第一篇：讀《愛的藝術(shù)》后感

讀《愛的藝術(shù)》后感

摘要：在這本書中，弗洛姆認為，愛情不是一種與人的成熟程度無關(guān)，只需要投入身心的感情。如果不努力發(fā)展自己的全部人格并以此達到一種創(chuàng)造傾向性，那么每種愛的試圖都會失?。蝗绻麤]有愛他人的能力，如果不能真正謙恭地、勇敢地、真誠地和有紀律地愛他人，那么人們在自己的愛情生活中也永遠得不到滿足。弗洛姆進而提出，愛是一門藝術(shù)，要求想要掌握這門藝術(shù)的人有這方面的知識并付出努力。在這里，愛不僅僅是狹隘的男女愛情，也并非通過磨練增進技巧即可獲得。愛是人格整體的展現(xiàn)，要發(fā)展愛的能力，就需要努力發(fā)展自己的人格，并朝著有益的方向邁進。

關(guān)鍵詞：愛情理論 ； 愛情實踐； 藝術(shù)

一，引言

我們在近二十年的學(xué)習(xí)時光里，在書中看到過許許多多的愛情；從身邊的同學(xué)們那兒也聽到了不少愛的宣言；在古詩詞里也知道了古人是怎么“寤寐思服，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”的??我們可以說我們已經(jīng)懂了愛情，不需要去學(xué)習(xí)，尤其是不需要當作一門藝術(shù)去學(xué)習(xí)。然而現(xiàn)實生活確告訴我們，愛情就是上層建筑，“經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑”。因此，我們要不斷的去追求財富。事實上，我們很少有對到底什么是愛情，在心里有明確的答案?？赐赀@本書后，我明白了愛是一種能力，是需要努力去獲得的。雖然很少有人的愛情真的就像藝術(shù)一樣，但是至少我們追求過真的愛情，然后和你的另一半一起走下去。

二，愛的藝術(shù)

書的第一章講了愛情不需要學(xué)習(xí)的原因之一：大多數(shù)人認為愛情首先是自己能否被人愛，而不是自己有沒有愛的能力；原因之二：人們認為愛的問題是一個對象問題，而不是能力問題；第三個錯誤是人們不了解“墮入情網(wǎng)”與“持久的愛”這兩者的區(qū)別。說到了人們一方面渴望愛情，另一方面卻把其他的東西：如成就、地位、名利和權(quán)力看得重于愛情。這里解釋了為什么在我們這個社會有不少人經(jīng)常不斷地遭受愛情的挫折，卻很少有人去努力學(xué)會愛情這們藝術(shù)。我們幾乎把所有的精力都用于努力達到上述目的，卻很少用來學(xué)會愛情這們藝術(shù)。書中的一句“一無所知的人什么都不愛。一無所能的人什么都不懂。什么都不懂的人是毫無價值的。但是懂得很多的人，卻能愛，有見識，有眼光??對一件事了解得越深，愛的程度也越深。如果有人以為，所有的水果都同草莓一起成熟，那他對葡萄就一無所知。”（巴拉塞爾士（德國醫(yī)學(xué)家，自然科學(xué)家及哲學(xué)家））作者批評得很深刻。

三，愛情的理論

愛情是離不開人的生存問題的，它也是對人類生存問題的回答。人所面臨同一個問題：如何克服這種孤獨感，如何超越個人的天地，實現(xiàn)人類的大同。愛情可以使人克服孤寂和與世隔絕感，但同時又保持對自己的忠誠，保持自己的完整性和本來的面貌。在這里弗洛姆明確的說愛情是給予，是關(guān)心，責(zé)任心，尊重和認識。愛情是需要主動關(guān)心的；需要責(zé)任心是指我對生命表達出來或尚未表達出來的愿望的答復(fù)，他意味著有能力并準備為這些愿望給予回答；所需要的尊重是有能力實事求是地正視對方和認識他獨有的個性，就是希望被我愛的人應(yīng)該以他自己的方式和為了自己去成長發(fā)展；更重要的是認識，只有認識了對方了解對方才能尊重對方。

在愛的理論里還談到了父母和孩子之間的愛，談到了父母與孩子之間的愛對愛情的影響。還舉了一個例子，天真的、孩童式的愛情遵循下列原則：“我愛，因為我被人愛?！背墒斓膼鄣脑瓌t是：“我被人愛，因為我愛人。”不成熟的、幼稚的愛是：“我愛你，因為我需要你?！倍墒斓膼凼牵骸拔倚枰?，因為我愛你?！痹诤⒆拥难劾锬笎凼菬o條件的，是我們每個人最深的渴求；但是父親的愛卻代表人類生存的另一個極端：代表思想的世界，人所創(chuàng)造的法律、秩序和紀律等事物的世界。

