第一篇：工作簡報--重溫紅色經(jīng)典,追憶似水年華

工作簡報

大慶師范學院學生團委2008年12月11日

重溫紅色經(jīng)典，追憶似水年華

為了紀念改革開放30周年，我校于2008年12月11日在學術報告廳開展了“紀念改革開放三十周年”演講比賽。此次活動是由校團委主辦，學生團委承辦。擔任此次比賽評委的是學工處胡婷婷老師、郭艷波老師以及翟祖歡老師。出席此次比賽的嘉賓是五大校級群團組織主席以及各系院的主席、團總支副書記。

比賽在當晚6：30正式開始。首先是由主持人致開幕詞。本次比賽共有11位參賽選手。評分標準如下：滿分共100分，分為三項依次是形象氣質(zhì)20分、演講內(nèi)容50分、語言藝術30分。經(jīng)過激烈的角逐，共產(chǎn)生一等獎2人，二等獎4人，三等獎5人。在比賽當中，學生團委的翟欣然同學進行了詩朗誦《我歌唱》。在全場演講結束時，由藝術學院的袁迪同學演唱了歌曲《和諧祖國》。接著由胡婷婷老師進行了總結發(fā)言?；貞浟烁母镩_放30年以來，中國的面貌，人民的面貌發(fā)生的一系列變化。最后進行頒獎儀式。獲獎名單如下： 一等獎：七號選手，中文系的鄭東曉，演講題目是《風雨三十載》五號選手，外國語學院的劉雪，演講題目是《改革開放展中華雄威》

二等獎：十號選手，體育系的敬小萌，演講題目是《中國·30年》四號選手，物電系的李紅鶴，演講題目是《改革開放讓國旗永不褪色》

八號選手，藝術學院的鄭兆明，演講題目是《改革開放三十年 歷史告訴未來》

十一號選手，工商管理與法律系的王雨，演講題目是《三十

年輝煌鑄就 信仰托起騰飛的龍》三等獎：九號選手，教育科學學院的張宇，演講題目是《風雨鑄輝煌》

六號選手，生命科學系的高媚嬌，演講題目是《譜改革開放之樂章 唱滄桑巨變之之輝煌》

三號選手，數(shù)學系的韓明，演講題目是《中華大地浴春風》

二號選手，化學化工系的楊晶，演講題目是《春風沐華夏 改

革興中華》

一號選手，計算機科學與信息技術系張振華，演講題目是《我幸福的生活在改革開放的三十年》此次演講大賽需要我們歌頌的是成就，需要我們繼承的是艱苦奮

斗，堅韌不拔的精神。這不僅給學生提供了一個良好認知自我的機會，同時充分使選手們展示了自我的才華與風采、展示了當代大學生良好的精神風貌及較高的文化修養(yǎng)，使大家共同立志成為新一代有思想、有內(nèi)涵、有上進心的當代大學生。此次大賽使大家受益匪淺，并且取

得了圓滿的成功。

開場白

許多學生認為數(shù)學是枯燥的、乏味的。一些非數(shù)學老師在聽完一堂數(shù)學課后，往往這樣評價：思路清晰、語言精練、解題嚴謹，就是太乏味、缺少趣味性，讓

人昏昏欲睡。那么，如何調(diào)動學生的上課積極性，引發(fā)他們的好奇心？設計好“開

場白”，非常關鍵。下面是數(shù)學課的幾個片斷：

動手實驗式“開場白”：桌上擺滿了切成各種形狀的蘿卜，大伙好像還在熱列

地討論著什么。老師微笑問：“同學們，用一個平面去截一個正方體，截出的面可能是什么形狀？”

懸念式“開場白”：老師一上講臺，故意神神秘秘地說“你們每人隨便想一個自然數(shù)，將這個數(shù)乘5減7，再把結果乘2加14”?！澳銈兯愕玫慕Y果個位數(shù)字一定是0”。頓時教室里象炸了鍋似的，……“等你學了字母表示數(shù)，你也會算了”?！?/p>

故事式“開場白”：為了讓學生體會圖形的邊長、周長、面積在變化過程中的關系，領會列方程解應用題時，關鍵是捕捉到不變的量。老師先給學生講了一個故事：父親的羊越來越多，想拆舊羊圈擴大面積，可是沒有多余的籬笆，怎么辦呢？他叫來了兒子,兒子不慌不忙地說：“爸，我有辦法”。“你看，舊羊圈長70米，寬30米，面積2100平方米。如果改成50米見方的新羊圈，不用添籬笆，羊圈面積就有2500平方米”。

