第一篇：高考模擬漫畫作文

高考模擬漫畫作文“距離之美”分析及優(yōu)秀作文

一道自福建省高考自主命題以來第一次考查的漫畫作文題目，使得2012年福建語文省質(zhì)檢余波難盡，格外引人注目；而關(guān)注的焦點(diǎn)就是這道漫畫作文題目的審題立意。

事實(shí)上，無論是廣大考生，還是評(píng)改省質(zhì)檢作文的老師，注意力都太過于側(cè)重漫畫——太專注讀懂漫畫、太看重所謂的審題——而忽略了作文試題本身。作文材料是由三幅圖組成的一幅多圖漫畫，該漫畫共呈現(xiàn)出三個(gè)形象：一個(gè)老人，一個(gè)年輕人，一個(gè)花瓶。根據(jù)“角度自選”的寫作提示，這道作文題目既可從老人的角度立意，寫心境、談距離、論珍惜等；也可從年輕人的角度立意，寫寫贈(zèng)與和回報(bào)；還能從花瓶的角度立意，談?wù)剬?duì)自身價(jià)值的感悟，等等?？傊?，三幅圖呈現(xiàn)出來的寫作角度是開放的，寫作難度也并不高。

但從質(zhì)量分析的數(shù)據(jù)上看，作文得分情況卻并不理想，這充分說明了高中傳統(tǒng)作文教學(xué)的固有思想的巨大影響力。面對(duì)命題者“美妙”的命題意圖，掌握評(píng)分大權(quán)的一線教師立場(chǎng)堅(jiān)定：作文，需要審題，看重立意。而這，恰恰就是給即將趕赴高考戰(zhàn)場(chǎng)的考生們最重要的“考前警示”：就算作文題目明確要求“角度自選”，不管是材料作文還是漫畫作文，最佳寫作角度就是整體立意。

就像2011年福建省高考作文題目，材料內(nèi)容是雜交水稻之父袁隆平說的兩句話：第一句話可以理解為袁隆平對(duì)自己工作積極樂觀的態(tài)度，即雖然“常曬太陽”，但卻能“呼吸新鮮的空氣”，而且還“使我有了個(gè)好身體”；第二句話可以理解為袁隆平的人生理想或夢(mèng)想。因此，考生就應(yīng)當(dāng)將材料中的兩句話聯(lián)系在一起來理解，或闡釋兩句話之間的關(guān)系，或表達(dá)對(duì)兩句話的理解和感情，即是對(duì)材料準(zhǔn)確的整體解讀。

這道漫畫作文題目，貫穿三幅圖畫的人物是老人，前后發(fā)生變化的也是老人，因此，從老人的角度立意才是最準(zhǔn)確、最保險(xiǎn)的整體立意；至于花瓶與年輕人，都沒有始終“占據(jù)”三幅圖畫，以此立意，便可能招致審題失當(dāng)?shù)娘L(fēng)險(xiǎn)。

最后，作為一門獨(dú)特的藝術(shù)樣式，漫畫的本質(zhì)就是諷刺與幽默。而這幅多圖漫畫，諷刺的對(duì)象明顯就是老人；老人的前后態(tài)度轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)的正是漫畫的夸張、變形、詼諧、幽默和荒誕不經(jīng)，所以，最保險(xiǎn)的寫作角度，也是最順應(yīng)一線評(píng)卷教師“口味”的寫作角度，就是老人這一角度。而這也正啟發(fā)我們，漫畫作文，最重要的就是抓住漫畫的諷刺對(duì)象或者制造幽默的對(duì)象展開寫作。

在剩下的一個(gè)月時(shí)間里，考生如果想在作文上有所突破，恐怕并不在于多寫多訓(xùn)練，而在于多想多悟。最需要想和悟的，就是掌握“生殺大權(quán)”的評(píng)卷教師的“口味”：翻一翻歷年高分作文，看一看這些高分作文都“長(zhǎng)”得什么模樣，想一想為什么這“模樣”能得到考場(chǎng)評(píng)卷教師的“青睞”；然后再“反求諸己”：捋一捋自己近一段時(shí)間以來的作文哪些地方“像模像樣”、哪些地方有所

欠缺需要改進(jìn)，最后悟一悟6月7日上午的寫作對(duì)策及寫作“計(jì)劃”等。只要想通了，悟得了，一個(gè)月的時(shí)間，完全可以期待好的改變的發(fā)生。

【優(yōu)秀作文】

美亦非美

余秋雨說：“浪漫的法國(guó)人以一種善意而真誠(chéng)的態(tài)度來重新理解法國(guó)文化，嚴(yán)肅的德國(guó)人以現(xiàn)代的眼光來審視曾經(jīng)的德國(guó)，而我們，正畢恭畢敬地將傳統(tǒng)文化供奉起來?！辈诲e(cuò)的，在各國(guó)紛紛重新審視本國(guó)傳統(tǒng)文化之時(shí)，我們卻將傳統(tǒng)拋棄，而熱衷于接受歐風(fēng)美雨的洗禮，并將它們當(dāng)成“精美的藝術(shù)品”，用一種景仰而崇尚的態(tài)度對(duì)它們俯首跪拜。

當(dāng)今現(xiàn)實(shí)是：大中學(xué)生孜孜于雅思(微博)、托福的學(xué)習(xí)，卻對(duì)母語的學(xué)習(xí)喪失了足夠的熱情，下筆就是錯(cuò)別字連篇，開口就是誤讀。青少年們對(duì)圣誕節(jié)、情人節(jié)、美國(guó)大片瘋狂著迷，卻將中秋節(jié)、端午節(jié)、唐詩宋詞冷落一邊。當(dāng)洋快餐風(fēng)靡大街小巷，當(dāng)出國(guó)留學(xué)(微博)成為人們追逐的潮流，當(dāng)我們完完全全地被包圍在“歐美文化圈”中，當(dāng)我們因得到那個(gè)“精美的藝術(shù)品”而沾沾自喜時(shí)，我們是否意識(shí)到：我們正慢慢陷入另一個(gè)泥淖。

正所謂：草螢有耀終非火，荷露雖團(tuán)豈是珠。伴隨著“精美的藝術(shù)品”而來的“精美的缺陷”，終將隨著時(shí)間的消逝而顯現(xiàn)。且看歐美大片中體現(xiàn)出的個(gè)人主義、享樂主義、暴力用事等不良價(jià)值觀及人生觀，是否正一步步地危害著青少年的身心?？此啤熬贰钡臍W美文化，實(shí)則隱藏著危害。

20世紀(jì)以來，中華民族的災(zāi)難令太多人一味倡導(dǎo)舶來品而非議傳統(tǒng)。陳獨(dú)秀斷言：“全部‘十三經(jīng)’，不容于民主者蓋十之八九?！本瓦B魯迅也對(duì)京劇、中藥一概否定，他們將民族的衰弱非理性地歸咎于國(guó)學(xué)，于是他們便走上了全面學(xué)習(xí)西方文化之路。只不過，盲目的全盤肯定與全盤否定同樣是感性而非理性的。他們所不知道的是，傳統(tǒng)文化的糟粕將會(huì)隨著時(shí)間的流逝而被拋棄，而那些所謂“精美的藝術(shù)品”也將因不合國(guó)情而逐漸顯露它的“不完美”。

美亦非美，只有真正屬于民族的、適合民族的文化才能萬古長(zhǎng)青。盲目追求的“精品”，終將在人們的細(xì)細(xì)品讀下退出歷史潮流。

值此亟待重塑民族文化之際，國(guó)家博物館(微博)廣場(chǎng)上的孔子像給了我們更多的啟迪和鼓舞。

不要被展臺(tái)上光輝奪目的“精美藝術(shù)品”晃暈了頭腦，只有理性甄選發(fā)掘，才能創(chuàng)造真正的精美藝術(shù)品。

【點(diǎn)評(píng)】

漫畫中的老人得到精美藝術(shù)品后看法大變：展臺(tái)上的藝術(shù)品光輝奪目，老人盛贊“精美”，得到之后，老人竟發(fā)出了“不那么精美”的感慨。作者緊緊抓住

得到前后老人心態(tài)的變化，以如何對(duì)待傳統(tǒng)文化為核心展開行文。作者首先引用了余秋雨的話，對(duì)比中外對(duì)待本國(guó)文化的不同態(tài)度，引發(fā)讀者思考：盲目否定自身傳統(tǒng)、一味學(xué)習(xí)西方的做法真的合適嗎？接著，作者用三個(gè)自然段展開具體論述，列舉了生活中的各種現(xiàn)象，指出包圍在歐美文化圈氛圍中的我們正面對(duì)日益嚴(yán)重的社會(huì)問題，反思一味學(xué)習(xí)西方文化的不足，進(jìn)而找尋崇洋媚外的歷史根源，反思我們對(duì)傳統(tǒng)文化一味否定并不理性。最后，作者鮮明地提出自己的看法——“只有真正屬于民族的、適合民族的文化才能萬古長(zhǎng)青”，并結(jié)合國(guó)家博物館廣場(chǎng)上塑立的孔子像這一社會(huì)熱點(diǎn)，重申總論：“不要被展臺(tái)上光輝奪目的‘精美藝術(shù)品’晃暈了頭腦，只有理性甄選發(fā)掘，才能創(chuàng)造真正的精美藝術(shù)品?！比闹髦纪怀?，結(jié)構(gòu)清晰，事例豐富，具有濃厚的時(shí)代氣息。

輕易重難，性之劣也

琉璃雖美，易得則輕棄；篷車雖窳，難求則重珍。好貴惡賤，冀其所亡，此固人之性也，雖誘之以珍饈之味，齊之以斧■之威，猶不之易，人情無乃甚矣夫！

夫天下之物，不可計(jì)數(shù)，眾人所有，萬不足一。人有己無則欲有之，人有己有則欲多之，人無已有則欲專之。輕易與而重難得，此民性之劣也。故上古競(jìng)于粢梁，中古逐于器用，而今爭(zhēng)于財(cái)貨。食■望鼎，雖烹者一，猶不足也，意欲多之。方其未獲，寤寐求之，甚于珠璧。逮及得之，不暇念所享之盛，徒然靡費(fèi)，而觀其氣色，恬然四顧，洋爾不知所患。此為民之大殃、國(guó)之大蠹也，故士君子慎戒之矣。

夫輕易重難者，古已有之。昔先民決瀆而渠，圍山而獵，卒有財(cái)貨以供養(yǎng)，雖藜藿瓢飲猶且怡然知味。所求雖小，■■以致之，■■以求之，如是，雖弊衣藍(lán)縷而甘之若命。何則？心冀之使然。迮而年豐，糴糶有余，漸不知饑饉之患，糧食大侈，不逾歲而亡矣，猶不足焉，情厭之而已。

昔者先王干戈戎馬以定天下，臥薪嘗膽，躡足行伍而盡得其苦，故及其踐祚，恤民情，益民生，卒能綏靖。沛公赴宴鴻門，蹈于必死，征戰(zhàn)彭城，遑顧家人，傷胸捫足而得天下，得之不易，故而重之。至于項(xiàng)王，數(shù)十戰(zhàn)而定鼎，故輕之任之，而后亡其身。若夫前朝王者之失天下，亦與此類矣。

明鑒于史，故圣人不敢一日而有所怠，其于事也，無輕重難易之分，惟持之以篤。雖得之易，不以輕之。故其道百舉而不陷，是以管仲成事于貧賤。

昔穆王振策以狼鹿，子噲與燕于子之，何為其然也？則彼登臨太易也。輕易重難，此固人情，雖仁義不足以為易，雖刑罰不足以為威，圣人其猶難焉：蠲則不可也。故以導(dǎo)引，循循誘之以詩書，諄諄誨之以道德，俾民知夫治事之要，削斫驕矜自是之心，礱礪志節(jié)，克以恭篤察慎持之，如是，或無所睨矣。

人好難得而輕易與，輕之則不察之，不察則危，危則趨亡。故羿之法非亡，而羿不世中；禹之法猶存，而夏不世王，此則丹朱之于堯，商均之于舜者也。且夫圣王之子猶待■矯，況于眾人乎？是故為隱括而檠枉木，制繩墨以辨曲直。齊之以文，導(dǎo)之以道，如是而已。

