第一篇：漳州歷史

漳州歷史

漳州歷史悠久。相傳遠(yuǎn)古時(shí)代便有太武夫人在此拓土而居。從在市郊蓮花池山發(fā)現(xiàn)的舊石器看，早在4至8萬年之前就有先民在這里生息，開辟這塊土地。現(xiàn)全市已發(fā)現(xiàn)古文化遺址292處、古窯址22處，其中新石器時(shí)代貝丘遺址4處（約5000年左右），商周至西漢時(shí)期文化遺址3處（約3500年至4000年左右），商周至西漢時(shí)期文化遺址1處，巖畫30多處。漳州戰(zhàn)國屬越。公元前221年秦統(tǒng)一中國后，又于公元前214年征服百越，建立了桂林、象郡、南海和閩中郡。今漳州地區(qū)梁山山脈以北屬閩中郡，梁山山脈以南歸南海郡。

唐武后垂拱（685-688年）以前，這個(gè)地方還沒有建制。秦漢時(shí)只在閩粵通道的盤陀嶺設(shè)蒲葵關(guān)；晉代初年在梁山下建綏安縣；梁天監(jiān)（502-519年）年間在荊城（今靖城）建蘭水縣；梁大同六年（公元504年）在九龍江畔建置龍溪縣；隋開皇十二年（公元592年），并綏安，蘭水入龍溪縣。

唐高宗總章（668-760年）年間，閩粵一帶少數(shù)民族常連結(jié)一起反抗唐王朝。至儀鳳（676-679年）年間，高宗詔令玉鈴衛(wèi)翌府左郎將歸德將軍陳政，率府兵二千多入閩，并統(tǒng)領(lǐng)嶺南行軍奮力征戰(zhàn)。陳政死后，其子陳元光繼承父志，率領(lǐng)其眾，平定了閩粵邊境，在云霄縣的漳水之北且耕且。唐垂拱二年（公元686年），陳元光經(jīng)奏準(zhǔn)在泉、潮二州之間設(shè)置一州，州治最初設(shè)在云霄縣的西林，因旁有一水叫“漳江”，所以叫“漳州”。同時(shí)，在綏安故地設(shè)置漳浦縣。開元四年（公元716年）漳州治移到李澳川（今漳浦縣城），到貞元二年（公元786年），又遷往龍溪（今漳州薌城區(qū)），改稱漳州郡。元代改稱漳州路，明清兩代稱漳州府；民國初年并為汀漳龍道；1934年改為福建省第五行政區(qū)；1949年中華人民共和國成立后，改為福建省第六行政區(qū)，又叫龍溪專區(qū)；1969年改為龍溪地區(qū)。1985年7月實(shí)行“地改市、市管縣”行政體制，原來的龍溪地區(qū)改為漳州市。漳州建置后，沿革多變，管轄范圍和縣份不一。唐垂拱時(shí)，分出泉州所轄龍溪縣一部分隸漳州，分置漳浦和懷恩兩縣；開元二十九年（公元741年），廢懷恩縣，割龍溪縣來屬；宋乾德（963-968年）時(shí)，領(lǐng)縣除龍溪、漳浦外，還有龍巖、長(zhǎng)泰，共四縣；元時(shí)增設(shè)南勝縣（后改為南靖縣）；明成化（1465-1487年）年間，增加漳平縣；明正

德十二年（公元1517年）析出平和縣；嘉靖九年（公元1734年）龍巖分出升為直隸州，并管轄漳平、寧洋兩個(gè)縣，漳州府范圍剩下七個(gè)縣。民國以后，從漳浦分出了云霄縣，劃漳浦和詔安的一部分建置東山縣，復(fù)從龍溪縣分出了華安縣，這時(shí)管轄又增加為十個(gè)縣了。1949年9月19日，漳州解放。1951年6月1日，在行政專員公署所在地建立了漳州市；1960年春，龍溪縣與海澄縣合并為龍?？h；1985年6月，地市合并改稱漳州市，原漳州市建制改為薌城區(qū)。1993年6月，龍海撤縣建市（縣級(jí)市）；1997年1月，龍海市、薌城區(qū)各劃出一部分轄區(qū)成立龍文區(qū)。漳州市遂轄八縣一市二區(qū)，即漳浦、云霄、東山、詔安、平和、南靖、華安、長(zhǎng)泰縣和龍海市、薌城區(qū)、龍文區(qū)。

漳州人民具有光榮的反壓迫反侵略的革命歷史。元初曾爆發(fā)了陳吊眼農(nóng)民起義；從明代中期至清代多次英勇抗擊倭寇和西方殖民者的侵略；清代乾隆年間爆發(fā)了聲勢(shì)浩大的小刀會(huì)起義；太平天國后期名將李世賢曾率部進(jìn)駐漳州，抗擊中外反動(dòng)勢(shì)力。

1919年11月，漳州創(chuàng)辦了福建省第一家宣傳馬列主義學(xué)說、宣傳蘇聯(lián)十月革命的《閩星》半月刊雜志。1928年3月8日，4000 多名工農(nóng)自衛(wèi)軍在中共平和具委領(lǐng)導(dǎo)下，舉行武裝暴動(dòng)，打響了福建農(nóng)民武裝革命的第一槍。1932年4月，毛澤東、聶榮臻等率領(lǐng)中央紅軍攻克漳州，極大地發(fā)展了閩南的革命局面，建立了閩南紅三團(tuán)和閩南紅二支隊(duì)，在漳州成立了閩南工農(nóng)革命委員會(huì)，建立了工農(nóng)政權(quán)和革命根據(jù)地。

進(jìn)入抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，漳州人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的旗幟下，掀起了抗日救亡運(yùn)動(dòng)，直至抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利。

為奪取解放戰(zhàn)爭(zhēng)的徹底勝利，閩南游擊隊(duì)配合人民解放軍于1949年9月解放了漳州。漳州是一座歷史文化名城,有1312年的歷史，歷代的文物豐富，這里人杰地靈，歷史上有許多杰出人物和重要的歷史事件，在全省、全國乃至世界上都有一定的地位和影響。1986年12月8日國務(wù)院公布漳州為國家歷史文化名城，宋末已有漳人去臺(tái)灣，漳州是臺(tái)胞和海外僑胞的祖居地之一。漳州名人薈萃，文化昌盛。歷史悠久的漳州古城，昔稱“海濱鄒魯”，歷代學(xué)人，著述浩翰。以 1840年為下限，歷代漳人著述30O多種，其中有著名理學(xué)家陳淳、明代學(xué)者張燮、明代文化巨子黃道周、畬族學(xué)者藍(lán)鼎元、志書專家陳夢(mèng)林、理學(xué)家蔡世遠(yuǎn)、數(shù)學(xué)家莊亨陽、航海家王大海等所著的許多至今仍具有較高學(xué)術(shù)價(jià)值的哲學(xué)、歷史、理家、文學(xué)著作，以及海外游記、地方志書、音樂理論、政治、法律、經(jīng)濟(jì)、海洋交通、數(shù)學(xué)、水利及至雜記等門類書籍。

歷史上除了開辟漳州的將領(lǐng)陳政、陳元光，丁儒外，還出現(xiàn)了高登、陳淳、林偕春、黃道周、張燮、唐朝彝、藍(lán)鼎元、莊亨陽、蔡新等一大批政治家、思想家、教育家、文學(xué)家、史學(xué)家、數(shù)學(xué)家和地理學(xué)家。清初出現(xiàn)了以謝琯樵、沈古松、汪志周為代表的“詔安畫派”。現(xiàn)代詔安畫家較著名的有“三沈”：沈福文、沈柔堅(jiān)、沈耀初。近代著名的文學(xué)家則有林語堂、楊騷、許地山。

說到這個(gè)開辟漳州的將領(lǐng)，自然不免得提到陳元光——開漳圣王。

開漳圣王，陳元光開漳圣王，又稱“圣王公”、“陳圣王”、“威惠圣王”，是唐代開拓福建漳州的輔助將軍陳元光，因率領(lǐng)中原十八姓族開發(fā)漳州有功，而被漳州人尊為“圣王”。陳元光（657-711年），字廷炬，號(hào)龍湖，祖籍河南固始縣三河尖人；自幼聰穎好學(xué)，又喜騎射，及長(zhǎng)通儒術(shù)，精韜略，文武雙全。總章二年（669年），隨其父歸德將軍陳政率中原子弟兵先后入閩平亂。不久，陳元光祖母魏敬又率援軍至閩。陳政逝后，陳元光襲父職，繼以功授嶺南行軍總管，于相繼平定閩粵三十六寨峒之后，拓土開疆，創(chuàng)立漳州，為首任漳州刺史。在開漳治漳期間，陳元光屯兵閩南四境，且戰(zhàn)且耕，融合漢蠻民族，施行“唐化”教育，傳播中原文化，興學(xué)辦校，獎(jiǎng)農(nóng)助耕，惠工通商，使處于閩粵間的這一千古蠻荒之地走向長(zhǎng)治久安和初步的繁榮發(fā)展，并與中原地區(qū)形成政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化上的統(tǒng)一，成為“扼閩粵之吭，開千百世衣冠文物”（《漳州府志》）的八閩名邦之一。景云二年（711年），陳元光以身殉職。爾后，其子陳珦、孫陳酆、曾孫陳謨相繼擔(dān)任漳州刺史，祖孫六代承先啟后開漳治漳計(jì)150年，深受百姓愛戴。陳元光為開發(fā)漳州，維護(hù)大唐皇圖一統(tǒng)，建功于國，造福于民，受到歷代朝廷的褒封和人民百姓的尊崇，被奉為“開漳圣王”。明末清初，漳州人來到臺(tái)灣時(shí)也將開漳圣王的神像請(qǐng)到臺(tái)灣，建廟祀奉，以之為他們的鄉(xiāng)土神?，F(xiàn)臺(tái)灣有開漳圣王廟五十多處，中心廟宇是基隆的奠濟(jì)宮，信徒多為陳姓人。

