第一篇：當代大學生應該如何理性愛國

進入新世紀以來，中國GDP以每年9%的增速迅猛發(fā)展，2010年中國超越日本成為僅次于美國的全球第二大經(jīng)濟體，雖然人均GDP還遠遠落后于歐美、日韓等發(fā)達國家，但是經(jīng)濟總量的增長也在一定程度上反應了一個國家國力的強大。

中國在國際經(jīng)濟、政治的影響地位也在不斷增強.中國這頭巨龍正在蘇醒。但是就在中國經(jīng)濟迅速發(fā)展的時候，中國的周邊卻并不太平。先有菲律賓軍艦非法抓扣黃巖島的中國漁民，后有日本非法逮捕我國漁船船長。種種事件威脅到了我國的領土主權。

是可忍孰不可忍，首先外交部發(fā)表譴責聲明，然后各界愛國人士發(fā)表聲明。后有各省人民游行譴責日本的不法行為。全國上下都表現(xiàn)出對日本的強烈不滿，但日本方面卻置若罔聞，中日釣魚島爭端不斷升級，從日本扣押中方保釣人士，到日本右翼分子組成“慰靈團”登上釣魚島，又有日本內(nèi)閣成員參拜靖國神社，更有甚者企圖將釣魚國有化。日本一系列行為激起了中國民眾的憤怒，我國不少城市都爆發(fā)了針對日本的示威游行.各地爆發(fā)反日活動的初期，可以看到群情激奮的民眾打著“釣魚島是中國的”的旗號，強烈譴責日本的行為?？珊髞韰s經(jīng)常能看到國人打砸日系商店、燒毀日本生產(chǎn)的產(chǎn)品，甚至暴打日系車車主，至使很多無辜的民眾受傷喪命。對于以傷害同胞的人身、財產(chǎn)安全的方式來體現(xiàn)愛國是愛國還是害國引發(fā)了國人對于如何理性愛國的思考。

掀翻的汽車、冒煙的街道、暴戾的表情——當日本媒體幸災樂禍地稱中國抗日陷入“暴徒化”，并預測會給中國社會帶來動蕩時，“非理性”的抗議，正中以石原慎太郎為代表的日本右翼勢力的“下懷”。

泄憤式的愛國，保衛(wèi)不了釣魚島，更保衛(wèi)不了國家利益、民族尊嚴。失去了對法律底線的恪守，激情就會變成惡魔。砸車，損害的是公民的個人財產(chǎn)；襲擊日餐店，累及無辜；抵制日貨，也讓國貨一并受損。愛國和害國，有時候只是一步之遙，理性是兩者的分界線。

理性愛國首先是合法愛國，而不是違法愛國?，F(xiàn)在是高新和尖端武器時代，毀滅是不可言喻和無法想像的，我們要忍讓，用一個理智的人去理智的解決。畢竟還有比戰(zhàn)爭、比暴力更好的解決辦法，那就是經(jīng)濟制裁，以中國龐大的消費觀，去遏制日本產(chǎn)品的進口和消費。足以導致其經(jīng)濟癱瘓。比如抵制日貨、上海車

主燒毀自家本田車聲援保釣、日劇香港取景遭驅逐、沈陽愛國車貼賣斷貨在這樣的市場氛圍下，凡是正在購買或者打算購買日本品牌的消費者都會掂量再三；在這樣的市場氛圍下，面對中國市場這塊到嘴和原本就在嘴里的肥肉現(xiàn)在卻要吐出來，日本的經(jīng)濟大佬們不著急才怪。理性愛國才是真正的愛國。違法愛國不叫愛國，叫害國。

愛國主義是最基本的素質要求，是我們祖國的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。近代以來，有那么多進步青年舉起愛國的大旗進行游行示威活動，當然中間也少不了毀壞、流血。1919年5月4日，北京大學、高等師范學校等十三所學校的三千多名學生，舉行游行示威，要求還我主權。后學生沖入曹宅，痛打章宗祥，焚燒曹宅。1925年5月30日，當上海工人、學生萬余人在南京路上示威時，遭到英國巡捕的鎮(zhèn)壓，當場死傷數(shù)十人，釀成震驚中外的“五卅慘案”。當然你也可以說同樣是游行示威，同樣是打砸，卻為什么他們是愛國，而那些人是危害國家。這是因為愛國主義在不同的時代具有不同的歷史限定。愛國主義是一個歷史范疇，在社會發(fā)展的不同階段、不同時期有不同的具體內(nèi)容。革命時期，需要我們?yōu)樽鎳莫毩⒊錾胨溃ㄔO時期，需要我們?yōu)樽鎳姆睒s富強添磚加瓦。那么，如何做一名新時期的愛國者呢？

