第一篇：漳州明清古街考察報(bào)告

漳州明清古街考察報(bào)告

考察者：1207000126 蔡周蓉；1207000141 莫漂游

考察時(shí)間：2014年12月21日

考察地點(diǎn)：臺(tái)灣路、香港路

考察對(duì)象：古商業(yè)牌匾、文武牌坊、文廟

考察方式：參觀

考察目的：通過對(duì)漳州明清古街的考察理解商業(yè)街在古代人民生活中的重要功能以及感受富有閩南特色的民居建筑，通過考察號(hào)召對(duì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)，同時(shí)為古街的旅游文化提點(diǎn)小建議。

考察報(bào)告：

漳州明清古街區(qū)的概況：漳州香港路、臺(tái)灣路明清歷史古街區(qū)是閩南傳統(tǒng)街區(qū)建筑的典型代表作和歷史文化名城保護(hù)的核心區(qū)域，其范圍北至市區(qū)中山公園，南到修文路，東到延安南路，西至青年路，包括香港路、臺(tái)灣路府埕和文廟等，是反映明清時(shí)期漳州文化特色最為集中和最具代表性的地方，占地26公頃。街區(qū)不僅較為完整地保留了明清時(shí)期的古街格局和民居特色，如“尚書·探花”、“三世宰貳”兩座石牌坊和漳州文廟，皆為國家級(jí)重點(diǎn)保護(hù)文物；漳州府衙舊址、中共福建臨時(shí)省委舊址、嘉濟(jì)廟碑、王升祠、比干廟、太平天國侍王府等，均是著名的文化古跡；曾在明代風(fēng)靡一時(shí)、被譽(yù)為國內(nèi)三大著名年畫的漳州木版年畫，也出在這一街區(qū)。

一、現(xiàn)存狀況

臺(tái)灣路古稱府前街，也叫府口街，有“殘石牌坊”、“天益壽”、“徐氏家廟”等歷史建筑，具有閩南特色和明顯的中西合璧風(fēng)格。街區(qū)內(nèi)現(xiàn)存有“有大道華洋雜貨”、“錦興漆莊”、“商務(wù)印書館代理處”等老字號(hào)，體現(xiàn)了街區(qū)的歷史變遷。府埕、文廟片歷史街區(qū)是漳州歷史文化名城保護(hù)區(qū)的核心。街區(qū)內(nèi)的始興北路俗稱“府埕”，北面的中山公園是古代漳州府的府衙。“府埕”兩邊建筑原為1919年陳炯明主政時(shí)建成的“迎賓旅館”，歷史上為漳州傳統(tǒng)小吃的薈萃之地，手抓面、干拌面、豆花粉絲、鍋邊糊、五香、果條、鹵面、粽子和三角餅等小吃花樣齊全。街區(qū)內(nèi)的始興南路是市區(qū)唯一現(xiàn)存的石板路。

在古時(shí)，臺(tái)灣路叫“府前路”，顧名思義，是因?yàn)檫@條街位于古時(shí)漳州府衙前而得名，如今街區(qū)內(nèi)的眾多遺存，見證了這里的百年繁華，時(shí)至今日，臺(tái)灣路仍是漳州老城區(qū)的商業(yè)黃金地段，居住在這里的人們，仍以經(jīng)營百貨和文具為主?，F(xiàn)在的臺(tái)灣路頂著百年老街的歷史光環(huán)，招牌斑駁老字號(hào)喚起了老人們的懷舊情感，也喚起了我們的好奇心。在這里，每一個(gè)招牌都有一段故事。老字號(hào)經(jīng)歷幾代人的傳承到現(xiàn)在依舊生意紅火。除了部分保留下來的老招牌外?，F(xiàn)在臺(tái)灣路注入了更多的新元素，比如有的店鋪賣的是時(shí)裝、手機(jī)等。

臺(tái)灣路上最吸引人的還數(shù)各式各樣的百年老字號(hào)，這些老字號(hào)經(jīng)風(fēng)沐雨，至今仍保存完好。臺(tái)灣路141號(hào)，是老字號(hào)店鋪天益壽藥店。該店創(chuàng)建于清末年間，至今已有百

年歷史。藥店創(chuàng)始人姓陳，系漳浦縣赤湖鎮(zhèn)人，14歲來漳（義和團(tuán)時(shí)期）在青年路天寶堂藥店做伙計(jì)，后娶店老板的女兒為妻，另立門面，創(chuàng)辦天益壽藥店，主要銷售片仔癀、龍膽丸、藥酒及中西藥。陳老板去世后，其4個(gè)兒子秉承父業(yè)，認(rèn)真經(jīng)營，使藥店生意逐漸紅火，后出資投建崇成、崇進(jìn)學(xué)校（現(xiàn)薌城區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)）?？箲?zhàn)后，又與金可行布鞋行合資投建光明戲院（今大眾電影院）。解放初期“天益壽”公私合營，以后為國營企業(yè)藥店至今。天益壽藥店創(chuàng)始人后裔現(xiàn)有200多人，一部分居住在薌城區(qū)，一部分散居在港臺(tái)及東南亞一帶。

金可行布鞋行，其創(chuàng)始人蔡居安，系龍海市顏厝鎮(zhèn)下半林人氏，清末時(shí)期來漳謀生，在雙門頂補(bǔ)鞋，而后在臺(tái)灣路155號(hào)旁開一間補(bǔ)鞋店，經(jīng)幾年努力，買下臺(tái)灣路136—140號(hào)店面開創(chuàng)金可行布鞋行，產(chǎn)品為各種布鞋，銷往漳浦、廣東一帶?，F(xiàn)漳南道巷1號(hào)大宅居住著蔡居安后裔，還有部分后人散居在美國舊金山和我國的臺(tái)灣省。臺(tái)灣路作為一條保存有明清至民國時(shí)期風(fēng)貌、具有豐富民俗和旅游價(jià)值的老街區(qū)，是研究閩南建筑史、漳州發(fā)展史、閩臺(tái)文化交流史和商業(yè)交流史的重要史證。

與臺(tái)灣路交叉的這第二條路就是香港路。從唐宋一直到明清時(shí)期，香港路一直是整座漳州城的城市中軸線。優(yōu)越的市中心位置，與九龍江水運(yùn)相去不遠(yuǎn)的優(yōu)越交通條件，使香港路成為當(dāng)時(shí)漳州城內(nèi)繁華、熱鬧的商業(yè)街。街上的店鋪換了又換，但是這里店鋪上方的牌匾始終沒變。香港路比較接近我們這個(gè)時(shí)代的氣息，實(shí)地考察沒有想象中的熱鬧繁華，也不知道是不是因?yàn)樘鞖鉂u冷，總感覺一片寂靜。不知道是不是沒有到熱鬧的時(shí)間段還是因?yàn)橄掠甑木壒省Ｓ媚蔷湓捳f：你來或者不來，我就在那里。走在這樣的街道上，我跟小伙伴可以盡情地遐想曾經(jīng)的熱鬧與繁華。