第二篇：漳州三中2010-2011學(xué)年下學(xué)期八年級(jí)歷史期中考試卷

漳州三中2010-2011學(xué)年下學(xué)期八年級(jí)歷史期中考試卷

班級(jí)： 姓名： 座號(hào)：

（考試形式：閉卷 考試時(shí)間：60分鐘 滿分：100分）

一、單項(xiàng)選擇題（共20小題，每小題2分，共40分。請(qǐng)將正確答案的標(biāo)號(hào)填寫在表格內(nèi)）

1．2010年10月1日，新中國建國61周年慶典上，天安門廣場(chǎng)以復(fù)興之路為主題，舉行了盛大的閱兵式和群眾游行。下面是一組慶典上的游行方陣，其中喻指新中國誕生的是（）

A．開天辟地方陣 B．艱苦創(chuàng)業(yè)方陣 C．春天的故事方陣 D．走進(jìn)新時(shí)代方陣 2．1949年中華人民共和國建立，中國歷史從此揭開了新的篇章。對(duì)“新篇章”理解不正確的是（）

A．標(biāo)志著新民主主義革命勝利 B．標(biāo)志中國半殖民地半封建時(shí)代結(jié)束 C．標(biāo)志著中國從此走上社會(huì)主義道路 D．標(biāo)志著中國人民成為國家的主人 3．1951年它獲得解放，今年（2011年）是它和平解放60周年紀(jì)念，這里的“它”是指（）

A．新疆 B．西藏

C．內(nèi)蒙古

D．青海

4．1950年10月，中國人民志愿軍雄赳赳，氣昂昂，跨過鴨綠江，赴朝作戰(zhàn)，被譽(yù)為“最可愛的人”。下面四組人物，符合這一主題的是（）

A．王進(jìn)喜、黃繼光 B．黃繼光、董存瑞 C．黃繼光、邱少云 D．邱少云、董存瑞 5．一位美軍高級(jí)將領(lǐng)在分析一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的原因時(shí)說：“我們是在一個(gè)錯(cuò)誤的時(shí)間，一個(gè)錯(cuò)誤的地點(diǎn)，和一個(gè)錯(cuò)誤的對(duì)手，打了一場(chǎng)錯(cuò)誤的戰(zhàn)爭(zhēng)！”這場(chǎng)發(fā)生在20世紀(jì)50年代的戰(zhàn)爭(zhēng)被我們稱為（）

A．抗日戰(zhàn)爭(zhēng) B．解放戰(zhàn)爭(zhēng) C．鎮(zhèn)壓反革命 D．抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)

6．1950年新中國進(jìn)行了一次轟轟烈烈的土地改革。這次土地改革（）

①解放了農(nóng)村生產(chǎn)力 ②建立了土地公有制 ③為國家工業(yè)化建設(shè)準(zhǔn)備了條件 ④廢除了封建土地制度

A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④

7．我國政府編制了發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)的第一個(gè)五年計(jì)劃，他的基本任務(wù)是集中主要力量

（）

A.發(fā)展重工業(yè) B.培養(yǎng)建設(shè)人才 C.發(fā)展輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)和商業(yè) D.建立生產(chǎn)合作社 8．“我國第一個(gè)五年計(jì)劃取得了重大成就?！毕铝惺穼?shí)中可以證明這一結(jié)論的是（）①武漢長(zhǎng)江大橋建成 ②開展了大煉鋼鐵的群眾運(yùn)動(dòng)

③長(zhǎng)春汽車制造廠、鞍山鋼鐵公司等重工業(yè)企業(yè)投產(chǎn) ④新藏、青藏、川藏公路及寶成鐵路修通 A.①②③

B.①②④

C.①③④

D.②③④

9．劉爺爺是第一屆全國人民代表大會(huì)的代表，他參與和表決了會(huì)議通過的所有文件和決定，下列各項(xiàng)屬于這些文件和決定的是（）

A．第一個(gè)五年計(jì)劃 B．第一部《中華人民共和國憲法》 C．停止使用“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的口號(hào) D．黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線

10．1949年以來，中國在消除貧困、提高人民生活水平方面取得了巨大成就，顯示了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。中國建立起社會(huì)主義基本制度的標(biāo)志是（）

A．中華人民共和國宣告成立 B．1952年土地改革的完成 C．《中華人民共和國憲法》的頒布 D．1956年底三大改造的基本完成

11．今年8月，某工廠將舉行百年廠慶座談會(huì)，準(zhǔn)備邀請(qǐng)一位當(dāng)年親身經(jīng)歷過公私合營的工人師傅講廠史。下面四位師傅中最合適的應(yīng)是（）

A．75歲的李會(huì)師 B．62歲的宋支前 C．59歲的王援朝 D．53歲的趙躍進(jìn)

12．右圖是中華人民共和國建國后創(chuàng)作的一幅宣傳畫，從中可以讀出的歷史信息有（）

①創(chuàng)作的時(shí)間是1958年——1960年間

②反映了我國人民要求改變經(jīng)濟(jì)落后面貌的迫切愿望 ③可知當(dāng)時(shí)存在浮夸風(fēng)現(xiàn)象 ④我國掌握了糧食高產(chǎn)技術(shù)

A．①②④

B．①③④ C．②③④

D．①②③

13．在全面建設(shè)社會(huì)主義進(jìn)程中，下列人物事跡共同體現(xiàn)的時(shí)代精神是

（）

王進(jìn)喜 焦裕祿 雷 鋒 鄧稼先 ①艱苦創(chuàng)業(yè) ②全心全意為人民服務(wù) ③同仇敵愾抗擊侵略 ④國際主義人道主義 A.①②

B.①③

C.②③

D.③④

14．老人依舊清楚地記得那個(gè)瘋狂的年代：作為學(xué)生的他，戴著紅衛(wèi)兵的袖章，四處張貼大字報(bào)，批斗所謂的“牛鬼蛇神”??這個(gè)年代是（）

A.“大躍進(jìn)”時(shí)期 B.農(nóng)村人民公社化時(shí)期 C.“文化大革命”時(shí)期 D.土地改革時(shí)期

15．從客觀上宣告“文化大革命”理論和實(shí)踐失敗的歷史事件是（）

A.粉碎“四人幫” B.“四五”運(yùn)動(dòng) C.九一三事件 D.毛澤東逝世

16．某陳列館舉辦“建國后農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系變革”圖片展?，F(xiàn)有以下四幅圖片，請(qǐng)按時(shí)間先后順序排列

（）

①農(nóng)民加入合作社 ②人民公社食堂 ③土地改革 ④小崗村“分田到戶”字據(jù)

A．①②④③ B．②③①④ C．④②③① D．③①②④

17．1993年后，大批國有企業(yè)積極進(jìn)行公司制、股份制改革，出現(xiàn)了邯鄲鋼鐵總廠等一批先進(jìn)典型。這表明我國經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是（）

A．建立計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制 B．建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制 C．加強(qiáng)國家干預(yù)經(jīng)濟(jì) D．實(shí)行“自由放任”的經(jīng)濟(jì)政策 18．假如你是一位記者，采訪了黨的十一屆三中全會(huì)，你的采訪報(bào)道中不應(yīng)出現(xiàn)以下哪個(gè)觀點(diǎn)？（）

A．以“階級(jí)斗爭(zhēng)為綱” B．否定“兩個(gè)凡是”的方針 C．工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè) D．實(shí)行改革開放的偉大決策

19．今年是我國最早的經(jīng)濟(jì)特區(qū)設(shè)立30周年。經(jīng)過30年的發(fā)展，昔日邊陲小鎮(zhèn)，已成為繁華的城市和我國對(duì)外開放的窗口。請(qǐng)問這座城市是（）

A．杭州市 B．煙臺(tái)市 C．深圳市 D．?？谑?/p>

20．今年5月，中央新疆工作會(huì)議上正式批準(zhǔn)喀什設(shè)立經(jīng)濟(jì)特區(qū)。改革開放30多年來，我國形成的對(duì)外開放格局是（）

