第一篇：高考漫畫作文審圖立意的教學(xué)設(shè)計(jì)

高考漫畫作文審圖立意的教學(xué)設(shè)計(jì)

廣州市第47中學(xué)胡立成教學(xué)目的：

①培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想思維能力。

②培養(yǎng)學(xué)生審圖立意的能力。

教具準(zhǔn)備：

搜集幾幅高考使用過的漫畫。

【教學(xué)過程】

一、交流激趣，認(rèn)識(shí)漫畫

１、同學(xué)們，你們最近做過漫畫立意作文嗎？做過哪些漫畫的？你的得分情況怎樣？你認(rèn)為漫畫作文的第一步應(yīng)該是干什么？為什么呢？

２、你知道漫畫與寫生畫有什么不同嗎？（給你幾幅畫，你能區(qū)別它們嗎？）３、教師總結(jié)：（出示課件——漫畫定義、漫畫5大特點(diǎn)、漫畫的社會(huì)影響力。）漫畫是一種具有強(qiáng)烈諷刺性或批評(píng)性的圖畫。畫家從生活現(xiàn)象中取材，通過夸張、比喻、象征等手法來諷刺、批評(píng)或表揚(yáng)某些人和事。因?yàn)槁嫸嗳〔挠谏鐣?huì)現(xiàn)實(shí)和熱點(diǎn)問題，具有強(qiáng)烈的時(shí)代感和現(xiàn)實(shí)性，所以在材料作文回歸高考的日子，漫畫類材料的立意作文，便成為一種新穎別致的高考作文題型。鑒于此，漫畫類立意作文題應(yīng)當(dāng)引起2007年考生的足夠重視，認(rèn)真?zhèn)淇?，做到有備無患。

二、指導(dǎo)審圖，完成立意

A、（課件出示漫畫）請(qǐng)說說下列漫畫諷刺了什么？（適時(shí)點(diǎn)評(píng)）

（課件出示方法指導(dǎo)）

1、讀圖要全面、細(xì)致。圖中人物的動(dòng)作、神態(tài)等要仔細(xì)觀察；

2、背景材料要思考其含義，圖中如有文字，更不能放過，它往往起畫龍點(diǎn)睛的作用。

3、漫畫標(biāo)題是漫畫的靈魂，能補(bǔ)充畫面所不便給出而又十分重要的信息。

4、留心生活，關(guān)注時(shí)代熱點(diǎn)、注重積累，揭示內(nèi)在的寓意。

B、典型例題解析——綠色家園

它由哪兩幅圖組成？為什么安排地球在一片樹葉中？有什么寓意?(歸納漫畫的藝術(shù)手法)解析：這幅畫，在一片樹葉的中間有一個(gè)地球，整個(gè)圖似只眼睛。暗示人們要像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)地球，愛護(hù)綠色家園,也提醒人們時(shí)刻用眼睛去關(guān)注我們的生存環(huán)境。

漫畫的藝術(shù)手法：

1、夸張

2、變形

3、以小見大

4、以虛代實(shí)

5、荒誕中見真實(shí)

6、象征

7、比擬

C、（課件出示96年高考漫畫）觀察《截肢》兩幅漫畫，用說明的文字介紹兩幅漫畫的內(nèi)容，聯(lián)系實(shí)際確定自己的立意。（適時(shí)點(diǎn)評(píng)）

立意：漫畫《給六指做整形手術(shù)》《截錯(cuò)了》從畫面看，揭示了當(dāng)前社會(huì)上某些醫(yī)務(wù)工作者由于嚴(yán)重不負(fù)責(zé)責(zé)任，造成就診人死亡或者嚴(yán)重?fù)p害就診人身體健康的現(xiàn)實(shí)，但它源于生活而高于生活，它反映的這種現(xiàn)象可由醫(yī)院

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拓展延伸到各行各業(yè)。從兩幅畫面我們可以聯(lián)想到一些部門的工作人員工作粗.枝大葉，以致給人民造成不可挽回的生命財(cái)產(chǎn)損失，提醒我們“責(zé)任重如泰山”。（聯(lián)想玩忽職守型瀆職：豆腐渣工程、假藥流入醫(yī)院、消防設(shè)施破損，傳染病防治不到位，動(dòng)植物檢疫失職，珍貴文物損毀、流失，礦井年久失修造成礦難、司機(jī)酒后駕車??）

由于第一幅畫面圖面單一，含蓄（以虛帶實(shí)），給了我們更為廣闊的思維空間，我們可以聯(lián)想到目前某些部門實(shí)行的“精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)”措施：應(yīng)該下崗的依然高枕無憂，而部門的骨干卻不

得不“告老還鄉(xiāng)”，真可謂有用的截掉了，沒用的留下?？商嵝严嚓P(guān)領(lǐng)導(dǎo)用人應(yīng)“擇賢而任之”。

D、（課件出示）此類題目容易出現(xiàn)的問題：

1、題意理解不清，把握不準(zhǔn)；

2、讀圖能力差，抓不住規(guī)律性的東西；

3、缺乏聯(lián)想、想象的能力，就畫說畫。

E、（課件出示漫畫）請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)觀察《指指點(diǎn)點(diǎn)》，請(qǐng)用一句話揭示下面這副漫畫所寓的哲理(不超過40字)。請(qǐng)兩位同學(xué)上來演板，比比誰寫得最切合圖意。（集體評(píng)議，為優(yōu)勝者頒發(fā)“慧眼獎(jiǎng)”）

答案示例：

一個(gè)人之所以能對(duì)別人指指點(diǎn)點(diǎn)，常常不是因?yàn)樗葎e人高明，而是彼此之間所處位置不同。

（一）理清審圖的程序（審圖、悟題、聯(lián)想、立意）。

重點(diǎn)：聯(lián)系生活，說說可從哪幾方面命題立意。

1、學(xué)會(huì)換位思考（抓住由顯赫位置換到一般位置來聯(lián)想）

2、學(xué)會(huì)善待他人（抓住名言“嚴(yán)以律己，寬以待人來聯(lián)想）

3、以德服人（從如何管理別人來）

4、也說“養(yǎng)子不教父之過”(聯(lián)想到當(dāng)今一些“二二一”家庭的教育問題）

5、走自己的路，讓人們?nèi)フf吧?。?lián)想到如何對(duì)待別人的指責(zé)）

6、論“禍起蕭墻”（聯(lián)想到一些內(nèi)部不團(tuán)結(jié)的單位）

（二）教師總結(jié)漫畫作文的要點(diǎn)：

第一：仔細(xì)觀察圖畫，把握畫面內(nèi)容。第二：根據(jù)畫面感悟主題。第三：展開合理想象，聯(lián)系實(shí)際豐富畫面。第四，確定自己的立意。

三、實(shí)戰(zhàn)演練：

（課件出示漫畫與習(xí)題，請(qǐng)兩位同學(xué)上來做）

四、布置家庭作業(yè)：

完成《專題訓(xùn)練》P154的第8題和P183的第七題。（用作文稿紙做）

【教學(xué)反思】

本課通過多種手段激發(fā)學(xué)生對(duì)漫畫的喜愛，調(diào)動(dòng)學(xué)生觀察、思考和練筆的積極性，并通過讀寫聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟看漫畫作文的一般技巧。并通過教師的引導(dǎo)，拓展學(xué)生聯(lián)想思維，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立審圖立意的能力。

第二篇：漫畫作文審題立意指導(dǎo)匯總

悟畫中蘊(yùn)含之意，道畫中未盡之言

——材料作文之漫畫類作文導(dǎo)寫

【風(fēng)向?qū)觥?/p>

漫畫類材料作文，是材料作文的重要組成部分，也是高考作文的重要命題形式之一。早在1983年，高考全國(guó)卷就曾以《找水》這幅漫畫為材料，要求學(xué)生寫一段300字左右的說明性文字，向沒有看過這幅畫的人介紹畫面內(nèi)容;并根據(jù)這幅漫畫的內(nèi)容，自擬題目寫一篇議論文。

1996年，全國(guó)卷以《截錯(cuò)了》和《給六指做整形手術(shù)》這兩幅漫畫為材料，要求考生向別人介紹兩幅漫畫的內(nèi)容，并對(duì)兩幅漫畫欣賞比較，寫一篇議論文，說明自己更喜歡其中哪一幅。

2005年和2006年的高考命題中，涉及到漫畫內(nèi)容的考題掀起了一個(gè)小小的高潮：2005年，湖北卷、天津卷和浙江卷上各出了一道由漫畫構(gòu)成的“圖文轉(zhuǎn)換題”;2006年的高考試卷中，也有3份試卷出現(xiàn)了漫畫題，分別是遼寧卷、山東卷和重慶卷。這些考題也不是以作文題的形式出現(xiàn)的——有的讓考生談漫畫內(nèi)容，有的讓考生擬漫畫標(biāo)題。這類“圖文轉(zhuǎn)換題”(屬于“語言表達(dá)題”中的一種)雖說不是嚴(yán)格意義上的作文題，但在審題和表達(dá)上與作文的要求非常接近。

2007年的全國(guó)卷作文題又是以漫畫《摔了一跤》為材料。

2008年，高考江西卷作文題是以漫畫《助鼠為患》為材料，且命題很有創(chuàng)意——要求考生以田鼠的口吻向人類寫一封信，角度頗為新穎。

2010年全國(guó)卷作文以漫畫《啥年月了，有魚吃還捉老鼠》作為作文材料，同年的江西省高考試卷上還出了一道圖文轉(zhuǎn)換的漫畫題，這幅畫以紀(jì)念逝世不久的薩馬蘭奇為主旨，是高考漫畫材料作文中絕無僅有的非諷刺性漫畫。

高考作文以漫畫作為命題材料，無論對(duì)高考、還是對(duì)漫畫來說，都是有益的嘗試。對(duì)高考來說，優(yōu)秀的漫畫中蘊(yùn)藏著文本有時(shí)難以表達(dá)的深意，在充滿文字的語文卷上出現(xiàn)一道漫畫題，能有效減輕考生的壓抑感，同時(shí)也增加了高考與社會(huì)問題的關(guān)聯(lián)度;對(duì)漫畫而言，雖然我國(guó)有一定的欣賞諷刺漫畫的傳統(tǒng)，但對(duì)當(dāng)今青年人來說，他們接受得更多的還是日本的故事漫畫，借助全國(guó)、全社會(huì)對(duì)高考的關(guān)注，諷刺漫畫文化可以得到更廣泛的普及。

漫畫類材料作文的審題和寫作，一般要做到以下4個(gè)步驟：

一是要讀懂畫意、畫旨?？忌谧魑闹?，要先仔細(xì)讀圖，細(xì)心審閱，包括標(biāo)題和圖中文字。

二是要抓住形象特征。抓住特征，把握本質(zhì)，就能找到寫作材料，順利地謀篇布局。三是要聯(lián)系生活實(shí)際，展開聯(lián)想和想象，揣摩畫中之話和話外之音。聯(lián)想和想象不但可以加深對(duì)畫旨的理解，且能獲得大量寫作材料。四是要根據(jù)題目要求，結(jié)合畫旨，綜合構(gòu)思成文?？忌_定適合自己閱歷和寫作能力的內(nèi)容和文體，一般適合寫成觀點(diǎn)鮮明的議論文，做到有理有據(jù)，分析辯證?！绢}目例析】

閱讀下面的漫畫材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

漫畫中的兩只烏鴉，可能會(huì)引發(fā)你產(chǎn)生一些聯(lián)想和感悟，請(qǐng)據(jù)此寫一篇作文。

要求：選準(zhǔn)角度，明確立意，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文;自選文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲。【寫作指導(dǎo)】

相信很多人都讀過《伊索寓言》中的那則“烏鴉喝水”的故事：“一只烏鴉口渴了，到處找水喝。烏鴉看見一只瓶子，瓶子里有水?？墒瞧孔永锏乃欢?，瓶口又小，烏鴉喝不著水。怎么辦呢?烏鴉看見旁邊有許多的小石子，它想出辦法來了——把小石子一個(gè)一個(gè)地銜進(jìn)了瓶子里。瓶子里的水位漸漸升高，烏鴉終于喝著水了?！边@則故事旨在告誡人們：在遇到困難的時(shí)候，要善于思考，善于想辦法，再困難的事情也會(huì)迎刃而解的。而這篇作文所提供的漫畫材料，正是脫胎于這則“烏鴉喝水”的故事，但是翻出了新意：一只揮汗如雨不停地朝瓶里銜著石子的烏鴉忽然發(fā)現(xiàn)，身邊的另一只烏鴉正優(yōu)哉游哉地將一根吸管探入水中喝水。大為驚訝的它沖著那只用吸管喝水的烏鴉叫道：“你這家伙怎么不按套路出牌?”

