第一篇：成功演講的一般準(zhǔn)備

成功演講的一般準(zhǔn)備對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)者來(lái)說(shuō)，進(jìn)行全面的演講準(zhǔn)備是至關(guān)重要的，而且有時(shí)準(zhǔn)備工作要?dú)v時(shí)很長(zhǎng)。要使演講精彩，收到良好的預(yù)期效果，在準(zhǔn)備演講時(shí)需要注意以下幾個(gè)方面?！みx擇新穎而富有吸引力的題目題目決定了演講中要講的問(wèn)題，而選擇什么樣的題目又在一定程度上決定了演講的價(jià)值。因此，進(jìn)行演講前，首先要確定演講的主題，這不僅是演講者所關(guān)心的，也是聽(tīng)眾所關(guān)注的。演講的題目不僅與演講的形式有關(guān)，更與演講的內(nèi)容、風(fēng)格、格調(diào)有關(guān)。一個(gè)新穎而富有吸引力的題目，不僅能在演講前就激發(fā)起聽(tīng)眾的傾聽(tīng)欲望，而且會(huì)在演講后給聽(tīng)眾留下深刻的印象?？梢哉f(shuō)，題目的選定對(duì)演講效果起著畫龍點(diǎn)睛的作用。首先，題目必須有意義。演講題目應(yīng)是大多數(shù)人都普遍關(guān)心的問(wèn)題，必須指向聽(tīng)眾的興趣，滿足聽(tīng)眾的需要。而演講者的神圣權(quán)力，也就是負(fù)有言之有理的責(zé)任。其次，題目要有建設(shè)性。在實(shí)事求是的基礎(chǔ)上，標(biāo)題要選擇那些能給人以希望的、積極向上的、令人振奮鼓舞的文字。而在內(nèi)容上，也要能帶給聽(tīng)眾新的信息、新的知識(shí)，以引起聽(tīng)眾的興趣，滿足其求知欲。第三，題目要新奇醒目。演講的題目應(yīng)像磁鐵一樣，聽(tīng)眾一聽(tīng)到題目，就立即被吸引住。具有吸引力的標(biāo)題必然會(huì)在大量雷同陳舊、平庸、司空見(jiàn)慣的演講題目中脫穎而出，受到聽(tīng)眾的關(guān)注。第四，標(biāo)題突出主題。選定題目，演講的主題也就確立了。演講者的見(jiàn)解、觀點(diǎn)、主觀意圖，都是通過(guò)具體材料，圍繞著核心——主題的思想來(lái)表達(dá)和體現(xiàn)的。演講的主題應(yīng)有針對(duì)性，對(duì)存在的問(wèn)題有的放矢，而不能空對(duì)空地泛泛而談。另外，主題最好還要具備演講者有創(chuàng)新的思想觀念在其中，切不可老生常談，人云亦云。第五，講究個(gè)人色彩。演講中的感情激發(fā)離不開(kāi)生活基礎(chǔ)，生活本身即是最合適的題材。因此尋找演講的題目，最便捷的方法就是深入到自己的生活里，從自己的記憶中去搜尋生命里那些有意義并給你鮮明印象的事情。因?yàn)檠葜v中最為聽(tīng)眾欣賞的題目，都富有極強(qiáng)的個(gè)人色彩。·確定與題目相符的論題所謂論題，即“講什么”，是選擇演講所要闡述的主要問(wèn)題。要把論題選好，必須遵循以下原則。一是需要性，就是要選擇現(xiàn)實(shí)需要亟待回答的論題。馬克思和恩格斯認(rèn)為，一篇生動(dòng)的當(dāng)眾演講，究竟能在多大程度上幫助聽(tīng)眾弄清社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的復(fù)雜現(xiàn)象，并在多大程度上有助于迫在眉睫的社會(huì)問(wèn)題的解決，這是演講藝術(shù)的本質(zhì)特征。作為一個(gè)有責(zé)任感的演講者，總是能從提高人們對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)能力和改造能力出發(fā)，選擇那些“政治上重要的、為大眾所注意的、涉及最迫切問(wèn)題的主題”來(lái)闡述，從而解決人們普遍關(guān)心、急于得到回答的問(wèn)題。這樣的論題才有價(jià)值，才能為聽(tīng)眾所歡迎。所以，每一次演講都要從客觀實(shí)際出發(fā)，要認(rèn)真考慮一下自己所選擇的論題是否符合現(xiàn)實(shí)需要，是否屬于聽(tīng)眾所亟待得到解答而又有意義的問(wèn)題。二是適合性，就是要選擇那些適合演講聽(tīng)眾、演講時(shí)間、演講場(chǎng)合和演講者實(shí)際的論題。論題為客觀現(xiàn)實(shí)需要，但如果不考慮聽(tīng)眾的文化水平、思想修養(yǎng)、職業(yè)特點(diǎn)、閱歷、心理和愿望，不考慮規(guī)定演講的時(shí)間，不考慮演講的場(chǎng)合和環(huán)境，不考慮演講者的年齡、身份、氣質(zhì)、能力等，其論題再好，也無(wú)法搞好演講。三是正確、鮮明，就是說(shuō)演講者必須具有科學(xué)正確的世界觀，即馬克思主義的世界觀，只有用辯證唯物主義和歷史唯物主義的主場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，去觀察問(wèn)題、分析問(wèn)題，才能透過(guò)現(xiàn)象，抓住事物的本質(zhì)，才能把握住演講的正確主題。同時(shí)，應(yīng)做到旗幟鮮明，即肯定什么，否定什么，贊頌什么，貶斥什么，要清清楚楚，明明白白，決不可似是而非，模棱兩可。正如毛澤東所說(shuō)：“我們必須堅(jiān)持真理，而真理必須旗幟鮮明。我們共產(chǎn)黨人從來(lái)認(rèn)為隱瞞自己的觀點(diǎn)是可恥的?！彼氖羌小⑸羁蹋匆黄葜v通常只能有一個(gè)主題或論題，一個(gè)中心，不能多主題，多中心，這就要求演講的主題必須凝練和集中。如果貪多求全，這兒也想講，那兒也想說(shuō)，勢(shì)必使主題分散，形成多中心，造成演講的頭緒紛繁，缺少一根貫穿整個(gè)演講的主線，結(jié)構(gòu)松散，話說(shuō)得不少，聽(tīng)眾卻不知道到底要講什么?！皞涫?，不如斷其一指”，說(shuō)的就是這個(gè)道理。同時(shí)，無(wú)論是講人、敘事、論理，都不能停留在表面現(xiàn)象上，而應(yīng)該挖掘出事物的本質(zhì)，把握住事物的個(gè)性?！みx材與結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)一旦認(rèn)真選好了演講的題目，確定了論題，就要對(duì)材料進(jìn)行斟酌取舍，篩選加工，同時(shí)進(jìn)行結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)。在準(zhǔn)備演講材料時(shí)，應(yīng)注意材料的多樣化，須運(yùn)用各方面的材料。一次完美的演講，若只有統(tǒng)計(jì)數(shù)字，必然枯燥無(wú)味。對(duì)材料有所選擇，加以分析，使用最精彩的例證，同時(shí)，發(fā)揮自己的聰明才智，對(duì)材料進(jìn)行分析加工為我所用。同時(shí)，演講者在演講之前，還要對(duì)如何開(kāi)頭、如何結(jié)尾、何處為主、何處為次、怎樣鋪墊、怎樣承接都了然于胸，精心推敲。這樣，在演講時(shí)才能思路清晰，順理成章；中心突出，鋪排嚴(yán)謹(jǐn)；首尾呼應(yīng)，渾然一體。這樣，領(lǐng)導(dǎo)者才能在限定的時(shí)間里講出最多的內(nèi)容，緊緊抓住聽(tīng)眾，使之跟著演講者的思路往下走，心悅誠(chéng)服，聚精會(huì)神；同時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)者也能把忘記演講內(nèi)容的發(fā)生率降至最低的限度，并克服由于害怕忘記內(nèi)容而產(chǎn)生的怯場(chǎng)。

