn)生重要影響。這次會(huì)議上再次征求意見的《關(guān)于加快建設(shè)高水平本科教育全面提高人才培養(yǎng)能力的意見》（我們稱為新時(shí)代高教40條）是做好高校人才培養(yǎng)工作的重要“施工圖”，干貨多、含金量高，請(qǐng)同志們認(rèn)真研讀，多提寶貴意見。剛才，上海市教委、江西省教育廳、北大、清華，川大、天大、東莞理工學(xué)院、青海大學(xué)的同志分別從不同角度作了發(fā)言，做得、講得都很好，很精彩。下面，我就進(jìn)一步做好本科教育工作談三點(diǎn)意見。

一、深刻學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，牢牢把握高等學(xué)校的根本任務(wù)和根本標(biāo)準(zhǔn)

推動(dòng)高等教育事業(yè)改革發(fā)展，必須堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神。以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視教育事業(yè)，著眼于統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局和協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，對(duì)教育工作作出一系列重大決策部署?？倳?月2日在視察北京大學(xué)時(shí)發(fā)表的重要講話和十八大以來關(guān)于教育工作的一系列重要講話，形成了習(xí)近平教育思想，這是馬克思主義教育思想的新發(fā)展，是中國特色社會(huì)主義教育思想的新發(fā)展，是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要組成部分。

這次5．2講話，是十九大之后總書記首次專門系統(tǒng)講高等教育。講話強(qiáng)調(diào)了四個(gè)“重大論斷”：高等教育是一個(gè)國家發(fā)展水平和發(fā)展?jié)摿Φ闹匾獦?biāo)志；黨和國家事業(yè)發(fā)展對(duì)高等教育的需要，對(duì)科學(xué)知識(shí)和優(yōu)秀人才的需要，比以往任何時(shí)候都更為迫切；培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人是各級(jí)各類學(xué)校的共同使命；走內(nèi)涵式發(fā)展道路是我國高等教育發(fā)展的必由之路。這四個(gè)“重大論斷”，充滿了對(duì)高等教育的熱切期望，表明了總書記對(duì)培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的最大關(guān)切，體現(xiàn)了對(duì)扎根中國大地辦高等教育，堅(jiān)定不移走內(nèi)涵式發(fā)展道路的豎定決心。

講話提出了四個(gè)“主要內(nèi)容”：明確提出教育的“一個(gè)根本任務(wù)”，就是培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，明確提出“兩個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)”，就是要把立德樹人的成效作為檢驗(yàn)學(xué)校一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)，把師德師風(fēng)作為評(píng)價(jià)教師隊(duì)伍建設(shè)的第一標(biāo)準(zhǔn)。明確提出抓好“三項(xiàng)基礎(chǔ)性工作”，就是要堅(jiān)持辦學(xué)正確政治方向，建設(shè)高素質(zhì)教師隊(duì)伍，形成高水平人才培養(yǎng)體系。在再次強(qiáng)調(diào)“四有好老師”殷切期望的基礎(chǔ)上，對(duì)青年學(xué)生明確提出“四點(diǎn)希望”，就是要愛國、勵(lì)志、求真、力行。這個(gè)“一二三四”是一個(gè)完整的邏輯體系，進(jìn)一步深刻回答了培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人的問題，旗幟鮮明地指出了高等學(xué)校的根本任務(wù)——就是培養(yǎng)人，高等學(xué)校的根本標(biāo)準(zhǔn)——就是立徳樹人的成效。特別是總書記提出要形成高水平人才培養(yǎng)體系，這是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期我國高等教育改革發(fā)展的核心任務(wù)，大家必須深刻理解、準(zhǔn)確把握。

我們學(xué)習(xí)總書記5．2講話，要同2016年在全國高校思政會(huì)上的講話、2017年在中國政法大學(xué)考察時(shí)的講話，以及總書記關(guān)于教育工作的一系列重要論述，作為一脈相承的有機(jī)整體，聯(lián)系起來學(xué)習(xí)。我們深切地感受到，總書記對(duì)高等教育工作的要求更加明確具體了，既有宏觀闡述，又有中觀要求；既有思想政治規(guī)范，又有全面業(yè)務(wù)要求；既有思想理念，又有標(biāo)準(zhǔn)方法?？倳浭冀K強(qiáng)調(diào)高校人才培養(yǎng)的核心地位，在高校思政會(huì)上明確指出，辦好我國高校，辦出世界一流大學(xué)，必須牢牢抓住全面提高人才培養(yǎng)能力這個(gè)核心點(diǎn)，并以此來帶動(dòng)高校其他工作。在政法大學(xué)考察時(shí)，總書記強(qiáng)調(diào)要深入研究為誰教、教什么、教給誰、怎樣教的問題，不僅要提高學(xué)生的知識(shí)水平，而且要培養(yǎng)學(xué)生的思想道德素養(yǎng)。這些重要論斷為我們扎根中國大地辦好中國特色社會(huì)主義高等教育指明了奮斗方向。先進(jìn)思想引領(lǐng)偉大事業(yè)。面對(duì)國家發(fā)展、民族復(fù)興的迫切需求，面對(duì)時(shí)代變革、未來發(fā)展帶來的巨大挑戰(zhàn)，面對(duì)知識(shí)獲取和傳授方式的革命性變化，我們必須以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，準(zhǔn)確把握高等教育基本規(guī)律和發(fā)展實(shí)際，全面落實(shí)高等學(xué)校人才培養(yǎng)的根本任務(wù)和根本標(biāo)準(zhǔn)，高揚(yáng)起人才培養(yǎng)的主旋律，全面提升人才培養(yǎng)能力，造就堪當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。

二、堅(jiān)持以本為本，推進(jìn)四個(gè)回歸

教育是民生、教育是國計(jì)，但首先是教育，必須按教育規(guī)律和人才成長規(guī)律辦事。我們常說百年大計(jì)，教育為本。對(duì)于高等教育，我們可以講：高教大計(jì)，本科為本；本科不牢，地動(dòng)山搖。有兩個(gè)基本點(diǎn)，大家要把握好。

一個(gè)基本點(diǎn)是，堅(jiān)持以本為本。

以本為本是由本科教育的本質(zhì)屬性決定的。本科教育是青年學(xué)生成長成才的關(guān)鍵階段。這一階段，是學(xué)生思想觀念、價(jià)值取向、精神風(fēng)貌的成型期，要教育引導(dǎo)他們形成正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，鑄就理想信念、錘煉高尚品格，扣好人生的第一?？圩樱蚶纬砷L發(fā)展的基礎(chǔ)。這一階段，也是學(xué)生知識(shí)架構(gòu)、基礎(chǔ)能力的形成期，要教育引導(dǎo)他們夯實(shí)知識(shí)基礎(chǔ)，了解學(xué)科前沿，接觸社會(huì)實(shí)際，接受專業(yè)訓(xùn)練，練就獨(dú)立工作能力，成為具有社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高級(jí)專門人才，為學(xué)生成才立業(yè)奠定立身之本。

以本為本是由本科教育的地位作用決定的。本科教育在高等教育中體量規(guī)模最大。全國1200多所本科院校在校生中，本科生與研究生比例是8：1，畢業(yè)生中本科生占比87％。改革開放以來，我國培養(yǎng)了六千多萬的本科畢業(yè)生，成為各行各業(yè)的中堅(jiān)力量，如果沒有這幾千萬的各級(jí)各類高級(jí)專門人才，中國特色社會(huì)主義事業(yè)取得世界矚目的成績是不可想象的。因此我們說，本科不牢、地動(dòng)山搖！其次，本科教育是研究生教育的重要基礎(chǔ)。沒有優(yōu)秀的本科畢業(yè)生，研究生教育就沒有高質(zhì)量的毛坯和種子，就成了無源之水、無本之木，就無法培養(yǎng)出優(yōu)秀的高層次人才。改革開放40年來，我國培養(yǎng)了650萬左右的研究生，他們成為社會(huì)各行各業(yè)的脊梁和領(lǐng)軍人物，如果沒有本科教育的優(yōu)質(zhì)生源基礎(chǔ)保障，做到這一點(diǎn)也是不可想象的，本科生培養(yǎng)質(zhì)量直接影響到我國高層次人才培養(yǎng)質(zhì)量的高低。因此我們說，人才培養(yǎng)為本、本科教育是根。

