第一篇：讀書筆記三

湯宇讀書筆記三

書名:《學(xué)語(yǔ)文之友》

篇名：灰姑娘進(jìn)宮記

作者：陳鎣

出版社：《學(xué)語(yǔ)文之友》雜志社

閱讀者：湯宇

閱讀時(shí)間：2014年1月27日 優(yōu)美句子：

1.話說(shuō)，那日王子讓灰姑娘姐妹仨試了水晶鞋，沒(méi)想到：呵呵，三姐妹都穿上了！

2.于是，王子為了不錯(cuò)過(guò)水晶鞋的真正主人，他決定把“三姐妹”全都娶回家！優(yōu)美段：

王子詢問(wèn)大女兒和二女兒相關(guān)實(shí)情，她倆怕母親連累自己，便厭惡地說(shuō)：“哎呀呀！這個(gè)又矮又丑的老婆子是我們的后媽啦，您快治她的罪吧！”“就是呀，殿下，快治她的罪！”

“安靜！”國(guó)王發(fā)話了。人們紛紛望向城墻。國(guó)王接著說(shuō)道，“自灰姑娘進(jìn)宮以來(lái)，表現(xiàn)十分出色，我和王子決定任命她為······王宮大主管！”

主要內(nèi)容：

寫王子用撿到的水晶鞋讓灰姑娘仨姐妹是了，仨姐妹都穿上了，于是，便把他們都帶回王宮，大女兒和二女兒不想讓王子知道真實(shí)情況，便讓王子懲罰她，而且整天吵著穿紅帶綠，只有灰姑娘把王宮上下打掃得干干凈凈的，國(guó)王都看在了眼里，于是，便趕走了灰姑娘的兩個(gè)姐姐，經(jīng)過(guò)商量，任命灰姑娘為王宮大主管。

閱讀感想：

灰姑娘即使進(jìn)了王宮，成為了客人，也把王宮打掃得干干凈凈，而灰姑娘的兩個(gè)姐姐仍然是愚公移山，本性難移，最終落了個(gè)不好的下場(chǎng)，所以我們做人不應(yīng)該想灰姑娘的兩個(gè)姐姐那樣要這要那的，我們應(yīng)學(xué)習(xí)灰姑娘那種勤勞，不怕辛苦的精神品質(zhì)。

第二篇：讀書筆記三

院系：物電學(xué)院

班級(jí)：電科0911

姓名：董訓(xùn)鋒

學(xué)號(hào)：2009111136

《西游記》讀后感

《西游記》是中國(guó)四大名著之一.它是吳承恩先生的杰作,講述的是一個(gè)潑猴和唐三藏及師弟八戒,沙僧去西天取經(jīng)的故事,這本書我雖然看了一遍,但是以這本書編輯的電視機(jī)不知道看過(guò)多少遍了,它給人一種百看不厭的感覺(jué),讓人看了就喜歡上了它.從小到大，我讀過(guò)很多回《西游記》，第一次讀時(shí)，純粹是為了它曲折有趣的情節(jié)；后來(lái)再讀，對(duì)書中的各個(gè)人物的性格和行為就有了一些看法?？赐赀@部小說(shuō),有很大的感悟,我覺(jué)得學(xué)習(xí)唐僧的全心全意,孫悟空的不怕艱難險(xiǎn)阻,勇往直前的精神.這本書把一個(gè)從石頭里“蹦”出來(lái)的潑猴勾勒得栩栩如生,寫它從天不怕地不怕變?yōu)橐粋€(gè)恭敬的猴子,為了師傅的安危他奮不顧身,他并不像豬八戒那樣好吃懶惰,也不像沙僧那樣憨厚,作者更是借助他這一點(diǎn)勾勒出孫悟空的大智大勇,自從唐三藏把孫悟空從五指山解救出來(lái)到取得了真經(jīng),這期間經(jīng)理九九八十一難,每次劫難都是孫悟空全心全意去解救師傅的,最后才圓滿的取回真經(jīng).在打白骨精這一回里,他三次打死變?yōu)槿诵蔚陌坠蔷?而被師傅氣的念緊箍咒,唐僧是凡人他并不知道那是妖怪,悟空的解釋他完全不聽,而是念他的緊箍咒,疼的孫悟空滿地打滾,最后唐僧還要和孫悟空斷絕師徒之情,孫悟空被迫無(wú)奈,只好又回到花果山.但是孫悟空心理并沒(méi)有怨恨師傅,更沒(méi)有去報(bào)復(fù)師傅的想法,他把委屈全都藏在心理,而且心理總是想著師傅的安危,可見他對(duì)是師傅的真心.這一路上他們經(jīng)歷艱難險(xiǎn)阻,不管多累,多餓,不管妖怪是多么的陰險(xiǎn)狡猾他門都一一打敗他們,把師傅從危難中救出來(lái).俗話說(shuō):“讀萬(wàn)卷書,行萬(wàn)里路.”書讀多了總是有好處的,在當(dāng)今的社會(huì)里沒(méi)有文化是不行的,會(huì)被社會(huì)淘汰,從我們呱呱落地,父母就教我門說(shuō)話,識(shí)字,等大一點(diǎn)兒他們又教我們?cè)鯓幼鋈?我們?cè)趯W(xué)校里不僅是學(xué)知識(shí),更重要的是學(xué)做人,只有學(xué)會(huì)了怎樣做人,才能學(xué)會(huì)更多的知識(shí),才能廣交益友,可見書何其的重要.《西游記》中我最喜歡的是孫悟空，喜歡他的善良、調(diào)皮、機(jī)靈、法力無(wú)邊、對(duì)各天神說(shuō)話時(shí)的直率、打妖怪時(shí)的執(zhí)著（尤其是在三打白骨精那一回）和對(duì)兄弟、師傅和猴子猴孫的情誼。在唐僧師徒四人中，孫悟空經(jīng)常第一個(gè)發(fā)現(xiàn)妖怪，可是他的師傅唐僧卻總是輕易地被那些裝扮成好人的妖怪欺騙，而對(duì)打死妖怪的悟空念緊箍咒懲罰，甚至不顧他的解釋把他趕走。悟空雖然心有不甘，但還是聽?zhēng)煾档脑?，沒(méi)有死皮賴臉地跟著師傅。但是當(dāng)八戒又來(lái)找他幫忙時(shí)，他一聽到師傅有難，就不記前嫌、義無(wú)返顧地跑去救師傅，沒(méi)有半句怨言。他雖然天生比較沖動(dòng)，性格比較火爆，有時(shí)會(huì)因?yàn)橐粫r(shí)沖動(dòng)而殺生，但是在我看來(lái)，那些人都是罪有應(yīng)得的，都是些殺人無(wú)數(shù)的強(qiáng)盜啊，暴君啊等等，可是相信佛教的唐僧卻不信，他不管怎么樣都不讓悟空殺人，卻不去管那些惡人去害人，我總是覺(jué)得悟空很冤枉。唐僧在他們師徒四人中是讓我比較難以理解的人，他總是被妖怪抓走。在師徒四人之中，他總是帶來(lái)麻煩，沒(méi)有什么本事，只知道念南無(wú)阿彌陀佛，有時(shí)還會(huì)添亂，要是沒(méi)有悟空，我想，他一定已經(jīng)去另外一個(gè)西天了。他是一個(gè)善良、樂(lè)于助人卻分不清是人是妖的師傅，見到妖怪害人時(shí)，總要叫悟空等三人去抓妖怪?？墒钱?dāng)悟空打死那些禍害蒼生的人時(shí)，他卻大驚失色，不僅念緊箍咒，有時(shí)還要趕走他，難道他就不會(huì)想一下，如果悟空不把那些害人的家伙給殺了，他們又會(huì)去禍害別人，這樣，豈不是為了一條人命而害了更多的人命嗎？但是，唐僧卻也有著超乎常人的執(zhí)著，為了到達(dá)西天取得真經(jīng)造福蒼生，他不僅不要快速到達(dá)西天而不讓悟空自己飛去取，甚至要求自己每一步都是腳踏實(shí)地的，也從沒(méi)讓悟空幫他飛過(guò)。唐僧在一路上遇見了不少人善意或惡意地極力挽留他，甚至給他金山銀山，乃至整個(gè)國(guó)家，可是他都拒絕了，我想這是因?yàn)樗冀K堅(jiān)持著要取得真經(jīng)的信念吧。豬八戒是一個(gè)又懶又饞的大肥豬，有時(shí)悟空叫他去找點(diǎn)水果給師傅吃，可是他要么就是在路上躺著睡大覺(jué)，要么摘了許多水果，卻在回來(lái)的路上都吃光了，常常害得另外的三人在原地等他，回來(lái)卻隨便找個(gè)借口說(shuō)個(gè)謊想敷衍過(guò)去，但總是被機(jī)靈的悟空識(shí)破，被整得很慘。我覺(jué)得八戒在取經(jīng)的路上總是想這想那，而不是一心向佛，一會(huì)兒在這藏一點(diǎn)錢，一會(huì)在那藏一點(diǎn)寶，還總是想著高老莊的媳婦和嫦娥，師傅被抓了，他動(dòng)不動(dòng)就說(shuō)：“我們收拾收拾行李散伙吧”、“我回高老莊去了”這類喪氣的話。他還有一個(gè)壞毛病，就是總愛吹牛，有時(shí)候，悟空把妖怪打敗了，他卻繪聲繪色地向別人吹噓著自己如何把妖怪打敗的。但是，他有時(shí)也會(huì)發(fā)揮作用，如：在師傅被白骨精抓住時(shí)，他來(lái)到花果山想著辦法把猴哥給請(qǐng)了出來(lái)，最后，把師傅救了出來(lái)。所以我覺(jué)得八戒還是挺可愛的，雖然時(shí)不時(shí)動(dòng)點(diǎn)歪腦筋，但也會(huì)有智慧的火花。沙和尚是三個(gè)徒弟中最老實(shí)的一個(gè)，他始終對(duì)師傅忠心耿耿，對(duì)兩位師兄也是畢恭畢敬?？墒谴蚱鹧謥?lái)卻是毫不手軟，雖然沒(méi)有悟空那么厲害，但是在關(guān)鍵時(shí)刻還是能保護(hù)師傅的。而且，在師徒四人中，他是除了悟空以外最警覺(jué)的人，也可以提醒一下師傅。雖然《西游記》已經(jīng)很老了，可是我相信它的魅力會(huì)經(jīng)久不衰，因?yàn)檫@師徒四人，實(shí)在各有妙處，很吸引人。

《亮劍》讀后感

最近一段時(shí)光閑來(lái)無(wú)事看了看《亮劍》這部書籍，因?yàn)榕既婚g聽人說(shuō)過(guò)這本書與電視上是兩個(gè)版本，電視顧及政治因素而改變了許多，其實(shí)它稱得上是一門好輸便下載了這本書，書的前半章與電視上并沒(méi)有什么差別也沒(méi)有讓我看到引起興趣的地方，無(wú)論是哪些方面都未曾看出它在同類型作品上的突出，所以我把這本書束之高閣不再翻閱，但是最近的一段時(shí)光因?yàn)槟承┰蛴职呀酉聛?lái)的方面接著閱讀，后來(lái)的內(nèi)容在很大程度上吸引了我，晚上甚至都熬到不得不睡的時(shí)候才休息。隨著情節(jié)的起伏，心態(tài)也發(fā)生了很大的變化，在徹底翻完的時(shí)候陷入了一種沉默之中也進(jìn)入了一種較為激情的狀態(tài)，當(dāng)然更多的是平靜，一個(gè)人默默思考的狀態(tài)。

