第一篇：江西高考語(yǔ)文2012“瓷器愛(ài)國(guó)”作文導(dǎo)寫

材料作文“瓷器愛(ài)國(guó)主義”導(dǎo)寫及例文

高安中學(xué) 付榮華

【題目】

1、2010年11月11日，在英國(guó)舉行的拍賣會(huì)上，一件估價(jià)僅為80-120萬(wàn)英鎊的清乾隆粉彩鏤空瓷瓶，由于數(shù)名來(lái)自中國(guó)大陸的商人相互競(jìng)爭(zhēng)，最終以4300萬(wàn)英鎊的高價(jià)落槌，創(chuàng)下亞洲藝術(shù)品拍賣成交最高紀(jì)錄。據(jù)說(shuō)，競(jìng)拍結(jié)果竟讓拍賣行和出售者都狂喜不已，連英國(guó)《金融時(shí)報(bào)》的記者史堤夫文森稱：“如今中國(guó)的一些富人們，正帶著愛(ài)國(guó)主義情結(jié)，急切地想買回本國(guó)文化遺產(chǎn)。收回這些文物，有助于他們重尋身份和文化?！彼踔良?dòng)地稱之為“瓷器愛(ài)國(guó)主義”。

2、2010年11月9日，國(guó)際博物館協(xié)會(huì)發(fā)布了《中國(guó)瀕危文物紅色目錄》。國(guó)家文物局副局長(zhǎng)宋新潮在接受記者采訪時(shí)表示，國(guó)家不贊成不支持購(gòu)買非法流失出境的中國(guó)文物，主張通過(guò)法律和外交手段，按照國(guó)際社會(huì)處理非法流失文物返還問(wèn)題的法律框架和原則，依靠國(guó)際合作，依法追索。

以上材料引發(fā)了你怎樣的感想和思考？請(qǐng)全面理解材料，寫一篇800字以上的議論文。

【寫作點(diǎn)撥】

題目提供的是社會(huì)發(fā)生的熱點(diǎn)事件?！耙庹?，文之帥也?！绷⒁庾魑某晒Φ那疤帷Ｒ獪?zhǔn)確立意，就必須把握熱點(diǎn)事件所蘊(yùn)含的價(jià)值取向。一般說(shuō)來(lái)，可從兩方面突破。

一、理解事件關(guān)涉的中心詞句，準(zhǔn)確剖析其內(nèi)涵。在這門熱點(diǎn)事件中，“瓷器愛(ài)國(guó)主義”是關(guān)鍵詞。眾所周知，“愛(ài)國(guó)主義”是指人對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)和熱愛(ài)的思想，是一種深厚而真摯的美好情感。而“瓷器愛(ài)國(guó)主義”呢，從事件來(lái)看，指的是中國(guó)商人競(jìng)相以天價(jià)購(gòu)買瓷器的行為，這種行為是“愛(ài)國(guó)主義”的表現(xiàn)嗎？結(jié)合宋局長(zhǎng)的觀點(diǎn)，國(guó)家是不贊成不支持這種購(gòu)買行為的。由此可見，“瓷器愛(ài)國(guó)主義”是英國(guó)記者有意強(qiáng)加的，是讓中國(guó)商人“被愛(ài)國(guó)”了，是應(yīng)遭受批判的。

二、揣摩材料敘述的情感態(tài)度，理性把握其傾向。材料作文在敘述熱點(diǎn)事件的過(guò)程中不可避免地會(huì)表露出一定的情感態(tài)度，這需要寫作者細(xì)細(xì)揣摩敘述語(yǔ)言。如，“競(jìng)拍結(jié)果竟讓拍賣

行和出售者都狂喜不已”中的“竟”，“他甚至激動(dòng)地稱之為‘瓷器愛(ài)國(guó)主義’”中的“激動(dòng)”等詞語(yǔ)，都含蓄地流露出了敘述者對(duì)天價(jià)競(jìng)拍行為的情感。特別是材料二，是對(duì)文物購(gòu)買行為評(píng)價(jià)的材料，可謂鮮明地表露了態(tài)度，更不能忽視。

據(jù)上分析，可從如下角度考慮。

一、大陸商人：競(jìng)拍絕不是愛(ài)國(guó)，而只是一種投資；

二、英國(guó)拍賣行：這是預(yù)設(shè)的陰謀，是二次搶掠行為。

三、中國(guó)：國(guó)家主張依法追索文物，反對(duì)商業(yè)購(gòu)買。

四、綜合：利益至上是拍賣行和商人開展活動(dòng)的原則。

還應(yīng)注意的是，作者應(yīng)在本人掌握素材的基礎(chǔ)上確定高遠(yuǎn)的立意。在寫作時(shí)，應(yīng)調(diào)遣較豐富的事例，展開精當(dāng)?shù)姆治觯哉撟C自己的觀點(diǎn)。

【例文】

利益：博弈者的必然追求

朱映鍇 江西省高安中學(xué)高二

日前，從大洋彼岸傳來(lái)消息：清乾隆年間的一只粉彩鏤空瓷瓶在英國(guó)一拍賣行以5160萬(wàn)英鎊（約合人民幣5.5億元）的天價(jià)拍賣給了一位來(lái)自中國(guó)大陸的商人。英國(guó)媒體激動(dòng)地將中國(guó)商人的競(jìng)拍行為稱為“瓷器愛(ài)國(guó)主義”。

這樣看來(lái)，商人的“愛(ài)國(guó)主義”，真可以讓國(guó)人感動(dòng)不已，夜不能眠了?？勺屓艘共荒苊叩呐馁u又何止于這呢？

大約在半年前，北宋大家黃庭堅(jiān)的書法長(zhǎng)卷《砥柱銘》，以8000萬(wàn)元起拍，落槌價(jià)竟飆升為3.9億元，開創(chuàng)了中國(guó)書法作品拍賣價(jià)格的新紀(jì)元。此次拍賣行的負(fù)責(zé)人也曾欣喜地說(shuō)，這意味著在中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展后，中國(guó)藝術(shù)品的價(jià)值也開始得到人們的正確認(rèn)識(shí)，中國(guó)藝術(shù)品在國(guó)際市場(chǎng)的地位也得到了提升。

自孔老夫子以來(lái)，中國(guó)人對(duì)富豪總是敬而遠(yuǎn)之，懷而疑之的；現(xiàn)在看來(lái)，世人不得不對(duì)詬病良多的富豪刮目相看了：爭(zhēng)相競(jìng)買流失國(guó)外的文物，唯恐他國(guó)他人先于己有；附庸風(fēng)雅不再是文人騷客的專利，富有如斯者已后來(lái)居上矣。如此進(jìn)步，焉得不喜不賀？

只是欣喜終不應(yīng)屬于我等凡夫俗子。我們不妨再看看有關(guān)這只粉彩鏤空瓷瓶的拍賣報(bào)道?！睹咳针娪崍?bào)》報(bào)道稱，“在競(jìng)拍的最后階段，每一次出價(jià)都以100萬(wàn)英鎊遞增，這時(shí)只剩下了數(shù)名競(jìng)拍者，據(jù)說(shuō)，他們都是來(lái)自中國(guó)大陸的商人?！币粋€(gè)原本估價(jià)不高的瓷瓶竟在一些中國(guó)商人的競(jìng)拍中屢創(chuàng)新高，落槌價(jià)竟是原估價(jià)的40倍。其實(shí)，在這場(chǎng)由中國(guó)富豪自己挑起的價(jià)格“屠戮”戰(zhàn)中大受其利的是欣喜若狂的英國(guó)拍賣行和那對(duì)英國(guó)兄妹。有資料顯示，以全球著名拍賣行英國(guó)佳士得拍賣行為例，僅2005年上半年，記錄涉及中國(guó)商人的交易金額就高達(dá)9.1億英鎊。國(guó)內(nèi)的拍賣市場(chǎng)也頻頻爆出天價(jià)。11 月底，在嘉德拍賣會(huì)上，王羲之的草書《平安帖》高古摹本以3.08億人民幣成交，這一天價(jià)，僅次于黃庭堅(jiān)的書法長(zhǎng)卷《砥柱銘》。

為了“愛(ài)國(guó)主義”，為了藝術(shù)，中國(guó)商人竟大度地將巨額的財(cái)富拱手送給了外邦和他人。當(dāng)然，也有人說(shuō)如此天價(jià)的競(jìng)拍行為未免有些愚蠢。但精明的商人絕不會(huì)“愚蠢”到花如此天價(jià)買下“愛(ài)國(guó)”文物擱在家里賞鑒不已，甚或徑直轉(zhuǎn)呈給國(guó)家博物館珍藏。今日的競(jìng)拍豪舉，必為他日“居為奇貨”后的價(jià)值飆升。這絕不是妄加臆測(cè)，有例為證。黃庭堅(jiān)的《砥柱銘》早于10年前被臺(tái)灣一位收藏家從日本有鄰藏館以數(shù)千萬(wàn)購(gòu)得，經(jīng)有關(guān)專家考證，高度品評(píng)，10年后的《砥柱銘》在眾人的關(guān)注與競(jìng)爭(zhēng)中一飛沖天，定格為3.9億元。