其實，愛國并沒有那么難，不打仗同樣可以守衛(wèi)國家，不參政同樣可以支持發(fā)展，身邊點滴小事都能體現(xiàn)是否有愛國的意識，是否有強烈的民族自尊心、自豪感，而不是當釣魚島事件發(fā)生之后把自己家里的尼桑豐田本田馬自達貼上國旗掛上國旗，喊著“抵制日貨，小日本滾出釣魚島”。愛國，需要理智思考，需要我們客觀的去對待外交問題。

作為學生黨員，我們應該從外交的角度為我們透徹地分析了國際形勢及中日關系，使我們看待問題更加全面、更加理性。自覺維護安定團結的政治局面，增強自己的法制觀念，冷靜理智、合法有序地表達自己的情感，不參加未經(jīng)批準的游行等活動，在任何場合都不發(fā)表不負責任的言論，不做其他影響社會穩(wěn)定的事情，有勇氣敢于制止影響國家安定和民族團結的過激愛國行為；珍惜和利用好難得的學習機會，更多向老師同學虛心學習，致力科研，把更多的愛國熱情轉化為做好本職工作、提高個人素質的實際行動，為了讓中國在高科技領域更具有核心競爭力、為實現(xiàn)中華民族的偉大復興貢獻自己的力量。

第二篇：大學生應該如何理性愛國

大學生應該如何理性愛國

學號：09403100XXX系部：信工系 班級：電科二班名字：某某某

21世紀，中國在一天天強大起來。在復雜的國際形勢之下，中國的這種強大的苗頭，是為很多國外資產(chǎn)階級國家所不能忍受的。所以，我們收到了很多國外反華組織的打擊，一些精心布局的陰謀，他們在毀壞我們國家在國際上的形象，他們在試圖分裂我們國家的領土主權，他們甚至直接在我們中國本土上搞**，破壞我們中國名族之間的和睦。

奧運圣火事件，臺獨藏獨事件，漢維暴動，近期的釣魚島事件……

面對種種作為，我們大學生，作為思想前衛(wèi)，血氣方剛的血性青年。我們的骨子里流淌著愛國的血液，我們在行動，我們在憤怒，我們很激動。激動著中國官方的反應，激動著外國反華分子的不齒，激動著……

我們需要宣泄我們的情緒，我們狂亂的，幾乎失去理智的愛國情操。我們要履行我們當代大學生身負的歷史責任和社會責任，我們需要表達一下我們想法。我們年輕，是我們的資本，也是我們的缺陷。在這種形式下，我們的年輕幫助我們關注國家，熱愛國家，但是，我們的年輕也讓我們看到的太少?？吹降暮芏嘀皇瞧っ?，讓我們在血氣方剛的一位責怪之下看到的只是現(xiàn)象，對中國官方的表現(xiàn)不滿意，對侵犯我們國家的所有外國人一度極度的憎惡。我想我們中國大學生要愛國，但不是這樣地愛國：

狹隘的愛國主義由于其特征及表現(xiàn)，在現(xiàn)實當中是有危害的，這已是被歷史證明的事實。一種如舊中國，把自己尊為天朝大國，而視其他國家為區(qū)區(qū)小國，其他民族為“蠻族”，都應向天朝大國納貢稱臣，向天朝大國學習，養(yǎng)成一種夜郎自大的心態(tài)。結果使自己逐漸走向自我封閉。由于缺乏“營養(yǎng)”，逐步走向衰敗，成為任人宰割的對象。一種如當年的日本、德國，以大和民族優(yōu)越論和日耳曼種族優(yōu)越論為精神寄托，對其它民族進行瘋狂屠殺和蹂躪，給人類帶來空前絕后的災難。

作為有深厚文化底蘊的大學生，我們大家都表現(xiàn)出比較冷靜，“我們不是的流氓，我們不應該以暴制暴”，理性愛國，是現(xiàn)今大學生最常提的一個次，而我們大學生的表現(xiàn)也的確呈現(xiàn)出理性。

