第一篇：王輝-《興盛與危機(jī)》讀后感-120220

《興盛與危機(jī)》讀后感

王輝

金觀濤先生與劉青峰先生合著的《興盛與危機(jī)》從系統(tǒng)論和控制論的角度對(duì)中國(guó)封建社會(huì)超穩(wěn)定存在的原因進(jìn)行了探討。作為一部眾口交譽(yù)的學(xué)術(shù)著作，其立論點(diǎn)、方法論及學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值都獲得了較高的評(píng)價(jià)，限于專(zhuān)業(yè)學(xué)識(shí)所限加之天性怒鈍，從該書(shū)中所得到的啟示也限于方法論、文章結(jié)構(gòu)以及對(duì)現(xiàn)代公司變革等方面，無(wú)能從文章的學(xué)術(shù)價(jià)值進(jìn)行相關(guān)的探討，此亦為對(duì)作者的一大褻瀆，但亦是無(wú)奈之舉。

本文從先談本著作的脈略結(jié)構(gòu)入手，從方法論思維啟示，文章構(gòu)思啟示以及對(duì)現(xiàn)代企業(yè)管理的啟示三方面談?wù)劀\見(jiàn)。

一、關(guān)于《興衰與危機(jī)》一書(shū)的簡(jiǎn)介

在《興衰與危機(jī)》一書(shū)中兩位作者嚴(yán)格遵循提出問(wèn)題--分析問(wèn)題--解決問(wèn)題的邏輯形式布局全書(shū)，運(yùn)用反面例證、否定之否定及模塊化的方式，一一解剖中國(guó)封建社會(huì)結(jié)構(gòu)中的三個(gè)子系統(tǒng)相互適應(yīng)，雖屢經(jīng)周期性動(dòng)蕩，仍長(zhǎng)期存在的超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)的原因。

作者在問(wèn)題的提出上（第一章）使用了對(duì)照分析及否定之否定方法，對(duì)前人得理論假設(shè)分別提出了質(zhì)疑，并提出立論點(diǎn)：對(duì)中國(guó)封建社會(huì)超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)的分析應(yīng)該從系統(tǒng)論的角度出發(fā)，從社會(huì)結(jié)構(gòu)這個(gè)大系統(tǒng)進(jìn)行對(duì)這一問(wèn)題分析。

接下來(lái)，在對(duì)問(wèn)題的分析上，作者采用雙線并列的手法，首先分析保持封建社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定的宗法一體化機(jī)制產(chǎn)生的社會(huì)結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)（第二章）；接著運(yùn)用否定之否定原理，對(duì)封建社會(huì)宗法一體化產(chǎn)生無(wú)組織力量的社會(huì)結(jié)構(gòu)分析（第三章）。兩條線看似前后相稱(chēng)，但在時(shí)空角度看卻是并行不悖的兩條線。然后在這兩條線基礎(chǔ)上提出了自發(fā)調(diào)節(jié)無(wú)組織力量的兩種外力變法和**，使無(wú)組織力量逐步平穩(wěn)（第四章），并指出兩種外力的內(nèi)在作用的機(jī)理（第五章）。

至此，作者對(duì)封建社會(huì)超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)的分析已經(jīng)系統(tǒng)論證完畢，在接下來(lái)提出了問(wèn)題的結(jié)果即解決問(wèn)題----中國(guó)封建超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)的歷史奇觀（第六章）；并通過(guò)模塊化的分析指出中國(guó)封建社會(huì)的特殊階段魏晉南北朝時(shí)期的亞穩(wěn)定結(jié)構(gòu)是穩(wěn)定結(jié)構(gòu)的特殊階段（第七章）。

作為學(xué)術(shù)著作，為使著作保持邏輯上的嚴(yán)謹(jǐn)型，作者從意識(shí)形態(tài)上進(jìn)行了論證的補(bǔ)充（第八章）；同時(shí)，為拓展學(xué)術(shù)研究的方法論觀點(diǎn)，作者從第九章進(jìn)行研究方法的展開(kāi)；為增加著作的科學(xué)性和說(shuō)服力，作者在第十章進(jìn)行了數(shù)學(xué)模型上的論證。

在這種中作者創(chuàng)造性的提出了一對(duì)關(guān)于社會(huì)變改的詞匯：剛性破裂與柔性破

裂。這對(duì)詞匯在該著作中提出，在社會(huì)歷史學(xué)中的研究中的應(yīng)用自然是毋庸置疑了；但這個(gè)詞匯應(yīng)用在企業(yè)管理中，特別是企業(yè)變革中是否同樣適用，拙文將在啟示部分略談一二看法。

