第一篇：由蘇霍姆林斯基《致女兒的一封信》一文教學(xué)所想到的…… Word 文檔

由蘇霍姆林斯基《致女兒的一封信》一文教學(xué)所想到的……

------再談別讓愛(ài)情從課堂上輕輕走過(guò)

文/金煥璐

回想當(dāng)年我教學(xué)蘇霍姆林斯基《致女兒的一封信》時(shí)，就想到了李鎮(zhèn)西老師。李鎮(zhèn)西被稱為中國(guó)的“蘇霍姆林斯基” 李鎮(zhèn)西把語(yǔ)文民主教育的特征作如下概括：“尊重學(xué)生心靈的自由，就是尊重學(xué)生思想的自由，感情的自由，創(chuàng)造的自由。自由精神當(dāng)然不是語(yǔ)文教育所獨(dú)有的內(nèi)核，而且也不是語(yǔ)文教育的全部?jī)?nèi)容，但沒(méi)有自由精神的語(yǔ)文教育，便不是真正的語(yǔ)文教育?！比绻麊螐淖鹬貙W(xué)生的感情自由而言，在我們的語(yǔ)文教學(xué)中就應(yīng)不斷追求教學(xué)的唯美藝術(shù)。達(dá)到語(yǔ)文生命課堂的最高境界。這里所說(shuō)的“唯美”是指通過(guò)反思對(duì)教學(xué)方法不斷優(yōu)化，教學(xué)藝術(shù)不斷追求，積極探索適合自己學(xué)生的語(yǔ)文課堂，努力形成自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格，實(shí)現(xiàn)從應(yīng)試教育的搬運(yùn)工到素質(zhì)教育的研究者的角色轉(zhuǎn)換。這也是實(shí)踐李鎮(zhèn)西教育思想的直接體現(xiàn)。

曾經(jīng)我上了一節(jié)滿意的課，從中我真正感受到了，教師不僅僅是傳播知識(shí)，也是一種尊重學(xué)生的心靈自由，更主要的是一種責(zé)任。正值花季的青少年，正處于青春期萌動(dòng)的年齡，對(duì)愛(ài)情充滿了好奇和遐想，對(duì)于他們，愛(ài)情雖不是一個(gè)新鮮的話題，但不可否認(rèn)，它依然是一個(gè)敏感話題，當(dāng)涉世未深的孩子想知道什么是愛(ài)情時(shí)，恐怕很難得到一個(gè)滿意的答案。正如歌德所言：“哪個(gè)少年不鐘情，哪個(gè)少女不懷春”，而蘇霍姆林斯基面對(duì)十四歲的女兒，提出了這個(gè)既簡(jiǎn)單又復(fù)雜的問(wèn)題時(shí)，不回避、不敷衍，而是用一個(gè)充滿詩(shī)意的故事，闡釋了愛(ài)情的真諦?？梢姡@是一個(gè)開明的父親、智慧的父親。而我們大多數(shù)老師，在教學(xué)中涉及到愛(ài)情話題時(shí)，要么繞道而行，要么含糊而過(guò)。而我個(gè)人認(rèn)為，大可不必，更何況，對(duì)于能有這樣一篇闡釋愛(ài)情內(nèi)涵的的經(jīng)典文章，我們應(yīng)該感到幸福和美好。當(dāng)老師和學(xué)生不得不就愛(ài)情這個(gè)話題，在課堂上面對(duì)面的時(shí)

候，作為教師必須正視這一長(zhǎng)期以來(lái)被遮蔽的問(wèn)題，并在教學(xué)中調(diào)適愛(ài)情的度，尊重學(xué)生感情的自由。

因此，在本課的教學(xué)設(shè)計(jì)上，我沒(méi)有太多的思想負(fù)擔(dān)和觀念的束縛，而是大膽的引入愛(ài)情這一美好的話題，將愛(ài)情進(jìn)行到底，讓學(xué)生大大方方地“談情說(shuō)愛(ài)”。讓學(xué)生談經(jīng)典的愛(ài)情故事；談理解的愛(ài)情內(nèi)涵；描述心中美好的愛(ài)情；抄寫愛(ài)情的警句格言；唱優(yōu)美的愛(ài)情歌曲。通過(guò)一系列的研討，讓學(xué)生明白什么是真正的愛(ài)情，生活中應(yīng)樹立正確的愛(ài)情觀，這是人生重大而嚴(yán)肅的事情，與其遮遮掩掩，不如攤開說(shuō)明白。因?yàn)閷W(xué)生是在關(guān)愛(ài)中成長(zhǎng)的，課堂是學(xué)生生命歷程中的重要驛站，讓課堂煥發(fā)生命的色彩。這既是一種挑戰(zhàn)更是一種責(zé)任。通過(guò)反思，讓我更加充分地認(rèn)識(shí)到不斷追求完美的課堂，正是唯美境界的不懈追求。美好的愛(ài)情如歌，難忘的是美好的愛(ài)情曾轟轟烈烈地從我們的課堂上走過(guò)。