諸如此類的還有：“貼近生活式”開場白；“設疑式”開場白；“名言式”開場白；“趣味式”開場白；“實例式”開場白；“比喻式”開場白等等。向?qū)W生提出恰當?shù)膯栴}，激發(fā)起學生的興趣，提高他們學習的積極性。

第二篇：工作簡報--重溫紅色經(jīng)典,追憶似水年華

工作簡報

大慶師范學院學生團委

2008年12月11日

重溫紅色經(jīng)典，追憶似水年華

為了紀念改革開放30周年，我校于2008年12月11日在學術報告廳開展了“紀念改革開放三十周年”演講比賽。此次活動是由校團委主辦，學生團委承辦。擔任此次比賽評委的是學工處胡婷婷老師、郭艷波老師以及翟祖歡老師。出席此次比賽的嘉賓是五大校級群團組織主席以及各系院的主席、團總支副書記。

比賽在當晚6：30正式開始。首先是由主持人致開幕詞。本次比賽共有11位參賽選手。評分標準如下：滿分共100分，分為三項依次是形象氣質(zhì)20分、演講內(nèi)容50分、語言藝術30分。經(jīng)過激烈的角逐，共產(chǎn)生一等獎2人，二等獎4人，三等獎5人。在比賽當中，學生團委的翟欣然同學進行了詩朗誦《我歌唱》。在全場演講結束時，由藝術學院的袁迪同學演唱了歌曲《和諧祖國》。接著由胡婷婷老師進行了總結發(fā)言?；貞浟烁母镩_放30年以來，中國的面貌，人民的面貌發(fā)生的一系列變化。最后進行頒獎儀式。獲獎名單如下： 一等獎：七號選手，中文系的鄭東曉，演講題目是《風雨三十載》

五號選手，外國語學院的劉雪，演講題目是《改革開放展中

華雄威》

二等獎：十號選手，體育系的敬小萌，演講題目是《中國·30年》

四號選手，物電系的李紅鶴，演講題目是《改革開放讓國旗

永不褪色》

八號選手，藝術學院的鄭兆明，演講題目是《改革開放三十

年 歷史告訴未來》

十一號選手，工商管理與法律系的王雨，演講題目是《三十

年輝煌鑄就 信仰托起騰飛的龍》

三等獎：九號選手，教育科學學院的張宇，演講題目是《風雨鑄輝煌》

六號選手，生命科學系的高媚嬌，演講題目是《譜改革開放

之樂章 唱滄桑巨變之之輝煌》

三號選手，數(shù)學系的韓明，演講題目是《中華大地浴春風》

二號選手，化學化工系的楊晶，演講題目是《春風沐華夏 改

革興中華》

一號選手，計算機科學與信息技術系張振華，演講題目是《我 幸福的生活在改革開放的三十年》

此次演講大賽需要我們歌頌的是成就，需要我們繼承的是艱苦奮斗，堅韌不拔的精神。這不僅給學生提供了一個良好認知自我的機會，同時充分使選手們展示了自我的才華與風采、展示了當代大學生良好的精神風貌及較高的文化修養(yǎng)，使大家共同立志成為新一代有思想、有內(nèi)涵、有上進心的當代大學生。此次大賽使大家受益匪淺，并且取得了圓滿的成功。

開場白

許多學生認為數(shù)學是枯燥的、乏味的。一些非數(shù)學老師在聽完一堂數(shù)學課后，往往這樣評價：思路清晰、語言精練、解題嚴謹，就是太乏味、缺少趣味性，讓人昏昏欲睡。那么，如何調(diào)動學生的上課積極性，引發(fā)他們的好奇心？設計好“開場白”，非常關鍵。下面是數(shù)學課的幾個片斷：

動手實驗式“開場白”：桌上擺滿了切成各種形狀的蘿卜，大伙好像還在熱列地討論著什么。老師微笑問：“同學們，用一個平面去截一個正方體，截出的面可能是什么形狀？”