香港路沿街兩邊全是上為住宅、下為商鋪的民居，在建筑風(fēng)格上最具特色的是“騎樓”式建筑樣式，這使香港路在閩南建筑史、漳州發(fā)展史中占據(jù)了很重要的位置。香港路北段(修文西路—臺(tái)灣路)長僅100米，但卻集中了整條街大部分文物保護(hù)單位和眾多歷史建筑。街區(qū)的文物保護(hù)單位、民居等歷史遺存，是研究閩南建筑史、漳州發(fā)展史、閩臺(tái)文化和商業(yè)交流史的重要實(shí)物資料，具有很強(qiáng)的地方特色。由“漳州石牌坊”、“王升祠”、街區(qū)小廟和民居建筑所圍合成的街道空間，尺度親切，歷史文化氣氛濃厚。（因信仰緣由，對(duì)廟宇不加拍攝）

兩條歷史街區(qū)，重現(xiàn)漳州舊城區(qū)，恢復(fù)了明清至民國初期的風(fēng)貌，成為漳州市區(qū)最具有傳統(tǒng)文化特色的商業(yè)旅游步行街。許多外地游客到這里來游覽觀光購物休閑，謁訪名勝古跡，體味閩南傳統(tǒng)文化，追先人之足跡，發(fā)思古之幽情。漫步在這個(gè)古色古香的歷史街區(qū)，人們無不油然產(chǎn)生一種莫名的快感和愜意。

修文西路街區(qū)內(nèi)的漳州文廟始建于宋慶歷四年（公元1044年），文廟位于漳州古城中軸線東側(cè)，臺(tái)灣路、修文西路、新華南路、始興南路所圍合的街坊內(nèi)，是漳州城內(nèi)最大的古建筑群，占地約1.2公頃。舊時(shí)孔廟主要用來祭孔和講學(xué)，據(jù)《漳州府志》記載，文廟不僅有戟門、泮池、杏壇，還有訓(xùn)導(dǎo)署和學(xué)舍，曾是宋朱熹親臨指教之所。府學(xué)是舊時(shí)政府教育部門辦公的地方，主要建筑為藏書樓和明倫堂，以及鄉(xiāng)賢祠和名宦祠，是當(dāng)時(shí)漳州府的文化中心。文廟規(guī)劃宏偉，反映了當(dāng)時(shí)閩南一帶較高的石雕技術(shù)和建筑水平。廟里廊柱為盤龍石雕，刀法細(xì)膩。文廟的精華在大成殿。大成殿內(nèi)部結(jié)構(gòu)和細(xì)部裝飾均為宋代遺物，所以文廟大成殿是全國重點(diǎn)保護(hù)的古建筑。

目前文廟大成殿和兩廡建筑基本保存完好，“德配天地”、“道冠古今”兩座牌坊原貌已不復(fù)存在，現(xiàn)存的是民國時(shí)期蔣鼎文修文廟時(shí)重建的。漳州文廟具有很高的古文化和歷史文物價(jià)值，是漳州文化發(fā)展史重要的實(shí)證物。

二、存在問題與建議

臺(tái)灣路香港路屬于商業(yè)街，兩旁盡是各式店面。作為歷史文化街區(qū)，鋪面鱗次櫛比，老字號(hào)的牌匾比比皆是。仔細(xì)觀察還會(huì)看到存在一些安全隱患的危房。從實(shí)際情況觀察會(huì)看到，這里的路段基本上都是老人了。一些地方的危房似乎沒有人管理或在乎那些危險(xiǎn)的住房。作為商業(yè)文化街區(qū)，應(yīng)宣傳這里的商業(yè)文化，商業(yè)牌匾歷史，宣傳這里還依稀留下來的傳統(tǒng)。雖然被選為歷史文化街區(qū)，其深厚的文化底蘊(yùn)似乎沒有很好的影響我們這一代人。還有為了這里的老人們著想，有關(guān)部門都忽視了住在這里的老人，很多危險(xiǎn)的房屋沒有放固，應(yīng)盡可能的修理。

我們?cè)谘芯康倪^程中看到原先幽靜的小巷已不再寧靜，古建筑的現(xiàn)狀不容樂觀。除了現(xiàn)規(guī)劃的保護(hù)區(qū)外，許多古建筑因年久失修而早已殘破不堪，有的巷口的對(duì)聯(lián)殘缺不全，有的民居內(nèi)門框朱漆脫落，精美的欄柱雕刻破損嚴(yán)重。如今，古城區(qū)里的街道也成了一條時(shí)裝街，滿街入時(shí)的青年沖淡昔日的文化氛圍，漸漸變得有點(diǎn)浮華，帶上一點(diǎn)脂粉味和媚俗氣。商品社會(huì)慢慢地侵蝕著古街，使古建筑深厚的文化底蘊(yùn)少了幾分書卷氣，多了幾分浮躁和膚淺。

因此，我們建議：首先，要把名居的整治與開發(fā)有機(jī)結(jié)合起來，充分挖掘其旅游資源，使文物保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展并舉，走一條以開發(fā)來養(yǎng)護(hù)名居新路子。

其次，把古街的開發(fā)作為青少年愛國愛鄉(xiāng)的合起來，活動(dòng)基地，經(jīng)常組織學(xué)生參觀，了解漳州名人事跡，宏揚(yáng)家鄉(xiāng)文化，增進(jìn)愛國愛鄉(xiāng)的情感。

第三，走政府與民間相結(jié)合的開發(fā)，改造的道路。從局部到整體，保護(hù)與改造相結(jié)合。在原有街區(qū)風(fēng)格基礎(chǔ)上，保護(hù)原來傳統(tǒng)風(fēng)貌和坊巷中的典型古建筑精華，名人故居，古樹名木，所有坊巷位置，走向，名稱不變，加以合理拓寬和重建，使之成為一座燦爛的歷史文化博物館。第四，增強(qiáng)文物保護(hù)意識(shí)，充分認(rèn)識(shí)到文物保護(hù)的意義和重要性。第五，由于古街的文化背景資料十分缺乏，在保護(hù)民居的同時(shí)，要組織人力收集整理其人文材料，編成書流傳后代。

四、感想

1、在這次考察過程中，我查閱了漳州明清古街的相關(guān)文獻(xiàn)資料，了解到了平時(shí)不會(huì)去關(guān)注的細(xì)節(jié)，增進(jìn)了我對(duì)古城漳州的認(rèn)識(shí)與了解。

2、從資料的搜集整理，實(shí)地考察，這期間把文獻(xiàn)資料中的描述與實(shí)際結(jié)合起來，其中充滿了樂趣，不僅豐富了知識(shí)還開拓了視野，這次考察是一次難能可貴的體驗(yàn)。

