第一篇：生活短文：拿得起，放得下！

每日名言

當你握有幸福時，它總是看起來很小，但當它從你手中失去時，你就知道它有多大、有多珍貴。

每日自勵

我靜心聆聽。

每日短文：拿得起－放得下

有一位住在臺中的聽友給我一封信，告訴我他正遭遇到一件非常令他傷心的戀愛。他的那封信寫的十分頹喪，而且充滿著激憤、怨怒之情。他曾很激動地說他想要動武，使那背棄他的愛人及情敵受到懲罰。但是，他終于沒有這樣做，因為即使在他極度悲憤的情緒之中，他仍用很清醒的語氣寫道：“……但我知道那是不劃算的……”

也就是這句話拯救了他，因為他所受的教育和他自己的人格尊嚴告訴他，什么才是值得和什么是不值得的。于是這位聽友找了一本可以令他稍微得到一點寬解的書，然后到山上去做了一次短時間的旅行。最近我再收到他的信，告訴我他的心情已經平復了。

情感上的創(chuàng)痛是只有自己運用智慧去醫(yī)治的，而醫(yī)治這種創(chuàng)痛的對癥之藥就是先建立起自己的自尊和自信，然后用最大的努力去把那煩擾自己情感的記憶從心里連根拔去。

當然，這話說來容易，做著卻難。不過，有一句很具哲理的話，我們應該時常記住——“并非你不能忘記，而是你不想忘記?！边@句話對那些明知往事如煙，不堪回首而偏要去回首，使創(chuàng)傷不易平復的人，可以說是一句絕頂透徹的提示。

如果你時時放任自己去追念那已經失去了的，徒勞無功地去惋惜，或痛悼，那就只能使傷口不易愈合。但假如你明白你之所以念念不忘，是因為你不想忘記，是因為你下意識的享受那點痛苦，那你就得承認這是咎由自取。

而且假如你肯堅強起來，拿出勇氣來面對現實，你就可以發(fā)現有些事其實是我們自己過分地夸大了它的重要性，有些人是我們過分渲染了他的美點。我們往往在失意的時候，面對著這堵失望的懊喪的墻壁，固執(zhí)的不肯離開。我們時常以為自己費了很多力氣，走上了一條不通的路，因而覺得自己已經沒有更多的力氣去另換一條路走了。

其實只要你的腦筋稍活動一下，略微移動一下腳步往后退一點，你就可以發(fā)現，你周圍還有那么廣大的世界，這世界并不因任何人一點小小的不幸，而停止活動。而且你會發(fā)現，世界上除了這條倒霉的死路之外，還有很多光名平坦的大道好通行。

當你決心離開這里，走向更遼闊的天地之后，你將不必再害怕回顧；因為那時，你那點所謂的不幸的遭遇已經化為灰塵，被你遠遠的揚棄在背后了。

每日書摘：追求身體、精神和靈魂的和諧

現在我們都知道靈魂的疾病會成為肉體疾病的病源，在我們之前的上一兩代人還不明白這一點。我至今仍記得很清楚，自己首次明確理解靈魂與肉體關系的情形。

我年輕時在紐約布魯克林教會擔任牧師，有一次被請到醫(yī)院，去看一位病情嚴重的病人，那個病人是紐約著名的政治家。據主治醫(yī)生說，他非常體貼家人，也是教會的中心人物。

醫(yī)師對治療效果的不理想感到很奇怪。“好像有什么東西妨礙了治療?！贬t(yī)生說道。

看到病人那雙失神的眼睛，我立刻感覺出，他心里在苦惱著什么，我想那應該就是生病的原因。當時身為晚輩的我，略帶猶豫地對他說：

“我知道你是很有聲望的人。但請告訴我，你是不是在苦惱什么呢？”

他久久地望著我，終于以顫抖的聲音對我說：

“是的。大家都認為我很愛護家人。在教會擔任執(zhí)事，也在政府機構任重要官職。然而我卻做出了可恥的事情。老實說，我是個犯了罪的偽善者。要是知道了真相，誰也不會再尊敬我了?！?/p>