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第二篇：成功演講的一般準(zhǔn)備

成功演講的一般準(zhǔn)備

對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)者來(lái)說(shuō)，進(jìn)行全面的演講準(zhǔn)備是至關(guān)重要的，而且有時(shí)準(zhǔn)備工作要?dú)v時(shí)很長(zhǎng)。要使演講精彩，收到良好的預(yù)期效果，在準(zhǔn)備演講時(shí)需要注意以下幾個(gè)方面。

·選擇新穎而富有吸引力的題目

題目決定了演講中要講的問(wèn)題，而選擇什么樣的題目又在一定程度上決定了演講的價(jià)值。因此，進(jìn)行演講前，首先要確定演講的主題，這不僅是演講者所關(guān)心的，也是聽(tīng)眾所關(guān)注的。演講的題目不僅與演講的形式有關(guān)，更與演講的內(nèi)容、風(fēng)格、格調(diào)有關(guān)。一個(gè)新穎而富有吸引力的題目，不僅能在演講前就激發(fā)起聽(tīng)眾的傾聽(tīng)欲望，而且會(huì)在演講后給聽(tīng)眾留下深刻的印象?？梢哉f(shuō)，題目的選定對(duì)演講效果起著畫龍點(diǎn)睛的作用。

首先，題目必須有意義。演講題目應(yīng)是大多數(shù)人都普遍關(guān)心的問(wèn)題，必須指向聽(tīng)眾的興趣，滿足聽(tīng)眾的需要。而演講者的神圣權(quán)力，也就是負(fù)有言之有理的責(zé)任。

其次，題目要有建設(shè)性。在實(shí)事求是的基礎(chǔ)上，標(biāo)題要選擇那些能給人以希望的、積極向上的、令人振奮鼓舞的文字。而在內(nèi)容上，也要能帶給聽(tīng)眾新的信息、新的知識(shí)，以引起聽(tīng)眾的興趣，滿足其求知欲。

第三，題目要新奇醒目。演講的題目應(yīng)像磁鐵一樣，聽(tīng)眾一聽(tīng)到題目，就立即被吸引住。具有吸引力的標(biāo)題必然會(huì)在大量雷同陳舊、平庸、司空見(jiàn)慣的演講題目中脫穎而出，受到聽(tīng)眾的關(guān)注。