要寫好這篇作文，第一步便是讀懂這則漫畫。在《伊索寓言》中，那只通過銜石子投入水中而喝到了水的烏鴉正是一位富有創(chuàng)意的智者形象。在別的烏鴉對(duì)那半瓶水無計(jì)可施只能依依惜別的時(shí)候，是它想到了借石子來提高水位，進(jìn)而輕松喝水的方法。應(yīng)該說這在當(dāng)時(shí)也正是一種“不按套路出牌”的辦法，這一方法本無先例，其他烏鴉也未曾想到。但是，當(dāng)這一方法成為一種固定模式傳承千年之后，它便成了一種“套路”，成了一條束縛烏鴉們思維的繩索，而當(dāng)出現(xiàn)更新鮮、更省力的喝水方法的時(shí)候，因循守舊 者勢(shì)必要指責(zé)那些“不按套路出牌”者的創(chuàng)意了。所以，這幅漫畫正是要告訴人們：再先進(jìn)的方法，終究會(huì)有落伍的時(shí)候;再智慧的腦袋，一旦被一種舊的模式“固化”，便會(huì)成為阻撓新生事物誕生的頑石。我們只有不拘泥于固有的套路，勤于思考，努力創(chuàng)新，才會(huì)打造出前無古人的全新生活。

創(chuàng)新，是一個(gè)民族的生命，而且這種創(chuàng)新絕不會(huì)一勞永逸?！伴L(zhǎng)江后浪推前浪，前浪死在沙灘上”——這句曾經(jīng)的網(wǎng)絡(luò)流行語無意間道出了一個(gè)真理：一旦“前浪”一味坐享其成不思進(jìn)取，哪怕它曾經(jīng)開拓創(chuàng)新銳意進(jìn)取過，也會(huì)被它身后的創(chuàng)新的力量撞得粉身碎骨。如果“按套路出牌”是我們生活的準(zhǔn)則，那么這種“套路”就必須隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展，必須時(shí)時(shí)更新。否則，只有打破陳舊的“套路”，不按牌理出牌，才能給社會(huì)帶來生機(jī)!【范文展示】

做好吃的三明治

一片飄著香氣的面包，依次在上面放上煎雞蛋、火腿和黃油，最后蓋上一片反面涂著果醬的軟面包，一只可口的三明治便完成了——這是一個(gè)套路，大多數(shù)人都是這樣做的。

但很少有人知道，將黃油和火腿的位置調(diào)換一下，此時(shí)的三明治會(huì)更加好吃。原因是原先位于上層的黃油先入口，油膩感會(huì)遮蓋住火腿的咸香味——可見，要做出更好吃的三明治只需在制作套路上做一個(gè)小小的修改就行。

生活中很多事情就像做三明治一樣，我們習(xí)慣了某種口感，可在突破常規(guī)后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)更奇妙的味蕾世界。萬花筒是孩子們百玩不膩的玩具，每每轉(zhuǎn)動(dòng)一個(gè)角度，眼前的世界也會(huì)隨之改變，這就攫住了孩子們的新鮮感——因?yàn)樗蚱屏艘话阃婢叩某Ｒ?guī)套路，一遍一遍重復(fù)地玩，卻沒有重復(fù)的畫面出現(xiàn)，因而也就成為最受孩子們歡迎的玩具之一。

日本的明治維新使日本走上了近代化的道路，擺脫了列強(qiáng)的侵略，成為世界強(qiáng)國(guó)——是改革鑄就了強(qiáng)盛的日本。曾經(jīng)在國(guó)際上叱咤風(fēng)云的蘇聯(lián)施行了斯大林模式，迅速成為工業(yè)強(qiáng)國(guó)，但是高度集權(quán)的政治經(jīng)濟(jì)體制使斯大林模式逐漸僵化，雖然后面幾任領(lǐng)導(dǎo)人作出了一些微調(diào)，但始終沒有改變斯大林模式的本質(zhì)。最終，屹立了69年的紅色帝國(guó)在1991年轟然坍塌。歷史教訓(xùn)告誡我們：不能墨守成規(guī)。成規(guī)是一種固定的思維模式，就像數(shù)學(xué)上的定理一樣，只能套用和模仿，而不能靈活改變。隨著時(shí)代的發(fā)展與進(jìn)步，原來的那套與當(dāng)時(shí)時(shí)代相適應(yīng)的模式不再適合需求，這時(shí)就需要不按常規(guī)出牌。當(dāng)大多數(shù)人都視大學(xué)為通向成功的最佳路徑時(shí)，全美最好的音樂學(xué)院的一位女生卻毅然退學(xué)，做起了自己喜歡的音樂，她那怪異的音樂風(fēng)格，瞬間風(fēng)靡全世界。她就是當(dāng)今最著名的音樂人之一——Lady Gaga。

當(dāng)然，打破常規(guī)并不意味著一切都要推到重來。如果將火腿、黃油都放在面包的最上面或者干脆不加面包，那就不是三明治了，更談不上好吃或不好吃了。常規(guī)終究是通 向目標(biāo)的最易于行走的道路，盡管有時(shí)行不通，有時(shí)還要走彎路，但其所指的方向是不錯(cuò)的。四川某中學(xué)的4名中學(xué)生拿了家里的幾萬元錢說要出去闖自己的天下，但幾天后家長(zhǎng)們卻在網(wǎng)吧里找到了他們——他們的目標(biāo)和方向完全偏離了軌道。比爾·蓋茨和喬布斯都是輟學(xué)生，但他們通過自己勤奮努力，引領(lǐng)了他們自己的時(shí)代，這是因?yàn)樗麄冋J(rèn)準(zhǔn)了自己的方向。打破常規(guī)的前提是要尊重事物發(fā)展的基本規(guī)律，而不是片面追求形式。

改變兩種食材的位置，便可改變?nèi)髦蔚目谖?。其?shí)，在社會(huì)生活中也是如此。當(dāng)你在生活中撞上瓶頸、遭遇困境的時(shí)候，換種方式思考，不按套路出牌，另辟蹊徑，或許你會(huì)做出最好吃的三明治。這就像烏鴉喝瓶子里的水，其實(shí)固定的套路是沒有的，用成本最低、最便捷的方法喝到水才是最值得稱道的?！诀攘c(diǎn)評(píng)】

本文從生活小事(吃和玩)入手，點(diǎn)出了“不按套路出牌”的意義，再列舉日本明治維新和蘇聯(lián)斯大林模式的例子，從正反兩方面證明改革才能帶來活力，僵化必將自取滅亡的道理。最后告誡人們改革注重的是內(nèi)容，而不是形式上的改頭換面。這樣，文章完成了由淺入深、由表及里的論證。寫作議論文最忌諱空洞的、浮泛的說教，采用生活中常見的事例、大家耳熟能詳?shù)拿哉撟C往往更具有一種打動(dòng)人心的力量。本文并未過多點(diǎn)出漫畫材料的內(nèi)容，但處處緊扣其主旨——放棄傳統(tǒng)套路，敢于不按牌理出牌——論證這一主旨在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的意義，且正反結(jié)合，將漫畫中的內(nèi)容加以拓展和延伸，受到了深入淺出的效果。

跨越千年的美麗

悠悠千年的中國(guó)封建時(shí)代，一直沒有形成如歐洲中世紀(jì)那樣的漫漫長(zhǎng)夜，這是因?yàn)橛幸坏烂髅牡年柟獠粩喽创┠瞧诎档囊箍?。陽光與黑暗相互傾軋，雖說陽光時(shí)明時(shí)暗，但始終沒有讓中國(guó)社會(huì)陷入永夜——這道陽光就是中華民族生生不息的創(chuàng)意。

道德的黑夜是可悲的。當(dāng)人們不復(fù)昔日的淳樸善良時(shí)，這個(gè)社會(huì)是令人沮喪的。在社會(huì)道德方面，中國(guó)歷史上有過相當(dāng)矛盾的改良。第一次是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴，各個(gè)學(xué)派的主張雖然不盡相同，但都對(duì)社會(huì)、對(duì)人們的行為作出了規(guī)范，構(gòu)造出美好的藍(lán)圖。齊國(guó)的稷下學(xué)宮更是形成了良好的學(xué)習(xí)風(fēng)尚，也促進(jìn)了自由思想的傳播。第二次是南宋時(shí)期，朱熹等人把儒學(xué)發(fā)展到了理學(xué)的高度，雖說加劇了社會(huì)的死板化、框架化，但這種對(duì)儒學(xué)的創(chuàng)新無疑一定程度上規(guī)范了人的行為，阻止了社會(huì)的混亂，同時(shí)也造就了中華民族的“氣節(jié)”。

道德的創(chuàng)新如茫茫大海上豎起一座燈塔，用長(zhǎng)盛不衰的光芒照耀出人們前行的航道。政治的黑夜是可怕的。它是可能導(dǎo)致社會(huì)長(zhǎng)夜的根源所在。自從商鞅變法建立起真正意義上的封建制度以來，歷朝歷代都未曾停止過對(duì)封建制度的思索和改革。從秦到唐，新興的封建制度使國(guó)家逐步興盛，如一輪朝陽燦爛了東方的天空。唐代以后，漸趨衰落的社會(huì)得到了各種雖然治標(biāo)不治本但總歸取得了一定效果的改良。從宋代王安石開始的 4 改革派，用他們微弱但綿延不絕的光芒阻擋著長(zhǎng)夜?jié)u近的步伐，他們的創(chuàng)新意識(shí)成為中國(guó)歷史車輪滾滾前行的不竭動(dòng)力。

中國(guó)封建時(shí)代政治的創(chuàng)新猶如一輛破舊的紡車，吱吱呀呀地?fù)u出了千年靜謐而又動(dòng)蕩，但卻并非暗無天日的時(shí)光。

文學(xué)的黑夜是陰冷的。在漢代，由于受到楚辭的影響，形成了華而不實(shí)的“賦”。在這個(gè)時(shí)候，司馬遷用樸素?zé)o華、靈活自如、搖曳生姿的語言，如夏日的一縷清風(fēng)掃去了文學(xué)園地的浮華。到了唐代，浮華、鋪張的文風(fēng)又一次興起，文學(xué)的創(chuàng)作跌入格式化的深淵。此時(shí)出現(xiàn)了韓愈、柳宗元，他們敢于打破常規(guī)，發(fā)起“古文運(yùn)動(dòng)”，重新喚回樸素的文風(fēng)。這種古樸的文風(fēng)由此形成氣候，雖然之后浮華之風(fēng)也曾沉滓泛起，但樸素終為主流。

文學(xué)的創(chuàng)新如一株蓬勃葳蕤的吊蘭，生動(dòng)自然，從而保證了中華文化生生不息的綠意。

正是這種創(chuàng)新造就了中華民族的輝煌與美麗，一代代的智者們用生命與智慧造就了中華民族的光輝歷史。這種創(chuàng)新精神，保證了中華民族不陷入歐洲中世紀(jì)那種漫漫長(zhǎng)夜，保持了中華民族的香火不斷，代代相傳。

只有發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造之花才是永開不敗的花朵，也正是這種創(chuàng)新精神，造就了中華民族跨越千年的美麗!【魅力點(diǎn)評(píng)】

文章從道德、政治、文學(xué)三個(gè)方面闡述了創(chuàng)新對(duì)于中國(guó)文明、中華民族和中華文化發(fā)展的巨大意義。舉例貼切，論據(jù)充實(shí)，論證有力，文筆老練。尤其是將中國(guó)封建社會(huì)與歐洲中世紀(jì)進(jìn)行比較鑒別和因果推定，很有創(chuàng)意，也很見功底。作者的看法未必都很準(zhǔn)確，但作為一名中學(xué)生能有如此見解，足見其閱讀的廣度和思考的深處，這一點(diǎn)是很值得嘉許的。

烏鴉的選擇?人類的選擇

石子投入瓶中，瓶中的水位在一點(diǎn)點(diǎn)升起；吸管插入水中，輕輕一吸便悠然入喉――面對(duì)這兩種喝水的方法，烏鴉會(huì)如何選擇？人類又會(huì)如何選擇？