我建議他悔改、懺悔、補償。這樣一定能得到寬恕和心安，治療他的心病。

他對我道出自己所犯的罪過，謙虛地請求寬恕，我告訴他上帝是愛他的，已經寬恕了他，他深深嘆了一口氣，低聲說：“我感到舒服多了，這樣一定睡得著了?！?/p>

人的健康狀態(tài)是與本人的想法是否健全，道德是否清純相呼應的。清純的靈魂確實能不斷地將新的健康送進人體里。

對500名病人所做的臨床實驗結果顯示，其中有383人的病因，不是意外事件或器官異變。一個醫(yī)生說：“是病人把腦中的病態(tài)想法的膿送到了體內。”

柏拉圖說過：“不應該治療肉體而不治療靈魂?！爆F代的思想家現在才發(fā)覺這位古代賢人的偉大思想。

應該經常努力追求三方面都圓滿的健康。要保持身體、心靈與靈魂三個基本要素的調和與平衡。不要忘記只有在這三方面不矛盾地協調作用，才有可能長保健康。

第二篇：拿得起,放得下,才算是一種理智

世界上最痛苦的事莫過于錯誤的堅持了不改堅持的，輕易地放棄了不該放棄的······而他便是我最“不愿”的遺憾。

耳機里流寫出的淡淡憂傷，他的笑臉總是在回憶里看的清楚。我聆聽沉寂已久的心情，想起你，心里不禁感到壓抑。喜歡一個人靜靜地呆著，可又怕這樣的安靜。

我想我一直用冷漠來偽裝的那份感情，心里那份最真摯的感覺應該就是“愛”吧！

“面子”是拉不開的“磨”，總是期待自己能夠勇敢說愛，再也不為那些無謂的“閑言雜語”而徹夜失眠。

失去的永遠都回不來了，那些我想留住的東西就想雪，抓在手里握的越緊，化得越快，我告訴自己遺忘也是一種幸?！ぁぁぁぁぁた傁矚g仰望藍天，一個人靜靜地看著每一朵白云，不是在尋找什么，只是因為寂寞。

許多事情總是經歷后才會懂得，在得到與失去間穿梭，我們慢慢認識自己，了解對方，其實固執(zhí)與真誠是不一樣的，沒有什么是割舍不了的，那道傷口需要時間去愈合，失去的同時你也在收獲。

如果真的割舍不了，請你記得：

有些東西只要欣賞就好，不一定要擁有它，有了遺憾才會更美。

愛一個人的時候，愛到八分剛剛好。

愛到八分的時候，思念的酸楚只有八分，獨占的自私也只有八分······

剩下的兩分則要用來好好愛自己······

要明白：拿得起，放得下，才算是一種理智。

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第三篇：感悟放得下(電子版)

感悟“放得下”

周莉

有一天，老和尚帶著小和尚游方，途遇一條河，見一女子正想過河，卻不敢過。老和尚便主動背該女子趟過了河，然后放下女子，與小和尚繼續(xù)趕路。小和尚不禁一路嘀咕：師父怎么了？竟敢背一女子過河？一路走，一路想，最后終于忍不住了，說：師父，你犯戒了，怎么背了女人？老和尚嘆道：我過了河就已經放下了，你卻還放不下！

在生活中，我們就是這樣，不僅背負著自己太多的過去，無法放下，一直在自我譴責、自我內疚，不肯原諒自己，同時還在背負著別人的過去、別人的過錯，用別人的錯誤不斷的懲罰、折磨自己，一直活在對已、對人的評判與譴責中無法放下。君子坦蕩蕩，小人常戚戚：心胸寬闊，思想開朗，遇事拿得起、放得下，才能永遠保持一種健康的心態(tài)。