據(jù)說(shuō)，中國(guó)已進(jìn)入利益博弈的時(shí)代。博弈，俗稱為游戲，在古代，參與者多以消遣時(shí)光，尋求樂(lè)趣為主；而演繹到現(xiàn)代，博弈者的眼里閃爍的唯有利益了。利益，必然是博弈者的終極追求。

史遷曰：天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往。因此，拍賣市場(chǎng)的日益繁榮熱鬧也就不足為怪了。只是——面對(duì)天價(jià)競(jìng)拍，我們切莫因他人送了一頂華麗的“愛(ài)國(guó)主義”冠冕而盲目激動(dòng)，也不必為富豪的闊綽壯舉而驚呼不已。

【考場(chǎng)點(diǎn)評(píng)】

作者以簡(jiǎn)述熱點(diǎn)事件開篇，由所謂的“瓷器愛(ài)國(guó)主義”讓人感動(dòng)，引出黃庭堅(jiān)《砥柱銘》的天價(jià)拍賣一事，然后分析指出，世人不得不對(duì)詬病良多的商人刮目相看，焉得不喜不賀？但

接下來(lái)，作者筆鋒一轉(zhuǎn)，運(yùn)用較多的數(shù)字形象闡述：在拍賣中大受其利的是狂喜不已的拍賣行和物主。文章繼而分析商人的競(jìng)拍絕不會(huì)是愛(ài)國(guó)，而是一種“居為奇貨”的投資。末兩段，作者借用史遷名言，水到渠成地引出文章的觀點(diǎn)。文章語(yǔ)言簡(jiǎn)練，抑揚(yáng)有致，結(jié)尾點(diǎn)睛，遒勁有力。(此文刊發(fā)于<作文通訊>2011年第4期)

第二篇：2013屆高考語(yǔ)文作文導(dǎo)寫兩篇

高考沖刺20天！編輯整理：山東淄博七中2010級(jí)高三十五班

山東淄博七中2013屆高考語(yǔ)文作文導(dǎo)寫兩篇

1.閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。

有人扛著瓦缸沿街叫賣，不小心手沒(méi)有抓緊，瓦缸往后掉落，只聽得“叭”的一聲，摔成碎片。但賣缸人頭也不回往前走，路人跑過(guò)來(lái)問(wèn)他：“為何摔破了缸，卻看都不看一眼？”賣缸人說(shuō)：“再看多少眼也不會(huì)變成完整的缸，不看也罷?！?/p>

讀了上面這段文字你有些什么聯(lián)想和感受？請(qǐng)選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文。

1、立意自定，題目自擬；

2、不少于800字；

3、除詩(shī)歌外文體不限。

這道題材料的內(nèi)涵較易把握，審題難度不大，可以說(shuō)既平中見奇，又平中見深：它切合高三學(xué)生的生活經(jīng)歷，在青春的歷程中往往伴隨的是失誤錯(cuò)誤，也有許多不值得留戀的、無(wú)法還原的人與事；它體現(xiàn)了對(duì)人的關(guān)注，或指向人的內(nèi)省，或指向人的處世，或指向人的生活態(tài)度；既能引導(dǎo)考生將觸覺(jué)伸向社會(huì)現(xiàn)實(shí)，又能引導(dǎo)他們對(duì)事物進(jìn)行哲理思考；既能引導(dǎo)考生將目光投入社會(huì)熱點(diǎn)，又對(duì)考生播撒了人文關(guān)懷的濃濃雨露。題目有助于培養(yǎng)考生處理社會(huì)生活事務(wù)的能力，讓他們學(xué)會(huì)理性思考，學(xué)會(huì)把眼光投向遠(yuǎn)方，懂得哪些該放下，哪些該回頭思考總結(jié)，始終保持清醒的頭腦，從而更好在把握自己。

【思路導(dǎo)引】

（1）橫向立意：就是在思考問(wèn)題的過(guò)程中，思維順著原材料所告訴讀者的指向去考慮。據(jù)此，我們順著原材料分析就會(huì)發(fā)現(xiàn)，賣缸人之所以大步往前走，是因?yàn)樗靼自倏炊嗌傺垡矡o(wú)法變成完整的缸。這就啟示我們：當(dāng)出現(xiàn)了失誤（損失）的時(shí)候，如果我們一味停留在失誤（損失）上，只會(huì)對(duì)自己傷害，而無(wú)益于事情的改變；放棄對(duì)“缸”的眷戀與惋惜，繼續(xù)趕路才是聰明之舉；放棄意味著新的開始，前面的路還很長(zhǎng)，會(huì)有更多補(bǔ)償?shù)臅r(shí)候。這種立意的好處是能緊扣材料的基本傾向、主要觀點(diǎn)，因而不會(huì)出現(xiàn)偏題、走題的現(xiàn)象。

（2）反向立意：就是把原材料的問(wèn)題倒過(guò)來(lái)想想，從相反的角度對(duì)原材料提出質(zhì)疑。那么，我們對(duì)上述材料就會(huì)提出疑問(wèn)，賣缸人的態(tài)度就一定對(duì)嗎？很多時(shí)候我們不是正因?yàn)楹ε聶z討自己的失誤，害怕反思而失去了得到教訓(xùn)的機(jī)會(huì)，以至多次踏入同一條河流，在同一個(gè)地方、同一條路上跌倒嗎？這就啟示我們一旦出現(xiàn)了失誤或者說(shuō)錯(cuò)誤，首先應(yīng)當(dāng)毫不猶豫地停下來(lái)“看”一眼，反思檢討，才能走得更好更穩(wěn)。這種立意是一種擴(kuò)散性思維，能開拓我們的思維能力，寫出新意，是尋求新思想，提出新見解，闡發(fā)新理論的一種思維角度。

（3）辯證立意：把正反兩方面的立意結(jié)合起來(lái)思考。既要有賣缸人的果敢，又要聽從路人的忠告反思檢討，該走就走，該“停下來(lái)看”就看。這有利于思維的進(jìn)一步發(fā)揮，使我們能夠進(jìn)行恰當(dāng)合理的邏輯推論，寫出立意新穎、主題深刻的文章來(lái)。

【構(gòu)思舉例】

一、從肯定“賣缸人”的角度立意：對(duì)于已經(jīng)破裂的無(wú)法還原的事物、生活中的失誤缺憾，一味留戀，止步不前，是不明智的。大膽往前走，才是聰明之舉。

二、從否定“賣缸人”的角度：一旦出現(xiàn)了失誤損失，首先必須毫不猶豫地停下來(lái)看一看，以避免犯更多的錯(cuò)或者付出更多無(wú)謂的浪費(fèi)?！巴Ｏ聛?lái)看”有時(shí)需要比“不回頭地走”更大的勇氣與承受力，有時(shí)甚至是一種人生的大智慧。

三、從自身經(jīng)歷的角度談：自己因?qū)Α斑^(guò)去的事物戀戀不忘，以致無(wú)心前程，無(wú)法發(fā)現(xiàn)前面路上的美好”，從而得出要敢于放下過(guò)去的那些“摔破了的缸”；也可寫自己不敢面對(duì)生活中的失誤，總?cè)缳u缸人一樣逃避，結(jié)果是摔得更慘，得出要直面失誤，勇于反思的哲理。

2.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

如果錯(cuò)過(guò)太陽(yáng)時(shí)你流了淚，那么你也將錯(cuò)過(guò)群星了

——泰戈?duì)?/p>

請(qǐng)根據(jù)閱讀后的感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于800字的文章。

第 1 頁(yè)（共 4 頁(yè)）2013-5-18

要求：①自定立意； ②自擬標(biāo)題；③除詩(shī)歌外文體不限；④文體特征鮮明。

本作文題所提供的文字，是一句富含人生哲理的名句，表達(dá)的是一種積極的人生態(tài)度。要特別注意抓住這個(gè)句子中的三個(gè)形象詞語(yǔ)，即“太陽(yáng)”“流淚”“群星”，搞清楚三者所指向的理性含義，即所能比喻或象征的人生內(nèi)涵，理清它們之間的邏輯關(guān)系，從而構(gòu)成作文立意的內(nèi)核，此即為判斷是否切合題意的根本標(biāo)準(zhǔn)。

首先要弄清楚“太陽(yáng)”和“群星”的含義，它們都是指我們所追求的東西。其次要弄清“流淚”的含義，是指面對(duì)“錯(cuò)過(guò)”表現(xiàn)出來(lái)的遺憾、悔恨、脆弱、萎靡、氣餒、失望等消極心理和態(tài)度。我們有著許多遠(yuǎn)大而美好的理想，有著太多的追求，我們難免會(huì)“錯(cuò)過(guò)”許多美好的東西，人生自然也難免會(huì)有太多的遺憾。因此，當(dāng)“錯(cuò)過(guò)”的已經(jīng)成為過(guò)去時(shí)，我們不能沉溺其中不能自拔。正確的做法是坦然面對(duì)，用積極的態(tài)度向前看，去迎接美好的未來(lái)。