在歷史的最初

當(dāng)烏鴉們知道投石可以喝到瓶底的水時(shí)，這種方式被迅速推廣開來，進(jìn)而成為一種套路。

大約是幾百萬年之前，在亞歐大陸上生活著一群黃皮膚的類猿物種，它們?cè)诓粩嗵魬?zhàn)自然的實(shí)踐中摸索，學(xué)會(huì)了連綴樹葉為衣，鉆木取火為食，鑿石刻骨為器……它們還試著用兩根木棍或竹棒來夾取食物，并樂在其中――它們驕傲地賜其名為筷子，學(xué)名為箸。于是乎這種利用工具輔助生產(chǎn)與生活的方式就被廣泛傳播到了各個(gè)角落，就像烏鴉的“投石喝水”一般，會(huì)投石的烏鴉終于得以生存，會(huì)使用工具的人類得以戰(zhàn)勝自然，以至成為今天萬物的主宰。只不過，東方的筷子傳到西方，演變成了貴族餐桌上的銀光閃閃的刀叉。當(dāng)文化開始碰撞

第一只烏鴉開始用吸管喝水時(shí)，眾烏鴉一齊投以鄙視的目光：這家伙不按套路出牌！

也許從最初使用叉筷開始，東西方的文化間就漸漸出現(xiàn)了一道長(zhǎng)長(zhǎng)的裂痕。

當(dāng)中國(guó)的老郎中們捻著胡須，瞇眼提針在人體數(shù)百個(gè)穴位上妙手回春時(shí)，西方的醫(yī)生正用著各式鑷子、刀子在人體有疾的身體組織上劃著優(yōu)美的弧線。

當(dāng)中國(guó)繡女們妙手纖纖，在綢緞上繡出滿園春色時(shí)，西方科學(xué)家已“咔嚓”一聲用相機(jī)絲毫不差地記錄下了這一切。

當(dāng)中國(guó)商人念著祖宗留下的口訣將木制的算盤敲得噼啪作響時(shí)，西方人正籌劃著在電子的基礎(chǔ)上用0和1引爆一個(gè)信息時(shí)代。

當(dāng)東方人指著西方人譴責(zé)他們“作孽犯上違背天條”時(shí)，西方人也輕蔑地看著東方人說他們“迂腐固執(zhí)不知變通”。

而1840年的那一聲炮響意味著世界的天平開始傾斜，東西方文化的對(duì)撞已不可避免。然后

當(dāng)烏鴉們明白用吸管喝水既快捷方便又省時(shí)省力時(shí)，烏鴉們會(huì)作何選擇？

十指纖纖如何也不能快過飛輪滾滾的機(jī)器，血肉之軀如何能抵擋鋼鐵怪物的侵襲？于是松江布價(jià)暴跌，港澳臺(tái)三區(qū)割讓，通商口岸開放……泱泱大國(guó)于一夕間被迫大門洞開，綿延了五千年的文化在西風(fēng)中飄搖。于是，一些人脫去了長(zhǎng)袍馬褂，穿上了西裝革履；拋棄了筷子，選擇了刀叉――黃皮膚的人開始對(duì)白種人的頭腦產(chǎn)生了敬畏。

然而他們不知，白皮膚的人也對(duì)黃皮膚的人產(chǎn)生了崇拜。于是絲綢茶葉揚(yáng)名天下，孔子學(xué)院漂洋過?！?/p>

在這種東西方文化的激蕩融合中，歷史在不斷地進(jìn)步。

其實(shí)，投石與吸管，目的本就是一樣的。使用哪種方法，取決于你所處的環(huán)境和當(dāng)時(shí)的條件，當(dāng)然更取決于效益?！驹u(píng)點(diǎn)】

文章將烏鴉的選擇與人類的選擇相映襯，揭示出文章的主旨――我們不應(yīng)目空一切妄自尊大，亦不該妄自菲薄迷失自我，取人之長(zhǎng)補(bǔ)己之短才是推進(jìn)社會(huì)發(fā)展的最佳的行為方式。有句話叫“只有民族的才是世界的”，但也只有成為“世界的”才會(huì)促進(jìn)“民族”的發(fā)展和造福于全人類。投石與吸管本無優(yōu)劣之分，以其中一種為“套路”才真正可悲。

猴子的故事

很久以前，在那個(gè)古木參天的時(shí)代。有一天，一陣激烈的爭(zhēng)吵聲打破了森林固有的寧靜。在一棵巨大的樹上，一只老猴子正在斥責(zé)一只小猴子：“你要搞清楚，對(duì)于我們猴子來說，樹上是最安全的地方，我們的雙手是用來攀爬樹枝的，而不是用來去做一些我們不該做的出格的事情的！”周圍的猴子都點(diǎn)頭表示贊同。因?yàn)樽孀孑呡叺纳罱?jīng)驗(yàn)形成了一把堅(jiān)固的無形枷鎖，將它們的雙手束縛在了樹枝上。小猴子反駁道：“我們既然有手也有腳，那么我們?yōu)槭裁床幌聵淙ラ_辟生活的新天地？難道我們注定一輩子只能與樹枝為伴嗎？”小猴子的話使老猴子有些惱火。老猴子非常嚴(yán)肅地對(duì)小猴子說：“只有在樹上，我們才能得到安寧。你聽說過哪只猴子到廣闊的草原去了嗎？省省心吧！不要總是把精力放在那些不切實(shí)際的事情上，有誰愿意放棄安逸的生活而去尋找困頓的生活呢？”

小猴子意識(shí)到自己無法說服其他猴子，便在那個(gè)傍晚，離開了祖祖輩輩生活的森林，獨(dú)自勇敢地踏上了那片未知的天地。因?yàn)樗幌朐跇渖隙冗^自己的一生，也不想讓自己的雙手只用來攀爬樹枝。于是，他開始慢慢地接觸一切，學(xué)習(xí)如何只用雙腿走路，用雙手去觸摸更

多美好的事物。當(dāng)然，這樣的生活也會(huì)有危險(xiǎn)存在。有一次，在采摘盛開的玫瑰時(shí)，小猴子的“手”被刺傷了；還有一次，小猴子被狼追逐，由于脫離樹枝，它跑得不快，險(xiǎn)些喪命。雖然生活中充滿危機(jī)，但它依然非常高興，因?yàn)樗龅搅似渌镒佣疾桓易龅氖虑椤夥帕穗p手！從此，小猴子能夠直立行走了，而且能夠用雙手來制造簡(jiǎn)單的捕獵工具，使自己更容易獲得食物。

很久以后，這只小猴子又來到了當(dāng)年的那棵樹下，當(dāng)樹上的猴子正準(zhǔn)備恥笑他愚蠢的行為時(shí)，小猴子卻說：“我現(xiàn)在已經(jīng)擺脫樹枝的束縛了，我可以自由自在地在大地上奔跑，追逐草叢中的蝴蝶……也許在你們看來，我已經(jīng)變成了一只怪物，但是，我必須要說，那些在你們看來近乎瘋狂的叛逆行為，卻給我?guī)砹嗽跇渖嫌肋h(yuǎn)不會(huì)得到也不敢奢望的快樂?！甭牭竭@些話，有些猴子心動(dòng)了，跟隨他開始了地面上的新生活，而仍有一些猴子不愿放棄現(xiàn)有的安逸的生活，留在了樹上。

幾百萬年之后，那些在地面上生活的猴子慢慢進(jìn)化成了人；而留在樹上的猴子，仍然過著猴子的生活。

在這個(gè)被許多經(jīng)驗(yàn)與傳統(tǒng)界定的社會(huì)中，人們往往被已有的認(rèn)識(shí)與規(guī)律操縱著，而漸漸失去了突破常規(guī)的意識(shí)和勇氣，做事不能越雷池半步，縮手縮腳，阻礙了前進(jìn)的腳步。

現(xiàn)實(shí)社會(huì)中這樣的事情還少嗎？ 【名師點(diǎn)評(píng)】

這是一篇寓言。文章通過描寫一只小猴子從猴子到人的進(jìn)化過程，體現(xiàn)了敢于打破常規(guī)的積極意義。文章借助擬人手法，通過老猴子與小猴子的對(duì)話，形象地展現(xiàn)了新舊思想之間的斗爭(zhēng)，特別是通過塑造小猴子這一形象，歌頌了勇于打破常規(guī)的精神，從而凸顯了主章的主題，想象合理，構(gòu)思新穎。同時(shí)，文章成功地使用了對(duì)比手法，留在樹上的守舊的猴子們依然過著猴子的生活，而那些在地面上生活的猴子卻慢慢進(jìn)化成了人，鮮明的對(duì)比，強(qiáng)烈的警示，使主題更加突出。

結(jié)尾畫龍點(diǎn)睛，引導(dǎo)人們用故事蘊(yùn)涵的道理來審視現(xiàn)實(shí)社會(huì)，這正是寓言的價(jià)值所在。敢于跳出傳統(tǒng)（650字）

不要一直追尋著前人的腳印，要敢于開辟出自己的道路?！}記

在圖畫的中央，一個(gè)碩大的水瓶幾乎占據(jù)了三分之二的畫面，瓶子中的水已經(jīng)不多了，瓶底靜臥著幾粒石子，還有一顆石子即將沉入瓶底，順著石子的拋物線向上看，一只烏鴉正大汗淋漓的對(duì)著一只正悠閑的用吸管喝水的烏鴉說：“你這家伙怎么不按套路出牌？”

朋友們，你們也許會(huì)嘲笑投石子的烏鴉愚笨，不開竅，但是，我們反思一下，這個(gè)烏鴉有時(shí)不正像現(xiàn)實(shí)生活中的我們嗎？舍棄方便快捷的捷徑不走，偏偏要遵循“傳統(tǒng)”。敢于跳出傳統(tǒng)，才是真正的智者。才能在生活的畫卷上增上多彩的一筆。

說起程菲，也許大家都有所耳聞，這個(gè)其貌不揚(yáng)的小女子，憑借著傳奇的“程菲跳”跳上了奧運(yùn)冠軍的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)，跳上了國(guó)際跳馬平臺(tái)，展示了自己在跳馬項(xiàng)目上的實(shí)力。

一日，教練正在觀看幾位準(zhǔn)奧運(yùn)選手的跳馬動(dòng)作時(shí)，正準(zhǔn)備休息時(shí)，一陣細(xì)小的聲音打斷了他的休息，“請(qǐng)問您可以幫我看一下我的動(dòng)作嗎？”教練很好奇，答應(yīng)了這個(gè)女孩的請(qǐng)求。

是的，這個(gè)女孩就是程菲。教練欣賞他的跳姿，和她敢于“跳出來”的勇氣，中國(guó)素有謙虛的傳統(tǒng)美德，低調(diào)做人，做事。如果沒有伯樂去發(fā)現(xiàn)千里馬，那么千里馬只有被埋沒。

但是，程菲做到了，跳出傳統(tǒng)觀念的束縛，敢于跳出來。我們?cè)S多人都深知這一點(diǎn)，但是很少有人能做到，有人怕失敗，有人怕別人的閑言碎語，還有人怕。。。

在歷史長(zhǎng)河中，正是有人敢于跳出傳統(tǒng)，才有一種新的概念新的發(fā)明等的誕生，是歷史長(zhǎng)河中翻滾出璀璨的浪花。

如今的中國(guó)，綜合國(guó)力不容小覷，跨國(guó)公司，環(huán)球商務(wù)…….不亦樂乎，但仍有不少的中國(guó)制造，只賺取微薄手工費(fèi)的企業(yè)，工廠。這種微薄的利潤(rùn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如“中國(guó)創(chuàng)造”有更廣闊的利潤(rùn)空間，只有敢于跳出中國(guó)以制造業(yè)為主的傳統(tǒng)，變“中國(guó)制造”為“中國(guó)創(chuàng)造”，我們國(guó)家才有更強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，才能屹立于世界經(jīng)濟(jì)之林。

第三篇：2016高考漫畫作文

高二語文材料

何以高處不勝寒

董越（北京大學(xué)）

人處于世間，恰如蜉蝣渺于滄海。是選擇做一只曳尾游魚，乘興而來，了然自適；還是選擇做那一躍龍門的錦鯉，追求飛黃騰達(dá)的掌聲與榮耀；這無非是“人生得意須盡歡“和“直掛云帆濟(jì)滄海“的兩種人生態(tài)度。是否大鵬就一定要一飛沖天，翔于九天之上？是否可登高處，便要永居于高，一旦拾級(jí)而下，便要為世之不齒？