懸念式“開場白”：老師一上講臺，故意神神秘秘地說“你們每人隨便想一個自然數(shù)，將這個數(shù)乘5減7，再把結果乘2加14”?！澳銈兯愕玫慕Y果個位數(shù)字一定是0”。頓時教室里象炸了鍋似的，……“等你學了字母表示數(shù)，你也會算了”?！?/p>

故事式“開場白”：為了讓學生體會圖形的邊長、周長、面積在變化過程中的關系，領會列方程解應用題時，關鍵是捕捉到不變的量。老師先給學生講了一個故事：父親的羊越來越多，想拆舊羊圈擴大面積，可是沒有多余的籬笆，怎么辦呢？他叫來了兒子,兒子不慌不忙地說：“爸，我有辦法”?！澳憧矗f羊圈長70米，寬30米，面積2100平方米。如果改成50米見方的新羊圈，不用添籬笆，羊圈面積就有2500平方米”。

諸如此類的還有：“貼近生活式”開場白；“設疑式”開場白；“名言式”開場白；“趣味式”開場白；“實例式”開場白；“比喻式”開場白等等。向?qū)W生提出恰當?shù)膯栴}，激發(fā)起學生的興趣，提高他們學習的積極性。

第三篇：淺析《追憶似水年華》

淺析《追憶似水年華》

摘要：普魯斯特是突破傳統(tǒng)創(chuàng)作手法的先鋒，其代表作《追憶流水年華》不僅是一部藝術作品，它也是一部理論作品。它是表現(xiàn)自我的一首優(yōu)美的詩，堪稱世界文壇的不朽杰作。本文的宗旨是概述普魯斯特的寫作背景以及他的藝術風格和思想意蘊。

關鍵詞：《追憶似水年華》 普魯斯特 意識流 符號

《追憶似水年華》是法國著名作家創(chuàng)作的長篇小說，全書共七卷，近300萬言，1905年構思，1913年出版首卷，第五至七卷在作者逝世后出版，全書出齊用了十四年時間。他的小說創(chuàng)作被視為一種尋求，不再是對現(xiàn)實生活做百科全書式的描寫。傳統(tǒng)小說家能未卜先知，駕馭時間，令讀者對故事情節(jié)緊追不舍。而現(xiàn)代小說家不再滿足對現(xiàn)實的寫真，而是強調(diào)創(chuàng)作的獨特性和創(chuàng)新性。某種程度上，語言形式比小說內(nèi)容更為重要。在《追憶似水年華》中，雖然有主人翁“我”，但沒有傳統(tǒng)小說里固有的貫徹始終的中心情節(jié)，我們接觸的僅是回憶。由此可見，普魯斯特是突破傳統(tǒng)創(chuàng)手法，追尋新形式的先鋒和佼佼者。

一、普魯斯特的創(chuàng)作背景

普魯斯特出生于巴黎上層資產(chǎn)者家庭，自幼受母親的溺愛，生活無憂無慮。他自10歲患上哮喘病，身體纖弱，最終被疾病奪走生命。他年青時就步入上流社會圈子和文學沙龍，被視為上流社會的紈绔子弟。與上流社會交往這段經(jīng)歷為他作品中的人物塑造提供了豐富素材。父母親相繼去世，他深感孤獨，被人驟然遺棄。隨著歲月流逝，他病情愈加嚴重，細微的聲音、氣味、光線都會令他疾病發(fā)作。這令他憂郁，被迫告別上流社會，離群索居，憑著堅忍不拔的勇氣從事文學探索。在生命晚年，他把自己關在百葉窗常年緊閉的斗室里，全心全意投身到蓋世巨著的創(chuàng)作中去?！凹膊∈顾粫裎覀兂Ｈ四菢邮艿綍r鐘的干擾，乃至分散注意力，反而讓他發(fā)現(xiàn)一種更為珍貴的時間：內(nèi)心的延續(xù)”[1]。他的時鐘與常人的時鐘不同，我們時鐘的指針永遠向前走，他的時鐘的指針則是向后退。他的追憶是復得往昔時光，戰(zhàn)勝時間，創(chuàng)造新的生命。這正是《追憶似水年華》的精髓?；蛟S由于他自幼患病，疾病纏身、體質(zhì)纖弱，令他與眾人不同，不僅生理上而且心理上都對外界事物格外敏感，感情尤為細膩，秉有神經(jīng)質(zhì)人敏銳的悟性。與眾不同的經(jīng)歷有助于他把人物內(nèi)心世界描寫得惟妙惟肖。此外，父母相繼離世，使自幼就得到百般呵護的普魯斯特在物質(zhì)生活和精神生活上驟然發(fā)生巨變，惶恐不安?！斑@是導致他特殊精神狀態(tài)的一個不容忽視的重要因素，就連他摒棄傳統(tǒng)寫作風格而采用現(xiàn)代派敘述手法可能都與之有關。在身體處于半癱瘓的情況下，在極度的孤獨之中，他希望通過文學創(chuàng)作重構早年的心理發(fā)展和他失去的全部精神世界”[2]。由此可見，普魯斯特的文學創(chuàng)作與他獨特的個人經(jīng)歷息息相關。