在教育教學(xué)反思中成長(zhǎng)，就是要不斷地否定自我超越自我，剖析、診斷、探索和解決教學(xué)過(guò)程中存在的問(wèn)題，進(jìn)行理性的分析。本著問(wèn)題就是課題，教學(xué)就是研究的原則。反思多了，認(rèn)識(shí)就深刻，教育能力和教學(xué)水平才能得以提高。在實(shí)踐中積淀、在教學(xué)中打磨，在反思中提升，勤于思考，敢于打破常規(guī)，逐漸形成自己的教學(xué)風(fēng)格和個(gè)性。通過(guò)課堂實(shí)踐讓我真正地體會(huì)到了，反思對(duì)教師專業(yè)發(fā)展的重要性。這也是李鎮(zhèn)西老師曾經(jīng)提到的反思與超越。

今天由再寫對(duì)蘇霍姆林斯基《致女兒的一封信》一文的教學(xué)隨想這篇小文之際，由蘇霍姆林斯基想到了李鎮(zhèn)西老師，想到了蔣自立老師，又想到了所有參與到李鎮(zhèn)西教育思想研究會(huì)的教育同行們。值得慶賀的是2011年12月18日，武漢武昌教育局教研培訓(xùn)中心蔣自立振臂高呼，讓我們?cè)诶铈?zhèn)西教育思想的旗幟下，為改變中國(guó)教育，團(tuán)結(jié)起來(lái)，建立“李鎮(zhèn)西教育思想研究會(huì)”。很快倡議得人心，天下共響音，各省市李鎮(zhèn)西老師的追隨者，忠實(shí)的粉絲紛紛加入了李鎮(zhèn)西教育思想研究會(huì)。這其中現(xiàn)任湖北省教育學(xué)會(huì)中小學(xué)德育專業(yè)委員會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，全國(guó)

初中教育專業(yè)委員會(huì)湖北學(xué)術(shù)委員會(huì)主任的蔣自立老先生功德無(wú)量啊。接著由圈主張望創(chuàng)建了新浪圈子《鎮(zhèn)西博客廳》匯聚天下同行者，實(shí)踐鎮(zhèn)西新理念。

衷心祝愿這個(gè)剛剛降生的嬰兒，能夠在李鎮(zhèn)西老師和蔣自立老師的親切呵護(hù)下；能夠在所有實(shí)踐李鎮(zhèn)西教育思想同仁們的努力下；能夠沐浴新課改的陽(yáng)光，健康茁壯的成長(zhǎng)。相信會(huì)有一天，一定會(huì)長(zhǎng)成一棵根深葉茂的參天大樹。我們完全有理由相信,這不是神話也不是傳說(shuō)，這就是美好的新教育開拓者。說(shuō)明，如有意刊用，允許適當(dāng)刪改。

作者簡(jiǎn)介：

金煥璐同志，中共黨員，語(yǔ)文高級(jí)教師?，F(xiàn)任海倫市第八中學(xué)語(yǔ)文教師，黨支部副書記，李鎮(zhèn)西教育思想研究會(huì)黑龍江工作室室長(zhǎng)。歷任教研組長(zhǎng)，學(xué)年組長(zhǎng)、文學(xué)社社長(zhǎng)，省市“十一五”課題組核心成員。聯(lián)系方式：黑龍江省海倫市第八中學(xué)金煥璐

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第二篇：給女兒的一封信---蘇霍姆林斯基

給女兒的一封信蘇聯(lián)：蘇霍姆林斯基

親愛(ài)的女兒：

你的問(wèn)題使我心情非常激動(dòng)。

今天你整整十四歲了。你正跨越一個(gè)界限，越過(guò)它你就是一名成年女性了。你問(wèn)我：“爸爸，什么是愛(ài)情？”一想到我今天已不是跟一個(gè)幼稚的孩子在說(shuō)話，我的心就跳得益發(fā)歡快。你在跨越這個(gè)界限，愿你幸福。但做一個(gè)幸福的人，只是在你成為有智慧的人的時(shí)候。