不知從何時(shí)起，“優(yōu)秀“就像一種標(biāo)簽，一旦被貼上，就難以摘下，甚至成為一種責(zé)任。得了一百分的孩子，成績(jī)優(yōu)異似乎就成了他的責(zé)任，稍有失誤，即使仍有不錯(cuò)的成績(jī)，也是被譴責(zé)的對(duì)象。而曾經(jīng)不及格的孩子，自然而然被貼上了“六十分萬歲”的標(biāo)簽，只要?jiǎng)倓偧案?，便?huì)得到褒獎(jiǎng)。這種評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)表面上是對(duì)”超越自我便是勝利“的搖旗吶喊，但更進(jìn)一步，這樣的評(píng)判是否對(duì)那些身居“高處”的人太過不公。為何一日為高，就要終身為棲身高處而不懈努力？為何“高處”就一定要“不勝寒”？

不得不承認(rèn)這世上的偏見依舊存在，種族歧視、性別歧視等雖隨著各種政治活動(dòng)和社會(huì)問題不斷被推翻，社會(huì)秩序在不斷地向公平、合理的方向發(fā)展；但我們往往會(huì)忽視，這社會(huì)對(duì)優(yōu)秀者的偏見。這種偏見被“能者多勞”不斷地粉飾、放大，成為優(yōu)秀者一定要做成大事的籌碼。社會(huì)的這種期盼使得被冠以“優(yōu)秀者”標(biāo)簽的那類人，永遠(yuǎn)被戴著“只能得一百分”的鐐銬，甚至稍有不慎，便被裹挾到輿論的風(fēng)口浪尖，成為眾矢之的。而這種偏見，卻恰恰容易被期待與希望粉飾，成為高處不勝寒的元兇。

在百度搜索欄中輸入“北大學(xué)生”或是“高校學(xué)生”，僅從其搜索條中自動(dòng)跳出的結(jié)果，便可以看出這社會(huì)中對(duì)于大學(xué)生群體，尤其是高校大學(xué)生的偏見與惡意。近年來的新聞噱頭中，標(biāo)題黨屢見不鮮：“北京大學(xué)學(xué)生軍訓(xùn)驚現(xiàn)低頭族”、“北大學(xué)生賣豬肉”、“清華畢業(yè)難找工作”、“北大博士做中學(xué)老師”、“被埋葬的北大精神”。這些新聞報(bào)道無一不點(diǎn)擊量數(shù)萬，成為社會(huì)大眾輿論的話題，“北大”、“清華”被看成是“本應(yīng)有所作為的一類人”而因“賣豬肉”、“做村官”、“當(dāng)老師”而被冠以沒出息、浪費(fèi)資源的體現(xiàn)，這種想法何嘗不是社會(huì)的悲哀。這對(duì)已經(jīng)形成完整的人生觀、價(jià)值觀的成人來說，可能只是人茶余飯后的消遣，而當(dāng)這種議論被尚未有判斷能力的孩子來說卻影響深遠(yuǎn)。當(dāng)有一個(gè)孩子問你“我學(xué)習(xí)有什么用，讀完北大的不還是去賣豬肉”的問題時(shí)，社會(huì)就應(yīng)該反思，這些所謂的言論究竟是一些不成功的人在自我安慰，還是說這世上所有的北大人就一定要走傳統(tǒng)的從官求仕路，來追求傳統(tǒng)意義上的成功？

社會(huì)只看到北大學(xué)生賣豬肉，卻沒有看到其公司已經(jīng)做成了產(chǎn)業(yè)鏈，上市市值已達(dá)130億元；只看到北大博士做老師，卻沒有看到其在邊遠(yuǎn)山區(qū)桃李芬芳，收獲人生價(jià)值；只看到了“軍訓(xùn)驚現(xiàn)低頭族”，卻不知道大多數(shù)的學(xué)生是用讀書來打發(fā)休息時(shí)間。先放下人們所沒看見的“后半句”而言，即使這些人沒有收獲后半句，“賣豬肉”、“當(dāng)老師”、“就業(yè)難”是否就應(yīng)該作為大學(xué)生失敗的標(biāo)準(zhǔn)嗎？?jī)?yōu)秀與否的確應(yīng)為社會(huì)大眾的普適價(jià)值，但這樣的標(biāo)準(zhǔn)是否太過表面、太過庸俗了呢？

能夠拿到滿分是一種能力，而不是一種束縛，可以拿來證明自我，而不應(yīng)被用來框定未來。這世上對(duì)高處者有過多的期待，表面上是重視，內(nèi)里則是被粉飾的偏見和傷害。

人生本就是拾級(jí)而上的，期待高者的再登高峰本是無可厚非。但人們卻常常忘記路上那溝溝壑壑與岔路叢生。究竟走什么道路才算成功，卻難成定論。說不定一味地爬高，走到末了成一處懸崖；而高者恰逢其時(shí)地下了幾重臺(tái)閣，也可能見到看到不為人知的美景。你可能為他停在半山腰而止不住惋惜，卻不知他已閱盡賞心樂事，獲取人間千言。

高處本應(yīng)花緊簇，高處何以不勝寒。

但求社會(huì)重抖擻，不拘一格待人才。(1472字)作者感悟：

能夠參加這次“海峽兩岸大學(xué)生高考作文競(jìng)寫活動(dòng)”，我的內(nèi)心是十分復(fù)雜的。寫作的過程中甚至比當(dāng)年自己高考時(shí)還要謹(jǐn)慎。一是因?yàn)樽约旱拿智皩懮狭恕北本┐髮W(xué)中文系“這樣的定語，就如同我作文中內(nèi)容所寫的一樣，這種聚光燈效應(yīng)使我遲遲不敢下筆，自知自己水平有限，無論寫成什么樣的文章都難以代表中文系；另外大學(xué)生的身份也使自己反復(fù)思考自己的寫作立場(chǎng)。究竟還是寫高中時(shí)候那傳統(tǒng)的八股應(yīng)試文，還是像個(gè)大學(xué)生不限字?jǐn)?shù)，徜徉開去。最后還是選擇了這樣一個(gè)比較規(guī)范的文體，來帶入這樣一個(gè)主題，即社會(huì)上對(duì)所謂的”優(yōu)秀群體“不應(yīng)有過分的評(píng)判，應(yīng)有理解之寬容。不同的社會(huì)道路選擇本就無可厚非，2 而現(xiàn)在人們對(duì)于優(yōu)秀的評(píng)價(jià)過于苛刻，使得高處愈加不勝寒。這本就是一種社會(huì)輿論的捆綁，是不適合當(dāng)今人才發(fā)展的。

只有強(qiáng)者，才會(huì)被求全責(zé)備

唐維（清華大學(xué)）這個(gè)世界真不公平。我猜這個(gè)考了98分的孩子一定會(huì)這樣想。

拿了61分竟會(huì)備受贊揚(yáng)，考了98分卻要挨一個(gè)巴掌？這世上怎會(huì)有這樣毫無道理的咄咄怪事？

可是這世上這樣的怪事還真不少。生活中似乎總有這樣的例子，好人一時(shí)糊涂，便要一生背上道德污點(diǎn)；惡人良心發(fā)現(xiàn)，卻莫名被頌為人性之光。這個(gè)世界仿佛得了一種懷疑的怪病，專顧著求全責(zé)備，顛倒黑白，好像把所有好的說成了壞的，沒本事的說成了有本事的才滿意似的。

我們究竟是了為什么，才會(huì)對(duì)一些人如此寬容，卻對(duì)另一群人如此嚴(yán)苛呢？ 曾經(jīng)有一個(gè)段子流行一時(shí)：當(dāng)四川人對(duì)一個(gè)人失望的時(shí)候，他會(huì)說什么呢？他會(huì)說，算了，鴛鴦鍋就鴛鴦鍋吧。

同樣的道理，如果你的父母對(duì)你失望的時(shí)候，他們又會(huì)說什么呢？ “挺好的，挺好的，至少，你已經(jīng)及格了?！?/p>

所謂美石當(dāng)攻玉，朽木不可雕。沒有希望，恐怕也就不會(huì)有失望了。倘若你把及格當(dāng)作追求的目標(biāo)，那61分的確夠好；可如果你把100分當(dāng)做自己的志向，那98分也無法令人滿足。我們之所以對(duì)98分的孩子嚴(yán)苛，是因?yàn)樗€有可能成為強(qiáng)者；對(duì)61分的孩子寬容，卻是因?yàn)樗?，以至于失去了成為?qiáng)者的資格。從55分進(jìn)步到61分，得到的不是贊譽(yù)，而是人們對(duì)一事無成者的憐憫。從100分退步到98分，收獲的不是責(zé)備，而是人們對(duì)功業(yè)未竟者的惋惜。贊譽(yù)與贊譽(yù)，批評(píng)與批評(píng)，在這里，是截然不同的。

這世界上沒有人會(huì)執(zhí)著地要求一個(gè)只考了六十分的人再多考兩分——他本來就是個(gè)弱者，及格就好了，何必斤斤計(jì)較，求全責(zé)備。但所有人都會(huì)期待著，那個(gè)考到了九十八分的人可以更進(jìn)一步，日臻完滿，進(jìn)而登上神壇。所以弱者得到的，永遠(yuǎn)是“及格就好”的寬慰，而強(qiáng)者承受的，卻是“為何沒能更進(jìn)一步”的指責(zé)。

強(qiáng)者生來就是要被批評(píng)，被詆毀的。因?yàn)樗麄儽热魏稳硕家咏胬恚圆坏貌怀惺芊踩艘笄械钠谕?；因?yàn)樗麄儽热魏稳硕家咏辽?，所以不得不忍受世人灼熱的目光。他們要忍受著世人的苛刻與不解，才能在通向真理與至善的道路上前進(jìn)小小的一步，而這一切只因?yàn)?，他們是?qiáng)者。

這個(gè)世界其實(shí)非常公平，那些尖酸的批判與苛刻的指責(zé)，其實(shí)是對(duì)強(qiáng)者最好的贊賞。只有一個(gè)人立于世界之巔，才有可能被人指指點(diǎn)點(diǎn)，而那些水坑里的蛆蟲，的確活得怡然，可是又有誰會(huì)關(guān)心他們的命運(yùn)呢？

能忍受多少詆毀，就能承受多少贊美。寬慰的話語其實(shí)比尖酸的批評(píng)更加難忍，平庸地死去其實(shí)比力戰(zhàn)而亡更需要勇氣。偉大永遠(yuǎn)伴隨著挑剔與嚴(yán)苛，也正是這些痛苦使得偉大變得更加偉大。不要成為一個(gè)畏懼痛苦的人，要成為一個(gè)畏懼平庸的人；不要成為一個(gè)渴望鮮花的人，要成為一個(gè)渴望偉大的人。

因?yàn)?，有缺憾的?zhàn)士依舊是戰(zhàn)士，完美的蒼蠅，依舊是蒼蠅。教師點(diǎn)評(píng)：

漫畫的意義，在于激發(fā)人的思想，讓人看到人性之深邃?？磮D作文，便是要將透于紙背的“力”抒寫出來。唐維同學(xué)此文，完滿地實(shí)現(xiàn)了這一寫作目標(biāo)。文章將畫面中左右兩片背后的代碼進(jìn)行了破譯，一唇一掌的表象近似，所蘊(yùn)藏的恰是社會(huì)中強(qiáng)者與弱者從付出、成就、貢獻(xiàn)、地位、身份及回報(bào)的一系列的差異，是“美石當(dāng)攻玉，朽木不可雕”的河水井水之別，是神壇與平地、戰(zhàn)士與蒼蠅的天壤懸隔。文章的標(biāo)題，已然深刻地印證了魯迅那句千古名言“橫眉冷對(duì)千夫指”！

高處不勝寒 李茜（復(fù)旦大學(xué)）

人們常說“百尺竿頭、更近一步”，但這一步往往比之前的九十九步更難。但旁觀者往往不知其中奧義，照例理所當(dāng)然地去期待更完美的表現(xiàn)。這就是高處不勝寒的悲哀。

因此，我們習(xí)慣性地對(duì)強(qiáng)者更加苛責(zé)，卻對(duì)弱者報(bào)以寬容。我們只看到強(qiáng)者停滯不前甚至稍顯退步，就忽視了他為夯實(shí)之前的積淀做出的努力；卻為弱者的點(diǎn)滴進(jìn)步而歡呼雀躍。