二、關(guān)于《興衰與危機(jī)》一書(shū)的啟示

大道相通，本書(shū)雖然是一本關(guān)于社會(huì)歷史學(xué)的學(xué)術(shù)研究性著作，但在思維方式、寫(xiě)作手法以及對(duì)企業(yè)管理模式的在思索方面所帶來(lái)的啟迪仍讓人受益匪淺，至少對(duì)我來(lái)說(shuō)是這樣的。

1.思維方式的啟示

作者在本書(shū)中的第一章就指出對(duì)事物的研究要跳出從單方面追求終極目標(biāo)的窠臼，從整體的角度和聯(lián)系的角度，運(yùn)用系統(tǒng)論和控制論的方法對(duì)問(wèn)題進(jìn)行認(rèn)識(shí)和探討。并應(yīng)用系統(tǒng)論的觀點(diǎn)對(duì)問(wèn)題進(jìn)行了一個(gè)高層面的梳理和分析，使邏輯脈絡(luò)趨于清晰。

首先，系統(tǒng)論強(qiáng)調(diào)的是對(duì)系統(tǒng)邊界的界定，換句話說(shuō)就是要探討什么問(wèn)題以及這個(gè)問(wèn)題所涉及的其他問(wèn)題的范圍大小。作者在該書(shū)中首先指出把問(wèn)題放在意識(shí)形態(tài)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)等局部并不合適，用系統(tǒng)論的觀點(diǎn)而言就是指系統(tǒng)的界定過(guò)于狹窄。那么什么叫合適呢,把盡可能多的因素歸類(lèi)并從從大類(lèi)中找出聯(lián)系密切的關(guān)鍵因素。本書(shū)中，作者摒棄人口結(jié)構(gòu)，科技結(jié)構(gòu)等次要結(jié)構(gòu)因素，將問(wèn)題的探討限定于意識(shí)形態(tài)，政治及經(jīng)濟(jì)三種關(guān)鍵結(jié)構(gòu)，并對(duì)三種次系統(tǒng)也做了相應(yīng)的界定，才從超越前輩的角度，抽象概括的形成了該書(shū)的論點(diǎn)和論據(jù)。

其次，系統(tǒng)是一個(gè)內(nèi)部子系統(tǒng)相互聯(lián)系并且相互作用出不同結(jié)果甚至相互轉(zhuǎn)化的結(jié)構(gòu)。這一點(diǎn)在該書(shū)中的體現(xiàn)是在第二章到第五章，三種子結(jié)構(gòu)系統(tǒng)既生成一體化的穩(wěn)態(tài)結(jié)構(gòu)，又產(chǎn)生無(wú)組織力量，這兩種結(jié)果頁(yè)相互促進(jìn)轉(zhuǎn)化，使整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)保持超穩(wěn)定的運(yùn)行機(jī)制。反過(guò)來(lái)看，如果看不到三者相互作用生成不同后果之間的聯(lián)系，要探討超穩(wěn)定形成的原因也不是一件能達(dá)到的事情了。

最重要的是，在系統(tǒng)的分析之時(shí)，要保持一個(gè)清晰的目標(biāo)和高遠(yuǎn)的視野。離開(kāi)目標(biāo)空談系統(tǒng)，遑論控制恐怕就連自己分析的結(jié)果也難以產(chǎn)生；同樣沒(méi)有一個(gè)跳出系統(tǒng)之外總體上把握系統(tǒng)的高遠(yuǎn)視角，那么一葉障目不見(jiàn)泰山，其中的亞穩(wěn)定系統(tǒng)和超穩(wěn)定系統(tǒng)哪能分辨的清楚。

除了系統(tǒng)論之外，還有模塊化的思維方式，即把一個(gè)整體按時(shí)空不同分割成不同的模塊逐一探索，作者正是應(yīng)用于這種思維，將魏晉南北朝時(shí)期的亞穩(wěn)定結(jié)構(gòu)從整個(gè)封建社會(huì)中抽出來(lái)重點(diǎn)分析補(bǔ)充了超穩(wěn)定系統(tǒng)中的最終平衡。

2.寫(xiě)作手法的啟示

本書(shū)在寫(xiě)作中為使論述具備充分的說(shuō)服力，反復(fù)運(yùn)用否定之否定、對(duì)比衡量、矛盾論等手法，通過(guò)兩次否定達(dá)成肯定、對(duì)比衡量強(qiáng)化主體、整體把握矛盾兩方