一、“放得下”是考驗我們“拿得起”的決心和信心 何謂放得下，首先是要拿得起?！澳玫闷稹笔鞘裁?？它是一種面對困難和挑戰(zhàn)的態(tài)度，是在頑強的決心下，對事情作出明智的分析和理解后的一種承擔，它是深藏于每個人心中的一臺激勵機器，當我們在人生的途路上想退卻時，當我們在事業(yè)的瓶頸階段想放棄時，它都會適時而嚴厲地敲響我們心中的鼓點，激勵我們繼續(xù)頑強地走下去，直到取得成功。

人成長的一生就是不斷追求、不斷選擇、不斷拿起的一生，拿得起是一種責任，是一種勇氣，更是一種大智慧的選擇。

我們首先要在工作中學會拿得起的這種本事，才能適應自己的工作，才有為人民服務的資格?！澳玫闷稹笔且环莩恋榈榈呢熑危挥形覀兏惺艿搅诉@份責任，我們才會迫切的要“拿得起”，才能自覺的去學習去鍛煉。在許多兩難的問題上，拿得起是一種敢作敢為，當機立斷的勇氣，缺乏這種勇氣會讓我們變得碌碌無為，人生的道路也將平庸而淡泊，我們將失去應該把握的許多美好和擁有，這也是一種人生的浪費。有了責任和勇氣，拿得起更是一種在大是大非面前所具有的大選擇大智慧。在一生中，并不是所有的我們都要去追求、去擁有，去爭取，誘惑和貪婪始終伴隨著我們左右，放棄和重新選擇在許多情況下更是一種別樣的“拿得起”表現方式。前段時間熱播的電視連續(xù)劇《命運》，說得是建立深圳特區(qū)的艱難歷程，劇中的市委書記宋梓南肩負黨中央改革開放的重大使命，團結市委一班人，堅持解放思想、實事求是的思想路線，艱苦奮斗、力排困難和思想阻力，把一個只有3萬人的小漁村、建設成為有100多萬人口，具有國際影響力的中國改革開放特區(qū)的感人經歷對我的啟發(fā)很大，劇中無論是大人物市委書記宋梓南，還是小人物馮寧都給我留下了深刻的影響，他們在前無古人，后無來者的開發(fā)區(qū)創(chuàng)業(yè)中，敢作敢為，敢為人先，硬是在中國改革開放的最前沿殺出了一條血路，在他們一次次艱難的選擇和放棄中，他們決定了中國改革開放的命運，也譜 寫著自己不同的人生命運。所以說，要放得下，首先應該是拿得起，一個碌碌無為，一個放棄理想信念的人就談不上所謂的要“放得下”。

二、“放得下”是我們對待生活應該保持的態(tài)度 “拿得起，實為可貴；放得下，才是人生處世之真諦” 我們比較容易把得到看作是應該的，正常的，把失去看作是不應該的，不正常的。所以，每有失去，仍不免感到委屈，所失愈多愈大，就愈委屈。我們暗暗下決心要重新獲得，以補償所失。在我們心中的藍圖上，人生之路仿佛是由一系列的獲得勾畫出來的，而失去則是必須涂抹掉的筆誤。

叔本華說，生命是一團欲望，欲望不滿足便痛苦，滿足便無聊，人生就在痛苦和無聊之間搖擺。

我們常常喜歡為自己定下目標，為了達到這個目標，往往會千般努力、萬般追求，處處以是否達到目標來衡量生活的勝敗得失。且不論以自己的情感惡好定下的目標是否正確，過于執(zhí)著去追求，去強求，給自己原本輕松無染的心加上重壓涂上重彩，為自己的生活增添了無窮無盡的憂愁和煩惱。

話說有一個人，他覺得每天不堪生活重負，沒有絲毫的快樂可言。于是，他去請教一位德高望重的哲人。哲人把一只竹簍放在他的肩上說：“你背著它上路吧，每走一步都要從路邊撿一塊石子放在里邊，看看是什么感受?！蹦莻€人雖然大惑不解，可還是按哲人說的去辦了。可剛走了幾百步，他就感到背負太重受 不了了，因為竹簍里已經裝滿了沉重的石子?！爸滥忝刻鞛槭裁床豢鞓穯?？是因為你背負的東西太沉重了，它已經把你的快樂壓抑殆盡了?！闭苋藦闹窈t里一塊一塊地取著石子說，這塊是功名，這塊是利祿，這塊是小肚雞腸，這塊是斤斤計較……當大半簍石頭被扔掉后，那個人背起竹簍走起路來感到從未有過的輕松。生活真的就像這只竹簍，自己之所以感到背負很沉重，感到生活不快樂，其實是作繭自縛，自己給自己增加了功名利祿的重負。如果舍得將這些東西拋棄、放下，快樂就會縈繞在生活中了。