【點(diǎn)評(píng)】

此文脫穎而出，其主要優(yōu)勢(shì)在于古典文化的底蘊(yùn)。作者在準(zhǔn)確立意的基礎(chǔ)上，以文言文寫作，語言典雅且較為純粹，句式駢散句結(jié)合，整齊中又富于變化。在論證思路上，作者先從“好貴惡賤，冀其所亡”的現(xiàn)象起筆，指出這是“人之性”，再進(jìn)一步論述這是“民性之劣”，接著分析造成這種現(xiàn)象的原因是“心冀之”、“情厭之”，然后又從“圣人”和“眾人”兩個(gè)角度分析解決的辦法，即不能“蠲”，只能“導(dǎo)”，最后再總結(jié)：齊之以文，導(dǎo)之以道。從全文看，思路嚴(yán)謹(jǐn)，論證周密，不失為一篇難得的考場(chǎng)佳作。

距離產(chǎn)生美

玫瑰花香沁人心脾，擷取它，卻只會(huì)留下一道帶刺的傷；群星閃爍裝點(diǎn)蒼穹，走近它，卻只能看到一堆坑坑洼洼的宇宙亂石。

泰戈?duì)栍幸皇壮錆M哲理的小詩——

河的此岸暗自嘆息：“我相信，一切歡樂都在對(duì)岸?！?/p>

河的彼岸一聲長(zhǎng)嘆：“唉，也許，幸福盡在對(duì)岸?！?/p>

是的，因?yàn)榫嚯x，我們看到了隔岸的美麗。距離產(chǎn)生美，適當(dāng)?shù)木嚯x可以讓你看到事物完美的一面。

距離可以激發(fā)人的憧憬之心。我們醉心于尼采那振臂高呼的豪邁，醉心于查拉圖斯特拉的鴻篇巨制，醉心于那跌宕于夢(mèng)與醉之間的美麗的生命弧線，是因?yàn)闀r(shí)代的距離讓我們領(lǐng)略到尼采的瘋狂與曠世脫俗，同時(shí)也讓我們看清前方尼采所構(gòu)建的巨大魔圈。然而若身處于那個(gè)飄搖的年代，與尼采的零距離接觸，只會(huì)讓你看到一個(gè)蓬頭垢面滿口胡言的瘋子。是距離，讓我們看到了尼采使世界戰(zhàn)栗的偉大。

沒有距離，只能讓你更多地注重背后的陰影，過分親近只會(huì)招惹反感。沒有距離的接觸，你只能看到索爾仁尼琴筆下士兵殘殺囚犯的暴行；只會(huì)看到卡夫卡那雙驚疑而神經(jīng)質(zhì)的雙眼；只會(huì)看到紀(jì)德那可笑的同性戀傾向；只會(huì)看到像狗一樣卑微生活的狄歐根尼??

沒有距離，你的雙眼將會(huì)暗淡無神，你或許只能看到事物背后的陰影，卻忽略了正面的光環(huán)。

何妨保持適當(dāng)?shù)木嚯x，讀他一個(gè)完美無瑕。太遠(yuǎn)的距離會(huì)隔離美，因?yàn)樗鼤?huì)阻斷我們欣賞美的視線；太近的距離會(huì)扼殺美，因?yàn)樗屛覀冞^分注意到他人的缺點(diǎn)。所以，我更愿意把旭日陽剛的人生讀到兔年春晚，讓那一份真情永無止境地涌進(jìn)我心里；我更愿意把李陽的形象固定在屏幕和課堂上，那是個(gè)為英語瘋狂、為工作癡迷的形象，而非殘酷家暴的實(shí)施者；我更愿意品讀海德格爾的哲學(xué)人生，去領(lǐng)略那《存在與時(shí)間》的波瀾壯闊。

誠(chéng)然，每個(gè)人，每件事都有其優(yōu)缺點(diǎn)，但適當(dāng)?shù)木嚯x可以讓你發(fā)現(xiàn)其中更讓人心動(dòng)的美。若不是空間的距離，呈現(xiàn)在世人眼前的蒙娜麗莎只是一幅銹跡斑斑的老畫；若不是時(shí)間的距離，我們也無法為牛郎織女“金風(fēng)玉露一相逢”的相會(huì)而動(dòng)情；若不是心靈的距離，我們也不會(huì)覺得柏拉圖式的愛情如此唯美動(dòng)人??

正如漫畫所示，距離讓老人驚羨于藝術(shù)品的精美，然而沒有距離卻只能讓他看見它的陰影。距離產(chǎn)生美，何妨保持適當(dāng)距離，去領(lǐng)略玫瑰花香，去欣賞群星閃爍。

【點(diǎn)評(píng)】

作者從漫畫的主人公入手進(jìn)行立意，看出花瓶得與未得的心理距離影響他的價(jià)值判斷，寫距離之美，立意較為精準(zhǔn)。

在論證思路上，作者先由自然哲理入手提出觀點(diǎn)，然后探因析果，接著進(jìn)一步推進(jìn)——要保持適當(dāng)?shù)木嚯x，然后從橫向展開分析，最后從時(shí)間、空間、心靈三個(gè)維度加以拓展，以此為基礎(chǔ)收束全文。

該文的另一個(gè)特點(diǎn)是用例較能彰顯文化底蘊(yùn)，文、史、哲的材料很豐富，體現(xiàn)出作者的人文素養(yǎng)，但用例太多明顯削弱了文章的理性思維，這是考生們今后要注意的問題。

第二篇：2016高考漫畫作文

高二語文材料

何以高處不勝寒

董越（北京大學(xué)）

人處于世間，恰如蜉蝣渺于滄海。是選擇做一只曳尾游魚，乘興而來，了然自適；還是選擇做那一躍龍門的錦鯉，追求飛黃騰達(dá)的掌聲與榮耀；這無非是“人生得意須盡歡“和“直掛云帆濟(jì)滄?！暗膬煞N人生態(tài)度。是否大鵬就一定要一飛沖天，翔于九天之上？是否可登高處，便要永居于高，一旦拾級(jí)而下，便要為世之不齒？

不知從何時(shí)起，“優(yōu)秀“就像一種標(biāo)簽，一旦被貼上，就難以摘下，甚至成為一種責(zé)任。得了一百分的孩子，成績(jī)優(yōu)異似乎就成了他的責(zé)任，稍有失誤，即使仍有不錯(cuò)的成績(jī)，也是被譴責(zé)的對(duì)象。而曾經(jīng)不及格的孩子，自然而然被貼上了“六十分萬歲”的標(biāo)簽，只要?jiǎng)倓偧案瘢銜?huì)得到褒獎(jiǎng)。這種評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)表面上是對(duì)”超越自我便是勝利“的搖旗吶喊，但更進(jìn)一步，這樣的評(píng)判是否對(duì)那些身居“高處”的人太過不公。為何一日為高，就要終身為棲身高處而不懈努力？為何“高處”就一定要“不勝寒”？

不得不承認(rèn)這世上的偏見依舊存在，種族歧視、性別歧視等雖隨著各種政治活動(dòng)和社會(huì)問題不斷被推翻，社會(huì)秩序在不斷地向公平、合理的方向發(fā)展；但我們往往會(huì)忽視，這社會(huì)對(duì)優(yōu)秀者的偏見。這種偏見被“能者多勞”不斷地粉飾、放大，成為優(yōu)秀者一定要做成大事的籌碼。社會(huì)的這種期盼使得被冠以“優(yōu)秀者”標(biāo)簽的那類人，永遠(yuǎn)被戴著“只能得一百分”的鐐銬，甚至稍有不慎，便被裹挾到輿論的風(fēng)口浪尖，成為眾矢之的。而這種偏見，卻恰恰容易被期待與希望粉飾，成為高處不勝寒的元兇。

在百度搜索欄中輸入“北大學(xué)生”或是“高校學(xué)生”，僅從其搜索條中自動(dòng)跳出的結(jié)果，便可以看出這社會(huì)中對(duì)于大學(xué)生群體，尤其是高校大學(xué)生的偏見與惡意。近年來的新聞噱頭中，標(biāo)題黨屢見不鮮：“北京大學(xué)學(xué)生軍訓(xùn)驚現(xiàn)低頭族”、“北大學(xué)生賣豬肉”、“清華畢業(yè)難找工作”、“北大博士做中學(xué)老師”、“被埋葬的北大精神”。這些新聞報(bào)道無一不點(diǎn)擊量數(shù)萬，成為社會(huì)大眾輿論的話題，“北大”、“清華”被看成是“本應(yīng)有所作為的一類人”而因“賣豬肉”、“做村官”、“當(dāng)老師”而被冠以沒出息、浪費(fèi)資源的體現(xiàn)，這種想法何嘗不是社會(huì)的悲哀。這對(duì)已經(jīng)形成完整的人生觀、價(jià)值觀的成人來說，可能只是人茶余飯后的消遣，而當(dāng)這種議論被尚未有判斷能力的孩子來說卻影響深遠(yuǎn)。當(dāng)有一個(gè)孩子問你“我學(xué)習(xí)有什么用，讀完北大的不還是去賣豬肉”的問題時(shí)，社會(huì)就應(yīng)該反思，這些所謂的言論究竟是一些不成功的人在自我安慰，還是說這世上所有的北大人就一定要走傳統(tǒng)的從官求仕路，來追求傳統(tǒng)意義上的成功？

社會(huì)只看到北大學(xué)生賣豬肉，卻沒有看到其公司已經(jīng)做成了產(chǎn)業(yè)鏈，上市市值已達(dá)130億元；只看到北大博士做老師，卻沒有看到其在邊遠(yuǎn)山區(qū)桃李芬芳，收獲人生價(jià)值；只看到了“軍訓(xùn)驚現(xiàn)低頭族”，卻不知道大多數(shù)的學(xué)生是用讀書來打發(fā)休息時(shí)間。先放下人們所沒看見的“后半句”而言，即使這些人沒有收獲后半句，“賣豬肉”、“當(dāng)老師”、“就業(yè)難”是否就應(yīng)該作為大學(xué)生失敗的標(biāo)準(zhǔn)嗎？?jī)?yōu)秀與否的確應(yīng)為社會(huì)大眾的普適價(jià)值，但這樣的標(biāo)準(zhǔn)是否太過表面、太過庸俗了呢？

能夠拿到滿分是一種能力，而不是一種束縛，可以拿來證明自我，而不應(yīng)被用來框定未來。這世上對(duì)高處者有過多的期待，表面上是重視，內(nèi)里則是被粉飾的偏見和傷害。

人生本就是拾級(jí)而上的，期待高者的再登高峰本是無可厚非。但人們卻常常忘記路上那溝溝壑壑與岔路叢生。究竟走什么道路才算成功，卻難成定論。說不定一味地爬高，走到末了成一處懸崖；而高者恰逢其時(shí)地下了幾重臺(tái)閣，也可能見到看到不為人知的美景。你可能為他停在半山腰而止不住惋惜，卻不知他已閱盡賞心樂事，獲取人間千言。

高處本應(yīng)花緊簇，高處何以不勝寒。

但求社會(huì)重抖擻，不拘一格待人才。(1472字)作者感悟：

能夠參加這次“海峽兩岸大學(xué)生高考作文競(jìng)寫活動(dòng)”，我的內(nèi)心是十分復(fù)雜的。寫作的過程中甚至比當(dāng)年自己高考時(shí)還要謹(jǐn)慎。一是因?yàn)樽约旱拿智皩懮狭恕北本┐髮W(xué)中文系“這樣的定語，就如同我作文中內(nèi)容所寫的一樣，這種聚光燈效應(yīng)使我遲遲不敢下筆，自知自己水平有限，無論寫成什么樣的文章都難以代表中文系；另外大學(xué)生的身份也使自己反復(fù)思考自己的寫作立場(chǎng)。究竟還是寫高中時(shí)候那傳統(tǒng)的八股應(yīng)試文，還是像個(gè)大學(xué)生不限字?jǐn)?shù)，徜徉開去。最后還是選擇了這樣一個(gè)比較規(guī)范的文體，來帶入這樣一個(gè)主題，即社會(huì)上對(duì)所謂的”優(yōu)秀群體“不應(yīng)有過分的評(píng)判，應(yīng)有理解之寬容。不同的社會(huì)道路選擇本就無可厚非，2 而現(xiàn)在人們對(duì)于優(yōu)秀的評(píng)價(jià)過于苛刻，使得高處愈加不勝寒。這本就是一種社會(huì)輿論的捆綁，是不適合當(dāng)今人才發(fā)展的。