我們應該看清：狹義的愛國主義只會增加我們國民的仇恨和自身的愚昧，只會造成歷史的停滯，阻礙社會發(fā)展。我們應該就事論事，而不是以偏概全。不應該只專注于過去，而應該放眼未來。愛國不是一朝一夕的事情，像游行、燒車這樣的“愛國行為”哪有每天發(fā)生？倒不如把這些激情用在長久的社會貢獻中，那就是最好的愛國行為了！

狹隘的愛國主義，是每個人有良知的人所具備的。但應當適可而止，如果不節(jié)制的話，它在一定程度上會影響我們的視野，畢竟某些事只是過去，我們應當取別人所長，向更遠看去。

作為大學生我們應該：

（一）抓住契機，深入開展理性愛國主義教育，培養(yǎng)良好的國民心態(tài)

（二）把愛國情感與公民意識結合起來，有效引導公民的愛國行為

（三）激發(fā)公民理性愛國的內(nèi)在動能，把公民的愛國情感提升為公民的素質.同時，應把公民的愛國情感提升為公民的素質。愛國是一個人內(nèi)心深處樸素的自發(fā)情感，理性愛國卻是一個人理性的表現(xiàn)和整體素質的反映。愛國情感來源于內(nèi)心，理性卻來自于生活閱歷、知識積累和思維活動。只有把理性的分析判斷與樸素的愛國情感相結合，才會在表達愛國情感的同時提升整體素質。

我們還應該做好各方面的愛國宣傳，可以組織一些座談會，讓同學們發(fā)表一下自己的看法，通過交流，讓大家選擇一個更好的辦法去表達愛國熱情；也可以組織一些關于中國的近代史的知識競賽，讓大家回顧中國的歷史，從而更好的了解國家；還有可以組織愛國詩詞的朗誦比賽，歌唱比賽等活動。

第三篇：當代大學生如何理性愛國

當代大學生如何理性愛國

當代大學生如何理性愛國

我們大學生作為社會中的一個特殊的群體，都深愛著自己的祖國。我們有愛國的熱情，有民族的自豪感，有愛國的自強心，都希望能為為難中的祖國貢獻一份自己的力量。我們是祖國未來的主人，肩膀上所擔負起的責任，便是長遠的對于近期終日關于釣魚島問題，我們不應該只局限于街頭吶喊，失去理智一樣亂打亂砸，而更應該撲下身子，踏踏實實的把自己的學習搞好，讓自己的素質與國際有一個融洽的接軌，用世界上最先進的思想體系來武裝自己，達到為祖國效力的最終目的。我們有知識、有文化，但在愛國方面，更應該有理智、理性，從而使我們的愛國更有深度。我們愛國，可我們要的不是沖動，而是要踏踏實實地學習，為將來建設祖國做準備。要讓世界看到中國人的團結、理性和智慧。

面對奧運，每個中國人只要做好自己份內(nèi)的事就行，遵紀守法，就是對祖國的一大貢獻，這是建設祖國繁榮富強的強有力保證。作為一個大學生，我們有責任冷靜理智地表達愛國熱情，合法有序地表達愛國意愿，以刻苦學習的實際行動，維護社會穩(wěn)定的大局，維護一個有利于中國和平發(fā)展的環(huán)境。那些指鹿為馬、顛倒乾坤，繼續(xù)無視鐵的事實，破壞奧運會的險惡陰謀，將遭到全世界正義力量的唾棄。作為一名學生干部我應帶動身邊的同學不斷提高自身修養(yǎng)，冷靜沉著處事，從國家和全體人民的利益出發(fā)，理智愛國，勤奮學習、理性表達愛國訴求，不斷提高自身素質，把強烈的愛國情感轉化為刻苦學習的不懈動力，為促進社會和諧、成功舉辦奧運作出當代大學生應有的貢獻，用微笑迎接奧運盛事的到來。

汶川大地震受災難的人數(shù)還在不斷的增加中，這些以生命為代價的血淚教訓，給了我們太多的心靈震撼，由這一沉重的災難中，我們不僅僅應該反思自己，更應該去深思這災難背后的弊端，以及如何去消除這弊端的巨大漏洞。而作為大學生的我們，最應該做的，就是拼盡全心的去努力學習，用自己所學到的知識為這個社會服務，起碼我們可以把地震的檢測做的更具體更詳盡更及時一些，讓人們都平平安安的遠離地震的摧殘，如此才是愛國的最高境界，才是我們大學生最應該去奮斗的。