憤怒，無(wú)奈，傷心，感慨，佩服，太多的情緒充斥在內(nèi)心之中，那個(gè)年代的瘋狂愚昧極端是可以從現(xiàn)在周圍人的身影上可以想象的，對(duì)于后來(lái)的善后工作也感到后來(lái)人的心胸寬廣，沒(méi)有一定的胸懷是容忍不了某些人的，對(duì)此我感到十分佩服，相比之下自身胸懷是狹窄的，若是以我的性格恐怕是要收拾不少人的，這樣的行為是解決不了問(wèn)題而且還無(wú)法穩(wěn)定局面。對(duì)于政治我是不甚了解的，也無(wú)心對(duì)那些勾心斗角使勁卑劣虛偽的手段感興趣，對(duì)于樂(lè)于此道的人相來(lái)也是不齒的，不想過(guò)多的去評(píng)價(jià)那個(gè)年代，因?yàn)樘嗟臅枋鲞^(guò)那個(gè)令人極其痛苦的時(shí)光，我未曾去過(guò)那個(gè)年代僅僅根據(jù)一些書籍一些人的看法就去判斷也不像做出這么一個(gè)決定，在很多時(shí)候政治是會(huì)導(dǎo)致歷史描述的方式與方向，人一定要有獨(dú)立思考的意識(shí)要有質(zhì)疑的精神，不能從眾心理盲目相信個(gè)別人或者是個(gè)別行為，畢竟沒(méi)有人是萬(wàn)能的他自身一定會(huì)存在一定的錯(cuò)誤與成績(jī)。

我的心胸是狹隘的，這使我在很大程度佩服后來(lái)的決策者，對(duì)于過(guò)錯(cuò)與成績(jī)要分開來(lái)不能輕易抹除也不能全盤否定，若是我做到這些恐怕是需要很大的心力的，也需要在很大程度上說(shuō)服自己而不能輕易做到。從書中感到了人性，我始終認(rèn)為人性是具有一定的陰暗與殘忍的，只是有些人表露了出來(lái)，而有些人永遠(yuǎn)把這些埋藏了起來(lái)使這些不能成為性格，不能否則好人但同時(shí)也要重視人的性格問(wèn)題，似乎有些想像于防人之心不可無(wú)害人之心不可有。作者描述的手法和以往的看到的書籍大致上沒(méi)有什么區(qū)別，但是必須承認(rèn)他成功了，在最后的時(shí)候我是有些眼睛濕潤(rùn)，一個(gè)付出這么多的人在最后卻有個(gè)任何人都不想看到的結(jié)果，這使我引起了對(duì)生活的感慨，桃花源是存在每一個(gè)角落的，關(guān)鍵就是在于我們的內(nèi)心，若是做不到那種境界，那么在現(xiàn)實(shí)就果斷地去保護(hù)與強(qiáng)大自己。這個(gè)世界是有小人與好人的，是愚蠢多于聰明的社會(huì)，不要對(duì)它失望要有耐心，不要以偏概全。

《宮本武藏》讀后感

苦行僧也就是城太郎的父親，自認(rèn)為小有成就人情練達(dá)，就沉溺女色，最后受到命運(yùn)的懲罰。他經(jīng)常表達(dá)對(duì)自己的不滿與抱怨，仿佛是一個(gè)自我要求非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜?，他是一個(gè)有抱負(fù)的人，現(xiàn)實(shí)中卻忍受著糟糕的生活，卻始終不肯堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)和扭轉(zhuǎn)人生?？嘈猩鋵?shí)被生活擊垮，有抱負(fù)，缺乏自我監(jiān)督和克制，不肯沉下心去面對(duì)和改變自我扭轉(zhuǎn)命運(yùn)。

又八想做一個(gè)修行武者。年輕時(shí)候，人們因?yàn)樽非竺篮蒙疃プ鲂扌形湔?，正如今天絕大多數(shù)人擁入大城市換取更好的報(bào)酬一樣，這是時(shí)代的潮流。又八看到武藏的成就已經(jīng)不同于往日，心生嫉妒也想有一樣的成功，所以寫下了大話。既而又因嫉妒和自身的懦弱以及意志不堅(jiān)定，對(duì)武藏產(chǎn)生了恨。又八離開阿甲去筑城，并沒(méi)有生活的規(guī)劃，卻不知道如何改變。今天我們同樣如此，在自己的崗位上，想著某日改變卻缺乏勇氣，不過(guò)我想只要準(zhǔn)備好軟實(shí)力，終有一天會(huì)改變，我無(wú)比期待這天的到來(lái)。又八因?yàn)樾〈卫蓭熼T半邊下巴的修行武者的到來(lái)攪亂了命運(yùn)的步伐逃走，沒(méi)有好好利用命運(yùn)給予的機(jī)會(huì)---半邊下巴修行者的臨終寄托，卻大肆花費(fèi)他贈(zèng)予的金錢且冒充小次郎行騙，這種“成功”太虛榮也最虛幻，被戳破之后不得不回到現(xiàn)實(shí)中來(lái)。又八始終不肯付出努力去改變自己，在遇見武藏的時(shí)候又再次表示懺悔和未來(lái)重生，這種表決心只不過(guò)是心血來(lái)潮。他經(jīng)不住誘惑，意志不堅(jiān)定，這也決定了他自己的命運(yùn)。又八在霸道的母親的壓力之下，自己的主見也被扭曲，去殺阿通，何其瘋狂。無(wú)論做什么樣的決定，無(wú)論別人怎么逼迫你，最后，所有后果都是你自己承擔(dān)。

小次郎對(duì)自己的能力充滿自信，侍才傲物，他有本錢，卻讓別人不舒服，也因此得罪很多人，惹到很多不必要的麻煩。小次郎的性格絕對(duì)不是一個(gè)好男友，他對(duì)朱實(shí)傾注了全部的愛，對(duì)朱實(shí)造成了心里上的壓力，他強(qiáng)迫朱實(shí)聽他的，剝奪了朱實(shí)的自由，男女雙方都要給對(duì)方一點(diǎn)空間。

梅軒，熱情好客，自然中流露的真情和欣賞之意，他很投緣地跟武藏聊天，無(wú)所保留地向武藏闡述其武器的精髓要義，多少人夢(mèng)寐以求啊。誰(shuí)想到，夜晚來(lái)臨梅軒露出殺機(jī)，因?yàn)槊奋幍母绺缡潜晃洳貧⑺赖?。。一個(gè)人對(duì)另外一個(gè)陌生人故意好，幾乎全部有目的啊。清十郎沒(méi)有意識(shí)到父親的成功是怎樣來(lái)的，他只是繼承了財(cái)產(chǎn)，自滿加上縱情聲色荒誕了功夫。他喜歡朱實(shí)，從朱實(shí)母親阿甲手里買下，強(qiáng)奸了她，也徹底失去了。清十郎為自己留了顏面就是跟武藏單挑，失敗后，同樣過(guò)于盲目自信的弟弟和叔叔都死在武藏手下，其叔叔贏不了就想著動(dòng)用黑暗手段，這一點(diǎn)真的像日本人的風(fēng)格。武藏依然在漫無(wú)目的地修行，身體如果承受不了痛苦怎么能打敗敵人呢?武藏殺死清十郎的侄子，何其沒(méi)有人性，但他不認(rèn)為錯(cuò)誤，反以為這是正確的修行。修行是漫長(zhǎng)的，正如一個(gè)人想要成功總要走很多彎路，但心懷理想堅(jiān)持不懈，總會(huì)在很多的失敗后，在走很多的彎路之后找準(zhǔn)自己的方向。武藏爬山去鍛煉意志，今天很多人戶外走幾十里路，去北極或去珠峰，都是類似的鍛煉意志的方法。其實(shí)追求一個(gè)很難的目標(biāo)，承受心靈上的折磨，這本身就是一場(chǎng)長(zhǎng)期的意志鍛煉。武藏去阿姨家因?qū)Ψ降睦淠庾R(shí)到自己想去投靠他人的想法是極為懦弱的表現(xiàn)?！拔胰晕闯ヒ蕾囉H戚的想法，雖然常常提醒自己要自力更生獨(dú)自?shī)^斗卻立刻又要依賴他人”。武藏的這個(gè)情況在我身上也曾經(jīng)發(fā)生過(guò)，開始工作2年內(nèi)的那天晚上我也痛哭流涕。一個(gè)人最靠得住的只有自己。阿通思念著武藏，壓抑著情感，幾年如一日地愛著他。阿通思念他，心理上承受巨大的痛苦，堅(jiān)持不懈，備受煎熬。她不愿聽澤庵的話，這種愛拋棄了俗世的目光，是極為純粹的愛，看不到一丁點(diǎn)的自私。阿通實(shí)際上做到了愛情的最高境界，forget herself for someone。武藏為了劍術(shù)的精益求精，最后艱難地在戀情和修業(yè)之間選擇后者。

用光悅的一句話收尾作為對(duì)自己的警示，“年輕人還是喜歡碧海藍(lán)天，但是他們經(jīng)常舍近求遠(yuǎn)，浪費(fèi)了青春時(shí)光，卻無(wú)法達(dá)成崇高的目標(biāo)，結(jié)果變成憤世嫉俗，一生庸庸碌碌地過(guò)日子了?！?/p>

《血色浪漫》觀后感

幽默精彩的臺(tái)詞，才貌雙全的明星，活潑嚴(yán)肅的軍旅生活??使得由梁都編劇、劉燁和孫儷主演的《血色浪漫》成為時(shí)下最值得期待的電視劇之一。但我個(gè)人認(rèn)為，真正打動(dòng)人心、引人深思的卻是主人公鐘躍民所信奉的“在路上”的人生觀。這三個(gè)字貌似簡(jiǎn)單，實(shí)是字字千均，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。

中國(guó)文化一直視哲學(xué)為生命的學(xué)問(wèn)。從哲學(xué)的思維來(lái)解讀“在路上”，我們就會(huì)覺(jué)察到人生觀不僅是對(duì)人生真理的認(rèn)識(shí)和體會(huì)，而且是蕓蕓眾生的人生困惑的解毒劑，甚至是享有盛名的現(xiàn)代生命哲學(xué)的精髓。

人生的話題很大，也很沉重，但它又是實(shí)實(shí)在在地蘊(yùn)藏于現(xiàn)實(shí)生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。生活是人生所有意義與價(jià)值的源泉。離開了現(xiàn)實(shí)生活，“人生”就只成了一個(gè)抽象的概念，毫無(wú)意義。正如黑格爾所說(shuō)“真實(shí)的或具體的一般就是個(gè)別”人生也只能由具體的人的言行舉止來(lái)表征。“自然世界”才能成為“人的世界”人的言行舉止才被賦予了意義與價(jià)值。如是，我們才覺(jué)得世界是可親可愛的，人生是“活潑潑的”。這正是劇中的主人公鐘躍民認(rèn)真對(duì)待每一件事，并體味和享受它所帶來(lái)的樂(lè)趣之因所在。

“在路上”意指人生只是一個(gè)過(guò)程，一個(gè)不斷創(chuàng)造的過(guò)程，一條奔騰不息的“生命之流”。人生的每一個(gè)成就都宛如一朵稍眾即逝的浪花，人士更多的精彩永遠(yuǎn)存在于下一次可能之中。唯有通過(guò)這種不斷地“虛無(wú)化”，充分地享受人生的過(guò)程，才能實(shí)現(xiàn)薩特所說(shuō)的“存在”，鐘躍民達(dá)到了這種境界。而我們大家都免不了俗氣，總是把過(guò)程和結(jié)果分割開來(lái)，把結(jié)果當(dāng)作目的，視過(guò)程為痛苦，“學(xué)海無(wú)崖苦做舟”就是明證。這種“二分法”不僅造成了對(duì)真實(shí)性命的誤解，因?yàn)樾悦緛?lái)就是帕格森式的“綿延”，更有甚者，是助長(zhǎng)了欲望的旺盛、功利心的增強(qiáng)。當(dāng)欲望未實(shí)現(xiàn)之時(shí)，我們感到苦楚、沮喪，實(shí)現(xiàn)了又覺(jué)得惆悵、空虛，人就像擺鐘一樣在苦楚和空虛之間來(lái)回?cái)[動(dòng)，人生之哀莫過(guò)如此。