【最佳立意表述參考】

1、不要為過(guò)去的遺憾而后悔，否則會(huì)錯(cuò)過(guò)許多美好的東西。

2、在錯(cuò)過(guò)一次機(jī)會(huì)的時(shí)候不要沮喪而不進(jìn)取，因?yàn)槟菢涌赡茉俅问C(jī)會(huì)。讓我們珍惜每一次機(jī)會(huì)。

3、錯(cuò)過(guò)了的東西就不要再去為它而后悔,否則你將會(huì)失去更多。

偏離題意的作文多數(shù)表現(xiàn)為不能反映句子的整體內(nèi)涵，只有部分內(nèi)涵的體現(xiàn)或無(wú)任何體現(xiàn)。對(duì)句中的三個(gè)形象不能作全面整體上關(guān)照，只抓住了其中一個(gè)或兩個(gè)，或忽略了“錯(cuò)過(guò)”這個(gè)關(guān)鍵詞，不能從以“錯(cuò)過(guò)”為紐帶的條件和結(jié)果的關(guān)系的角度全面審視而提煉立意，導(dǎo)致只靜止地看到一部分內(nèi)容。如只寫“放棄也是一種美麗”、“學(xué)會(huì)忘記”、“要有達(dá)觀的心態(tài)”“堅(jiān)強(qiáng)”“逆境出人才”“人生因錯(cuò)過(guò)而精彩”“錯(cuò)過(guò)是另一種美麗”“機(jī)遇”等方面的內(nèi)容。

最好能在題目中體現(xiàn)出立意，如

錯(cuò)過(guò)太陽(yáng)，依然有閃爍的群星

悟既已往之不諫，知來(lái)者之可追

不要讓淚水模糊了視線

錯(cuò)過(guò)了太陽(yáng)還有群星

錯(cuò)過(guò)了太陽(yáng)還有月亮

錯(cuò)過(guò)不等于結(jié)束

擦干你的淚水

往者不可諫來(lái)者猶可追

東隅已逝桑榆非晚

糾結(jié)于“錯(cuò)過(guò)”是過(guò)錯(cuò)

春去依舊繁華香

沒(méi)有太陽(yáng)，還有星星

不要一“錯(cuò)”再“錯(cuò)”

明天會(huì)更好

忘掉過(guò)去，放眼未來(lái)

在失敗中學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)

莫嘆往昔且看今朝

【優(yōu)秀作文】

一

別為錯(cuò)過(guò)哭泣

如果錯(cuò)過(guò)太陽(yáng)時(shí)你流了淚，那么你也將錯(cuò)過(guò)群星了

——泰戈?duì)?/p>

人生是兩條折線，有時(shí)平行，有時(shí)相交，當(dāng)我們于交點(diǎn)處痛失機(jī)遇時(shí)，也許我們還有機(jī)會(huì)。

為何我們面對(duì)身邊不斷變幻的景色時(shí)會(huì)錯(cuò)過(guò)?為何我們會(huì)因小事而耽誤了人生中的重點(diǎn)?都因?yàn)槲覀兿氲锰嘤袝r(shí)想抓住所有，卻忘記只有兩只手，只有一個(gè)行囊，我們不能承載太多，于是，也只能眼睜睜地看著期待已久的美好從身邊擦過(guò)。

西方有句格言：人生易逝，幸運(yùn)之神只光臨人一次。那么，當(dāng)我們失去了，錯(cuò)過(guò)了，我們是應(yīng)該哭泣，還是應(yīng)該微笑?

有人錯(cuò)過(guò)了，于是哀嘆時(shí)運(yùn)不濟(jì)，命途多舛。像賈誼，雖然才學(xué)廣博，但因無(wú)法釋懷主子的年少死去，竟也抑郁而終，無(wú)怪乎蘇軾要嘲笑他。

有人錯(cuò)過(guò)了，卻不是一臉的頹衰，一身的怨氣。智者面對(duì)一只鞋子掉下火車，果斷地扔掉另一只，這是一種睿智;蘇東坡被貶，卻高唱“一蓑煙雨任平生”，這是一種氣度;樸樹以0.5分錯(cuò)過(guò)上北師大附中的機(jī)會(huì)，他勇敢地走人生地路，終能“一生如雪花一樣絢爛”，這是錯(cuò)過(guò)后的另一機(jī)遇。

悲觀地咀嚼錯(cuò)過(guò)的苦果，讓自己被淚水淹沒(méi)，這種人是無(wú)法走出陰影擁抱新生的，他必將錯(cuò)過(guò)更多。

積極地把握一次失敗，將錯(cuò)過(guò)看作警戒，看成提醒，終能于錯(cuò)過(guò)的枯井終挖掘出甘泉，滋潤(rùn)人生新的航程。

當(dāng)歐洲人為尋找更邊便捷的“香料之路”時(shí)，哥倫布，達(dá)伽馬，麥哲倫前赴后繼地踏上行程，雖然他們錯(cuò)過(guò)了財(cái)富，卻抓住了真理的尾巴，他們發(fā)現(xiàn)：原來(lái)地球是圓的!

有人于錯(cuò)誤的實(shí)驗(yàn)中錯(cuò)過(guò)本身目標(biāo)，卻發(fā)現(xiàn)了青霉素;有人于一個(gè)糟糕的藥方中尋找到可口可樂(lè);有人不小心弄臟了一件昂貴的禮服，卻意外地發(fā)現(xiàn)了干洗劑。人生是多么微妙，錯(cuò)過(guò)星辰，還有太陽(yáng);錯(cuò)過(guò)太陽(yáng)，還有云朵。這些從錯(cuò)過(guò)中有所收獲的人一定會(huì)告訴你：別為錯(cuò)過(guò)嘆息，從錯(cuò)過(guò)中收獲，你會(huì)增加生命的深度，你會(huì)獲得幸運(yùn)之神的垂青。

現(xiàn)在，我們可以理直氣壯地回答：當(dāng)我們失去了，錯(cuò)過(guò)了，微笑是我們的唯一表情，思索在實(shí)踐是我們的唯一行動(dòng)，成功也將是我們的唯一結(jié)果。

錯(cuò)過(guò)了春天，請(qǐng)別放棄迎接夏天。

二

往者不可諫，來(lái)著猶可追

縱觀人的一生，每一人都有很多的錯(cuò)過(guò)，錯(cuò)過(guò)了事業(yè)的高峰，錯(cuò)過(guò)青春年少，錯(cuò)過(guò)了人生的激情，錯(cuò)過(guò)了路旁的美景，錯(cuò)過(guò)了身邊的感情，錯(cuò)過(guò)了??雖然錯(cuò)過(guò)是一種遺憾，也會(huì)帶來(lái)一種傷感，但是錯(cuò)過(guò)能使我們看清自己，認(rèn)清方向，珍惜擁有。

正是這多錯(cuò)過(guò)使我們從迷惘中走出來(lái)，正是這多錯(cuò)使我們升華出省悟，而去成就我們另一個(gè)人生高峰，也拓展了我們的生命寬度。

六十年前，德國(guó)，這個(gè)手上沾滿鮮血的國(guó)家，制造了令世界人民難以忘卻的慘境他們錯(cuò)過(guò)了發(fā)展，錯(cuò)過(guò)了理智，錯(cuò)過(guò)了人性，錯(cuò)過(guò)與其他民族融合友好的機(jī)會(huì)，也錯(cuò)過(guò)了擁有維護(hù)世界和平天使的臉龐。

但在六十年后的今天，德國(guó)總理在波蘭二戰(zhàn)烈士墓前那驚人一跪以及在民族教育中追悔，都表明他們用自己的行動(dòng)來(lái)反思他們的錯(cuò)過(guò)，今天德國(guó)人沒(méi)有被世界所遺棄，相反他們的人格更令人尊重！也令那不敢正視反思錯(cuò)過(guò)的民族汗顏！他們的生命中少了許多狂野，多了幾份博大和從來(lái)沒(méi)有深度和廣度只有敢于正視反思錯(cuò)過(guò)，我們的生命才會(huì)更加輝煌。

敢于正視反思錯(cuò)過(guò)的民族是偉大的，敢于正視反思錯(cuò)過(guò)的人也是不平凡和成功的。還記得有這么一個(gè)故事，有一個(gè)提著罐子回家的人，在路上不小心摔壞了罐子，那人頭也不回繼續(xù)回家，旁人感到奇怪，便問(wèn)他為什么，那人回答說(shuō)：罐子都摔破了，還去傷心，只會(huì)令自己更加責(zé)備自己，只要日后不要再犯這樣的錯(cuò)過(guò)就可以了！是呀！既然已經(jīng)摔破了，只要將來(lái)不再失去、錯(cuò)過(guò)就行了，這是怎樣一種豁達(dá)與大度，既然失去了，何必再去感傷呢？不如面向陽(yáng)光，昂首闊步，去尋找另一個(gè)目標(biāo)，去成就下一個(gè)人生的高度。