第四，標(biāo)題突出主題。選定題目，演講的主題也就確立了。演講者的見(jiàn)解、觀點(diǎn)、主觀意圖，都是通過(guò)具體材料，圍繞著核心——主題的思想來(lái)表達(dá)和體現(xiàn)的。演講的主題應(yīng)有針對(duì)性，對(duì)存在的問(wèn)題有的放矢，而不能空對(duì)空地泛泛而談。另外，主題最好還要具備演講者有創(chuàng)新的思想觀念在其中，切不可老生常談，人云亦云。

第五，講究個(gè)人色彩。演講中的感情激發(fā)離不開(kāi)生活基礎(chǔ)，生活本身即是最合適的題材。因此尋找演講的題目，最便捷的方法就是深入到自己的生活里，從自己的記憶中去搜尋生命里那些有意義并給你鮮明印象的事情。因?yàn)檠葜v中最為聽(tīng)眾欣賞的題目，都富有極強(qiáng)的個(gè)人色彩。

·確定與題目相符的論題

所謂論題，即“講什么”，是選擇演講所要闡述的主要問(wèn)題。要把論題選好，必須遵循以下原則。

一是需要性，就是要選擇現(xiàn)實(shí)需要亟待回答的論題。馬克思和恩格斯認(rèn)為，一篇生動(dòng)的當(dāng)眾演講，究竟能在多大程度上幫助聽(tīng)眾弄清社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的復(fù)雜現(xiàn)象，并在多大程度上有助于迫在眉睫的社會(huì)問(wèn)題的解決，這是演講藝術(shù)的本質(zhì)特征。作為一個(gè)有責(zé)任感的演講者，總是能從提高人們對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)能力和改造能力出發(fā)，選擇那些“政治上重要的、為大眾所注意的、涉及最迫切問(wèn)題的主題”來(lái)闡述，從而解決人們普遍關(guān)心、急于得到回答的問(wèn)題。這樣的論題才有價(jià)值，才能為聽(tīng)眾所歡迎。

所以，每一次演講都要從客觀實(shí)際出發(fā)，要認(rèn)真考慮一下自己所選擇的論題是否符合現(xiàn)實(shí)需要，是否屬于聽(tīng)眾所亟待得到解答而又有意義的問(wèn)題。

二是適合性，就是要選擇那些適合演講聽(tīng)眾、演講時(shí)間、演講場(chǎng)合和演講者實(shí)際的論題。論題為客觀現(xiàn)實(shí)需要，但如果不考慮聽(tīng)眾的文化水平、思想修養(yǎng)、職業(yè)特點(diǎn)、閱歷、心理和愿望，不考慮規(guī)定演講的時(shí)間，不考慮演講的場(chǎng)合和環(huán)境，不考慮演講者的年齡、身份、氣質(zhì)、能力等，其論題再好，也無(wú)法搞好演講。

三是正確、鮮明，就是說(shuō)演講者必須具有科學(xué)正確的世界觀，即馬克思主義的世界觀，只有用辯證唯物主義和歷史唯物主義的主場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，去觀察問(wèn)題、分析問(wèn)題，才能透過(guò)現(xiàn)象，抓住事物的本質(zhì)，才能把握住演講的正確主題。同時(shí)，應(yīng)做到旗幟鮮明，即肯定什么，否定什么，贊頌什么，貶斥什么，要清清楚楚，明明白白，決不可似是而非，模棱兩可。正如毛澤東所說(shuō)：“我們必須堅(jiān)持真理，而真理必須旗幟鮮明。我們共產(chǎn)黨人從來(lái)認(rèn)為隱瞞自己的觀點(diǎn)是可恥的?！?/p>

四是集中、深刻，即一篇演講通常只能有一個(gè)主題或論題，一個(gè)中心，不能多主題，多中心，這就要求演講的主題必須凝練和集中。如果貪多求全，這兒也想講，那兒也想說(shuō)，勢(shì)必使主題分散，形成多中心，造成演講的頭緒紛繁，缺少一根貫穿整個(gè)演講的主線，結(jié)構(gòu)松散，話說(shuō)得不少，聽(tīng)眾卻不知道到底要講什么?！皞涫福蝗鐢嗥湟恢浮?，說(shuō)的就是這個(gè)道理。同時(shí)，無(wú)論是講人、敘事、論理，都不能停留在表面現(xiàn)象上，而應(yīng)該挖掘出事物的本質(zhì)，把握住事物的個(gè)性。

·選材與結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)

一旦認(rèn)真選好了演講的題目，確定了論題，就要對(duì)材料進(jìn)行斟酌取舍，篩選加工，同時(shí)進(jìn)行結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)。