A．經(jīng)濟(jì)特區(qū)―沿海經(jīng)濟(jì)開放區(qū)―沿海開放城市―內(nèi)地 B.沿海開放城市―經(jīng)濟(jì)特區(qū)―沿海經(jīng)濟(jì)開放區(qū)―內(nèi)地 C．內(nèi)地―沿海經(jīng)濟(jì)開放區(qū)―沿海開放城市―經(jīng)濟(jì)特區(qū) D．經(jīng)濟(jì)特區(qū)－沿海開放城市一沿海經(jīng)濟(jì)開放區(qū)―內(nèi)地

二、改錯(cuò)辨析題：（共20分）

（一）改錯(cuò)題（每題2分，共8分。21—24小題每題均有一處錯(cuò)誤，找出錯(cuò)誤，并更正）21.如果要拍攝20世紀(jì)60年代石油戰(zhàn)線的杰出代表，應(yīng)選擇的對(duì)象是焦裕祿.錯(cuò)誤： 改正： 22.小明把家里珍藏的1967發(fā)行的毛主席像章，拿到班級(jí)讓同學(xué)們欣賞，王強(qiáng)判斷這枚像章是大躍進(jìn)時(shí)期的。

錯(cuò)誤： _改正： 23.中共十二大以后，改革開放在中國揭開序幕。

錯(cuò)誤： 改正： 24.中共十五大把建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義理論命名為“毛澤東思想”，并把它確定為黨的指導(dǎo)思想。錯(cuò)誤: 改為:

（二）辨析題：（每小題各有兩處錯(cuò)誤，寫出錯(cuò)誤，并說明理由。每題6分，共12分）

25.在三大改造運(yùn)動(dòng)中，李二積極主動(dòng)響應(yīng)國家號(hào)召，上交自己的兩家工廠加入生產(chǎn)合作社，使之成為國有企業(yè)。但在文革中，他被打成“走資派”，多次遭紅衛(wèi)兵批斗、迫害，直到粉碎“四人幫”那年他才獲得平反。

（1）錯(cuò)誤： 理由：（2）錯(cuò)誤： 理由： 26.八年級(jí)某班在探究“改革開放”這一專題時(shí)，得出這樣的結(jié)論：十一屆三中全會(huì)后，對(duì)內(nèi)改革主要是在農(nóng)村實(shí)行人民公社制度，農(nóng)民以包產(chǎn)到戶形式經(jīng)營農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；而積極推進(jìn)對(duì)外開放的舉措則是中共中央、國務(wù)院決定在深圳、汕頭等地設(shè)置特別行政區(qū)，加速現(xiàn)代化建設(shè)。

（1）錯(cuò)誤： 理由：（2）錯(cuò)誤： 理由：

三、材料分析題（第27題12分，第28題10分，共22分）27.閱讀材料：（12分）。材料一：“解決好‘三農(nóng)’（農(nóng)村、農(nóng)民、農(nóng)業(yè)）是全黨工作的重中之重?！本徒鉀Q“三農(nóng)”問題，新中國成立至今，既有成功的經(jīng)驗(yàn)，也有失敗的教訓(xùn)。

材料二 1958年，“放開肚皮吃飯，鼓足干勁生產(chǎn)”，成為一時(shí)間傳遍大江南北的著名口號(hào)。材料三 “大包干，大包干，直來直去不拐彎。保證國家的，留足集體的，剩下都是自己的?！薄鞍秩f歲！早包早富，遲包遲富，不包永遠(yuǎn)不能富?！边@是20世紀(jì)70年代末廣州郊區(qū)的宣傳標(biāo)語。

結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列問題：

（1）根據(jù)材料一回答:新中國成立初期，以毛澤東為首的新一代領(lǐng)導(dǎo)集體在解決農(nóng)民土地問題上出臺(tái)了什么法律文獻(xiàn)？（2分）

（2）材料一、二反映的是我黨在探索社會(huì)主義建設(shè)道路的過程中發(fā)動(dòng)的哪兩次運(yùn)動(dòng)？（2分）

（3）結(jié)合材料三回答：1978年12月后，以鄧小平為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)體制作出重大改革，它的主要形式是什么？（2分）這一政策產(chǎn)生了什么影響？（2分）

（4）通過對(duì)以上材料的對(duì)比分析，你能得出什么認(rèn)識(shí)？（4分）28.材料一：見右圖

材料二：特區(qū)是個(gè)窗口，是技術(shù)的窗口，管理的窗口，知識(shí)的窗口，也是對(duì)個(gè)政策的窗口?！囆∑?/p>

材料三：“革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力，中國農(nóng)村改革的發(fā)明權(quán)屬于農(nóng)民。”“在你們廣東劃出一塊地方來，也搞一個(gè)特區(qū)??中央沒有錢，你們自己搞，要?dú)⒊鲆粭l血路來?！?請(qǐng)回答：

（1）根據(jù)材料一及所學(xué)，我國最早設(shè)置的四個(gè)經(jīng)濟(jì)特區(qū)分布在哪兩個(gè)?。?分）

（2）觀察右圖，我們家鄉(xiāng)漳州屬于哪一個(gè)沿海經(jīng)濟(jì)開放區(qū)？（1分）經(jīng)濟(jì)開放區(qū)在地理分布上有什么特點(diǎn)？（2分）

（3）根據(jù)材料二及所學(xué)回答：改革開放的偉大決策是在哪次會(huì)議上做出的？（2分）生活在沿海經(jīng)濟(jì)開放區(qū)有什么優(yōu)越性？（2分）

（4）根據(jù)材料三，你認(rèn)為改革的目的是什么？（1分）

四、綜合題（29題11分，30題7分）.閱讀下列圖片，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答下列問題：

“我們唱著東方紅，當(dāng)家作主站起 來；我們唱著春天的故事，改革開放富起來??”歌詞中贊揚(yáng)了領(lǐng)導(dǎo)中國人民不同建設(shè)時(shí)期的領(lǐng)袖人物。

圖一 圖二

（1）圖一所示的偉人是，請(qǐng)從歌詞中找出他所做出的最大貢獻(xiàn)： ；圖二所示的偉人是，請(qǐng)從歌詞中找出他所做出的最大貢獻(xiàn)：（4分）

（2）圖一體現(xiàn)的是中國歷史上的哪一件大事？（2分）圖二所示的偉人正在十一屆三中全會(huì)上發(fā)言，這次會(huì)議在我黨歷史上有何重要意義？（3分）

（3）這兩位偉人有哪些優(yōu)秀品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)？（2分）.見證是一種經(jīng)歷，也是人生和社會(huì)記憶的凝聚。讓我們跟隨歷史的腳步，一起見證新中國的民主法制建設(shè)的發(fā)展。

【首部根本大法】第一屆全國人民代表大會(huì)通過的《中華人民共和國憲法》使我國的社會(huì)主義民主和法制建設(shè)有了根本大法的保障。他規(guī)定中華人民共和國的一切權(quán)力屬于人民。

（1）保障我國民主和法制建設(shè)的根本大法頒布于哪一年？（1分）屬于什么性質(zhì)？（1分）【法律體系的完善】十一屆三中全會(huì)以來我國的民主與法制建設(shè)有了重大進(jìn)展，基本形成了有法可依的局面。之后，1999年通過了中華人民共和國憲法修正案，把“依法治國”作為基本方略寫進(jìn)憲法，這是總結(jié)共和國50年民主與法制建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)作出的歷史結(jié)論。

（2）新中國成立后，我國民主法制遭到嚴(yán)重破壞是在什么時(shí)期？（1分）（3）把依法治國”作為基本方略寫進(jìn)憲法的是哪次會(huì)議？（2分）

【回味無窮的話語】民主和法制，這兩個(gè)方面都應(yīng)該加強(qiáng)，過去我們都不是。要加強(qiáng)民主就要加強(qiáng)法制。沒有廣泛的民主是不行的，沒有健全的法制也是不行的?！囆∑?/p>

（4）十一屆三中全會(huì)以來我國的民主與法制建設(shè)有了重大進(jìn)展。請(qǐng)列舉兩部相關(guān)法律文獻(xiàn)加以說明。（2分）

第三篇：漳州知識(shí)

漳州知識(shí)

1.東瀕臺(tái)灣海峽與臺(tái)灣省隔海相望城市象征－威鎮(zhèn)閣

2.漳州市轄兩個(gè)市轄區(qū)（薌城區(qū)，龍文區(qū)）、1個(gè)縣級(jí)市（龍海市）、8個(gè)縣(漳浦縣，平和縣，東山縣，長(zhǎng)泰縣，華安縣，詔安縣，云霄縣，南靖縣

3.市委書記：劉可清；市長(zhǎng)：陳冬

4.平和縣的小芹山、靈通山、長(zhǎng)泰縣的天柱山、良崗山、漳浦縣的梁山，詔安縣的九侯山，云霄、詔安、漳浦三縣交界的烏山

5.漳州最大的河流是九龍江，橫貫華安、長(zhǎng)泰、平和、南靖、薌城、龍文、龍海市

等七個(gè)縣區(qū)