徐本禹，這個(gè)讓所有國(guó)人濕潤(rùn)眼睛的年輕人，毅然離開繁華的城市，只身來(lái)到貧困的農(nóng)村做義教，用自己嬌嫩的肩膀扛起了本來(lái)不屬于他的責(zé)任，頂住了貧窮用他的行動(dòng)灼痛了我們的眼睛，他錯(cuò)過(guò)了繁華的都市，錯(cuò)過(guò)了進(jìn)一步深造的機(jī)會(huì)，然而，他沒(méi)有錯(cuò)過(guò)心中那種神圣的季節(jié)，沒(méi)有錯(cuò)過(guò)孩子的眼光雖錯(cuò)過(guò)城市的風(fēng)景，他卻給山區(qū)帶去了希望、光明。

錯(cuò)過(guò)是徐本禹的日記本，它記錄著生活舒適的錯(cuò)過(guò)，也記錄著他在大山中的醒悟與責(zé)任。錯(cuò)過(guò)是盧梭的《懺悔錄》，它記錄著一切錯(cuò)過(guò)，也記錄著他迷惘中的醒悟。

錯(cuò)過(guò)是顧炎武的《日知錄》，它記錄著一切的過(guò)錯(cuò)，也記錄著他心靈的光彩。

我們或許錯(cuò)過(guò)了流星劃過(guò)時(shí)的許愿，或許錯(cuò)過(guò)了浪花打在礁石時(shí)的祝福，或許錯(cuò)過(guò)了聆聽美妙動(dòng)人的故事，但是人生短暫，我們錯(cuò)過(guò)的都已過(guò)去，這世上還有無(wú)數(shù)流星，無(wú)數(shù)浪花，只要我們細(xì)細(xì)咀嚼錯(cuò)過(guò)，我們是不會(huì)每一個(gè)都錯(cuò)過(guò)。

“人非圣賢,孰能無(wú)過(guò)”,有過(guò)有思,善莫大焉。

三

花兒一路盛開

人生是一門缺憾的藝術(shù)，就像電影，一旦搬上銀幕，膠卷輕輕轉(zhuǎn)動(dòng)，一個(gè)美麗的故事就被定格在劇院的歷史上，不再刪改縱使導(dǎo)演錯(cuò)過(guò)幾個(gè)必能成為經(jīng)典的細(xì)節(jié)，也只能嘆息無(wú)法回首。

人總是容易錯(cuò)過(guò)繁華燦爛的夢(mèng)想與期待小時(shí)候曾迷過(guò)畫畫，簡(jiǎn)單的線條、大膽的著色涂抹出一個(gè)小女孩純真的心懷也曾背起沉甸甸的畫夾拜師學(xué)藝，可枯燥單調(diào)的素描練習(xí)使我望而卻步，后來(lái)學(xué)業(yè)繁重，畫筆也就漸漸生疏現(xiàn)在的我依然喜歡看畫，可這已經(jīng)退化為單純的欣賞與熱愛(ài)，偶爾也會(huì)信手涂鴉自?shī)首詷?lè)，這依舊是一種心靈的享受童年那個(gè)“畫家夢(mèng)”我是永遠(yuǎn)錯(cuò)過(guò)了，可那份執(zhí)著于美好的信仰一直鐫刻在心間，隨我長(zhǎng)大，陪我變老

有人害怕錯(cuò)過(guò)，尤其是在等待之后等待花開，卻偏偏錯(cuò)過(guò)花兒怒放的那個(gè)夜晚；等待日出，卻偏偏錯(cuò)過(guò)紫霞吐暈的那個(gè)瞬間；等待夢(mèng)圓，卻偏偏錯(cuò)過(guò)了與成功的那次邂逅可是，錯(cuò)過(guò)并不是致命的錯(cuò)誤，錯(cuò)過(guò)實(shí)質(zhì)上給了你下一個(gè)希望。

記得幾年前有過(guò)一次輝煌壯觀的流星雨，聽說(shuō)肉眼就能看到美景，我便信誓旦旦地要把握這千載難逢的機(jī)會(huì)那一夜，我卻睡得格外香甜，鬧鐘轟響我卻不顧于是，我自然是錯(cuò)過(guò)了奇跡的發(fā)生，自那以后便耿耿于懷可是，奇跡最終發(fā)生在平凡的日子去年暑假，夏夜我在田野邊納涼，流螢飛轉(zhuǎn)在身旁，我怔怔地望著幕布般光滑的夜空驀然間，一顆奪目的流星劃過(guò)天際，璀璨的光芒烙在我的心房這一次，我沒(méi)有太多期待，卻收獲了最動(dòng)人的美麗美麗是可遇而不可求的。

于是，我漸漸學(xué)會(huì)坦然地面對(duì)錯(cuò)過(guò)錯(cuò)過(guò)了，撿拾當(dāng)時(shí)一份寂寞的心情細(xì)細(xì)咀嚼，塵封于年少的夢(mèng)想與期待中，不失為一種別樣的幸福。

你說(shuō)你最愛(ài)繁花似錦的春天，到處都蕩漾著青春的氣息，可是，你還是會(huì)錯(cuò)過(guò)美麗的花，請(qǐng)別放棄期待，因?yàn)榛▋簳?huì)一路盛開。

【評(píng)點(diǎn)】在歲月的長(zhǎng)河中，誰(shuí)能每次都能把握機(jī)遇、抓住好運(yùn)？當(dāng)無(wú)數(shù)的錯(cuò)過(guò)接踵而至而又瞬間消失時(shí)，我們?cè)撌且环N怎樣的心態(tài)面對(duì)，本文提供了一種平和豁達(dá)的心態(tài)解讀方式，生活還是以它原先的方式不緊不慢地向前走著，重要的是我們不能一味沉溺和傷感于過(guò)去的風(fēng)景，坦然面對(duì)，往后的路上還有無(wú)數(shù)動(dòng)人的風(fēng)景詩(shī)意化的解讀和抒情性的論說(shuō)，讓文章以一種親近動(dòng)人的方式進(jìn)入了讀者的心靈。

第三篇：2013高考語(yǔ)文作文最新素材.材料作文“路人”導(dǎo)寫

材料作文“路人”導(dǎo)寫

閱讀下列材料，按要求作文。

2011年10 月13 日，在佛山街頭，一名兩歲女童小悅悅被兩輛車先后3 次碾軋，7 分鐘內(nèi)18名路人視若無(wú)睹，默然走過(guò)。第19位路人“拾荒”的阿姨陳賢妹將孩子救起，把她抱到路邊并找到其媽媽，小悅悅被送往醫(yī)院后搶救無(wú)效帶著無(wú)盡的遺憾離開了這個(gè)她僅僅生活了2年的世界。

2011年8月12日下午，南陽(yáng)市內(nèi)鄉(xiāng)縣趙店鄉(xiāng)紅堰村69歲農(nóng)村老太太柴小女老人在河邊洗衣服時(shí)，看到本村4個(gè)孩子不慎落水，便不顧安危，跳入湍急的河水中救人，終因體力不支，獻(xiàn)出了自己寶貴的生命。

2011年7月2日下午，杭州濱江區(qū)一住宅小區(qū)，一名2歲女童突然從10樓墜落，路人吳菊萍奮不顧身地沖過(guò)去用雙手接住了孩子，吳菊萍因受到重創(chuàng)造成手臂骨折，孩子經(jīng)搶救脫離生命危險(xiǎn)。

從2009年開始，鄭州市市民李老發(fā)在鄭州市中州大道橋下擺了3臺(tái)飲水機(jī)，并花3000多元買了一臺(tái)制水機(jī)器放在家里，3年來(lái)不間斷地為路人和農(nóng)民工兄弟送水2000余桶。他的事跡感動(dòng)了無(wú)數(shù)網(wǎng)友，被網(wǎng)友親切地稱為“送水哥”。

要求：讀完材料，你有什么感想？請(qǐng)寫一篇文章，不少于800字，角度自選、立意自定、除詩(shī)歌外，文體自選。

【寫作導(dǎo)引】

本題是則多則材料作文，我們可用異中求同的方法來(lái)審題立意，四則材料一反三正，但所討論的主題相同，就是做為“路人”的我們?cè)撊绾螌?duì)待我們的“同路人”。

“路人”本意是“陌生人”，亦或是“情同陌路”的“熟”人。面對(duì)當(dāng)今社會(huì)道德滑坡、誠(chéng)信危機(jī)等畸形現(xiàn)象，對(duì)冷漠路人的鞭撻和拒絕、對(duì)熱心路人的謳歌與呼吁應(yīng)是文章的主調(diào)。因此本題可就“路人”展開聯(lián)想，用化大為小的方法審題立意：

1.生活中的“路人”形形色色。

有“熱心”的路人，有“冷漠”的路人，有“丑陋”的路人，有“互助”的路人”、有“崇高”的路人，有“偉大”的路人??