在談?wù)搻鄣膶ο髸r，弗洛姆說愛首先不是同某一個人的關(guān)系，而更多的是一種態(tài)度，性格上的一種傾向。如果我確實愛一個人，那么我也愛其他的人，我就會愛全世界，愛生活。如果我能對一個人說:“我愛你”，我也應(yīng)該可以說：“我在你身上愛所有的人，愛世界，也愛你自己?！币簿驼劦搅藧矍榈某煞帧＃?）博愛：一切愛的形式都以博愛為基礎(chǔ)。特點是這種愛沒有獨占性。如果我有愛的能力，我就會去愛我周圍的人。在博愛中凝聚著同所有人的結(jié)合，人的團結(jié)和統(tǒng)一。博愛的基礎(chǔ)是認識到我們所有人都是平等的。同人共有的核心相比，人與人之間在才能、智力和知識上的差別微不足道。人類是一個大家庭，我們要意識到我們是一個整體，我們的一切都是相互關(guān)聯(lián)的。并且談到只有當我愛那些與我個人利益無關(guān)的人時，我的愛情才開始發(fā)展。（2）母愛：對幼兒生命的肯定應(yīng)該包括兩個方面，一是必須關(guān)心幼兒并對其成長負有責(zé)任，以維護和發(fā)展弱小生命；一是則超出了維護生命的范圍，那就是要使得孩子熱愛生活，要使他感到：活著真好！

（3）性愛：博愛和母愛共同點是他們的愛不屬于一個人。人與人之間的親密首先是通過性結(jié)合得以實現(xiàn)的。講述自己的生活，敘述自己的希望和恐懼，談出自己幼稚的或者是不成熟的夢想，以及找到面對世界的共同利益——所有這一切都是克服人與人之間隔離的途徑。愛情毫無疑問會發(fā)生性結(jié)合的要求，在有愛情的情況下，這種生理關(guān)系就不會帶有占有或被占有的野心和欲望，而是充滿了溫情。這一點上，是區(qū)別了以性愛為主的不正確的愛情觀。從根本上來看，愛情是意志的行為，是人作的一項把全部生命交付對方的決定。(4)自愛：自戀是人發(fā)展的早期階段，哪些又倒退到這一階段的人就不會有愛的能力，這些人發(fā)展到頂點就會瘋狂。一切有能力愛別人的人必定也愛自己，如果一個人有能力創(chuàng)造性的愛，那他必然也愛自己，但如果他只愛別人，那他就是沒有能力愛。（5）神愛：在所有的信神宗教中，無論是在一神教還是在多神教中，神體現(xiàn)最高價值，體現(xiàn)至善至美。

四，愛情及其在當代西方社會的衰亡

西方社會中愛情衰亡的兩種“正?！毙问桨褠矍榭醋魇切詽M足的產(chǎn)物，把愛情看作是結(jié)伴思想和防止孤獨的避風(fēng)港，是有社會決定并造成的愛情病理學(xué)。這里還提到了假愛情的一種形式是：偶像化的愛情（經(jīng)常出現(xiàn)在小說和電影里）；另一種是多愁善感的愛情。這種愛情的本質(zhì)就是它只能存在于想象之中，而不是存在于同一個人實實在在的結(jié)合之中。這類愛情最廣泛的形式是用代用品是自己滿足，那就是消費愛情電影、愛情小說和愛情歌曲。愛情的存在只有一個證明：那就是雙方聯(lián)系的深度和每個所愛之人身上的活力和生命力。這也是我們所能看到的愛情的唯一成果。

五，愛的實踐

在這一章里首先說明了學(xué)習(xí)一門藝術(shù)的要點：一是要有紀律；二是要集中，對自己保持清醒；第三個因素是耐心；第四個就是要有極大的興趣。我們每個人不同程度的自戀是常規(guī)，保持客觀性是例外的。而能進行客觀思考的能力就是理智，以理智為基礎(chǔ)的感情是謙恭。愛的藝術(shù)在于能否學(xué)會愛取決于人的自戀程度和能不斷培養(yǎng)自己的謙恭、客觀性和理智。愛的藝術(shù)是不可分割的態(tài)度是積極的活動，而有無客觀性和理智是學(xué)會愛的藝術(shù)的一個關(guān)鍵性條件。我們要想有一份愛情，必須有信仰，信仰是脫離自己的過程、誕生和成熟的過程。合理的信仰是一種確認，確認是建立在自己真實經(jīng)歷上的堅定的信念；合理的信仰的基礎(chǔ)是我們的生產(chǎn)力，產(chǎn)生信仰需要勇氣，也就是要能承受風(fēng)險和準備受到痛苦和失望。六，總結(jié)