其實(shí)，人生有且只有一個(gè)結(jié)果，那就是——無(wú)論圣君賢相，還是凡夫俗子——都殊途同歸地趨向死亡。很多哲人都曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，只有研究了死亡的思想才具有深刻性，才是真正的思想。與之相應(yīng)的是人的意識(shí)只有如海德格爾所言的“先行至死”，對(duì)生活才有真知灼見，才能認(rèn)識(shí)人的真正存在。先行至死”會(huì)產(chǎn)生三種人生態(tài)度：一種是宗教式的消極人生態(tài)度：一種是尼采式的權(quán)利意志觀：不過(guò)這種人生觀破壞力太強(qiáng)，對(duì)性命本身也是一種傷害；所以，最好的還是第三種，即儒家的中庸之道，“極高明而到中庸”。鐘躍民之所以活得這么滋潤(rùn)、灑脫，積極入世，但又不為外物所累，正在于儒家文化融入了他的血液，成為了他安身立命之所。

“在路上”暗示著人只是宇宙的一個(gè)匆匆的過(guò)客。由于人來(lái)世匆匆，去亦匆匆，所以人生才顯得彌足珍貴，人類才苦苦地追尋生命的不朽，正所謂“雁過(guò)留聲，人國(guó)留名”。然而，或是城市的柏油路太硬，留不下人的痕跡，或是“文化工業(yè)”致使千人一面，喪失了自我，甚或是有人視生命“輕于鴻毛”，大雪無(wú)痕，“人生苦短”、“人生如夢(mèng)”等，在庸人那里，成了游戲人生、醉生夢(mèng)死的冠冕之詞。但在智者看來(lái)，我們當(dāng)采取尼采所謂的“兒童嬉戲時(shí)的認(rèn)真態(tài)度”，其可貴之處在于：在人生旅途中，我們會(huì)懷著一顆新鮮、好奇的心去欣賞沿路的美麗風(fēng)景。

實(shí)現(xiàn)“在路上”的人生，誠(chéng)非易事。就主觀方面而言，這不僅需要人生智慧，還需要“我欲仁，斯人至矣”的決心，承受“木秀于林，風(fēng)必摧之”的勇氣，以及能守住“前不見古人，后不見來(lái)者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”這份孤寂的堅(jiān)毅。就客觀方面來(lái)說(shuō)，實(shí)現(xiàn)“在路上”的人生需要寬容的社會(huì)氛圍。寬容是中華民族的傳統(tǒng)美德，“夫子之道，忠恕而已矣”，同時(shí)它也是**自由社會(huì)的重要特征之一。倘若社會(huì)缺乏寬容，象鐘躍民這樣有個(gè)性的人就沒(méi)有立足之地。時(shí)下，“以德報(bào)怨”雖則有些陳義過(guò)高，但為人之道仍需“以德報(bào)怨”?！耙粋€(gè)都不能寬恕”的思想已時(shí)過(guò)境遷。

第三篇：讀書筆記(三)

讀書筆記

（三）1、妖魔存在于細(xì)節(jié)之中。

2、讓自己順手習(xí)慣的唯一方法就是不斷去試著去做。

3、為了使自己的好壞不拘于自己的偏見，又不縱情任性，放肆逞能，就必須

要有個(gè)高尚的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)制約。

4、營(yíng)銷的第一法則是管理客戶的期望，而不是僅僅滿足客戶。

5、一旦我們?cè)谥饔^上對(duì)事情的發(fā)展抱有悲觀的預(yù)測(cè)，那么事情可能會(huì)往不好的方向發(fā)展，因?yàn)橥昝雷约阂呀?jīng)放棄努力。

6、真正的公平是組織最持久的動(dòng)力，衡準(zhǔn)心靈的天平才能帶來(lái)基業(yè)的長(zhǎng)青。

7、駕馭將領(lǐng)的一個(gè)重要方法就是要懂得手下英雄們的想法，明白他們內(nèi)心的活動(dòng)。

8、凡是偏離自己想走的路而亂走的，叫做迷亂。心不能明察得失所在，就是

迷亂。

9、如果看不清事物的前因后果，就是不知道它的底細(xì)。

10、獎(jiǎng)與罰它們的作用就在于引導(dǎo)。但如果一件事同時(shí)觸到獎(jiǎng)與罰，那么該獎(jiǎng)的獎(jiǎng)該罰的也當(dāng)罰，不能用世人的道德感來(lái)處理。

11、形名之學(xué)：先讓下屬把他想要講的話都講來(lái)，既然有話要講，必須有你那一套概念要闡

述，而且還要有邏輯，能夠自圓其說(shuō)。那翻話不能有的放失，而是要有針對(duì)性。最后把 他所做的事情（形），與他所闡述的概念（名），加以參驗(yàn)對(duì)比，看看是否相符。

12、作為一個(gè)君主，處理政事的能力如何，指揮作戰(zhàn)的水平高低，這并不起決定性作用，識(shí)才才是最重要的。

13、想要身邊有向魏征類的人物，首先你得是李世明，創(chuàng)造一種開放交流的環(huán)境。

14、用人不看他是否有污點(diǎn)，不聽信他有什么過(guò)錯(cuò)，只是考察他對(duì)自己是否有

用。凡有能力，能做出貢獻(xiàn)的，雖有外人誹謗，不予聽信，而那些徒有虛

名的，不予賞賜，如此下屬便不敢以虛名企望給予功名利祿。

15、獎(jiǎng)罰的要點(diǎn)是：設(shè)定的的標(biāo)準(zhǔn)是下屬通過(guò)努力是大多數(shù)人可以得到的，罰的標(biāo)準(zhǔn)是大多數(shù)人可以避免的。

16、同惡相助，同好相六，同情相成，同欲相趨，同利相死。要跟人親近，至

少要相同其中一樣。

17、賞罰中要注意的一點(diǎn)是：功不能抵過(guò)。

18、賞時(shí)不要一次性賞太多，應(yīng)該分割獎(jiǎng)勵(lì)，同時(shí)要比較有誠(chéng)意，注意姿態(tài)，不然雖賞，他卻不一定買你帳。

19、明君之道使智者盡其慮，而君因以斷事，故君不窮于智；賢者盡其才，君

因而任之，故君不窮于能。有功則君有其賢，有過(guò)則臣任其罪，故君不窮

于名。是故不賢而為賢者師，不智而為智者正。臣有其勞，君有其成功，此謂賢主之經(jīng)也?！俄n非子—主道》。

20、有才能的人，往往具備了獨(dú)特的個(gè)性，有超出常人的品性和一種穩(wěn)定成熟的氣質(zhì)。

21、復(fù)雜的武學(xué)最簡(jiǎn)單的問(wèn)題是什么。

22、制度的用處是治人，制度的制定要合乎人的思維。

23、夜里想好千條路，早晨還是磨我的豆腐。一個(gè)人一生會(huì)遇到很多難以抉擇的事，不要優(yōu)柔寡斷，想好你要做的事。

24、當(dāng)你做出一個(gè)重要的決定時(shí)，而且認(rèn)為已經(jīng)不錯(cuò)時(shí)，最好應(yīng)該再壓一壓，讓自己先放松后再做最后決定。

25、任何時(shí)候降低風(fēng)險(xiǎn)的最好辦法是別讓資金冒看得見的險(xiǎn)。

26、當(dāng)首領(lǐng)的人，只要意志堅(jiān)強(qiáng)，就可指揮如意，強(qiáng)將手下無(wú)弱兵。

27、我們應(yīng)付群眾暴動(dòng)的方法，要取治水的方法，其法有三：一，如系堰塘之

水，則登高以避之，等它流干了自然無(wú)事。二，如系有來(lái)源之水，則設(shè)法

截堵，免其橫流。三，或疏通下游，時(shí)期向下流去。

28、如果我在辦公室時(shí)仍舊向?qū)O權(quán)請(qǐng)示下情況會(huì)怎么樣呢？當(dāng)你有難點(diǎn)時(shí)何不

推向領(lǐng)導(dǎo)呢，而且又讓領(lǐng)導(dǎo)覺(jué)得你重視他。

29、人所有品格中，誠(chéng)最為重要，再則是正，心要正。

30、如果讓員工都明確，我想拿三千的工資，我需要怎么做。

31、管理一個(gè)公司如同治水，一邊主疏通，使其按軌跡流，往下流是最省力的；一邊要筑堤防其橫流。

32、厚黑學(xué)運(yùn)用的要點(diǎn)是把對(duì)方看透，在對(duì)方銳時(shí)要忍字當(dāng)頭，厚字當(dāng)盾；當(dāng)

其鈍時(shí)，你再黑，他就無(wú)招架之力了。

33、人的行為是受思想支配，觀察人的行為，即可窺其心理，知道他的心便可

預(yù)料他的行為。

34、所謂通一思想，不是說(shuō)所有人的思想都一樣，而是在人人思想獨(dú)立的基礎(chǔ)

上，從學(xué)理與時(shí)勢(shì)上徹底研究，公認(rèn)某一條路可以走，才是真正的思想統(tǒng)一。

35、教授學(xué)生要用啟發(fā)式、自修式，最壞的是注入式。

（一）、只有那些并非我們真心想要的東西我們才需付出努力以便集中精神。

（二）、幻想家和成功者的本質(zhì)區(qū)別是成功者在充分享受夢(mèng)想帶來(lái)的歡娛時(shí)，借助這 精來(lái)堅(jiān)定自己的決心與意者，并付諸行動(dòng)。

（三）、溝通是情緒的轉(zhuǎn)移、信息的傳遞、感覺(jué)的互動(dòng)。

36、世界上最偉大的力量是改變的力量。

37、哪里有壓迫，哪里就有反抗。

38、好人就是沒(méi)有時(shí)間干壞事的人。你有多大成功取決于你的時(shí)間管理。

39、君子敬而不失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟。

40、很多失敗的原因不是在行動(dòng)前沒(méi)有計(jì)劃，而是缺少計(jì)劃前的行動(dòng)。（與時(shí)消息、與時(shí)偕行、與時(shí)俱進(jìn)）

41、企業(yè)發(fā)展最大的局限就是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人思考方式的刻板化、局限化、模式化。

42、溝通是把注意力放在結(jié)果上而不是情緒上。

43、不做準(zhǔn)備的人就是準(zhǔn)備失敗的人。

44、君子和而不同，小人同而不和。

45、用人所長(zhǎng)，比容人所短。用人所長(zhǎng)，天下無(wú)不用之人，用人所短，天下無(wú)可用之人。

46、在溝通上少用、慎用“我覺(jué)得、我認(rèn)為”等字眼。多使用“您、你們、我們”。表達(dá)不

同意見時(shí)，保留對(duì)方的立場(chǎng)。

47、贊美是人際溝通的潤(rùn)滑劑，你看待別人的想法會(huì)影響他后面的行為。

48、求功要求百世功，求利要求千秋利，求名要求萬(wàn)代名。

49、境界、格局、生命取向決定一個(gè)人的成就。

50、花錢三不眨眼：父母、鐵哥們、自己的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)上。

51、生活本生就是財(cái)富。

52、心亡則“忙”，凡是干大事的都是做得住的人。

53、企業(yè)文化的建立不能靠別人，因?yàn)楦吒愕膬r(jià)值觀，你領(lǐng)導(dǎo)的企業(yè)的價(jià)值觀必然的聯(lián)系。