面，最終形成了具有信服力的論點(diǎn)。

在文章的開(kāi)篇作者對(duì)問(wèn)題的提出中，就運(yùn)用中外封建社會(huì)的對(duì)比提出論點(diǎn)，之后的篇章中也反復(fù)對(duì)比著兩種社會(huì)指出中國(guó)封建社會(huì)超穩(wěn)態(tài)形成是三種社會(huì)結(jié)構(gòu)的結(jié)合，這種結(jié)合時(shí)中國(guó)獨(dú)有的。國(guó)外封建社會(huì)因無(wú)與經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)相適應(yīng)的一體化結(jié)構(gòu)迅速衰退，而中國(guó)封建社會(huì)恰與此相反，這不是關(guān)鍵點(diǎn)那還是什么呢，讀者不得不信服。在公文報(bào)告這類(lèi)要求簡(jiǎn)潔的報(bào)告中，很多人只重簡(jiǎn)潔，往往忽略簡(jiǎn)潔基礎(chǔ)上的對(duì)照衡量的證據(jù)的說(shuō)服力，該書(shū)的這一點(diǎn)是否要成為我們學(xué)習(xí)的對(duì)象呢，答案顯而易見(jiàn)。

第二，否定之否定在文章中的應(yīng)用也使讀者感覺(jué)到了本文的嚴(yán)謹(jǐn)性和不可辯駁性。在一體化的控制下，是否一定會(huì)平穩(wěn)運(yùn)行下去呢，當(dāng)然不是；既然產(chǎn)生不穩(wěn)定的因素，是否意味著封建社會(huì)的崩潰呢，當(dāng)然也不是。在一定條件下，雙重的否定中便意味著封建社會(huì)有可能持續(xù)一個(gè)穩(wěn)定狀態(tài)。這樣的答案使讀者對(duì)論點(diǎn)的信服不是表面的而是發(fā)自與內(nèi)心的。

然而否定之否定的應(yīng)用是建立在整體對(duì)矛盾雙方面的充分把握之上的。如果不能充分的對(duì)事物內(nèi)部因素進(jìn)行嚴(yán)格的分塊分析，作者不可能得出建立在一體化之上必然會(huì)產(chǎn)生對(duì)封建社會(huì)的穩(wěn)定性和無(wú)組織化力量的產(chǎn)生這一對(duì)矛盾的，自然也很難得出否定之否定的結(jié)論和充足的論據(jù)。

3.對(duì)企業(yè)管理的思索

《道德經(jīng)》中提及“一生二，二生三”“道法自然”，歸根到底是說(shuō)控制世界運(yùn)營(yíng)的規(guī)律具有某些方面的一致性。在西方，配第在《政治算術(shù)》中將數(shù)學(xué)引入社會(huì)科學(xué)也說(shuō)明了規(guī)律的相通性。同作為社會(huì)科學(xué)的歷史學(xué)和管理學(xué)也必然有著某些相通性。具體到本書(shū)而言，在本書(shū)中兩位作者所提到的一對(duì)概念：剛性破裂和柔性破裂對(duì)企業(yè)變革和創(chuàng)新的啟迪特大。

作者認(rèn)為柔性破裂是在新結(jié)構(gòu)形成之時(shí)舊結(jié)構(gòu)的破裂，剛性瓦解則是就結(jié)構(gòu)破裂之時(shí)新結(jié)構(gòu)未產(chǎn)生。作為柔性破裂的結(jié)果，就會(huì)促使社會(huì)自然轉(zhuǎn)向新社會(huì)；而剛性破裂的結(jié)果則是使社會(huì)限于混亂狀態(tài)，為避免這種混亂狀態(tài)，社會(huì)會(huì)自發(fā)的又趨向于舊社會(huì)結(jié)構(gòu)。

當(dāng)代在中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，大至國(guó)家宏觀層面，下至個(gè)體經(jīng)營(yíng)的超微觀層面，都在講創(chuàng)新戰(zhàn)略。然而，創(chuàng)新真的就是救世主么？我看未必，從剛性破裂和柔性破裂這一對(duì)概念來(lái)看，企業(yè)內(nèi)部是否已經(jīng)積淀了足夠的創(chuàng)新的基礎(chǔ)是界定其是否實(shí)施創(chuàng)新戰(zhàn)略的基礎(chǔ)。以新產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的創(chuàng)新為例，企業(yè)內(nèi)部尚未形成支持產(chǎn)品創(chuàng)新的財(cái)務(wù)預(yù)算，外部尚未形成足夠成熟的市場(chǎng)群體，中間尚未聯(lián)合相應(yīng)渠道商達(dá)成一致的銷(xiāo)售計(jì)劃，便急吼吼的上馬新項(xiàng)目，成功自然是僥幸，失敗則是必然，而其結(jié)果所對(duì)應(yīng)的也就是所謂的剛性破裂，最終走向衰敗、破產(chǎn)，這種例子至少