想起劉翔兩次因傷病退出奧運(yùn)會(huì)，隨之而來便是國(guó)人的猜疑、斥責(zé)、怒罵甚至誹謗，他們不能接受“亞洲飛人”就這么錯(cuò)失了為國(guó)爭(zhēng)光的機(jī)會(huì)。但劉翔本不應(yīng)該受到這樣的待遇，他在2004年雅典奧運(yùn)會(huì)時(shí)就已經(jīng)獲得了奧運(yùn)會(huì)冠軍，創(chuàng)造了前無古人的驚喜成績(jī)，實(shí)現(xiàn)了無數(shù)優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員無法實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想，這本身就值得掌聲和喝彩。但在退賽之后，劉翔的所有成績(jī)似乎都被抹殺了，人們只愿意分享他獲得金牌的喜悅，卻從未在意他與傷病做的艱苦斗爭(zhēng)。這就是強(qiáng)者的悲哀，被記住的永遠(yuǎn)是失敗，哪怕之前的成績(jī)?cè)賵A滿，也被選擇性的遺忘了。

金庸小說中擁有天下第一劍法的劍客名叫獨(dú)孤求敗，其他劍客都被湮沒在其光芒之下。楊過之于他，只是蠻橫任性的無知兒童；令狐沖之于他，如同落魄悲情的市井之徒。獨(dú)孤求敗，已經(jīng)沒有對(duì)手，但求一敗，無敵而又寂寞。金庸筆下的這個(gè)劍客不正是一種隱喻么，他的劍道已然是其人生境界，是寂寞虛無，不通人情的。這種無敵的境界正是“獨(dú)上高樓，望盡天涯路”，傲視天下，身畔無人，人生再無樂趣可言、再無目標(biāo)可尋。這種境界，何其孤冷又何其悲傷，人真正到達(dá)完美的極致，也就遠(yuǎn)離了俗世的貪嗔喜樂。所以，完美是一種非人的境界，也就是說，凡人永遠(yuǎn)不可能達(dá)到不敗的頂峰。這是隱喻，更是忠告。對(duì)完美過分苛責(zé)，只會(huì)墜入虛無。

龍泉寺的存在也許是高處不勝寒走向極端的例子。龍泉寺的“高知僧人”讓其成為“清華北大分?！保◣煱嗟子星迦A大學(xué)博士、北航教授、中科院博士等。柳智宇就是其中一個(gè)，與無數(shù)學(xué)霸一樣，他通過數(shù)學(xué)競(jìng)賽走進(jìn)了北大，但他最后走進(jìn)了龍泉寺。從小在一群高智商的孩子中長(zhǎng)大，是天子驕子中更優(yōu)秀的個(gè)體，在與分?jǐn)?shù)的斗爭(zhēng)中獲得更美好的前程。但他也忍不住困惑，他十幾年來幾近左右 手互博的競(jìng)賽人生是為了什么，雖然在外人看來，他是如此春風(fēng)得意、前途無量。最終他在佛教中找到了久違的寧靜，覺得那是自我修養(yǎng)的正道。曾經(jīng)學(xué)校和父母都對(duì)他寄以最殷切的希望，他也沒有辜負(fù)眾人的期待，也許有困難也許有失敗，他最后做到了。但沒有人能解釋做到的意義是什么，也沒有人真正給予他關(guān)懷——除去分?jǐn)?shù)和前程外對(duì)個(gè)體的關(guān)懷。

然而現(xiàn)實(shí)往往要我們學(xué)會(huì)在最慘烈的優(yōu)勝劣汰的社會(huì)系統(tǒng)中成長(zhǎng)。人們眼中看到的是強(qiáng)者，甚至期待看到強(qiáng)者越來越強(qiáng)。沒有理所當(dāng)然的成功，但多的是理所當(dāng)然的看客。

黑塞的《悉達(dá)多》曾這樣講述一個(gè)青年人尋找世界真理、生命真理、自我真理的故事：“世界并非是不完美的，或是正處在一條緩慢通向完美的路上??學(xué)會(huì)愛這個(gè)世界，不再拿它與某個(gè)我所希望的、臆想的世界相比，與一種我憑空臆想的完美相比，而是聽其自然，愛它，樂意從屬于它?！毕Ｍ咛幉恢故枪陋?dú)和寒意，而多一點(diǎn)關(guān)懷理解；希望高處不止是競(jìng)爭(zhēng)與殘酷，而多一點(diǎn)沉思的空間；希望高處的人也能有機(jī)會(huì)欣賞沿途的星光璀璨，做一個(gè)自由的人，心不為形役，形也不為心勞。教師點(diǎn)評(píng)：

這篇文章從“高處”的不自由入筆，深入探討了人生的兩難處境，很有哲理性。文章的材料都是大家耳熟能詳?shù)默F(xiàn)實(shí)，卻看到了其中大眾心理的乖繆，進(jìn)而尋找出“高處不勝寒”的社會(huì)原因，將問題推進(jìn)到更深層的人類精神癥狀，有犀利的現(xiàn)實(shí)批判性。

期待

鐘熒（浙江大學(xué)）

一年級(jí)開學(xué)日，背著書包的懵懂孩子們蹦跳著走進(jìn)教室時(shí)，還不知站在學(xué)校大門口揮手的父母，有著怎樣熱切的期待目光。隨著年月見長(zhǎng)，那些粘附在他們身上的期待日漸沉重，在每次考試和評(píng)比中一點(diǎn)點(diǎn)顯露出來。相對(duì)公平而嚴(yán)厲的規(guī)則促生了比較，在簡(jiǎn)單的學(xué)生時(shí)代里，滿足這一期待，似乎悄悄成為了浮夸口號(hào)下真正的目標(biāo)。

這樣看來，漫畫中場(chǎng)景的出現(xiàn)似乎也變得現(xiàn)實(shí)而理所當(dāng)然：考過滿分的孩子固然可以得到表揚(yáng)，但當(dāng)他身上的期待值已經(jīng)被默認(rèn)成為一百分后，最微小的失誤也會(huì)被看作恥辱；反之，如果一個(gè)孩子始終徘徊在及格線之下，那么他偶然的一次超常發(fā)揮，便會(huì)贏得獎(jiǎng)勵(lì)和贊賞。

可惜，無論是賞是罰，對(duì)兩個(gè)孩子而言，都只是一個(gè)悲劇。因?yàn)楸黄诖壖芰说膴^斗，與好奇和智慧都毫無關(guān)系。人們一邊呼吁著素質(zhì)教育，一邊讓孩子活在被期望的環(huán)境里：他們一邊為了維護(hù)自己在別人目光中的地位而拼命，一邊又被固定在某一種層次的期望之中——被期望著成為英雄與被期望著成為乞丐一樣可悲。

這樣的例子比比皆是：從小擅長(zhǎng)作文的三毛，在題目為“我的理想”的課上第一次受到老師嚴(yán)厲的責(zé)罰——她的理想是成為一名拾荒者。路邊的雜物對(duì)于童 年的女孩而言儼然是蘊(yùn)藏著無限神秘的寶藏。但這種理想并不能被老師所承認(rèn)，它不符合老師對(duì)三毛的期待，也不符合整個(gè)社會(huì)對(duì)一個(gè)上學(xué)女孩未來的期待；那些輕生的名校學(xué)子們，也不一定真真正正就是徹底的失敗者，很大的程度，是因?yàn)榻邮懿涣俗约号c期望之間的落差，在面臨著即將到來的指責(zé)和壓力前，便用一巴掌狠狠結(jié)束了自己的生命；還有一些中途輟學(xué)或在中專里碌碌無為的學(xué)子，在別人的期望中塑造出低人一等的自我認(rèn)知，稍有進(jìn)步便已知足，又有幾個(gè)人有勇氣向上向前？

即使成人，我們依然生存在別人的期待中：學(xué)校品牌、工資高低、生活城市、成家與否??這些標(biāo)準(zhǔn)如同當(dāng)年的成績(jī)單，將一個(gè)人變成枯燥的指標(biāo)集合。我們像篩選流水線中的優(yōu)品劣品一樣篩選出成功者與失敗者，并默默地給他們貼上標(biāo)簽。但人與物品畢竟不同，人始終會(huì)不斷地變化：工資降低、工作調(diào)動(dòng)、婚姻生變??生活中的一切都有可能成為從“100”到“98”的兩分之差，招來無數(shù)冷嘲熱諷；也都有可能成為從“55”到“61”的意外之喜，贏來無數(shù)艷羨目光。更何況，人生路上本就沒有“100”之說，我們?cè)僭趺磁Ρ寂?，永遠(yuǎn)都只會(huì)是蕓蕓眾生之中，非頂尖的一員。

因此，何必再困于期待。

父母固然期待孩子一路優(yōu)秀直到衣食無憂，但滿分和不及格的孩子，同樣都只是孩子，期待永不是我們改變對(duì)他們溫柔態(tài)度的理由；孩子也無需因?yàn)閷?shí)現(xiàn)某人的期待而活，外人看他的目光是艷羨還是鄙視，都與他本人生命的精彩無關(guān)。

我們奔跑的方向與動(dòng)力，永遠(yuǎn)只能來源于自己心中的火苗。教師點(diǎn)評(píng)：

期待與現(xiàn)實(shí)之間，從來都是一架失準(zhǔn)的天平，一高一低。文末提及“何必困于期待”，顯然，作者是有所悟的。文章又以“奔跑的方向與動(dòng)力，永遠(yuǎn)只能來源于自己心中的火苗”作結(jié)，可見作者不滿足“不困于期待”，而是有所期冀的。楊絳先生言，“我們?cè)绱丝释\(yùn)的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)：人生最曼妙的風(fēng)景，竟是內(nèi)心的淡定與從容??我們?cè)绱似谂瓮饨绲恼J(rèn)可，到最后才知道：世界是自己的，與他人毫無關(guān)系。” 恐怕并非要平淡消極人生，而是適意于絢麗之后的寧靜。我想，此文作者也是此心罷？（指導(dǎo)老師：浙江大學(xué)中文系羅天華）

漫話“分?jǐn)?shù)背后”

陳楚敏（華南師范大學(xué)）

60分，合格。75分，良好。85分，優(yōu)秀。100分，完美。

這些數(shù)字，自我們小學(xué)還沒有完全懂得算術(shù)時(shí)，就已經(jīng)明白了它們背后的含義。

第一眼看到這幅漫畫的時(shí)候，我的反應(yīng)是：兩名孩子和我小時(shí)候一樣，會(huì)忐忑手上的試卷分?jǐn)?shù)，會(huì)擔(dān)心讓父母失望，會(huì)害怕不合格被別人笑話，會(huì)有愧于上次滿分而這次卻差點(diǎn)拿不到滿分??

這些看上去都是正常的表現(xiàn)和反應(yīng)，漫畫中的“小學(xué)霸”拿100分就該獎(jiǎng)賞與快樂，拿98分就該被家長(zhǎng)責(zé)罵；相反地，“小后進(jìn)”拿55分不能合格只能被罵與哀傷，拿了61分就得到了贊賞與鼓勵(lì)。大家難免都會(huì)覺得這是我們應(yīng)試教育下家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育等的常態(tài)，哪怕我們囔囔著要“多鼓勵(lì)孩子”、要“獎(jiǎng)賞分明”、“不同的孩子可以用不同的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)待”，甚至上升到孔圣人的“有教無類”、“因材施教”等等??