最好的企業(yè)文化是做人的文化。

54、你無(wú)法想象一個(gè)由乖孩子組成的團(tuán)隊(duì)能和狼一樣兇狠的對(duì)手過(guò)招。

55、亮劍亮出的是氣勢(shì)，是膽略，是男子漢的精神。

56、軍官看地圖時(shí)像看到了真山真水一樣，這就是境界。說(shuō)專業(yè)就是要達(dá)到這種境界。

57、最好的合作就是都能做主，差別就是分工不同?；橐鲆彩且粯?，我今后結(jié)婚后家里面就

聽老婆的，外面就聽我的。

58、創(chuàng)造致富的真諦是：我為自己所謀求的，也是我想與所有人共享的。

59、勇敢地前進(jìn)、沉著地前進(jìn)，有尊嚴(yán)地前進(jìn)，誰(shuí)能擋得住你！

60、成功的銷售員必須具備的條件是：優(yōu)雅的外在形象，有親和力的性格，禮貌，足智多謀，深入淺出的表達(dá)力，誠(chéng)實(shí)、堅(jiān)定而不可動(dòng)搖的自信，全面了解自己正在推銷的商品并對(duì) 它充滿信心，以及達(dá)成協(xié)議的能力。

61、顧客時(shí)，不要有任何疑慮和特別的奉承之詞，也不要表現(xiàn)的畏手畏腳、畏首畏尾的。你

要和顧客平等的地位去對(duì)待。

62、你的態(tài)度，你流露出的精神狀態(tài)以及你的個(gè)性，與你的推銷藝術(shù)都會(huì)有很大的關(guān)系。

63、做銷售的兩個(gè)基本點(diǎn)是：談話得體和舉止優(yōu)雅。

64、一個(gè)人如果學(xué)會(huì)了始終讓自己的大腦充滿積極、進(jìn)取、樂(lè)觀、愉快的和有希望的想法，那么已經(jīng)解決了人生的一大奧秘。

65、拋棄你的羞怯、過(guò)敏和怯懦，克服缺乏信心和勇氣的弱點(diǎn)。

66、當(dāng)你處在進(jìn)退兩難的境地時(shí)，就說(shuō)出真話。

67、如果你不能以更好的方式說(shuō)出一件事，那么就一句話也不要說(shuō)。

68、清楚又親切，就是銷售員說(shuō)話術(shù)的最高指導(dǎo)原則。

69、同人見面時(shí)要給人以開放、友善、誠(chéng)實(shí)的感覺(jué)。

70、進(jìn)行銷售拜訪時(shí)，稍一分心，客戶也會(huì)跟著心不在焉。

71、感謝別人時(shí)一定要真實(shí)、真情與真誠(chéng)。

72、會(huì)說(shuō)話的標(biāo)準(zhǔn)：會(huì)不會(huì)聽話，有沒(méi)有用情，有沒(méi)有讓人感到不安，有沒(méi)有我字滿天飛，有沒(méi)有冷落別人，有沒(méi)有打斷別人。

73、說(shuō)話時(shí)首先要尊重對(duì)方，其次要誠(chéng)懇，要設(shè)身處地地為別人著想，也就是談話時(shí)要掌握

分寸，避免任何可能傷害別人的成分。

74、良好的客戶服務(wù)是90%的態(tài)度和10%的知識(shí)。

75、不要用政策來(lái)搪塞你的客戶，政策是用來(lái)制止事項(xiàng)的，是除了“不”字以外最令客戶感

到刺耳的話了。

76、站在客戶的角度（立場(chǎng)）幫助客戶。

77、用你的真誠(chéng)留住他們，用些額外的時(shí)間來(lái)爭(zhēng)取他們的注意力，定下時(shí)間進(jìn)行一次私人會(huì)

面或者辦一個(gè)主題研討會(huì)，同他們直接電話聯(lián)系。

78、對(duì)于客戶，他們的邏輯很簡(jiǎn)單：你滿足不了他的要求，你不能幫助他，他就會(huì)找別人。

服務(wù)的秘訣就是先替對(duì)方著想。

79、5S原則：一，速度，物理上的速度，也包括行動(dòng)上的速度；二，微笑，包括健康、體

貼、心態(tài)上的寬容；三，誠(chéng)意，是人與人之間不可或缺的潤(rùn)滑劑，是一切事物的基本； 四，機(jī)敏，要有機(jī)敏、漂亮的接待方式和充分的準(zhǔn)備及認(rèn)識(shí)；五，研究，要經(jīng)常研究客 戶的心理和接待技術(shù)，要研究商品知識(shí)。

80、如果能竭盡全力解決問(wèn)題并讓客戶滿意，那你就保住了客戶與未來(lái)的生意機(jī)會(huì)。

81、任何人都希望交易能夠簡(jiǎn)單而快捷，并且他們作出的決定是英明的。

82、對(duì)20%的客戶應(yīng)以充足的熱情經(jīng)常主動(dòng)出擊，20%與80%的區(qū)別就在銷售的時(shí)間上了。但

在銷售中我們始終要保持100%的熱情和良好的態(tài)度以節(jié)約時(shí)間放在20%上。

83、在聽顧客抱怨時(shí)要記錄下來(lái)，以讓他覺(jué)得你很重視。

84、不管是誰(shuí)的錯(cuò)，在開始時(shí)一定要像顧客道歉，不可反駁。

85、客戶投訴處理過(guò)程：一，聽對(duì)方抱怨（記錄下來(lái)，用時(shí)間緩沖下）；二，分析原因（分析事情發(fā)生的原因與重點(diǎn)）；三，找出解決方案；四，把解

決方案?jìng)鬟_(dá)給客戶；五，處理（要快速）；六，檢討結(jié)果。

86、不要讓客戶以他們自己的經(jīng)驗(yàn)來(lái)經(jīng)營(yíng)或求發(fā)展，而應(yīng)有組織，有制度地引

導(dǎo)他們。

15，從基層做起看似一句相當(dāng)合理的話，但又有多少人能夠真正爬起來(lái)呢？它

會(huì)抹殺人的進(jìn)取心，然后安于現(xiàn)狀，不求進(jìn)取。這和你想要變的富有就不

要和窮人在一是是一個(gè)道理。

87、彼得原理推論：一，總有一些人職位是你不能勝任的，你必須想辦法繞過(guò)

他們；二，坐在不勝任的位置上，不僅對(duì)你自己是一種折磨，對(duì)人際關(guān)系

和事業(yè)也是一種傷害。三，職位越低，斗爭(zhēng)越激烈，機(jī)會(huì)越少，人的消耗

也越大，越往上，路越好走。

88、成功的一個(gè)秘訣就是把工作視為消閑。

89、體制化是這樣一種東西，一開始你排斥它，后來(lái)你習(xí)慣它直到你離不開

它。我們的身體已經(jīng)有多大一部分已經(jīng)被體制化了？我們的夢(mèng)想有多少被

消耗掉了？

90、生命總有挫折，但那并不是盡頭，而是提醒你該轉(zhuǎn)彎了。

91、那些一臉冰霜的人，頭腦中多半會(huì)有很多消極的想法。

92、自信的人不怕被誤解，因?yàn)槟悻F(xiàn)在所做的一切不為人們理解的事完全有可能使你在將來(lái)成為一個(gè)受人尊敬的人。

93、別人想要使你感到難堪，攻擊你時(shí)，你必須先集中心力做好自己的工作，保持禮貌與和善的態(tài)度，并無(wú)視其齷齪行徑。

94、解釋是不必要的——敵人不信你的解釋，朋友無(wú)須你的解釋。

95、有時(shí)我們必須果斷地離開使你不開心的人與事。

96、享受來(lái)自舍棄，并非獲得，放棄那些使你不安與不快的事。

97、要把一件事做成功，首先要對(duì)這件事有一幅清晰正確的心理圖像。

98、請(qǐng)專用醫(yī)生時(shí)保持健康給錢，生病不給錢。

99、真正的愛情是不需要追求的，她只要自然地交流，去接近，而不是刻意去逢迎去追逐。

100、想要觀察一個(gè)人，最好觀察他怎么戀愛。

第四篇：讀書筆記(三)

《深入開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)》

讀書筆記(三)

開遠(yuǎn)市東城小學(xué)肖媛

中央黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)工作會(huì)議是一次非常重要的會(huì)議，對(duì)教育實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行了深入動(dòng)員和全面部署，向全黨發(fā)出了踐行黨的宗旨、堅(jiān)持黨的群眾路線、保持黨與群眾血肉聯(lián)系的動(dòng)員令。開展群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，是我們黨在新形勢(shì)下堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨的重大決策，是順應(yīng)群眾期盼、加強(qiáng)學(xué)習(xí)型服務(wù)型創(chuàng)新型馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)的重大部署，是推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的重大舉措。

要認(rèn)真學(xué)習(xí)總書記和劉云山、趙樂(lè)際同志的重要講話，認(rèn)真學(xué)習(xí)總書記黨的十八大以來(lái)的一系列重要講話，認(rèn)真學(xué)習(xí)中央關(guān)于黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的文件，切實(shí)領(lǐng)會(huì)中央的精神和要求。要深刻認(rèn)識(shí)到這次群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)是實(shí)現(xiàn)黨的十八大確定的奮斗目標(biāo)的必然要求，是保持黨的先進(jìn)性和純潔性、鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和執(zhí)政地位的必然要求，是解決群眾反映強(qiáng)烈的突出問(wèn)題的必然要求。

群眾是黨和政府的衣食父母，是國(guó)家和社會(huì)的主人。“從群眾中來(lái)，到群眾中去”是我黨一貫倡導(dǎo)和堅(jiān)持的群眾路線、群眾觀點(diǎn)、群眾觀念。一切為了群眾，一切相信群眾，一切依靠群眾，是我們做好黨和政府工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。“以人為本，執(zhí)政為民”是我們的執(zhí)政理念和施政要領(lǐng)。溫總理的一句“群眾滿意不滿意、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)是衡量政府工作的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，再次將群眾觀點(diǎn)、群眾觀念擺在在更加突出的位置，同時(shí)也是對(duì)各級(jí)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的提醒。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而實(shí)踐中最有發(fā)言權(quán)的是人民群眾。因此，堅(jiān)持“群眾滿意不滿意、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)”這“唯一標(biāo)準(zhǔn)”，是求真務(wù)實(shí)、科學(xué)行政的具體表現(xiàn)，是黨的實(shí)踐觀、群眾觀的生動(dòng)實(shí)踐。群眾說(shuō)好，才是真的好，群眾滿意才是最高目標(biāo)。目標(biāo)對(duì)了，標(biāo)準(zhǔn)明了，才能指導(dǎo)和推進(jìn)黨和政府的各項(xiàng)工作，否則，一旦目標(biāo)不對(duì)、標(biāo)準(zhǔn)不明，則會(huì)使我們的工作失去方向、偏離重心。當(dāng)然，有了標(biāo)準(zhǔn)，不采用、不使用，再唯