只有強(qiáng)者，才會(huì)被求全責(zé)備

唐維（清華大學(xué)）這個(gè)世界真不公平。我猜這個(gè)考了98分的孩子一定會(huì)這樣想。

拿了61分竟會(huì)備受贊揚(yáng)，考了98分卻要挨一個(gè)巴掌？這世上怎會(huì)有這樣毫無道理的咄咄怪事？

可是這世上這樣的怪事還真不少。生活中似乎總有這樣的例子，好人一時(shí)糊涂，便要一生背上道德污點(diǎn)；惡人良心發(fā)現(xiàn)，卻莫名被頌為人性之光。這個(gè)世界仿佛得了一種懷疑的怪病，專顧著求全責(zé)備，顛倒黑白，好像把所有好的說成了壞的，沒本事的說成了有本事的才滿意似的。

我們究竟是了為什么，才會(huì)對(duì)一些人如此寬容，卻對(duì)另一群人如此嚴(yán)苛呢？ 曾經(jīng)有一個(gè)段子流行一時(shí)：當(dāng)四川人對(duì)一個(gè)人失望的時(shí)候，他會(huì)說什么呢？他會(huì)說，算了，鴛鴦鍋就鴛鴦鍋吧。

同樣的道理，如果你的父母對(duì)你失望的時(shí)候，他們又會(huì)說什么呢？ “挺好的，挺好的，至少，你已經(jīng)及格了。”

所謂美石當(dāng)攻玉，朽木不可雕。沒有希望，恐怕也就不會(huì)有失望了。倘若你把及格當(dāng)作追求的目標(biāo)，那61分的確夠好；可如果你把100分當(dāng)做自己的志向，那98分也無法令人滿足。我們之所以對(duì)98分的孩子嚴(yán)苛，是因?yàn)樗€有可能成為強(qiáng)者；對(duì)61分的孩子寬容，卻是因?yàn)樗?，以至于失去了成為?qiáng)者的資格。從55分進(jìn)步到61分，得到的不是贊譽(yù)，而是人們對(duì)一事無成者的憐憫。從100分退步到98分，收獲的不是責(zé)備，而是人們對(duì)功業(yè)未竟者的惋惜。贊譽(yù)與贊譽(yù)，批評(píng)與批評(píng)，在這里，是截然不同的。

這世界上沒有人會(huì)執(zhí)著地要求一個(gè)只考了六十分的人再多考兩分——他本來就是個(gè)弱者，及格就好了，何必斤斤計(jì)較，求全責(zé)備。但所有人都會(huì)期待著，那個(gè)考到了九十八分的人可以更進(jìn)一步，日臻完滿，進(jìn)而登上神壇。所以弱者得到的，永遠(yuǎn)是“及格就好”的寬慰，而強(qiáng)者承受的，卻是“為何沒能更進(jìn)一步”的指責(zé)。

強(qiáng)者生來就是要被批評(píng)，被詆毀的。因?yàn)樗麄儽热魏稳硕家咏胬恚圆坏貌怀惺芊踩艘笄械钠谕?；因?yàn)樗麄儽热魏稳硕家咏辽?，所以不得不忍受世人灼熱的目光。他們要忍受著世人的苛刻與不解，才能在通向真理與至善的道路上前進(jìn)小小的一步，而這一切只因?yàn)?，他們是?qiáng)者。

這個(gè)世界其實(shí)非常公平，那些尖酸的批判與苛刻的指責(zé)，其實(shí)是對(duì)強(qiáng)者最好的贊賞。只有一個(gè)人立于世界之巔，才有可能被人指指點(diǎn)點(diǎn)，而那些水坑里的蛆蟲，的確活得怡然，可是又有誰會(huì)關(guān)心他們的命運(yùn)呢？

能忍受多少詆毀，就能承受多少贊美。寬慰的話語其實(shí)比尖酸的批評(píng)更加難忍，平庸地死去其實(shí)比力戰(zhàn)而亡更需要勇氣。偉大永遠(yuǎn)伴隨著挑剔與嚴(yán)苛，也正是這些痛苦使得偉大變得更加偉大。不要成為一個(gè)畏懼痛苦的人，要成為一個(gè)畏懼平庸的人；不要成為一個(gè)渴望鮮花的人，要成為一個(gè)渴望偉大的人。

因?yàn)?，有缺憾的?zhàn)士依舊是戰(zhàn)士，完美的蒼蠅，依舊是蒼蠅。教師點(diǎn)評(píng)：

漫畫的意義，在于激發(fā)人的思想，讓人看到人性之深邃?？磮D作文，便是要將透于紙背的“力”抒寫出來。唐維同學(xué)此文，完滿地實(shí)現(xiàn)了這一寫作目標(biāo)。文章將畫面中左右兩片背后的代碼進(jìn)行了破譯，一唇一掌的表象近似，所蘊(yùn)藏的恰是社會(huì)中強(qiáng)者與弱者從付出、成就、貢獻(xiàn)、地位、身份及回報(bào)的一系列的差異，是“美石當(dāng)攻玉，朽木不可雕”的河水井水之別，是神壇與平地、戰(zhàn)士與蒼蠅的天壤懸隔。文章的標(biāo)題，已然深刻地印證了魯迅那句千古名言“橫眉冷對(duì)千夫指”！

高處不勝寒 李茜（復(fù)旦大學(xué)）

人們常說“百尺竿頭、更近一步”，但這一步往往比之前的九十九步更難。但旁觀者往往不知其中奧義，照例理所當(dāng)然地去期待更完美的表現(xiàn)。這就是高處不勝寒的悲哀。

因此，我們習(xí)慣性地對(duì)強(qiáng)者更加苛責(zé)，卻對(duì)弱者報(bào)以寬容。我們只看到強(qiáng)者停滯不前甚至稍顯退步，就忽視了他為夯實(shí)之前的積淀做出的努力；卻為弱者的點(diǎn)滴進(jìn)步而歡呼雀躍。

想起劉翔兩次因傷病退出奧運(yùn)會(huì)，隨之而來便是國(guó)人的猜疑、斥責(zé)、怒罵甚至誹謗，他們不能接受“亞洲飛人”就這么錯(cuò)失了為國(guó)爭(zhēng)光的機(jī)會(huì)。但劉翔本不應(yīng)該受到這樣的待遇，他在2004年雅典奧運(yùn)會(huì)時(shí)就已經(jīng)獲得了奧運(yùn)會(huì)冠軍，創(chuàng)造了前無古人的驚喜成績(jī)，實(shí)現(xiàn)了無數(shù)優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員無法實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想，這本身就值得掌聲和喝彩。但在退賽之后，劉翔的所有成績(jī)似乎都被抹殺了，人們只愿意分享他獲得金牌的喜悅，卻從未在意他與傷病做的艱苦斗爭(zhēng)。這就是強(qiáng)者的悲哀，被記住的永遠(yuǎn)是失敗，哪怕之前的成績(jī)?cè)賵A滿，也被選擇性的遺忘了。

金庸小說中擁有天下第一劍法的劍客名叫獨(dú)孤求敗，其他劍客都被湮沒在其光芒之下。楊過之于他，只是蠻橫任性的無知兒童；令狐沖之于他，如同落魄悲情的市井之徒。獨(dú)孤求敗，已經(jīng)沒有對(duì)手，但求一敗，無敵而又寂寞。金庸筆下的這個(gè)劍客不正是一種隱喻么，他的劍道已然是其人生境界，是寂寞虛無，不通人情的。這種無敵的境界正是“獨(dú)上高樓，望盡天涯路”，傲視天下，身畔無人，人生再無樂趣可言、再無目標(biāo)可尋。這種境界，何其孤冷又何其悲傷，人真正到達(dá)完美的極致，也就遠(yuǎn)離了俗世的貪嗔喜樂。所以，完美是一種非人的境界，也就是說，凡人永遠(yuǎn)不可能達(dá)到不敗的頂峰。這是隱喻，更是忠告。對(duì)完美過分苛責(zé)，只會(huì)墜入虛無。

龍泉寺的存在也許是高處不勝寒走向極端的例子。龍泉寺的“高知僧人”讓其成為“清華北大分校”，法師班底有清華大學(xué)博士、北航教授、中科院博士等。柳智宇就是其中一個(gè)，與無數(shù)學(xué)霸一樣，他通過數(shù)學(xué)競(jìng)賽走進(jìn)了北大，但他最后走進(jìn)了龍泉寺。從小在一群高智商的孩子中長(zhǎng)大，是天子驕子中更優(yōu)秀的個(gè)體，在與分?jǐn)?shù)的斗爭(zhēng)中獲得更美好的前程。但他也忍不住困惑，他十幾年來幾近左右 手互博的競(jìng)賽人生是為了什么，雖然在外人看來，他是如此春風(fēng)得意、前途無量。最終他在佛教中找到了久違的寧靜，覺得那是自我修養(yǎng)的正道。曾經(jīng)學(xué)校和父母都對(duì)他寄以最殷切的希望，他也沒有辜負(fù)眾人的期待，也許有困難也許有失敗，他最后做到了。但沒有人能解釋做到的意義是什么，也沒有人真正給予他關(guān)懷——除去分?jǐn)?shù)和前程外對(duì)個(gè)體的關(guān)懷。

然而現(xiàn)實(shí)往往要我們學(xué)會(huì)在最慘烈的優(yōu)勝劣汰的社會(huì)系統(tǒng)中成長(zhǎng)。人們眼中看到的是強(qiáng)者，甚至期待看到強(qiáng)者越來越強(qiáng)。沒有理所當(dāng)然的成功，但多的是理所當(dāng)然的看客。

黑塞的《悉達(dá)多》曾這樣講述一個(gè)青年人尋找世界真理、生命真理、自我真理的故事：“世界并非是不完美的，或是正處在一條緩慢通向完美的路上??學(xué)會(huì)愛這個(gè)世界，不再拿它與某個(gè)我所希望的、臆想的世界相比，與一種我憑空臆想的完美相比，而是聽其自然，愛它，樂意從屬于它。”希望高處不止是孤獨(dú)和寒意，而多一點(diǎn)關(guān)懷理解；希望高處不止是競(jìng)爭(zhēng)與殘酷，而多一點(diǎn)沉思的空間；希望高處的人也能有機(jī)會(huì)欣賞沿途的星光璀璨，做一個(gè)自由的人，心不為形役，形也不為心勞。教師點(diǎn)評(píng)：

這篇文章從“高處”的不自由入筆，深入探討了人生的兩難處境，很有哲理性。文章的材料都是大家耳熟能詳?shù)默F(xiàn)實(shí)，卻看到了其中大眾心理的乖繆，進(jìn)而尋找出“高處不勝寒”的社會(huì)原因，將問題推進(jìn)到更深層的人類精神癥狀，有犀利的現(xiàn)實(shí)批判性。

期待

鐘熒（浙江大學(xué)）

一年級(jí)開學(xué)日，背著書包的懵懂孩子們蹦跳著走進(jìn)教室時(shí)，還不知站在學(xué)校大門口揮手的父母，有著怎樣熱切的期待目光。隨著年月見長(zhǎng)，那些粘附在他們身上的期待日漸沉重，在每次考試和評(píng)比中一點(diǎn)點(diǎn)顯露出來。相對(duì)公平而嚴(yán)厲的規(guī)則促生了比較，在簡(jiǎn)單的學(xué)生時(shí)代里，滿足這一期待，似乎悄悄成為了浮夸口號(hào)下真正的目標(biāo)。

這樣看來，漫畫中場(chǎng)景的出現(xiàn)似乎也變得現(xiàn)實(shí)而理所當(dāng)然：考過滿分的孩子固然可以得到表揚(yáng)，但當(dāng)他身上的期待值已經(jīng)被默認(rèn)成為一百分后，最微小的失誤也會(huì)被看作恥辱；反之，如果一個(gè)孩子始終徘徊在及格線之下，那么他偶然的一次超常發(fā)揮，便會(huì)贏得獎(jiǎng)勵(lì)和贊賞。