學會放下是對自己的寬恕。只有放下心中的欲望，才能心平氣和地生活；只有放下心中的怒氣，才能看到人性的美麗；只有放下心里的不平衡，心才能夠自由呼吸。

三、“放得下”是人生知足的快樂之本

“知足為幸?？鞓返脑慈币粋€人如果正確地對待人的需要和欲望，正確地處理人的情感、欲望和現實的矛盾，并進行合理調節(jié)，就能夠活得自在瀟灑。做到放下必須是從內心的釋懷，一個不知足的人是不可能放得下的，一個真正放得下的人才是幸福的人。

這幾年來在一些腐敗的案件中，我們個別干部抵不住金錢的誘惑，抵不住對名利的刻意追求，在做一些錯誤的決定的時候，在黑白顛倒的時候，還自認為有魄力，拿得起。結果往往是拿是拿起來了，卻無法放下了，付出了慘痛的代價。這種拿得起是最要不得的，而這種放下卻是最無奈的。人的欲望是無止境的，看到聽到的東西越多，自己想要得到的東西也越多。站著的想靠著，靠著的想坐著，坐著的想躺著，這是人貪婪的通病，好聽的講是不斷追求，其實，就是一種不知足，放不下。

四、“放得下”是一種不拋棄的情懷

放下并不是要我們身如枯樹、心如古井、萬念俱灰、百事莫為、一窮二白。而是要你睜開心靈的眼睛，珍惜心里最美好的東西，舍棄一切偏執(zhí)的心外之物。

沒有人會忘記，5.12汶川大地震，蒼天無情，一瞬間無數歡樂變成了悲傷，無數的笑容變成為死亡，在殘酷的自然災害面前人的生命就像風中搖擺的蘆葦，是如此的脆弱。今年的3、4月份，云南、貴州、廣西、四川、重慶的大旱，6000萬人受災，昔日沃野，如今草木凋零，昔日良田，如今顆粒難收。在這大災大難面前，我們看到了許多企業(yè)家舍得了苦心經營多年的積蓄，慷慨解囊；海外華人放棄了政治隔閡，眾志成城；志愿者們放下了自己的工作，不遠萬里奔赴災區(qū)；億萬民眾更是舍小家獻愛心，心系災區(qū)共祈福。正是這種大愛無疆的“放下”換來了“玉樹花開”，譜寫了中華民族的偉大。

五、“放得下”是一種 “智慧”的抉擇

只有放得下，才能將該拿得起的東西更好地把握，從而抓住更重要的東西。正如偉大的發(fā)明家愛迪生說過：沒有放棄就沒有選擇，沒有選擇就沒有發(fā)展。如果由于種種現實和客觀的原因，當頑強的堅持已經淪為一種僅僅停留于表面的姿態(tài)時，我們就得反思：自己堅持的方向是不是正確，它會不會真的為自己帶來意想中的結果。

當長期和頑強的堅持沒有達到預期的目的時，這一反思就尤其必要。

其實，在我們堅持著前進的同時，我們不得不考慮技巧，如果我們有勇氣承認自己的某些欠缺，有時候回過頭來，我們往往會發(fā)現，那些當初一度認為是萬無一失的決斷其實是輕率的，那些曾經以為是具有歷史性意義的腳步其實從一開始就是錯誤。