以本為本是世界高等教育發(fā)展的共識(shí)和趨勢。近千年的世界現(xiàn)代大學(xué)發(fā)展史告訴我們，本科教育是高等教育的立命之本、發(fā)展之本。從世界高等教育發(fā)展趨勢看，一流大學(xué)普遍將本科教育放在學(xué)校發(fā)展的重要戰(zhàn)略地位，將培養(yǎng)一流本科生作為學(xué)校發(fā)展的堅(jiān)定目標(biāo)和不懈追求。越是頂尖的大學(xué)，越是重視本科教育，本科教育被這些大學(xué)視為保持卓越的看家本領(lǐng)和成就核心競爭力的制勝法寶。進(jìn)入21世紀(jì)，世界各國尤其是發(fā)達(dá)國家大學(xué)把人才培養(yǎng)的本質(zhì)職能進(jìn)一步強(qiáng)化和凸顯，“回歸本科教育”成為世界一流大學(xué)共同強(qiáng)勁的行動(dòng)綱領(lǐng)。從歷史、現(xiàn)實(shí)和未來看，人才培養(yǎng)是大學(xué)的本質(zhì)職能，本科教育是大學(xué)的根和本。本科教育在高等教育中是具有戰(zhàn)略地位的教育、是綱舉目張的教育。整個(gè)高等教育戰(zhàn)線要樹立這樣的理念：不抓本科教育的高校不是合格的高校、不重視本科教育的校長不是合格的校長、不參與本科教育的教授不是合格的教授。我們一定要把本科教育放在人才培養(yǎng)的核心地位，一定要把本科教育放在教育教學(xué)的基礎(chǔ)地位，一定要把本科教育放在新時(shí)代教育發(fā)展的前沿地位。

近年來，各地各高校在人才培養(yǎng)方面做了大量卓有成效的工作。我們提出高等教育要回歸常識(shí)、回歸本分、回歸初心、回歸夢想，這“四個(gè)回歸”得到各方面尤其是書記校長的熱烈響應(yīng)，許多地方和高校專門出臺(tái)了加強(qiáng)本科教育的意見，在提升質(zhì)量方面有很多新理念、新作為，取得了可喜進(jìn)展。專業(yè)建設(shè)成效顯著，教育部發(fā)布了首個(gè)本科專業(yè)類教學(xué)質(zhì)量國家標(biāo)準(zhǔn)，各高校修訂人才培養(yǎng)方案，著力提升專業(yè)內(nèi)涵和質(zhì)量。工程教育專業(yè)認(rèn)證取得重大突破、實(shí)現(xiàn)國際實(shí)質(zhì)等效，其他專業(yè)認(rèn)證工作也有序全面展開。課程改革亮點(diǎn)頻出，推出了一大批線上線下精品課程，課程思政、專業(yè)思政、學(xué)科思政體系正在形成。教學(xué)改革深入推進(jìn)，慕課建設(shè)和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育改革走在了世界前列，大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)呈星火燎原之勢。高等教育質(zhì)量保障制度逐步完善，對(duì)高校開展了一輪審核評(píng)估，完成200余所新建本科院校合格評(píng)估，質(zhì)量文化的理念開始深入人心?？偟目?，教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)立起來了、制度建起來了、改革動(dòng)起來了、特色亮起來了，本科教育工作全面企穩(wěn)向好。2018年高校師生思想政治狀況滾動(dòng)調(diào)查結(jié)果顯示，大學(xué)生對(duì)高校教育教學(xué)工作的滿意度較去年有大幅提升，其中對(duì)教師教學(xué)水平、育人意識(shí)和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育等方面的滿意度提高了8－10個(gè)百分點(diǎn)，學(xué)生對(duì)教育教學(xué)工作的認(rèn)同，是對(duì)大家辛勤工作的最好回報(bào)，是一份讓人欣慰、讓人振奮的“成績單”。

同時(shí)，我們必須清醒認(rèn)識(shí)到，目前高等學(xué)校人才培養(yǎng)工作已進(jìn)入提高質(zhì)量的升級(jí)期、變軌超車的機(jī)遇期、改革創(chuàng)新的攻堅(jiān)期。面對(duì)新時(shí)代新形勢新要求，本科教育仍然存在一些帶有普遍性的突出問題，應(yīng)該引起我們高度重視。這些問題可以說是影響高等教育強(qiáng)國建設(shè)的突出薄弱環(huán)節(jié)和重點(diǎn)難點(diǎn)問題。一是理念滯后問題。面對(duì)撲面而來、洶涌澎湃的新一輪世界范圍的科技革命和產(chǎn)業(yè)變革，一些高校仍然因循守舊，辦學(xué)治校的理念思路跟不上時(shí)代的步伐，沒有及時(shí)應(yīng)答，模式和方法創(chuàng)新不夠，內(nèi)容更新不及時(shí)，滯后于時(shí)代變革。我們要有強(qiáng)烈的危機(jī)感、緊迫感和使命感，要深刻認(rèn)識(shí)到，有的歷史性交匯期可能產(chǎn)生同頻共振，有的歷史性交匯期也可能擦肩而過，這次歷史性機(jī)遇抓不住，高等教育就有可能犯戰(zhàn)略性失誤和錯(cuò)誤，人才供給跟不上就可能會(huì)遲滯國家發(fā)展。二是投入不到位問題。一些學(xué)校在本科教育上還存在著領(lǐng)導(dǎo)精力投入不到位、教師精力投入不到位、學(xué)生精入投入不到位、資源投入不到位的問題，本科教育仍處在艱難爬坡中。這四個(gè)不到位既有硬件方面也有軟件方面的問題，但重點(diǎn)還是軟件問題，這是我們著力要解決的主要矛盾。三是評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和政策機(jī)制的導(dǎo)向問題。一些評(píng)價(jià)指標(biāo)沒有充分體現(xiàn)立德樹人的成效，高校人財(cái)物方面的一些政策機(jī)制還沒有聚焦到人才培養(yǎng)上來。必須對(duì)癥下藥，在評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)上加強(qiáng)引導(dǎo)，在體制機(jī)制上持續(xù)攻堅(jiān)，強(qiáng)力疏通這些政策堵點(diǎn)。另一個(gè)基本點(diǎn)是，推進(jìn)四個(gè)回歸。

面對(duì)這些問題，我們必須推進(jìn)四個(gè)回歸，就是要回歸大學(xué)的本質(zhì)職能，把“培養(yǎng)人”作為根本任務(wù)。高校要調(diào)整思路，把人才培養(yǎng)的質(zhì)量和效果作為檢驗(yàn)一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)。教學(xué)、科研等都要積極服務(wù)于這個(gè)中心、這個(gè)根本，不能搞成兩個(gè)或者幾個(gè)中心；高校的辦學(xué)目標(biāo)和各類資源都要主動(dòng)聚焦到這個(gè)中心、這個(gè)根本上來；高校的標(biāo)準(zhǔn)和政策都要充分體現(xiàn)到這個(gè)中心、這個(gè)根本上來。