可惜，無論是賞是罰，對(duì)兩個(gè)孩子而言，都只是一個(gè)悲劇。因?yàn)楸黄诖壖芰说膴^斗，與好奇和智慧都毫無關(guān)系。人們一邊呼吁著素質(zhì)教育，一邊讓孩子活在被期望的環(huán)境里：他們一邊為了維護(hù)自己在別人目光中的地位而拼命，一邊又被固定在某一種層次的期望之中——被期望著成為英雄與被期望著成為乞丐一樣可悲。

這樣的例子比比皆是：從小擅長(zhǎng)作文的三毛，在題目為“我的理想”的課上第一次受到老師嚴(yán)厲的責(zé)罰——她的理想是成為一名拾荒者。路邊的雜物對(duì)于童 年的女孩而言儼然是蘊(yùn)藏著無限神秘的寶藏。但這種理想并不能被老師所承認(rèn)，它不符合老師對(duì)三毛的期待，也不符合整個(gè)社會(huì)對(duì)一個(gè)上學(xué)女孩未來的期待；那些輕生的名校學(xué)子們，也不一定真真正正就是徹底的失敗者，很大的程度，是因?yàn)榻邮懿涣俗约号c期望之間的落差，在面臨著即將到來的指責(zé)和壓力前，便用一巴掌狠狠結(jié)束了自己的生命；還有一些中途輟學(xué)或在中專里碌碌無為的學(xué)子，在別人的期望中塑造出低人一等的自我認(rèn)知，稍有進(jìn)步便已知足，又有幾個(gè)人有勇氣向上向前？

即使成人，我們依然生存在別人的期待中：學(xué)校品牌、工資高低、生活城市、成家與否??這些標(biāo)準(zhǔn)如同當(dāng)年的成績(jī)單，將一個(gè)人變成枯燥的指標(biāo)集合。我們像篩選流水線中的優(yōu)品劣品一樣篩選出成功者與失敗者，并默默地給他們貼上標(biāo)簽。但人與物品畢竟不同，人始終會(huì)不斷地變化：工資降低、工作調(diào)動(dòng)、婚姻生變??生活中的一切都有可能成為從“100”到“98”的兩分之差，招來無數(shù)冷嘲熱諷；也都有可能成為從“55”到“61”的意外之喜，贏來無數(shù)艷羨目光。更何況，人生路上本就沒有“100”之說，我們?cè)僭趺磁Ρ寂?，永遠(yuǎn)都只會(huì)是蕓蕓眾生之中，非頂尖的一員。

因此，何必再困于期待。

父母固然期待孩子一路優(yōu)秀直到衣食無憂，但滿分和不及格的孩子，同樣都只是孩子，期待永不是我們改變對(duì)他們溫柔態(tài)度的理由；孩子也無需因?yàn)閷?shí)現(xiàn)某人的期待而活，外人看他的目光是艷羨還是鄙視，都與他本人生命的精彩無關(guān)。

我們奔跑的方向與動(dòng)力，永遠(yuǎn)只能來源于自己心中的火苗。教師點(diǎn)評(píng)：

期待與現(xiàn)實(shí)之間，從來都是一架失準(zhǔn)的天平，一高一低。文末提及“何必困于期待”，顯然，作者是有所悟的。文章又以“奔跑的方向與動(dòng)力，永遠(yuǎn)只能來源于自己心中的火苗”作結(jié)，可見作者不滿足“不困于期待”，而是有所期冀的。楊絳先生言，“我們?cè)绱丝释\(yùn)的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)：人生最曼妙的風(fēng)景，竟是內(nèi)心的淡定與從容??我們?cè)绱似谂瓮饨绲恼J(rèn)可，到最后才知道：世界是自己的，與他人毫無關(guān)系。” 恐怕并非要平淡消極人生，而是適意于絢麗之后的寧靜。我想，此文作者也是此心罷？（指導(dǎo)老師：浙江大學(xué)中文系羅天華）

漫話“分?jǐn)?shù)背后”

陳楚敏（華南師范大學(xué)）

60分，合格。75分，良好。85分，優(yōu)秀。100分，完美。

這些數(shù)字，自我們小學(xué)還沒有完全懂得算術(shù)時(shí)，就已經(jīng)明白了它們背后的含義。

第一眼看到這幅漫畫的時(shí)候，我的反應(yīng)是：兩名孩子和我小時(shí)候一樣，會(huì)忐忑手上的試卷分?jǐn)?shù)，會(huì)擔(dān)心讓父母失望，會(huì)害怕不合格被別人笑話，會(huì)有愧于上次滿分而這次卻差點(diǎn)拿不到滿分??

這些看上去都是正常的表現(xiàn)和反應(yīng)，漫畫中的“小學(xué)霸”拿100分就該獎(jiǎng)賞與快樂，拿98分就該被家長(zhǎng)責(zé)罵；相反地，“小后進(jìn)”拿55分不能合格只能被罵與哀傷，拿了61分就得到了贊賞與鼓勵(lì)。大家難免都會(huì)覺得這是我們應(yīng)試教育下家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育等的常態(tài)，哪怕我們囔囔著要“多鼓勵(lì)孩子”、要“獎(jiǎng)賞分明”、“不同的孩子可以用不同的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)待”，甚至上升到孔圣人的“有教無類”、“因材施教”等等??

如果僅僅還是停留在漫畫表面、分?jǐn)?shù)等級(jí)、家庭教育的標(biāo)準(zhǔn)等等問題上，我覺得“小學(xué)霸”和“小后進(jìn)”只是未來更多哪怕就算走過高考獨(dú)木橋的“犧牲品”的影射。他們兩人行為的共同點(diǎn)還不是標(biāo)準(zhǔn)判斷的本身，而是需要他人的標(biāo)準(zhǔn)來判斷自我的初衷。

此語一出，并非狂言。

首先，判斷的豈止是分?jǐn)?shù)，還有價(jià)值的認(rèn)可。數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)里面，有一個(gè)函數(shù)概念叫作“定義域”。由于函數(shù)的復(fù)雜性，當(dāng)處于不同的定義域時(shí)，同一條函數(shù)公式，變量運(yùn)算得出的就是不同的結(jié)果，有時(shí)候甚至無解。這與我們的漫畫表層意思很相近，劃分在不同的定義域，兩位小孩會(huì)得到不同的外界反饋。

但我想強(qiáng)調(diào)的是，小孩從小就以為他的價(jià)值是需要?jiǎng)e人給他劃分的定義域來判斷的，這不是一件很可怕的事情嗎？孩子們的學(xué)習(xí)成績(jī)、學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)興趣等等都交由在他人對(duì)他手上那張答卷來判斷，那如果人生不再存在考卷，他的人生價(jià)值在哪里了？他的定義域又在哪里了？

接著就是，影響的何止是學(xué)習(xí)，還有人生的態(tài)度。單純來說，我們的學(xué)習(xí)需要得到權(quán)威的一個(gè)判斷確實(shí)是無可厚非的。但其實(shí)兩名孩子行為的初衷，并不是獎(jiǎng)與賞，罪與罰的問題，而是他在“乞求”外界的眼光、態(tài)度與認(rèn)定，當(dāng)你說這是值得贊揚(yáng)的，他就快樂；當(dāng)你說這樣是很差勁的，他就垂頭喪氣了?？梢姡弥拇鹁砼c分?jǐn)?shù)，換來的還不只是“精彩”或“糟糕”的評(píng)價(jià)，還有他對(duì)自己未來的學(xué)習(xí)，甚至人生態(tài)度的判斷。

最后，還有一個(gè)本質(zhì)問題就是，找到的并不是差異，而是定距性的平等。心理學(xué)家曾經(jīng)做過一個(gè)測(cè)驗(yàn)，總結(jié)出學(xué)生的學(xué)習(xí)水平與能力反映在同一樣測(cè)試?yán)锩媸怯幸粋€(gè)固定的區(qū)間，上下浮動(dòng)差距為30分。就是說，一個(gè)學(xué)習(xí)能力強(qiáng)的學(xué)生，往下不會(huì)比他平均水平差30分；相反學(xué)生能力弱的學(xué)生，往上也不會(huì)高于平時(shí)平均的30分；只有跳出這個(gè)區(qū)間才叫“失常”或“超?！薄？梢?，對(duì)于“小學(xué)霸”與“小后進(jìn)”而言，單純的幾分差距更多是人們長(zhǎng)期以來的標(biāo)準(zhǔn)給予他們的主觀情緒判斷，并沒有讓他們明白到彼此其實(shí)一直處于“定距性的公平”，也并沒有所謂的“小退步”與“大進(jìn)步”。一切還是常態(tài)地發(fā)展著??

作為以分為命、以秒為金的高考過來人，我深刻明白到分?jǐn)?shù)很多時(shí)候確定可以界定和限制了我們很多的意義。但感謝這幅漫畫給我機(jī)會(huì)去漫話，去告誡我們 的孩子，自我的價(jià)值、學(xué)習(xí)的成效、人生的態(tài)度，你也可以是一把尺子，你也可以去界定自己的定義域。

分?jǐn)?shù)的背后不是要?jiǎng)澐秩说牡燃?jí)，不然阿拉伯人豈不受盡學(xué)生唾罵？分?jǐn)?shù)是一個(gè)符號(hào)，人本身也是一個(gè)符號(hào)，而我們可以為自己的符號(hào)賦予豐富的價(jià)值與內(nèi)涵。

教師點(diǎn)評(píng)：

本文由“漫畫”引發(fā)了深刻的“漫話”，從自身作為高考過來人的身份談“分?jǐn)?shù)背后”的意義。最大亮點(diǎn)是從三大維度“口出狂言”，談到“分?jǐn)?shù)”對(duì)學(xué)子的本質(zhì)性影響，以及分?jǐn)?shù)本身作為“符號(hào)”，人應(yīng)該發(fā)揮主動(dòng)性去賦予自己應(yīng)有的意義。（指導(dǎo)老師：華南師范大學(xué)文學(xué)院周老師）

是不是我錯(cuò)了？

段雅森（山西師范大學(xué)）我叫小筆，來自工廠，喜歡寫字和畫畫！孩子們都很喜歡我。我也有很多很多的好朋友，比如：紅筆和鋼筆。但是，隨著我漸漸地老去，我卻發(fā)現(xiàn)了一個(gè)問題，孩子們開始越來越不喜歡我們，甚至開始討厭我們這些中性筆！

尤其是我的小主人！他生氣時(shí)，總是很用力地將我在紙上狠狠劃過，然后狠狠地扔在一邊！對(duì)此，我也很傷心。因?yàn)?，我懂他！我是多么想念和他在一起的那段快樂時(shí)光！

那個(gè)時(shí)候，我陪著小主人度過了他人生中最美好的童年！那個(gè)時(shí)候，清晨慵懶的陽光灑在客廳的書桌上，小主人在媽媽的陪伴下，開心地趴在書桌上寫著“一、二、十”等這些簡(jiǎn)單的字詞，無憂無慮！尤其是在周末的時(shí)候，那是我們倆個(gè)最開心的日子，小主人總是用我在紙上鉤樂他的夢(mèng)想，像朋友一樣和我談心，告訴我他的秘密！就這樣，小主人在媽媽的呵護(hù)和我的陪伴下，開開心心地成長(zhǎng)！他每天都主動(dòng)拉著媽媽，讓我陪他們寫字畫畫！這個(gè)時(shí)候，我們都很開心，我也總是陪在他們的身邊，守候他們！

然而，在我陪著小主人長(zhǎng)大的過程中，我卻漸漸發(fā)現(xiàn)，小主人變了，他的笑容開始少了。于是，我開始害怕，一種奇怪的陌生感讓我擔(dān)心小主人將不再和我玩耍。所以，在以后我們相處的日子里，我都是很小心翼翼地和小主人相處，生怕自己再一次傷害到他！就這樣，在小心翼翼維護(hù)下，我和小主人的友誼并未受到損害，我們還是每天形影不離！有一次考試，小主人考了一百分，高高興興地回到了家，并且迫不及待地把試卷拿給了他的媽媽看！他媽媽也表揚(yáng)了他！我也跟著沾了光，得到了小主人熱情擁抱和贊揚(yáng)！在他的臉上，我看到了自豪和喜悅！