如果僅僅還是停留在漫畫表面、分?jǐn)?shù)等級(jí)、家庭教育的標(biāo)準(zhǔn)等等問題上，我覺得“小學(xué)霸”和“小后進(jìn)”只是未來更多哪怕就算走過高考獨(dú)木橋的“犧牲品”的影射。他們兩人行為的共同點(diǎn)還不是標(biāo)準(zhǔn)判斷的本身，而是需要他人的標(biāo)準(zhǔn)來判斷自我的初衷。

此語一出，并非狂言。

首先，判斷的豈止是分?jǐn)?shù)，還有價(jià)值的認(rèn)可。數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)里面，有一個(gè)函數(shù)概念叫作“定義域”。由于函數(shù)的復(fù)雜性，當(dāng)處于不同的定義域時(shí)，同一條函數(shù)公式，變量運(yùn)算得出的就是不同的結(jié)果，有時(shí)候甚至無解。這與我們的漫畫表層意思很相近，劃分在不同的定義域，兩位小孩會(huì)得到不同的外界反饋。

但我想強(qiáng)調(diào)的是，小孩從小就以為他的價(jià)值是需要?jiǎng)e人給他劃分的定義域來判斷的，這不是一件很可怕的事情嗎？孩子們的學(xué)習(xí)成績(jī)、學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)興趣等等都交由在他人對(duì)他手上那張答卷來判斷，那如果人生不再存在考卷，他的人生價(jià)值在哪里了？他的定義域又在哪里了？

接著就是，影響的何止是學(xué)習(xí)，還有人生的態(tài)度。單純來說，我們的學(xué)習(xí)需要得到權(quán)威的一個(gè)判斷確實(shí)是無可厚非的。但其實(shí)兩名孩子行為的初衷，并不是獎(jiǎng)與賞，罪與罰的問題，而是他在“乞求”外界的眼光、態(tài)度與認(rèn)定，當(dāng)你說這是值得贊揚(yáng)的，他就快樂；當(dāng)你說這樣是很差勁的，他就垂頭喪氣了?？梢姡弥拇鹁砼c分?jǐn)?shù)，換來的還不只是“精彩”或“糟糕”的評(píng)價(jià)，還有他對(duì)自己未來的學(xué)習(xí)，甚至人生態(tài)度的判斷。

最后，還有一個(gè)本質(zhì)問題就是，找到的并不是差異，而是定距性的平等。心理學(xué)家曾經(jīng)做過一個(gè)測(cè)驗(yàn)，總結(jié)出學(xué)生的學(xué)習(xí)水平與能力反映在同一樣測(cè)試?yán)锩媸怯幸粋€(gè)固定的區(qū)間，上下浮動(dòng)差距為30分。就是說，一個(gè)學(xué)習(xí)能力強(qiáng)的學(xué)生，往下不會(huì)比他平均水平差30分；相反學(xué)生能力弱的學(xué)生，往上也不會(huì)高于平時(shí)平均的30分；只有跳出這個(gè)區(qū)間才叫“失常”或“超?！?。可見，對(duì)于“小學(xué)霸”與“小后進(jìn)”而言，單純的幾分差距更多是人們長(zhǎng)期以來的標(biāo)準(zhǔn)給予他們的主觀情緒判斷，并沒有讓他們明白到彼此其實(shí)一直處于“定距性的公平”，也并沒有所謂的“小退步”與“大進(jìn)步”。一切還是常態(tài)地發(fā)展著??

作為以分為命、以秒為金的高考過來人，我深刻明白到分?jǐn)?shù)很多時(shí)候確定可以界定和限制了我們很多的意義。但感謝這幅漫畫給我機(jī)會(huì)去漫話，去告誡我們 的孩子，自我的價(jià)值、學(xué)習(xí)的成效、人生的態(tài)度，你也可以是一把尺子，你也可以去界定自己的定義域。

分?jǐn)?shù)的背后不是要?jiǎng)澐秩说牡燃?jí)，不然阿拉伯人豈不受盡學(xué)生唾罵？分?jǐn)?shù)是一個(gè)符號(hào)，人本身也是一個(gè)符號(hào)，而我們可以為自己的符號(hào)賦予豐富的價(jià)值與內(nèi)涵。

教師點(diǎn)評(píng)：

本文由“漫畫”引發(fā)了深刻的“漫話”，從自身作為高考過來人的身份談“分?jǐn)?shù)背后”的意義。最大亮點(diǎn)是從三大維度“口出狂言”，談到“分?jǐn)?shù)”對(duì)學(xué)子的本質(zhì)性影響，以及分?jǐn)?shù)本身作為“符號(hào)”，人應(yīng)該發(fā)揮主動(dòng)性去賦予自己應(yīng)有的意義。（指導(dǎo)老師：華南師范大學(xué)文學(xué)院周老師）

是不是我錯(cuò)了？

段雅森（山西師范大學(xué)）我叫小筆，來自工廠，喜歡寫字和畫畫！孩子們都很喜歡我。我也有很多很多的好朋友，比如：紅筆和鋼筆。但是，隨著我漸漸地老去，我卻發(fā)現(xiàn)了一個(gè)問題，孩子們開始越來越不喜歡我們，甚至開始討厭我們這些中性筆！

尤其是我的小主人！他生氣時(shí)，總是很用力地將我在紙上狠狠劃過，然后狠狠地扔在一邊！對(duì)此，我也很傷心。因?yàn)?，我懂他！我是多么想念和他在一起的那段快樂時(shí)光！

那個(gè)時(shí)候，我陪著小主人度過了他人生中最美好的童年！那個(gè)時(shí)候，清晨慵懶的陽光灑在客廳的書桌上，小主人在媽媽的陪伴下，開心地趴在書桌上寫著“一、二、十”等這些簡(jiǎn)單的字詞，無憂無慮！尤其是在周末的時(shí)候，那是我們倆個(gè)最開心的日子，小主人總是用我在紙上鉤樂他的夢(mèng)想，像朋友一樣和我談心，告訴我他的秘密！就這樣，小主人在媽媽的呵護(hù)和我的陪伴下，開開心心地成長(zhǎng)！他每天都主動(dòng)拉著媽媽，讓我陪他們寫字畫畫！這個(gè)時(shí)候，我們都很開心，我也總是陪在他們的身邊，守候他們！

然而，在我陪著小主人長(zhǎng)大的過程中，我卻漸漸發(fā)現(xiàn)，小主人變了，他的笑容開始少了。于是，我開始害怕，一種奇怪的陌生感讓我擔(dān)心小主人將不再和我玩耍。所以，在以后我們相處的日子里，我都是很小心翼翼地和小主人相處，生怕自己再一次傷害到他！就這樣，在小心翼翼維護(hù)下，我和小主人的友誼并未受到損害，我們還是每天形影不離！有一次考試，小主人考了一百分，高高興興地回到了家，并且迫不及待地把試卷拿給了他的媽媽看！他媽媽也表揚(yáng)了他！我也跟著沾了光，得到了小主人熱情擁抱和贊揚(yáng)！在他的臉上，我看到了自豪和喜悅！

可是，好景不長(zhǎng)！我開始發(fā)現(xiàn)小主人的脾氣越來越暴躁，開始抑郁、不愛說話！放學(xué)回到家以后，也不喜歡和我到一起寫字畫畫了！他開始喜歡玩游戲！我知道：我被遺棄了！

又過了好長(zhǎng)時(shí)間！那是一個(gè)寂靜的夜晚，小主人的媽媽剛?cè)W(xué)校參加了家長(zhǎng)會(huì)！小主人被叫到客廳。之后客廳里到底發(fā)生了什么，我不知道！但是我卻看到了小主人哭著將一張98分卷子扔在了書桌上！于是，我感到了困惑？ 第二天天還沒亮，我就去找了我的好朋友紅筆，并且和它找它吵了一架！問它為什么要那樣對(duì)我的小主人！但他的冷漠讓我明白了。它對(duì)我說：“黑筆，你和你主人在一起的快樂時(shí)光，我是很羨慕的。但是，現(xiàn)在與以前不一樣了！我現(xiàn)在掌握著它們的命運(yùn)！他們?nèi)绻肟忌洗髮W(xué)，將來有出息，就必須聽我的！”我聽了，憤怒地沖向前打翻了它，惡狠狠地放下了一句話：“你錯(cuò)了！快樂才是幸福的源泉！”

后來，小主人就像是著了魔一樣，每天做題，每天熬夜！可是，他的視力卻下降了！我突然又想到了紅筆說的那句話，我不禁有這樣一個(gè)想法：如果我的家族現(xiàn)在都消失了該有多好，這樣我的小主人就不會(huì)在受我們這些筆的折磨了！

是呀！我老了，變得越來越矮！可是，我的小主人卻越來越高！他如愿以償考上大學(xué)！并且順利參加了工作，結(jié)婚生子！可是，生活的節(jié)奏卻越來越快！我已經(jīng)有了我的新主人！那就是我的小小主人！

我看著我的小主人在周末和小小主人和我在一起寫字畫畫，一種很多年被塵封的幸福感又涌上了我的心頭！于是，我想要時(shí)光靜止，不在向前滾動(dòng)！

可是，我看著小小主人拿著一摞摞卷子時(shí)，我害怕了，一種從未有過的陌生感再一次襲上我的心頭！我害怕即使重演！因?yàn)椋也幌朐倏吹叫⌒≈魅讼裥≈魅艘粯?，半夜拿著卷子哭泣，在把它扔到廢棄的書堆里！

所以！我用盡的生命的力氣，寫下：小主人！我錯(cuò)了！你中指磨出的老繭，對(duì)不起！

請(qǐng)不要用你的眼光去看小小主人的世界！因?yàn)椋麗勰悖?/p>

每一首每一行都屬于自己的詩

張明星（陜西師范大學(xué)）木心在《文學(xué)回憶錄》里評(píng)價(jià)陶淵明:“他寫田園詩，清楚地明白這與他人和時(shí)代的不同，但他就一直這樣‘自覺’地寫下去，別人都在砌文學(xué)塔，他卻是塔外散步的人?！?/p>

因?yàn)樽灾?，所以從容，陶潛的智慧在于深知生命本就不同，而他所做的，只是秉持自己?dú)特的訴求與目的，并為自己鋪展一條漫長(zhǎng)但方向明確的人生道路。

索爾仁尼琴說，“只要還能在雨后的蘋果樹下呼吸，就還能生活?！睂?duì)于當(dāng)下的中學(xué)生而言，學(xué)習(xí)生活是一張矛盾密布的網(wǎng)，命運(yùn)是一條崎嶇坎坷的路，我們每個(gè)人都被迫裹挾在網(wǎng)中，行走在路上。若是嫉妒他人的滿分，遺憾自己那缺失的兩分；或是惆悵運(yùn)氣不好，此次蒙題沒有及格，又或興奮于恰好過了及格線。試問，學(xué)習(xí)的意義何在，教育的初衷何在，陳寅恪先生的“獨(dú)立之思想，自由之人格”后備軍又去哪兒開采呢？

事實(shí)上，一切的歡喜與憂愁，都是我們每個(gè)人自己選擇的。如果你執(zhí)意盯住嫉妒之傷痛，就不會(huì)發(fā)現(xiàn)生活之美麗；如果你只關(guān)注失之悲苦，就難免會(huì)忘卻得之喜悅；如果我們只為了一己私利，在成績(jī)這樣的名利場(chǎng)中疲于奔命，就注定一輩子只能成為天地間的一蜉蝣，而無法領(lǐng)略乾坤之大。

堅(jiān)定地走自己的路，明確的目標(biāo)和志向永遠(yuǎn)在提醒著我們?yōu)槭裁匆霭l(fā)。而相反，對(duì)他人無謂的比較和模仿只會(huì)讓我們徒增煩惱與心焦，偏離原先設(shè)定的正 道。在這樣無中生有的挫敗感中，我們迷失了自我，失去了生命的初衷，也難以望見曾經(jīng)神往的遠(yuǎn)方。

對(duì)知識(shí)要熱愛，堅(jiān)持對(duì)理想最初的渴求，堅(jiān)持對(duì)生命最初的叩問，以一顆質(zhì)樸的本心來看命運(yùn)的沉浮。在泥濘而顛簸的大地上尋求屬于自己的詩意的棲息地。不求光芒萬丈，只求此心安然，得心自在。

我們都是不同的頑石，因?yàn)椴煌膲?mèng)想和目標(biāo)來到世上，不必將目光停留在別處，對(duì)認(rèn)定的選擇產(chǎn)生猶疑、彷徨。人生之要義因人而異，被旁人步伐而紊亂心思，被他人意志而驅(qū)使生活，不知所措，終使我們裹足不前，迷失方向，而曾經(jīng)的念想也隨之變質(zhì)。作為頑石，我們只有記住心中想要蛻變成的器物的模樣，方能在每一次叮咚捶打聲中，愈來愈接近那種心馳的最終的姿態(tài)。

彌爾頓寫詩，曾告誡自己:“每一首每一行都要表現(xiàn)自我，寫一首屬于自己的詩。”生命的歷程就是要完成一首詩歌的過程，只有明白想要的韻腳與字句，只有用心在字里行間寄托最初的訴求，方能落成一首每一行屬于自己的詩。作者感悟：

第二幅圖與第一幅圖的上下人物是兩組對(duì)比，我站在“有夢(mèng)自己追，不攀比，不以分?jǐn)?shù)衡量，不過分關(guān)注父母的眼光”的角度寫了此文。是的，分?jǐn)?shù)不重要，他人的評(píng)價(jià)不是關(guān)鍵，最重要的是作為學(xué)生自己心中是否有已經(jīng)譜寫好的“詩篇”？是否有自己的人生目標(biāo)與追求？我們不必執(zhí)迷于個(gè)體間的差異，根據(jù)不同的性格取向經(jīng)營(yíng)各自的人生，這是一種堅(jiān)信，更是一種溫柔但堅(jiān)強(qiáng)的毅力。(表現(xiàn)得太隱晦)

分?jǐn)?shù)與教育古昊鑫（臺(tái)灣高雄師范大學(xué)）

漫畫中的兩位家長(zhǎng)的不同做法顯示出了相似的教育態(tài)度。不管是100、98也好，55、61也罷，在不相關(guān)的人眼裏，它只是一個(gè)數(shù)字，但對(duì)於家長(zhǎng)而言，它寫在考卷上便成了分?jǐn)?shù)，成了獎(jiǎng)懲孩子的標(biāo)準(zhǔn)。其實(shí)，分?jǐn)?shù)與人生真的有關(guān)嗎?