3、這次考察讓我認(rèn)識(shí)到做學(xué)問不僅僅需要文獻(xiàn)資料的知識(shí)，還需要親身到歷史古跡去考察，不然書中再多的學(xué)問也不是自己的，且需自己親臨其境去感受歷史的氣息。這樣一來，書中的知識(shí)與實(shí)際相結(jié)合，自身的修養(yǎng)、認(rèn)識(shí)、眼界都會(huì)有相當(dāng)程度的提高。

第二篇：成都古街文化考察報(bào)告

XXXX學(xué)院

XXXXX學(xué)院

成都古街文化 考察報(bào)告

專

業(yè)：

班

級(jí)：

姓

名：

學(xué)

號(hào)：

指導(dǎo)教師：

實(shí)習(xí)地點(diǎn)：

報(bào)告日期：

一、考察主題

成都之行，古街之旅，感受古街文化的魅力，提升設(shè)計(jì)修養(yǎng)

二、概述

（一）調(diào)查目的。

考察是一項(xiàng)綜合性的、社會(huì)性的活動(dòng)，是一個(gè)由學(xué)校向社會(huì)接軌的環(huán)節(jié)，因此搞好社會(huì)實(shí)習(xí)工作是很關(guān)鍵的。作為一個(gè)大學(xué)生，我們經(jīng)歷了無事可做的孩童時(shí)代，到學(xué)校里忙碌的學(xué)生時(shí)代，再到以后的社會(huì)工作階段，而實(shí)習(xí)就像一個(gè)鏈子連著學(xué)習(xí)和工作，而文化考察可以不斷陶冶情操，提高能力。

通過考察，我們要努力提高動(dòng)手的能力，在實(shí)踐的過程中發(fā)現(xiàn)其不足，然后去反饋到學(xué)習(xí)中去，會(huì)更能提升自己的能力。

（二）調(diào)查對(duì)象和調(diào)查內(nèi)容，包括調(diào)查時(shí)間、地點(diǎn)、對(duì)象、范圍、調(diào)查要點(diǎn)及所要解答的問題。

考察時(shí)間：2016.07.01——2016.07.04 考察地點(diǎn)：四川成都 考察對(duì)象：寬窄巷子，錦里 考察范圍：古街藝術(shù)及文化

調(diào)查要點(diǎn)：古街設(shè)計(jì)在實(shí)踐中的應(yīng)用和表現(xiàn)，文化特色、特點(diǎn)等

（三）調(diào)查研究的方法。

考察研究方法：實(shí)地考察、攝影、報(bào)告分析

三、正文

成都位于川西北高原山地和川中丘陵之間，是四川省的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心也是我國的歷史文化名城。并且，它最最吸引我的是它已有2400多年歷史。公元4世紀(jì)前，蜀王開明氏的后世從郫縣遷都至今成都，并在此建筑了城池，據(jù)載“一年成邑，二年成都，因名之曰成都”。在漫長的歷史歲月中，這座古城還孕育更多燦爛的文化，遺留下了更多的人文古跡，其中，古街文化流傳至今仍備受人們的喜愛。因此，我希望能到其中最為聞名的成都寬窄巷子和錦里去實(shí)地地考察一下，感受屬于四川成都古街獨(dú)有的文化魅力。

考察第一站——成都寬窄巷子

上：窄巷子

下：寬巷子

寬窄巷子”是成都市三大歷史文化保護(hù)區(qū)之一，由寬巷子、窄巷子和井巷子三條平行排列的城市老式街道及其之間的四合院群落組成，于上世紀(jì)80年代列入《成都?xì)v史文化名城保護(hù)規(guī)劃》，是老成都“千年少城”城市格局和百年原真建筑格局的最后遺存，也是北方胡同文化和建筑風(fēng)格在南方的“孤本”。這條清

代街區(qū)記錄了老成都的滄桑歷史，其建筑風(fēng)格兼具川西民居與北方四合院的特點(diǎn)。

而在改造后的寬窄巷子整體空間風(fēng)貌較為完整，延續(xù)了清代川西民居風(fēng)格，街道在形制上屬于北方胡同街巷，其主要特色為；“魚脊骨”形的道路格局，這種格局形式便于街道居民自發(fā)式能管理，奠定了安靜、悠閑的生活基調(diào)。

寬窄巷子的沿街傳統(tǒng)特色立面保存基本完好，其中以院門的形式最為豐富。每家每戶的大門呈現(xiàn)出不同風(fēng)格、不同材料、不同朝向、不同尺度，有屋宇式、石庫門等。加上黑灰墻與小青瓦做的窗花，整個(gè)街道的主調(diào)呈現(xiàn)出清代的特征。寬巷子代表著老成都的“閑生活”，窄巷子代表著老成都的“慢生活” ；而寬巷子的“窄”是逍遙人生的印記，窄巷子的“寬”是安逸生活的回憶；逍遙安逸，行云流水，順其自然的生活態(tài)度，是成都人的精髓，是仙源故鄉(xiāng)人居環(huán)境的神韻；短短的寬窄巷子承載著少城太多的歷史信息與歷史印記，令人遙想，慨然不已??

考察第二站——成都錦里

傳說中錦里曾是西蜀歷史上最古老、最具有商業(yè)氣息的街道之一，早在秦漢、三國時(shí)期便聞名全國。它也被成為成都版清明上河圖——“錦里”，是感受浪漫休閑的精神驛站，是體驗(yàn)三國文化與成都民俗的魅力街區(qū)。

今天的錦里依托成都武侯祠，以秦漢、三國精神為靈魂，明、清風(fēng)貌作外表，川西民風(fēng)、民俗作內(nèi)容，擴(kuò)大了三國文化的外延。在這條街上，濃縮了成都生活的精華：蜿蜒曲折的院落、街巷與水岸、湖泊、荷塘、石橋相呼應(yīng)，主題會(huì)所、主題餐飲、主題商店坐落其中，水波燈影，別有一番意境。

相對(duì)國內(nèi)很多舊瓶裝新酒的人造景觀，錦里是完全草根的，本土的，家常的商店里賣的些是筷子、茶葉、燈籠、蠶絲被和土特產(chǎn)；餐廳里的美食有張飛牛肉、三大炮、肥腸粉，一箸一杯都是沖著味道去的，不花俏，沒有噱頭，講究的是實(shí)惠。還有手藝人的玩藝兒，捏個(gè)泥人，轉(zhuǎn)個(gè)糖畫兒，買張剪紙，都是包含童趣的東西，懷舊也是懷念童年淳樸的快樂。一條街色彩繽紛的花燈和幌子，是大俗，圖的是個(gè)熱鬧。而街上最吸