在準(zhǔn)備演講材料時(shí)，應(yīng)注意材料的多樣化，須運(yùn)用各方面的材料。一次完美的演講，若只有統(tǒng)計(jì)數(shù)字，必然枯燥無(wú)味。對(duì)材料有所選擇，加以分析，使用最精彩的例證，同時(shí)，發(fā)揮自己的聰明才智，對(duì)材料進(jìn)行分析加工為我所用。同時(shí)，演講者在演講之前，還要對(duì)如何開(kāi)頭、如何結(jié)尾、何處為主、何處為次、怎樣鋪墊、怎樣承接都了然于胸，精心推敲。這樣，在演講時(shí)才能思路清晰，順理成章；中心突出，鋪排嚴(yán)謹(jǐn)；首尾呼應(yīng)，渾然一體。

這樣，領(lǐng)導(dǎo)者才能在限定的時(shí)間里講出最多的內(nèi)容，緊緊抓住聽(tīng)眾，使之跟著演講者的思路往下走，心悅誠(chéng)服，聚精會(huì)神；同時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)者也能把忘記演講內(nèi)容的發(fā)生率降至最低的限度，并克服由于害怕忘記內(nèi)容而產(chǎn)生的怯場(chǎng)。

組織演講材料，安排結(jié)構(gòu)最有效的辦法，是列演講提綱。列提綱時(shí)，應(yīng)把整個(gè)演講劃分成幾個(gè)部分，如開(kāi)場(chǎng)白、論題、正文和結(jié)尾，把每一部分之間的關(guān)系有機(jī)地連接起來(lái)，并在兩個(gè)部分之間留下適當(dāng)?shù)目瞻住?/p>

正文是演講的主要部分，演講質(zhì)量的好壞，論題是否令人信服，都取決于正文的闡述。正文的結(jié)構(gòu)安排主要有提出問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，但又并非一成不變。正文的層次結(jié)構(gòu)安排，要服務(wù)于主題需要，做到層次清楚，邏輯嚴(yán)密；重點(diǎn)突出，內(nèi)容連貫。

常見(jiàn)的層次劃分法有：總分式，并列式，遞進(jìn)式

第三篇：成功演講注意事項(xiàng)與成功演講的一般準(zhǔn)備

成功演講注意事項(xiàng)

XX年，史蒂夫·喬布斯在斯坦福大學(xué)畢業(yè)典禮上的演講在youtube上的瀏覽量是200萬(wàn)次。5年后，這篇演講的文字稿仍在互聯(lián)網(wǎng)上廣泛流傳。這篇演講想要傳達(dá)的信息非常有力——求知若渴、虛心若愚（stay hungry, stay foolish）——結(jié)構(gòu)和表達(dá)方式同樣如此。“今年我想要告訴你們我生命中的三個(gè)故事，”喬布斯說(shuō)，“就是這樣。不是什么大事。就是三個(gè)故事而已?！边@樣的開(kāi)場(chǎng)白讓聽(tīng)眾（和讀者）產(chǎn)生了共鳴。

未來(lái)的公眾演講家們，注意了。無(wú)需成為硅谷億萬(wàn)富翁，也能發(fā)表精彩的演講。精彩的演講需要清晰切題地傳達(dá)信息，并以幾個(gè)好故事進(jìn)行佐證。

忘記花哨的幻燈片演示和成堆的數(shù)據(jù)吧。讓你的演講簡(jiǎn)單，開(kāi)始、中間和結(jié)束時(shí)都保持清晰。專注于一個(gè)主題，刪除其他不相關(guān)的一切?！把葜v是一種效率不高的溝通，”public words公司總裁、《相信我：建立真實(shí)感和個(gè)人魅力的四個(gè)步驟》（trust me: four steps to authenticity and charisma）一書(shū)的作者尼克·摩根（nick morgan）表示?！皩?duì)于聽(tīng)到的東西，人們通常只能記住一小部分，所以要專注于一個(gè)話題，并保持簡(jiǎn)單?！?/p>

引用趣聞?shì)W事?！叭藗?cè)趯懷葜v稿時(shí)總是絞盡腦汁，而其實(shí)他們所要做的不過(guò)是找到想要傳達(dá)的信息和三個(gè)可以進(jìn)行佐證的好故事罷了，”哥倫比亞大學(xué)教授、演講展示及培訓(xùn)公司ovid總裁簡(jiǎn)·普拉格（jane praeger）表示，“因?yàn)橐昧四阌H身經(jīng)歷的事情，你就可以真心實(shí)意地進(jìn)行講述，這種演講往往更容易。演講內(nèi)容必須是有啟發(fā)性的、栩栩如生的，能夠傳達(dá)情感、擁有某一特定觀點(diǎn)。如果你擁有構(gòu)成精彩演講的這些元素，你就成功了一半?！?/p>

與聽(tīng)眾產(chǎn)生共鳴。問(wèn)問(wèn)自己，聽(tīng)眾想要解決什么問(wèn)題，然后以這個(gè)問(wèn)題作開(kāi)場(chǎng)白。“然后，只有在這時(shí)，開(kāi)始談你最熟知的領(lǐng)域，利用你的知識(shí)提供問(wèn)題的解決方案，”摩根表示，“聽(tīng)眾在一開(kāi)始會(huì)問(wèn)為什么。我為什么在這兒？我為什么要關(guān)心？如果你早早地回答了這些問(wèn)題，他們就會(huì)接著問(wèn)如何解決問(wèn)題。你要做的是，首先回答‘為什么’，然后再回答‘如何做’?！?/p>