2.結(jié)合當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)實(shí)談“路人”在當(dāng)今社會(huì)的現(xiàn)狀。

路越來(lái)越寬了，良知卻越來(lái)越窄了；路越來(lái)越長(zhǎng)了，責(zé)任卻越來(lái)越短了；路越來(lái)越多了，奉獻(xiàn)卻越來(lái)越少了??當(dāng)今社會(huì)發(fā)展雖然突飛猛進(jìn)、日新月異，但道德滑坡確實(shí)是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)，因此作為每一名“路人”，都應(yīng)該喚醒自己的內(nèi)心的良知、責(zé)任、奉獻(xiàn)等傳統(tǒng)人文精神，只有這樣我們才能算得上一名擁有良心道德的合格的“路人”。

3.“路人”與公民素養(yǎng)和文明發(fā)展。

今天您是我的“路人”，明天我也會(huì)成為您的“路人”，在人生社會(huì)的大舞臺(tái)上我們都互為“路人”。路為人行，人為義行，“路人”的種種表現(xiàn)折射出的是整個(gè)公民素養(yǎng)及國(guó)家發(fā)展的文明程度，因此，提高“路人”素養(yǎng)同時(shí)也是在提高整個(gè)國(guó)民素養(yǎng)，也是一個(gè)國(guó)家文明健康發(fā)展的保障。

【佳作展示】

珍惜今生的擦肩而過(guò)

佛曰：“前世五百次回眸，換得今生的擦肩而過(guò)”。就像夏日里爛漫的山花遍野，我們的身邊少不了路人，或是擦肩而過(guò)，一次完美的邂逅；或是相視一笑，贏來(lái)點(diǎn)頭之交。

我想說(shuō)，留意身邊的路人，播散你的愛(ài)，往往會(huì)比匆匆而過(guò)有價(jià)值。

三國(guó)，這樣一個(gè)戰(zhàn)亂的烽火時(shí)代。招兵榜下，劉備偶遇關(guān)羽，談笑間，身邊路過(guò)虎膽雄心的張飛，就這樣，三人相識(shí)又相知。前一秒的陌生人，之后的桃園三結(jié)義，再之后便是成為三分天下中最得民心的一方。此段“路人”相聚傳為佳話，流傳千古。

魯迅曾說(shuō)：“渡盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。”路上相逢，或?yàn)橛H友或路人，只要我們分享愛(ài)，這條路便不再冷漠。

于是，路人不僅會(huì)給你同生死的兄弟，而且還會(huì)給你的心底一份溫暖，更會(huì)給你的心靈建筑一所憩園。

有這樣一則公益廣告：一位收廢品的老大爺?shù)胖鴿M載貨物的三輪上天橋，一位路人幫助了他；一個(gè)雨天，路旁一個(gè)女孩無(wú)助地躲雨，一位路人將傘移到了她的頭頂，幫助了她??

看到這個(gè)廣告，我為之動(dòng)容，那一張張美麗的笑臉化作了春風(fēng)將我的心沐浴。若是路人與路人都將愛(ài)傳遞，將關(guān)心接力，那我的人生，是否還會(huì)有陰霾？

非常佩服白芳禮老人，他，一位年過(guò)八十的老人與那些素不相識(shí)的學(xué)生也是路人，而他卻辛苦工作資助那些貧困的學(xué)生，起早貪黑，每天騎著三輪車收廢品賣垃圾，日復(fù)一日，從不間斷。孩子用努力的學(xué)習(xí)和優(yōu)異的成績(jī)回報(bào)了白芳禮老人。這便是路人的緣分，他們已不再是路人，而是心與心的相交。

今天，這個(gè)快節(jié)奏的、物欲橫流的社會(huì)，這個(gè)爾虞我詐點(diǎn)綴著的塵世，許多溫?zé)嵩诼牛S多良知被欲望掩埋。一位老人跌倒在路邊，許久無(wú)人過(guò)問(wèn)；一個(gè)僅有兩歲大的小女孩悅悅連被兩輛汽車碾軋后18位路人相繼而過(guò)卻無(wú)人施以援手，而只有等到第19位“路人”拾荒的陳阿婆才將孩子救起，維護(hù)了這個(gè)社會(huì)最后的一絲道德底線。

感謝那個(gè)拾荒的阿婆，她讓我絕望的心有了一絲氣息?；蛟S那些路人真的把他們當(dāng)做“路”人，事不關(guān)己，何以彎腰。但是，這些路人，我想問(wèn)他們，是什么讓你我的心變得冷漠，是什么讓真情相擁變成白眼以對(duì)。

當(dāng)城市的樓房拔地而起時(shí)，當(dāng)街沿的廣告越來(lái)越多時(shí)，人們?cè)跓艏t酒綠中早已習(xí)慣了一擲千金，為缺斤少兩而吵吵嚷嚷。于是人們?cè)诟∪A著中學(xué)會(huì)了浮華，在麻木中學(xué)會(huì)了麻木，在虛榮中學(xué)會(huì)了虛榮。最終在心靈的航路上，我們?cè)狡竭h(yuǎn)。

冰心說(shuō)：“愛(ài)在左，同情在右，在生命的兩旁，隨時(shí)播撒，隨時(shí)開花，將這一徑長(zhǎng)途裝點(diǎn)的香花彌漫，使穿枝拂葉的人們踏著荊棘也不覺(jué)得憂傷，有淚可落，也不覺(jué)得悲痛?！?/p>

讓我們做好屬于自己的“路人”吧，因?yàn)槲ㄓ新啡溯p輕地播散，才能走出鋪滿鮮花的康莊大道，唯有路人的輕輕微笑，才能登上山之巔峰，欣賞那空朦美妙的山色。

【佳作點(diǎn)評(píng)】

本文列舉種種路人，既寫路人間的溫情，也寫路人間的冷漠。劉關(guān)張?zhí)覉@結(jié)義，路人變兄弟，現(xiàn)代公益廣告中的感人畫面，白芳禮老人資助孩子，寫出了如果路人與路人都將愛(ài)傳遞，人生將沒(méi)有陰霾；小悅悅事件，引導(dǎo)我們思考路人間何以如此冷漠，最后寫人與人之間應(yīng)如何相處。文章立意高遠(yuǎn)，切中時(shí)弊，內(nèi)容充實(shí)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言流暢，哀而不傷，足見作者深厚的語(yǔ)言功底和善于思考社會(huì)的能力。.

第四篇：2014年江西高考語(yǔ)文作文

高考滿分作文賞析：2014年江西高考語(yǔ)文作文范文

閱讀下面的文字，按要求作文。

探究作為我國(guó)現(xiàn)行課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式之一，常常出現(xiàn)在課堂、實(shí)驗(yàn)室或課外學(xué)習(xí)過(guò)程中，有的同學(xué)覺(jué)得，探究給自己留下了一段難忘的學(xué)習(xí)經(jīng)歷。有的同學(xué)認(rèn)為，探究是一種重要的學(xué)習(xí)方式。有的同學(xué)則抱怨，探究在教學(xué)活動(dòng)中往往流于形式。

對(duì)課內(nèi)外學(xué)習(xí)中的探究，你有何體驗(yàn)、見聞或思考。請(qǐng)自選角度、自擬題目，寫一篇文章。

要求：（1）寫記敘文或議論文；（2）不得透露個(gè)人信息；（3）不得抄襲，不得套作；（4）字?jǐn)?shù)不少于700字。

學(xué)會(huì)探究學(xué)習(xí)

對(duì)于探究學(xué)習(xí)，人們有著不同的看法和見解，甚至是抱怨，但這些都不能改變探究學(xué)習(xí)是一種積極的、有效的學(xué)習(xí)方式的事實(shí)，盡管在日常的課內(nèi)外探究學(xué)習(xí)中，有著這些或那樣的不如人意的地方，但我仍然覺(jué)得：探究學(xué)習(xí)不可棄，我們必須學(xué)會(huì)探究學(xué)習(xí)。

探究學(xué)習(xí)，是對(duì)未知和疑惑的不斷追問(wèn)。

在學(xué)習(xí)《記梁任公先生的一次演講》時(shí)，想到聞一多先生回憶梁?jiǎn)⒊v授古樂(lè)府《箜篌引》時(shí)說(shuō)，梁?jiǎn)⒊劝涯鞘坠旁?shī)寫在黑板上，然后搖頭擺腦地朗誦了一遍，接著大聲喝彩，叫一聲“好”！“好，真好，實(shí)在是好！”并無(wú)半句解釋。

那么，任公先生到底為什么要喝彩這首古詩(shī)呢？真的是如聞一多所說(shuō)的“大師講學(xué)，就是這樣”嗎？

究其實(shí)，我們分明看到任公先生對(duì)白發(fā)狂夫寄予了敬佩之情。先生為什么會(huì)對(duì)白發(fā)狂夫有如此情感呢？

“無(wú)渡河，公竟渡河。墮河而死，其奈公何。”它的主題，乃是瘋狂與死亡。究竟是什么驅(qū)使一個(gè)人急急奔赴死亡？答案只有一個(gè)：強(qiáng)大到瘋狂的人格力量。

雖然事情的發(fā)展會(huì)以生命為代價(jià)，但仍有不屈者勇敢前行，這不能不讓人想起在戊戌變法中慷慨就義的譚嗣同。這位湖南熱血男兒，他本來(lái)是有機(jī)會(huì)躲過(guò)這場(chǎng)劫難的，可他卻選擇了做中國(guó)近現(xiàn)代革命史上流血的第一人。留下了“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的慷慨詩(shī)篇，譚嗣同與白發(fā)狂夫有著同樣的執(zhí)著，梁?jiǎn)⒊瑢?duì)他們有著同樣的敬佩！