千萬(wàn)女性，尤其是那些十四歲的少女，懷著一顆忐忑的心在思考著：什么是愛(ài)情？對(duì)此各有各的理解。每個(gè)男青年，當(dāng)他們已萌發(fā)成年男人的氣質(zhì)時(shí)，也都在思考著這個(gè)問(wèn)題，現(xiàn)在，親愛(ài)的女兒，我給你的信再不是從前的那種信了。我的宿愿是把生活的智慧，也可稱之為生活的本事傳授給你。但愿父輩的每一句話如同一顆小小的種子，從中萌發(fā)出你自己的觀點(diǎn)和新的幼芽。

從前，這個(gè)問(wèn)題也同樣使我不能平靜。在我進(jìn)入少年和青年早期的時(shí)候，祖母瑪利亞是我最親近的人。她真了不起。我心靈中所獲取的一切美好的、智慧的、誠(chéng)實(shí)的東西都應(yīng)該歸功于她。她在戰(zhàn)前去世了。是她在我面前打開了童話、祖國(guó)語(yǔ)言和人類美德的世界。有一次，在初秋寧?kù)o的晚上，我和她坐在一顆枝葉繁茂的蘋果樹下，望著向溫帶飛去的鶴群，我問(wèn)道：“奶奶，什么是愛(ài)情？”

奶奶善于用童話解釋極其復(fù)雜的難題。她那雙烏黑的眼睛顯露出沉思和不安的神情，不知為什么，她用一種特別的，從未有過(guò)的目光看了我一眼。

“什么是愛(ài)情？......在上帝創(chuàng)造世界時(shí)，他就把一切生物分散安置在地上并教會(huì)他們傳宗接代，繁衍自己的子孫。給男人和女人都分了土地，教給他們?nèi)绾沃旄C棚，又給男人一把鏟子，女人一把谷粒。?生活下去，繁衍你們的后代吧。?上帝對(duì)他們說(shuō)道，?我去忙自己的事了，一年以后我再來(lái)，看看你們這里的情形。?

“剛過(guò)一年，上帝帶著大天使加夫里拉就來(lái)了。那正是清晨，太陽(yáng)升起的時(shí)候。他看到，窩棚旁坐著一個(gè)男人和女人。他們面前的田地里是一片成熟的谷物，而在他們旁邊放著一只搖籃，搖籃里躺著個(gè)熟睡的嬰兒。那男人和女人一會(huì)兒望望天空，一會(huì)兒你看看我，我看看你，相互傳情，在他們目光接觸的剎那間，上帝從那目光中發(fā)現(xiàn)了一種他所不理解的美和從未見過(guò)的力量。這種美勝過(guò)天空和太陽(yáng)、大地和麥田——?jiǎng)龠^(guò)上帝所創(chuàng)造的一切。這種美使上帝迷惑不解，驚慌不已。

“?這是什么呀？?他向大天使加夫里拉問(wèn)道。

“?這是愛(ài)情。?

“?愛(ài)情是什么意思？?

“大天使無(wú)可奈何地聳聳肩，上帝走到男人和女人面前追問(wèn)他們，什么是愛(ài)情?？墒撬麄円矡o(wú)法向他解釋。于是上帝勃然大怒。

“?好呀！看我不懲罰你們才怪！從現(xiàn)在起你們就要變老。一生中的每時(shí)每刻都將消磨你們的青春和力量直到化為烏有！五十年后我再來(lái)，看看你們眼睛里還留存些什么東西，該死的人.......?”

“上帝為什么要發(fā)怒呢？”我問(wèn)了奶奶一句。

“是因?yàn)闆](méi)有經(jīng)過(guò)請(qǐng)示就創(chuàng)造了一種他自己聞所未聞、見所未見的東西。你還是往下聽吧！五十年后，上帝同大天使加夫里拉又來(lái)了。這次他看到，原來(lái)有窩棚的地方，已蓋起一幢圓木造的房子，荒地變成了果園，地里一片金黃色的麥穗，幾個(gè)兒子在耕地，女兒在收麥子，孫子們?cè)诓莸厣湘覒?。老頭兒和老太婆坐在屋前，時(shí)而望望紅艷艷的朝霞，時(shí)而你看看我，我看看你，相互傳情。上帝在這對(duì)男女的眼睛中看到了無(wú)與倫比的美和更大的力量，其中還含有一種新的東西。

“?這是什么？?他問(wèn)大天使。

“?忠誠(chéng)。?大天使答道，但還是解釋不清楚。

上帝怒不可遏。

“?你老得還不夠快嗎？該死的人，你活不了多久了。我還要來(lái)，看看你的愛(ài)情還能變成什么樣！?