在中國(guó)舉不勝舉。

對(duì)企業(yè)的創(chuàng)新而言，其最好的途徑是先從培育創(chuàng)新的基礎(chǔ)入手，企業(yè)文化制度逐步走向創(chuàng)新制度，企業(yè)財(cái)務(wù)預(yù)算逐步傾向創(chuàng)新預(yù)算，企業(yè)逐步引導(dǎo)相關(guān)利益方注重企業(yè)的創(chuàng)新基礎(chǔ)和遠(yuǎn)景。等一切在企業(yè)形成一種深厚的氛圍之后再進(jìn)行創(chuàng)新戰(zhàn)略實(shí)施，便是睡到渠成之事。同樣，對(duì)于企業(yè)的變革而言也是這個(gè)道理。

第二篇：興盛與危機(jī)讀后感

初讀《興盛與危機(jī)》，雖然整體印象模糊，但是感覺(jué)到一股新氣息，然后細(xì)讀了三遍，當(dāng)文章脈絡(luò)慢慢清晰時(shí)，不免有些不安：結(jié)論有些說(shuō)服力，但是論證過(guò)程卻稍顯牽強(qiáng)。是我沒(méi)有領(lǐng)會(huì)作者的邏輯？于是進(jìn)一步查找關(guān)于資本主義的，又重新溫習(xí)了文化比較的經(jīng)典《菊與刀》，最后確信：《興盛與危機(jī)》確實(shí)是一個(gè)概念上的游戲，只是看上去很美而已。

作者從一個(gè)經(jīng)典問(wèn)題開(kāi)始探討：為什么中國(guó)封建社會(huì)在兩千年之間沒(méi)有發(fā)展出資本主義？之后一一批駁了幾種流行的觀點(diǎn)，在“破”之后，重新發(fā)問(wèn)：是不是問(wèn)題本身就不正確？通過(guò)分析何為封建社會(huì)，作者重新界定了問(wèn)題：為什么中國(guó)“封建社會(huì)”能保持自己的結(jié)構(gòu)達(dá)兩千年之久？借用控制論的觀點(diǎn)，將社會(huì)看做系統(tǒng)，結(jié)構(gòu)不變即系統(tǒng)穩(wěn)定，于是問(wèn)題轉(zhuǎn)化成了中國(guó)的封建社會(huì)系統(tǒng)為什么能保持結(jié)構(gòu)穩(wěn)定？

既然用結(jié)構(gòu)的方法來(lái)討論社會(huì)系統(tǒng)，首先當(dāng)明確社會(huì)的結(jié)構(gòu)是什么；作者將社會(huì)的結(jié)構(gòu)定義為三個(gè)子系統(tǒng)的耦合，即政治結(jié)構(gòu)，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，意識(shí)形態(tài)結(jié)構(gòu)的耦合，三者分別表現(xiàn)為中央集權(quán)，地主經(jīng)濟(jì)，儒家學(xué)說(shuō)，然后指出封建社會(huì)具有政治結(jié)構(gòu)和意識(shí)形態(tài)結(jié)構(gòu)“一體化”的基因。一體化既是國(guó)家興盛的力量，同時(shí)在發(fā)展的過(guò)程中也會(huì)異化出導(dǎo)致國(guó)家衰亡的力量，即作者說(shuō)的無(wú)組織力量。國(guó)家的興盛和危機(jī)，衰亡，就是一體化力量和無(wú)組織力量相互較量的結(jié)果：國(guó)家初建，一體化力量使得國(guó)家慢慢強(qiáng)盛，與此同時(shí)，無(wú)組織力量也潛在滋生，統(tǒng)治者當(dāng)然不能坐視不管，于是進(jìn)行改革，則推動(dòng)國(guó)家繼續(xù)發(fā)展強(qiáng)盛，失敗則使給無(wú)組織力量繼續(xù)發(fā)展的空間，直到國(guó)民**，國(guó)家瀕臨滅亡，系統(tǒng)啟動(dòng)自我修復(fù)，革命者推翻舊統(tǒng)治者，建立新王朝。

顯然，自我修復(fù)是社會(huì)結(jié)構(gòu)演化的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，因?yàn)闅W洲也是經(jīng)歷發(fā)展，**，推翻舊結(jié)構(gòu)，但是卻建立了新系統(tǒng)，即資本主義，而我們?yōu)槭裁唇⒌倪€是原來(lái)的系統(tǒng)？作者提出了兩點(diǎn)：一，我們借助家國(guó)同構(gòu)保留了一體化的基因，二，儒生階層為該基因提供了復(fù)生的環(huán)境。簡(jiǎn)言之，新王朝初創(chuàng)，統(tǒng)治階層的指導(dǎo)思想還是源自上一朝，所建立的系統(tǒng)自然也是原來(lái)的結(jié)構(gòu)。打個(gè)比方來(lái)說(shuō)，作者的問(wèn)題是，為什么人自猿猴轉(zhuǎn)化成直立人之后就一直保持現(xiàn)在的樣子，而作者給出的答案是，因?yàn)槿擞猩诚到y(tǒng)，消化系統(tǒng)，神經(jīng)系統(tǒng)等，這些系統(tǒng)的耦合使得人一方面成長(zhǎng)，另一方面也異化出衰老的力量，但是由于人的基因完整保存了自己的信息，在合適的環(huán)境中可以重生，即使自己已經(jīng)死亡，后代也是人本身的結(jié)構(gòu)而不會(huì)變成其他物種。