愛一個人就是要獻出自己，而不期待得到回報，但相信自己的愛一定會喚起對方的愛。

學(xué)習(xí)完這本書后，我覺得愛情是一門藝術(shù)。在生活中我們看到一對金婚夫婦，他們依然有到處走走的愿望，我們驚嘆他們愛情的生命力；看到那么多分手的情侶，甚至是分手之后變成冤家的情侶，我們可惜他們的曾經(jīng)有過的真摯的感情；看到不斷分分合合，最終又走到一起的情侶，我們想到了蘇軾的那句“但愿人長久，千里共嬋娟”。愛情如此有魅力，讓每一個追求的人可以忘掉自己，忘掉一切，只為了能夠和對方在一起；愛情如此有魅力，能讓一個人不斷的進步，不斷的完善自己，不斷提高自己只為了對方能夠微笑；愛情如此有魅力，就像是一件藝術(shù)品，一愛一生。

第二篇：《簡●愛》讀 后 感

《簡●愛》讀后感

帶著舊時的記憶，重拾《簡●愛》，仍然讓我愛不釋手，忽然發(fā)現(xiàn)多少讀書的時間已被網(wǎng)絡(luò)所取代。惋惜之余更多的是感慨：讀書，讀一本好書仿佛得到了一把開啟心靈的鑰匙，亦仿佛久病痊愈時的神清氣爽。在文學(xué)史上，有許多的經(jīng)典名著將要永垂不朽，《簡愛》也是其中一部經(jīng)典深深地進入人們的靈魂，它以一種不可抗拒的美感吸引了成千上萬的讀者，影響著人們的精神世界，震撼著人們的心靈，甚至影響了某些人的一生。

《簡●愛》主要塑造了一個出生低微、生活道路曲折，卻始終堅持維護獨立人格、追求個性自由、主張人生平等、不向人生低頭的堅強女性。

簡.愛生存在一個父母雙亡，寄人籬下的環(huán)境。從小就承受著與同齡人不一樣的待遇：姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打......然而，她并沒有絕望，她并沒有自我摧毀，并沒有在侮辱中沉淪.所帶來的種種不幸的一切，相反,換回的卻是簡.愛的無限信心，卻是簡.愛的堅強不屈的精神,一種可戰(zhàn)勝的內(nèi)在人格力量。在羅切斯特的面前,她從不因為自己是一個地位低賤的家庭教師而感到自卑,反而認為他們是平等的。正因為此，讓羅切斯特看到了她的正直,高尚與純潔。經(jīng)歷了種種磨難和考驗之后，他們終于走到了幸福的殿堂。

一百多年來《簡●愛》之所以還能在人們的精神世界里廣為流傳，我想這與其帶給你們的教育意義是分不開的。不論是大人物也好，還是如書中所寫到的小人物也罷，我們都要堅定自己的立場和信念，依靠我們自身的正直品德和聰明才智，堅持不懈地艱苦奮斗，勇往直前，就一定能沖破重重險阻，到達成功的彼岸。簡——一個平凡無奇的女子在重重艱難困苦面前方能從容鎮(zhèn)定，更何況我們？作為一名共產(chǎn)黨員，不僅要注重平時的言談舉止，以身作則；更要注重自己的內(nèi)在積累。平時生活中，要做到心中有所想，遇事要有所依（依據(jù)），并且要付之于行動，持之以恒。

“不以職位論成敗，要以崗位論英雄”，這是入廠教育中給我的最大鼓舞，這句話時時鞭笞著我：在平凡的崗位做好每一件事情，那么你就是不平凡的。

第三篇：讀《愛的教育》后感

讀《愛的教育》后感

廣雅小學(xué)三年五班高子舒（女、八歲）

指導(dǎo)老師： 李艷梅，聯(lián)系方式：

很想介紹一本好書《愛的教育》給大家，老早我就讀過這本書了，被它深深地吸引，今年暑假我又重溫了一遍。你們肯定想不到吧，這本書有一百二十七歲了，它的作者是意大利的阿米契斯。書中的主人公是個四年級的小男生，以日記的形式記錄了發(fā)生在他身邊的家人、同學(xué)和老師之間的故事，每個故事都洋溢著愛，又生動又感人。