6.東山島形如蝴蝶；舊鎮(zhèn)灣形如“寶葫蘆”。

7.宋紹熙年間，朱熹漳州知府，他“每旬之二日必領(lǐng)屬官下州學(xué)視諸生，講《小學(xué)》，為其正義；六日下縣學(xué)，亦如之?！庇谑钦闹荼闼赜小昂I鄒魯”之美稱。

8.名人薈萃，文化昌盛。歷史上除了開辟漳州的將領(lǐng)陳政、陳元光，丁儒外，還出

現(xiàn)了高登、陳淳、林偕春、黃道周、張燮、唐朝彝、藍(lán)鼎元、莊亨陽、蔡新等。

近代著名的文學(xué)家則有林語堂、楊騷、許地山。

9.有譽(yù)滿海內(nèi)外，多次出國獻(xiàn)藝的布袋木偶戲、薌劇、潮劇。民間文藝豐富多彩，有錦歌、竹馬戲、大車鼓舞蹈和精致的剪紙藝術(shù)。

10.有被譽(yù)為中國女排獲取世界冠軍的搖籃──漳州體育基地。

11.漳州物產(chǎn)富饒，素有“花果之城”、“魚米之鄉(xiāng)”的美稱。這里盛產(chǎn)“六大名果”：蘆柑、荔枝、香蕉、龍眼、柚子、菠蘿；“三大名花”：水仙花、茶花、蘭花；以及對(duì)蝦、石斑魚、鮑魚、龍蝦、紅蟳、扇貝、牡蠣、泥蚶、魷魚等海珍品。天香麗質(zhì)的水

仙花、“國寶神藥”片仔癀牌片仔癀和“國貨之光”八寶印泥，被譽(yù)為“漳州三寶”，名

揚(yáng)海外。木偶雕刻、珍貝漆畫、九龍璧玉雕等旅游工藝品深受中外游客的喜愛。

12.今天的閩南話還保留大量隋唐時(shí)期中原古漢語的面目，因此被稱為“古漢語（中原

古音）的活化石”。

13.國家AAAA級(jí)風(fēng)景朝圣區(qū) －－ 三平寺

14.天下第一奇石－－東山風(fēng)動(dòng)石

15.世界文化遺產(chǎn)－－福建（漳州）土樓

16.國家AAAA級(jí)風(fēng)景區(qū)－－云洞巖風(fēng)景區(qū)

17.首批國家地質(zhì)公園－－漳州濱海火山國家地質(zhì)公園

18.國家重點(diǎn)保護(hù)文物--白礁慈濟(jì)宮

19.著名人物：陳政、陳元光、丁儒、高登、陳淳、林偕春、黃道周、張燮、唐朝彝、藍(lán)鼎元、莊亨陽、蔡新、謝琯樵、沈古松、汪志周、沈福文、沈柔堅(jiān)、沈耀初、林語堂、楊騷、許地山、潘振承……

20.漳州特產(chǎn)：農(nóng)產(chǎn)品：桂圓、荔枝、天寶香蕉、蘆柑、龍眼、柚子、菠蘿、華安鐵觀音茶、蘑菇、竹筍、橄欖?；ɑ埽核苫?、玉蘭花、木棉花、茶花、蘭

花。海產(chǎn)品：牡蠣、江東鱸魚、對(duì)蝦、石斑魚、鮑魚、龍蝦、扇貝。

21.漳州特產(chǎn)有水仙花、茶花、蘭花等“三大名花”和蘆柑、荔枝、香蕉、龍眼、柚子、菠蘿等“六大名果”。

22.水仙、八寶印泥、片仔癀

23.漳州名村：白礁村，山重村，塔下村，湘橋村，鴻漸村，百花村

第四篇：漳州城市規(guī)劃

第二部分

三、漳州城市規(guī)劃及重大市政規(guī)劃狀況

1、城市展望

(1)城市性質(zhì)

海峽兩岸合作引領(lǐng)區(qū)、國家級(jí)歷史文化名城、生態(tài)宜居的田園都市。

(2)城市目標(biāo)

經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，收入提高，百姓腰包“鼓起”了；廈漳泉同城化，建設(shè)廈漳城際輕軌、大公交等等，出行更方便了；打造一江兩岸濱水景觀、城區(qū)生態(tài)景觀，環(huán)境更加優(yōu)美了；推進(jìn)漳州體育場(chǎng)、奧林匹克體育公園建設(shè)，生活的城市更有品位了

(3)城市規(guī)劃范圍

漳州市城市總體規(guī)劃的規(guī)劃區(qū)范圍擴(kuò)大到2369平方公里，包括薌城區(qū)、龍文區(qū)、龍海市全部行政區(qū)域及南靖、華安、長(zhǎng)泰、漳浦縣局部地區(qū)，形成由中心城區(qū)、圓山組團(tuán)、九龍組團(tuán)、靖城組團(tuán)、角美組團(tuán)、石碼組團(tuán)及濱海組團(tuán)組成的“一中心六組團(tuán)”的規(guī)劃結(jié)構(gòu)。中心城區(qū)規(guī)劃范圍拓展到686平方公里，形成由漳州主城、圓山新城和角美新城組成的“一主兩輔、一軸兩帶”的發(fā)展格局。

(4)城市規(guī)模

漳州市近期（2005年）人均城市用地指標(biāo)采用90M2，中期（2010年）人均城市用地指標(biāo)為95.5 M2，遠(yuǎn)期（2020年）人均城市用地指標(biāo)為96.7 M2，根據(jù)漳州市人口規(guī)模預(yù)測(cè)，漳州市2005年為36萬人；2010年為40萬人，2020年為60萬人，則漳州市城市建設(shè)用地規(guī)模為：2005年：32.4平方公里；2010年：38.3平方公里；2020年：58平方公里。

(5)城市發(fā)展方向

漳廈一體、文化對(duì)臺(tái)、區(qū)劃調(diào)整、擁江達(dá)海、交通通達(dá)、生態(tài)宜居。

(6)城市布局

市域城鎮(zhèn)體系空間結(jié)構(gòu)為“兩區(qū)、兩群、兩帶”，兩區(qū)即東南部的濱海城鎮(zhèn)發(fā)展區(qū)、西北部?jī)?nèi)陸生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)；兩群即中心城市城鎮(zhèn)主群、泛東山灣城鎮(zhèn)主群；兩帶即廈漳龍一體化發(fā)展帶和濱海人口產(chǎn)業(yè)成長(zhǎng)帶。

2、具體規(guī)劃介紹

第五篇：2011漳州一中

2011漳州一中高中畢業(yè)班質(zhì)量檢查

語文試卷

一、古代詩文閱讀（27分）

（一）默寫常見的名句名篇（6分）

1.補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。（6分）

⑴，依依墟里煙。（陶淵明《歸園田居》）

⑵予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染。（周敦頤《愛蓮說》）⑶ 終不察乎民心。（屈原《離騷》）

⑷ 東船西舫悄無言，（白居易《琵琶行》）⑸挾飛仙以遨游。（蘇軾《赤壁賦》）⑹舞榭歌臺(tái)。（辛棄疾《京口北固亭懷古》）

（二）文言文閱讀（15分）

閱讀下面的文言文，回答2-5題。

勉學(xué)

（南北朝）顏?zhàn)油?/p>

有客難主人曰：“吾見強(qiáng)弩長(zhǎng)戟，誅罪安民，以取公侯者有矣；文①義習(xí)吏，匡時(shí)富國，以取卿相者有矣；學(xué)備古今，才兼文武，身無祿位，妻子饑寒者，不可勝數(shù)，安足貴學(xué)乎?”主人對(duì)曰： “夫命之窮達(dá)，猶金玉木石也；修以學(xué)藝，猶磨瑩②雕刻也。金玉之磨瑩，自美其礦璞；木石之段塊，自丑其雕刻。安可言木石之雕刻，乃勝金玉之礦璞哉?不得以有學(xué)之貧賤，比于無學(xué)之富貴也。且負(fù)甲為兵，咋筆③為吏，身死名滅者如牛毛，角立④杰出者如芝草；握素披黃，吟道詠德，苦辛無益者如日蝕，逸樂名利者如秋荼，豈得同年而語矣。且又聞之：生而知之者上，學(xué)而知之者次。所以學(xué)者，欲其多知明達(dá)耳。必有天才，拔群出類，為將則暗與孫武、吳起同術(shù)，執(zhí)政則懸得管仲、子產(chǎn)之教，雖未讀書，吾亦謂之學(xué)矣。今子即不能然，不師古之蹤跡，猶蒙被而臥耳。

【注】①文：這里作闡釋解；義：禮儀。②磨瑩：磨冶。

③咋筆：操筆。④角立：如角之挺立。

2．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A．有客難主人曰 難：困難 ． B．誅罪安民 罪：罪惡之人 ． C．夫命之窮達(dá) 窮：困厄 ． D．不師古之蹤跡 師：學(xué)習(xí)．3．以下句子中，全部表明“勸勉學(xué)習(xí)”觀點(diǎn)的一組是（）