回歸常識(shí)，就是學(xué)生要刻苦讀書學(xué)習(xí)。學(xué)生的第一任務(wù)就是讀書學(xué)習(xí)。高校必須圍繞學(xué)生刻苦讀書來辦教育，要引導(dǎo)學(xué)生讀“國情”書、“基層”書、“群眾”書，讀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典、馬列經(jīng)典、中外傳世經(jīng)典和專業(yè)經(jīng)典?！案褂性姇鴼庾匀A”，要通過讀書學(xué)習(xí)，讓學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)世界、了解國情民情，掌握事物發(fā)展規(guī)律，通曉天下道理，學(xué)會(huì)理性思考；更好地掌握專業(yè)知識(shí)，面向?qū)嶋H、深入實(shí)踐，以知促行、以行求知，腳踏實(shí)地、苦干實(shí)干。高校要以學(xué)生為中心辦教育，以學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果為中心評(píng)價(jià)教育，以學(xué)生學(xué)到了什么、學(xué)會(huì)了什么評(píng)判教育的成效，這是最重要的。說到底，回歸常識(shí)，就是要按照總書記指出的，引導(dǎo)學(xué)生求真學(xué)問、練真本領(lǐng)，成為有理想、有學(xué)問、有才干的實(shí)干家，更好地為國為民服務(wù)。這里我要特別強(qiáng)調(diào)一下大學(xué)生的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)問題。大學(xué)生的成長成才不是輕輕松松、玩玩游戲就能實(shí)現(xiàn)的。有調(diào)查分析（中國大學(xué)生學(xué)習(xí)發(fā)展研究和全美大學(xué)生學(xué)習(xí)的數(shù)據(jù)調(diào)查和分析），我國大學(xué)課堂的挑戰(zhàn)性和美國高校相比還是有差距的，高校還存在一些內(nèi)容陳舊、輕松易過的“水課”，有人說，現(xiàn)在是“玩命的中學(xué)、快樂的大學(xué)”，這種現(xiàn)象應(yīng)該扭轉(zhuǎn)。青春是用來奮斗的，對(duì)中小學(xué)生要有效“減負(fù)”，對(duì)大學(xué)生要合理“增負(fù)”，提升大學(xué)生的學(xué)業(yè)挑戰(zhàn)度，合理增加課程難度、拓展課程深度、擴(kuò)大課程的可選擇性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力和專業(yè)志趣，真正把“水課”變成有深度、有難度、有挑戰(zhàn)度的“金課”。對(duì)大學(xué)生既要有激勵(lì)也要有約束，要改變考試評(píng)價(jià)方式，嚴(yán)格過程考評(píng)，通過鼓勵(lì)學(xué)生選學(xué)輔修專業(yè)、參加行業(yè)考試等，讓學(xué)生把更多的時(shí)間花在讀書上，實(shí)現(xiàn)更加有效的學(xué)習(xí)。要嚴(yán)把出口關(guān)，改變學(xué)生輕輕松松就能畢業(yè)的情況，真正把內(nèi)涵建設(shè)、質(zhì)量提升體現(xiàn)在每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)成果上。

回歸本分，就是教師要潛心教書育人。教師的天職就是教書育人，教授就得教書授課，離開了教書授課就不是教授，必須明確，高校教師不管名氣多大、榮譽(yù)多高，老師是第一身份，教書是第一工作，上課是第一責(zé)任，要引導(dǎo)教師熱愛教學(xué)、傾心教學(xué)、研究教學(xué)。高校教師要做到“德高”，以德立身、以德立學(xué)、以德施教；做到“學(xué)高”，下苦功夫、求真學(xué)問，以扎實(shí)學(xué)識(shí)支撐高水平教學(xué)；做到“藝高”，提升教學(xué)藝術(shù)，善于運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)，提升改造學(xué)習(xí)、改造課堂的能力，說到底，回歸本分，就是要按照總書記對(duì)教師提出的政治素質(zhì)過硬、業(yè)務(wù)能力精湛、育人水平高超、方法技術(shù)嫻熟的要求，讓教師潛心教書育人，更好擔(dān)當(dāng)起學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人。這里我要特別強(qiáng)調(diào)一下教師評(píng)價(jià)問題。一些學(xué)校在評(píng)價(jià)教師時(shí)，唯學(xué)歷、唯職稱、唯論文，過度強(qiáng)調(diào)教師海外經(jīng)歷、國外期刊論文發(fā)表數(shù)量等，這樣的“指揮棒”不利于激發(fā)教師教書育人的積極性。要堅(jiān)持以師德師風(fēng)作為教師素質(zhì)評(píng)價(jià)的第一標(biāo)準(zhǔn)，把教學(xué)質(zhì)量作為教師專業(yè)技術(shù)職務(wù)評(píng)聘、績效考核的重要依據(jù)，多維度考評(píng)教學(xué)規(guī)范、課堂教學(xué)效果、教學(xué)改革研究等教學(xué)實(shí)績，在教師專業(yè)技術(shù)職務(wù)晉升中實(shí)行本科教學(xué)工作者評(píng)一票否決制，對(duì)教學(xué)工作的要求要硬一點(diǎn)，教學(xué)工作達(dá)不到平均水平，就不能晉升職稱，真正將人才培養(yǎng)中心地位落到實(shí)處。

回歸初心，就是高等學(xué)校要傾心培養(yǎng)建設(shè)者和接班人。不忘初心、方得始終。高等學(xué)校的初心就是培養(yǎng)人才，一要成人，二要成才，也就是要培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。高校要用知識(shí)體系教、用價(jià)值體系育、用創(chuàng)新體系做。要堅(jiān)持正確政治方向，把馬克思主義作為中國特色社會(huì)主義大學(xué)的“鮮亮底色”、要抓好馬克思主義理論教育，深入實(shí)施習(xí)近平教育思想“五進(jìn)”行動(dòng)，培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，繼續(xù)打好提高思政課質(zhì)量和水平的攻堅(jiān)戰(zhàn)，構(gòu)建全程全員全方位“三全育人”大格局。要促進(jìn)專業(yè)知識(shí)教育與思想政治教育相融合，造就適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要的專業(yè)素養(yǎng)和過硬本領(lǐng)，全面提高學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。說到底，回歸初心，就是要按照總書記對(duì)青年學(xué)生提出的愛國、勵(lì)志、求真、力行的希望和要求，培養(yǎng)又紅又專堪當(dāng)大任的一代新人。

這里我要特別強(qiáng)調(diào)一下課程思政、專業(yè)思政的問題。2018年高校師生思想政治狀況滾動(dòng)調(diào)查結(jié)果顯示，對(duì)大學(xué)生思想言行和成長影響最大的第一因素是專業(yè)課教師。加強(qiáng)課程思政、專業(yè)思政十分重要，要把它提升到中國特色高等教育制度層面來認(rèn)識(shí)。我們要旗幟鮮明，在持續(xù)提升思政課質(zhì)量的基礎(chǔ)上，推動(dòng)其他各門課都要“守好一段渠、種好責(zé)任田”，與思政課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)。高校要明確所有課程的育人要素和責(zé)任，推動(dòng)每一位專業(yè)課老師制定開展“課程思政”教學(xué)設(shè)計(jì)，做到課程門門有思政，教師人人講育人。

回歸夢想，就是高等教育要傾力實(shí)現(xiàn)教育報(bào)國、教育強(qiáng)國夢，教育夢是中國夢的重要組成部分。我們要堅(jiān)定信心，推動(dòng)高校辦學(xué)理念創(chuàng)新、組織創(chuàng)新、管理創(chuàng)新和制度創(chuàng)新，全面提升人才培養(yǎng)能力，努力提升我國高等教育綜合實(shí)力和國際競爭力，加快建設(shè)高等教育強(qiáng)國。歷史證明，當(dāng)國家處于生死存亡的動(dòng)蕩時(shí)期，教育不能救國；當(dāng)國家處于和平建設(shè)的發(fā)展時(shí)期，教育能夠興國；當(dāng)國家處于偉大復(fù)興的躍升時(shí)期，高等教育可以強(qiáng)國。說到底，回歸夢想，就是要積極回應(yīng)總書記對(duì)高等教育的殷切期盼，加快建設(shè)高等教育強(qiáng)國，有力支撐起中華民族偉大復(fù)興的中國夢。