其實每個人或多或少都會有嫉妒心，所以今天和大家分享一個有關(guān)＂嫉妒心＂的故事。故事中德羅西是個品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生，次次考試都得第一，而沃提尼卻學(xué)習(xí)成績一般，同學(xué)們都知道他非常嫉妒德羅西。每次老師在表揚德羅西時，他要么低頭不語，假裝沒聽見，要么一副微笑的樣子，不過他是在那冷笑。有一次老師發(fā)現(xiàn)了他在冷笑，告誡他說：＂沃提尼，可別讓嫉妒的蛇鉆進你的身體里。這條蛇會使人失去理智，腐蝕人的靈魂?。⑺懿环?，偷偷在一張紙條上寫下：＂我并不羨慕那些因為老師的呵護和不公平而獲得第一名的人?。讉€同學(xué)刻了一枚紙獎?wù)拢厦娈嬃艘粭l黑蛇，一本正經(jīng)地送給了沃提尼，沃提尼看到氣得渾身直哆嗦，這時德羅西接過紙獎?wù)虏⑺核榱怂?。看在眼里的沃提尼感到非常慚愧，悄悄地把自己寫的字條扔了。

從這個小故事中我們不僅看到了沃提尼的嫉妒心，同時也看到德羅西的寬容心。其實嫉妒心就像老師說的毒蛇一樣，會讓人失去理智，甚至做出很多錯事。嫉妒別人一點好處都沒有，不光影響自己的心情，也不能幫助自己進步，所以大家都應(yīng)該對他人少嫉妒，多寬容。寬容是一種高尚的品德，但能做到這一點很不容易。誰都難免會犯錯，如果你寬容地對待別人，相信你犯錯的時候，別人也會寬容待你，這樣我們的生活才會開心快樂。通過這個故事我明白了這些道理，你呢？

好書不光有趣、生動、吸引人，在看書的同時還能學(xué)到很多道理，你有沒有迫不及待地想要看這本書呀？

家長評：

孩子很癡迷這本書，總是愛不釋手，讓我很意外。問及為何喜歡這本書，她說，很好看，他們學(xué)校真好，我也很喜歡他們那里的老師，一點也不兇。但就故事背后的道理，對于小學(xué)生來說，還是應(yīng)該有家長的引導(dǎo)，幫助理解書中的正能量，而不光是讓孩子記住有趣的章節(jié)。但我深切地感受到，隨著孩子識字量增多，很“嫌棄”家長的朗讀速度，覺得太慢，親子共讀的時間減少了，也少了和孩子分享感受的機會。但這本好書，其實是個很好的工具，和孩子分享故事的同時，和她討論下人生中可能遇到的一些問題，讓她真得有一天碰到的時候，知道如何積極面對，處理。

老師的話：這篇讀后感層次清晰，結(jié)構(gòu)完整。感點明確，并切合學(xué)生自己的生活實際。小作者能清楚、準確、簡潔地概括出文章的主要內(nèi)容；能結(jié)合一件真實的事例把感受寫具體；語言表達有條理。

第四篇：讀《愛的教育》后感

讀書交流

《愛的教育》是有亞米契斯最著名的作品，1866年出版后即暢銷不衰，目前已經(jīng)有一百多種文字的譯本，成為世界公認的文學(xué)名著。該書主要講了：一個意大利四年級小學(xué)生安利柯的一學(xué)年的經(jīng)歷，描寫了發(fā)生在學(xué)校、班級和家里的一個個感人至深的故事。父母對兒女的一片摯愛之心和殷切期盼，師生、朋友、同學(xué)之間的愛和友誼，對祖國的神圣的愛，無不流溢于紙上，動人心魄。

我覺得文章的成功之處在于作者以一個小學(xué)生的名義，通過日記的形式，講述了孩子在讀書期間一天內(nèi)發(fā)生的有趣，有意義的故事，然后將“愛的教育”融入這些故事，用以培養(yǎng)年輕一代的思想情操。愛的教育并非易事，當教師、父母能把握好這個度，那愛的教育則發(fā)揮了它應(yīng)有的作用，而不正當處理這愛的教育，這愛就有可能成為溺愛，盲目的愛，將會起到反作用。這是我們大家都不想看到的。所以，這些以日記形式的小故事表現(xiàn)給我們大人看，可以了解孩子的心靈。