①安足貴學(xué)乎 ②夫命之窮達(dá)，猶金玉木石也

③修以學(xué)藝，猶磨瑩雕刻也 ④不得以有學(xué)之貧賤，比于無學(xué)之富貴也

⑤所以學(xué)者，欲其多知明達(dá)耳⑥不師古之蹤跡，猶蒙被而臥耳 A．①③④ B．②③⑤ C．②④⑥ D．③⑤⑥

4．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括不正確的一項(xiàng)是()A．選文一開頭就以客人的身份向主人提出了關(guān)于學(xué)習(xí)的問題，,學(xué)習(xí)有什么值得重視呢? B．主人認(rèn)為命運(yùn)的窮達(dá)，猶如金玉和木石，學(xué)習(xí)好比磨冶和雕刻，怎么可以說雕刻的木石超過雕刻的金玉，不得以有學(xué)之貧賤，比于無學(xué)之富貴。

C．主人認(rèn)為勤奮讀書，修養(yǎng)品行，含辛茹苦沒有獲益的人如日蝕那樣少，貪逸享樂，追名逐利的人如秋天的茶花那樣多，這二者之問不能相提并論。

D．選文采用主客問答的體式進(jìn)行論述，議題集中，針對(duì)性強(qiáng)；說理綿密，條分縷析；論述時(shí)又多用比喻，具體形象。

5．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①金玉之磨瑩，自美其礦璞。（3分）

譯文： ②所以學(xué)者，欲其多知明達(dá)耳。（3分）

譯文：

（三）古代詩歌閱讀（6分）

6．閱讀下面這首詩歌，回答問題。（6分）

題西溪無相院

（宋）張先

積水涵虛上下清，幾家門靜岸痕平。浮萍破處見山影，小艇歸時(shí)聞草聲。入郭僧尋塵里去，過橋人似鑒中行。已憑暫雨添秋色，莫放修蘆礙月生。

（1）詩歌前四句描寫了怎樣的景色？（2分）

（2）這首詩多處寫到“影”，有的明寫，有的暗寫。請(qǐng)找出兩處暗寫“影”的詩句，并加以簡(jiǎn)析。（4分）

二、文學(xué)名著、文化經(jīng)典閱讀（16分）

（一）文學(xué)名著閱讀（10分）

7．下面各項(xiàng)對(duì)作品內(nèi)容的表述不正確的兩項(xiàng)是（）A“佩瑤！——你怎么？——哼，要來的事，到底來了！”

吳蓀甫似乎努力抑制著忿怒的爆發(fā)，冷冷地說；他的尖利的眼光霍霍四射，在少奶奶的臉上來回了幾次；是恐怖的撕碎了人心似的眼光。

這里吳蓀甫 所說的“要來的事”是指雙橋鎮(zhèn)暴動(dòng)之事。

B、歐也妮23歲那 天，克羅旭和格拉桑兩家便爭(zhēng)先恐后地來到葛朗臺(tái)家向歐也妮祝壽，公證人的侄兒送來了索漠城少有的鮮花，銀行家的公子獻(xiàn)上了歐洲少見的望角鐵樹，老葛朗臺(tái)心里明白，“他們都看中了我的錢”。

C、“好好的一個(gè)清凈潔白女兒，也學(xué)了沽名釣譽(yù)，入了國賊祿 之流。?不想我生不幸，亦且瓊閨繡閣中亦染此風(fēng)，真真有負(fù)天地鐘毓靈秀之德！”寶玉深惡“仕途經(jīng)濟(jì)”，用“國賊祿鬼”評(píng)價(jià)勸他的寶釵等姐妹，并且焚了考功名的四書五經(jīng)。

Ｄ、“梅表姐，雖然環(huán)境關(guān)系很大，但環(huán)境也是人造的。我們又何嘗不可以改變環(huán)境？人無論如何應(yīng)該跟環(huán)境奮斗。能夠征服環(huán)境，就可以把幸福爭(zhēng)回來。”這是梅表姐從省城回來去覺新家覺慧說的話，他還勸梅表姐多看書，他以為新書可以解決一切問題。

Ｅ、克洛德是巴黎圣母院的副主教，他表面上過著嚴(yán)肅清苦，刻板的生活，骨子里卻陰險(xiǎn)卑劣。他貪婪美色。指使卡西莫多劫持艾斯梅拉達(dá)。他刺殺了勒比斯。又嫁禍于卡西莫多，最后被卡西莫多從圣母院頂樓推下而死。８、簡(jiǎn)答題：（任選一題，100字左右）（5分）

（１）《三國演義》引用蜀中諺語說“死諸葛能走生仲達(dá)”，請(qǐng)簡(jiǎn)述這個(gè)故事。（２）請(qǐng)簡(jiǎn)述理解涅赫柳多夫先后三次去監(jiān)獄探訪馬斯洛娃的情形。

（二）文化經(jīng)典閱讀（6分）9．閱讀下面文字，回答問題。（6分）①子適衛(wèi)，冉有仆。子曰“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之?！痹唬骸凹雀灰?，又何加焉？”曰：“教之?！?②（孟子曰：）“……后稷教民稼檣，樹藝五谷，五谷熟而民人育。人之有道也，飽食、暖衣、逸居而無教，則近于禽獸。圣人有憂之，使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信?！?/p>

（1）下列對(duì)選段內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．孟子認(rèn)為，人豐衣足食而沒有教養(yǎng)就和禽獸差不多。B．孟子認(rèn)為，縱然生活貧困，對(duì)老百姓的教誨也不能松懈。C．孟子認(rèn)為，君臣之間講禮儀忠誠，朋友間講遵守信用。D．后稷教民眾各種農(nóng)事，使谷物成熟來養(yǎng)活民眾。（2）請(qǐng)概括上面選段中孔孟思想的相同點(diǎn)。（3分）

三、現(xiàn)代文閱讀（24分）㈠論述類文本閱讀（9分）

閱讀下面的文字，完成10—12題。

坐忘

莊子是先秦道家的代表人物，在繼承老子學(xué)說的基礎(chǔ)上提出了自己獨(dú)特的“坐忘”理論。莊子的“坐忘”，再加上莊子自身的自由逍遙的心胸理論，逐漸被演變成著名的審美心胸理論，并且被后代的美學(xué)家所繼承和發(fā)展，成為一條脈絡(luò)清晰的美學(xué)發(fā)展主線，有很高的研究?jī)r(jià)值。

莊子灑脫不羈的形象在魏晉時(shí)期達(dá)到了一個(gè)效仿的高潮。魏晉玄學(xué)的興起，使得文人雅士紛紛注重“神”的修養(yǎng)，名教的一些倫理綱常開始遭到批判，認(rèn)為名不副實(shí)，反而成為束縛政治和諧的枷鎖。一場(chǎng)倡導(dǎo)自然的新風(fēng)尚興起。嵇康、阮籍皆為當(dāng)時(shí)的代表人物。他們所崇奉的不羈雅士首推莊子，在他們看來莊子的隱士原則是潔身自好的表現(xiàn)，保身保全也是逍遙自由的根本。

莊子另外的影響就是對(duì)道教。道教本身就是中國土生土長(zhǎng)的宗教，其根源就是來源于老莊，只不過不同的是后代的道教尤其是隋唐的道士，已經(jīng)參與進(jìn)社會(huì)生活的各個(gè)方面，尤其是在政治方面有所貢獻(xiàn)，這與道家的出世時(shí)相違背的，隱士的帽子已經(jīng)被摘取，如果想要更好地生存，將本派發(fā)揚(yáng)光大，則必須給它一個(gè)名分。

同時(shí)，統(tǒng)治者為了鞏固自己的統(tǒng)治，也需要一些讖緯來神化自身的正統(tǒng)性，他們看到了道教的力量，也明白壓制它所要付出的代價(jià)，于是得出了利用與壓制并存的政策，讓其在發(fā)展的同時(shí)為其統(tǒng)治服務(wù)，從這個(gè)角度講，是各取所需，道教得到了其生長(zhǎng)所需要的土壤和養(yǎng)分，而當(dāng)政者也得到了他們的扶持，相得益彰。所以作為參政者的道士身份已經(jīng)發(fā)生了變化，理論自然也發(fā)展。

司馬承禎，唐朝時(shí)期道教代表人士，最著名的著作是《坐忘論》，其坐忘說是開宋代理學(xué)之先河。一個(gè)理論不會(huì)是無根之木，也不會(huì)是無源之水，更何況是得到了統(tǒng)治者扶持的道教，他的理論或多或少會(huì)對(duì)后世有一些影響，可能是直接的，也可能是間接的。宋代周敦頤提出“主靜”說，中正仁義而主靜，無欲故靜。靜就是安定；朱熹的居敬，去欲，等等，這顯示出很重要的一個(gè)信號(hào)，那就是隨著社會(huì)的發(fā)展，融合已經(jīng)成為趨勢(shì)，而理學(xué)之所以可以在宋以后的朝代中稱霸，一個(gè)重要的原因是它本身就是儒釋道三家理論的融合，把適合于社會(huì)的東西融會(huì)貫通，從而達(dá)到一個(gè)理論的高度，所以要明白，所謂的儒家這是已經(jīng)不是先前那個(gè)純粹儒家學(xué)說了。