這里我要特別強(qiáng)調(diào)一下各類高校都要爭創(chuàng)一流本科教育的問題。一流本科是建設(shè)高等教育強(qiáng)國的根基。只有培養(yǎng)出一流人才的高校，才能夠成為世界一流大學(xué)，在“雙一流”建設(shè)中要加強(qiáng)一流本科教育。“雙一流”建設(shè)高校并不一定就有一流本科教育，學(xué)科一流并不代表專業(yè)一流。高水平人才培養(yǎng)體系包括學(xué)科、教學(xué)、教材、管理、思想政治工作五個(gè)子體系。人才培養(yǎng)體系是上位的，五個(gè)子體系是下位的支持支撐，都要服務(wù)于人才培養(yǎng)體系。一流大學(xué)建設(shè)必須聚焦人才培養(yǎng)，建設(shè)一流本科教育；一流學(xué)科建設(shè)必須反哺人才培養(yǎng)，建設(shè)一流專業(yè)。同時(shí)，應(yīng)用型高校也要加強(qiáng)一流本科教育。建設(shè)高等教育強(qiáng)國需要各類人才，我國有一大批應(yīng)用型高校，要根據(jù)辦學(xué)傳統(tǒng)、區(qū)位優(yōu)勢、資源條件等，緊跟時(shí)代發(fā)展，服務(wù)地方需求，在應(yīng)用型人才培養(yǎng)上辦出特色、爭創(chuàng)一流。

總的來說，四個(gè)回歸是高等教育根本使命的強(qiáng)基固本，是與世界高等教育發(fā)展的同頻共振，是我國高等教育改革發(fā)展的奮進(jìn)之筆，必須把四個(gè)回歸作為我國高等教育改革發(fā)展的基本遵循。對(duì)照四個(gè)回歸，高校要廣泛開展教育思想大討論。首先明確應(yīng)干什么？要通過大討論，思想上再認(rèn)識(shí)、觀念上再調(diào)整、人才培養(yǎng)再定位，明確學(xué)校、院系、教師的根本使命是什么，人才培養(yǎng)的目標(biāo)定位是什么，學(xué)生的知識(shí)、能力、素質(zhì)要求是什么，其次明確應(yīng)該怎么干？要系統(tǒng)考慮如何形成高水平人才培養(yǎng)體系，如何建設(shè)高水平的學(xué)科專業(yè)、教師隊(duì)伍、課程教材體系和管理制度。我們要廣泛凝聚共識(shí)、匯聚磅礴合力，聚心聚力到人才培養(yǎng)上，把四個(gè)回歸的要求真正落實(shí)到行動(dòng)中。

三、寫好“奮進(jìn)之筆”，建設(shè)高水平本科教育

建設(shè)高等教育強(qiáng)國，首先必須加快建設(shè)高水平本科教育，全面提高人才培養(yǎng)能力，這是實(shí)現(xiàn)高等教育內(nèi)涵式發(fā)展、建設(shè)高等教育強(qiáng)國的前提條件和基本內(nèi)容。要主動(dòng)擔(dān)當(dāng)、攻堅(jiān)克難、久久為功，推動(dòng)重點(diǎn)領(lǐng)域、關(guān)鍵環(huán)節(jié)改革不斷取得突破，努力實(shí)現(xiàn)有靈魂的質(zhì)量提高、有方向的水平提升、有坐標(biāo)的內(nèi)涵發(fā)展、有特色的雙一流建設(shè)、有引領(lǐng)的標(biāo)桿大學(xué)。去年，教育部黨組對(duì)寫好“教育奮進(jìn)之筆”已經(jīng)做了全面部署，對(duì)高等教育打好提升質(zhì)量、促進(jìn)公平、體制機(jī)制改革這三大攻堅(jiān)戰(zhàn)提出了明確要求。最近一段時(shí)間以來，圍繞提高人才培養(yǎng)能力這個(gè)核心，我們出臺(tái)了提升思政教育質(zhì)量、加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)、專業(yè)類教學(xué)質(zhì)量國家標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范課堂教學(xué)管理等一系列文件，這次會(huì)上印發(fā)的《關(guān)于加快建設(shè)高水平本科教育全面提高人才培養(yǎng)能力的意見》和“六卓越一拔尖”計(jì)劃2．0配套文件，提出了做好本科教育工作的具體舉措。各地各高校要高度重視，結(jié)合實(shí)際把相關(guān)文件的要求落到實(shí)處。這里，我再強(qiáng)調(diào)幾點(diǎn)。

第一，內(nèi)涵發(fā)展要更深一些?，F(xiàn)在，高等學(xué)校的硬件條件有了很大改善，一批高校特別是“雙一流”建設(shè)高校的硬件水平同世界一流大學(xué)比沒有太大差別，關(guān)健是要在內(nèi)涵上下大功夫，把握好著力點(diǎn)，建設(shè)高水平教學(xué)體系。要著力提升專業(yè)建設(shè)水平。適應(yīng)新時(shí)代對(duì)人才培養(yǎng)的新要求，建設(shè)面向未來、適應(yīng)需求、引領(lǐng)發(fā)展、理念先進(jìn)、保障有力的一流專業(yè)。調(diào)整優(yōu)化專業(yè)結(jié)構(gòu)，用好增量，建好新專業(yè)；盤活存量，升級(jí)優(yōu)化原有專業(yè)。專業(yè)建設(shè)好了，人才培養(yǎng)的“四梁八柱”就立起來了。要著力推進(jìn)課程內(nèi)容更新。及時(shí)調(diào)整專業(yè)人才培養(yǎng)方案，構(gòu)建思想政治教育與專業(yè)教育有機(jī)融合的課程體系，建設(shè)綜合性、問題導(dǎo)向，學(xué)科交叉的新型課程群，將學(xué)科研究新進(jìn)展、實(shí)踐發(fā)展新經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)需求新變化及時(shí)納入教材，不能再用過時(shí)的知識(shí)培養(yǎng)明天的畢業(yè)生。要著力推動(dòng)課堂革命。我們要改革傳統(tǒng)的教與學(xué)形態(tài)，高校教師要把育人水平高超、現(xiàn)代技術(shù)方法嫻熟作為自我素質(zhì)要求的一把標(biāo)尺，廣泛開展探究式、個(gè)性化、參與式教學(xué)，推廣翻轉(zhuǎn)課堂，混合式教學(xué)等新型教學(xué)模式，把沉默單向的課堂變成碰撞思想，啟迪智慧的互動(dòng)場所，讓學(xué)生主動(dòng)地“坐到前排來、把頭抬起來，提出問題來”。要著力建好質(zhì)量文化。大學(xué)要自覺地建立學(xué)生中心、產(chǎn)出導(dǎo)向、持續(xù)改進(jìn)的自省、自律、自查、自糾的質(zhì)量文化。要將質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)落實(shí)到教育教學(xué)各環(huán)節(jié)，喚起每個(gè)主體的質(zhì)量意識(shí)、質(zhì)量責(zé)任，將質(zhì)量要求內(nèi)化為大學(xué)的共同價(jià)值和自覺行為，逐步形成以學(xué)校為主體，教育行政部門為主導(dǎo)，行業(yè)部門、學(xué)術(shù)組織和社會(huì)機(jī)構(gòu)共同參與的中國特色、世界水平的質(zhì)量保障制度體系。