任公先生演講中十六個(gè)字的《箜篌引》，二十多年后為什么又讓梁實(shí)秋先生仍然記憶猶新呢？

究其實(shí)，二十年后的梁實(shí)秋看到“黃沙彌漫，黃流滾滾，景象蒼?！本拖氲搅酥袊?guó)當(dāng)時(shí)滄海橫流的現(xiàn)狀，想到了疲弱的祖國(guó)又到了該要革新的時(shí)候了，于是又一次想起了梁任公先生的那一次演講，想起了先生講的那首古詩(shī)。

是探究學(xué)習(xí)，是不斷地追問(wèn)，讓我對(duì)《記梁任公先生的一次演講》這篇課文有了全新的認(rèn)識(shí)。

探究學(xué)習(xí)，是對(duì)權(quán)威和規(guī)則的勇敢挑戰(zhàn)。

在學(xué)習(xí)《秋興八首》（其一），“塞上風(fēng)云接地陰”一句中“塞上”一詞在教科書中注解為“這里指夔州的山”，我對(duì)此質(zhì)疑。

站在寒秋之中的詩(shī)人，極目遠(yuǎn)望，詩(shī)人看到了：“玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森?！边@似乎暗示了是安史之亂使唐王朝衰敗了，衰敗到“氣蕭森”，在這就似乎流露了詩(shī)人的憂國(guó)之情。詩(shī)人還看到了：“江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰?！边@時(shí)的望，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的超出了詩(shī)人的目力范圍。詩(shī)人不能釋懷的是時(shí)局的安寧，詩(shī)人知道此時(shí)此刻在邊塞之上吐蕃人正在大舉入侵，烽煙四起，陰云壓地。

“寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧”說(shuō)明國(guó)家戰(zhàn)事吃緊，有多少家庭都有在外征戰(zhàn)和流落的人，到處都在趕著作冬衣。

在尾聯(lián)，詩(shī)人“叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心”的思鄉(xiāng)之情終于與憂國(guó)之情交織在 了一起。

因此，通過(guò)探究學(xué)習(xí)，我認(rèn)為，從詩(shī)的首聯(lián)和尾聯(lián)可以讀到頷聯(lián)中“塞上”是指“邊塞”，而不是教科書上所說(shuō)的“指夔州的山”。

探究學(xué)習(xí)，是發(fā)現(xiàn)答案和真理的有效途徑。

在《過(guò)秦論》中，賈誼說(shuō)秦王朝滅亡的原因是“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”。先說(shuō)“仁義不施”。兩千多年來(lái)，“殘暴”幾乎成了秦朝的的代名詞。然而一想，哪一個(gè)王朝不殘暴呢？你很難舉出一個(gè)“不殘暴”的帝王來(lái)，因?yàn)榉饨ńy(tǒng)治就是專制統(tǒng)治，即使是父子兄弟，也可能會(huì)遭到無(wú)情的殺戮。

再說(shuō)，不是也有講“仁義”的君主也亡國(guó)了嗎？可見，賈誼講的這個(gè)“仁義不施”不是秦滅亡的主要原因或直接原因。

再看“攻守之勢(shì)異”，那么秦攻天下與守天下的形勢(shì)到底發(fā)生了哪些變化呢？ 賈誼在文章中說(shuō)到“廢先王之道”。就是說(shuō)秦王朝廢除周朝的領(lǐng)主分封制而實(shí)行中央集權(quán)制。

當(dāng)年秦在攻取天下的時(shí)候，是舉國(guó)同心，不管是貴族還是百姓，都是心往一處想，勁往一處使。這些人圖的是什么呢？圖的是日后能列土封疆，所以，他們能與秦王同心協(xié)力去攻取天下，這樣，勝算的機(jī)會(huì)就大得多。

而在守天下的時(shí)候，秦王“廢先王之道”，打破了新貴族封王立侯的美夢(mèng)，使得統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾重重，再也不能象以前那樣齊心協(xié)力了，所以，形勢(shì)發(fā)生了根本的改變。

因此，通過(guò)探究學(xué)習(xí)，我懂得了秦王朝滅亡的根本原因是“攻守之勢(shì)異”。

平日里，在課內(nèi)外的探究學(xué)習(xí)中，像蜂蝶飛過(guò)花叢，像泉水流經(jīng)山谷，每憶及，心就禁不住涌起愉悅之情，如在感遇的波紋里，一葉扁舟掠過(guò)思念的海，浪花滿懷蔚藍(lán)的戀情??讓我們?cè)趯W(xué)習(xí)中愉快的探究，在探究中愉快的學(xué)習(xí)吧！

2013年江西高考作文題目

閱讀下面的文字，按要求作文。（50分）

一段時(shí)間以來(lái)，?中學(xué)生有三怕，奧數(shù)、英文、周樹人，成了校園流行語(yǔ)。實(shí)際情況是，有些同學(xué)有這?三怕?（或其中?一怕 ?二怕），有些同學(xué)不但不怕反倒喜歡。

你對(duì)上述“怕”或“不怕”（含喜歡）有何體驗(yàn)或思考？請(qǐng)自選角度，自擬題目，寫一篇文章。

要求：（1）寫記敘文或議論文。（2）不得透露個(gè)人相關(guān)信息。（3）不得抄襲，不得套作。（4）不少于700字。

難易相生，怕與不怕相生

道學(xué)學(xué)派的鼻祖老子有言：“有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨?！睅浊昵暗睦献泳偷莱雒艿膶?duì)立統(tǒng)一性，怕與不怕是相依相賴而存在的，沒(méi)有絕對(duì)的畏懼或喜歡，一切取決于你的態(tài)度。有時(shí)，怕與不怕就像天平的兩端，你起他就落，你落他便起。

“中學(xué)生有三怕，奧數(shù)、英文、周樹人”成了流行語(yǔ)，一定有其根源。

何為畏懼？英國(guó)心理學(xué)家理查德·懷斯曼說(shuō)：“畏懼是當(dāng)一個(gè)人沒(méi)有能力解決某一事物時(shí)產(chǎn)生的恐懼、退縮的情緒。”

在此，我便暫且以“怕奧數(shù)”為例來(lái)說(shuō)明吧！眾所周知，奧數(shù)是一門十分難的學(xué)問(wèn)，特別是文科生，更想對(duì)其敬而遠(yuǎn)之。我們可以把“奧數(shù)”理解為“深?yuàn)W的數(shù) 學(xué)”，對(duì)一般人而言，深?yuàn)W的數(shù)學(xué)往往超出其承受范圍，所以，同學(xué)們會(huì)對(duì)奧數(shù)產(chǎn)生畏懼感，怕觸碰奧數(shù)；然而，俗話說(shuō)“跳一跳，摸得到”，對(duì)于一些智商較高的同學(xué)，他們有能力去解決這一類的問(wèn)題，于是乎，他們對(duì)于奧數(shù)的喜愛(ài)便勝于害怕。

由此，我們得出一個(gè)結(jié)論：一個(gè)人害怕與否，其能力的高低是關(guān)鍵因素。

然而，我們也不能完全說(shuō)是如此，大多數(shù)的中學(xué)生智力相當(dāng)，卻還會(huì)出現(xiàn)害怕與不怕的區(qū)別。

林徽因說(shuō)：“真正的平靜，不是避開車馬喧囂，而是在心中修籬種菊?！倍乙f(shuō)：真正 的不畏，不是避開難題，而是敢于直面問(wèn)題。中國(guó)著名數(shù)學(xué)家華羅庚并不是 一個(gè)數(shù)學(xué)天才，然而他有一顆強(qiáng)大的心，面對(duì)數(shù)學(xué)問(wèn)題，他從不退縮、不逃避，反而選擇直面難題、認(rèn)真鉆研，體味其中的樂(lè)趣。于是，他強(qiáng)了，畏懼便弱了，他對(duì)數(shù)學(xué)的喜愛(ài)也就多了一分。最終，他登上了數(shù)學(xué)的“高峰”。

徐志摩在《想飛》中說(shuō)：“是人沒(méi)有不想飛的，老是在這地面上爬著夠多厭煩，不說(shuō)別的。飛出這圈子，飛出這圈子??凌空去看一個(gè)明白——這才是做人的趣味，做人的權(quán)威，做人的交代?！迸屡c不怕，是相互依賴、相互依存的，只有當(dāng)你鼓起勇氣，鑒定你那顆追求向上的心，直面問(wèn)題，你的喜愛(ài)便會(huì)戰(zhàn)勝畏懼，你便會(huì)攀上高峰。

【名師點(diǎn)評(píng)】

本文最大的特點(diǎn)就是善于引用。一開始就引用道家學(xué)派的鼻祖老子的名言，從對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)出發(fā)，指出“怕與不怕是相依相賴而存在的，沒(méi)有絕對(duì)的畏懼或喜 歡”，既巧妙地切入了所要論述的話題，又自然地引出中學(xué)生“三怕”的分析。在具體分析“三怕”時(shí)，先引用理查德·懷斯曼的名言，進(jìn)而引出第一個(gè)層面的分析，指出“一個(gè)人害怕與否，其能力的高低是關(guān)鍵因素”。之后又化用林徽因的話，從第二個(gè)層面展開論述，指出“真正的不畏，不是避開難題，而是敢于直面問(wèn) 題”。兩個(gè)層面各有側(cè)重，前者側(cè)重思維能力，后者側(cè)重思想心態(tài)。最后又引用徐志摩的話巧妙地結(jié)束全篇。這些直接引用或化用的名言，既可以作為行文的線索銜 接起論證的過(guò)程，同時(shí)也彰顯了考生豐富的文化積淀。