拋開(kāi)客套，開(kāi)門見(jiàn)山。人們常常會(huì)犯這樣的錯(cuò)誤：以感謝介紹人或表達(dá)身在此處的榮幸感作為開(kāi)場(chǎng)白?！捌鋵?shí)，應(yīng)該以一個(gè)設(shè)計(jì)好的故事直接開(kāi)始，這個(gè)故事既暗示了演講主題，又沒(méi)有全盤托出；可以通過(guò)某項(xiàng)數(shù)據(jù)、某個(gè)問(wèn)題或與聽(tīng)眾的互動(dòng)開(kāi)始，”摩根如是表示。如果你清楚你所要演講的內(nèi)容——演講應(yīng)該專注于一個(gè)話題——你應(yīng)該很容易就確定開(kāi)場(chǎng)白。直接講述故事，讓你的聽(tīng)眾知道你所要演講的主要內(nèi)容。

使用令你看起來(lái)自然的肢體語(yǔ)言。如果你顯示出緊張跡象，如雙臂交叉，或雙手交疊于腹部之前，聽(tīng)眾將感覺(jué)到你的緊張情緒，將對(duì)你所要傳達(dá)的信息抱有成見(jiàn)?！澳悴坏貌患傺b你相當(dāng)享受這一過(guò)程，對(duì)聽(tīng)眾抱有一種開(kāi)放的態(tài)度，這樣他們才能享受聆聽(tīng)演講的過(guò)程，也同樣對(duì)你抱有開(kāi)放態(tài)度，”摩根表示，“公共演講的成功與否在于激情和情感。如果你投入其中，那么聽(tīng)眾也就會(huì)投入其中。”

站直身體。無(wú)論你在舞臺(tái)上走來(lái)走去，還是站在講臺(tái)后面，努力保持良好的體態(tài)?！耙杏X(jué)好像上面有一根線吊著你的頭，”普拉格表示。

口齒要清楚，無(wú)論你原來(lái)的說(shuō)話風(fēng)格如何?！罢鎸?shí)非常重要，”普拉格說(shuō)，“你不可能成為另外一個(gè)人。從另一個(gè)方面來(lái)說(shuō)，你可以成為最好的自己。如果你專注于所要演講的內(nèi)容，溫和并不會(huì)減弱演講的力度。激情、投入和信念對(duì)演講來(lái)說(shuō)非常重要，無(wú)論你語(yǔ)調(diào)溫和與否，都能達(dá)到這些效果。無(wú)論多少種演講風(fēng)格都會(huì)成功?！?/p>

事先練習(xí)演講。“在淋浴時(shí)練習(xí)演講或者是在腦海中練習(xí)的效果要好于在鏡子前練習(xí)的效果，后者比較容易令人分心，”普拉格說(shuō)，“不過(guò)你還是需要出聲練習(xí)，最好能有一小群觀眾?！绷硗猓毩?xí)不要使用“呃”、“所以”、“比如”之類的詞語(yǔ)。

與全場(chǎng)交流。在演講開(kāi)始前嘗試與聽(tīng)眾交流，這樣的話，你在演講時(shí)就能專注在幾張友好的面孔上，特別是在你緊張的時(shí)候。想象你面前的聽(tīng)眾身處一個(gè)坐標(biāo)圖中，“如果你在象限一和一名聽(tīng)眾有友好的眼神交流，那么坐在這個(gè)人左邊的所有人都會(huì)以為你在跟他們交流，”普拉格表示，“然后，在象限二中也如法炮制。你不妨將演講看作是與整個(gè)房間中所有人的一系列談話?！?/p>

最為重要的是，要努力享受演講的過(guò)程。“禪宗的秘訣就是喜愛(ài)你當(dāng)時(shí)正在做的，”摩根表示，“如果你能夠放松并感到快樂(lè)，聽(tīng)眾也會(huì)感同身受?！?/p>

成功演講的一般準(zhǔn)備

成功演講的一般準(zhǔn)備

對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)者來(lái)說(shuō)，進(jìn)行全面的演講準(zhǔn)備是至關(guān)重要的，而且有時(shí)準(zhǔn)備工作要?dú)v時(shí)很長(zhǎng)。要使演講精彩，收到良好的預(yù)期效果，在準(zhǔn)備演講時(shí)需要注意以下幾個(gè)方面。

·選擇新穎而富有吸引力的題目

題目決定了演講中要講的問(wèn)題，而選擇什么樣的題目又在一定程度上決定了演講的價(jià)值。因此，進(jìn)行演講前，首先要確定演講的主題，這不僅是演講者所關(guān)心的，也是聽(tīng)眾所關(guān)注的。演講的題目不僅與演講的形式有關(guān)，更與演講的內(nèi)容、風(fēng)格、格調(diào)有關(guān)。一個(gè)新穎而富有吸引力的題目，不僅能在演講前就激發(fā)起聽(tīng)眾的傾聽(tīng)欲望，而且會(huì)在演講后給聽(tīng)眾留下深刻的印象?？梢哉f(shuō)，題目的選定對(duì)演講效果起著畫龍點(diǎn)睛的作用。