一、再最高的標(biāo)準(zhǔn)，也等于是白搭、空擺。堅(jiān)持群眾滿意的唯一標(biāo)準(zhǔn)，就必須要求我們的各項(xiàng)考核指標(biāo)、措施、政策，都必須始終堅(jiān)持“群眾第一”、“群眾至上”的原則，必須將民意、民情真正吸納、充實(shí)到方案、標(biāo)準(zhǔn)的制定中，并在具體實(shí)施過(guò)程中，充分尊重民意，廣泛征求民意，將評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)和標(biāo)尺交給群眾，讓群眾說(shuō)話，讓群眾說(shuō)得上話，讓群眾說(shuō)話管用。群眾滿意、高興、答應(yīng)的唯一標(biāo)準(zhǔn)，不是放在嘴上說(shuō)說(shuō)而已的，它必須落實(shí)到黨和政府的每一件事情中、每一項(xiàng)工作上。無(wú)論是征求對(duì)政府工作報(bào)告的意見，還是做好其他一切工作、做出其他有關(guān)決策，都要廣泛、全面、真實(shí)地聽取群眾意見，并將結(jié)果交給群眾評(píng)判、讓群眾打分，只要群眾不滿意、不高興、不答應(yīng)的，就堅(jiān)決不做、不出、不行、不施。

第五篇：三體讀書筆記

三體讀書筆記1

第三部給我的感覺(jué)就是，女人這種東西，除了談?wù)剳賽垡酝狻€是只有運(yùn)籌帷幄、目光長(zhǎng)遠(yuǎn)、堅(jiān)毅剛直的男性當(dāng)主角的小說(shuō)或者電視劇好看，就像第二部一樣讓你蕩氣回腸。我還領(lǐng)悟出了另外一個(gè)點(diǎn)，那就是，科幻作家浪漫起來(lái)，不是蓋的，連我這種硬漢派的工科女都服氣了，瓊瑤阿姨什么的都得靠邊站。

大劉厲害在哪兒呢，他一開始給你個(gè)迷局，然后緩緩的給你說(shuō)故事，不緊不慢的，突然，他給你丟了個(gè)炸彈，然后你就被爆炸的火花給迷住了。接下來(lái)的事，都順理成章。他給了你一個(gè)天大的難題，然后帶著你思考該怎么辦，解決問(wèn)題的方法他也給你提了好多種，一一分析優(yōu)缺點(diǎn)和難點(diǎn)給你聽，然后為了解決這些問(wèn)題，他創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)你沒(méi)有聽過(guò)的學(xué)說(shuō)或者傳說(shuō)，言之鑿鑿，邏輯清晰，（反正他說(shuō)的那些物理定律我懂的也不會(huì)用，不懂的他說(shuō)什么就是什么，反正我的水平也推不翻了），他對(duì)那些陌生名詞的描寫你一邊看得嘖嘖稱奇，一邊又欲罷不能。每當(dāng)你以為這個(gè)問(wèn)題解決了的時(shí)候，你以為結(jié)局在這里就可以完美的時(shí)候，他又讓你坐到了一輛新的，更快更刺激的過(guò)山車上。

對(duì)了，大劉寫的童話故事水平高水平，吸引人，喜歡。

三體讀書筆記2

寒假期間，我讀了劉慈欣的《三體》,當(dāng)我輕輕翻動(dòng)著雪白的書頁(yè)，細(xì)細(xì)品味著優(yōu)美的文字，立刻被它深深吸引住了，我如饑似渴，手不釋卷。精彩的內(nèi)容，跳躍的思維讓我的內(nèi)心受到了巨大的震撼。

《三體》從大革命如火如荼進(jìn)行的時(shí)候講起，軍方探尋外星文明的絕秘計(jì)劃“紅岸工程”取得了突破性進(jìn)展。但在按下發(fā)射鍵的那一刻，葉文潔徹底改變了人類的命運(yùn)……四光年外，“三體文明”正苦苦掙扎——三顆無(wú)規(guī)則運(yùn)行的太陽(yáng)主導(dǎo)下的百余次毀滅與重生逼迫他們逃離母星。而恰在此時(shí)，他們接收到了地球發(fā)來(lái)的信息。在運(yùn)用超技術(shù)鎖死地球人的基礎(chǔ)科學(xué)之后，三體人龐大的宇宙艦隊(duì)開始向地球進(jìn)發(fā)。人類根據(jù)三體人思想的透明，制定出“面壁計(jì)劃”，挑選出四位面壁人。然而在地球?qū)θ祟惒粷M，投靠三體世界的一些人，也制定出“破壁計(jì)劃”，最后前三位面壁者都被破壁了，只有第四位面壁人羅輯悟出了“黑暗森林法則”，成功壓制住了三體人?？稍趯⒊绦漠?dāng)選執(zhí)劍人時(shí)，地球遭到三體世界的攻擊。只有在外太空的“萬(wàn)有引力號(hào)”向宇宙中發(fā)出三體星系的坐標(biāo)，將三體星系毀滅了。為了不讓更高級(jí)的文明毀滅自己，人類制定出了三個(gè)計(jì)劃，可是最后還是被“歌者文明”發(fā)現(xiàn)了，除了程心和艾aa乘坐光速飛船躲進(jìn)小宇宙中，其余的人和太陽(yáng)系全被二維化。

《三體》是劉慈欣的一部科幻巨作，是中國(guó)科幻文學(xué)的里程碑之作。雖說(shuō)也是一部科幻小說(shuō)，但它卻與其他的科幻小說(shuō)大相徑庭。在大多數(shù)小說(shuō)中，外星人會(huì)幫助人類，《三體》便一反常態(tài)，將外星人刻畫成一個(gè)合情合理的形象——迫于生存的危機(jī)而侵略地球的生物。書中還提到一個(gè)新的詞語(yǔ)——智子。剛開始，我也不明白是什么意思，可隨著故事情節(jié)的發(fā)展，我終于明白，這是一種被外星三體人將單個(gè)質(zhì)子從高維展開至二維，并雕刻成智能計(jì)算機(jī)，專門用來(lái)鎖死人類科學(xué)的。在我們當(dāng)中，有誰(shuí)有過(guò)這種想法，又把它描寫得活靈活現(xiàn)的?我真為作者的豐富想象力而驚嘆!

本書一個(gè)尤為令人稱道的地方，就在于塑造了許多性格鮮明的人物。比如程心，一個(gè)幾乎是所有美好道德化身的女性，但在面對(duì)抉擇時(shí)的軟弱，讓地球人被三體人所奴役。與此成鮮明對(duì)比的，便是真正的鋼鐵意志化身——托馬斯·維德。每當(dāng)讀到“只送大腦”和“前進(jìn)!前進(jìn)!不擇手段的前進(jìn)!”，我總會(huì)為之顫栗。

《三體》是一部好書，我向大家推薦這本書，你們都來(lái)看看吧。

三體讀書筆記3

前段時(shí)間買了一套劉慈欣的《三體》科幻小說(shuō)，我拿起來(lái)之后基本上一口氣讀完?？吹叫≌f(shuō)里提到的超越現(xiàn)在我們世界最高水平的技術(shù)、與地球文明之外的文明的碰撞、先進(jìn)對(duì)落后的技術(shù)封鎖、武器及碾壓式攻擊、高維世界對(duì)低維世界文明的打擊比消滅一只蟲子還容易，等等。

從人類希望引入外部更高等級(jí)文明來(lái)改良社會(huì)，結(jié)果引狼入室招致三體人入侵地球，在三體人的智子封鎖與無(wú)死角監(jiān)控下，地球人類的科技發(fā)展能力被封鎖。為了對(duì)抗三體人入侵而不得不啟動(dòng)面壁計(jì)劃，以擺脫智子的監(jiān)控達(dá)到戰(zhàn)略欺騙的目的，進(jìn)而明白了宇宙中的黑暗森林法則，找到與三體世界同歸于盡的恐怖戰(zhàn)略平衡，使之不得不暫停入侵地球。

隨著場(chǎng)面的不斷擴(kuò)大，發(fā)現(xiàn)地球文明和三體文明在宇宙中僅僅是非常初級(jí)的文明--在神級(jí)文明和超神級(jí)文明世界的眼里，最多不過(guò)達(dá)到蟲子級(jí)別而已。在神級(jí)文明的降維打擊(把四維變成三維，把三維變成二維，把二維變成一維，等)中，不但毫無(wú)還手之力，而且只能毫無(wú)希望的逃離地球、逃離太陽(yáng)系，如果沒(méi)有光速飛船，根本無(wú)力擺脫整個(gè)恒星系得二維化，除了絕望還是絕望。

雖然有人在接觸到高級(jí)文明后，有了對(duì)抗降維打擊的方法--制造微型黑域以逃脫打擊，但在最終宇宙歸零者和歸零運(yùn)動(dòng)中，這一切看來(lái)都是枉然。

這套書構(gòu)思新穎，故事情節(jié)力圖結(jié)合人類社會(huì)規(guī)則與思想進(jìn)化、宇宙探索及猜想、耳目一新的技術(shù)、數(shù)學(xué)與物理的一些前沿理論，是非常值得仔細(xì)欣賞的科幻佳作。

三體讀書筆記4

《三體》作為亞洲第一部獲得世界科幻文學(xué)界最高獎(jiǎng)項(xiàng)“雨果獎(jiǎng)”的科幻著作，被普遍認(rèn)為是中國(guó)科幻文學(xué)的里程碑之作。作品中，地球人類的天文、社會(huì)、歷史及哲學(xué)等方方面面都有涉及到。一直以來(lái)，以美國(guó)為首的科幻文學(xué)作品長(zhǎng)期占據(jù)著世界科幻文壇，以此作為基礎(chǔ)產(chǎn)生的美國(guó)好萊塢科幻大片更是叱咤全球，深得我國(guó)年輕一代人的喜愛。

《三體》作為中國(guó)科幻作家所寫的一部科幻巨作，不可否認(rèn)，作品中有著一定的中國(guó)元素。作者以一種特殊的手法，展現(xiàn)了當(dāng)年文革的恐怖，使得讀者明了當(dāng)年人性的扭曲?！度w》三部曲中，無(wú)論是葉文潔明知三體星人對(duì)地球文明構(gòu)成威脅，仍堅(jiān)持發(fā)送地球坐標(biāo)，軍人章北海在知道地球人與三體星人實(shí)力相差懸殊、注定無(wú)法戰(zhàn)勝的前提下，仍要履行自己的職責(zé)，還是云天明臨死前送了程心一顆星星，程心卻把他的大腦打入三體人內(nèi)部刺探情報(bào)，那種人類內(nèi)心最真實(shí)的情感被深刻地寫了出來(lái)?！度w》將那些平凡的人置于改變世界的舞臺(tái)中央，營(yíng)造出對(duì)未知、對(duì)宇宙的敬畏，形成一種“科幻唯美”。當(dāng)中的“黑暗森林法則”，“在這片森林中，他人就是地獄，就是永恒的威脅，任何暴露自己存在的生命都將很快被消滅。這就是宇宙文明的圖景，這就是對(duì)費(fèi)米悖論的解釋?！辈粌H是以一種特殊的角度對(duì)人性進(jìn)行深入探討，而且也是對(duì)宇宙規(guī)律的思考。

比起人性、宇宙規(guī)律的思考，《三體》中提及的“射手假說(shuō)”“農(nóng)場(chǎng)主假說(shuō)”的震撼顯然來(lái)得更加直接。兩個(gè)假說(shuō)都在說(shuō)明一個(gè)道理：那些所謂的科學(xué)觀測(cè)做出的推測(cè)或許僅僅是相對(duì)正常的，并不一定是真理。兩個(gè)假說(shuō)即便對(duì)當(dāng)代科學(xué)研究、觀測(cè)都有著十分重要的意義，它誘發(fā)人們對(duì)所謂真理的思考，并且也對(duì)現(xiàn)有的“真理”進(jìn)行批判。與此同時(shí)，還對(duì)小說(shuō)中的高等文明對(duì)低等文明的入侵進(jìn)行了一定的鋪墊。對(duì)于文明之間的善意與惡意，《三體》是這樣分析的:“文明間的善意和惡意。善和惡這類字眼放到科學(xué)中是不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，所以需要?duì)它們的含義加以限制：善意就是指不主動(dòng)攻擊和消滅其他文明，惡意則相反。這是最低的善意了吧?！闭\(chéng)然，宇宙間的一切事物都是相對(duì)而言，放眼《三體》三部曲，作品當(dāng)中的許多理論也極具理性思維，理性批判的文字可以說(shuō)總在關(guān)鍵時(shí)候出現(xiàn)，進(jìn)行一定的闡述。