那么，這時候，是一如既往地“堅持”錯誤的方向，還是果斷地改變決策，選擇放棄呢！

其實，成功并不總是青睞那些死守一個真理的執(zhí)著者，還格外偏愛那些懂得適時放棄的聰明人。要想達到自己的目標，我們固然要拿得起；但與此同時，當我們發(fā)現“此路不通”時，也要學會及時地放下。片面地偏向任何一點，生命的天平都有可能發(fā)生難以控制的偏斜，到時再來補救可就來不及了。

例如，蒲松齡由于當時科舉制度不嚴謹，科場中賄賂盛行，舞弊成風，他四次考取舉人都落第了。最后他放棄了“科考”這條可以使自己走上仕途的道路，而選擇了著書立說這條人生的道路。他立志要寫一部“孤憤之書”。他在壓紙的銅尺上鐫刻了一副著名的對聯，上書：有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚； 下書：苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。蒲松齡以此自敬自勉。后來，他終于寫成了一部文學巨著——《聊齋志異》，自己也成了萬古流芳的文學家。蒲松齡雖然科舉落第，與仕途無緣，但他找到了成就自己的另一個方向。在這條新開辟的道路上，他取得了成功，也為后人留下了寶貴的精神財富。像他這樣的例子在歷史上還有很多。由此可見，人生并非只有一處輝煌，天涯處處有芳草，別處風景也許更加迷人。站在特定的時點，審時度勢，作出你的選擇，找到你的真正的生活目標。惟有充滿信心，才能真正認識自己，方能注意到生命中許多微妙的層面，拓寬視野，抓住成功的機遇，走向生命的開闊處。

六、“放得下”是一種修身養(yǎng)性的人生哲理

一個人在處世中，拿得起是一種勇氣，放得下是一種肚量。對于人生道路上的鮮花、掌聲，有處世經驗的人大都能等閑視之，屢經風雨的人更有自知之明。但對于坎坷與泥濘，能以平常之心視之，就非常不容易。大的挫折與大的災難，能不為之所動，能坦然承受，這則是一種胸襟和肚量。佛家以大肚能容天下之事為樂事，這便是一種極高的境界。既來之，則安之，便是一種超脫；但這種超脫，又需多年磨練才能養(yǎng)成。生活有時會逼迫你，不得不交出權力，不得不放走機遇，甚至不得不拋棄愛情。你不可能什么都得到，所以，在生活中應該學會放棄。

“放下”恰恰是我們在生活中很難做得到的。

宋朝有個大臣叫呂蒙正，被皇帝任命為宰相。第一次上朝，突然人群里竟有人大聲譏諷他說：“哈哈，這種模樣的人，也能 入朝為相??？”可呂蒙正卻像沒有聽見一樣，繼續(xù)往前走。然而，跟隨在他身后的幾個官員，卻為他鳴起不平來，拉住他的衣角，非要幫他查查到底是誰竟然如此大膽，敢在朝堂上譏諷剛上任的宰相。呂蒙正卻推開眾人說：“謝謝大家的好意，我為什么要知道是誰在說我呢？一旦知道了，一生都放不下，往后還怎么處事？”

呂蒙正之所以能成為大宋的一代名相，其根源正是他有一個能放下一切榮辱的胸襟。俗話說，宰相肚里能撐船，我想這句話拿到現在應該改成“量大肚里要撐海盜船”。人生在世不如意有八九，遇到碰到的人和事有許多是不通常理的，真真假假、虛虛實實，我們不可能都去把他搞清楚，如果想不開放不下，常常把這些東西藏在心里壓在心頭，就會在心中發(fā)酵鬧騰，弄得心神不寧、困惑猜疑、煩躁不安。

歐洲有句名言：“一切成就，一切財富，始于健康心理”，又有一句話叫做“性格決定命運”。其實人們的苦樂和成功失敗，主要取決于心理是否健康及心態(tài)的好與壞。如果你遇事想得開、看得透、拿得起、放得下、得之淡然、失之泰然，那么你才有可能在生活和工作中游刃有余。