首先，題目必須有意義。演講題目應(yīng)是大多數(shù)人都普遍關(guān)心的問(wèn)題，必須指向聽(tīng)眾的興趣，滿足聽(tīng)眾的需要。而演講者的神圣權(quán)力，也就是負(fù)有言之有理的責(zé)任。

其次，題目要有建設(shè)性。在實(shí)事求是的基礎(chǔ)上，標(biāo)題要選擇那些能給人以希望的、積極向上的、令人振奮鼓舞的文字。而在內(nèi)容上，也要能帶給聽(tīng)眾新的信息、新的知識(shí)，以引起聽(tīng)眾的興趣，滿足其求知欲。

題。這樣的論題才有價(jià)值，才能為聽(tīng)眾所歡迎。

所以，每一次演講都要從客觀實(shí)際出發(fā)，要認(rèn)真考慮一下自己所選擇的論題是否符合現(xiàn)實(shí)需要，是否屬于聽(tīng)眾所亟待得到解答而又有意義的問(wèn)題。

二是適合性，就是要選擇那些適合演講聽(tīng)眾、演講時(shí)間、演講場(chǎng)合和演講者實(shí)際的論題。論題為客觀現(xiàn)實(shí)需要，但如果不考慮聽(tīng)眾的文化水平、思想修養(yǎng)、職業(yè)特點(diǎn)、閱歷、心理和愿望，不考慮規(guī)定演講的時(shí)間，不考慮演講的場(chǎng)合和環(huán)境，不考慮演講者的年齡、身份、氣質(zhì)、能力等，其論題再好，也無(wú)法搞好演講。

三是正確、鮮明，就是說(shuō)演講者必須具有科學(xué)正確的世界觀，即馬克思主義的世界觀，只有用辯證唯物主義和歷史唯物主義的主場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，去觀察問(wèn)題、分析問(wèn)題，才能透過(guò)現(xiàn)象，抓住事物的本質(zhì)，才能把握住演講的正確主題。同時(shí)，應(yīng)做到旗幟鮮明，即肯定什么，否定什么，贊頌什么，貶斥什么，要清清楚楚，明明白白，決不可似是而非，模棱兩可。正如毛澤東所說(shuō)：“我們必須堅(jiān)持真理，而真理必須旗幟鮮明。我們共產(chǎn)黨人從來(lái)認(rèn)為隱瞞自己的觀點(diǎn)是可恥的?！?/p>

四是集中、深刻，即一篇演講通常只能有一個(gè)主題或論題，一個(gè)中心，不能多主題，多中心，這就要求演講的主題必須凝練和集中。如果貪多求全，這兒也想講，那兒也想說(shuō)，勢(shì)必使主題分散，形成多中心，造成演講的頭緒紛繁，缺少一根貫穿整個(gè)演講的主線，結(jié)構(gòu)松散，話說(shuō)得不少，聽(tīng)眾卻不知道到底要講什么。“傷其十指，不如斷其一指”，說(shuō)的就是這個(gè)道理。同時(shí)，無(wú)論是講人、敘事、論理，都不能停留在表面現(xiàn)象上，而應(yīng)該挖掘出事物的本質(zhì)，把握住事物的個(gè)性。

·選材與結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)

一旦認(rèn)真選好了演講的題目，確定了論題，就要對(duì)材料進(jìn)行斟酌取舍，篩選加工，同時(shí)進(jìn)行結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)。

在準(zhǔn)備演講材料時(shí)，應(yīng)注意材料的多樣化，須運(yùn)用各方面的材料。一次完美的演講，若只有統(tǒng)計(jì)數(shù)字，必然枯燥無(wú)味。對(duì)材料有所選擇，加以分析，使用最精彩的例證，同時(shí)，發(fā)揮自己的聰明才智，對(duì)材料進(jìn)行分析加工為我所用。同時(shí)，演講者在演講之前，還要對(duì)如何開(kāi)頭、如何結(jié)尾、何處為主、何處為次、怎樣鋪墊、怎樣承接都了然于胸，精心推敲。這樣，在演講時(shí)才能思路清晰，順理成章；中心突出，鋪排嚴(yán)謹(jǐn)；首尾呼應(yīng)，渾然一體。

這樣，領(lǐng)導(dǎo)者才能在限定的時(shí)間里講出最多的內(nèi)容，緊緊抓住聽(tīng)眾，使之跟著演講者的思路往下走，心悅誠(chéng)服，聚精會(huì)神；同時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)者也能把忘記演講內(nèi)容的發(fā)生率降至最低的限度，并克服由于害怕忘記內(nèi)容而產(chǎn)生的怯場(chǎng)。

組織演講材料，安排結(jié)構(gòu)最有效的辦法，是列演講提綱。列提綱時(shí)，應(yīng)把整個(gè)演講劃分成幾個(gè)部分，如開(kāi)場(chǎng)白、論題、正文和結(jié)尾，把每一部分之間的關(guān)系有機(jī)地連接起來(lái)，并在兩個(gè)部分之間留下適當(dāng)?shù)目瞻住?/p>