而主人公葉哲泰所說(shuō)的那句“在中國(guó)，任何超脫飛揚(yáng)的思想都會(huì)砰然墜地的，現(xiàn)實(shí)的引力太沉重了”，不得不引發(fā)讀者對(duì)現(xiàn)實(shí)的深思。事實(shí)上，不僅僅是中國(guó)，在世界范圍內(nèi)，那些為了滿足肉體欲望，類似于當(dāng)“房奴”、“車奴”、“卡奴”的人絕不在少數(shù)，人們?cè)谧非笪镉倪^(guò)程中便已耗盡了靈魂的所有，怎么可能會(huì)去思考一些“哲學(xué)的終極問(wèn)題”、與當(dāng)下生活無(wú)關(guān)的事？《三體》總會(huì)讓人有一種殘酷冷漠的感覺(jué)，而《三體》的結(jié)局的那段對(duì)話：“太陽(yáng)快落下去了，你們的孩子居然不害怕? ”“當(dāng)然不害怕，她知道太陽(yáng)明天還會(huì)再升起來(lái)的?！辈坏貌徽f(shuō)，作者采用這般童話式的結(jié)尾，瞬間讓整部作品顯得不那么殘忍冷酷，但這絕不影響：作者仍是一個(gè)冷漠的宇宙觀察者與道德評(píng)判者。

當(dāng)翻完《三體》最后那一頁(yè)時(shí)，仰望星空，無(wú)論是誰(shuí)，都會(huì)從心底生出一種宇宙之大而凡人渺小之感，也難免會(huì)對(duì)整個(gè)人類世界文明進(jìn)行反思，盡管明天的太陽(yáng)還會(huì)再升起來(lái)。

三體讀書筆記5

第一次看這本書大概是五年前了。當(dāng)時(shí)囫圇吞棗般地吸收著這些自己從前并不了解的事物。

對(duì)于宇宙最開始的興趣是出自斯坦利庫(kù)布里克的《20xx漫游太空》，后來(lái)看了更多的科幻電影，說(shuō)實(shí)話自己一直并不是一個(gè)徹底的科幻迷，畢竟對(duì)我來(lái)說(shuō)，看人類的細(xì)枝末節(jié)已經(jīng)足夠有意思，宇宙太宏大又太精妙，以自己現(xiàn)有的知識(shí)量是完全沒(méi)辦法建立一個(gè)屬于自己的知識(shí)體系去認(rèn)識(shí)和了解更多的知識(shí)的。

因此對(duì)于科幻，一直有點(diǎn)敬而遠(yuǎn)之。

這次是看到《曉說(shuō)》開了兩集專題專門說(shuō)《三體》，高曉松最大的特點(diǎn)就是對(duì)于一件事物的講述能夠與自身的知識(shí)體系相關(guān)聯(lián)起來(lái)，相當(dāng)流暢，甚至于不拘于一些小的錯(cuò)誤，有種“我知道可能有錯(cuò)誤的地方，但是我不會(huì)因?yàn)檫@樣的擔(dān)心而小心翼翼，而去改變自己敘述的流暢性?！钡母杏X(jué)。因此被矮大緊男神帶著，又重新進(jìn)入了一次三體的世界。

這次看的感覺(jué)和上次就很不一樣了。

這套書籍的偉大之處無(wú)與倫比，不僅將中國(guó)科幻文學(xué)推上了一個(gè)世界性的新臺(tái)階，而且也將國(guó)內(nèi)科幻文學(xué)的普及性提高了。當(dāng)人人都會(huì)談?wù)撊w、談?wù)撚钪鎶W秘的時(shí)候，人也變得越發(fā)有趣。

而這次最大的感覺(jué)就是，其實(shí)人類本身的趣味性、在某種程度上和宇宙科學(xué)的趣味性也是一致的，如何去培養(yǎng)自己多元看待世界的角度，或許才是我們值得多去鍛煉的地方。

三體讀書筆記6

一口氣讀完了三體，有了這樣的震撼，三體續(xù)集看不看都一樣了。

它不僅是一本科幻小說(shuō)，更是一本哲學(xué)小說(shuō)

結(jié)尾更是震撼人心，不是正常的反敗為勝，而是等待滅亡，面對(duì)高等文明的無(wú)力感

人類的未來(lái)，地球文明的未來(lái)，是不是也是這樣

他所解釋的真理絕對(duì)值得思考，這是一種濃的化不開的悲觀主義

他結(jié)合著中國(guó)的歷史和國(guó)情，從一個(gè)小小的立足點(diǎn)開始，包含了所有命題

不要簡(jiǎn)單的看著爽爽，作者要透漏給讀者的信息必須得正視，不能玩笑對(duì)待

作為一本科幻小說(shuō)，她的哲學(xué)理念，和大審視論是異曲同工的

那么是什么讓我們的思想走到一塊了呢，宏觀來(lái)說(shuō)是時(shí)代，圍觀來(lái)說(shuō)，人性中的非己權(quán)力無(wú)限性覆蓋的趨向?qū)Υ丝赡苡兴獯?/p>

我們的思考是在極小的局限內(nèi)的，作者所思考的問(wèn)題也無(wú)法超越這個(gè)限制

我們共同所處的世界，從這里發(fā)出的思考以及從這里構(gòu)造出的異世界，都是使用人腦這個(gè)纖維材料制成

但其他智慧生物的智慧方式不一定與地球人一樣，甚至對(duì)于智慧的意義也不一樣。這種機(jī)遇的無(wú)限擴(kuò)展性與人類自身思考的無(wú)限局限性是相對(duì)的

人類根據(jù)環(huán)境先本能再刻意的構(gòu)造智慧與文明，再根據(jù)自己的環(huán)境構(gòu)造異世界，這些東西的最本源在于人類的思維方式，這種思維方式?jīng)Q定了人類對(duì)超于自己自己智慧能力的猜測(cè)和方式不同，包括對(duì)異世界的構(gòu)造，外星人電影中外星人不正是總和人類有相似的地方么。宇宙中似乎存在這一種能夠建造同一(注意不是統(tǒng)一)現(xiàn)象，這永遠(yuǎn)都來(lái)自人類的臆測(cè)。

在人類與外星智慧，世界與宇宙后，在宇宙中所有智慧生物對(duì)宇宙的自行思考所造出來(lái)的臆測(cè)后，是否還存在著一種更高級(jí)的思維，這種思維甚至超過(guò)了智慧，這種東西超越了宇宙這個(gè)物質(zhì)組成

在宇宙中自認(rèn)高級(jí)的物種背后，存在著超于這種平行物種的存在，宇宙若是一維，那么二維三維是什么?

我們都能在物質(zhì)和精神上做永遠(yuǎn)的審視論，只是傳統(tǒng)政權(quán)把一個(gè)個(gè)源泉的終端設(shè)置的太低，在一定的位置上擱一片膜，人類的智慧流到這，就阻過(guò)去了。傳統(tǒng)政權(quán)再利用人性的弊端宏觀控制這個(gè)總體現(xiàn)象，人類太快的把一些東西定位終端，也就更堅(jiān)定的加厚這層膜。當(dāng)世界上所有人都在加厚這層膜，當(dāng)一代又一代的人在加厚這層膜，那么這對(duì)人類的未來(lái)的危害不異于太陽(yáng)撞地球。

三體讀書筆記7

三體這本書我是帶著好奇的心情來(lái)看的，我好奇是一本什么樣的科幻小說(shuō)會(huì)有著這么大的影響力，很佩服大劉能通過(guò)寫宇宙來(lái)映射現(xiàn)實(shí)，在看真本書的時(shí)候發(fā)現(xiàn)自己的所知道的知識(shí)真的是不夠用，只能頻繁的問(wèn)百度。

在三部曲當(dāng)中，第一部充滿著歷史的氣息，有許多的對(duì)人性的描寫，當(dāng)葉文潔按下發(fā)射按鈕的那一刻，她不知道的是，整個(gè)人類，整個(gè)地球，整個(gè)太陽(yáng)系的命運(yùn)已經(jīng)發(fā)生了改變。

第二部曲，羅輯博士是小說(shuō)中我最佩服的人，他在度過(guò)了，剛成為面壁者的迷茫之后，意識(shí)到了自己對(duì)整個(gè)人類的責(zé)任，在他的思索當(dāng)中發(fā)現(xiàn)了宇宙最基礎(chǔ)的規(guī)律“黑暗森林法則”一旦被發(fā)現(xiàn)，能生存下來(lái)的是只有一方，或者都不能生存?！坝钪嫔鐣?huì)學(xué)的基本公理”生存是文明的第一需要。文明在不斷的增長(zhǎng)和擴(kuò)張，但宇宙中的物質(zhì)總量基本保持不變。（宇宙在有限的物質(zhì)資源中還要面對(duì)文明的生存和擴(kuò)張，這和地球又有什么區(qū)別。）羅輯博士是一個(gè)意志堅(jiān)定的執(zhí)劍人，在震懾紀(jì)元中沒(méi)有人理解他的做法，他還是義無(wú)反顧的堅(jiān)持。終日面對(duì)著一堵白墻逼視著三體世界，54年間沒(méi)說(shuō)過(guò)一句話。他和地球融為了一體，沒(méi)有悲傷，沒(méi)有希望。

第三部，是我感覺(jué)最壓抑也最難懂的一部，云天明我感覺(jué)更像是黑暗中的一束光，他帶著愛帶著人性，奔向了三體艦隊(duì)，為的只是我愛你，與你無(wú)關(guān)，而云天明真的做到了，他送了一顆星星給程心，送了一個(gè)小宇宙給程心，到死都沒(méi)有碰過(guò)程心的手。程心有很多人評(píng)價(jià)他是圣母婊什么的，但是，選擇一個(gè)人或者一百個(gè)人的死亡在人性和道德上又有什么區(qū)別呢？只能說(shuō)錯(cuò)的不是他是整片黑暗森林吧。

弱小和無(wú)知不是生存的障礙，傲慢才是。

三體讀書筆記8

開學(xué)了，好久沒(méi)有更新公眾號(hào)了，感覺(jué)平時(shí)工作精力還是有限，以后就每周更新一次公眾號(hào)了，但是力爭(zhēng)出點(diǎn)有質(zhì)量的原創(chuàng)。

看完三體一直想寫點(diǎn)東西，始終未果因?yàn)橄牒煤檬崂硐聝?nèi)容和情感，畢竟覺(jué)得這是一部精彩之作，書中有經(jīng)典，也有缺憾，總結(jié)一下也好跟別人吹牛逼不是么。不多贅言，上干貨，也許有部分劇透，期待驚喜的朋友可以選擇看完之后再看本文。

《三體》講了什么內(nèi)容?簡(jiǎn)而言之，就是人們?cè)诘厍蛑獾奶?，發(fā)現(xiàn)一個(gè)擁有以三星運(yùn)動(dòng)為基礎(chǔ)的“三體”宇宙，以此引發(fā)出的宇宙生存法則的發(fā)現(xiàn)過(guò)程。