作者將這樣的社會(huì)叫做超穩(wěn)定系統(tǒng)，但是因?yàn)槲簳x是個(gè)反例，所以作者進(jìn)一步探討魏晉的情況，指出魏晉其實(shí)是亞穩(wěn)定系統(tǒng)，它的出現(xiàn)使得超穩(wěn)定系統(tǒng)更加穩(wěn)定，即起到了反向刺激的作用。然后作者大膽的借用數(shù)學(xué)來(lái)說(shuō)明超穩(wěn)定系統(tǒng)，作為一個(gè)數(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生，我對(duì)于作者粗糙草率的做法很是失望。并不是社會(huì)科學(xué)不能引入數(shù)學(xué)，而是社會(huì)科學(xué)本身的發(fā)展到了必須要用數(shù)學(xué)才能進(jìn)一步發(fā)展時(shí)我們?cè)儆?，而且用的時(shí)候，一定得保證所用的數(shù)學(xué)是合乎社會(huì)原理的。就本文來(lái)說(shuō)，作者的數(shù)學(xué)模型是關(guān)于王朝壽命，簡(jiǎn)單的將王朝壽命分解為三個(gè)子系統(tǒng)的線性和，倘若如此，作者的意思就是三個(gè)系統(tǒng)的耦合就是加和，但是不論從原理還是文章看，都不是這樣的情況。一旦核心的模型都是錯(cuò)的，后面再有什么數(shù)學(xué)的內(nèi)容，不過(guò)都是空中樓閣，自欺欺人罷了。

而作者的野心還不僅僅局限于此，作者要進(jìn)一步將自己的結(jié)構(gòu)分析法運(yùn)用到整個(gè)人類(lèi)社會(huì)演化史，并且據(jù)此得出演化的四種方向，靜止型，滅絕型，超穩(wěn)定型，進(jìn)化型。姑且不論四種型是否有意義，只問(wèn)兩個(gè)問(wèn)題：一，作者對(duì)于人類(lèi)社會(huì)的知識(shí)是否足夠精確完整？二，如果連結(jié)構(gòu)的子系統(tǒng)耦合的概念都沒(méi)有清晰定義，談何系統(tǒng)結(jié)構(gòu)方法？

總體而言，文章運(yùn)用結(jié)構(gòu)分析法研究社會(huì)演化進(jìn)程，這是一個(gè)很好的方向，可惜作者沒(méi)有清晰定義何為結(jié)構(gòu)，各要素如何相互作用，因此文章整體不嚴(yán)密，有些結(jié)論也不是建立在推理上，而是直接引用馬克思或其他人的話，或由某個(gè)特例便得出一般性斷語(yǔ)，這樣所得出的結(jié)論也就不具有說(shuō)服力；其次，作者論證過(guò)程涉及到相當(dāng)一部分的文化比較，我本身沒(méi)有多少這方面的知識(shí)，但是讀過(guò)《菊與刀》之后，我認(rèn)為從文化的歷史淵源和當(dāng)下生活在其中的人的具體行為去比較更有意義。

第三篇：危機(jī)與轉(zhuǎn)機(jī)讀后感

《危機(jī)與轉(zhuǎn)機(jī)》讀后感

通過(guò)學(xué)習(xí)《危機(jī)與轉(zhuǎn)機(jī)》，我深深地認(rèn)識(shí)到：原來(lái)，危機(jī)離我們并不遙遠(yuǎn)，危機(jī)無(wú)處不在。成功的機(jī)會(huì)往往就隱藏在危機(jī)下，如果你冷靜、有膽識(shí)、能夠?qū)彆r(shí)度勢(shì)，就一定能享受成功的喜悅；如果你在危機(jī)面前心慌意亂、進(jìn)退失據(jù)，危機(jī)自然就會(huì)成為致命的襲擊。危機(jī)中常常蘊(yùn)含著轉(zhuǎn)機(jī)，關(guān)鍵看你能不能做到，找方法不找借口是工作中必須遵循的原則，卓越的員工不能止步于解決問(wèn)題，應(yīng)對(duì)危機(jī)，而要努力化危機(jī)為轉(zhuǎn)機(jī)。