正文是演講的主要部分，演講質(zhì)量的好壞，論題是否令人信服，都取決于正文的闡述。正文的結(jié)構(gòu)安排主要有提出問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，但又并非一成不變。正文的層次結(jié)構(gòu)安排，要服務(wù)于主題需要，做到層次清楚，邏輯嚴(yán)密；重點(diǎn)突出，內(nèi)容連貫。

常見(jiàn)的層次劃分法有：總分式，并列式，遞進(jìn)式

第四篇：成功,準(zhǔn)備好了嗎？

成功，你準(zhǔn)備好了嗎？

——14班16號(hào) 周瑞霆

每個(gè)人都希望自己成功，也向往著成功?？墒?，我想問(wèn)大家一句話：成功，你準(zhǔn)備好了嗎？

千百年來(lái)，人們一直都在追求著成功，但是在人們失敗的時(shí)候，多多少少都會(huì)把原因歸咎于運(yùn)氣，可成功僅僅只需要運(yùn)氣好就能得到的嗎？那么是不是運(yùn)氣好的人只需要每天呆在家里等著，成功就會(huì)去敲門呢？答案是毫無(wú)疑問(wèn)的——不會(huì)。因?yàn)樯系蹖?duì)每個(gè)人都是公平的，其實(shí)，運(yùn)氣的好壞是由付出來(lái)決定的，成功的概率也是一樣。成功者每一分一秒的快樂(lè)，都是他背后每一點(diǎn)一滴的付出的回報(bào)。所以我們不能只看成功者表面的風(fēng)光，也要清楚參觀者背后流下的汗水。唯有一步一個(gè)腳印，踏踏實(shí)實(shí)的走下去，才呢個(gè)真正的得到成功的光臨。

大家可能聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)故事：門捷列夫在連續(xù)思考元素與其原子量的關(guān)系達(dá)三天三夜之后,極其疲憊地趴在辦公桌上睡著了。突然，一張日夜思索的元素周期表,進(jìn)入了他的夢(mèng)境,各種元素在表中都按它們應(yīng)占的位置排列好了。他驀然醒來(lái),立即把夢(mèng)境中的這張表憑記憶寫在一張紙上,然后再逐一思考,發(fā)現(xiàn)只有一處需要再加考慮……很快,他制成了著名的元素周期表。大家可能驚奇于他的好運(yùn)，驚奇于成功對(duì)他的光臨，可大家注意到他的付出嗎？好幾年的研究呀！俗話說(shuō)：日有所思，夜有所夢(mèng)。若不是他付出的那好幾年的研究，怎么可能平白無(wú)故的就會(huì)夢(mèng)見(jiàn)元素周期表呢？這個(gè)故事再次告訴了我們付出的重要。

昂史奧格斯剎瑪?shù)滤?懺查特曾今正確的說(shuō)過(guò)：追求卓越，成功便會(huì)出其不易的找上門來(lái)。是啊，只要你付出了足夠多的時(shí)間和汗水，踏踏實(shí)實(shí)的為成功而奮斗，并且做好了成功的準(zhǔn)備，成功就一定會(huì)來(lái)敲你的門。

第五篇：學(xué)習(xí)營(yíng)銷演講：成功永遠(yuǎn)留給有準(zhǔn)備的人

學(xué)習(xí)營(yíng)銷演講：成功永遠(yuǎn)留給有準(zhǔn)備的人

下面我先給各位老師和好朋友們介紹一組數(shù)據(jù)：

真理永遠(yuǎn)掌握在少數(shù)人的手里：

真正能夠?qū)π率挛镒龀稣_的判斷和選擇的永遠(yuǎn)是少數(shù)人。所以也只有少數(shù)人成為杰出人物。在所有行業(yè)中，真正成功的人也只不過(guò)5%，其余95%的人都是很平常的成就。世界上5%的人擁有的財(cái)富要比95%的人的財(cái)富還要多！

二十、八十定律：

成功、我們必須先花80%的時(shí)間去打基礎(chǔ)，獲得20%的財(cái)富。而當(dāng)我們的基本素質(zhì)達(dá)到一定水平之后。我們就會(huì)用20%的時(shí)間實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展，來(lái)實(shí)現(xiàn)我們的付出了還應(yīng)得到的那80%的財(cái)富。

世界財(cái)富歷屆排名前500強(qiáng)的富豪們，95%的人都有過(guò)不平凡的人生經(jīng)歷。都經(jīng)過(guò)反復(fù)的挫折和失敗的過(guò)程。并且大多數(shù)是在白手起家甚至窮困潦倒的情況下創(chuàng)下后來(lái)的輝煌成就。繼承父業(yè)的只有很少一部分。

今天各位好朋友來(lái)到這里，我們每個(gè)人都希望自己能夠成功，那么如何能夠成功呢？

認(rèn)知、我們做什么事首先都要對(duì)這件事有一種愛(ài)好或者有賺錢的效應(yīng)，我們才能有動(dòng)力去做！

所以 我們對(duì)新事物要有一種認(rèn)可，接受，深入學(xué)習(xí)的態(tài)度，通過(guò)自己對(duì)她逐漸的加深了解，從而確定是否從事這個(gè)行業(yè)。這樣做既回避了盲目性又不至讓大好的機(jī)會(huì)從我們身邊錯(cuò)過(guò)。有句話叫存在就有它的合理性。任何事物都是如此。不能因?yàn)槲覀儗?duì)某一事物不了解，而就否定她。也不能枉加評(píng)論。三百六十行，行行出狀元。只是我們?cè)谀硞€(gè)行業(yè)中沒(méi)有做到最好而已。