二、理論主張以藝術風格

1.意識流通常指的是那種深入人物內(nèi)心的主觀描寫，它任意流動蹤跡難辨，并且往往是細線條而高密度的。普魯斯特與詹姆斯·喬依斯及弗吉尼亞·伍爾夫并稱為三大意識流大師，在他的小說代表作《追尋似水年華》中，意識流無疑是其特長。在描寫斯萬的那段辛苦而無望的愛情時，他就是大量運用這種藝術手法的。他主張讓人物主觀感受到的“真實”客觀地、自發(fā)地再現(xiàn)于紙面上，反對傳統(tǒng)小說出面介紹人物的身世籍貫、外界環(huán)境、間或挺身而出評頭論足的寫法，要求作者“退出小說”。

2.在假定沒有其他人傾聽的情況下，一個人物把自己的所感所思毫無顧忌的直接表露出來，就是“內(nèi)心獨白”。這是也是意識流文學最常用的技巧。其特點是在獨白中完全看不到作者的行跡，純粹是小說中人物自己的真實意識流露。這種內(nèi)心獨白被成為“直接內(nèi)心獨白”。此外，還有一種“間接內(nèi)心獨白”，雖然也是描寫人物的內(nèi)心活動，但是作者不時出來指點和解釋。這種內(nèi)心獨白所展現(xiàn)的意識活動通常屬于較淺的層次，比較連貫和合乎邏輯，語言形式也比“直接內(nèi)心獨白”正常。

3.所謂“內(nèi)心分析”，是指小說中的敘事人或人物很理智的對自己的思想和感受進行分析追索，并且是在并無旁人傾聽的情況下進行的。它與“內(nèi)心獨白”的區(qū)別在于它以理性為指引作出合乎邏輯的有條理的推理或說明，而非任意識自然流動。普魯斯特的《追憶似水年華》中就大量運用這種手法。

4.蒙太奇是電影中用來表現(xiàn)事物多重性的一系列手法，如“多視角”、“慢鏡頭”、“特寫鏡頭”、“閃回”等等。意識流小說家為了突破時空的限制，表現(xiàn)意識流動的多變性、復雜性，經(jīng)常采用這類手法。5.意識流小說家為了加強象征性的效果，有時采用詩歌和音樂的手段。他們廣泛運用意象比喻、樂章結構、節(jié)奏韻律、標點符號甚至離奇的拼寫方式來暗示人物在某一瞬間的感受、印象、精神狀態(tài)或作品寓意。

三、符號與思想意象

從《追憶似水年華》中我們可以看到普魯斯特的柏拉圖主義：學習就是回憶。學習就是認識一個物質(zhì)、一個對象、一個存在，就好像它們產(chǎn)生出有待破譯和闡釋的符號。符號是一種時間性的學習過程的對象，而不是抽象認識的對象，它構成了不同的世界，有空洞的社交符號，愛的謊言性的符號，以及物質(zhì)性的感覺符號，最后是本質(zhì)性的藝術符號。《追憶似水年華》中有著驚人的多元性，因而形成了其統(tǒng)一性。請看《追憶似水年華》中三個次要人物的共同點:圣盧是廣交朋友的知識分子，他關于戰(zhàn)爭藝術的高論就是要用花言巧語欺騙對手;諾布瓦深諳社交界的客套和外交辭令，是玩弄政治手腕的行家里手;戈達爾是外科醫(yī)生，他用冷酷的科學語言故弄玄虛，掩飾自己膽怯懦弱的本性。這三個外表不同、甚至對立的人的共同點，就是競相使用各自的語言符號共同勾勒出己經(jīng)逝去的時間?？梢姡髡咄ㄟ^展現(xiàn)時間符號的語言形態(tài)，揭示符號語言與人物的內(nèi)在聯(lián)系，以便達到作品在敘述形式上的統(tǒng)一性，最終為我們展現(xiàn)出逝去時光的整體性特征。