說者容易，做者難事。這世上能真正做到拿得起、放得下的又有幾人，我們畢竟是平凡人，有了權力，還會想更大更多的權力，有了金錢，還會想要更多的財富，有了愛情，忘記了過去的純潔誓言，有了名利，背棄了自己的理想與信念。但“人生如舟”，負載過多過重，不沉船也難免要擱淺。我們必須學會放下，學著放下，在越是大是大非面前，越是誘惑面前，越是大喜大悲面前，不斷的告訴自己，放下，放下，再放下。放下一些東西后，才會輕松上路。

作為一名紀檢干部，我們更應該學會放下，把別人的經驗教訓當成自己的鏡子，在工作中獨擋一面，拿得起；在面對個人得失，名利榮辱時，做到放得下，讓的起。保持飽滿的精神，健康的心態(tài)，投入到每天的工作中去。

古詩所云：“春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪；若無镕事在心頭，便是人間好時節(jié)?！?/p>

放下，我們的生命時光都將成為“人間好時節(jié)”。

第四篇：生活短文：理解

每日名言

真正的幸福……首先源自于自得其樂。

每日自勵

我心懷愛和喜悅。

每日短文：理解

一名店主在門上釘了一個廣告，上面寫著“出售小狗”。這信息顯然把孩子們吸引住了，一名小男孩出現在店主的廣告牌下。“小狗賣多少錢呢?”他問道?！?0至50美元不等?！?/p>

這個小男孩將手伸入口袋掏出一些零鈔，“我有2．37美元，請允許我看看它們，好嗎?”

店主笑了笑，吹了聲口哨，一名負責管理狗舍的女士便跑了出來，她身后跟著五只毛茸茸的小狗。其中有一只遠遠地落在后面。這名小男孩立即發(fā)現了那只落在后面的一玻一跛的小狗，“那只小狗有什么毛病嗎?”

店主解釋說：那只小狗沒有臀骨臼，所以它只能一拐一拐地走路。

小男孩說：“就是那只小狗，我要買它。” 4精神疾病 4腹瀉 4便秘 4中風 4癌癥 4心血管

店主說：“你用不著花錢，如果你真的要它，我把它送給你好了。”

小男孩十分氣憤，他瞪著店主的眼睛，“我不需要你把它送給我，那只狗和其他的狗價值應是一樣的，我會付你全價：我現在就要付2．37美元，以后每月付50美分，直到付完為止?！?/p>

店主勸說道：“你真的用不著買這只狗。它根本不可能像別的狗那樣又蹦又跳地陪你玩兒?！?/p>

聽到這句話，小男孩彎下腰，卷起褲腿－－他的左腿是跛的，靠一個大大的金屬支架撐著。

他看著店主輕聲說道：“嗯，我自己也跑不好，那只小狗需要有一個能理解它的人?！?/p>

每日書摘：靈活思路，為顧客提供更多的服務

一個百貨公司的老板去檢查他的一個新售貨員：“你今天服務了多少客戶？”

“一個?！毙』镒踊卮稹?/p>

“只有一個？”老板說，“你的營業(yè)額是多少呢？”

售貨員回答：“58334美元！”

老板大吃一驚，讓他解釋一下。

“首先我賣給他一個魚鉤，然后賣給他魚竿和魚線。接著我問他在哪兒釣魚，他說在海濱，于是我建議他應該有只小汽艇，于是他買了一條20英尺長的快艇。當他說他的轎車可能無法帶走快艇時，我又帶他到機動車部賣給他一輛福特小卡車……”

售貨員回答：“不，他來只是為治他妻子的頭痛而買一瓶阿司匹林的。我告訴他，夫人的頭痛，除了服藥外，似乎更應該注意放松。周末快到了，你可以考慮去釣魚！”