不經(jīng)歷風(fēng)雨怎么能見(jiàn)彩虹，沒(méi)有人能隨隨便便成功！想要成功我們就要具備成功者身上那些優(yōu)秀的品質(zhì)：

成功者都具有共同的素質(zhì)，那就是達(dá)觀，積極，堅(jiān)韌，拼搏，鍥而不舍，不達(dá)目標(biāo)不罷休的特質(zhì)。我們想要成功就要先學(xué)到成功者身上和我們不一樣的素質(zhì)。當(dāng)我們具備了這樣的素質(zhì)，我們就離成功不遠(yuǎn)了。同時(shí)，要成功也是需要具備一定的條件和方法的。

心態(tài)決定你的成就。有一個(gè)好的心態(tài)才能樂(lè)觀，積極的去對(duì)待事物。不要好高霧遠(yuǎn)，也不能過(guò)于自卑。相信自己。人都是一樣的人。只是付出的努力不一樣，最主要的是缺乏成功者所具有的堅(jiān)韌的性格。當(dāng)你對(duì)某一事物具有強(qiáng)烈的欲望；當(dāng)你擁有一定要在這方面獲得成功的思想時(shí)，是沒(méi)有任何困難能阻擋住你的！

當(dāng)我們對(duì)事物有了一定的認(rèn)識(shí)，又做好了心理準(zhǔn)備，朝氣蓬勃地想做一番事業(yè)時(shí)，我們就要做好如下工作：

學(xué)習(xí)是充實(shí)自已的唯一方法。我們只有對(duì)某一事物做到了術(shù)業(yè)有專攻，才能在這一領(lǐng)域有發(fā)言權(quán)。只有對(duì)我們想了解的事業(yè)做到胸有成竹、出口成章才能充滿自信。

方法很重要，有好的方法會(huì)事半功倍，沒(méi)有正確的方法相反會(huì)事倍功半。我們首先要知道什么是正確的，才知道怎么去做才距離成功越來(lái)越近，而不會(huì)南轅北轍，事得其反。

中國(guó)現(xiàn)在最成功的成功學(xué)大師陳安之的啟蒙老師安東尼-羅賓說(shuō)過(guò) 最成功的方法就是跟對(duì)人！要成功就要和最成功的人在一起！這樣才不會(huì)走彎路。

A、B、p法則：顧客、信任、專家。

將信任你的顧客介紹給專家，通過(guò)專家的高水平讓你的顧客信任、加入你的團(tuán)隊(duì)。就是成功的有效途徑。將專家的知明度和輝煌充分介紹給你的顧客，不用你再說(shuō)也會(huì)很好說(shuō)服你的顧客。每一個(gè)人都培訓(xùn)出五個(gè)領(lǐng)袖，只有通過(guò)團(tuán)隊(duì)（而不是你一個(gè)人）的力量才能使你的事業(yè)做大。換、用、知、說(shuō)是一套很實(shí)用，很綜合的教材。

溝通是一種綜合能力的體現(xiàn)。如你千篇一律地講一個(gè)問(wèn)題，等于白講。如果你講了沒(méi)人感性趣，說(shuō)明你等于沒(méi)講，如果你講了沒(méi)人聽(tīng)，那你只是在講給自己聽(tīng)。講的再好也沒(méi)有用。溝通重要的是要了解溝通的對(duì)相的想法，知道她想獲得什么！然后再把自己的觀點(diǎn)傳導(dǎo)給她。而不是非常主觀地把自己想法強(qiáng)加給別人。

溝通不要講道理，而是要講故事。講道理沒(méi)人愿意聽(tīng)你講，要寓教于樂(lè)。效果會(huì)更好，加強(qiáng)與聽(tīng)眾的溝通，激發(fā)會(huì)場(chǎng)的氛圍，會(huì)另聽(tīng)眾印象更深。

最后，我總結(jié)一下自己的心得：

命運(yùn)不是決定于您的遭遇，而是決定于你看待遭遇的角度！誰(shuí)不能主宰自己，永遠(yuǎn)是一個(gè)奴隸。在一個(gè)人的一生中，是否能夠獲得成功與快樂(lè)，最大的敵人不是艱難與險(xiǎn)阻，而是我們自身缺乏堅(jiān)韌樂(lè)觀的品質(zhì)。只有充分過(guò)濾人性在實(shí)踐中的負(fù)面影響，一切才會(huì)變得簡(jiǎn)單起來(lái)。選擇一個(gè)正確的方向與目標(biāo)，始終堅(jiān)持不懈地努力是走向成功的必經(jīng)之路！讓我們共同攜手用不懈的努力來(lái)創(chuàng)造未來(lái)更加美好和輝煌的生活吧！

謝謝大家！