我想和您同行

尊敬的魯迅先生：

你好！

風(fēng)停，雨靜。穿過(guò)時(shí)光隧道，我終于見到了您。我真的想和您同行，我有很多話想跟您說(shuō)，請(qǐng)容許我慢慢道來(lái)。

近來(lái)，中學(xué)生有三怕：一怕奧數(shù)，二怕英文，三怕周您。我就覺(jué)得很奇怪。他們怕奧數(shù)怕英文，我可以理解，但是我很困惑：他們?yōu)槭裁匆履兀磕鞘且驗(yàn)槟奈淖痔怃J，他們不喜歡您直刺現(xiàn)實(shí)的文字？尖銳一點(diǎn)不好嗎？我不懂，真的不懂。但是我清楚地知道：我很喜歡您，喜歡您冷峻的文字，喜歡您“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！?，我還喜歡您“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”??一語(yǔ)一詞，鏗鏘有力。我喜歡您的率直與坦然。

如今的社會(huì)，敢說(shuō)真話，敢于堅(jiān)持真理的人似乎在減少，這個(gè)世界需要像你一樣正直的人??！我想和您同行，一起直面人生！我需要您做我堅(jiān)強(qiáng)的后盾！

說(shuō)到這，我突然想到了一件事，聽說(shuō)有些地方的教材禁止選您的文章。知道這個(gè)消息，我是多么憤怒啊。那么好的文章為什么不可以入選教材，難道是因?yàn)橹袑W(xué)生怕您嗎？您的文章有那么多的閃光點(diǎn)啊，也可以給學(xué)生傳遞“正能量”。不過(guò)呢，您也不要難過(guò)，其實(shí)您有很多“鐵桿粉絲”的，比如我，嘻嘻??我沒(méi)有騙您哦！還有呢，我們班也有好多同學(xué)喜歡您的作品呢！您的文字就像一座永恒的豐碑，永遠(yuǎn)地矗立在我們的心間。

還有啊，我十分敬佩您那種針砭時(shí)弊、勇于解剖的精神。您為了喚醒人們麻木的心靈，毅然放棄學(xué)醫(yī)，走上了文學(xué)之路。我想當(dāng)時(shí)肯定沒(méi)有幾個(gè)像您這樣有勇氣有魄力的人吧！不過(guò)，我堅(jiān)信：您那尖銳冷峻的文字一定喚醒了不少國(guó)人。在那個(gè)昏暗的年代，有您真好！我愿與您同行，倚筆走天涯！

對(duì)了，偷偷告訴您一個(gè)小秘密哦。其實(shí)呢，我也很喜歡文學(xué)，我想長(zhǎng)大以后成為一名作家，像您一樣。我很喜歡文字，有事沒(méi)事地寫點(diǎn)東西。我都寫了幾千篇日記了，也是記錄一些時(shí)事的。我想如果以后有機(jī)會(huì)的話，我要把它們編成書，您千萬(wàn)不要笑話哦！

呀，糟了，快下課了。我得先遛了??拜拜。此致 敬禮！

您的“粉絲”

2013年6月7日

【名師點(diǎn)評(píng)】文章有三忌：忌庸、忌陋、忌襲。本文作者圍繞題意給魯迅先生寫了一封信，在閱卷現(xiàn)場(chǎng)瞬間吸引了閱卷老師的眼球。作者多用短句，敘事風(fēng)格直白，語(yǔ)言淺顯清新，如敘家常，還略帶調(diào)皮，符合書信體和高中生的性格特征，相較于那些板著臉孔來(lái)說(shuō)教的文章，更舒展，更能讓人容易接受。同時(shí)，文章聯(lián)系現(xiàn)實(shí)進(jìn)行論述，更顯深刻

在怕的背后

“奧數(shù)、英文、周樹人”，大多數(shù)中學(xué)生談之色變，我們因奧數(shù)難尋的解題方法而退縮，因英文脫離母語(yǔ)原則而不敢邁進(jìn)，最后面對(duì)周樹人艱深難懂的文字，我們徹底恐懼。這一系列的膽怯，有我們自己的原因，也有學(xué)校、國(guó)家的責(zé)任。

“怕”的背后，有你我的“惰性思維”。

我們所懼怕的“奧數(shù)、英文、周樹人”恰恰是需要我們進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)間、深度思考的。但如今的中學(xué)生早已被家庭、社會(huì)圈養(yǎng)成一個(gè)個(gè)只知享樂(lè)、不會(huì)思考的“沙發(fā)人”?，F(xiàn)盛行的娛樂(lè)節(jié)目一步步地蠶食著青少年走向勇于探索的好奇心，一步步地引導(dǎo)者青少年走向僅僅滿足于大腦皮層微量興奮的深淵。想想古時(shí)“聞雞起舞”的志士，“頭懸梁，錐刺股”的學(xué)子，還有“鑿壁偷光”的讀書人，他們拋卻惰性思維，勇于向課本中艱深難懂的知識(shí)發(fā)起挑戰(zhàn)，終將難以降服的知識(shí)收入囊中?！皧W數(shù)、英文、周樹人”，確有難以接受之處，但如果我們能破除惰性思維，征服這一切自然不在話下。

“怕”的背后，有老師的引導(dǎo)不當(dāng)。

“師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！表n愈一語(yǔ)點(diǎn)破老師的作用。著名英語(yǔ)專家俞敏洪在創(chuàng)立“新東方”初期，便堅(jiān)持“新東方式教授方式”，并規(guī)定所有新進(jìn)老師，必須經(jīng)過(guò)培訓(xùn)才能上崗。這是因?yàn)橛崦艉橹?，只有正確的教學(xué)之道，才能讓學(xué)生真正愛(ài)上英語(yǔ)，只知道照著教輔念，不注重教學(xué)方法，無(wú)法讓學(xué)生打開知識(shí)這扇大門，最終讓學(xué)生對(duì)知識(shí)感到恐懼。

“怕”的背后，有國(guó)家教育體制的不健全。

在德國(guó)，青少年不僅要學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，還需要將文化知識(shí)不斷運(yùn)用到生產(chǎn)實(shí)際中，也正因?yàn)檫@樣，德國(guó)的青少年樂(lè)于接受知識(shí)，也樂(lè)于應(yīng)用知識(shí)。相反，在我們國(guó)家，不健全的教育體制制造出一堆眼睛僅停留在書本上的掃描儀，而非真正四肢健全、頭腦發(fā)達(dá)的知識(shí)分子。學(xué)習(xí)方式的單一化以及應(yīng)試教育制度下學(xué)習(xí)目標(biāo)的絕對(duì)化，讓我們對(duì)一切與學(xué)習(xí)有關(guān)的東西產(chǎn)生不滿、厭倦甚至恐懼的情緒。

在“怕”的背后，我們逐漸慵懶的思維宣告著對(duì)“難點(diǎn)”的讓步；老師的不當(dāng)引導(dǎo)塵封了我們探索新知識(shí)的熱情；另外，教育體制存在的漏洞抹殺了我們探索的興趣?！皧W數(shù)、英文、周樹人”并不可怕，真正可怕的是我們惰性的思維、學(xué)校和國(guó)家不完善的引導(dǎo)方式以及由此導(dǎo)致的整個(gè)社會(huì)的畸形的價(jià)值取向。

【名師點(diǎn)評(píng)】這是一篇規(guī)范的議論文，開頭扣住材料中的?三怕?現(xiàn)象，提出全文的中心論點(diǎn)：“這一系列的膽怯，有我們自己的原因，也有學(xué)校、國(guó)家的責(zé)任”，觀點(diǎn)明確，旗幟鮮明。緊接著從個(gè)人（自己）、學(xué)校（老師）、國(guó)家（教育體制）三個(gè)方面，設(shè)置了三個(gè)分論點(diǎn)并逐一展開論證，思路清晰，說(shuō)理透徹。最后又對(duì)這三個(gè)方面加以總結(jié)，結(jié)束全文，鏗鏘有力，引人深思。

全文按照?總——分——總?的結(jié)構(gòu)，時(shí)時(shí)處處緊扣材料，既不旁逸斜出，也不拖泥帶水，充分挖掘“三怕”背后的原因，深入思考學(xué)校教育的現(xiàn)狀，既顯示了考生善于思辨、精心布局的能力，也表現(xiàn)了中學(xué)生敢于直面現(xiàn)實(shí)、勇于揭露問(wèn)題的膽略和勇氣，確實(shí)是一篇立意深刻、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目紙?chǎng)佳作。

第五篇：2012江西高考語(yǔ)文滿分作文

知足者常樂(lè)

“衣沾不足惜，但使愿無(wú)違”的陶潛，知足于美麗的田園風(fēng)光?！靶械剿F處，坐起看云時(shí)”的王維，知足于幽靜的山林；“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的李白，知足于浪跡天涯的逍遙自在??知足者常樂(lè)，懂得知足，生活便充滿快樂(lè)。