抓眼球的，還是那些地道的當(dāng)?shù)厝说挠崎e的生活方式，他們?cè)诰瓢衫镟竟献雍痛蚺疲戎鈬?，說的還是綿軟成都話，別有風(fēng)情。

錦里還會(huì)定期舉行傳統(tǒng)婚禮、民樂、戲劇、民間服裝秀等民俗表演，并按照中國傳統(tǒng)節(jié)日舉辦特色主題活動(dòng)，如元宵節(jié)、端午節(jié)吃粽子大賽，七夕情人節(jié)主題活動(dòng)，中秋賞月會(huì)等，讓你在一種原汁原味的川西民俗文化氛圍中去享受最愜意的休閑娛樂方式。

三、結(jié)論及感受

經(jīng)過這些天的考察，更合適的詞是游玩。因?yàn)闊o論你是特地來旅游，還是帶著工作巧合的來到這里，還是帶著詩情畫意地來享受；是憂郁的，是悲傷的，是急躁的，是開心的，是感動(dòng)的，都能輕易地被代入到成都悠閑的生活方式，所有的節(jié)奏都逐漸地緩慢下來，變得開始享受這個(gè)城市的住宿，環(huán)境，空氣。

通過這次成都古街文化考察之旅，我近距離、多角度地感受到了成都古街的特色和魅力，接受了大量新的視點(diǎn)和感觸，讓我開闊了眼界，收益匪淺，更讓我明白了藝術(shù)要多思多想，要深入生活，體驗(yàn)生活，不斷從身邊提取藝術(shù)元素，藝術(shù)離不開生活?？疾焓且环N學(xué)習(xí)，一種享受，一種經(jīng)歷，更是一種回憶，希望以后這樣文化考察的機(jī)會(huì)還能有更多更多。

第三篇：漳州古街臺(tái)灣路（小編推薦）

漳州古街——臺(tái)灣路、香港路

漳州三中初二(9)班歷史研究性學(xué)習(xí)小組

前言：

《人民日?qǐng)?bào).華東新聞》(2002年02月20日第二版報(bào)道：福建漳州市區(qū)香港路歷史街區(qū)保護(hù)修繕首期工程，日前基本完工。漳州香港路是一條千年古街，舊時(shí)稱“雙門頂”，始建于唐，有“騎樓竹竿厝”、“國槐王升祠”、“明代石牌坊”、“尚書探花坊”等國家和省級(jí)保護(hù)文物，具有古色古香的閩南傳統(tǒng)文化氣息，以及較高的歷史和人文價(jià)值。

去年12月，漳州市政府本著“修舊如舊”的原則，著手實(shí)施對(duì)香港路的修繕。首期保護(hù)修繕工程面積0．35公頃，總投資600萬元。新修繕的香港路保持著歷史遺存的原物，重點(diǎn)突出木窗、騎樓、油標(biāo)磚等整體風(fēng)貌特色的保護(hù)。同時(shí)，改善居住、交通條件，增加公共活動(dòng)空間，提高居民生活質(zhì)量，完善市政基礎(chǔ)設(shè)施。修繕后的香港路，將成為漳州市區(qū)內(nèi)最具傳統(tǒng)文化特色的歷史街區(qū)和商業(yè)旅游步行街。

2004年9月1日，漳州市香港路·臺(tái)灣路歷史街區(qū)榮獲聯(lián)合國教科文組織亞太地區(qū)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目榮譽(yù)獎(jiǎng)。

聯(lián)合國教科文組織亞太地區(qū)文化參贊理查德·A·英格哈特先生于2005年4月10日親臨漳州頒獎(jiǎng)……

可是說，作為歷史文化名城的一個(gè)典型的標(biāo)志，臺(tái)灣路、香港路的歷史與人文價(jià)值正在得到越來越多的人的認(rèn)可還有關(guān)注，然而身為漳州人，我們對(duì)自己的名勝古街了解又有多少了？政府的保護(hù)力度又有多大呢？我們希望通過我們的了解、調(diào)查研究還有宣傳，能讓更多的人了解我們自身的歷史文化，關(guān)注它、熱愛它。

來到漳州香港路、臺(tái)灣路歷史街區(qū)，人們似乎穿越時(shí)間的隧道，鑒賞獨(dú)具特色的閩南古建，感受深邃厚重的明清古韻……

香港路、臺(tái)灣路歷史街區(qū)面積0。68平方公里，地處古城中心地帶，位于唐宋歷史文化保護(hù)區(qū)內(nèi)，薈萃了豐富的地方史跡和歷代遺存的精華。街區(qū)內(nèi)有臺(tái)灣路、香港路、始興南北路、芳華橫路、芳華北路等老街道，還有兩座全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位———兩座明代石牌坊“尚書探花坊”和“三世宰貳坊” 顯赫一時(shí)的明代王升祠、備受世人敬仰的文革廟、聞名遐邇的楊騷故居以及百年老字號(hào)天益壽藥店等，沿街經(jīng)營民俗用品的商家比比皆是，生意熱鬧興隆，極具古樸的閩南傳統(tǒng)文化氣息和濃厚的歷史和人文價(jià)值。其建筑風(fēng)格渾然一體，香港路為典型的閩南風(fēng)格的“騎樓式”而具有明顯的南洋風(fēng)格，這也與漳州的歷史相呼應(yīng)。街區(qū)內(nèi)的始興北路是聞名漳州各縣的“府埕”，原為1919年陳炯明主政漳州時(shí)所建的“迎賓旅館”，現(xiàn)為漳州傳統(tǒng)小吃的薈萃之地；芳華北路則集中體現(xiàn)了漳州傳統(tǒng)的二層住宅形式，雙坡紅瓦屋面、木墻板、木廊檐帶內(nèi)天井。尤其值得一提的是祖祖輩輩居住生活在這里的人們，他們的傳統(tǒng)生活方式、店鋪經(jīng)營模式、小吃制作手藝等都是這一歷史街區(qū)中不可缺少的、具有靈性的“精神”與“物質(zhì)”象征，也是區(qū)別于其他街區(qū)的特色所在。香港路推崇歐洲騎樓式街廊布局，突出木窗、騎樓和油標(biāo)磚等，別具一格的西歐風(fēng)情盡在其中；而臺(tái)灣路則采用中西合璧式風(fēng)格設(shè)計(jì)，臺(tái)灣路則是典型“中西合璧”的非騎樓式，其代表建筑“天益壽”藥店、“萬圓錢莊”、“新生布行”等著名老字號(hào)商鋪的建筑，南洋特色十分鮮明。