當(dāng)今社會(huì)，人們過多地追尋外界事物，把自身局限在有限的時(shí)間、空間中，失去了自由。功名利祿的誘惑使得本身的努力有太大的目的性，結(jié)果反而會(huì)一無所獲。到頭來，身心疲憊。當(dāng)代快節(jié)奏的人們太容易為生活所累，迷失自我，心中充滿夢(mèng)想?yún)s反過來為夢(mèng)想所牽絆。也許莊子與司馬承禎的“坐忘”可以助我們找回生活，尋回幸福與自由，從而解開當(dāng)代人自身的過分執(zhí)著，緩解現(xiàn)代人的內(nèi)心矛盾，真正做到精神自由，真正學(xué)有所獲!10.下列對(duì)“坐忘”學(xué)說的理解，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）（3分）A．“坐忘”學(xué)說是一種審美心胸理論，最早是由先秦道家代表人物莊子提出的。B．“坐忘”學(xué)說是美學(xué)發(fā)展得一條主線，研究?jī)r(jià)值極高，被后代美學(xué)家發(fā)揚(yáng)光大。C．“坐忘”學(xué)說在魏晉達(dá)到最高峰，他們注重“神”的修養(yǎng)，積極倡導(dǎo)新的風(fēng)尚。D．“坐忘”學(xué)說也許能讓現(xiàn)代人找回生活本身的快樂，緩解內(nèi)心矛盾，達(dá)到精神自由。11.下列對(duì)文章得理解和概括，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.魏晉時(shí)期的文人雅士為保全自己，學(xué)習(xí)莊子的隱士思想，反對(duì)名教，成為沖破政治和諧枷鎖的中堅(jiān)力量。

B.封建統(tǒng)治階級(jí)為鞏固自己的統(tǒng)治，使用利用和壓制并存的政策，使參與社會(huì)、政治活動(dòng)的道士身份發(fā)生了變化。

C.道教要求道士歸隱田園，不要參與社會(huì)、政治活動(dòng)，但到了隋朝的時(shí)候，道士已開始參與社會(huì)、政治的活動(dòng)。

D.坐忘對(duì)當(dāng)今社會(huì)也有著積極意義，比如它要求現(xiàn)代人要學(xué)會(huì)無欲無望，不要只局限在有限的時(shí)間、空間中等。

12.莊子對(duì)道教有哪些貢獻(xiàn)，請(qǐng)結(jié)合文章簡(jiǎn)要分析。（3分）

（二）文學(xué)類、實(shí)用類文本閱讀（選考）（15分）

本大題為選考題，請(qǐng)從甲、乙兩類文本中選定一類作答，不得再做另一類文本的題目。（甲）文學(xué)類文本閱讀（15分）閱讀下面的文字，完成13～15題。

楓葉如丹

袁鷹

春天，綠的世界。秋天，丹的世界。

綠，是播種者的顏色，是開拓者的顏色。人們說它是希望，是青春，是生命，這是至理名言。

到夏季，綠得更濃，更深，更密。生命在豐富，在充實(shí)。生命，在蟬鳴蛙噪中翕動(dòng)，在熾熱和郁悶中成長(zhǎng)，在雷鳴雨驟中經(jīng)受考驗(yàn)。

于是，涼風(fēng)起天末，秋天來了。

于是，萬山紅遍，楓葉如丹，落木蕭蕭，赤城霞起。

丹，是成熟的顏色，是果實(shí)的顏色，是收獲者的顏色，又是孕育著新的生命的顏色。單純是色彩的變化、更替、轉(zhuǎn)換以至循環(huán)嗎? 撒種，發(fā)芽，吐葉，開花，結(jié)果。孕育，誕生；長(zhǎng)大，挫折，成熟。

天地萬物；人間萬事，無一不是貫穿這個(gè)共同的過程。而且，自然與人世，處處相通。今年五月，曾訪問澳大利亞。五月在南半球，正是深秋。草木，是金黃色的；樹木，是金黃色的。

有一天，在新南威爾士州的青山山谷一位陶瓷美術(shù)家R先生家作客。到他家時(shí)已是晚上，看不清周遭景色，仿佛是一座林中木屋。次日清晨起床，悄悄推門出來，一片寧謐，整個(gè)青山都還在靜憩中。走到院里，迎面是一株楓樹，紅艷艷的楓葉，掛滿一樹，鋪滿一地。

我回屋取了相機(jī)，把鏡頭試了又試，總覺得缺少點(diǎn)什么。若是畫家，定會(huì)描出一幅絢爛的斑駁油畫，可我又不是。再望望那株楓樹，竟如一位凄苦的老人在晨風(fēng)中低頭無語。

這時(shí)木屋門開了，一個(gè)八九歲的女孩蹦了出來。這是R先生的外孫女莉貝卡，他們?nèi)业膶氊惛泶瘛Ｐ±蜇惪ㄒ娢覍?duì)著楓樹發(fā)愣，就幾步跳到樹下，拾起兩片紅葉，來回跳躍，哼著只有她自己懂的曲調(diào)。

最初的一縷朝陽投進(jìn)山谷，照到紅艷艷的楓葉上，照到莉貝卡金色的秀發(fā)上，就在這一剎那間，我撳了快門，留下一張自己十分滿意、朋友們也都喜歡的照片。

后來有位澳大利亞朋友為那張照片起了個(gè)題目：秋之生命。

就在這一剎那間，我恍然明白：楓葉如丹，也許正是由于有跳躍、歡樂的生命；或者，它本身也正是有豐富內(nèi)涵的生命，才使人感到真、善、美，感到它的真正價(jià)值，而且感受得那么真切。

于是想到北京香山紅葉。香山的紅葉是黃櫨樹，不是楓樹，到秋天那一片艷艷的紅光，一樣能使人心曠神怡。

但是，倘若沒有那滿山流水般的游人，沒有樹林中鳴聲上下的小鳥，也許又會(huì)使人有寂寞之感了。

有人喜歡它的寧靜、莊嚴(yán)，也有人欣賞它的豐饒、渾厚。

于是，又想起20年前曾游南京棲霞山。棲霞紅葉，也是金陵一景。去時(shí)雖為十月下旬，楓葉也密布枝頭，但那紅色卻缺少光澤，顯得有點(diǎn)黯淡。我不無掃興地說：“盛名之下，其實(shí)難副?！蹦暇┯讶藫u搖頭，說再遲十天半月，打上一層霜，就自不同了。問怎么個(gè)不同法，他說經(jīng)過風(fēng)霜，紅葉就顯得有光澤，有精神。

不經(jīng)風(fēng)霜，紅葉就沒有光澤和精神，恐怕不只是從文學(xué)家的眼睛看，也還有點(diǎn)哲理韻味在。難怪棲霞山下大殿里一副楹聯(lián)有云：“風(fēng)霜紅葉徑，數(shù)江南四百八十寺，無此秋山?！边@半副楹聯(lián)，讓我記到如今。

楓葉如丹，不正是它同風(fēng)霜搏斗的戰(zhàn)績(jī)，不正是它的斑斑血痕嗎？

“霜葉紅于二月花”，經(jīng)歷了這個(gè)境界，才是真正的成熟，真正的美。愿丹的顏色，丹的真、善、美，長(zhǎng)駐心頭。

13．下面對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的兩項(xiàng)是（）（5分）

A.文章先寫到春天的綠，夏天的綠，進(jìn)而才寫到秋天的丹，意在表明由綠而丹，展示了天地萬物、人間萬事具有的共同過程。B.文章描寫了在澳大利亞、北京香山、南京棲霞山的幾處楓葉，突出了他們紅艷如丹的特點(diǎn)，與題目相應(yīng)。

C.作者詳細(xì)記敘了在澳大利亞拍攝楓葉的過程和感受，表現(xiàn)楓葉帶給人的心靈震撼。

D.作者對(duì)棲霞山的那幅對(duì)聯(lián)記到如今，正是因?yàn)樗屪髡呶虻狡渲械恼芾恚翰唤?jīng)風(fēng)雨，紅葉就沒有光澤和精神。

E.文中用比喻、擬人的手法，形容在澳大利亞山谷中的一株楓樹，在深秋萬物蕭瑟中竟如一位落寞的老人，抒發(fā)了作者對(duì)生命的贊美。14．從全文來看，“楓葉如丹”有哪幾層深刻含義？（4分）

15.作者在文章結(jié)尾部分寫到：“經(jīng)過風(fēng)霜，紅葉就顯得有光澤，有精神”“才是真正的成熟，真正的美”，你同意作者的觀點(diǎn)嗎？結(jié)合自身經(jīng)歷，發(fā)表你的見解。（6分）