激發(fā)思想的事物，正是符號。符號作為一種相遇的對象，保證了它給予思想的必然性。但思想的行動并不是來自某種自然的、簡單的可能性，而是一種創(chuàng)造，一種思想的行動在思想之中的創(chuàng)生。因此，在普魯斯特看來，真理不是被呈現(xiàn)的，而是被泄漏的；不是被傳播的，而是被解釋的；不是被意欲的，而是無意識的。從而可以看出《追憶似水年華》的重要主題就是：確切說來，探尋真理是無意識的歷險。時間雖然可以摧毀一切，但它唯獨不能抹掉回憶。時間流逝，人亡物毀，但事物本質(zhì)依然存在，它給人的獨特感覺經(jīng)久不變，從而幫助人征服永恒。

《追憶似水年華》中摒棄了傳統(tǒng)小說的創(chuàng)作手法，開創(chuàng)了現(xiàn)代小說的先河，己經(jīng)成為當之無愧的劃時代杰作。

參考文獻：

【1】（法）吉爾·德勒茲.普魯斯特與符號.上海譯文出版社,2008.【2】劉成富.20世紀法國“反文學”研究[M].南京:江蘇文藝出版社,2002.

第四篇：追憶似水年華賞析

《追憶似水年華》賞析論

我覺得對《追憶似水年華》的賞析不只是對于一部作品的閱讀或者是學習，更多的是對生活 對人生的深思。已經(jīng)很久沒有這樣學習文學的精神了。很多時候我都是一個人在沉思，想想過去，想想未來。我發(fā)現(xiàn)我離不開朋友離不開親人。雖然我也知道每個人都要學會獨自成長，可我總覺得跨不出那一步。《追憶似水年華》課程的學習，老師更多的是引導對生活的領悟，對人對事的一定的見解。讓我們知道精神的境界不是在表面，更多的要知道品味其中由記憶賞析的酸甜苦辣。

我覺得自己有時候是過于感性。也許一個固執(zhí)者的心聲就只有他自己能傾聽，我只是固守堅持，等待幸福。我想普魯斯特也是這樣吧。寂寞的看眼前那些行色匆匆，從生命底線冒出，又從生命底線湮滅的人。很多時間我都在思考著自己的人生，我想要的是什么，我的目標是什么。上大學來一直在漸漸迷失自己，我不想這樣下去。就像老師所說，要對自己的人生有一個主導的權利和意念。

我們可以多回顧過去，看看自己走過的路，看看自己一直以來成長的腳印，我們得到了什么，又學會了什么。我覺得每個人的記憶應該都是美好的，不管是以前的艱辛、失敗還是成功。至少你應該為你擁有的記憶而感到幸福。人 因有了時間的概念才擁有記憶，所以在對逝去的年華的回憶時，我們會被無緣無故的套上時間的枷鎖。當我們回憶過去的某些人、某些事時，我們都會意識的覺得那時候的自己是什么狀態(tài)。甚至想想那個時候的自己是多可愛。雖然往事常常被我們遺忘，記憶往往被我們刪去，但我相信時間是不會消失的。盡管我有點相信時間的空間存在說法，但我對它始終滿腹懷疑。我非常崇拜普魯斯特的一些觀點，就如他所說：“每個人畢生都在與時間抗爭。我們本想執(zhí)著地眷戀一個愛人、一位朋友、一些信念；遺忘卻從冥冥之中慢慢升起，湮沒我們種種美好的記憶，但我們的自我畢竟不會完全消失；時間看起來好像完全消失了，其實也并非如此，因為它在同我們自身融為一體?！?/p>