“三年以后，上帝帶著大天使加夫里拉又來(lái)到這里。一看，有個(gè)男人坐在小土丘上。他的一雙眼睛充滿憂郁悲傷的神情，但目光中卻仍然使人感到一種不可理解的美和那種同過(guò)去一樣的力量。這已不僅僅是愛(ài)情和忠誠(chéng)了，還含有別的東西。

“?這又是什么？?他問(wèn)大天使。

“?心靈的追念。?

“上帝手撫胡須，離開了小土丘上的老頭兒。舉目向麥田、向火紅色的曙光望去：金黃色的麥穗中站著許多青年男女，他們一會(huì)兒望望火紅的天空，一會(huì)兒你看看我，我看看你，相互傳情.......上帝久久地佇立凝視著。隨后深沉地思索著離去了。從那時(shí)起人就成了大地上的上帝。

“這就是愛(ài)情，小孫子。愛(ài)情，它高于上帝。這是人類永恒的美和力量。人們世代交替，我們每個(gè)人都不免變成一剖黃土，但愛(ài)情卻成為人類種族的生命力永不衰敗的紐帶?！?/p>

這就是愛(ài)情，親愛(ài)的女兒。萬(wàn)物生存、繁殖、傳宗接代，但只有人才能夠愛(ài)。同樣，從人本身來(lái)說(shuō)，只有能以人的方式去愛(ài)的人才能成為真正的人。如果不善待愛(ài)情，便不能提高到人類美這一高度，就是說(shuō)它還僅僅是能夠成為人、但尚未成為真正的人的一種生物罷了。

第三篇：蘇霍姆林斯基讀后感（范文模版）

蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中鼓勵(lì)教師學(xué)會(huì)贊美學(xué)生，在美術(shù)教學(xué)中，注重對(duì)學(xué)生的贊美，不僅可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且對(duì)提高學(xué)生的審美意識(shí)和創(chuàng)造性思維的提高有很大的促進(jìn)作用。以下是我對(duì)書中建議的一點(diǎn)體會(huì)：

1、采取多種方式贊美

贊美并非一定要用語(yǔ)言，一個(gè)充滿肯定的手勢(shì)，一個(gè)飽含期盼的眼神，一個(gè)關(guān)心的動(dòng)作、鼓勵(lì)的字條，都可以成為鼓勵(lì)學(xué)生前進(jìn)的巨大動(dòng)力。

2、贊美學(xué)生要及時(shí)。

在四年級(jí)上課時(shí)，有個(gè)學(xué)生總是不完成美術(shù)作業(yè)。一次，他把美術(shù)作業(yè)交給我批改，我及時(shí)的表?yè)P(yáng)他的想象力豐富，并且畫的很有特色，還作為范畫給其他同學(xué)看，之后，他每次作業(yè)都能完成，而且色彩和構(gòu)思都很不錯(cuò)。當(dāng)一個(gè)人取得成績(jī)時(shí)得不到及時(shí)的贊揚(yáng)，他也會(huì)對(duì)此事逐步淡然。事后肯定，不如適時(shí)表?yè)P(yáng)更能讓他再接再勵(lì)。

3贊美的語(yǔ)言要豐富、有針對(duì)性。

教學(xué)中教師應(yīng)該更有針對(duì)性的贊美，而不僅僅是千篇一律的“畫的真好！”“你真棒！”可以用 “色彩很漂亮”、“有創(chuàng)意”等語(yǔ)言，也可用商量的語(yǔ)氣征求學(xué)生的意見，如“顏色鮮艷一點(diǎn)會(huì)更好看”、“如果涂上底色，你畫的更好”等等，這樣的話會(huì)更有助增強(qiáng)學(xué)生的信心。

4、贊美學(xué)生要遵循一定的原則，掌握一定的方法。

贊美學(xué)生絕不意味著不能批評(píng)學(xué)生，不意味著放棄對(duì)學(xué)生人格修養(yǎng)的打磨和鍛造。首先，贊美學(xué)生要把握“準(zhǔn)”的原則。對(duì)受贊美的學(xué)生的事跡核實(shí)要準(zhǔn)，否則贊美的內(nèi)容“失之毫厘”，學(xué)生會(huì)認(rèn)為“謬以千里”；對(duì)受贊美的學(xué)生的心理把握要準(zhǔn)，好的贊美能使學(xué)生體驗(yàn)成功的喜悅，促其產(chǎn)生自強(qiáng)不息的內(nèi)驅(qū)力，反之，不恰當(dāng)?shù)馁澝绤s會(huì)引起反感，并可能激起逆反情緒；對(duì)周圍學(xué)生的反應(yīng)估計(jì)要準(zhǔn)，不能讓受贊美的學(xué)生孤立于學(xué)生群體之外。