(乙)實(shí)用類文本閱讀（15分）

憶王世襄先生

2003年我收到友人借給我的一本書，是李輝先生寫的王世襄的個(gè)人傳記，書中所寫的種種著實(shí)令我驚訝。因?yàn)槲覑弁?，但比起書中的主人公來說，我的玩兒簡(jiǎn)直是不入流！經(jīng)卲燕祥先生介紹，我在那年的八月到芳草地西巷拜訪王世襄先生。我清楚地記得那天我特意換了一身整潔的衣裳。進(jìn)入6082房間的一剎那，我和儷松居主人的服裝成了鮮明的對(duì)比：他穿的是一件跨欄兒大背心兒。從那天起，我稱呼他老王，他叫我王庚。

在王老最后的幾年里我經(jīng)常去他家，平均是兩周一次。現(xiàn)在想想，儷松居就是那個(gè)葫蘆，他是壺公，我就是費(fèi)長(zhǎng)房（漢代的一位術(shù)士）。我們最早談?wù)摰脑掝}是花卉，他知道我喜歡盆景，又最愛梅花。社會(huì)上熱議國花的時(shí)候，他問我到底是選牡丹還是梅花，我說我都選，他搖搖頭，說應(yīng)該選梅花，因?yàn)橛邪凉?，梅花不低頭。他講日本的野梅盆栽把樹干削得光光的，名曰舍利干，實(shí)在殘忍，遠(yuǎn)不及林和靖的意境。日本說他們是盆景的發(fā)源地，這怎么可能呢？唐代章懷太子墓中就有捧花侍女的壁畫，再說從意境來講，日本的盆栽怎么能比呢？我要給咱們的盆景討個(gè)公道！

他愛吃，愛到令人可笑的地步。我單位食堂的小蛋糕做得不錯(cuò)，有一次我買了一袋到他家，寒暄之后說讓他嘗幾個(gè)，老人臉兒薄，開始沒要，我也就沒再堅(jiān)持。不想我臨走之前，他和我說話時(shí)不住地看那個(gè)蛋糕袋兒，終于忍不住說：“要不您留一個(gè)我嘗嘗！”說著就拿起了他的筷子，這就是人們說的有林林總總頭銜的那位國寶，他可愛極了！時(shí)隔不久，我到他家同老人兒子敦煌先生學(xué)做燜蔥和筍燒肉，我們兩人在廚中露胳膊挽袖子時(shí)，王老拿著一 6

罐上好的寧波望海茶給我，我推辭不要。他這次堵著我了：“那您不還給我嘗蛋糕了嗎？這您得拿著。”說完像小孩兒一樣地笑了。后來，我一口氣買了兩袋小蛋糕送給他，老人狡猾地說我這是還镚子，幾番推讓下來，由敦煌先生給我100塊錢，作為這次和以后買蛋糕的費(fèi)用。之后幾年，王家府上時(shí)不時(shí)地便有小蛋糕，因?yàn)閻Z愛吃這口兒！直到他病重時(shí)，每天吃不了太多的東西，有時(shí)一天僅有的兩樣食品：一個(gè)是他稱為“人民大會(huì)堂”的酸奶，再一個(gè)就是那小蛋糕。還有一件事令我時(shí)常想起：南河沿街邊有個(gè)西餐館“起士林”，王老數(shù)次提出去那里吃飯，由于門口有較高的一段臺(tái)階，他年紀(jì)大了，上臺(tái)階困難，所以一直沒有成行。后來他自己琢磨了一個(gè)辦法，就是別人上去吃飯，他一人留在車?yán)铮巡私邢聛?，坐在車?yán)锎蟪砸活D。我聽著忍俊不禁。一位九十多歲的老饕！這真是應(yīng)了那句話：“是真名士自風(fēng)流?！?/p>

去年他94歲了，我發(fā)現(xiàn)老頭兒真是老了，他自己也總是念叨：“老態(tài)老態(tài)。”從那時(shí)起，我隱隱地感覺到，我和老頭玩的日子可能不多了。穿衣時(shí)我?guī)退幌?，他就急說幾句不敢當(dāng)。我想起交往的六年中，除了聊得興起，他對(duì)我稱為你以外，幾乎每每都以您來稱呼，他的客氣令我惶恐不安，他大我65歲啊，學(xué)問大得驚人，一位大家。我呢？因?yàn)閻弁娑c他走到一起的一個(gè)“小孩兒”，他何須如此??！這一點(diǎn)，用北京人的話來講，實(shí)在是讓人念想兒！去年中秋前，他的老友也是老同學(xué)張安教授病重，電話中兩人同感人生苦短。自那天起，王老身體急轉(zhuǎn)直下，后來不得已住院治療。我有一次去看他，因?yàn)槔先吮前继幱椭^多，我就拿棉簽蘸水給他擦一擦，他嘿嘿一樂，說：“我這兒勾臉兒呢?！边@是他最后一次把我逗笑了的話，自那以后的老頭兒就再也讓我笑不出來了。

他說過一段話：“在中國漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，我的經(jīng)歷只不過是短暫的一瞬，可是中國的文化、中國的名族、中國的歷史是永恒的，所以我可以不計(jì)較那短暫的一瞬，不計(jì)較那些事那些人，我愛的是中國整個(gè)的傳統(tǒng)、整個(gè)的歷史、整個(gè)的文化，這在世界上是永久存在的?！彼纳钋榱钊速潎@！

一切美都從深度中走來，這就是我認(rèn)識(shí)的把一切喜愛的食物都挖到最深處的那個(gè)美極了的老頭兒，我想他！

13．下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，錯(cuò)誤的兩項(xiàng)是（）（5分）

A.王世襄認(rèn)為日本的野梅盆栽，把樹干削得光光的，遠(yuǎn)不及林和靖的意境，所以，日本說自己是盆景的發(fā)源地是不可能的。

B.我拜訪先生時(shí)穿的是一身整潔的衣裳，先生穿的是一件跨欄兒大背心兒，衣著上形成了鮮明的對(duì)比。

C.作者寫了與先生交往中有關(guān)“吃”的事件，通過個(gè)性化的語言描寫來表現(xiàn)先生愛吃，愛到令人覺得可笑的地步。

D.王世襄先生在和人的交往中，總是非?？蜌猓Y節(jié)周到，作為一個(gè)長(zhǎng)者，一位大學(xué)問家，本來是不須如此的，這常讓“我”惶恐不安，過后總是念念不忘。

E.王世襄認(rèn)為中國的文化、中國的民族、中國的歷史是永恒的，在世界上是永久存在的，顯示出他對(duì)傳統(tǒng)文化和國粹的脈脈深情。

14．傳記主要體現(xiàn)了王世襄先生哪些方面的品質(zhì)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分點(diǎn)概括。（4分）

15．王世襄是著名的文物學(xué)家，而本文作者卻很少涉及這方面內(nèi)容，結(jié)合文本探究這樣寫是為什么？（6分）

四、語言文字運(yùn)用（13分）

16．閱讀下面的文字，回答問題。（3分）

由于家庭保障與土地保障功能日趨弱化，使農(nóng)村社會(huì)化養(yǎng)老成為社會(huì)發(fā)展的一種必然選擇。開展新農(nóng)保試點(diǎn)工作，探索建立個(gè)人繳費(fèi)、集體補(bǔ)助、政府補(bǔ)貼相結(jié)合的農(nóng)保制度，實(shí)行社會(huì)統(tǒng)籌與個(gè)人賬戶相結(jié)合，與家庭養(yǎng)老、土地保障、社會(huì)救助等其他社會(huì)保障政策措施相配套，逐步消除農(nóng)民后顧之憂的必由之路。（1）填入上面文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ?分）A.這樣有利于改善老年基本生活 B.提高老年人生活待遇的好辦法 C.是保障農(nóng)村居民老年基本生活 D.是關(guān)心老年人生活水平的舉措（2）畫線句子在語言表達(dá)上存在錯(cuò)誤，請(qǐng)加以改正。

17.閱讀下列材料，回答問題。

印第安人的杰出代表瑪雅人預(yù)言，2012年12月21日將是本次人類文明結(jié)束的日子。德國導(dǎo)演羅蘭?艾默里奇據(jù)此拍攝出災(zāi)難大片《2012》。影片虛構(gòu)了2012年地球遭遇前所未有的自然災(zāi)害的故事：火山爆發(fā)、地震、海嘯、臺(tái)風(fēng)等令人生畏的自然災(zāi)害集中爆發(fā)。影片登陸中國，上映3天就拿下了7500萬元左右的票房，其火爆程度幾乎趕上了《建國大業(yè)》。不過，影片中的災(zāi)難場(chǎng)面也引起了爭(zhēng)議。著名喜劇演員洪劍濤在博客中直接呼吁“建議停映《2012》”，他在博客中稱：“看完電影真的是很后悔，尤其是帶孩子去看，更是錯(cuò)上加錯(cuò)?！保?）請(qǐng)概括這則材料的主要內(nèi)容。（3分）

（2）你認(rèn)為孩子能不能看《2012》這樣的影片？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶?。（字?jǐn)?shù)150字左右）（7分）

五、寫作（70分）

18．閱讀下面的材料．根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（70分）有人說成熟的標(biāo)志是理智戰(zhàn)勝情感，有人說成熟的標(biāo)志是遇事有主見，有人說善于給予愛是成熟的標(biāo)志，有人說善于否定自己是成熟的標(biāo)志??面對(duì)成熟的門檻，你對(duì)此有哪些思考？