臺(tái)灣路古稱“府學(xué)前街”，明清時(shí)期，這里是專門制作和銷 售竹雨傘的地方，因此也被稱為雨傘街；香港路從北至南依次稱雙門頂、南市街、南門頭、舊橋頭。北段歷史街區(qū)雖然只有１００米長，但位于歷史文化名城中心，是從唐宋至明清１０００多年漳州的城市中軸線，在１９３０年以前一直是九龍江沿江港口通往城區(qū)的主要街道，也是舊城區(qū)的主要商業(yè)街。在臺(tái)灣路120號(hào)，一塊小小的“代書”牌子，令人懷舊之情不禁油然而生，仿佛看到一位老先生正襟危坐代寫各類家書，一些僑眷僑屬懷著滿腔的掛念侍立一旁，希望薄薄的一封信越洋捎去情意濃濃的問候?！爸寥怂幏扛魃筘洝薄ⅰ坝写蟮廊A洋雜貨”、“洛陽樓”、“黃合德中外靴鞋”、“萬圓錢莊”……一個(gè)個(gè)招牌足見中國明清時(shí)期的繁榮和資本主義萌芽；“商務(wù)印書館代理處”的大大招牌使人窺見漳州早期文化事業(yè)發(fā)達(dá)的一斑。老字號(hào)招牌喚起了老人們的懷舊情感，也喚起了今人的好奇心。

沿著臺(tái)灣路新鋪的石板路，我們緩慢地走著。作為一條保存明清時(shí)期風(fēng)貌、具有豐富民俗和旅游價(jià)值的漳州老街區(qū)，臺(tái)灣路豐富的文物、民居和那栩栩如生的浮雕等歷史遺存，為研究閩南建筑史、漳州發(fā)展史、漳臺(tái)文化親緣史和中外商業(yè)交流史提供了重要實(shí)物資料。東段是仿照英國“麥加頓”式建筑的騎樓店面，上樓下廊，富有“西歐風(fēng)情”；中段是典型的中西合璧式建筑，具有“南洋風(fēng)格”；西段是閩南特色民居，被人們稱為隋唐“活化石”，建筑展現(xiàn)出濃郁“中原風(fēng)韻”。抬眼望去，我們看到在一幢宋式建筑的二樓雕花窗欞內(nèi)，似乎正有一位瓜子臉的古典美女托著香腮，興致勃勃地低頭觀看熱鬧的街面。好想邀請(qǐng)這位古代仕女下樓，與我們這些孩子結(jié)群，一同逛逛臺(tái)灣路，邊走邊聆聽她娓娓訴說那街坊鄰里的軼事傳說呢。

兩條古街是歷史文化名城的精華之所在，是研究閩南建筑史、漳州發(fā)展史、閩臺(tái)交流史和商業(yè)貿(mào)易史的重要實(shí)物資料?？梢哉f，這里的每一座建筑都是一個(gè)歷史故事，每一扇木窗都可以引發(fā)你對(duì)歷史的。

古街布局整齊劃一，街道巷陌錯(cuò)落有致，建筑材料是清一色的紅磚紅瓦。東段是騎樓式店面，中段是明顯的中西合璧式建筑，而西段則是閩南風(fēng)格民居，其間還有不少栩栩如生的浮雕。少數(shù)影響歷史風(fēng)貌的建筑已被基本拆除，在古建筑、古民居內(nèi)外隨意搭建和改建的情況不見了，取而代之的是統(tǒng)一的門面、統(tǒng)一的窗戶；臺(tái)灣路民國時(shí)期為磚頭路面，現(xiàn)改成了青石板，但仍不失其古街神韻。

歷時(shí)1300多年的古街遺留著許多歷史文化。

漳州明代石牌坊，位于薌城區(qū)香港路北端雙門頂?shù)摹吧袝交ā焙汀叭涝踪E”兩座明代石坊，被列為國家級(jí)文物保護(hù)單位，是現(xiàn)存漳州石坊中最具代表性的建筑。

“尚書探花”坊建于明萬歷三十三年（公元1605年）。記載的是漳浦林士章于明嘉靖十四年（１５３５年）赴京考中探花，后來官成南京禮部尚書的事跡?！叭?/p>

世宰貳” 建于萬歷四十七年（1619年）。為龍海人蔣孟育及其父蔣玉山、祖父蔣相而立，祖孫三代才華出眾，官位顯赫。體現(xiàn)了明清時(shí)期人們注重門望，光宗耀祖的思想。兩座牌坊體式相仿，規(guī)模相近，都是面寬約8米，高約11米。兩座牌坊都以青白石相間，書法雄勁有力，字刻刀法嫻熟。建筑風(fēng)格剛?cè)嵯酀?jì)，既有北方的豪放粗獷，又有南方的細(xì)膩優(yōu)美，體現(xiàn)了漳州文化兼收并蓄的特點(diǎn)。石仿木是三間五樓十二柱結(jié)構(gòu)。各樓頂上有魚形脊飾，正匾以下以梁枋隔層。坊上形大體碩的梁、枋、柱，以及精雕細(xì)刻的斗拱、雀替、花版、垂柱等各式部件，設(shè)置巧妙，銜接精密。坊上遍布雕刻裝飾，分別用陰刻、線刻、浮雕、鏤雕、雙面雕等不同手法刻有龍鳳、花卉、飛禽、瑞獸、人物等，形象栩栩如生，是漳州古代人民留下的一筆珍貴財(cái)富但見這兩座牌坊跨街聳立，與所處的古城交相輝映，形成極富特色的古街區(qū)景觀。

在漳州市的明清古街香港路，有一座被認(rèn)為是全國最小的廟宇——伽藍(lán)廟。它只有3平方米，而且是建在小巷口的頂上。沒有人能說清這座廟建于何時(shí)，有何來歷，但它顯然已存在了數(shù)百年。最近漳州市在實(shí)施唐宋歷史街區(qū)修繕改造工程時(shí)，也對(duì)它做了“修舊如舊”的整治，使塵封了60年的神秘小廟重現(xiàn)于世人面前，成為古街上一個(gè)“看點(diǎn)”。小廟樣樣俱全，當(dāng)?shù)毓賳T曾查過吉尼斯世界紀(jì)錄，其中記載的最小廟宇面積是6平方米，而漳州的這座伽藍(lán)廟只有3平方米，所以當(dāng)?shù)毓賳T認(rèn)為，它應(yīng)該占據(jù)“最小廟宇”的寶座。小廟正好位于香港路上的“尚書探花”牌坊邊上。從牌坊下的石板路走過一人多寬的小巷口，再沿著木制樓梯，就進(jìn)入了這個(gè)僅容一人轉(zhuǎn)身的小廟。廟雖小，卻樣樣俱全，干凈整潔。伽藍(lán)圣王像前日日香火繚繞，供品也隨著時(shí)令更新。深秋時(shí)節(jié)，正是蜜柚飄香的時(shí)候，伽藍(lán)圣王也就享用到了香甜的蜜柚。廟內(nèi)的蓮花燈臺(tái)擦拭得干干凈凈，鮮花也是水靈靈的。小廟里供奉的伽藍(lán)圣王，與其它地方的伽藍(lán)相比，有其獨(dú)特之處：它的頭上戴著一頂官帽。坊間傳說：清代重修小廟旁邊的“尚書探花”石坊時(shí)，不知怎么回事，石坊總是搖晃，立不穩(wěn)，縣令十分著急，忙上小廟燒香，隨手把官帽戴到了伽藍(lán)頭上。隨后，牌坊便穩(wěn)如泰山?？h令于是下令重修伽藍(lán)廟，并為他戴上官帽。傳說是真是假，無從考證，但它顯然給小廟抹上一絲神秘色彩。