美國(guó)心理學(xué)之父哈佛大學(xué)教授威廉.詹姆斯說(shuō)：“人心中最深刻的稟賦，是被人賞識(shí)的渴望?！苯o學(xué)生一些真誠(chéng)的贊美吧，也學(xué)它會(huì)改變學(xué)生的一生。

第四篇：蘇霍姆林斯基讀后感

蘇霍姆林斯基讀后感

讀完以后真的覺(jué)得這是一本值得我們一讀的好書。書中的建議和勸告看似淺顯，實(shí)際上是蘇霍姆林斯基完整的教育思想體系，涉及教師經(jīng)常遇到的棘手問(wèn)題。書中用了很多的事例和體會(huì)，把枯燥的教育學(xué)、心理學(xué)的基本觀點(diǎn)闡述得生動(dòng)、明白，讀后令人倍感親切、深受啟發(fā)。每一條建議都有益于教師開闊眼界，提高水平，它可以作為一面如何做人的鏡子，給人以啟迪。它更是一部全面培養(yǎng)人的教科書，給人以借鑒。那些關(guān)于教育的真知灼見，值得我們一遍又一遍地閱讀、品味、反思。

在這科技飛速發(fā)展與教育改革進(jìn)行的大潮中，身為新時(shí)代新型教師的我深感自己的身上的責(zé)任和壓力。繁忙的工作之余我抽出時(shí)間來(lái)閱讀教育書籍，來(lái)不斷充實(shí)自己、豐厚自己。蘇霍姆林斯基給我們每一位老師提出了不少中肯的建議：他從基層教師身邊出發(fā)，由一些普遍現(xiàn)象及頗具爭(zhēng)議的問(wèn)題入手，獨(dú)具觀點(diǎn)，道出問(wèn)題的癥結(jié)所在，并提出了切實(shí)可行的解決方法。給我的教學(xué)起到了指導(dǎo)和借鑒作用。我感受到了一個(gè)教師擁有自己的精神空間是多么重要；認(rèn)識(shí)到贊美的神奇作用；體會(huì)到了思索的快樂(lè)；感悟到寬容也是一種精神……使我對(duì)教師這個(gè)形象漸漸清晰起來(lái)，并明確目標(biāo)：

1、不斷學(xué)習(xí)以提高自我有位名師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“要給學(xué)生一杯水，自己至少要有一桶水，甚至擁有一條潺潺的小河?！倍谶@二十一世紀(jì)的新時(shí)代，作為教師更要不斷地學(xué)習(xí)才能跟上時(shí)代與潮流的發(fā)展，在不斷地學(xué)習(xí)中提高自己，發(fā)展自己。蘇霍姆林斯基說(shuō)到：“一旦教師停止了學(xué)習(xí)，他的工作便如同機(jī)械的運(yùn)作，在機(jī)械枯燥的活動(dòng)中教師會(huì)覺(jué)得生活毫無(wú)意義，會(huì)沮喪而沒(méi)有活力。這一切都將使教師工作另人厭惡。因此，學(xué)習(xí)還能拯救教師自己?！边@一些至理名言更是值得我們深思與體驗(yàn)。

2、寬容待人

作為教師應(yīng)以“寬容”的心來(lái)面對(duì)學(xué)生，再寬容之中了解孩子；當(dāng)我們?cè)谂u(píng)學(xué)生時(shí)，我們常會(huì)看到孩子難過(guò)的表情和無(wú)辜的眼神，我也常會(huì)有舍不得的感覺(jué)，但時(shí)常在心軟后，往往感覺(jué)自己太苛刻。

俗話說(shuō)：人無(wú)完人，金無(wú)足赤。我們大人都會(huì)犯錯(cuò)，何況一個(gè)小孩。我們應(yīng)當(dāng)以學(xué)生的發(fā)展為本，以“平常心”“寬容心”對(duì)待孩子犯的錯(cuò)誤，并巧妙合理地把學(xué)生的錯(cuò)誤當(dāng)作教育資源，機(jī)智靈活地引導(dǎo)他們從正反不同角度改正錯(cuò)誤，不要以成人的眼光去要求學(xué)生，我們要允許學(xué)生出錯(cuò)，因?yàn)樵阱e(cuò)中他們可以獲得更多更精彩的人生體驗(yàn)，在錯(cuò)中可以學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。