第二，領(lǐng)跑發(fā)展要更快一些。新一輪科技革命與產(chǎn)業(yè)變革正在引發(fā)世界格局的深刻調(diào)整，重塑國家競爭力在全球的位置，重構(gòu)人們的生活、學(xué)習(xí)和思維方式。要把握好戰(zhàn)略機(jī)遇，適應(yīng)新技術(shù)、新產(chǎn)業(yè)、新業(yè)態(tài)、新模式對(duì)新時(shí)代人才培養(yǎng)的新要求，在一些領(lǐng)域大膽改革、加快發(fā)展，形成領(lǐng)跑示范效應(yīng)，取得全局性改革成果，要加強(qiáng)新工科建設(shè)。工程科技是推動(dòng)人類進(jìn)步的發(fā)動(dòng)機(jī)，是產(chǎn)業(yè)革命、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的有力杠桿。關(guān)鍵核心技術(shù)是要不來的、買不來的、討不來的。要加快培養(yǎng)適應(yīng)和引領(lǐng)新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的卓越工程科技人才，發(fā)展新興工科專業(yè)、改造升級(jí)傳統(tǒng)工科專業(yè)，前瞻布局未來戰(zhàn)略必爭領(lǐng)域人才培養(yǎng)，提升國家硬實(shí)力。要加強(qiáng)醫(yī)學(xué)教育創(chuàng)新發(fā)展。人民健康是民族昌盛和國家富強(qiáng)的重要標(biāo)志。醫(yī)學(xué)教育要樹立大健康理念，加快培養(yǎng)具有仁心仁術(shù)的卓越醫(yī)學(xué)人才，實(shí)現(xiàn)從治療為主到生命全周期、健康全過程的全覆蓋。要大力推進(jìn)醫(yī)學(xué)與理工文等學(xué)科交叉融合，為精準(zhǔn)醫(yī)學(xué)、轉(zhuǎn)化醫(yī)學(xué)、智能醫(yī)學(xué)等新興醫(yī)學(xué)發(fā)展提供人才支撐，深入推進(jìn)醫(yī)教協(xié)同，由教育部與衛(wèi)健委和有關(guān)地方政府共建一批高水平醫(yī)學(xué)院和附屬醫(yī)院，服務(wù)健康中國建設(shè)。要加強(qiáng)農(nóng)林教育創(chuàng)新發(fā)展。青山就是美麗，藍(lán)天就是幸福，山水林田湖草都是人類命運(yùn)共同體。高等農(nóng)林教育要肩負(fù)起服務(wù)鄉(xiāng)村振興發(fā)展和生態(tài)文明建設(shè)的重大歷史使命，用現(xiàn)代生物技術(shù)、信息技術(shù)、工程技術(shù)等現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)改造現(xiàn)有涉農(nóng)專業(yè)。適應(yīng)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)新產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)發(fā)展，加快布局涉農(nóng)新專業(yè)，助力打造天藍(lán)水凈、食品安全、生活恬靜的美麗中國。要加強(qiáng)文科教育創(chuàng)新發(fā)展。要不斷深化馬克思主義學(xué)習(xí)和研究，充分發(fā)揮馬克思主義在文科教育中的領(lǐng)航和指導(dǎo)作用，培育新時(shí)代中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，培養(yǎng)新時(shí)代的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)家，形成哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的中國學(xué)派。加快德法兼修的法治人才培養(yǎng)，加快全媒化復(fù)合型新聞傳播人才培養(yǎng)，加強(qiáng)文、史、哲、經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)新人才培養(yǎng)，要加強(qiáng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育。持續(xù)深化創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育改革，推動(dòng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育與專業(yè)教育緊密結(jié)合，全方位深層次融入人才培養(yǎng)全過程，造就源源不斷、敢闖會(huì)創(chuàng)的青春力量。創(chuàng)新人才培養(yǎng)，要推進(jìn)科教融合，讓學(xué)生盡早參與和融入科研，早進(jìn)課題、早進(jìn)實(shí)驗(yàn)室、早進(jìn)團(tuán)隊(duì)，加大各級(jí)科研基地向本科生開放力度，提高學(xué)生科研實(shí)踐能力和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力，要努力建設(shè)一批新時(shí)代中國特色社會(huì)主義標(biāo)桿大學(xué)，成為政治標(biāo)桿，辦學(xué)標(biāo)桿、育人標(biāo)桿、隊(duì)伍標(biāo)桿，發(fā)揮好排頭兵、領(lǐng)頭雁的作用，把中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信轉(zhuǎn)化為辦好中國特色世界一流大學(xué)的自信。特別是要把立德樹人作為根本標(biāo)準(zhǔn)，樹立一批這樣的標(biāo)桿，讓廣大高校學(xué)有榜樣、趕有目標(biāo)。“雙一流”建設(shè)高校要爭當(dāng)立德樹人的標(biāo)桿，在人才培養(yǎng)方面走在前列、干出成效、做好示范。

第三，公平發(fā)展要更實(shí)一些。近年來，國家采取了一系列促進(jìn)教育公平的政策措施，推進(jìn)了高等教育區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，但發(fā)展仍然不平衡，必須在更大范圍、更高層次、更深程度上繼續(xù)推進(jìn)。當(dāng)前的重點(diǎn)是要補(bǔ)齊區(qū)域短板，深刻認(rèn)識(shí)中西部地區(qū)高等教育對(duì)整個(gè)國家發(fā)展布局的戰(zhàn)略意義，實(shí)施“中西部高等教育振興計(jì)劃升級(jí)版”，統(tǒng)籌謀劃中西部高校綜合實(shí)力提升工程、中西部高?；A(chǔ)能力建設(shè)工程、“雙一流”建設(shè)、“部省合建”、省部共建、對(duì)口支援西部高校計(jì)劃等工作，形成合力，助力中西部地區(qū)加快現(xiàn)代化進(jìn)程。充分發(fā)揮高等教育集群發(fā)展的“集聚-溢出效應(yīng)”，以成都、西安、蘭州和重慶、成都、西安這兩個(gè)西三角為戰(zhàn)略支點(diǎn)，以區(qū)城經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展為目標(biāo)導(dǎo)向，以區(qū)城內(nèi)高水平大學(xué)為發(fā)展龍頭，引領(lǐng)帶動(dòng)推進(jìn)西北地區(qū)和西南高等教育集群整體發(fā)展，真正讓中西部高等教育產(chǎn)生“自我造血能力”。中西部高校也要眼睛向內(nèi)，練好內(nèi)功，激發(fā)內(nèi)在動(dòng)力、發(fā)揮區(qū)域優(yōu)勢、辦出特色辦出水平，要有“栽好梧桐樹，引得鳳凰來”的自信和吸引力。第四，變軌超車要更堅(jiān)定一點(diǎn)?！盎ヂ?lián)網(wǎng)＋”催生了一種新的教育生產(chǎn)力，打破了傳統(tǒng)教育的時(shí)空界限和學(xué)校圍墻，引發(fā)了教育教學(xué)模式的革命性變化?！盎ヂ?lián)網(wǎng)＋教育”正在成為世界各國爭奪下一輪高等教育改革發(fā)展主導(dǎo)權(quán)、話語權(quán)的重要陣地和焦點(diǎn)領(lǐng)域，在這方面我國與世界高等教育強(qiáng)國在起步階段就站在同一條起跑線上。只要我們積極主動(dòng)作為，就能贏得未來，這一點(diǎn)要堅(jiān)定信心（我國已建成10多個(gè)慕課共享平臺(tái)，上線慕課5000多門，超過7000萬人次大學(xué)生和社會(huì)學(xué)習(xí)者選學(xué)）。要持續(xù)保持中國慕課的國際先進(jìn)水平，制定慕課標(biāo)準(zhǔn)體系、打造更多精品慕課。要推動(dòng)優(yōu)質(zhì)資源開放共享。加大慕課平臺(tái)開放力度，建立慕課學(xué)分認(rèn)定制度，推動(dòng)教師用好慕課和各種數(shù)字化資源，著力破解區(qū)域之間、校際之間優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源不平衡的突出問題。尤其是要大力推動(dòng)慕課在中西部高校的推廣使用，讓中西部高校學(xué)生在當(dāng)?shù)鼐湍芟硎艿矫麕?、名課，迅速大幅提升中西部高校教學(xué)水平。要重塑教育教學(xué)形態(tài)。高校要將現(xiàn)代信技術(shù)深度融入教育教學(xué)，打造智慧學(xué)習(xí)環(huán)境，探索實(shí)施智能化的精準(zhǔn)教育，提升教學(xué)效果，培養(yǎng)學(xué)生智能時(shí)代核心競爭力，我們要緊緊抓住信息技術(shù)變革帶來的歷史性機(jī)遇，加快提高我國高校人才培養(yǎng)的整體水平，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)高等教育質(zhì)量的“變軌超車”。