跳出以自我為中心的思維模式，從別人的角度考慮問題，自己也有可能得到意想不到的收獲。

第五篇：生活短文：好好活著

每日名言

你必須追隨你的希望。一旦你開始追隨你的夢想，你的生命就會醒來，一切都會變得富有意義。

每日自勵

我尋找隱藏的機會

每日短文：好好活著

大熱天，禪院里的花被曬蔫了。

「天哪！快澆點水吧！」小和尚喊著，接著去提了桶水來。

「別急！」老和尚說：「現在太陽大，一冷一熱，非死不可，等晚一點再澆?！?/p>

傍晚，那盆花已經成了「霉干菜」的樣子。

「不早澆....」小和尚咕咕噥噥地說：「一定已經死透了，怎么澆也活不了了?！?/p>

「少啰嗦！澆！」老和尚罵。

水澆下去，沒多久，已經垂下去的花，居然全站了起來，而且生意盎然。

小和尚喊：「天哪！它們可真厲害，憋在那兒，撐著不死?！?/p

老和尚罵：「胡說！不是撐著不死，是好好活著?！?/p>

「這有什么不同呢？」小和尚低著頭。

「當然不同?！估虾蜕信呐男『蜕校骸肝覇柲悖医衲臧耸嗔?，我是撐著不死，還是好好活著？」

晚課完了，老和尚把小和尚叫到面前問：「怎么樣？想通了嗎？」

「沒有。」小和尚還低著頭。

老和尚敲了小和尚一下：「笨哪！一天到晚怕死的人，是撐著不死；每天都向前看的人，是好好活著。得一天壽命，就要好好過一天。」

老和尚笑笑：「那些活著的時候天天為了怕死而拜佛燒香，希望死后能成佛的，絕對成不了佛。因為他今生能好好過，都沒好好過，老天何必給他死后更好的日子？」

每日書摘：成功的七大精神法則

（十一）不單是人類的神經系統能夠意識到自身量子場的信息和能量，而且，因為人類的意識在這一奇妙的神經系統中具有無限的靈活性，所以你能夠有意識地改變滋生你身體的信息的含量。你能夠自覺地改變自己量子力學身體的能量和信息含量，并由此影響你的外延身體--能量和信息含量，使得各種各樣的事情在其中出現。

這種自覺的改變應歸功于意識所固有的兩個特性：注意和意圖。注意產生能量，意圖導致轉化。凡是你注意關心的東西都會在你的生活中強大起來，凡是你漠不關心的東西都會枯萎，崩潰和消亡。另一方面，意圖誘發(fā)能量和信息轉化。意圖能夠組織其自身的實現。

如果我們同時也遵循生命的其他精神法則的話，作用于注意對象的意圖會把無限的時空事件協調地結合起來，從而帶來意想中的結果。這是因為，植根于注意這塊肥沃土地上的意圖有著無窮的組織力量。這無窮的組織力量指的是同時組織無窮時空事件的力量。在每一根草，每朵蘋果花和我們身體的每一個細胞里，我們都能看到這一無窮組織力量的表現形式。在一切生命體里都能見到它的存在。

在大自然的體系里，每一件事性都是彼此相關相連的。土撥鼠從洞里鉆出來時，你便知道春天就要來臨了。候鳥群會在一年中的某一時間開始朝某一方向遷徙。大自然就是一首交響曲。

人體是這首交響曲的另一個很好的例子。人體中的每一個細胞，每秒鐘都在做著大約六萬件事情，而且同時還得知道其他所有細胞都在做什么。人體能夠在同一時間里演奏音樂，殺死細菌，生兒育女，背誦詩歌和觀測星星的運行，因為無限關聯場是其信息場的一部分。

人類神經系統的獨特之處，在于它能夠自覺地，有意圖地對這一無窮的組織力量發(fā)號施令。人類的意圖不是固定或鎖定在一張刻板的能量和信息網里的。它有著無限的靈活性。換言之，只要你不違背別的自然法則，你簡直能夠通過你的意圖來命令自然法則，實現你的夢想和愿望。

你可以讓宇宙這臺有著無窮組織力量的巨型計算機為你工作。你可以去那塊創(chuàng)造終極的土地上輸入一個意圖，僅靠輸入這個意圖，你就能夠激活那片無限關聯的場.意圖為毫不費力，自然而然，毫無磨擦的純潛能流尋找由隱而顯的表現奠定了基礎。惟一要告誡你的是，你必須為了全