我們作為教師必須熱愛(ài)自己的這份職業(yè)，如果只是把它當(dāng)作一份謀生的差事，那你永遠(yuǎn)都無(wú)幸?？裳?。我深深體會(huì)到作為一名教師，“珍惜自己”、“賞識(shí)學(xué)生”、做一名理性的教育者，那么我就是快樂(lè)的，我也會(huì)是幸福的，我更會(huì)是一位深受學(xué)生愛(ài)戴的教師。

3、反思常態(tài)化

蘇霍姆林斯基說(shuō)得好：“我建議每一個(gè)教師都要寫教育日記。教育日記并不是什么對(duì)它提出某些格式要求的官方文獻(xiàn)，而是一種個(gè)人的隨筆記錄，在日常工作中就可以記。這些記錄是思考和創(chuàng)造的源泉。”我也建議每一位教師都要寫教育日記，“面向教育事實(shí)本身”來(lái)記錄自己的閱讀日記、觀察日記和行動(dòng)研究日記，通過(guò)這些日記和反思來(lái)改進(jìn)自己的教育觀念和教育實(shí)踐。

以上只是我閱讀后獲得的一些粗淺的體會(huì)，遠(yuǎn)不能透視這部著作的全部?jī)?nèi)容，其博大精深的教育理論和思想，還有待于廣大的同行們通過(guò)精心地閱讀、細(xì)細(xì)地品嘗，在應(yīng)用實(shí)踐中體驗(yàn)、在研究探索中深入地感悟。教育工作是任重而道遠(yuǎn)的，在以后的教學(xué)工作中，我要把這些理論運(yùn)用到教學(xué)實(shí)踐中，克服自己以前思想上的不合理觀念，堅(jiān)持在上課時(shí)積極運(yùn)用這些知識(shí)，充實(shí)和豐富自我，勤勤懇懇、踏踏實(shí)實(shí)的工作，呵護(hù)與珍愛(ài)孩子幸福的童年。

第五篇：蘇霍姆林斯基讀后感

蘇霍姆林斯基《育人三部曲》讀后感

昨天晚上開始看蘇霍姆林斯基的《育人三部曲》。這本書由蘇霍姆林斯基的三部名著構(gòu)成：一是《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》——它涉及的是小學(xué)兒童階段的樂(lè)學(xué)生活；二是公民的誕生——它涉及的是中心少年階段的和諧發(fā)展；三是《給兒子的信》——它涉及的是大學(xué)青年階段的成才修養(yǎng)。

開始捧著這本厚厚的著作，草草一翻——這么厚，密密麻麻么的純文字，甚至連一丁點(diǎn)插圖都沒(méi)有，說(shuō)實(shí)話，在印象中，這類理論名著是很難“啃”的，心底是缺乏底氣的。但是，讀了朱永新老師和李鎮(zhèn)西老師的書后，還是迫切希望讀一讀蘇霍姆林斯基，于是，還是靜悄悄地開始了閱讀。讀得越投入，底氣竟逐漸遞增——沒(méi)有想象中的難懂。嘿嘿，讀過(guò)《譯者的話》，讀過(guò)《成長(zhǎng)的三個(gè)階段——編者序》，在開始讀《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》的時(shí)候，我已經(jīng)愛(ài)上了這本厚厚的印象中的“理論”書了。蘇霍姆林斯基和他的孩子們以及他的家長(zhǎng)們迎面走來(lái)，帶給了我無(wú)盡的思考。