第五，創(chuàng)新發(fā)展要更緊迫一些?？倳浽诓痪们罢匍_的兩院院士大會(huì)上指出：創(chuàng)新決勝未來，改革關(guān)乎國運(yùn)。對(duì)于高等教育發(fā)展來講，改革是第一動(dòng)力，創(chuàng)新是第一引擎，要成就偉大的教育，教育創(chuàng)新就一刻也不能停頓。新中國成立以來，中國高等教育在近七十年的發(fā)展歷程中，也經(jīng)歷了三次比較大的發(fā)展階段，第一個(gè)階段是50年代高等教育的院系調(diào)整，初步建立起我國社會(huì)主義高等教育制度體系。第二個(gè)階段是改革開放以來，我國高等教育不斷學(xué)習(xí)、改革開放、跨越式發(fā)展，建成了高等教育大國，形成了比較完備的人才培養(yǎng)體系（1978－2017年，高等教育在校生規(guī)模從86．7萬—3779萬，40年增長了43培）。第三個(gè)階段就是進(jìn)入新時(shí)代，我們?nèi)骈_啟了建設(shè)高等教育強(qiáng)國新征程，這是一個(gè)從學(xué)習(xí)跟隨到開拓創(chuàng)新的歷史發(fā)展新階段。當(dāng)前，我國高等教育改革發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入深水區(qū)，某些領(lǐng)域也開始進(jìn)入無人區(qū)，沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可以模仿復(fù)制，需要有旱路不通走水路、水路不通走山路、山路不通開新路的敢為天下先的勇氣，不斷推動(dòng)高等教育的思想創(chuàng)新、理念創(chuàng)新、方法技術(shù)創(chuàng)新和模式創(chuàng)新。中國要強(qiáng)盛、要復(fù)興，要成為世界主要科學(xué)中心和創(chuàng)新高地，首先必須成為世界主要高等教育中心和創(chuàng)新人才培高地。在這樣的歷史進(jìn)程中，我們的教育創(chuàng)新要更堅(jiān)定一點(diǎn)，要更自信地在世界舞臺(tái)、國際坐標(biāo)和全球格局中去謀劃發(fā)展，參與競爭和治理，創(chuàng)建中國理念、中國標(biāo)準(zhǔn)、中國方法和中國模式，建設(shè)世界高等教育新高地。同時(shí)，我們也必須清醒地認(rèn)識(shí)到，世界發(fā)達(dá)國家高等教育創(chuàng)新的腳步也從未停止，都在奮力奔跑、極速前進(jìn)，如果我們?nèi)匀凰钠桨朔€(wěn)、按部就班、循規(guī)蹈矩，不僅無法實(shí)現(xiàn)超越，還有可能進(jìn)一步拉大我們的差距。我們要想在新一輪快節(jié)奏、高頻率、大變革的全球競爭中搶占制高點(diǎn)，就必須有強(qiáng)烈的危機(jī)感、緊迫感和使命感，以更大的勇氣、更大的魄力，更大的智慧探索高等教育的新理念、新標(biāo)準(zhǔn)、新技術(shù)、新模式、新文化，推動(dòng)高等教育創(chuàng)新發(fā)展。

建設(shè)高等教育強(qiáng)國，辦好一流本科教育，需要各方面共同努力。各級(jí)教育部門要緊緊圍繞人才培養(yǎng)這個(gè)根本任務(wù)，發(fā)揮好“戰(zhàn)略指揮部”的職能，加強(qiáng)綜合協(xié)調(diào)，政策引導(dǎo)，匯聚各方力量，努力成為人才培養(yǎng)的服務(wù)中心、思想中心、組織中心和指揮中心。高校的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，要發(fā)揮好“一線指揮員”的擔(dān)當(dāng)和權(quán)責(zé)，把人才培養(yǎng)的中心地位和本科教育的基礎(chǔ)地位，從嘴上落到腳下，帶頭抓、帶頭干、帶頭改。廣大教師要發(fā)揮好“戰(zhàn)斗員”的關(guān)健作用，投入足夠的精力、投入足夠的時(shí)間，潛心教書育人、花大力氣下大功夫培養(yǎng)好德才兼?zhèn)涞臅r(shí)代新人。同時(shí)，也懇請(qǐng)相關(guān)部門和社會(huì)各界，積極擔(dān)當(dāng)人才培養(yǎng)的“智囊團(tuán)”和“補(bǔ)給站”，匯聚起提高人才培養(yǎng)水平的磅礴力量。讓我們以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，牢固樹立“四個(gè)意識(shí)”，始終堅(jiān)定“四個(gè)自信”，努力提高人才培養(yǎng)能力，加快建設(shè)一流本科教育，為實(shí)現(xiàn)高等教育強(qiáng)國奮斗目標(biāo)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢作出新的更大貢獻(xiàn)！

第三篇：《回歸》觀后感

《回歸》觀后感

看完《回歸》，不僅在情感上有著很大的沖擊。而且總有一種欲望去回想影片中的種種細(xì)節(jié)。首先，“回歸”這影名，就像夢，夢里心想事成，夢醒一切皆空；影片的父親也是這樣，從無到有，再到無，就像完成了一次回歸。然后，影片中的弟弟小伊萬在情感上還是很想要一位父親的，或者說他很想長大，因?yàn)樗诨锇槔锍１怀靶ζ圬?fù)，而安德烈雖然是他哥哥，卻并不能幫他阻擋那些嘲笑與欺負(fù)，還反過來幫他們和自己打架，雖然，他母親也保護(hù)他，可那種保護(hù)是不一樣的，因?yàn)樵谝话闳说挠^念里，總是男強(qiáng)女弱的，一個(gè)男人無法保護(hù)自己，反要讓一位女性來保護(hù)，那只會(huì)被同性的伙伴更加看不起。所以可以理解他是很想要一位能保護(hù)他的父親的。終于，現(xiàn)實(shí)中的父親出現(xiàn)了，可是這位父親跟他設(shè)想的實(shí)在大不相同，他不但沒保護(hù)自己，反倒處處跟自己過不去，于是他拒絕叫他“爸爸”，這時(shí)他父親的形象形存實(shí)亡；直到影片最后，父親為救他而意外掉死了，他才想起他的好，看到他的尸體沉下去，要消失了，他才從心底真切地叫出“爸爸，爸爸”，這時(shí)他父親的形象是形亡實(shí)存，永遠(yuǎn)存在了他的記憶里；他也在這一刻長大了。從渴望父親——父親到來，他并不接受，情感上沒有這位父親的存在——父親失去，但他終于承認(rèn)了這位遲來的父親，情感上接受了他，情感上實(shí)現(xiàn)了回歸。另外，他渴望長大，到最后，他也真的長大了。從哥哥安德烈的角度去看，影片的開始以及影片的大部分，安德烈的“哥哥”身份其實(shí)是不稱職的，相比伊萬，安德烈的性格顯得懦弱，容易屈服，讓人覺得伊萬才是“哥哥”。而經(jīng)過與父親的旅行，經(jīng)歷父親的到來、與父親的相處，直至父親的死去。安德烈到最后實(shí)現(xiàn)了“成長”，起到了長兄為父的職責(zé)。在我看來，影片中兄弟倆的成長所體現(xiàn)的“回歸”即是影片《回歸》最想表達(dá)的。

第四篇：《回歸》觀后感

美術(shù)學(xué)院 朱虹達(dá) 2007162006

伊凡與安德烈的心理結(jié)構(gòu)類型比較

從人際關(guān)系的角度來說，一個(gè)人的內(nèi)心形成于并體現(xiàn)在他與其他人的關(guān)系中。各種他人和各種關(guān)系引導(dǎo)人形成自己的“人際關(guān)系模式”，并習(xí)慣性地運(yùn)用這一模式與他人相處。兩個(gè)人在處理他們的關(guān)系上發(fā)生沖突，其內(nèi)在原因往往是他們（對(duì)這個(gè)關(guān)系）各自認(rèn)同的關(guān)系模式發(fā)生了矛盾。