顯赫一時(shí)的王升飼，始建于明嘉靖年間，祀王升祖孫。占地333。6平方米。內(nèi)存宣德五年，明宣宗賜王升敕書匾，萬歷丙午年重建牌等。

兩條歷史街區(qū)，重現(xiàn)漳州舊城區(qū)，恢復(fù)了明清至民國初期的風(fēng)貌，成為漳州市區(qū)最具有傳統(tǒng)文化特色的商業(yè)旅游步行街。許多外地游客到這里來游覽觀光購物休閑，謁訪名勝古跡，體味閩南傳統(tǒng)文化，追先人之足跡，發(fā)思古之幽情。漫步在這個(gè)古色古香的歷史街區(qū)，人們無不油然產(chǎn)生一種莫名的快感和愜意。

千年的歲月給這片古老的土地烙下了永不漫滅的印記，漳州古街區(qū)就是漳州文化的一個(gè)縮影。走進(jìn)古城老街，就象走進(jìn)一段凝固的歷史，璀璨而深沉……

心得體會(huì)：

1、在這次研究性學(xué)習(xí)過程中，通過對(duì)現(xiàn)有知識(shí)的整理，資料的編輯以及各種資料的篩選、統(tǒng)計(jì)、分析，我學(xué)到了許多課外知識(shí)，豐富了我對(duì)古城漳州的認(rèn)識(shí)與了解。

2、從資料的搜集整理，編輯打印，到最后寫成論文，整個(gè)過程都提高了我們的動(dòng)手能力，而其中也充滿了樂趣和挑戰(zhàn)，這次學(xué)習(xí)是一次寶貴的體驗(yàn)。

3、這次學(xué)習(xí)不僅培養(yǎng)了集體合作的精神，而且也使我們更多地參與社會(huì)活動(dòng)，提高了自己課題研究的能力，創(chuàng)新意識(shí)與獨(dú)立思考能力。我們的建議：

我們?cè)谘芯康倪^程中看到原先幽靜的小巷已不再寧靜，古建筑的現(xiàn)狀不容樂觀。除了唐宋古城保護(hù)區(qū)外，許多古建筑因年久失修而早已殘破不堪，有的巷口的對(duì)聯(lián)殘缺不全;有的民居內(nèi)門框朱漆脫落;精美的欄柱雕刻破損嚴(yán)重。如今，唐宋古城保護(hù)區(qū)也成了一條時(shí)裝街，滿街入時(shí)的青年沖淡昔日的文化氛圍，漸漸變得有點(diǎn)浮華，帶上一點(diǎn)脂粉味和媚俗氣。商品社會(huì)慢慢地侵蝕著古街，使古建筑深厚的文化底蘊(yùn)少了幾分書卷氣，多了幾分浮躁和膚淺。

因此，我們建議:首先，要把名居的整治與開發(fā)有機(jī)結(jié)合起來，充分挖掘其旅游資源，使文物保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展并舉，走一條以開發(fā)來養(yǎng)護(hù)名居新路子。其次:把古街的開發(fā)作為青少年愛國愛鄉(xiāng)的合起來，活動(dòng)基地，經(jīng)常組織學(xué)生參觀，了解漳州名人事跡，宏揚(yáng)家鄉(xiāng)文化，增進(jìn)愛國愛鄉(xiāng)的情感。

第三:走政府與民間相結(jié)合的開發(fā)，改造的道路。從局部到整體，保護(hù)與改造相結(jié)合。在原有街區(qū)風(fēng)格基礎(chǔ)上，保護(hù)原來傳統(tǒng)風(fēng)貌和坊巷中的典型古建筑精華，名人故居，古樹名木，所有坊巷位置，走向，名稱不變，加以合理拓寬和重建，使之成為一座燦爛的歷史文化博物館。

第四:增強(qiáng)文物保護(hù)意識(shí)，充分認(rèn)識(shí)到文物保護(hù)的意義和重要性。

第五:由于古街的文化背景資料十分缺乏，在保護(hù)民居的同時(shí)，要組織人力收集

整理其人文材料，編成書流傳后代。

指導(dǎo)老師：韓黎蘋

組長：林玨穎

組員：顏煒德、趙君宇

黃喆、蔡奕忻、劉天明

第四篇：漳州古街的文化特質(zhì)與傳承

摘 要：漳州古街，是國務(wù)院首批公布的歷史文化名街之一。自唐宋以來，匯聚了歷朝文化精髓，其間歷史古跡交迭輝映、歷久不衰。究其原因，古代“海絲之路”推動(dòng)了漳州古街的開放與交流，朱熹理學(xué)文化促成了漳州古街的包容與和諧。漳州古街具有極高的歷史文化價(jià)值，形成開放與包容的文化特質(zhì)，可采用“有機(jī)保護(hù)、盤活古街”的發(fā)展措施對(duì)其進(jìn)行傳承保護(hù)。

關(guān)鍵詞：漳州古街;閩南地域文化;文化特質(zhì);傳承;開放;包容;朱熹;月港

2015年4月，漳州市薌城區(qū)臺(tái)灣路-香港路歷史文化街區(qū)入選首批中國歷史文化街區(qū)名單。自公元686年，漳州正式建州置郡已有1 330年。唐貞元二年(786年)，漳州主要城區(qū)遷至龍溪縣(今薌城區(qū))，古代漳州城區(qū)便初步形成。作為城市的單元，古街是古代漳州城區(qū)的重要組成部分。千百年來，漳州古街維持其旺盛的生命力源自古街自身涵育的文化特質(zhì)，而中國古代海上絲綢之路貿(mào)易的發(fā)展和中華傳統(tǒng)儒家文化的滲透則是漳州古街維持生命力的源頭。

一、漳州古街“開放與包容”的文化特質(zhì)

在歷史發(fā)展中所堅(jiān)持的包容性與開放性，是漳州古街卓爾不凡的文化特質(zhì)。古街包容了風(fēng)格迥異的建筑群，并使之成為自身的亮點(diǎn);融合了不同的飲食習(xí)慣，使獨(dú)具特色的閩南小吃成為自己的城市名片;古街保存了瀕臨滅亡的民間傳統(tǒng)技藝，給予傳統(tǒng)技藝生存延續(xù)的機(jī)會(huì)，也因此積淀了自身的文化底蘊(yùn);古街容納了不同的宗教信仰，但卻成功避開了宗教敏感性，相反，它使多元信仰的人們更加團(tuán)結(jié)。