在《我的學(xué)生們的家長(zhǎng)》這一章節(jié)，蘇第一句話說(shuō)的就是“要想很好地了解孩子，就要很好地了解家庭——父母、兄弟、姐妹及祖父母等。接下來(lái)他用了整整12頁(yè)的篇幅介紹了他即將要一起學(xué)習(xí)生活的孩子。面對(duì)那一群在戰(zhàn)爭(zhēng)中留下很深傷痕，留下了至今尚未痊愈的創(chuàng)傷的孩子，蘇霍姆林斯基仔還沒(méi)正式和他們接觸之前早已經(jīng)把所以情況都熟記在心。想想自己，和孩子們一起都快整整一年了，自認(rèn)為愛(ài)孩子，自認(rèn)為在努力了解孩子，但是我真正了解哪個(gè)孩子的家庭呢。只知道孩子表現(xiàn)差強(qiáng)人意的時(shí)候埋怨家長(zhǎng)為了生意不顧孩子。蘇霍姆林斯基烤慮的是他是否有足夠的仁慈和熱情溫暖他們的心。對(duì)于我的孩子，單純得多，可愛(ài)得多，問(wèn)題少得多之又多，只要多一些微笑，多一點(diǎn)信任，多一絲贊許就足以溫暖每一顆稚嫩可愛(ài)的童心。但是我居然做得如此蒼白。家庭作業(yè)家長(zhǎng)沒(méi)簽字，有錯(cuò)的時(shí)候，心里多少還是有點(diǎn)埋怨家長(zhǎng)沒(méi)負(fù)責(zé)；孩子吵嘴了，鬧架了，心里忍不住地要生氣，沖他們吼……或許，我把更多的微笑給了乖巧懂事的孩子。此刻，我再次強(qiáng)烈感受到那些存在這樣、那樣不足的孩子更需要我的仁慈和熱情?，F(xiàn)在的通訊如此發(fā)達(dá)，家長(zhǎng)的意識(shí)比之以前要進(jìn)步得多，要了解孩子的所有

情況應(yīng)該是一件更加容易的事情，關(guān)鍵在于我的行動(dòng)。對(duì)，我需要的是行之有效的行動(dòng)。蘇霍姆林斯基給我的行動(dòng)注入了一支強(qiáng)行針。

孩子應(yīng)當(dāng)生活在美、游戲、童話、音樂(lè)、圖畫、幻想、創(chuàng)作的世界里。當(dāng)我們要教會(huì)他閱讀和書寫的時(shí)候，就應(yīng)當(dāng)讓他置身于這種世界。而且，孩子在踏上認(rèn)識(shí)階梯第一階時(shí)的感受如何，心境怎樣，決定著他日后整個(gè)認(rèn)識(shí)的道路。一想到這一級(jí)臺(tái)階正在成為許多幼兒的絆腳石時(shí)，簡(jiǎn)直覺(jué)得可怕。

我開始同孩子們進(jìn)行到詞語(yǔ)源頭去的“旅行”：讓孩子們看到美的世界，并竭力使他們從心底里感受到詞語(yǔ)的樂(lè)音。我力求做到使詞對(duì)于孩子不光是事物和現(xiàn)象的標(biāo)記，而是還包含情感色彩——它的芳香和細(xì)微差異。重要的是要讓孩子們像聽美妙的旋律那樣聆聽詞語(yǔ)，要讓詞語(yǔ)美和詞語(yǔ)表達(dá)的那部分世界的美能引起對(duì)字母的興趣，也就是對(duì)表達(dá)人的言語(yǔ)聲音的那些花紋的興趣。

我們到詞語(yǔ)源頭去“旅行”時(shí)總是帶著畫冊(cè)和畫筆。下面就是我們最初的一次“旅行”。我確定的目的是讓孩子看看“牧場(chǎng)”這個(gè)詞的美和它的細(xì)膩色彩。我們站在垂向池塘的一棵柳樹下面。遠(yuǎn)處是陽(yáng)光燦爛的一片牧場(chǎng)。我對(duì)孩子們講：“你們看，我們面前多美。草地上有蝴蝶飛舞，蜜蜂在嗡嗡唱。遠(yuǎn)處的牛群像玩具一樣。牧場(chǎng)看上去像一條淡綠色的河流，而樹木就像是深綠色的河岸。牛群在河里洗澡?？?，這初秋季節(jié)開出了多么漂亮的花。咱們細(xì)聽聽牧場(chǎng)上的音樂(lè)：聽見小飛蟲的嗡嗡響和蟈蟈的歌唱了嗎？”

教書育人，乃師之天職。古人云：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！逼渲小暗馈保粌H是指為學(xué)之道，還可理解為思想品德教育，讓學(xué)生明白做人處世之理。新的《義務(wù)教育法》也把德育放在首位，可見德育之重要性。蘇霍姆林斯基在書中有一句話是這樣說(shuō)的：“要成為孩子們真正的教育者就要把自己的心奉獻(xiàn)給他們。”還有另一段話：“學(xué)生對(duì)教師的信賴，師生之間的互相信任，孩子在教師身上所看到的人道的典范，這些都是基本的，同時(shí)也是最復(fù)雜、罪明智的教育規(guī)則，教師掌握了他們就能成為真正的精神導(dǎo)師。教育者最可貴的品質(zhì)這一就是人性，就是對(duì)孩子們的愛(ài)，父母的親昵溫存同睿智的嚴(yán)厲和嚴(yán)格要求結(jié)合的那種愛(ài)?！边@些都告訴我們教育的過(guò)程其實(shí)是以其不斷發(fā)展的形式呈現(xiàn)于三部曲