因此，在討論伊凡與安德烈的心理前，我要先描述一下他們的父親的心理，因?yàn)橛捌蟛糠謺r(shí)間在呈現(xiàn)他們與父親的關(guān)系。

這位父親所習(xí)慣的人際關(guān)系模式我將其概括為“發(fā)出命令的上級(jí)與服從命令的下級(jí)”。他的內(nèi)心需要是兒子對(duì)他作為父親以及家長的身份的認(rèn)可和尊重。因此他采取強(qiáng)硬的態(tài)度讓兒子叫他爸爸并且聽他的話。

可伊凡所期待的爸爸完全不是這樣，他認(rèn)為與父親的相處模式應(yīng)該是 “包容可靠的家長與被愛護(hù)的孩子”，這大約可以歸咎于他長時(shí)間與母親的相處。伊凡內(nèi)心最強(qiáng)烈的需要是安全感和愛，這解釋了為何他最后與父親發(fā)生劇烈沖突時(shí)他不再畏高爬上塔頂，事實(shí)上他依然害怕，只不過在他看來父親比高塔更加不安全，這是一個(gè)兩害相權(quán)取其輕的選擇。他考量父親的標(biāo)準(zhǔn)是感性的，當(dāng)他的需要得不到滿足時(shí)也多訴諸于情緒的爆發(fā)。同時(shí)，他受到玩伴欺負(fù)的經(jīng)歷使他內(nèi)心還有這樣一種關(guān)系模式——“不可信任的他人與孤立無援的自己”。于是他一直小心翼翼地觀察這個(gè)陌生的父親。當(dāng)他看到父親因?yàn)榘驳铝艺也宛^耽誤了時(shí)間而“不近人情地”責(zé)罵安德烈時(shí)，他便開始生產(chǎn)負(fù)面情緒。盡管當(dāng)時(shí)父親并沒有責(zé)罵他，甚至可以說安德烈犯錯(cuò)挨罵一事跟他壓根兒沒關(guān)系，但他卻由此排斥父親。這是由于父親的實(shí)際表現(xiàn)與他需要的“父親在意兒子的感受”大相徑庭。這一需要的落空使得他心灰意冷，并馬上按自己的經(jīng)驗(yàn)將這個(gè)父親歸為了不可信任的人。

而剛被訓(xùn)斥過的安德烈，這個(gè)乖乖認(rèn)錯(cuò)得到父親原諒的哥哥面對(duì)排斥父親的弟弟則馬上站到了父親一邊：“別管他，爸爸。他倔得像頭驢。”這作為安德烈的人際關(guān)系模式，他和伊凡一起與玩伴們相處

美術(shù)學(xué)院 朱虹達(dá) 2007162006

時(shí)也得到了體現(xiàn)——他似乎也有那么點(diǎn)“應(yīng)該保護(hù)弟弟”的意思，但當(dāng)玩伴們集體表明（有幾個(gè)或許是默認(rèn)）了“不與膽小鬼說話”的態(tài)度，他選擇了認(rèn)同“大多數(shù)人”。因?yàn)樗麅?nèi)心需要以此來換取“大多數(shù)人”的認(rèn)同。所以安德烈常用的人際關(guān)系模式是“強(qiáng)大的他人與力求他人認(rèn)可的自己”。這里說的“強(qiáng)大的”他人相對(duì)于“弱小的”安德烈，他幾乎不發(fā)表自己的意見，擅長于以他人的標(biāo)準(zhǔn)要求自己。即便是單獨(dú)與被自己稱作“矮子”、“膽小鬼”的弟弟在一起時(shí)也往往是順從的態(tài)度；而當(dāng)他處在發(fā)生沖突的雙方周圍，他便依附于“看起來更強(qiáng)勢”的一方。我想這是他多年來沒有強(qiáng)有力的庇護(hù)而自身又不夠強(qiáng)大——如他在無法處理偷錢包的人時(shí)，面對(duì)父親“你們倆真沒種”的責(zé)罵所說的“我還沒有準(zhǔn)備好”。相比之下，伊凡反過來責(zé)怪父親“你為什么不早點(diǎn)出來（保護(hù)我們）”，他至少已經(jīng)在“準(zhǔn)備”。這也說明了他已經(jīng)不同于伊凡尋求他人保護(hù)，而是想要自己對(duì)自己負(fù)責(zé)的意愿。

然而，父親的突然死亡讓他沒有時(shí)間再準(zhǔn)備了。伊凡崩潰了，他徹底失去了被父親愛護(hù)的可能性。這時(shí)他的表現(xiàn)和《獅子王》中看見父親死去的辛巴很像。無論父親是慈愛的還是嚴(yán)厲的，作為失去父親的孩子這一角色所體驗(yàn)到的都是驚惶無助。同時(shí)，安德烈也失去了一個(gè)可以讓他順從依附的勢力。這個(gè)境地迫使他不得不選擇自己的存在，于是他的價(jià)值觀第一次在他自己的意志上顯現(xiàn)出來。他冷靜而理智地，帶著伊凡把爸爸裝上船，帶回去。

第五篇：回歸本真

回歸本真，書寫生活

摘要：中學(xué)作文教學(xué)需要“真”的聲音，正是面向這個(gè)“真”字，作文課堂教學(xué)需排除虛假，摒棄教條，拒絕僵化，從而倡導(dǎo)一種回歸本真的寫作教學(xué)。所謂“本”，是以人的言語生命為本；所謂“真”，是真實(shí)、真切、真誠、率真。如何才能實(shí)現(xiàn)這種本真的寫作教育目標(biāo)？本文主要從以下方面進(jìn)行探討：讓學(xué)生在寫作中關(guān)懷人情，關(guān)心人文，關(guān)注當(dāng)前，書寫生活，旨在更好地實(shí)現(xiàn)中學(xué)階段的寫作教學(xué)總目標(biāo)，切實(shí)提高中學(xué)生寫作能力。

關(guān)鍵詞：作文課堂人情人文時(shí)事生活

中小學(xué)階段的寫作教學(xué)總目標(biāo)是：為生命的美麗而作——激發(fā)寫作興趣，養(yǎng)成良好寫作習(xí)慣，提高書面表達(dá)能力，豐富和發(fā)展言語生命，培養(yǎng)健全的言語人格。①那么如何才能讓作文課堂教學(xué)充溢激情，綻放出生命的光彩，迸發(fā)出智慧的火花，使課堂成為學(xué)生向往的樂園呢？筆者以為，作文課堂教學(xué)應(yīng)關(guān)乎人文，關(guān)心人情，關(guān)注當(dāng)前，調(diào)動(dòng)起學(xué)生的生活儲(chǔ)備，才能使學(xué)生寫出文情并茂的作文來。這樣，作文課堂教學(xué)才會(huì)獨(dú)具魅力，充溢生命生機(jī)。

一、關(guān)懷人情

閱讀過程是作者與讀者情感交流與互動(dòng)的過程，文章也“不是無情物”----是承載和傳播情感的載體。情感好像肥美的土壤，知識(shí)的種子就播種在這塊土壤上。在寫作教學(xué)中教師能引導(dǎo)學(xué)生付出真情，使學(xué)生能夠融情于文，而不是為情造文。那么寫出的作文就能達(dá)到以情動(dòng)人，作文教學(xué)就會(huì)抵達(dá)“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！雹诘摹坝椤本车?。

作文課堂上，教師要注入“人情味，引導(dǎo)學(xué)生與優(yōu)秀的文化接觸，與古今中外的高尚靈魂對(duì)話，充分挖掘教材（課文）的情愫，讓學(xué)生始終涌動(dòng)情感的生命源泉，培育酷愛祖國、關(guān)愛社會(huì)、眷念故鄉(xiāng)、珍愛青春、感恩親情和悲天憫人的情感，不只能夠?qū)崿F(xiàn)語文教學(xué)提升學(xué)生語文素養(yǎng)的目的，還可以更好的教育學(xué)生懂得愛，學(xué)會(huì)愛。例如，教師能夠引領(lǐng)學(xué)生從《背影》中感受父子深情，從《自己與地壇》中體會(huì)母子情深，從《邊城》中認(rèn)識(shí)祖孫、兄弟之情，從《自己愿意