可是，好景不長(zhǎng)！我開始發(fā)現(xiàn)小主人的脾氣越來越暴躁，開始抑郁、不愛說話！放學(xué)回到家以后，也不喜歡和我到一起寫字畫畫了！他開始喜歡玩游戲！我知道：我被遺棄了！

又過了好長(zhǎng)時(shí)間！那是一個(gè)寂靜的夜晚，小主人的媽媽剛?cè)W(xué)校參加了家長(zhǎng)會(huì)！小主人被叫到客廳。之后客廳里到底發(fā)生了什么，我不知道！但是我卻看到了小主人哭著將一張98分卷子扔在了書桌上！于是，我感到了困惑？ 第二天天還沒亮，我就去找了我的好朋友紅筆，并且和它找它吵了一架！問它為什么要那樣對(duì)我的小主人！但他的冷漠讓我明白了。它對(duì)我說：“黑筆，你和你主人在一起的快樂時(shí)光，我是很羨慕的。但是，現(xiàn)在與以前不一樣了！我現(xiàn)在掌握著它們的命運(yùn)！他們?nèi)绻肟忌洗髮W(xué)，將來有出息，就必須聽我的！”我聽了，憤怒地沖向前打翻了它，惡狠狠地放下了一句話：“你錯(cuò)了！快樂才是幸福的源泉！”

后來，小主人就像是著了魔一樣，每天做題，每天熬夜！可是，他的視力卻下降了！我突然又想到了紅筆說的那句話，我不禁有這樣一個(gè)想法：如果我的家族現(xiàn)在都消失了該有多好，這樣我的小主人就不會(huì)在受我們這些筆的折磨了！

是呀！我老了，變得越來越矮！可是，我的小主人卻越來越高！他如愿以償考上大學(xué)！并且順利參加了工作，結(jié)婚生子！可是，生活的節(jié)奏卻越來越快！我已經(jīng)有了我的新主人！那就是我的小小主人！

我看著我的小主人在周末和小小主人和我在一起寫字畫畫，一種很多年被塵封的幸福感又涌上了我的心頭！于是，我想要時(shí)光靜止，不在向前滾動(dòng)！

可是，我看著小小主人拿著一摞摞卷子時(shí)，我害怕了，一種從未有過的陌生感再一次襲上我的心頭！我害怕即使重演！因?yàn)?，我不想再看到小小主人像小主人一樣，半夜拿著卷子哭泣，在把它扔到廢棄的書堆里！

所以！我用盡的生命的力氣，寫下：小主人！我錯(cuò)了！你中指磨出的老繭，對(duì)不起！

請(qǐng)不要用你的眼光去看小小主人的世界！因?yàn)?，他愛你?/p>

每一首每一行都屬于自己的詩

張明星（陜西師范大學(xué)）木心在《文學(xué)回憶錄》里評(píng)價(jià)陶淵明:“他寫田園詩，清楚地明白這與他人和時(shí)代的不同，但他就一直這樣‘自覺’地寫下去，別人都在砌文學(xué)塔，他卻是塔外散步的人?！?/p>

因?yàn)樽灾?，所以從容，陶潛的智慧在于深知生命本就不同，而他所做的，只是秉持自己?dú)特的訴求與目的，并為自己鋪展一條漫長(zhǎng)但方向明確的人生道路。

索爾仁尼琴說，“只要還能在雨后的蘋果樹下呼吸，就還能生活。”對(duì)于當(dāng)下的中學(xué)生而言，學(xué)習(xí)生活是一張矛盾密布的網(wǎng)，命運(yùn)是一條崎嶇坎坷的路，我們每個(gè)人都被迫裹挾在網(wǎng)中，行走在路上。若是嫉妒他人的滿分，遺憾自己那缺失的兩分；或是惆悵運(yùn)氣不好，此次蒙題沒有及格，又或興奮于恰好過了及格線。試問，學(xué)習(xí)的意義何在，教育的初衷何在，陳寅恪先生的“獨(dú)立之思想，自由之人格”后備軍又去哪兒開采呢？

事實(shí)上，一切的歡喜與憂愁，都是我們每個(gè)人自己選擇的。如果你執(zhí)意盯住嫉妒之傷痛，就不會(huì)發(fā)現(xiàn)生活之美麗；如果你只關(guān)注失之悲苦，就難免會(huì)忘卻得之喜悅；如果我們只為了一己私利，在成績(jī)這樣的名利場(chǎng)中疲于奔命，就注定一輩子只能成為天地間的一蜉蝣，而無法領(lǐng)略乾坤之大。

堅(jiān)定地走自己的路，明確的目標(biāo)和志向永遠(yuǎn)在提醒著我們?yōu)槭裁匆霭l(fā)。而相反，對(duì)他人無謂的比較和模仿只會(huì)讓我們徒增煩惱與心焦，偏離原先設(shè)定的正 道。在這樣無中生有的挫敗感中，我們迷失了自我，失去了生命的初衷，也難以望見曾經(jīng)神往的遠(yuǎn)方。

對(duì)知識(shí)要熱愛，堅(jiān)持對(duì)理想最初的渴求，堅(jiān)持對(duì)生命最初的叩問，以一顆質(zhì)樸的本心來看命運(yùn)的沉浮。在泥濘而顛簸的大地上尋求屬于自己的詩意的棲息地。不求光芒萬丈，只求此心安然，得心自在。

我們都是不同的頑石，因?yàn)椴煌膲?mèng)想和目標(biāo)來到世上，不必將目光停留在別處，對(duì)認(rèn)定的選擇產(chǎn)生猶疑、彷徨。人生之要義因人而異，被旁人步伐而紊亂心思，被他人意志而驅(qū)使生活，不知所措，終使我們裹足不前，迷失方向，而曾經(jīng)的念想也隨之變質(zhì)。作為頑石，我們只有記住心中想要蛻變成的器物的模樣，方能在每一次叮咚捶打聲中，愈來愈接近那種心馳的最終的姿態(tài)。

彌爾頓寫詩，曾告誡自己:“每一首每一行都要表現(xiàn)自我，寫一首屬于自己的詩?！鄙臍v程就是要完成一首詩歌的過程，只有明白想要的韻腳與字句，只有用心在字里行間寄托最初的訴求，方能落成一首每一行屬于自己的詩。作者感悟：

第二幅圖與第一幅圖的上下人物是兩組對(duì)比，我站在“有夢(mèng)自己追，不攀比，不以分?jǐn)?shù)衡量，不過分關(guān)注父母的眼光”的角度寫了此文。是的，分?jǐn)?shù)不重要，他人的評(píng)價(jià)不是關(guān)鍵，最重要的是作為學(xué)生自己心中是否有已經(jīng)譜寫好的“詩篇”？是否有自己的人生目標(biāo)與追求？我們不必執(zhí)迷于個(gè)體間的差異，根據(jù)不同的性格取向經(jīng)營(yíng)各自的人生，這是一種堅(jiān)信，更是一種溫柔但堅(jiān)強(qiáng)的毅力。(表現(xiàn)得太隱晦)

分?jǐn)?shù)與教育古昊鑫（臺(tái)灣高雄師范大學(xué)）

漫畫中的兩位家長(zhǎng)的不同做法顯示出了相似的教育態(tài)度。不管是100、98也好，55、61也罷，在不相關(guān)的人眼裏，它只是一個(gè)數(shù)字，但對(duì)於家長(zhǎng)而言，它寫在考卷上便成了分?jǐn)?shù)，成了獎(jiǎng)懲孩子的標(biāo)準(zhǔn)。其實(shí)，分?jǐn)?shù)與人生真的有關(guān)嗎?

有人列過這樣兩組名單。第一組名單：傅以漸、王式丹、畢沅、林召堂、王雲(yún)錦、劉子壯、陳沆、劉福姚、劉春霖。第二組名單：李漁、洪升、顧炎武、金聖歎、黃宗羲、吳敬梓、蒲松齡、洪秀全、袁世凱。今天，無疑熟悉第二組名單的比熟悉第一組名單的人多?？墒牵诋?dāng)時(shí)，第一組名單當(dāng)中的人是多麼輝煌顯赫！上至皇帝，下至平民，眾星捧月，萬人景仰——因?yàn)樗麄內(nèi)际谴笄宄目婆e狀元。而第二組名單中的人物卻寂寞孤獨(dú)，鬱鬱寡歡，門庭冷落，無人問津——因?yàn)樗麄內(nèi)锹涞诘男悴拧?/p>

其實(shí)這個(gè)並不能完全說明人生成就不在考場(chǎng)，但也足以說明，分?jǐn)?shù)並不是那麼重要，甚至可以說，讀書也不是孩子唯一的出路。曹雪芹、蒲松齡都是科舉考場(chǎng)上的失意者，可是他們卻成為了人生的大贏家。因?yàn)?，除了分?jǐn)?shù)，還有更重要的東西——品格、善心、發(fā)現(xiàn)美的能力等等 教育的重點(diǎn)應(yīng)該是提高孩子的品 10 德，教會(huì)敬業(yè)的態(tài)度和待人接物的禮儀，而不是斤斤計(jì)較考試考了多少分，讓孩子誤以為功課好就可以為所欲為。

教育是一個(gè)緩慢的過程，教育像農(nóng)業(yè)一樣需要循序漸進(jìn)。但是在“不能輸在起跑線”觀念的裹挾下，不少教育者化身為“虎媽”、“狼爸”，用功利的目標(biāo)綁架了孩子的需求。但丁說：“道德可以彌補(bǔ)知識(shí)的不足，知識(shí)無法填補(bǔ)道德的空白?！蔽覀冞^去過度重視智育，現(xiàn)在付出了代價(jià)。

品格是一個(gè)人最重要的東西，不論是什麼時(shí)代，哪個(gè)國(guó)家，什麼民族，人民所崇尚的核心價(jià)值都是相似的：仁 義 禮 智 信。大仲馬在《基督山伯爵》中說，只有血洗得掉品格的污點(diǎn)，所以一個(gè)紳士名譽(yù)被污蔑時(shí)得去決鬥。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，一個(gè)人的品格若有污點(diǎn)，他只有自殺或放逐兩條路，因?yàn)樯鐣?huì)上已無他立足之地。洪邁在《容齋隨筆》中也說：“一點(diǎn)清油汙白衣，斑斑駁駁使人疑；縱然洗遍千江水，不似當(dāng)年未汙時(shí)?！?道德敗壞，分?jǐn)?shù)再好，誰敢用呢？

教育的內(nèi)在價(jià)值是培養(yǎng)人，目的是促進(jìn)人的發(fā)展。文學(xué)家木心曾說，無審美力是絕癥，知識(shí)學(xué)問救不了。人活在世，不能感受到這世界的美麗，不去感受緩慢變化中所蘊(yùn)含的生命力，不去感受人文關(guān)係中的溫情，不去學(xué)著為沒有利益相關(guān)的生命付出自己的時(shí)間和金錢，而僅僅著眼於能帶來短暫利益的分?jǐn)?shù)，豈不是很可悲么？ 作者感悟：

不管是哪位家長(zhǎng)，都採用了暴力手段教育孩子。這是完全錯(cuò)誤的。即使那位看到孩子考六十一就開心的家長(zhǎng)也一樣，都衹是把孩子當(dāng)成自己期待值的附庸而已。

拒絕惟成績(jī)是論的“實(shí)用主義”福州二中

韓楊煜

有這樣一則漫畫：兩個(gè)孩子同時(shí)領(lǐng)回了考試成績(jī)，一個(gè)得了滿分受到夸贊，另一個(gè)因沒有及格而受到批評(píng)；可在第二次考試，原本的滿分學(xué)生退步受到責(zé)罵，不及格同學(xué)獲得進(jìn)步受到了表揚(yáng)。

當(dāng)我們解讀這則材料，會(huì)發(fā)現(xiàn)不論是作者還是我們自己，都將成績(jī)與獎(jiǎng)懲聯(lián)系了起來，可這樣的“以成績(jī)論英雄”真的是恰當(dāng)正確的態(tài)度嗎？我認(rèn)為這并不可取。