中。而我們?cè)谧约旱娜谓躺漠?dāng)中要遵循一個(gè)準(zhǔn)則“與人為真，與人為善，與人為美”。真”，真誠(chéng)也。它是師生溝通交流的基礎(chǔ)，只有敞開心扉，傾聽心聲，才能感化心靈。這就需要教師在做思想工作時(shí)應(yīng)以“真”待生。讓他們覺(jué)得你可親可近，沒(méi)有任何距離感?！吧啤保蜌庖?。它是師生溝通交流的方式。用一顆善良仁愛(ài)的心去對(duì)待一切不良行為。正確評(píng)價(jià)學(xué)生的最佳方式，不應(yīng)簡(jiǎn)單粗暴，而要呵護(hù)他們的自尊心，讓他們欽佩你，從而信服你?！懊馈?，美好也，即一種細(xì)膩的情感和情感修養(yǎng)的美。它是師生溝通交流的媒介。更能使學(xué)生積極地看待人生展望未來(lái)。即使在現(xiàn)實(shí)中存在缺陷與不足，但并不能掩蓋美好的事物，因?yàn)槊涝谛撵`，即一種內(nèi)在美，讓他們懂得悟美，掘棄丑陋的思想。

閱讀蘇霍姆林斯基全面和諧發(fā)展的博大思想，聯(lián)系今天的學(xué)校實(shí)踐，有許多問(wèn)題應(yīng)引起我們反思。我們的教師尤其應(yīng)開展教育經(jīng)典著作的學(xué)習(xí)研究，這是教師思想成長(zhǎng)和轉(zhuǎn)變觀念的基本條件，是學(xué)校革新的重要道路。

作為一名教育工作者，不僅要胸懷“獨(dú)上高樓，望盡天涯路”的憧憬，堅(jiān)守著“衣帶漸寬終不悔”的執(zhí)著，還應(yīng)企盼著“暮然回首，那人卻在燈火闌珊處”的驚喜。這也許就是教育工作應(yīng)達(dá)到的一種真、善、美和諧統(tǒng)一的境界，其實(shí)這需要我們從平常工作的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中才能得到體會(huì)。

隨著孩子們識(shí)字水平的提高，書本越來(lái)越多地進(jìn)入他們的精神生活。我們建立了一個(gè)小小的畫書圖書室。遺憾的是沒(méi)能在書店里找到好的圖畫書，因此不得不由我自己來(lái)畫和寫。我畫的第一本圖書是關(guān)于嚴(yán)冬爺爺、狠毒的后母、善良的繼女和懶惰的女兒的烏克蘭民間故事。這本書畫成之后篇幅也不算小——共有三十多頁(yè)，每一頁(yè)都有一幅畫和幾句話（有時(shí)只一句）。到1952年春，多數(shù)孩子都能流暢地閱讀了。我們坐在草地上，有個(gè)孩子翻開圖畫書，讀了起來(lái)??這不單是讀詞，還用它們?cè)炀?。這是創(chuàng)作。孩子讀故事的時(shí)候就如同進(jìn)入了畫上所畫的那個(gè)境界。他讀的語(yǔ)調(diào)表達(dá)了情感和愿望的細(xì)微差異：嚴(yán)冬爺爺?shù)纳屏?、后母的狠毒、繼女的勤勞和熱情以及女兒的懶惰和冷酷。孩子們被他們所讀的東西深深激動(dòng)著：他們?cè)骱扌皭?，為善良的勝利而歡欣鼓舞。

有意思的是，孩子們幾十次地讀一個(gè)故事，竟然總能興趣盎然地聽它。

我想起了教師們的憂慮：孩子們朗讀起來(lái)為何如此單調(diào)，呆板？為何在孩子的朗讀中很少能聽出情感色彩？這是因?yàn)樵诤芏嗲闆r下朗讀脫離了孩子的精神生活，脫離了他的思想、情感和觀念。使孩子激動(dòng)的是一些事，而他朗讀的卻是另一些事。只有當(dāng)語(yǔ)言觸動(dòng)了孩子內(nèi)心深處時(shí)，朗讀才能豐富他的生活。