對(duì)企業(yè)來(lái)說(shuō)，危機(jī)一旦爆發(fā),其破壞性的能量就會(huì)被迅速釋放,并呈快速蔓延之勢(shì)，如果不能及時(shí)控制，危機(jī)會(huì)急劇惡化，使企業(yè)遭受更大損失。危機(jī)事件，考驗(yàn)的是一個(gè)組織的智慧與文化。因?yàn)橐跇O短的時(shí)間內(nèi)，快速而正確地制定策略，運(yùn)用有效的對(duì)話通道和溝通手段、工具，影響關(guān)鍵人物的態(tài)度，改變?nèi)藗兊恼J(rèn)識(shí)，絕非易事。而如果能從成因與心理認(rèn)識(shí)的相關(guān)性出發(fā)，及時(shí)妥善地改變利益相關(guān)者的心態(tài)，那么在某些情況下經(jīng)過(guò)恰當(dāng)處理，也可以向好的方面轉(zhuǎn)變！這就是日常說(shuō)的“危險(xiǎn)中蘊(yùn)藏著機(jī)遇，而機(jī)會(huì)中同樣暗藏著危險(xiǎn)”。其實(shí)危機(jī)并沒(méi)有我們想象的那樣可怕。如果把一個(gè)企業(yè)比做一個(gè)人的話，那么企業(yè)危機(jī)就象象人生病一樣，體格健壯的人很少會(huì)遭到病魔的侵襲。就象病菌往往親睞于弱不禁風(fēng)的人一樣，企業(yè)危機(jī)大多數(shù)的毀滅性是針對(duì)于企業(yè)危機(jī)意識(shí)淡薄，企業(yè)危機(jī)處理能力弱小的企業(yè)。一個(gè)人要想少生病，就要不但的加強(qiáng)鍛煉，讓自己養(yǎng)成良好的生活(包括飲食、睡眠等)習(xí)慣。只有這樣才能抵抗病菌，讓自己長(zhǎng)壽。對(duì)于一個(gè)企業(yè)而言，道理完全相同，大部分的企業(yè)危機(jī)的爆發(fā)都是由于企業(yè)或者行業(yè)的不規(guī)范操作所造成的，行業(yè)貓膩現(xiàn)象時(shí)時(shí)發(fā)生，這就要求我們企業(yè)在日常的經(jīng)營(yíng)管理過(guò)程中真正站在社會(huì)共贏的角度，而不是僅僅站在個(gè)人或者行業(yè)的角度。

轉(zhuǎn)機(jī)可以通俗地理解為在轉(zhuǎn)變中尋找機(jī)會(huì)，在危機(jī)中尋找希望，從而幫助企業(yè)在急劇變化的環(huán)境中以及在逆境中實(shí)現(xiàn)“涅磐重生”?！拔C(jī)不是壞事”我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)。老子的“塞翁失馬焉知非?！币舱f(shuō)明了這個(gè)道理。危機(jī)之所以有時(shí)能轉(zhuǎn)化為機(jī)會(huì)，從某種意義上說(shuō)，就是被“逼上了梁山”，置之死地而后生。人們舒舒服服地過(guò)日子，遠(yuǎn)不如在危機(jī)的情況下更能發(fā)奮。人們常說(shuō)要自強(qiáng)不息、發(fā)奮圖強(qiáng)，解決危機(jī)不是最終的問(wèn)題，避免危機(jī)防患于未然才是我們要做的。

那么，如何才能把“危機(jī)”化為“轉(zhuǎn)機(jī)”呢？ 在任何時(shí)候，惡劣的環(huán)境都比安逸的條件更能激發(fā)人們的斗志?；C(jī)為轉(zhuǎn)機(jī)，是一種方法，更是一種信念，它來(lái)自強(qiáng)烈的自信心、過(guò)人的勇氣和膽識(shí)?；C(jī)為轉(zhuǎn)機(jī)首先就要敢想敢干。在平時(shí)，敢想敢干、堅(jiān)持不懈對(duì)于處理生活中遇到的問(wèn)題能夠起到巨大的作用。在發(fā)生危機(jī)的時(shí)候，采取勇敢的態(tài)度不但有助于解決面臨的問(wèn)題，而且危機(jī)所帶來(lái)的壓力常常能最大限度地刺激一個(gè)人的潛能，使他做出在平常狀態(tài)下做不到的事情，從而開(kāi)創(chuàng)出新的局面。