是急流》中領(lǐng)悟無私愛情，從《雨霖鈴》中體悟“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”的離情別緒，從《京口北固亭懷古》中感悟拳拳赤子之情??的確，語文教學(xué)的確是心意綿綿，怎一個(gè)情字了得！在日常教學(xué)中，學(xué)生接受了情感的熏陶，寫作過程中就能達(dá)到理性感性兼?zhèn)洌槔聿F(xiàn)的效果。

二、關(guān)心人文

“人文就是將人類優(yōu)秀的思想文化成果等通過知識(shí)傳播和環(huán)境熏陶，使之內(nèi)化為人的品德、氣質(zhì)、修養(yǎng)，并成為人相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)在質(zhì)量”③，一位科學(xué)家曾說過：“一個(gè)國度，一個(gè)民族，假如沒有優(yōu)秀的人文文化，就會(huì)不打自垮?！雹墚?dāng)前，人類的生存環(huán)境、理想信念、價(jià)值觀念等都受到了史無前例的挑戰(zhàn)，而許多學(xué)生卻缺少歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感。語文教學(xué)要充分發(fā)掘人文資源，既要注重知識(shí)的傳播，更要注重人文的陶冶。因此，在作文教學(xué)中，教師要堅(jiān)持用課文中飽含的真善美，豐富學(xué)生美好心靈，塑造學(xué)生健全人格。并進(jìn)一步讓學(xué)生把所學(xué)到的人文知識(shí)，教學(xué)中潛移默化所提升的人文素養(yǎng)化入作文。為此，在行文中，學(xué)生要擁有“天生自己材必有用”的自信，展示“仰天大笑出門去”的豪情，樹立“咬定青山不放松，任爾東西南北風(fēng)”的信念，取得“悟已往之不諫，知來者之可追”的感悟，確立“吾不能變心以從俗兮，固愁苦而終窮”的高尚人格??在文章中融入“人文味”，讓寫作教學(xué)成為鑄造學(xué)生靈魂的主要手腕，讓文章成為學(xué)生展示自己人文素養(yǎng)的重要途徑。

讓學(xué)生關(guān)心人文，可以提升人文素養(yǎng)，還可以豐富學(xué)生的情感。作文與情感是分不開的，凡是有具有生命力的作品，無不傾注著作者的全部心血和熾熱的情感?！扒閯?dòng)于衷，而發(fā)于言?！蔽囊郧閯?dòng)人，書以文抒情。作者寫詩作文，一定要自己先有感動(dòng)，然后才能用語言表達(dá)出來?！暗巧絼t情滿于山，觀海則意溢于?！雹荨霸娧灾?歌詠言,聲依詠,律和聲?！雹蕖案腥诵恼?，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎聲，莫深乎義。詩者，根情，苗言，華聲，實(shí)義?！雹咭陨线@些句子說的都是說寫詩作文，必須要有真情實(shí)感，詩文才會(huì)有感人的力量。

三、關(guān)注當(dāng)前

任何學(xué)科的教學(xué)都應(yīng)抓住時(shí)代脈搏，體現(xiàn)時(shí)代特征，將社會(huì)與人生嚴(yán)密聯(lián)系在一起。語文課堂上，教員恰當(dāng)?shù)貙?dǎo)入具有時(shí)代特征的新聞?lì)愔R(shí)，能夠創(chuàng)設(shè)新穎的教學(xué)情境，激起學(xué)生參與探究學(xué)習(xí)的激情，陶冶他們的情操，激活他們的思維。因而，作文教學(xué)中，教員更應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)，關(guān)懷民生，鼓舞學(xué)生辯證

地看問題，培育學(xué)生認(rèn)識(shí)世界的能力，讓課堂這一小天地，成為學(xué)生的人生導(dǎo)航標(biāo)。

那么，如何才能讓學(xué)生在校園生活中吸取大量有價(jià)值的新聞素材呢？在校園的宣傳欄內(nèi)，每天可以呈現(xiàn)一些重要的報(bào)紙，在教室里也可設(shè)置幾份高品質(zhì)報(bào)紙，讓學(xué)生每天都可“秀才不出門，全知天下事”。此外，語文課堂教學(xué)中，教員可以引導(dǎo)學(xué)生展開“課前五分鐘新聞發(fā)布會(huì)”活動(dòng)，充分利用電視、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊等媒介，大量搜集新聞信息，有針對(duì)性地讓學(xué)生就某個(gè)新聞事件展開討論。這樣既可以開闊學(xué)生視野，也可以鍛煉他們對(duì)時(shí)事的敏感性，更重要的是，學(xué)生的表達(dá)能力得到了很好的激活和提高。

教師在日常教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，了解國內(nèi)外發(fā)作的大事，讓學(xué)生從各類新聞中了解眾生百態(tài)、人情冷暖、世間萬象，這些對(duì)整天呆在教室讀書的學(xué)生來說，無疑是一頓豐厚的精神大餐。

四、書寫生活

關(guān)懷人情、關(guān)心人文、關(guān)注當(dāng)前是為了更好地書寫生活，“問渠那得清如許，為有源頭活水來?！鄙钍亲魑牡脑搭^活水，作文中包含濃濃的生活氣息才能引起讀者閱讀的興趣。古往今來，大凡能夠給人以美的享受的文章總是離不開生活。雷抒雁的《麥天》，老舍的《想北平》，汪曾祺的《侯銀匠》等優(yōu)美的經(jīng)典篇目中無不充滿濃烈真純的生活氣息，只有富有生活氣息的作品才能引起廣大讀者的強(qiáng)烈共鳴。

著名教育家陶行知先生曾說過：“生活即教育，社會(huì)即學(xué)校，沒有生活做中心的教育是死教育?！雹嗟拇_如此，生活的確是教育的中心，教育只要依靠生活，才能充滿生機(jī)而成為真正的教育。

因此，學(xué)生的作文中也應(yīng)有生活的內(nèi)容。而要想給作文課堂引入“生活味”，教師必需在教學(xué)過程中以學(xué)生的實(shí)際生活和既有閱歷為基礎(chǔ)，高度重視課程資源的開發(fā)和應(yīng)用，創(chuàng)設(shè)各種學(xué)生能夠自主探究的學(xué)習(xí)情境，通過內(nèi)引、外聯(lián)、對(duì)比等辦法溝通課堂內(nèi)外，充分利用學(xué)校、家庭和社會(huì)等資源，讓學(xué)生在入手做、動(dòng)腦想等理論活動(dòng)中，把籠統(tǒng)的知識(shí)轉(zhuǎn)化為詳細(xì)而充溢生命的才干。

生活猶如潮水，每時(shí)每刻都激蕩著我們的情感，刷新著我們的知識(shí)。教師只要能在作文課堂上及時(shí)抓住學(xué)生心中的每一次感動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生重復(fù)咀嚼，認(rèn)真玩味，課堂就必然會(huì)充溢激情，綻放出美麗的光彩。

只有在日常的教學(xué)中，讓學(xué)生養(yǎng)成關(guān)懷人情、關(guān)心人文、關(guān)注當(dāng)前的習(xí)慣，才能引起學(xué)生創(chuàng)作的興趣，激發(fā)他們書寫生活的熱情。這樣又會(huì)促進(jìn)他們更多去關(guān)懷人情、關(guān)心人文、關(guān)注時(shí)事，從而形成良性循環(huán)。通過作文教學(xué)，讓學(xué)生用心去體驗(yàn)生活，感悟生活，為生活中的美好所感動(dòng)，從而更好地書寫生活，熱愛生活，這也許是寫作的最本真的初衷吧。

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