(一)漳州月港

在參與古代海上絲綢之路的過程中，漳州古街開闊了先民的眼界，以開放的心態(tài)去面對(duì)時(shí)代變遷，使自身在開放中發(fā)展進(jìn)步。月港作為古代福建四大商港之一，與東南亞、中南半島以及朝鮮、琉球、日本等47個(gè)國家和地區(qū)有廣泛而直接的海上貿(mào)易往來，使漳州成為“古代海上絲綢之路”的九個(gè)重要港口城市之一。《龍溪縣志》記載：“閩南通番，皆自漳州月港出洋。”明代月港出洋的航線之多和所達(dá)國家之廣在當(dāng)時(shí)是罕見的，月港在明代成為福建最活躍的海外貿(mào)易港。

憑借舟楫之利的海上貿(mào)易，漳州古城區(qū)周圍沿九龍江西溪邊自西往東形成了洋老洲、新橋、浦頭、草寮尾等一系列碼頭，浦頭港古碼頭成為月港、石碼、廈門等舟船?？康牡胤健Ｔ赂鄣呐d盛促進(jìn)了漳州的手工業(yè)蓬勃發(fā)展，促使漳州的商業(yè)街市發(fā)展成為海內(nèi)外商品的集散地。較發(fā)達(dá)的貿(mào)易將古代漳州街市帶入了規(guī)模化發(fā)展階段，在街道規(guī)模上形成了“街巷相通，鋪坊相連”的景觀，在行業(yè)廣泛性上匯聚了各行各業(yè)的手工業(yè)，紡織業(yè)、藥材業(yè)、金箔業(yè)、鹽魚市、米市、木材行等風(fēng)行一時(shí)。漳州的制絨、紡紗等行業(yè)較早出現(xiàn)雇傭勞動(dòng)關(guān)系，小手工業(yè)生產(chǎn)開始向資本主義萌芽發(fā)展。漳州古街主動(dòng)順應(yīng)時(shí)代潮流，形成開放與主動(dòng)交流的發(fā)展心態(tài)：經(jīng)月港貿(mào)易出口的商品有漳紗、漳緞、漳絨、天鵝絨、茶葉、砂糖、“克拉克瓷”、藥材、鐵器、銅器等，經(jīng)月港貿(mào)易進(jìn)口的商品有西洋鐘表、南洋香料(胡椒、香藤)、南洋農(nóng)產(chǎn)品(椰子、綠豆、檳榔)、樟腦、象牙等。

(二)朱熹治漳

漳州自建州以來，便正式接受了儒家文化，傳統(tǒng)儒家思想提倡“見不義之財(cái)勿取，遇合理之事則從。詩書不可不讀，禮義不可不知”[1]。古代被稱作“蠻荒之地”的漳州之風(fēng)貌的改變、古街包容和諧民風(fēng)的形成，以及漳州一躍成為古代閩南地區(qū)文化交流中心，很大程度上受益于朱熹治漳。1190年，朱熹出任漳州知州，在任期間他推行儒家理學(xué)，興禮教，易民風(fēng)。據(jù)《漳州府志》記載，朱熹將“篤意學(xué)校，力倡儒學(xué)”作為在漳州推行教化的方針，廣設(shè)書院，修繕文廟?！懊垦?，必領(lǐng)官屬下州學(xué)，視諸生，講小學(xué)，為正其義”，朱熹注重加強(qiáng)學(xué)校教育，親力親為、勤勉施教，“六日下縣學(xué)，亦如之”[2]。朱熹在白云巖修建紫陽書院授課講學(xué)，至今留下“紫陽夫子解經(jīng)處”遺址。朱熹勸誡百姓支持合理之事、形成有涵養(yǎng)的品德，“自紫陽作牧，龍以附郭，德教親承，海濱鄒魯，風(fēng)已丕變”。[3]作為朱熹“過化之地”，漳州古街至今依舊留存朱熹治漳講學(xué)的文廟。

毋庸置疑，街道若是血管，其間居民便是血管中的血液。民風(fēng)如何，決定了街道發(fā)展過程中的一切表現(xiàn)。自漳州建州以來，儒家理學(xué)滲透塑造了漳州“包容世事”的民風(fēng)，促成了漳州古街能以包容的心態(tài)面對(duì)歷史發(fā)展過程中出現(xiàn)的新事物，因此漳州古街博采眾長、多元發(fā)展。基于此，傳統(tǒng)儒家思想奠定了漳州古街的和睦民風(fēng)，而月港興盛引發(fā)的海外貿(mào)易既開闊了先民的眼界，也使古街先民認(rèn)識(shí)到順應(yīng)潮流、與其排斥不如嘗試的道理。

二、漳州古街“開放與包容”的特點(diǎn)現(xiàn)狀

在歷史的積淀中，漳州古街日漸形成了“開放與包容”的文化特質(zhì)，并沿著這個(gè)方向不斷向前發(fā)展。若把研究的視角落在當(dāng)?shù)亟ㄖ?、飲食?xí)慣、傳統(tǒng)技藝和宗教文化等方面，便可觀測(cè)到漳州古街開放與包容的外在表征。

(一)古街中西合璧的建筑風(fēng)格

漳州古街的建筑保持唐宋以來“枕三臺(tái)、襟兩河”的布局，主要由傳統(tǒng)“燕尾檐”民居、騎樓、竹篙厝與中西合璧式建筑構(gòu)成。

第五篇：漳州師院歷史系西安考察報(bào)告

古城墻上的眺望

一、考察主題

關(guān)于歷史古都西安的考察與研究

二、概述

（一）考察目的研究古都西安的歷史文化價(jià)值

包括乾陵、兵馬俑、大雁塔等歷史古跡

（二）考察時(shí)間和考察路線

11—02----11---06

漳州—西安—東線—西線—西安市區(qū)—漳州

（三）考察研究的方法

沿路線實(shí)地考察、知行合一的研究方法

三、正文

“南方的才子北方的將，陜西的黃土埋皇上?！边@是在往西安疾馳的火車上。一個(gè)西安的老鄉(xiāng)在介紹他們西安的歷史積淀，據(jù)說西安是13朝古都，有72座皇陵沉睡了73個(gè)中國封建王朝的君王！這更加令我對(duì)西安之行充滿期待，期待他沒有南方的婉約，期待他富有北方的豪放，期待??