在我們煤礦企業(yè)，面對(duì)危機(jī)，我們的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和管理骨干要率先垂范，身先士卒抓落實(shí)，跟班生產(chǎn)，現(xiàn)場(chǎng)指揮，哪里有困難，哪里就能體現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)骨干的帶頭作用；哪里有失誤、有問(wèn)題，哪里就有團(tuán)隊(duì)的核心力量第一時(shí)間到現(xiàn)場(chǎng)幫助解決，讓大家把自己的命運(yùn)和企業(yè)緊密聯(lián)系在一起。通過(guò)這次戰(zhàn)危機(jī)，我們培養(yǎng)鍛煉了一支有凝聚力、有向心力、有戰(zhàn)斗力的積極進(jìn)取、勇于拼搏的骨干隊(duì)伍，這是我們繼續(xù)前進(jìn)，再創(chuàng)未來(lái)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

第四篇：王輝先進(jìn)事跡心得體會(huì)

縣環(huán)保局學(xué)習(xí)王輝同志先進(jìn)事跡心得體會(huì)

王輝同志，中共資源縣委組織部干部股股長(zhǎng)，是資源縣新時(shí)期涌現(xiàn)出來(lái)的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員。2011年1月26日，他因連續(xù)超強(qiáng)度工作，突發(fā)腦溢血，倒在了全縣換屆工作的崗位上，年僅40歲。王輝同志是新時(shí)期組工干部的典范，他忠誠(chéng)于黨的事業(yè)和人民的利益，一心撲在工作上，長(zhǎng)期帶病工作。王輝去世后，領(lǐng)導(dǎo)、同學(xué)、同事、朋友、鄰居等數(shù)百人自愿前來(lái)為他送行。王輝同志參加工作20年來(lái)，一直牢記黨的宗旨，始終以黨和人民的事業(yè)為重，勤勤懇懇、任勞任怨、勇挑重?fù)?dān)，無(wú)私奉獻(xiàn)。2011年5月自治區(qū)黨委組織部追授王輝同志“自治區(qū)優(yōu)秀組工干部”?，F(xiàn)對(duì)王輝同志學(xué)習(xí)體會(huì)總結(jié)如下幾個(gè)方面：

首先，學(xué)習(xí)王輝同志愛(ài)崗敬業(yè)、默默奉獻(xiàn)的精神。王輝同志自參加工作以來(lái)，先后在學(xué)校、縣招商局、縣委組織部等多個(gè)單位工作過(guò)，他無(wú)論在哪個(gè)崗位、擔(dān)任何種職務(wù)，都一如既往的忘我工作，埋頭苦干，為資源縣的發(fā)展默默的奉獻(xiàn)著自己的力量，用行動(dòng)贏得了組織的認(rèn)可、同事的敬重和鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部的愛(ài)戴。

第二，學(xué)習(xí)王輝同志堅(jiān)持原則、公道正派的職業(yè)操守。王輝同志深深地知道恪守原則、公道正派是組織工作的生命線，也是他本人作為干部的立身之本、為人之道、處事之基。王輝也一直以自己的實(shí)際行動(dòng)踐行著要有一顆公心，要敢為好人、老實(shí)人說(shuō)好話，不能讓老實(shí)人吃虧的信條。

第三，學(xué)習(xí)王輝同志情系老百姓、樂(lè)于助人的優(yōu)秀品格。從大山里走出來(lái)的王輝對(duì)待群眾始終心懷理解、關(guān)切。梅溪鄉(xiāng)80高齡的李敘旺老人因工齡問(wèn)題成了縣里的老上訪戶(hù)。每次當(dāng)李敘旺來(lái)到他辦公室反映情況時(shí)，王輝總是先遞上一杯熱茶，并耐心解釋縣委的答復(fù)。王輝還與老人約定，今年春節(jié)要去給他拜年。當(dāng)老人得知王輝永遠(yuǎn)也來(lái)不了了，老人惋惜的說(shuō)“可惜了一位好同志??！可惜了一位好同志啊！” 同樣在同事的眼中，王輝同志為人謙和，是一位好大哥，許多曾經(jīng)受到王輝同志幫助和指導(dǎo)的同志不愿意接受王輝離去的現(xiàn)實(shí)。

第五篇：王旭輝策劃書(shū)

內(nèi)聯(lián)部春游策劃書(shū)

一、活動(dòng)名稱(chēng)：梅嶺之行（我都不知道你怎么用宋體打字成這個(gè)樣子，感覺(jué)

像楷體，前面的間距太大了。）

二、活動(dòng)背景：上一學(xué)期中內(nèi)聯(lián)部部員團(tuán)結(jié)一致，認(rèn)真負(fù)責(zé)，獲得了大家的一致肯定。四季之始，內(nèi)聯(lián)部又邁入了一個(gè)嶄新的學(xué)期，通過(guò)春游的方式緩解壓力、舒緩心情、增進(jìn)友誼，是非常必要的。（有些時(shí)候活動(dòng)背景比較少寫(xiě)，既然寫(xiě)了，前后邏輯，文字運(yùn)用是否得體？）官方，官方！！