Uber的創(chuàng)始人特拉維斯給出過這樣一個(gè)“冠軍理論”：面對(duì)逆境，要把一切置之度外，無論如何都要取勝，這就是成為冠軍的意義，這樣的“冠軍思維”是一種鼓勵(lì)人們努力拼搏，執(zhí)著前進(jìn)的人生態(tài)度，不可否認(rèn)，它在許多人身處困境低谷時(shí)給予了有效的指引，但在這樣一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中，人人都會(huì)成為像第一個(gè)滿分學(xué)生一樣“冠軍”嗎？

我們身處一個(gè)充滿較量的時(shí)代，每個(gè)人都被督促著匆忙前進(jìn)，仿佛只有不停地奔跑才得以實(shí)現(xiàn)超越，卻很少有人自問一句“做冠軍真有那么重要嗎？”如果注定成王敗寇，未得冠軍者僅能成為敗者，那么慘敗的人生又有何意義，真正的成功是對(duì)自我的肯定和超越，應(yīng)是不斷自我完善的歷程，但絕非“惟成績(jī)是論”的當(dāng)代實(shí)用主義。

倫敦奧運(yùn)會(huì)組委會(huì)回答過這樣一個(gè)問題——比賽的意義在于什么，給出的回答是：學(xué)會(huì)獲得成功，更學(xué)會(huì)體面有尊嚴(yán)地去失敗。我想，你我如競(jìng)爭(zhēng)賽跑般的人生意義也在于此。有價(jià)值的生命貴在勇于坦然面對(duì)成敗得失，用成績(jī)高低論成敗未免太過狹隘了，更不是不成功便無用。

我們的生命是不斷前進(jìn)上升的過程，這其中會(huì)有許多或大或小如意和不如意，可真正決定生命質(zhì)量的是我們以何種態(tài)度面對(duì)它，我們的社會(huì)用一種較為功利化的狀態(tài)影響了我們，也影響了學(xué)校、家長(zhǎng)的教育態(tài)度，我想我們更應(yīng)明確的是，學(xué)習(xí)并非只是為了讓我們披荊斬棘地去殺出一條血路，而最后卻在頭破血流中除了分?jǐn)?shù)和成績(jī)一無所獲，無從尋找自己的價(jià)值亦或低估了自身的力量。

學(xué)習(xí)的意義在于思想、智慧和修養(yǎng)，它決不是一紙分?jǐn)?shù)可評(píng)判的，我們應(yīng)理性看待，擁有“畢竟東流水”這般向高遠(yuǎn)未來眺望的氣魄，不拘泥于自我，不汲汲于眼前，告別“惟成績(jī)是論”的“實(shí)用主義”和“以分?jǐn)?shù)論英雄”的誤區(qū)，才是實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值之道。

回歸人學(xué)，淡化分?jǐn)?shù)意識(shí)

滿分少年稍有失誤輒遭責(zé)罵，后進(jìn)兒童些微進(jìn)步即迎贊許，而進(jìn)退步間的衡量標(biāo)準(zhǔn)竟唯系于分?jǐn)?shù)，于如此轉(zhuǎn)折對(duì)比中不難看出簡(jiǎn)單以分?jǐn)?shù)為指標(biāo)的功利化家庭教育的現(xiàn)實(shí)圖景，著實(shí)令人嗟嘆！

孩子是父母愛的結(jié)晶，父母對(duì)孩子的愛是毋庸置疑的。幾乎每個(gè)為人父母者皆希冀孩子能夠成龍成鳳，寄望于其在成長(zhǎng)中能有所進(jìn)益。其出發(fā)點(diǎn)絕對(duì)是無可非議的，但以分?jǐn)?shù)論實(shí)施標(biāo)準(zhǔn)卻是有失偏頗的。然而，這種標(biāo)準(zhǔn)取向卻又非個(gè)例，而是具有一定普遍性的。于是有學(xué)者韓桐彥在《素質(zhì)教育》一書中尖銳地把中國(guó)教育模式概括為小學(xué)聽話教育，中學(xué)分?jǐn)?shù)教育，大學(xué)方為知識(shí)教育。

如此家庭教育中的分?jǐn)?shù)崇拜趨勢(shì)是考試機(jī)制所造就的功利主義的一種集中表露。在當(dāng)下中國(guó)許多家長(zhǎng)的思想里，高分與好大學(xué)與光明未來之間是存在必然關(guān)聯(lián)的。且在施行高考體制的當(dāng)下，考試也的確乃是多數(shù)人進(jìn)入高校學(xué)校的唯一渠道。由是，功利教育觀便有了其存在的現(xiàn)實(shí)土壤，且在現(xiàn)實(shí)趨動(dòng)下愈演愈烈。并產(chǎn)生了諸如虎媽、狼爸之類以激進(jìn)高壓手段幫助子女成長(zhǎng)的現(xiàn)象，且不乏擁躉。

似此般教育亂象無疑是與蘇霍姆林斯基的“人學(xué)”、陶行知的真教育相背離的。德國(guó)教育學(xué)家雅斯貝爾斯曾強(qiáng)調(diào)：“教育應(yīng)是對(duì)靈魂的教育，而非理性知識(shí)與認(rèn)識(shí)的堆積?！笨僧?dāng)下現(xiàn)狀許已是本末倒置了。家長(zhǎng)、教師、學(xué)生往往如赫伯特、馬爾庫塞所形容的單向度社會(huì)中人一般為分?jǐn)?shù)這一單一的指標(biāo)因素所左右。并且，還淪陷到更深程度的教育領(lǐng)城的異化中去，喪失了支配自我的能力。

而這皆是根源于社會(huì)價(jià)值取向的單一化及教育體制機(jī)制的單一固化。眾人皆追利而去，為求高校青睞而千萬人同擠一獨(dú)木橋。競(jìng)爭(zhēng)的不斷激化也使得教育不斷畸化。當(dāng)然，這并不意味著是在指責(zé)高考機(jī)制。事實(shí)上，高考已是目前實(shí)現(xiàn)教育公平的最優(yōu)化方案之一了。而應(yīng)是要求個(gè)體在此般形態(tài)下的自我審視與調(diào)整。

德國(guó)教育學(xué)家烏申斯基有言：“在教育中一切應(yīng)以教育者的人格為基礎(chǔ)?！苯逃叩倪^度功利化將致使受教育者的偏離。雖無法脫離考試分?jǐn)?shù)的框架桎梏，但一定程度上對(duì)人學(xué)本源的回歸。盧梭提倡“自然主義”的教育觀，倡導(dǎo)遵循自然天性，讓孩子在教育中占主動(dòng)地位?；蛟S現(xiàn)行體制下其難以實(shí)現(xiàn)，但逐漸淡化分?jǐn)?shù)意識(shí)，呼喚教育回歸已實(shí)乃當(dāng)務(wù)之急。

第三篇：高考英語漫畫作文技巧

高考英語漫畫作文

英語漫畫作文，即根據(jù)漫畫所描繪的內(nèi)容，按照要求和提示寫一篇英語短文。英語漫畫作文常以諷刺畫和幽默畫為主，要求學(xué)生解讀畫面，展開想象，議論，揭示自己對(duì)生活的理解，從而達(dá)到諷刺或教育的目的。漫畫作文多以敘述結(jié)合議論為主。體裁：議論文。

時(shí)態(tài)：一般現(xiàn)在時(shí)。人稱：第三人稱 漫畫作文寫作三步驟： 1)描述

From the cartoon we can see that…..It is a common phenomenon in today’s society.The picture shows a common phenomenon.The picture describes an interesting phenomenon.In the picture, there are…/…is(are)doing…The picture above is about … 2)闡明原因

It seems very ridiculous that….However, this kind of story is performed everywhere.It is the exact reflection of…The picture indicates that we….This is a satirical(諷刺的)cartoon which describes vividly a kind of common phenomenon among… 3)提出對(duì)策

As parents, we should take some effective measures for our children’s education.I think/believe that…..It is better /advisable to…I consider it necessary…

常用關(guān)聯(lián)詞

表示平行、對(duì)等或選擇關(guān)系

and, as well as, together with, not only…but also...表示轉(zhuǎn)折關(guān)系

but, however, in spite of, although, otherwise, while

表示對(duì)比關(guān)系

on the contrary, instead of, on one hand…on the other hand...表示因果關(guān)系

so, therefore, as a result(of), because, owing to, due to, thanks to.表示時(shí)間、順序關(guān)系

first, second …, then, next, finally, for one thing...for another, in the end,表示遞進(jìn)、強(qiáng)調(diào)關(guān)系

besides, what’s more, in addition, worse still, above all

表示解釋、說明關(guān)系

such as, for example, for instance(例如), in other words, in fact 表示結(jié)論

in short, in brief, in a word, in general, on the whole, in conclusion 較復(fù)雜句型 被動(dòng)語態(tài)

People suggest that the conference be put off.It is suggested that the conference be put off.非謂語動(dòng)詞

She walked out of the room and many students followed her.Followed by many students, she walked out of the room從句

To his surprise, the little girl knew so many things.What surprised him was that the little girl knew so many things.倒裝

The couple was so curious about wild plants that they decided to travel to the forest.So curious was the couple about wild plants that they decided to travel to the forest.強(qiáng)調(diào)句

Regular radio broadcasts began in 1920.It was not until in 1920 that regular radio broadcasts began.虛擬語氣

Many lives were saved because there were the efforts of firefighters.But for the efforts of firefighters, many lives would not have been saved。

第四篇：高考英語漫畫作文

書面表達(dá)

漫畫類先描述圖畫 再發(fā)表自己看法

范文：簡(jiǎn)要描述圖片，并談?wù)勀銓?duì)學(xué)生在業(yè)余時(shí)間參加過多的補(bǔ)習(xí)和培訓(xùn)的看法。

（一）內(nèi)容要點(diǎn)：

1． 描述文字說明：

1）學(xué)生被迫上很多補(bǔ)習(xí)班

2）無興趣可言

2． 議論文字說明：

1）太多的補(bǔ)習(xí)班是浪費(fèi)時(shí)間

2）學(xué)習(xí)要有興趣

3）家長(zhǎng)不要強(qiáng)迫孩子參加補(bǔ)習(xí)

4）表達(dá)希望

（二）One possible version:

Look at this picture.You will understand better “Too much work makes Jack a dull boy”.He has to go to so many training classes besides his school classes.Life is no fun at all for him.Holidays and weekends have become dull work-days.He is too tired to learn these lessons well with no interest.In my opinion, spare-time training courses are a waste of time for many students.They might do better when they show interest in what they are learning.Please don’t force these students to do what they are not willing to, and when learning is fun, surely they will do better than we expect!

練習(xí)1．

根據(jù)圖畫內(nèi)容，以“We Want Our Schoolbags Lighter”題，用英語寫一篇100詞左右的短文。短文須包括以下要點(diǎn)，不得逐條翻譯。

1.簡(jiǎn)單描述漫畫的內(nèi)容；

2.作業(yè)負(fù)擔(dān)過重；

3.精講精練；

4.參加體育鍛煉和社會(huì)活動(dòng)。

We Want Our Schoolbags LighterThe girl says to the woman, “If you carry the schoolbag for me, I’m sure”

As is well-known, we Chinese students which our teachers have given us.All that we do every day is to listen to our teachers’ lessons, to take notes and do our homework which seems endless.us stronger, and we will have more spare time to take part in some social activities, which makes us all mentally and physically healthier.