請(qǐng)以“成熟”為題，寫一篇文章，要求：①立意自定②文體采用記敘或者議論中的一種③不少于800字。

參考答案 1.默寫： 曖曖遠(yuǎn)人村 濯清漣而不妖 怨靈修之浩蕩兮 唯見江心秋月白 抱明月而長(zhǎng)終

風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去 2.A(難：責(zé)問)3.D（①②不符合題干要求）

4.B（“怎么可以說雕刻的木石超過雕刻的金玉”表述與原文不符）5.(1)金、玉經(jīng)過琢磨，就比未經(jīng)冶煉的礦、璞更美

(2)人要學(xué)習(xí)的原因，就是想使自己多明白些道理而已。譯文：

有客人詰難我說：“有些人手持強(qiáng)弓長(zhǎng)戟，去誅滅罪惡之人，安撫黎民百姓，以此博取公侯爵位；有些人闡釋禮儀法度，研習(xí)吏道，匡扶時(shí)世，富邦強(qiáng)國，以此博取卿相職位；而學(xué)貫古今，文武兼?zhèn)?，卻身無俸祿官爵，妻子兒女挨餓受凍的人．卻多得數(shù)不清．由此看來．學(xué)習(xí)又有什么值得重視的呢?”我回答說：“一個(gè)人的命運(yùn)是困厄還是顯達(dá)，就好比金玉與木石；研習(xí)學(xué)問，就好比琢磨金、玉，雕刻木、石。金、玉經(jīng)過琢磨，就比未經(jīng)冶煉的礦、璞更美；一段木頭、一塊石頭，總是比經(jīng)過雕刻的要丑陋。但怎么可以說經(jīng)過雕刻的木、石，就勝過未經(jīng)琢磨的金、玉呢?所以，不能以有學(xué)問的人的貧賤，去和沒學(xué)問的人的富貴相比。況且，那些披掛鎧甲去當(dāng)兵，口含筆管充任小吏的人，身死名滅者多如牛毛，脫穎而出者少如靈芝仙草；勤奮讀書，修養(yǎng)品性，含辛茹苦而沒有獲益的人就像日蝕那樣少見，而閑適安樂、追名逐利的人卻像秋天的荼花那樣繁多，哪能夠把二者相提并論呢?況且我又聽說：生下來就明白事理的是天才，通過學(xué)習(xí)才明白事理的是次一等人。人要學(xué)習(xí)的原因，就是想使自己多明白些道理而已。如果說一定有天才存在的話，那就是出類拔萃的人，作為將領(lǐng)，他們天生具備了像孫武、吳起那樣的軍事謀略；作為執(zhí)政者，他們先天就獲得了管仲、子產(chǎn)的政教才干，即使他們沒有讀過書，我也要說他們是有學(xué)問的。您現(xiàn)在沒有這種天分，再不去學(xué)習(xí)古人的做法，就好比蒙著被子睡覺，什么都不知道了。”

6.（1）前四句寫雨后江面水天相接，兩岸房屋明麗清凈。浮萍散去現(xiàn)出山的倒影，水草浮動(dòng)的聲響傳入耳中。展現(xiàn)了鄉(xiāng)間的寧靜與愜意。（2）“過橋人似鑒中行”。從橋上過，猶在鏡中行，是把水面比成鏡子，暗寫人影，橋影。

“莫訪修蘆礙勝”。作者不想讓修長(zhǎng)的蘆葦擋住了望月視線，則是虛寫蘆葦叢中的月影。7.CE（C：“寶釵等姐妹”“焚四書五經(jīng)”與書中情節(jié)不符；E：嫁禍的是艾絲美拉達(dá)）

8.（1）諸葛亮死后，蜀軍撤退，密不發(fā)喪。司馬懿（字仲達(dá)）引軍追擊，忽見蜀軍回旗返鼓，中軍大旗上寫著“漢丞相武鄉(xiāng)侯諸葛亮”‘車上端坐著孔明。魏軍嚇得踐踏而逃，司馬懿奔走了五十余里，甚至用手摸頭曰：“我有頭否？”后來才知道車上的孔明是一尊木偶像。

（2）第一次探監(jiān)時(shí)，馬斯洛娃認(rèn)出了聶赫留多夫，并盤算怎樣利用他，同時(shí)跟他要了十盧布；第二次聶赫留多夫把要與她結(jié)婚的決定告訴了她，遭到回絕；第三次馬斯洛娃同意了調(diào)去醫(yī)院做護(hù)士的建議，并已經(jīng)戒酒。9.（1）B（孟子并未主張?jiān)诎傩肇毨У那闆r下對(duì)百姓進(jìn)行教化）

（2）孔子和孟子都主張先富后教，在富裕的基礎(chǔ)上對(duì)老百姓進(jìn)行教化，這樣才能夠取得好的效果。10.C（文中沒有“‘坐忘’學(xué)說在魏晉達(dá)到最高峰”這一信息）

11.B（A：文人雅士對(duì)莊子的學(xué)習(xí)不是為了保全自己，他們也不是沖破政治和諧枷鎖的中堅(jiān)力量；C：隋唐前的道士已開始參與社會(huì)、政治活動(dòng)了；D：無中生有，文中無“要求學(xué)會(huì)無欲無望”這一信息。）

12.首先，莊子的“坐忘”思想是道教的根源，道教是土生土長(zhǎng)的中國宗教，理

論核心是莊子的“坐忘”。其次，擴(kuò)展了道教的理論。道教參與社會(huì)、政治活動(dòng)，道士以莊子的理論為依據(jù)，解說參與社會(huì)的必要性。

甲：13.AE(B:香山紅葉不是楓葉；C：是為了表現(xiàn)自己對(duì)楓葉即對(duì)生命的感悟過程；E：應(yīng)是寫出秋天樹葉飄零時(shí)作者感到凄涼)14.①寫天下所有楓葉，因?yàn)椤暗ぃ浅墒斓念伾?，是果?shí)的顏色，是收獲者的顏色，又是孕育新的生命的顏色”，又因?yàn)樗帮@示了長(zhǎng)久的生命力”

②寫一棵異國的楓樹，也許由于跳躍的、歡樂的生命，也許它本身正是有豐富內(nèi)涵的生命，才更使人感到真、善、美，感受到它真正價(jià)值。

③寫楓葉給人們的其實(shí)，經(jīng)過與風(fēng)霜的搏斗，紅葉就顯得有光澤，有精神，才是真正的成熟，真正的美。

15.同意。最美不過夕陽紅，經(jīng)歷了人間滄桑，才能擁有寶貴的人生經(jīng)驗(yàn)，才能真正成熟起來，涂抹成一幅完美的圖畫。

不同意。人生的每個(gè)階段都有各自的美好，都值得欣賞與珍惜。乙：13.AD（A：強(qiáng)加因果關(guān)系；D：或然作必然，無中生有。）

14.親切隨和，提攜后輩；傲骨仁心；平等待人，不占便宜；幽默風(fēng)趣，灑脫“風(fēng)流”；熱愛中國傳統(tǒng)文化；深挖細(xì)究，追尋極致。（六點(diǎn)寫出其中一點(diǎn)給一分）15.①王世襄作為著名文物專家的傳記已經(jīng)很多，比如李輝“寫的王世襄的個(gè)人傳記”，本文不需要再從專業(yè)角度來寫； ②本文選取的寫作角度是“想念”和“憶”，故而選取了兩人交往生活中的點(diǎn)滴片段來記載，表達(dá)哀思

③從生活的側(cè)面來表現(xiàn)老先生在專家學(xué)者之外的精神品質(zhì)，彰顯其人格的魅力 ④從表達(dá)效果上來看，這樣的生活化描寫更能打動(dòng)人心，突出忘年之交之間的深情厚誼。16.(1)C(2)去掉“使”或“由于” 17.（1）《2012》上映票房極高，片中災(zāi)難場(chǎng)面引發(fā)爭(zhēng)議。（2）①我認(rèn)為孩子能看《2012》。該片虛構(gòu)了“人類末日”到來時(shí)的災(zāi)難場(chǎng)景，旨在呼吁人們重視環(huán)保問題，善待地球母親，這對(duì)增強(qiáng)孩子們的環(huán)保、憂患意識(shí)，是有積極意義的。現(xiàn)在的孩子生存環(huán)境優(yōu)越，沒有經(jīng)歷過大的挫折，通過看該片，可以提高他們的心理承受能力。②我認(rèn)為孩子不能看《2012》。孩子們正處于身心成長(zhǎng)的階段，需要一個(gè)美好和諧的生活環(huán)境，需要有樂觀、上進(jìn)的良好心態(tài)。而《2012》利用駭人聽聞的災(zāi)難場(chǎng)景，刻意渲染“人類末日”的驚悚，會(huì)讓孩子們對(duì)未來產(chǎn)生恐懼、頹廢甚至絕望的心理，不利于他們的健康成長(zhǎng)。（言之成理即可）