終于，經(jīng)歷了旅途的奔波，我們到達(dá)了西安這座充滿這歷史積淀的古城。出火車站，第一眼看到的是他那筆直而又古色古香城墻。這對(duì)于長期生活在南方，沒有厚重的歷史滄桑感包圍的我有了很大的震撼，好期待登上古城墻體驗(yàn)下在城墻上面對(duì)千軍萬馬的感覺。

休息一早上，下午在細(xì)雨的陪伴下，我們的帶隊(duì)老師帶著我們出發(fā)去登古城墻，令我心情激動(dòng)。正所謂“畫虎虎皮難畫骨”，西安給我第一眼的印象就是那充滿古韻的城墻，而今我有機(jī)會(huì)去從西安保存很好的古城墻，從城墻中親身體驗(yàn)他的豪放。我們沿著西城墻一路往北，在北城墻下買了集體票，準(zhǔn)備登上西安的古城墻，發(fā)現(xiàn)很多老外也是滿臉的期待，從導(dǎo)游的介紹中得知，老外到中國旅游必去的兩個(gè)地方就是北京和西安，只有在這兩個(gè)地方，才能體會(huì)到最傳統(tǒng)的中國味兒。

過了檢票口，我們進(jìn)入了城門。這是一個(gè)叫做“尚勤門”的古城門，據(jù)說在西安有尚德門，尚勤門，尚武門，尚儉門。4門取名皆是宣揚(yáng)儒家的指導(dǎo)思想。漢朝時(shí)，漢武帝確立了儒家思想的統(tǒng)治地位，西漢的首都建于長安(今西安)。為了宣揚(yáng)儒家思想，鞏固統(tǒng)治，故將儒家崇尚的“良好品德、習(xí)武健身、勤儉節(jié)約”，寄予尚德路、尚勤路、尚儉路，與之相對(duì)新開的城門命名為尚德門、尚勤門、尚武門、尚儉門。

登上城墻的臺(tái)階，我看到了臺(tái)階上墨青色的城磚，旁邊的導(dǎo)游介紹很大一部分的城墻都是保存完好的，只有一部分是后人重建的，這些青磚厚實(shí)而堅(jiān)固，歷經(jīng)幾百年的風(fēng)雨洗禮，經(jīng)歷幾百年的戰(zhàn)火紛飛，卻依舊履行著自己的職責(zé)，從未懈怠，好似以前守衛(wèi)古都的衛(wèi)兵，站直了自己的腰桿，目光堅(jiān)定的眺望遠(yuǎn)方，隨時(shí)準(zhǔn)備戰(zhàn)斗。

上了城墻上，引入眼簾的是一門略有生銹的鐵炮，黑洞洞的炮口直指西方，好似一頭洪荒巨獸，隨時(shí)準(zhǔn)備著吞噬對(duì)古都的侵略者。而

今，國家的安定，它好似沉睡了，沉睡在歷史的長河中，也把自己的角色從保衛(wèi)者轉(zhuǎn)向向人們?cè)V說古城輝煌的一位“導(dǎo)游”，只不過這個(gè)導(dǎo)游現(xiàn)在有點(diǎn)“沉默”，不愛說話了。對(duì)于男生來說，這門古炮是一種當(dāng)兵的寄托，我果斷的和它合影了，也許以后老了翻看照片還是會(huì)很有感覺的。

轉(zhuǎn)過身去，看到的就是矗立在城墻上的城樓，他們高出地面十幾米，好似一個(gè)大漢在鎮(zhèn)守大門，他那厚實(shí)的大門好像張開的大嘴，對(duì)著遠(yuǎn)方怒吼，隨時(shí)準(zhǔn)備喝退來犯之?dāng)?；從背面看，又像一個(gè)和藹的父親，仿佛對(duì)著子女般對(duì)著城內(nèi)的百姓仿佛說：你們放心的生活，這里有我鎮(zhèn)守呢！城樓上的梁、窗都被能工巧匠賦予了新的面貌，沒有南方的小家碧玉，有的只是北方大漢般粗獷的線條?？粗t綠彩般的漆繪，想起了唐后主李煜的詩：雕欄玉砌仍猶在，只是朱顏改。古老的城樓也和史書一樣經(jīng)歷了王朝的更迭，見證了王朝的興衰成敗！

走過城樓，我們漫步在筆直的古城墻上，一花開而知春到，一葉落而知秋。從西安的城墻上望去，有的是厚重的城磚和旌旗蔽空，就可以知道當(dāng)時(shí)西安在古代的繁盛，畢竟十三朝古都不是蓋的！城墻的墻磚上還可以隱隱約約看到一些署名，導(dǎo)游說這是當(dāng)時(shí)一些工匠刻意為之，像似現(xiàn)在的承包責(zé)任制，質(zhì)量不行的話要自己承擔(dān)責(zé)任。走在城墻上，好似夢(mèng)回長安，夢(mèng)回遠(yuǎn)古，化身始皇上，指揮千軍萬馬從這里出發(fā)，遠(yuǎn)近交攻，約從連橫，一舉滅了六國。又好似回到唐朝，見到貞觀之治時(shí)夜不閉戶路不拾遺的盛世，也看到安史之亂時(shí)唐朝所經(jīng)歷的烽火已經(jīng)惶恐??古老的城墻仿佛在訴說著一段又一段關(guān)于王

朝的興衰成敗的故事，讓我們的內(nèi)心充滿著對(duì)歷史變遷的尊重和回味。

在西安的城墻上往城內(nèi)望去，一群古代風(fēng)格的建筑群掩映在一株株叫不上名字的樹蔭間，像似一個(gè)少女帶著面紗，欲露還遮的躲著我們，從城墻上望去，就可以發(fā)現(xiàn)很多西安的建筑都保持原先的風(fēng)格，或許有些改變，但是總體上還是讓我們這群南方人體會(huì)到了當(dāng)初黃河流域鼎盛的文明。

走完了北城墻和東城墻，我們即將下去南城，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就聽見了吆喝聲，“扯面寬得像褲帶，男女帕帕頭上戴； 四季一身黑穿戴，瞪眼鍋盔像鍋蓋； 羊肉泡饃大碗賣，有了辣子不吃菜?！?在古城墻上的眺望，相信這古老的西安，還會(huì)給我們很多驚奇和很多歷史的體會(huì)，因?yàn)槲覀冞€要參觀很多的經(jīng)典景點(diǎn)：秦始皇陵、大雁塔、半坡遺址等等，西安之行定會(huì)收獲頗豐，不虛此行。

四、總結(jié)

此次西安專業(yè)考察是我看到了黃河流域關(guān)中文明的博大精深和中國古代勞動(dòng)人民的智慧。在慨嘆古都的歷史魅力之余，對(duì)于西安的歷史古跡的再研究也使我獲益匪淺，深入實(shí)地考察使我能結(jié)合歷史背景更直觀的對(duì)歷史實(shí)物進(jìn)行探究，增長了知識(shí)，增強(qiáng)了實(shí)踐能力。感謝學(xué)校能給我們這次很好的實(shí)踐學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)！我以后會(huì)更加腳踏實(shí)地的學(xué)習(xí)與研究，重現(xiàn)我們祖先的風(fēng)采！