親情是我們生活中最普遍的感情，也是我們體會最深的感情。但我們需要的不是最單純的無條件的溺愛，而是互相的尊敬。一個家長的行為是最能夠作為表率，成為孩子模仿的榜樣的。這要求家長要從日常小事中注意自己的言行，打鐵先要本身硬。只有一個能夠克制自己嚴格要求自己的人才能嚴格要求別人。書中孩子的父親就是這么做的，他用他的博愛、無私、熱情贏得了孩子敬佩。

還有孩子之間的最純潔的友誼，這也是這本書的重點。它教導(dǎo)孩子們看待一個人不應(yīng)該從他的衣著，而是應(yīng)該從他的行為。只有關(guān)心別人的人才是真正的好朋友。有時候友情不是從嘴巴上說出來的，而是從他的一言一行中表現(xiàn)出來。在朋友有困難的時候你能伸出援助之手，那當你面對障礙的時候，你會驚喜的發(fā)現(xiàn)你并不孤單。書中著重描寫了小主人公和他好友卡隆的友誼，也描述了他怎么處理和別的同學(xué)的關(guān)系。它告訴孩子們交往要以寬容為本。

直到現(xiàn)在，我仍為里面純潔的同學(xué)情、深厚的母（父）子情、感人的師生情以及對祖國的深厚感情所感動。更深刻地了解了孩子的心理活動和想法，與自己以前的認識很不一樣，更多得了解了我們的孩子，對自己的教育教學(xué)有很大的啟發(fā)。我被書中的事例鼓舞著、啟發(fā)著，使我對自己的職責(zé)——為人師、為人母有了更深刻的理解。

全書文字幽默，通俗易懂，真得很適合我們來讀這部書。當我們靜下心來，拋棄浮躁，仔細體會、琢磨書中的每句話，每個事例，會感到收獲很多，感慨很多。其實自己的收獲不僅僅是這一本書，而是從讀書的過程中感受到堅持讀書能提供給我們精神的動力和智力的支持，通過閱讀，我們可以不受時空的限制，便捷地學(xué)習(xí)到新的事物，拓展我們的思維。為孩子，為自己，做一個知識淵博的母親、老師，做一個不被淘汰的母親、老師。

第五篇：讀愛的教育后感

一口氣讀了《愛的教育》這本書，那平凡而細膩的筆觸中體現(xiàn)出的近乎完美的親子之愛、師生之情、朋友之情、鄉(xiāng)國之戀……令我不由得被感動。這部處處洋溢著愛的小說，所蘊涵散發(fā)出的那種深厚、濃郁的情感力量，無不訴說著崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育，教育使愛在升華。

它讓我感動的同時，也引發(fā)了我對“愛”的一些思索。愛，是什么？愛，如空氣，每天在我們身邊，因其無影無形常常會被我們所忽略。可是我們的生活不能缺少它。其實它的意義已經(jīng)融入生命。就如父母的愛，恩里科有本與父母共同讀寫的日記，而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖。最簡單的東西卻最容易忽略，正如這博大的愛中深沉的親子之愛，很多人都無法感受到。

我想，“愛是什么”不會有明確的答案。但“愛”是沒有限制的，小到同學(xué)之間的友好交談，老師對學(xué)生的鼓勵，父母對孩子無微不至的關(guān)愛，甚至萍水相逢的人們的一個微笑……大到捐獻骨髓，獻血，幫助希望工程……雖然如同空氣般的愛有時會被“污染”、“稀釋”,甚至“消失”.但還有更多的人能感受到樸實的愛、深厚的愛。

我想《愛的教育》這本好的書將會把這種美好的感受帶給更多的人。

讀愛的教育后感

讀完這本書我覺得愛很平凡又很不平，向書里寫的一樣，用的是一件很渺小的故事但能表示愛這不是很平凡嗎？但是用一個很大的故事不一定能表示愛這不是很不平凡嗎？愛有很多種“友誼必須有的愛，老師必須有的愛，家長必須有的愛……”這都是愛。

安利柯有很多有愛朋友“石匠的兒子愛做兔臉的小石匠，小紳士卡羅納，學(xué)習(xí)最好的潑來可西，小商人卡洛斐?！彼麄兌加袗?，如果人人都有愛就會成一個感恩沒有小偷的世界，人人如果沒有愛就會成為一個小偷很多的世界，小偷一般都是在困難的時候沒有人愛他才偷東西，只要有愛就沒有小偷！