有人列過這樣兩組名單。第一組名單：傅以漸、王式丹、畢沅、林召堂、王雲(yún)錦、劉子壯、陳沆、劉福姚、劉春霖。第二組名單：李漁、洪升、顧炎武、金聖歎、黃宗羲、吳敬梓、蒲松齡、洪秀全、袁世凱。今天，無疑熟悉第二組名單的比熟悉第一組名單的人多。可是，在當(dāng)時(shí)，第一組名單當(dāng)中的人是多麼輝煌顯赫！上至皇帝，下至平民，眾星捧月，萬人景仰——因?yàn)樗麄內(nèi)际谴笄宄目婆e狀元。而第二組名單中的人物卻寂寞孤獨(dú)，鬱鬱寡歡，門庭冷落，無人問津——因?yàn)樗麄內(nèi)锹涞诘男悴拧?/p>

其實(shí)這個(gè)並不能完全說明人生成就不在考場(chǎng)，但也足以說明，分?jǐn)?shù)並不是那麼重要，甚至可以說，讀書也不是孩子唯一的出路。曹雪芹、蒲松齡都是科舉考場(chǎng)上的失意者，可是他們卻成為了人生的大贏家。因?yàn)椋朔謹(jǐn)?shù)，還有更重要的東西——品格、善心、發(fā)現(xiàn)美的能力等等 教育的重點(diǎn)應(yīng)該是提高孩子的品 10 德，教會(huì)敬業(yè)的態(tài)度和待人接物的禮儀，而不是斤斤計(jì)較考試考了多少分，讓孩子誤以為功課好就可以為所欲為。

教育是一個(gè)緩慢的過程，教育像農(nóng)業(yè)一樣需要循序漸進(jìn)。但是在“不能輸在起跑線”觀念的裹挾下，不少教育者化身為“虎媽”、“狼爸”，用功利的目標(biāo)綁架了孩子的需求。但丁說：“道德可以彌補(bǔ)知識(shí)的不足，知識(shí)無法填補(bǔ)道德的空白?！蔽覀冞^去過度重視智育，現(xiàn)在付出了代價(jià)。

品格是一個(gè)人最重要的東西，不論是什麼時(shí)代，哪個(gè)國(guó)家，什麼民族，人民所崇尚的核心價(jià)值都是相似的：仁 義 禮 智 信。大仲馬在《基督山伯爵》中說，只有血洗得掉品格的污點(diǎn)，所以一個(gè)紳士名譽(yù)被污蔑時(shí)得去決鬥。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，一個(gè)人的品格若有污點(diǎn)，他只有自殺或放逐兩條路，因?yàn)樯鐣?huì)上已無他立足之地。洪邁在《容齋隨筆》中也說：“一點(diǎn)清油汙白衣，斑斑駁駁使人疑；縱然洗遍千江水，不似當(dāng)年未汙時(shí)。” 道德敗壞，分?jǐn)?shù)再好，誰敢用呢？

教育的內(nèi)在價(jià)值是培養(yǎng)人，目的是促進(jìn)人的發(fā)展。文學(xué)家木心曾說，無審美力是絕癥，知識(shí)學(xué)問救不了。人活在世，不能感受到這世界的美麗，不去感受緩慢變化中所蘊(yùn)含的生命力，不去感受人文關(guān)係中的溫情，不去學(xué)著為沒有利益相關(guān)的生命付出自己的時(shí)間和金錢，而僅僅著眼於能帶來短暫利益的分?jǐn)?shù)，豈不是很可悲么？ 作者感悟：

不管是哪位家長(zhǎng)，都採用了暴力手段教育孩子。這是完全錯(cuò)誤的。即使那位看到孩子考六十一就開心的家長(zhǎng)也一樣，都衹是把孩子當(dāng)成自己期待值的附庸而已。

拒絕惟成績(jī)是論的“實(shí)用主義”福州二中

韓楊煜

有這樣一則漫畫：兩個(gè)孩子同時(shí)領(lǐng)回了考試成績(jī)，一個(gè)得了滿分受到夸贊，另一個(gè)因沒有及格而受到批評(píng)；可在第二次考試，原本的滿分學(xué)生退步受到責(zé)罵，不及格同學(xué)獲得進(jìn)步受到了表揚(yáng)。

當(dāng)我們解讀這則材料，會(huì)發(fā)現(xiàn)不論是作者還是我們自己，都將成績(jī)與獎(jiǎng)懲聯(lián)系了起來，可這樣的“以成績(jī)論英雄”真的是恰當(dāng)正確的態(tài)度嗎？我認(rèn)為這并不可取。

Uber的創(chuàng)始人特拉維斯給出過這樣一個(gè)“冠軍理論”：面對(duì)逆境，要把一切置之度外，無論如何都要取勝，這就是成為冠軍的意義，這樣的“冠軍思維”是一種鼓勵(lì)人們努力拼搏，執(zhí)著前進(jìn)的人生態(tài)度，不可否認(rèn)，它在許多人身處困境低谷時(shí)給予了有效的指引，但在這樣一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中，人人都會(huì)成為像第一個(gè)滿分學(xué)生一樣“冠軍”嗎？

我們身處一個(gè)充滿較量的時(shí)代，每個(gè)人都被督促著匆忙前進(jìn)，仿佛只有不停地奔跑才得以實(shí)現(xiàn)超越，卻很少有人自問一句“做冠軍真有那么重要嗎？”如果注定成王敗寇，未得冠軍者僅能成為敗者，那么慘敗的人生又有何意義，真正的成功是對(duì)自我的肯定和超越，應(yīng)是不斷自我完善的歷程，但絕非“惟成績(jī)是論”的當(dāng)代實(shí)用主義。

倫敦奧運(yùn)會(huì)組委會(huì)回答過這樣一個(gè)問題——比賽的意義在于什么，給出的回答是：學(xué)會(huì)獲得成功，更學(xué)會(huì)體面有尊嚴(yán)地去失敗。我想，你我如競(jìng)爭(zhēng)賽跑般的人生意義也在于此。有價(jià)值的生命貴在勇于坦然面對(duì)成敗得失，用成績(jī)高低論成敗未免太過狹隘了，更不是不成功便無用。

我們的生命是不斷前進(jìn)上升的過程，這其中會(huì)有許多或大或小如意和不如意，可真正決定生命質(zhì)量的是我們以何種態(tài)度面對(duì)它，我們的社會(huì)用一種較為功利化的狀態(tài)影響了我們，也影響了學(xué)校、家長(zhǎng)的教育態(tài)度，我想我們更應(yīng)明確的是，學(xué)習(xí)并非只是為了讓我們披荊斬棘地去殺出一條血路，而最后卻在頭破血流中除了分?jǐn)?shù)和成績(jī)一無所獲，無從尋找自己的價(jià)值亦或低估了自身的力量。

學(xué)習(xí)的意義在于思想、智慧和修養(yǎng)，它決不是一紙分?jǐn)?shù)可評(píng)判的，我們應(yīng)理性看待，擁有“畢竟東流水”這般向高遠(yuǎn)未來眺望的氣魄，不拘泥于自我，不汲汲于眼前，告別“惟成績(jī)是論”的“實(shí)用主義”和“以分?jǐn)?shù)論英雄”的誤區(qū)，才是實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值之道。

回歸人學(xué)，淡化分?jǐn)?shù)意識(shí)

滿分少年稍有失誤輒遭責(zé)罵，后進(jìn)兒童些微進(jìn)步即迎贊許，而進(jìn)退步間的衡量標(biāo)準(zhǔn)竟唯系于分?jǐn)?shù)，于如此轉(zhuǎn)折對(duì)比中不難看出簡(jiǎn)單以分?jǐn)?shù)為指標(biāo)的功利化家庭教育的現(xiàn)實(shí)圖景，著實(shí)令人嗟嘆！

孩子是父母愛的結(jié)晶，父母對(duì)孩子的愛是毋庸置疑的。幾乎每個(gè)為人父母者皆希冀孩子能夠成龍成鳳，寄望于其在成長(zhǎng)中能有所進(jìn)益。其出發(fā)點(diǎn)絕對(duì)是無可非議的，但以分?jǐn)?shù)論實(shí)施標(biāo)準(zhǔn)卻是有失偏頗的。然而，這種標(biāo)準(zhǔn)取向卻又非個(gè)例，而是具有一定普遍性的。于是有學(xué)者韓桐彥在《素質(zhì)教育》一書中尖銳地把中國(guó)教育模式概括為小學(xué)聽話教育，中學(xué)分?jǐn)?shù)教育，大學(xué)方為知識(shí)教育。

如此家庭教育中的分?jǐn)?shù)崇拜趨勢(shì)是考試機(jī)制所造就的功利主義的一種集中表露。在當(dāng)下中國(guó)許多家長(zhǎng)的思想里，高分與好大學(xué)與光明未來之間是存在必然關(guān)聯(lián)的。且在施行高考體制的當(dāng)下，考試也的確乃是多數(shù)人進(jìn)入高校學(xué)校的唯一渠道。由是，功利教育觀便有了其存在的現(xiàn)實(shí)土壤，且在現(xiàn)實(shí)趨動(dòng)下愈演愈烈。并產(chǎn)生了諸如虎媽、狼爸之類以激進(jìn)高壓手段幫助子女成長(zhǎng)的現(xiàn)象，且不乏擁躉。

似此般教育亂象無疑是與蘇霍姆林斯基的“人學(xué)”、陶行知的真教育相背離的。德國(guó)教育學(xué)家雅斯貝爾斯曾強(qiáng)調(diào)：“教育應(yīng)是對(duì)靈魂的教育，而非理性知識(shí)與認(rèn)識(shí)的堆積?！笨僧?dāng)下現(xiàn)狀許已是本末倒置了。家長(zhǎng)、教師、學(xué)生往往如赫伯特、馬爾庫塞所形容的單向度社會(huì)中人一般為分?jǐn)?shù)這一單一的指標(biāo)因素所左右。并且，還淪陷到更深程度的教育領(lǐng)城的異化中去，喪失了支配自我的能力。

而這皆是根源于社會(huì)價(jià)值取向的單一化及教育體制機(jī)制的單一固化。眾人皆追利而去，為求高校青睞而千萬人同擠一獨(dú)木橋。競(jìng)爭(zhēng)的不斷激化也使得教育不斷畸化。當(dāng)然，這并不意味著是在指責(zé)高考機(jī)制。事實(shí)上，高考已是目前實(shí)現(xiàn)教育公平的最優(yōu)化方案之一了。而應(yīng)是要求個(gè)體在此般形態(tài)下的自我審視與調(diào)整。

德國(guó)教育學(xué)家烏申斯基有言：“在教育中一切應(yīng)以教育者的人格為基礎(chǔ)?！苯逃叩倪^度功利化將致使受教育者的偏離。雖無法脫離考試分?jǐn)?shù)的框架桎梏，但一定程度上對(duì)人學(xué)本源的回歸。盧梭提倡“自然主義”的教育觀，倡導(dǎo)遵循自然天性，讓孩子在教育中占主動(dòng)地位?；蛟S現(xiàn)行體制下其難以實(shí)現(xiàn)，但逐漸淡化分?jǐn)?shù)意識(shí)，呼喚教育回歸已實(shí)乃當(dāng)務(wù)之急。