老師你說要記得回想以前的事，以前的夢。我很想努力回想以前的很多事，回想著那逝去的一個個夢，尋找那許許多多歡樂與悲傷時，才發(fā)現(xiàn)自己許許多多的另一方面。就像在觀看一部電影，一部關于自己一點一滴成長的電影。它似乎沒有結局，自己也永遠看不到結局。我始終認為上帝賦予每個人平等的是他所能擁有的記憶。每個人可以記載著自己走過的路。

普魯斯特說過：“我們生命的每一時刻一經(jīng)過去，立即寄寓在某件物質(zhì)對象之中，就像民間傳說的靈魂托生那樣，生命的每一刻都囿于某一物質(zhì)對象，只要這一對象沒被我們發(fā)現(xiàn)，它就會永遠寄寓其中。我們是通過這個對象來認識生命的那一時刻的，它也只有等到我們把它從中召喚出來之時，方能從這個物質(zhì)對象中脫穎而出。而它囿于其間的對象——或者不如說感覺，因為對象是通過感覺與我們相互關聯(lián)的，我們很可能無從與之相遇，因此，我們一生中有許多時間，很可能就此永遠不復再現(xiàn)?！?/p>

等我想仔細回想那些匆匆流逝在我生命的時光時。才發(fā)現(xiàn)許許多多的記憶就像普魯斯特所說的一樣難以找尋。而腦海里總是留有那段消失的時光的意識，對于那些記憶，還有我曾經(jīng)的夢想，總期待它再次浮現(xiàn)，讓我不要再迷茫。然而當我的生命車輪轉(zhuǎn)到今天這個舞臺的時候，當我看到某些似曾熟悉的事物的時候，當我一次次不經(jīng)意間被記憶韁繩拴住的時候。會感覺到很多被抹去的模糊的記憶或者說已被消融的過去時間又重回到了身邊。盡管對于記憶中每一個概念都是那么模糊，但絲毫沒有猶豫想要舍棄。很多天生具有的本質(zhì)的東西是不會輕易褪色掉的。

《追憶似水年華》賞析課程，不是說我對這部作品有了多深的了解，有了多深的領悟。最重要的是，老師你的很多言語讓我知道了很多，像文學的意旨、我們該有的精神生活和目標，還有對追逐夢想和愛情的勇氣。雖然某些事在我心底還是有抹不去的印記，那段消極的日子，在您的課程學習中 我已慢慢釋懷了。我覺得 有什么是永垂不朽的呢，即便是永存著的記憶，即便是某些事物的消逝。我想說有什么大不了，生活依舊陽光燦爛，我的青春依然婀娜，我的夢想 一直在！!

第五篇：追憶似水年華 讀后感

追憶似水年華讀后感

《追憶似水年華》被康諾利評為“一百年才出現(xiàn)一次的作品”，可見其影響之深遠。說實話，我沒讀過完整版的《追憶似水年華》，知識看過一些簡易版的，所以在這里，我只是簡單談一談它在體裁上的創(chuàng)新之處。

首先，作者將現(xiàn)實和夢想聯(lián)系在一起，是與傳統(tǒng)小說不同的小說，這是它的創(chuàng)新之處。作者在回憶和現(xiàn)實中徘徊，雖然講的都不過是簡單易懂的事情，但是用另一種方式來表達，起的效果完全不同。小說本身就是一個創(chuàng)新的過程，千百年來，人們講述同樣的故事，因為人的生活本質(zhì)沒有變，每個人都面臨著生命在無時無刻走向死亡這一事實，但是在小說中，作者用回憶的方式來抗拒死亡，抗拒遺忘，在夢中，或許一切都不同，但于再另一面反應社會現(xiàn)實，逃避其實是另一種方式的面對。小說將現(xiàn)實與夢想之間這種對立和統(tǒng)一的關系表現(xiàn)的淋漓盡致，用虛幻來表現(xiàn)真實往往直接比揭露現(xiàn)實更有震撼力。

其次，作者敘述故事的方式很特別，不僅僅敘事，還包含大量的感想和議論。整部作品沒有特定的中心人物，都不是完整的故事，也沒有明顯的貫穿全書的線索。它主要以描寫作者的生活經(jīng)歷和心理活動為主，看似一個個之間支離破碎的，但是卻是形散神不散，可以分為多個獨立完整的小說，這和傳統(tǒng)的小說截然不同，沒有特定的主題比只有一個主題更能吸引人，真所謂單音節(jié)的旋律是無法與宏大的交響樂相提并論的。