外星智慧生物這一話題是科幻小說(shuō)重要話題，人類對(duì)宇宙的未知可以讓作者有很大的發(fā)揮空間。三體之所以精彩是因?yàn)閲?yán)謹(jǐn)?shù)捏w系設(shè)計(jì)，以及對(duì)物理、數(shù)學(xué)、計(jì)算機(jī)等理工前沿知識(shí)詳盡生動(dòng)的描述，自認(rèn)為對(duì)我輩這種理工背景的人很有吸引力。

就從人物、情節(jié)、情懷和缺憾幾方面談?wù)劯惺馨伞?/p>

三體讀書筆記9

輕輕翻動(dòng)著《三體》的書頁(yè)，細(xì)細(xì)品味著劉慈欣筆下的文字，我被深深吸引住了，令我感到巨大的震撼。像《三體》這樣的小說(shuō)竟然沒(méi)發(fā)現(xiàn)到。

《三體》。是一部科幻小說(shuō)，是中國(guó)科幻文學(xué)的里程碑。大相內(nèi)容是這樣的。

《三體》：葉文潔利用太陽(yáng)向銀河系發(fā)射信號(hào)被半馬星系的三星文明——三體收到，因?yàn)槿黔h(huán)境惡劣，準(zhǔn)備向太陽(yáng)系入侵。

《三體II》：羅輯利用黑暗森林規(guī)矩威懾三體人。

《三體III》：程心因?yàn)樽约旱男能?，讓太?yáng)系被其他星系用維度跌落消滅。

在《三體》一開始，講述了葉文潔的記憶，描述一副大革命的景象。我認(rèn)為，作者一定需要批評(píng)當(dāng)時(shí)人們迫害知識(shí)分子的無(wú)知、可恨。把歷史，科幻結(jié)合，也就大大增加了這種想象的實(shí)在性，讓人看起來(lái)不是一種胡思亂想。葉文潔組織了一個(gè)三體組織，但后來(lái)過(guò)激，竟想毀滅地球。

及時(shí)我們就已無(wú)藥可救，但我們也會(huì)努力維護(hù)我們的家園。這是我們賴以呼吸、生活、生存的家園。沒(méi)有它，我們?nèi)绾紊妗?/p>

三體以和平，戰(zhàn)爭(zhēng)，生存，毀滅為主線。讓我們的思想和對(duì)世界的認(rèn)識(shí)有了更深理解。他開闊了我們思維，讓我自己為自己也創(chuàng)造一個(gè)全新三體。

三體讀書筆記10

最近，又重新讀了施泰納的兒童教育學(xué)書，對(duì)他提出的三元四體又有了新的感受。

三元（意志、情感、思考）和四體（物質(zhì)體、生命體、情感體、我體）是互相交織在一起的，雖然把人的發(fā)展劃分成了四個(gè)大階段，但是每個(gè)體生長(zhǎng)的階段都又包含三元的階段成長(zhǎng)。

對(duì)于孩子成長(zhǎng)教育來(lái)說(shuō)，施泰納提出了意志→情感→思考的大方向。作為成年人，我一度認(rèn)為自己必須從思考出發(fā)，一直也理解不了什么是意志，一切的情感自己也求不來(lái)情緒也化解不了。

但是最近的好多事情，我慢慢領(lǐng)悟到了一種新的關(guān)系。情感是在做事情的過(guò)程中，自然而然地生長(zhǎng)出來(lái)的，當(dāng)然也會(huì)自然而然地死亡消失，就看你如何對(duì)待它的方式了。施肥澆水，它自然豐茂，無(wú)視輕視，它極速枯萎。

這個(gè)做事情，就是自己意志的體現(xiàn)。我現(xiàn)在把自己的思想言語(yǔ)話，就是自己在思考的體現(xiàn)。通過(guò)對(duì)情感情緒感受等等的自我覺(jué)察，以情感情緒感受為原點(diǎn)，在做事情的過(guò)程中不斷調(diào)整，不斷思考，創(chuàng)造出一個(gè)自我保護(hù)的空間。

隨著這種體驗(yàn)感不斷增強(qiáng)，自我存在感也越來(lái)越強(qiáng)，做事情的行動(dòng)力也提高好多，思考的高度深度也增強(qiáng)了，進(jìn)而反過(guò)來(lái)思考的言語(yǔ)話不斷地加強(qiáng)自己的三觀，觀念的東西慢慢地和自己真正的融為一體，不再脆弱到隨時(shí)懷疑隨地打破。

也就是說(shuō)，我現(xiàn)在對(duì)三元四體的認(rèn)知順序做了調(diào)整，情感→思考→意志→情感→思考→意志。面對(duì)一件事情，我先去感受自己覺(jué)察自己，對(duì)自己感受到的情感，特別是消極的情感情緒，一定要勇敢地面對(duì)他們，【雖然有卻當(dāng)做沒(méi)有一樣，我認(rèn)為是不對(duì)的】，在尊重自己感受的基礎(chǔ)上，去思考去行動(dòng)。

允許自己的情感可以生長(zhǎng)可以消亡，自己整個(gè)人自由了好多。情感是自己活在當(dāng)下的那個(gè)【當(dāng)】的點(diǎn)。感受它，尊重它，陪伴它，澆灌它，與它共生長(zhǎng)。

三體讀書筆記11

題記

記得上一次看真正的科幻小說(shuō)已經(jīng)是高一的事了，那時(shí)候看的是錢麗芳的《天意》，在初中和小學(xué)所持有的看科普和科幻小說(shuō)的習(xí)慣并沒(méi)能一直保持下去，有學(xué)習(xí)的原因，也有作品本身的原因，其實(shí)中國(guó)科幻曾經(jīng)是令我有些失望的，但是我依然需要一個(gè)桶去躲避現(xiàn)實(shí)，而恰好出現(xiàn)了九州，于是就成為了不折不扣的奇幻讀者。

其實(shí)我堅(jiān)信科幻是非常重要的一種小說(shuō)，它可以指引人類的發(fā)展，反思人類的行為，反映現(xiàn)實(shí)，直指本心，這都是因?yàn)樗且試?yán)謹(jǐn)?shù)臉?gòu)思去幻想未來(lái)或現(xiàn)在的事，但是又不是現(xiàn)實(shí)，所以能夠展現(xiàn)的東西自然就很多，只是中國(guó)科幻一直沒(méi)有足夠大的市場(chǎng)和足夠?qū)拸V的環(huán)境來(lái)發(fā)展，原因也是多方面的。但是在這樣的時(shí)代居然出現(xiàn)了這么一部巨著，我始終覺(jué)得是一件奇跡。

正文

我是在《三體》三部曲全部出完的情況下才開始看的，因?yàn)槲易x書的習(xí)慣就是一氣呵成。

《三體1》

故事由文革開始非常令人意外，而之后種種的一切都由這種前因開始，本身就是對(duì)人類自己的諷刺，而文革這場(chǎng)鬧劇也對(duì)后來(lái)很多人的行為提供了非常合理的原因，這是這個(gè)故事設(shè)定最厲害的地方，可見作者在一開始構(gòu)思故事的時(shí)候就本著從人性本身出發(fā)，這也是《三體》高于一般科幻作品的原因，它直指人類自己，我們自己的劣根?？梢钥闯觥度w1》是一部構(gòu)思很久的作品，所以層層鋪開的故事，詳細(xì)的三體世界設(shè)定描述，其實(shí)都是一塊塊堅(jiān)實(shí)的基石，這種費(fèi)心費(fèi)力的寫法，所帶來(lái)的就是故事的合理度，這種細(xì)致入微的寫法，環(huán)觀中國(guó)科幻，僅劉慈欣能真正做到。

《三體2》

如果說(shuō)《三體1》的構(gòu)思令人耳目一新，對(duì)于三體的世界充滿了未知和好奇，那么《三體2》所展現(xiàn)的人類對(duì)三體降臨的應(yīng)對(duì)就應(yīng)該是全書情節(jié)最完整最豐富最吸引人的了，我自己最喜歡的就是第二部，在面對(duì)人類共同危機(jī)，人類科學(xué)被鎖死的情況下，居然能夠出現(xiàn)面壁者這種應(yīng)對(duì)，讀者讀到此處，必然會(huì)為之折服，而三體的破壁也往往反襯了面壁計(jì)劃的可怕和可敬之處。最后時(shí)刻，人類絕望邊緣的人性展現(xiàn)更是將《三體1》所描述的劣根性展現(xiàn)的淋漓盡致，而最終時(shí)刻的絕處逢生，又不由得讓人為羅輯嘆服。我想這個(gè)名字本身就代表了人類的理性所在，人類的本性和理性，這就是三體所要探討的，至少《三體2》的最后，人類依靠一個(gè)人的理性最終獲得了威懾，維持了平衡。

《三體3》

在探討了理性以后，三體3從人類本性中最高的愛出發(fā)，探討本性，而故事的數(shù)次轉(zhuǎn)折只說(shuō)明了愛作為人類的最高感情對(duì)于人類種族本身，并不一定是好事，而也因?yàn)槿绱?，最終導(dǎo)致了毀滅，《三體3》徹底跳脫前兩部的束縛，從整個(gè)宇宙，萬(wàn)千智慧種族，億萬(wàn)年的時(shí)間尺度上，探討了宇宙和文明，人類的湮滅在這種背景下，其實(shí)也只是插曲而已，也使觀者的悲愴降到了最低，最終的結(jié)局也因?yàn)橹鹘菬o(wú)私的選擇，使本身黑暗的宇宙變得不是那么黑暗，雖然只是一點(diǎn)點(diǎn)。

如此宏偉布局的三部曲，在中國(guó)科幻史上應(yīng)該是第一次，而且能三部都維持在一個(gè)非常高的水準(zhǔn)，對(duì)于中國(guó)科幻來(lái)說(shuō)絕對(duì)是值得慶賀的一件事，雖然三體三部曲結(jié)束了，之后幾年也未必有能與之媲美的作品，但是能夠誕生第一次就一定會(huì)有第二次，我相信中國(guó)科幻的黎明已經(jīng)到來(lái)。

三體讀書筆記12

前前后后大概花了兩個(gè)多月了，看到三體的第三部，真的很震撼，筆者宏大的思維和優(yōu)美的文筆，每次都深深地吸引著我，讓我不能自拔地閱讀下去。

還是像我在看這本書時(shí)寫的一些粗淺的感想看法以及以往讀筆者別的科幻作品一樣，我始終認(rèn)為，筆者的科幻，最終落腳點(diǎn)是人性，只是我最意外的是，筆者的文字功底竟然是這么深厚，在科幻的另一面，筆者給我展示的優(yōu)美的文字，恢宏的宇宙，不可思議的微觀世界，那些文字，像精靈一樣在跳躍和組合，所展示的世界和畫面確實(shí)那樣讓人有時(shí)充滿神往，有時(shí)充滿畏懼，有時(shí)卻又無(wú)奈至極。

三體所描寫的是地球文明遇到來(lái)自三體文明威脅后，人類世界和三體世界所發(fā)生的事件，以人類的發(fā)展為主線，以幾個(gè)節(jié)點(diǎn)人物的生平事跡串聯(lián)起整個(gè)小說(shuō)，文章以宇宙之大，微觀世界之小，在一個(gè)看似矛盾不可調(diào)和的兩個(gè)世界中游刃有余地把握著節(jié)奏，需要腦補(bǔ)的不僅是天文物理，還有微觀物理，放眼整個(gè)小說(shuō)，放眼整個(gè)宇宙，這本來(lái)就是一個(gè)統(tǒng)一體。在我們認(rèn)知的世界中，太陽(yáng)系，銀河系已經(jīng)很大了，但是在整個(gè)宇宙，確實(shí)如此渺小，這就像在時(shí)間軸線上，人類文明的五千年看起來(lái)很漫長(zhǎng)，但是，放眼整個(gè)空間，卻又如此渺小。