第五篇：高考模擬作文漫畫“走電梯還是樓梯”導(dǎo)寫及

高考模擬作文漫畫“走電梯還是樓梯”導(dǎo)寫及范文

高考模擬作文漫畫“走電梯還是樓梯”導(dǎo)寫及范文 佚名

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)

（材料見右圖）

【作文類型】 漫畫作文，寓意型，不是任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文。吃準(zhǔn)寓意即可，確立觀點(diǎn)后即可廣征博引，廣泛聯(lián)系。不需要全文討論坐電梯與走樓梯的問題。

【作文立意角度】

準(zhǔn)確立意，符合命題。

得分：45---60分

從獨(dú)行與從眾的角度

1、不盲從眾，做理智選擇

2、另辟蹊徑，贏得海闊天空

3、獨(dú)辟蹊徑，遠(yuǎn)離盲從

4、別做羊群中的從羊；

5、不能盲目“隨大流”；

6、不隨大流，走自己的路

7、拒絕盲從，堅(jiān)持自我

8、盲目追隨，不如另辟蹊徑

9、學(xué)會(huì)理性，拒絕盲從

10、與眾不同，活出自我

11、獨(dú)辟蹊徑，別有洞天

12、特立獨(dú)行，活出個(gè)性

13、切忌隨波逐流

從選擇不同道路的角度

1、擇佳徑，成大事

2、走出一條屬于自己的路

3、換條路，或許海闊天空

4、別擠入平庸的窄路

5、羊腸捷徑君莫行

6、電梯拖不起你人生的階梯；

7、行人莫擠獨(dú)木橋

8、于無人處趕路

9、換種做法，海闊天空

從主動(dòng)與被動(dòng)角度

與其坐等機(jī)會(huì)，不如自尋出路

從冷熱兩種情景角度

莫要追逐熱鬧，冷靜處自有風(fēng)景

從思維與行為方式角度立意

1、突破定向思維

2、思維豈能定勢(shì)

3、拒絕等待便利，堅(jiān)持自我奮斗

4、不辭勞苦，才能捷足先登

【立意誤區(qū)】 我們平時(shí)只注重訓(xùn)練任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文，突然遇到漫畫寓意型作文，學(xué)生不知所措，普遍不會(huì)審題，不能讀懂漫畫準(zhǔn)確立意。有不少按照任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文套路來寫，就事論事，全文離不開說電梯。

本次作文審題有難度，因此偏題脫題者較多。主要有以下幾種情況。

一、若即若離，扣不住關(guān)鍵

得分：40---45分

得分:40----45分

1、獨(dú)辟蹊徑，打破常規(guī)

2、選擇求實(shí)，拒絕從眾

3、一個(gè)屬于時(shí)代的惰性

4、冷階梯：更便利的路

5、前進(jìn)的路不只一條

6、最美的“逆行”，理智的選擇

7、其真無路耶，其真不知路也

8、換種思維

9、寧靜致遠(yuǎn)

10、坐享其成，不如努力前行

二、擬題大而寬泛，立意籠統(tǒng)抽象。

得分：38---43分

1、理性選擇

2、學(xué)會(huì)做出正確的選擇

3、學(xué)會(huì)取舍

4、學(xué)會(huì)權(quán)衡

5、學(xué)會(huì)權(quán)衡利弊

6、選擇是一門藝術(shù)

7、換一種思路

三、拘泥于具體的事物，就事論事，全文闡述“電梯”擁擠，“樓梯”被遺忘。立意膚淺，缺少聯(lián)想升華，缺少思想的深度。

得分：40---43分

1、坐電梯不等于快

2、電梯不一定是最好的選擇

3、不要讓樓梯成為裝飾品

4、壓死電梯也不走樓梯

5、走樓梯也是一種智慧

6、莫讓樓梯成擺設(shè)

7、樓梯比電梯更省力

8、走更方便的臺(tái)階

9、出行，需要我們更多地步行

10、百人擠不如一人空

11、沒病，走兩步

12、請(qǐng)邁開腿

13、顧了方便，忘了健康

四、片面解讀，顧此失彼，只是由電梯想到科技的利與弊，忘記了漫畫的另一半。

得分：35---40分

1、科技使人退步

2、正確對(duì)待科技

3、科技是一把雙刃劍

4、科技進(jìn)步了，人的素質(zhì)呢

5、不要被科技所制

五、違背常識(shí)，自相矛盾

得分：35---40分

1、捷徑不意味著快

2、捷徑未必是真的捷徑

3、捷徑不捷

4、險(xiǎn)路也必然是坦途

5、捷徑是最難走的路

六、曲解漫畫寓意，無中生有，關(guān)鍵概念無來由

主要有談行走對(duì)“身體素質(zhì)”的重要性；蜂擁電梯對(duì)“國(guó)民素質(zhì)”的擔(dān)憂；“成功的路”有很多條，卻始終不說明走哪一條，也有條條大路通羅馬；“創(chuàng)新”是出路，卻舉步維艱；“選擇”很重要，是一門學(xué)問，只談選擇本身；電梯是“科技”發(fā)展的結(jié)果，不要被“科技”迷失雙眼；告別“捷徑”，勿走“捷徑”’；杜絕“懶惰”或“惰性”；如果生活中不再有“公平”，整篇談“公平”。

得分：30---40分

1、創(chuàng)新助力成功▲創(chuàng)新開辟光明大道

2、積累跬步，成就人生▲不積跬步，怎能致千里

3、變換方式，邁向成功

4、想要成功，不妨標(biāo)新立異

5、智者審時(shí)而行

6、聰明反被聰明誤

7、素質(zhì)的缺失

8、做一個(gè)有主見的人

9、努力登上人生的頂峰

10、腳踏實(shí)地，方顯人生

11、踏實(shí)也能走出一條捷徑

12、腳踏實(shí)地才是成功的捷徑

13、成功需要腳踏實(shí)地

14、拒絕捷徑，腳踏實(shí)地

15、成功的路上沒有捷徑

16、勇敢面對(duì)無捷徑人生

17、看似捷徑，反而更難走

18、捷徑未必平坦

19、成功少不了付出

20、若把苦難做云梯

21、笨辦法也有大功效

22、桃李不言，下自成蹊

23、莫讓眼前的小利蒙蔽雙眼

24、學(xué)會(huì)變通▲懂得變通▲變通促人成長(zhǎng)

25、天道酬勤▲勤而勝，懶而敗▲勤快的人才是勝者

26、以勤勞澆灌成功

27、讓汗水澆灌成功之花

28、靠自己的力量邁向成功

29、保持清醒，直通終點(diǎn)

30、揭開遮住內(nèi)心的黑布

31、人云亦云不可取

32、真的在節(jié)省時(shí)間么

33、唯有奮斗，鑄就成功

34、欲速則不達(dá)

35、何必喜新厭舊

36、做自己的主宰

37、莫沉浸于享樂之中

【作文素材】

1、喬布斯與微軟

2、阿拉伯有句諺語：為了玫瑰，我們要給刺澆水。

3、與其坐等奇星，不如伴月起舞。

4、與其坐等機(jī)會(huì)的到來,不如自己伸手創(chuàng)造機(jī)會(huì)。

5、與其坐等天下雨，不如自己挖水渠。

6、開拓者獨(dú)辟蹊徑，保守者因循守舊，探索者勇攀高峰，執(zhí)著者勇往直前。

7、華為獨(dú)辟蹊徑開辟市場(chǎng)，實(shí)現(xiàn)全球化營(yíng)銷。

8、人生的所有勝景，只會(huì)留給善于獨(dú)辟蹊徑的人。

9、盧梭：最盲目的服從乃是奴隸們所僅存的唯一“美德”。

10、唐伯虎的《桃花庵詩》,別人笑我太瘋癲,我笑他人看不穿

11、托爾斯泰：理性，使人看得更遠(yuǎn)，站得更高！

12、帕斯卡爾：人是一棵會(huì)思想的葦草。

13、孔子：三人行，則必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?/p>

14、馬云：盲目從眾，將引你走向深淵。

15、席慕蓉說，沒有理想的人是可悲的，盲從眾人的人是可笑的。（網(wǎng)上查不到）

16、英國(guó)著名劇作家肖伯納：“人們總是把自己的現(xiàn)況歸咎于運(yùn)氣。我不相信運(yùn)氣。出人頭地的人，都是主動(dòng)尋找自己所企求的運(yùn)氣的，如果找不到，他們就去創(chuàng)造運(yùn)氣。”

17、丁肇中是我國(guó)著名的物理學(xué)家，他在測(cè)電子的半徑得到的實(shí)驗(yàn)結(jié)果與理論和物理學(xué)家所推導(dǎo)出的結(jié)論并不符合，因?yàn)槠渌锢韺W(xué)家所推出的結(jié)論是電子沒有體積，他得出不同結(jié)果后反復(fù)思考，重做實(shí)驗(yàn)后證明之前的科學(xué)家實(shí)驗(yàn)結(jié)果都錯(cuò)了，后來丁肇中得出了一個(gè)啟示：做物理實(shí)驗(yàn)，不要盲從專家的結(jié)論。

18、安徒生的童話《皇帝的新裝》：很久以前，有一個(gè)皇帝非常癡迷漂亮衣服。有一天，兩個(gè)騙子自稱能織出一種愚蠢和不稱職的人都看不見的美麗衣裳。皇帝信以為真，掏出大把黃金讓他們縫制。兩個(gè)騙子把黃金全塞入自己腰包，卻裝作干得十分賣力。

衣服完工了，所有大臣、官員，包括皇帝都看不見衣服，為了不讓別人發(fā)現(xiàn)自己愚蠢，他們都交口稱贊，皇帝還穿著“新裝”游行，全城人都嘖嘖稱贊?？梢粋€(gè)小孩卻說出了真相：“他什么也沒有穿！”這篇文章雖是個(gè)童話，含義卻非常深刻。社會(huì)上許多人不正像文中的大臣和皇帝一樣，一味地聽信盲從，一點(diǎn)也不動(dòng)腦思考，留下笑柄。

19、武亦姝驚艷“中國(guó)詩詞大會(huì)”

在當(dāng)下在“功利教育”背景下，上海復(fù)旦大學(xué)附屬中學(xué)武亦姝獨(dú)辟蹊徑，熱愛古詩詞，驚艷“中國(guó)詩詞大會(huì)”全場(chǎng)。

面對(duì)2000首的詩詞量，她答題時(shí)氣定神閑，有網(wǎng)友感嘆武亦姝“滿足了自己對(duì)古代才女的所有想象。”

武亦姝對(duì)古詩文的愛好則是受到了父母的影響，她父母喜歡閱讀，藏書甚多，尤愛古鎮(zhèn)。

武亦姝說，自己從小喜愛讀詩詞，只要是一聊到古詩詞她就會(huì)抑制不住地興奮：“我覺得古詩詞里面有很多現(xiàn)代人給不了我的感覺。比賽結(jié)果都無所謂，只要我還喜歡詩詞，只要我還享受詩詞帶給我的快樂，就夠了。”

“如果不是自己喜歡的，哪怕學(xué)奧數(shù)，心里也會(huì)有抵觸?！?/p>

20、博士生送快遞。

譚超是煙臺(tái)大學(xué)一個(gè)快遞網(wǎng)點(diǎn)的快遞員，他還有一個(gè)身份是延邊大學(xué)歷史系的博士生。他白天送快遞，晚上回到家里就一頭扎進(jìn)文獻(xiàn)堆里，在厚厚的史料中探究古代高麗、蒙古與中原的和親問題。

無獨(dú)有偶。2012年留洋十余載的清華博士后王玉龍，在嘉興鬧市區(qū)的天天農(nóng)展會(huì)內(nèi)新開張了一家“王博士‘三無’豬肉”專賣店，開啟了賣豬肉生涯。在人們的刻板印象中，那些在知識(shí)的金字塔結(jié)構(gòu)中處于較高位置的人，然而，越來越多的知識(shí)精英選擇了“不走尋常路”，進(jìn)入餐飲、快遞等看上去并不“高大上”的行業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，“碩士女城管”，“碩士賣涼皮”層出不窮。

【范文】

孤獨(dú)者，自遠(yuǎn)方

孤獨(dú)，是人生而具有的本性。孤獨(dú)是一條黑暗的鐵軌，你永遠(yuǎn)不知道前面會(huì)有什么，毀滅抑或光明。有人說：“如果你想走得快，一個(gè)人走?！睍r(shí)代的先驅(qū)與社會(huì)的推進(jìn)者是走得快的人。他們都是孤獨(dú)者。