第四篇：漫畫作文教學(xué)設(shè)計(jì)

《漫畫作文》教學(xué)設(shè)計(jì)

景東

文井

羅中尉

設(shè)計(jì)意圖

興趣是最好的老師，創(chuàng)設(shè)情境讓學(xué)生始終在愉快的氛圍中對(duì)寫作文產(chǎn)生濃厚的興趣，在這節(jié)課中，讓學(xué)生處在一種興奮、放松的心態(tài)，練說與指點(diǎn)相結(jié)合，有的放矢，提高學(xué)生的思維能力和語言表達(dá)能力，讀和寫相結(jié)合，以點(diǎn)帶面，變“要我寫”為“我要寫”。學(xué)習(xí)目標(biāo)

引導(dǎo)學(xué)生通過觀察漫畫，進(jìn)行大膽合理地想象，盡量做到構(gòu)思巧妙，語言通順地編故事，符合生活實(shí)際，能夠引起讀者的興趣。學(xué)習(xí)重難點(diǎn)

1、重點(diǎn)：語言通順地編故事。

2、難點(diǎn)：大膽想象，構(gòu)思巧妙。

學(xué)習(xí)時(shí)間 1個(gè)課時(shí)

學(xué)習(xí)過程

一、激趣導(dǎo)入。

看漫畫進(jìn)入。（課件展示）

二、了解漫畫相關(guān)知識(shí)。（課件展示）

教師小結(jié)：漫畫給人以輕松，老師就很喜歡漫畫，茶余飯后，捧著一本漫畫書，樂不思蜀，看過，笑過，總覺得能帶給我們什么，那什么是漫畫呢？（板書 漫畫）學(xué)生匯報(bào)。（漫畫是一種具有強(qiáng)烈諷刺或者幽默性的圖畫。畫家從生活中取材，通過夸張、比喻、象征等手法，來諷刺、批判或表揚(yáng)某些人和事。）

三、明確目標(biāo)。看漫畫編故事。

四、練習(xí)編故事。三人學(xué)習(xí)小組共同完成。

導(dǎo)語：漫畫是生活的縮影，而生活又是一本無字的書，一句話、一件事、一幅圖，都可以給我們帶來啟示，看看這組漫畫會(huì)告訴我們什么呢?

1、看例子。（教師事先提供）

2、看圖說話。個(gè)別學(xué)生在全班同學(xué)前展示說話。教師指導(dǎo)學(xué)生說出圖畫想表達(dá)的思想（啟示）。

3、把剛才所說寫下來。

五、習(xí)作展示。

學(xué)生誦讀，教師引導(dǎo)學(xué)生點(diǎn)評(píng)。

六、課堂總結(jié)。

寫漫畫作文并不難，那就是必須仔細(xì)觀察，通過聯(lián)想，理解畫家的用意，寫清圖意；表達(dá)自己看法的時(shí)候要做到觀 點(diǎn)明確，說理充分，還可以聯(lián)系生活實(shí)際來談，使自己的觀點(diǎn)更具說服力！

回去后，請(qǐng)同學(xué)們好好寫，好好修改，修改好了再把它投到報(bào)紙上，說不定就能發(fā)表呢！

第五篇：漫畫教學(xué)設(shè)計(jì)

義務(wù)教育教科書

人民美術(shù)出版社

七年級(jí)上冊(cè) 第8課《漫畫》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

1、知識(shí)目標(biāo)∶了解漫畫的特點(diǎn)及其社會(huì)功能、審美價(jià)值，使學(xué)生能用簡(jiǎn)練的線條對(duì)事物進(jìn)行夸張，提煉，大膽的表達(dá)自己的情感和思想。

2、能力目標(biāo)∶培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力和創(chuàng)新能力。

3、情感目標(biāo)∶培養(yǎng)學(xué)生樂觀向上的精神和積極進(jìn)取的生活態(tài)度。教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：

重點(diǎn)：以簡(jiǎn)練的線條將生活當(dāng)中的事物以漫畫的形式表現(xiàn)出來。難點(diǎn)：怎樣使學(xué)生通過聯(lián)想將素材加工提煉，用漫畫的方法表現(xiàn)出來。教學(xué)設(shè)計(jì)：

一、導(dǎo)入新課

1、讓學(xué)生上講臺(tái)講一個(gè)笑話，教師提出問題∶除了用語言的表現(xiàn)形式來表現(xiàn)笑話，還會(huì)有哪些形式？

同學(xué)們：你們喜歡漫畫嗎？你們都看過哪些漫畫？（學(xué)生分組自由討論）

2、教師小結(jié)：漫畫是一種讓人開心，令人發(fā)笑，耐人尋味，發(fā)人深思的藝術(shù)形式，是用簡(jiǎn)單而夸張的手法來描繪生活或時(shí)事的圖畫。揭示本課課題：《漫畫》。

二、講授新課。

1、播放幻燈片，讓學(xué)生欣賞漫畫作品。

2、讓學(xué)生分組討論漫畫的社會(huì)價(jià)值、漫畫的特點(diǎn)及漫畫的分類。

（1）漫畫的社會(huì)價(jià)值：具有較強(qiáng)的社會(huì)性（諷刺、批評(píng)或歌頌?zāi)承┤撕褪拢┖蛫蕵沸裕ǜ阈π秃腿宋飫?chuàng)造型）。

（2）漫畫的特點(diǎn): 令人發(fā)笑；具有多種表現(xiàn)方法（比喻法、對(duì)比法、誤會(huì)法等）；夸張的構(gòu)思和夸張的造型。

（3）漫畫的分類: 諷刺漫畫，幽默漫畫，卡通漫畫。從篇幅上還可分：獨(dú)幅漫畫，四格漫畫，系列漫畫，長(zhǎng)篇故事漫畫等。

三、課堂實(shí)踐。

1、將學(xué)生進(jìn)行分組，每組針對(duì)每題進(jìn)行創(chuàng)作。

2、讓學(xué)生在黑板上分組進(jìn)行夸張法、比喻法、對(duì)比法等的練習(xí)。

四、教學(xué)評(píng)價(jià)。

1、學(xué)生互評(píng)。

2、教師點(diǎn)評(píng)，評(píng)出優(yōu)秀的合作。

3、師生共同探討漫畫的表現(xiàn)方法。

五、教師示范。

1、教師示范漫畫的創(chuàng)作練習(xí)。

2、教師小結(jié)：漫畫的表現(xiàn)方法主要有比喻法、夸張法、象征法、對(duì)比法、誤會(huì)法等。

六、課后拓展。

從生活中選擇自己感興趣的題材，創(chuàng)作一幅或一組漫畫（可獨(dú)立完成，也可小組集體創(chuàng)作）。

《漫畫》教學(xué)反思

漫畫是一種喜聞樂見的美術(shù)形式，它往往以夸張的造型，諷刺的手法，幽默的表情達(dá)意，得到大家的喜愛，初中生更是對(duì)漫畫的學(xué)習(xí)充滿期待。如何充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)激情以及在課堂上的動(dòng)手動(dòng)腦的能力，是我在備課時(shí)著重要考慮的問題。

為了鍛煉學(xué)生的動(dòng)手能力，讓學(xué)生能順利的表達(dá)，在課堂上，我設(shè)計(jì)了學(xué)生運(yùn)用日常生活用品或?qū)W習(xí)用品創(chuàng)造漫畫形象和運(yùn)用所創(chuàng)造的漫畫形象創(chuàng)作漫畫這兩個(gè)動(dòng)手實(shí)踐活動(dòng)，兩個(gè)活動(dòng)銜接上過渡自然，難度上依次遞進(jìn)。

為了保證這兩個(gè)活動(dòng)的成功實(shí)施，我在學(xué)生動(dòng)腦方面進(jìn)行了一系列的引導(dǎo)。

一、講笑話，輕松導(dǎo)課。為了引導(dǎo)學(xué)生逐漸進(jìn)入上課的狀態(tài)，我讓一至二名同學(xué)在講臺(tái)上講一個(gè)笑話故事，一是為了引起同學(xué)們的關(guān)注，二是為了引起學(xué)生發(fā)笑，從而順理成章過渡到《漫畫》課題。

二、PPT幻燈視屏，滲透知識(shí)。為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更集中地讓學(xué)生認(rèn)識(shí)漫畫的特點(diǎn)、作用、分類、繪制方法和表達(dá)方法，我自制了PPT幻燈視屏，學(xué)生在輕松愉悅的氣氛中完成了知識(shí)層面的學(xué)習(xí)，為后面發(fā)散學(xué)生的思維做好了鋪墊。緊接著，學(xué)生談一談自己喜愛的漫畫形象，我因勢(shì)利導(dǎo)，指出所有的漫畫形象都是作者根據(jù)生活中的人或物創(chuàng)作出來的，藝術(shù)來源于生活而高于生活，無論是什么樣的形象，都是作者表情達(dá)意的符號(hào)，學(xué)生從根本上認(rèn)識(shí)到漫畫創(chuàng)作的來源和目的，對(duì)漫畫的認(rèn)識(shí)又深了一層。

三、初步創(chuàng)作，小試牛刀。漫畫形象的創(chuàng)作來源于生活，我隨即展示了幾張根據(jù)生活中的日常用品經(jīng)過擬人化的處理創(chuàng)作出來的漫畫形象，并示范這種畫法，鼓勵(lì)學(xué)生手繪線條根據(jù)生活中的物品創(chuàng)作漫畫形象，并請(qǐng)兩位同學(xué)上臺(tái)演示，之后再進(jìn)行評(píng)價(jià)輔導(dǎo)，起到了良好的效果。

四、交流素材，大顯身手。生活是漫畫創(chuàng)作的源泉，在學(xué)生的生活中也肯定發(fā)生了不少有意思的事情，他們也會(huì)有自己的看法，相互交流一下，素材也就豐富了，這時(shí)老師再展示同齡人的作品以作啟發(fā)，學(xué)生的創(chuàng)作也就不難了。學(xué)生用創(chuàng)作的漫畫形象創(chuàng)作一幅獨(dú)幅漫畫、或雙幅漫畫或四格漫畫，或抒情，或諷刺、或批判，不限篇幅，不限材料，不限方法，盡管表現(xiàn)他們的思想，盡量做到構(gòu)圖上的適合，用筆的肯定，達(dá)到夸張、幽默的效果。

五、展示和評(píng)價(jià)作品。這是美術(shù)課堂教學(xué)中非常重要的環(huán)節(jié)。評(píng)價(jià)的方法靈活多樣，可以集中點(diǎn)評(píng)，可以滲透到各個(gè)活動(dòng)之中。在美術(shù)課堂中，可以這么說，評(píng)價(jià)就是輔導(dǎo)。缺乏評(píng)價(jià)的課堂是失敗的課堂，課堂上，沒有學(xué)生的自評(píng)，老師無法了解孩子的內(nèi)心世界，沒有老師的點(diǎn)評(píng)，學(xué)生無法得到專業(yè)上的指導(dǎo)，沒有學(xué)生之間的互評(píng)，孩子的作品就沒有被欣賞的受眾，如此，學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)中也就得不到提高，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣必將減弱，勢(shì)必影響學(xué)生以后對(duì)美術(shù)的學(xué)習(xí)。課堂上，教師應(yīng)充滿激情，爭(zhēng)取關(guān)注每一位學(xué)生，及時(shí)發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點(diǎn)，多用激勵(lì)性的語言去鼓勵(lì)他們，感染他們，學(xué)生才能對(duì)學(xué)習(xí)保持長(zhǎng)久的興趣。

在本課的展示與評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)，我用多媒體展示臺(tái)展示學(xué)生的作品，便捷、快速、一目了然。通過自評(píng)、生評(píng)、師評(píng)，學(xué)生明白了自己作品的優(yōu)缺點(diǎn)，為進(jìn)一步改進(jìn)奠定了基礎(chǔ)。

本課課堂教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)上層層遞進(jìn)，絲絲入扣，但仍然需要教師用激情與智慧激活課堂，在以后的工作中，我將繼續(xù)認(rèn)真鉆研業(yè)務(wù)，進(jìn)一步提升課堂教學(xué)效果，讓學(xué)生在我的課堂上得到更加良好的教育。