人間處處是真情！

讀愛的教育后感

偶然得到了這本《愛的教育》，因為成為了自己的書，所以也沒急著去看，反而將它擱置一邊任其生灰塵。直到一天翻開，我就覺得非要看完不可了。

這本書是以一個小男孩——安利柯，在一學(xué)年十個月里記載的日記，構(gòu)成了這部作品的主要內(nèi)容。吸引我的，似乎并不是其文學(xué)價值有多高，而在于那平凡而細膩的筆觸中體現(xiàn)出來的近乎完美的親子之愛，師生之情，朋友之誼，鄉(xiāng)國之戀……這部處處洋溢著愛的小說所蘊涵散發(fā)出的那種深厚，濃郁的情感力量，真的很偉大。全書以一個“愛”字貫穿始終，這不就是我們教育工作者所需要的嗎

愛究竟是什么它像空氣一樣，每天都在我們身邊，但又因為它無影無形，往往又很容易被我們忽略。但我們的生活中不能缺少它，它的意義已經(jīng)融入我們的生命。而面對我們的教育，愛，應(yīng)該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。夏丐尊先生在翻譯《愛的教育》時說過這樣一段話：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育。”《愛的教育》中，把愛比成很多東西，的確是這樣又不僅僅是這些。我想，“愛是什么”不會有明確的答案，但我知道，“愛”是沒有限制的。同學(xué)之間的友好交談，老師對學(xué)生的鼓勵，父母對孩子無微不至的關(guān)愛，甚至萍水相逢的人們的一個微笑……

透過安利柯的描述，我了解到什么樣的師愛才最讓學(xué)生感到溫暖，把學(xué)生當親人的老師。當安利柯的先生說道：“你們以外，我沒有別的家屬在世界上，除了你們，我沒有可愛的人！你們是我的兒子，我愛你們，請你們也歡喜我！我一個都不愿責(zé)罰你們，請將你們的真心給我看看！請你們?nèi)喑蔀橐患?，給我慰藉，給我榮耀！”先生的這些話，讓所有的學(xué)生都信服與他。雖然我無法做到這位先生的如此坦誠，但想想，我是否用平等的目光看待所有的學(xué)生了。兩個學(xué)生同時犯了錯誤，有時，我會憑我直覺判斷，然后毫不留情的批評那個我心目中的差生。卻不知，受了一肚子委屈的學(xué)生在暗自垂淚，也許在他們的眼里，我不再是個好老師。寬容和尊重學(xué)生，“只要你們有勇氣承認自己的錯誤，我絕不會責(zé)怪你們”,這是安利柯的先生們給的我另一個啟示。無論是表揚還是批評學(xué)生，我們的目的是教育學(xué)生，只要目的達到，又何必在意學(xué)生是否接受了懲罰。

常有家長拽著自己不聽話的孩子，慷慨的對老師對老師說：“他要是不聽話，你就狠狠的打。”時代發(fā)展到21世紀，我只能把這話理解成為善意的謊言。教師不適合充當暴力實施者，面對一群素質(zhì)參差不齊的學(xué)生，我們需要的是充分的精力去打一場持久戰(zhàn)，師生之間的一次簇膝長談恐怕對于部分學(xué)生收效甚微，所以在師生之間建立一條“有情，有意，有恒”的道路，則更行之有效。書中給我的啟示是，做一個溫柔的嚴師，用充滿愛意的語言來嚴格要求我們的學(xué)生。

愛是一種感受，是一種信仰，是一種追求，是……無法用準確的文字形容愛的定義，但是我知道，擁有愛的人，付出愛的心，人生必定是充實而無憾的。同樣，我們對學(xué)生的愛，不應(yīng)是居高臨下的“平易近人”,而應(yīng)是發(fā)自肺腑的愛，這種愛的表達既是無微不至的，又是不由自主的真情流露。當我們把愛心自然而然地獻給學(xué)生時，學(xué)生會不僅把我們當教師，更會把我們當作朋友，兄弟，父母。離開了情感，一切教育都是無從談起，感情當然不能取代教育，但教育必須充滿感情?？傊瑦鄣慕逃侵委熜撵`創(chuàng)傷的良藥，是打開學(xué)生心扉的鑰匙。被愛的人才懂得去愛人，愛給人力量，給人溫馨，也給人美麗的心靈和情感。讓孩子們心中擁有愛，很多問題都可能在愛的暖流里溶解。這就是《愛的教育》給我的啟示。