為何？因?yàn)闆]有世俗繁瑣的牽絆，沒有與同伴內(nèi)訌的機(jī)會(huì)，他們孤獨(dú)向前，僅憑孤勇。

梵·高孤獨(dú)，身為一個(gè)藝術(shù)家，他的孤獨(dú)感尤其明顯，人們無法理解他的作品。貧困、饑餓將他壓迫得發(fā)瘋，用手術(shù)刀為自己刻下最后一筆。但是一億七千萬的《向日葵》卻證明他的水平比同期作者前進(jìn)幾許，他不是瘋子。他只是一個(gè)孤獨(dú)行前于其他畫家的人。

孤獨(dú)者往往不能得到當(dāng)時(shí)世人的理解，因?yàn)樗麄兊乃季S方式高于現(xiàn)世，不能被固定的先入為主的民眾所理解與支持。孤獨(dú)的先行者便會(huì)從內(nèi)心感到一種難以驅(qū)散的陰霾，只能埋首于他們孤獨(dú)的事業(yè)之中。

愛因斯坦性格孤僻，小時(shí)曾被老師責(zé)罵不可理喻，卻提出了相對(duì)論這個(gè)偉大的觀點(diǎn)；司馬遷蒙受奇恥大辱，在眾人不齒之下，含淚揮就一部坎坷壯闊的史詩；哥白尼堅(jiān)持真理的火炬不會(huì)熄滅，提出的日心說不被世人理解，便用生命去推動(dòng)真理的前行。

所以，瘋子是孤獨(dú)的，天才也是孤獨(dú)的。

真正孤獨(dú)者是堅(jiān)貞于自己的內(nèi)心，抵得住誘惑，淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)。居里夫人將獎(jiǎng)牌當(dāng)成給孩子的玩具，錢鐘書謝絕記者采訪，他們需要的是專心“坐冷凳”的孤獨(dú)與安靜。哪怕“發(fā)明大王”愛迪生一生發(fā)明數(shù)不勝數(shù)，但他在晚年浮躁，喜愛名利，也就算不上是一個(gè)真正的孤獨(dú)者。

孤獨(dú)者在引領(lǐng)技術(shù)走向，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的同時(shí)，也要注意民眾的“同化”。人的性格中隱約有群體意識(shí)，會(huì)理所當(dāng)然地少數(shù)服從多數(shù)，孤獨(dú)者要不有舌戰(zhàn)群儒的本領(lǐng)，就要有充耳不聞的本事。很多人本是一個(gè)人走，被呼喊幾聲，便成了蕓蕓眾生的一員。所以孤獨(dú)者“高處不勝寒”，少而珍貴，受到世人的敬仰或是不解。

如果你想走得快，請(qǐng)一個(gè)人走吧。成就大業(yè)的人總得忍受常人不能忍受的孤獨(dú)，苦心孤詣，不迷失于眾。孤獨(dú)者，自遠(yuǎn)方。

【點(diǎn)評(píng)】：

文章很好地詮釋了“孤獨(dú)”和“遠(yuǎn)方”以及他們的關(guān)系，通過時(shí)代先驅(qū)梵·高、愛因斯坦、司馬遷、哥白尼等不被人理解的孤獨(dú)以及他們?nèi)〉玫某删?，得出了“瘋子是孤?dú)的，天才也是孤獨(dú)的”的觀點(diǎn)。又用居里夫人、錢鐘書的事例說明孤獨(dú)者“抵得住誘惑，淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)。”并且用愛迪生來說明什么是正真的孤獨(dú)者，全文觀點(diǎn)新穎深刻，富有辯證性，材料豐富典型，有說服力，語言表達(dá)流暢。評(píng)分：（53分）

拒絕盲從

“人云亦云”這個(gè)詞相信大家都不陌生，也常常被人用來訓(xùn)斥那些沒有主見，只會(huì)隨聲附和的人。他們沒有自己的想法，或是不敢表達(dá)出自己獨(dú)到的見解。隨波逐流，別人說什么，也就跟著說什么。有的甚至不去思考，不去判斷，盲目信從別人，而失去了自我。盲從是一種悲哀，是一種無知的表現(xiàn)。沒有人喜歡它，但它卻總是活在人們的生活中。拒絕盲從，找回自我，應(yīng)該活在每個(gè)人的心中。

古時(shí)候，太監(jiān)們就是盲目順從別人的典型。他們?yōu)榱说玫交实鄣男湃?，?duì)天子可謂是百依百順。他們根本不去思考，時(shí)時(shí)處處都流露著恭維。恭維的話語，恭維的表情，恭維的神態(tài)，恭維的舉止，那恭維的形象更是在歷史上留下了千古罵名。到了當(dāng)今時(shí)代，盲從的人并沒有在我們的視野中消失。在上級(jí)面前，好多的人都扮演了現(xiàn)代版的“太監(jiān)”。為了利益，常常是領(lǐng)導(dǎo)無論說什么，都是對(duì)的。即使是大錯(cuò)特錯(cuò)，也很少有人會(huì)指出來。這，是奉承，更是一種盲從。面對(duì)新的現(xiàn)象，好多人都說只要“跟著大家走”就行，這種思想就是明擺的盲從。在生活中還有不少這樣的例子。例如在課堂上，很多同學(xué)其實(shí)并沒有理解透老師所講的內(nèi)容。而當(dāng)老師詢問同學(xué)們“聽明白沒有”時(shí)，沒聽懂的同學(xué)沒有一個(gè)人能向老師提出自己不明白的問題，而是跟著其他同學(xué)一起說：“聽懂了！”。這種現(xiàn)象甚至在幼兒園都是存在的。一個(gè)童心未泯的孩子都去順從別人，這個(gè)社會(huì)還怎樣標(biāo)新立異？拒絕盲從，對(duì)社會(huì)的發(fā)展，生活的提高，是何等的重要！

盲目從眾，就像被人牽著鼻子走。沒有了自己的思考，失去了獨(dú)特的自己，跟隨著別人的見解，度過了一生，又有何意義呢？日本發(fā)生核輻射沒幾天，中國(guó)的大地上就掀起來一陣“搶鹽風(fēng)”，都說核泄漏之后，鹽就受到了污染，海里的鹽就不能吃了。還有的說核輻射能污染中國(guó)。而鹽，卻能防輻射。于是，家家戶戶爭(zhēng)先恐后，開始了“搶鹽大行動(dòng)”。沒幾個(gè)小時(shí)，超市里，店鋪中，根本找不到一粒鹽。有的人可能還沒弄清楚怎么回事，就一呼隆加入了搶鹽的隊(duì)伍中去?？墒撬麄兡闹?，日本的核泄漏跟本不會(huì)污染中國(guó)。況且，我們所食用的鹽都取自地下井，絕不會(huì)受到危害。那些盲目從眾，跟著大伙去搶鹽的男女老少其實(shí)并沒有得到所謂的“利益”，而現(xiàn)實(shí)卻是，搶鹽越瘋狂的人，最后吃的虧越大。瘋狂的搶鹽，向我們揭示了拒絕盲從的真理。

“愛美之心人皆有之”?，F(xiàn)在好多人為了讓自己更加美麗，選擇了“追隨時(shí)尚潮流”的做法。只要知道今年流行什么，就會(huì)馬上開始“大采購”，刷爆卡因?yàn)閾寱r(shí)髦而變成了家常便飯。在從眾心理的趨導(dǎo)下，他們認(rèn)為別人都買，就一定是好東西。但等到買到了手，用了幾天，好多人就會(huì)發(fā)現(xiàn)，所謂的“好東西”并不適合自己。類似的事情，對(duì)于身邊的每個(gè)人來說，都不陌生。這種行為給購買者帶來的危害，好多人也都親身經(jīng)歷過。

盲從，一個(gè)簡(jiǎn)單的詞匯，卻對(duì)生活有著很大的影響。盲從的人很多，盲從的事例也很多。它們有力的說明，盲從，會(huì)給生活帶來危害，拒絕盲從，對(duì)于每一個(gè)人來說，都格外的重要。

其實(shí)，不盲從并不是一件難事。面對(duì)人生，多想想，不要盲目拋棄自我。對(duì)于別人的見解，經(jīng)過大腦的過濾，再作出判斷，就會(huì)擁有一個(gè)真正的自己。不恭維，不奉承，不人云亦云，不隨波逐流。在別人說“左”時(shí)，也要常想想“右”對(duì)不對(duì)。；在別人的想法和自己的見解不相符時(shí)，也別盲目放棄自己的思考；在面對(duì)眼中的“權(quán)威”時(shí)，不輕易的信從；在面對(duì)別人都在做的事情時(shí)，不要“順大流”??只要心中時(shí)時(shí)銘記“拒絕盲從”這簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的四個(gè)字，讓它成為一種精神，一種信念，盲從，就會(huì)悄悄的溜走。

憎恨盲從，斥罵盲從，鄙視盲從，對(duì)于盲從，這個(gè)世界，整個(gè)宇宙都無比排斥。拒絕盲從，也是好多人的心聲。讓盲從離我們而去，生活會(huì)更有意義；讓盲從在社會(huì)上消失，更多的人就會(huì)獲得成功。讓我們的心向著盲從告別，我們的靈魂就會(huì)煥發(fā)出更美麗的光彩。

朋友們，拒絕盲從吧，讓生活更精彩！

帶上孤獨(dú)上路

那天上英語課，老師建議我們長(zhǎng)大以后獨(dú)自出門遠(yuǎn)行。許多同學(xué)都不約而同地說這樣的旅行太孤單，老師卻說:“孤獨(dú)的旅行，別有一番味道。”

孤獨(dú)就像一縷幽魂，在生活道路上如影隨形。

長(zhǎng)跑賽場(chǎng)上，你只身咬牙邁向終點(diǎn)；學(xué)習(xí)賽場(chǎng)上，昔日戰(zhàn)友是今日對(duì)手，每個(gè)人都必須靠自己攢足力氣戰(zhàn)勝其他人；當(dāng)我們成長(zhǎng)、親人們離去，親情暖巢的一角便會(huì)空蕩無存，唯留下孤獨(dú)的思念。

許多人厭惡它、排斥它。然而，當(dāng)你暴躁時(shí)、當(dāng)你憤怒時(shí)，當(dāng)你的內(nèi)心猶如暗夜里狂風(fēng)暴雨中的大海一般時(shí)，你就會(huì)不自覺地抓住孤獨(dú)，而孤獨(dú)猶如一股清流，會(huì)輕輕拂過你紊亂的思緒。加西亞·馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》中，家族中的每個(gè)人都是一股巨大孤獨(dú)精神的存在體。這個(gè)家族，就像一個(gè)無聲的世界。只因每個(gè)人都深深地陷入自己的“孤獨(dú)泥沼”之中，使得他們永久地沉寂自己的心靈，以至于無法與他人溝通、甚至與外界斷絕聯(lián)系。但是，作為現(xiàn)實(shí)中的我們，卻需要一種“短暫的孤獨(dú)”來緩解自己起伏的內(nèi)心。

美國(guó)作家梭羅，一生堅(jiān)持走一條與他人截然不同的路，一條無人陪伴、無人問津的路。在同齡朋友們都開始謀職時(shí)，他卻一心一意地對(duì)各種學(xué)科進(jìn)行探索、研究。后來，他選擇了隱居于瓦爾登湖畔，終日與清風(fēng)明月、湖水小屋做伴，在細(xì)酌孤獨(dú)和平靜的同時(shí)，寫下了記錄心靈的《瓦爾登湖》。

他說過:“也許最驚人、最真實(shí)的事實(shí)從來沒有在人與人之間交流過。我每天生命的最真實(shí)的收獲，就像朝霞暮靄那樣難以捉摸，無法言傳。那是我抓到的一點(diǎn)兒星塵，一片彩虹?！惫陋?dú)是“最驚人、最真實(shí)的事實(shí)”，雖如“一點(diǎn)兒星塵”一般微不足道，卻足以讓梭羅的心中映照絢麗的“一片彩虹”。

是的，孤獨(dú)就是一片彩虹，在狂風(fēng)暴雨后升起，讓和煦的光芒普照我們的心靈，讓躁動(dòng)的心緒變得平靜。真正的孤獨(dú)，在我看來更是一種心靈的平寂，平寂之后的獲得。

我們帶上孤獨(dú)，行走在人生路上，時(shí)而疾時(shí)而緩，因孤獨(dú)而有幸細(xì)細(xì)地品味人生。