懂得知足，才能拋卻世俗的金銀財(cái)富的沉重的鐐銬，領(lǐng)悟生命的真諦。

梭羅在《瓦爾登湖》中說(shuō)道：“我無(wú)意寫一首悶悶不樂(lè)的頌歌，可我要像破曉晨雞在棲木上引吭啼唱，只要能喚醒我的左鄰右舍就好。”梭羅在靜謐的瓦爾登湖畔搭屋、種豆，與自然同居，探索生活的真諦。他教導(dǎo)我們崇尚簡(jiǎn)樸，懂得知足，一切崇儉。許多人把瓦爾登湖看做歸隱之處，認(rèn)為它是消極的，避世的。其實(shí)他們誤解了梭羅的本意，梭羅思考著人類與自然的關(guān)系，思考著生存的意義，它應(yīng)該是積極的，入世的。梭羅告訴我們，生活應(yīng)崇尚簡(jiǎn)樸，不必讓世俗的金銀財(cái)富為自己打造一副沉重的鐐銬，知足者常樂(lè)。

懂得知足，才能于平常生活中構(gòu)建豐富的精神世界，回歸淳樸自然。

沒(méi)有了利欲熏心，沒(méi)有了急功近利，沒(méi)有了爾虞我詐，生活便如美好絕倫的歌聲帶給我們舒適的享受。亦舒懂得知足，“一個(gè)人不必大富大貴，光是一生每晚可以安然入睡便已足夠。”林徽因懂得知足，“真正的平靜，不是避開車馬喧囂，而是心中修籬種菊?！崩钽y河懂得知足，“櫻花雖然凋謝了，但她畢竟?fàn)N爛地開過(guò)。” 因此人生來(lái)固有七情六欲，若我們一味的去追求索取，最終只會(huì)讓欲望占據(jù)我們的心靈，永遠(yuǎn)得不到滿足。

人的欲望是無(wú)限的，滿足是一條永無(wú)止境的道路，唯有懂得知足，生活才會(huì)有意義。

盡管左耳幾乎失聰，但姚明知足于自身的身高優(yōu)勢(shì)，用自己的勤奮與汗水彌補(bǔ)了這一劣勢(shì)，最終在籃球領(lǐng)域取得驚人的成就。在自己的退役新聞發(fā)布會(huì)上，姚明感謝了自己的良師益友，“這只是一個(gè)逗號(hào)，不是句號(hào)，我還是姚明。試想如果姚明沉淪在自己的缺陷中自卑，自憐，一蹶不振。艷羨他人，看不到自己擁有的，生活中只會(huì)多了一個(gè)怨嘆者。所以懂得知足，讓姚明更快樂(lè)地生活?！安灰舷胫銢](méi)有什么，要想到你擁有什么?！敝阏叱?lè)。

知足者常樂(lè)

“衣沾不足惜，但使愿無(wú)違”的陶潛，知足于美麗的田園風(fēng)光?！靶械剿F處，坐起看云時(shí)”的王維，知足于幽靜的山林；“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的李白，知足于浪跡天涯的逍遙自在??知足者常樂(lè)，懂得知足，生活便充滿快樂(lè)。

懂得知足，才能拋卻世俗的金銀財(cái)富的沉重的鐐銬，領(lǐng)悟生命的真諦。

梭羅在《瓦爾登湖》中說(shuō)道：“我無(wú)意寫一首悶悶不樂(lè)的頌歌，可我要像破曉晨雞在棲木上引吭啼唱，只要能喚醒我的左鄰右舍就好?！彼罅_在靜謐的瓦爾登湖畔搭屋、種豆，知足于與自然同居，探索生活的真諦。他教導(dǎo)我們崇尚簡(jiǎn)樸，懂得知足，一切崇儉。許多人把瓦爾登湖看做歸隱之處，認(rèn)為它是消極的，避世的。其實(shí)他們誤解了梭羅的本意，梭羅思考著人類與自然的關(guān)系，思考著生存的意義，它應(yīng)該是積極的，入世的。梭羅告訴我們，生活應(yīng)崇尚簡(jiǎn)樸，懂得知足，不必讓世俗的金銀財(cái)富為自己打造一副沉重的鐐銬，知足者常樂(lè)。

懂得知足，才能于平常生活中構(gòu)建豐富的精神世界，回歸淳樸自然。沒(méi)有了利欲熏心，沒(méi)有了急功近利，沒(méi)有了爾虞我詐，生活便如美好絕倫的歌聲帶給我們舒適的享受。亦舒懂得知足，“一個(gè)人不必大富大貴，光是一生每晚可以安然入睡便已足夠?！绷只找蚨弥悖罢嬲钠届o，不是避開車馬喧囂，而是心中修籬種菊?！崩钽y河懂得知足，“櫻花雖然凋謝了，但她畢竟?fàn)N爛地開過(guò)?！?因此人生來(lái)固有七情六欲，若我們不懂得知足而一味的去追求索取，最終只會(huì)讓欲望占據(jù)我們的心靈，永遠(yuǎn)得不到滿足。人的欲望是無(wú)限的，滿足是一條永無(wú)止境的道路，唯有懂得知足，生活才會(huì)有意義。

盡管左耳幾乎失聰，但姚明知足于自身的身高優(yōu)勢(shì)，用自己的勤奮與汗水彌補(bǔ)了這一劣勢(shì)，最終在籃球領(lǐng)域取得驚人的成就。在自己的退役新聞發(fā)布會(huì)上，姚明感謝了自己的良師益友，“這只是一個(gè)逗號(hào)，不是句號(hào)，我還是姚明。試想如果姚明沉淪在自己的缺陷中自卑，自憐，一蹶不振。艷羨他人，不知足于自己所擁有的，生活中只會(huì)多了一個(gè)怨嘆者。所以懂得知足，讓姚明更快樂(lè)地生活?！安灰舷胫銢](méi)有什么，要想到你擁有什么?！敝阏叱?lè)。

“衣沾不足惜，但使愿無(wú)違”的陶潛，知足于美麗的田園風(fēng)光?！靶械剿F處，坐起看云時(shí)”的王維，知足于幽靜的山林；“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的李白，知足于浪跡天涯的逍遙自在??知足者常樂(lè)，懂得知足，生活便充滿快樂(lè)。

懂得知足，才能拋卻世俗的金銀財(cái)富的沉重的鐐銬，領(lǐng)悟生命的真諦。

梭羅在《瓦爾登湖》中說(shuō)道：“我無(wú)意寫一首悶悶不樂(lè)的頌歌，可我要像破曉晨雞在棲木上引吭啼唱，只要能喚醒我的左鄰右舍就好。”梭羅在靜謐的瓦爾登湖畔搭屋、種豆，知足于與自然同居，探索生活的真諦。他教導(dǎo)我們崇尚簡(jiǎn)樸，懂得知足，一切崇儉。許多人把瓦爾登湖看做歸隱之處，認(rèn)為它是消極的，避世的。其實(shí)他們誤解了梭羅的本意，梭羅思考著人類與自然的關(guān)系，思考著生存的意義，它應(yīng)該是積極的，入世的。梭羅告訴我們，生活應(yīng)崇尚簡(jiǎn)樸，懂得知足，不必讓世俗的金銀財(cái)富為自己打造一副沉重的鐐銬，知足者常樂(lè)。

懂得知足，才能于平常生活中構(gòu)建豐富的精神世界，回歸淳樸自然。

沒(méi)有了利欲熏心，沒(méi)有了急功近利，沒(méi)有了爾虞我詐，生活便如美好絕倫的歌聲帶給我們舒適的享受。亦舒懂得知足，“一個(gè)人不必大富大貴，光是一生每晚可以安然入睡便已足夠。”林徽因懂得知足，“真正的平靜，不是避開車馬喧囂，而是心中修籬種菊?！崩钽y河懂得知足，“櫻花雖然凋謝了，但她畢竟?fàn)N爛地開過(guò)。” 因此人生來(lái)固有七情六欲，若我們不懂得知足而一味的去追求索取，最終只會(huì)讓欲望占據(jù)我們的心靈，永遠(yuǎn)得不到滿足。

人的欲望是無(wú)限的，滿足是一條永無(wú)止境的道路，唯有懂得知足，生活才會(huì)有意義。

盡管左耳幾乎失聰，但姚明知足于自身的身高優(yōu)勢(shì)，用自己的勤奮與汗水彌補(bǔ)了這一劣勢(shì)，最終在籃球領(lǐng)域取得驚人的成就。在自己的退役新聞發(fā)布會(huì)上，姚明感謝了自己的良師益友，“這只是一個(gè)逗號(hào)，不是句號(hào)，我還是姚明。試想如果姚明沉淪在自己的缺陷中自卑，自憐，一蹶不振。艷羨他人，不知足于自己所擁有的，生活中只會(huì)多了一個(gè)怨嘆者。所以懂得知足，讓姚明更快樂(lè)地生活。

“不要老想著你沒(méi)有什么，要想到你擁有什么?！敝阏叱?lè)。