三、活動(dòng)意義：促進(jìn)部員之間的交流，增進(jìn)部員友誼，有利于本學(xué)期工作的開(kāi)展，同時(shí)緩解大家的學(xué)習(xí)以及工作壓力。這個(gè)還可以，以后多看些文

學(xué)類(lèi)的，積累詞庫(kù)！

四、活動(dòng)單位：學(xué)生就業(yè)與職業(yè)發(fā)展協(xié)會(huì)內(nèi)聯(lián)部

五、活動(dòng)地點(diǎn)：梅嶺（梅嶺哪個(gè)景點(diǎn)呢，有些景點(diǎn)有季節(jié)性，有些景點(diǎn)要收

費(fèi)，有些景點(diǎn)距離相差很大，梅嶺這么大，這就是策劃有些不足的地方！欠考慮

六、活動(dòng)時(shí)間：2014年4月5日（星期六）要注明，大家看了才懂！

七、活動(dòng)流程

1、前期準(zhǔn)備：

A、一般很少用A一般都是（1）這樣表示部員利用課余時(shí)間進(jìn)行討論，初步規(guī)劃，搜集游戲方式等。（你下面所寫(xiě)的前期準(zhǔn)備，每個(gè)具體環(huán)節(jié)都有有具體人員負(fù)責(zé)，要發(fā)動(dòng)大家一起完成）

B、熟悉路線的成員討論，確定旅行路線，交通工具待定。

C、通知在校部員，自愿報(bào)名，統(tǒng)計(jì)參加的人數(shù)。

D、準(zhǔn)備春游所需物品，估計(jì)出相應(yīng)預(yù)算。（這些你是否考慮好了，什么是春游物品，還有沒(méi)有哪些遺漏的）

E、提前關(guān)注當(dāng)天天氣，確定活動(dòng)可行性，提醒部員攜帶雨具。

2、活動(dòng)過(guò)程：

A、9;00在學(xué)校三號(hào)門(mén)集合B、9;30出發(fā)前往梅嶺

C、10;30到達(dá)梅嶺，購(gòu)買(mǎi)門(mén)票。

D、10;50開(kāi)始梅嶺之行

E、13;00進(jìn)行午餐，之后開(kāi)始集體游戲

F、14;30自由活動(dòng)

G15：30在原地集合，準(zhǔn)備返回學(xué)校

H、16;30到達(dá)學(xué)校

八、經(jīng)費(fèi)預(yù)算;（做表）

零食：瓜子等小食品三十元；方便面約七十元；

車(chē)費(fèi)依據(jù)討論交通工具及路線確定

門(mén)票若干元

（具體費(fèi)用依總?cè)藬?shù)確定）

九、備注：（后期的安排呢，集體游戲是什么，誰(shuí)負(fù)責(zé)后期總結(jié)存檔，誰(shuí)負(fù)責(zé)

活動(dòng)拍照等等你作為活動(dòng)負(fù)責(zé)人都是要考慮的）

零食在學(xué)校超市購(gòu)買(mǎi)；每人需攜帶背包；梅嶺內(nèi)自由活動(dòng)費(fèi)用由個(gè)人承擔(dān)。學(xué)生就業(yè)與職業(yè)發(fā)展協(xié)會(huì)

內(nèi)聯(lián)部：王旭輝

二〇一四年二月一日 總體策劃還是很好的，梅嶺也是個(gè)比較好的游玩點(diǎn)，策劃的也比較具體，但是在一些細(xì)節(jié)上，尤其是公文寫(xiě)作上還有欠缺，我在上面都說(shuō)了。下面，關(guān)于你的策劃，我想說(shuō)下：梅嶺，有部分部員去過(guò)了，有好處也有不好的地方，自己想。第二：外出游玩的意義是什么？主要還是游玩，沒(méi)別的意思，就是尋開(kāi)心，找樂(lè)子，所以要突出你為這個(gè)方面所做的工作，吸引大家愿意跟你走！而不是強(qiáng)制性。通篇而言，這方面還欠缺！在游戲方面加強(qiáng)，還有自己也要通過(guò)同學(xué)還有網(wǎng)絡(luò)多了解下梅嶺是個(gè)什么樣的？？第三加強(qiáng)緊急或者突發(fā)情況的預(yù)測(cè)和活動(dòng)整體的把控能力！

可能批評(píng)多與表?yè)P(yáng)但是確實(shí)做的好，我很少夸你，現(xiàn)在是，以后也會(huì)是，更多的是批評(píng)，希望你能調(diào)整！新年快樂(lè)！

闔家幸福！問(wèn)好！