看三體，我體驗(yàn)的是筆者恢宏大氣的構(gòu)架，欣賞的是筆者精靈般優(yōu)美的文字，體會(huì)的是整個(gè)小說(shuō)背后的人性

三體讀書筆記13

三體第二部中寫道面壁人羅輯對(duì)宇宙社會(huì)學(xué)的參悟，使得三體星人停止了對(duì)地球的打擊，地球文明在三體星人的幫助下進(jìn)一步發(fā)展，進(jìn)入“威懾時(shí)代”。而隨著時(shí)間的逝去，羅輯也即將進(jìn)入生命的終止階段，于是聯(lián)合國(guó)選擇了程心為下一任的“執(zhí)劍者”。

身為一名女性且未經(jīng)歷過(guò)地球滅世危機(jī)的程心并沒(méi)有同歸于盡的決心，所以當(dāng)三體和地球的命運(yùn)掌握在其手中時(shí)，她沒(méi)有盡到一名“執(zhí)劍者”的職責(zé)，按不下終止三體文明發(fā)射器的手，于是三體星人立刻開始發(fā)動(dòng)反擊，地球命懸一線。

威懾紀(jì)元末日之戰(zhàn)中逃離出去的“青銅時(shí)代”號(hào)，立刻將三體坐標(biāo)向宇宙廣播，三體遭遇來(lái)自宇宙其他部分的光粒攻擊，三體星球化為灰燼。而地球此時(shí)也處于被高階文明發(fā)現(xiàn)并滅絕的邊緣進(jìn)入廣播紀(jì)元，階梯計(jì)劃中曾向三體星球發(fā)出的人（云天明）的大腦，竟在三體星球上存活，并向程心傳遞了躲避高階宇宙文明攻擊的關(guān)鍵信息，但由于三體星人的監(jiān)視，所以云天明只能通過(guò)故事隱喻的形式向程心傳遞，可惜人類最終大難臨頭之際才得以明白最終的含義。

地球遭到了來(lái)自黑暗森林中其他星系的打擊，打擊的武器稱為“二向箔”，和打擊三體的武器光粒粗暴的'攻擊方式不同，二向箔是一種典型的降維武器，宇宙在黑暗森林狀態(tài)下，星際文明間一種極為基礎(chǔ)的毀滅性武器。首次出現(xiàn)于該小說(shuō)中一艘來(lái)自歌者文明“母世界”的宇宙飛船。

二向箔在未激活狀態(tài)下由特制力場(chǎng)束縛，看起來(lái)就像是一張完全無(wú)害的半透明二維薄膜。但當(dāng)二向箔抵達(dá)目標(biāo)空間后，束縛力場(chǎng)就會(huì)消失，此武器不可逆地觸發(fā)，將接觸到的三維空間中的一個(gè)維度無(wú)限蜷縮，由宏觀變成微觀，導(dǎo)致三維立體空間塌陷，讀書筆記.變成二維平面空間并不斷擴(kuò)展。而二維化的進(jìn)程如同一個(gè)巨大的氣泡無(wú)休無(wú)止的膨脹，被卷入其中的所有三維物質(zhì)不可避免地變?yōu)槎S，喪失大量物理特性并在失去厚度概念后崩解，留下沒(méi)有光學(xué)特征但有質(zhì)量的二維平面殘骸。

就像童話故事中的巫師，把人畫入畫中消失不見，地球變成了巨形版本的“清明上河圖”，而只有程心乘坐的飛船速度能達(dá)到光速，逃脫二向箔的攻擊。

故事的結(jié)局，程心和“青銅時(shí)代”號(hào)的艦長(zhǎng)關(guān)一帆變成地球僅存的生命，與三體文明的戰(zhàn)爭(zhēng)使人類第一次看到了宇宙黑暗的真相，地球文明像一個(gè)恐懼的孩子，熄滅了尋友的篝火，在暗夜中發(fā)抖。自以為歷經(jīng)滄桑，其實(shí)剛剛蹣跚學(xué)步；自以為悟出了生存競(jìng)爭(zhēng)的秘密，其實(shí)還遠(yuǎn)沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)的資格。

使兩個(gè)文明命懸一線的黑暗森林打擊，不過(guò)是宇宙戰(zhàn)場(chǎng)上一個(gè)微不足道的插曲。真正的星際戰(zhàn)爭(zhēng)沒(méi)人見過(guò)，也不可能見到，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)的方式和武器已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出人類的想象，目睹戰(zhàn)場(chǎng)之日，即是滅亡之時(shí)。

宇宙的田園時(shí)代已經(jīng)遠(yuǎn)去，曇花一現(xiàn)的終極之美最終變成任何智慧體都無(wú)法做出的夢(mèng)，變成游吟詩(shī)人縹緲的殘歌；宇宙的物競(jìng)天擇已到了最慘烈的時(shí)刻，在億萬(wàn)光年暗無(wú)天日的戰(zhàn)場(chǎng)上，深淵最底層的毀滅力量被喚醒，太空變成了死神廣闊的披風(fēng)。

太陽(yáng)系中的人們永遠(yuǎn)不會(huì)知道這一切，最后直面真相的，只有兩雙眼睛。

三體讀書筆記14

震撼巨作！集物理學(xué)、天文學(xué)、分子生物學(xué)、史學(xué)、宇宙學(xué)、心理學(xué)、生態(tài)學(xué)于一身，作者基于深厚嚴(yán)謹(jǐn)?shù)幕A(chǔ)學(xué)科知識(shí)及強(qiáng)大的歷史知識(shí)背景展開了一系列關(guān)于宇宙文明演化形象生動(dòng)的描述與超乎大膽的猜想！

“脫水”、“冬眠”、“基因武器”、“高維跌落展開”、“曲率驅(qū)動(dòng)”、“全息投影”一系列美妙有趣的詞語(yǔ)，真實(shí)虛幻，引人無(wú)限遐想。如果說(shuō)課本里的物理給了我們一個(gè)關(guān)于宇宙天體、銀河星系和原子、質(zhì)子、中子等模糊抽象而遙遠(yuǎn)的概念，那么大劉的《三體》系列，則使這種概念變清晰了、變具體了、變近了。

讀書少，書中描述的很多知識(shí)理論、科學(xué)概念對(duì)我而言就如作者提到的“無(wú)法證實(shí)也無(wú)法證偽”，無(wú)法判斷哪些是屬于目前科學(xué)體系內(nèi)的、哪些是作者基于已有知識(shí)體系聯(lián)想假設(shè)的。在宇宙的長(zhǎng)河里，人類生命的數(shù)十載、百余年實(shí)在是太短太短了。宇宙這么大，多想盡可能長(zhǎng)久地逗留，好奇發(fā)現(xiàn)宇宙中其他文明存在的那一刻，想看看數(shù)百年、數(shù)千年后技術(shù)發(fā)展成什么模樣了。

精神上，第一次如此接近太空，或許以后抬頭欣賞天空時(shí)大劉的《三體》、“星空”會(huì)不時(shí)浮現(xiàn)于天際。

三體讀書筆記15

今年寒假，我接觸了生平看過(guò)的第一本科幻小說(shuō)《三體》。

剛開始閱讀的時(shí)候，我并沒(méi)有把它像讀一本名著一樣來(lái)讀，認(rèn)為它只不過(guò)是類似于網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的文學(xué)作品罷了。因?yàn)槌踝x《三體》，感覺(jué)作者的文筆并不是特別突出，但是讀著讀著，我感到這本書不能像名著一樣逐字品咂，閱讀。這本書的精華在于它的思想，它的內(nèi)容。費(fèi)盡力氣將它讀完，我才第一次體會(huì)到科幻的魅力。

讀完《三體》，我的第一感覺(jué)就是對(duì)作者的無(wú)比崇拜：“能寫出那些連理解起來(lái)都十分困難的文字的人定非凡人?！蔽以谛闹胁恢挂淮蔚倪@樣想。特別是當(dāng)我閱讀到那隱藏情報(bào)的三個(gè)童話故事時(shí)，這種感受尤為強(qiáng)烈：我起初以為，既然這個(gè)故事的主要?jiǎng)?chuàng)作目的是為了傳送情報(bào)，肯定只是一個(gè)無(wú)聊的故事，并且里面的因素暗藏玄機(jī)而已。但當(dāng)我開始閱讀時(shí)，我就立即被這些故事所吸引。至于其中隱藏的情報(bào)，我連閱讀解讀情報(bào)的過(guò)程時(shí)都是丈二和尚摸不著頭腦，更別提去破譯情報(bào)了。這樣精妙的情報(bào)故事當(dāng)然不是虛構(gòu)的主人公云天明所創(chuàng)，而是作者縝密思維的結(jié)晶。所以，一位這樣思維寬闊的作者，創(chuàng)作出這樣一部令人拍案叫絕的科幻小說(shuō)也就不足為奇了?！度w》帶給我的第一啟示，就是生活只有在不斷的追求中，才能不斷升華，變得更加有意義。

《三體》里面反映的一些當(dāng)今社會(huì)的人性問(wèn)題不禁讓人深思。當(dāng)一個(gè)虛假的黑暗森林警報(bào)傳來(lái)時(shí)，人們想著的不是積極應(yīng)對(duì)，團(tuán)結(jié)作戰(zhàn)，而是只為自己，一心逃命。在人群擁堵的發(fā)射場(chǎng)著急逃離地球的人全然不顧飛船周圍還未散開的人們，進(jìn)行強(qiáng)制發(fā)射，一時(shí)間火花四濺，無(wú)數(shù)飛船周圍的生命被付之一炬，到處彌漫著烤肉的味道。一小時(shí)前這里還是人間天堂，但瞬間這里就變成了人間地獄。人性的丑惡在此刻顯現(xiàn)?，F(xiàn)代社會(huì)中如何讓人性不再那么丑惡，是每一位人類都要面臨的問(wèn)題。所以說(shuō)，追求完美的人性，是永無(wú)止境的一條探索之路。正是在不斷的追求探索之中，人性才能得到不斷的升華。

《三體》不僅反映了許多值得深思的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，更重要的是，它其中的科技元素令讀者大開眼界。我們現(xiàn)在交通工具的最大速度不過(guò)只是音速的四到五倍而已，而到了不久的將來(lái)，人類或許已經(jīng)為能達(dá)到光速的15%而感到沾沾自喜，而他們不知道，三體人已經(jīng)通過(guò)空間曲率驅(qū)動(dòng)達(dá)到了令人類夢(mèng)寐以求的光速……沒(méi)錯(cuò)，科學(xué)就是在不斷的發(fā)展中艱難前行，最終達(dá)到的地步可能是人們十幾年前想都不敢想的境界。人類從古至今都一直在追求：追求更強(qiáng)大的科技。

也許，在1890002018年后，宇宙真的走向終點(diǎn)， 變?yōu)橐粋€(gè)奇點(diǎn)重新來(lái)過(guò)，多么榮耀的過(guò)往，多么繁華的回憶只會(huì)變?yōu)橐恍┰刂匦逻M(jìn)行組合，但是，只要為更好的生活追求過(guò)，就足夠了，對(duì)于相對(duì)于宇宙來(lái)說(shuō)如此渺小的人類，我們不能要求太多。

《三體》是一個(gè)開始，是我接觸科幻的一個(gè)起點(diǎn)，或許我以后不會(huì)再有很多課余時(shí)間，但是我會(huì)始終記得，《三體》這本科幻小說(shuō)帶給了我怎樣的驚喜與領(lǐng)悟。