中國正在崛起為一個世界大國，作為大國的國民，我們就應該具備大國國民的素質，而作為大學生尤其是這樣。而冷靜、客觀、自信的去面對來自他過的責難和壓力便是其中的一條重要素質。互聯(lián)網(wǎng)為我們同世界交流提供了很好的平臺。那么，我們以不卑不亢,友好，相互尊重的方式去和世界交流，向他們展示中國人民的素質。充分發(fā)揮民間外交的力量，讓他們更多的了解中國，從而理解中國，這也是對國家的支持和幫助，也是愛國。

作為當代大學生，我們應該以一種理性的方式來表達自己的愛國情感。胡錦濤主席在北大講話如是說：大學生應該將自己的愛國熱情轉化為學習的動力。我們今天有和平穩(wěn)定的環(huán)境，寬敞明亮的教室。對于正處于崛起時期的祖國，最需要的便是我們努力學習最終成長為國之棟梁，為建設祖國而貢獻自己的力量。因此，好好學習，努力工作是我們愛國的最好方式。中華民族正面臨千載難逢的歷史機遇與挑戰(zhàn)，作為國家未來主人的大學生，只有擁有理性的愛國主義情操，才能將中華民族引向繁榮富強。

2008年本應該是中國人民普天同慶的奧運年，恰恰就在這一年中國一次又一次經(jīng)受著考驗，但無論是南方大雪災，火車相撞，3.14拉薩打砸搶”事件，奧運火炬?zhèn)鬟f過程中的波折，還是現(xiàn)在的地震，在災難面前，我們看到的不是國內(nèi)的混亂和人民的無助，而是黨中央領導的高度責任感和關懷，中國人更加火熱的愛國主義情懷，以及由此而帶動的愛國主義行動。中華民族在困難和災難面前表現(xiàn)出來的大無畏英雄氣概，是對我們中華民族精神的又一次考驗，“萬眾一心、同舟共濟?的民族奮進的行動，又一次以雄辯的事實向全世界昭示：以民族精神凝聚起來的民族，具有一種無堅不摧、戰(zhàn)無不勝的精神力量。我看到了中華民族的民族精神，也看到了中華民族光明美好的未來。

第四篇：淺論當代大學生如何理性愛國

當代大學生如何理性愛國

作為當代大學生，21世紀人才和棟梁，愛國，應該明確什么是愛國？什么是愛國主義？愛國就是對國家負責、對社會負責，愛國是責任、愛國是尊嚴、愛國是公民的神圣義務，也是每一個公民最起碼的品德，它表達的是對于祖國最濃厚的感情。愛國是一種情感,但又不僅僅是一種情感，它更是一種理性的認識、一種科學的理論、一種事實的行動。不同歷史時期，愛國主義有不同的內(nèi)容。記得列寧曾指出：“愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情?！薄盁釔圩鎳釔廴嗣?、以祖國為自豪，愿意為祖國貢獻自己的一切”是新時期愛國主義最基本的內(nèi)涵。愛國主義體現(xiàn)為有益于社會的行動，熱愛祖國、建設祖國，以自己的實際行動去體現(xiàn)自己對祖國的熱愛是理性愛國的方式。作為當代的大學生，如何把愛國熱情轉化為學習的動力，把愛國熱情積累并理性的發(fā)展下去，使之轉化為一種精神力量來指導我們的工作、學習和生活這是當前最重要的問題。愛國需要激情，但愛國更多需要的是理性。理性愛國是指以理性為基礎和方式來實現(xiàn)和表達愛國的情感。理性愛國是社會發(fā)展的必然產(chǎn)物，是客觀要求不以人的意志為轉移。理性愛國不是口頭上的豪言壯語，不是一時的激情沖動，而是強烈持久的行為。一個真正的愛國者不僅要具有滿腔的愛 1

國熱情，更應該充滿智慧，能夠理性的看待問題和處理問題。愛國不是靠形式，更重要的是我們怎么去做。理性愛國就是要我們自覺地把愛國之情、報國之志化作為報國之行，也就是說把對祖國的理性認識應用到現(xiàn)實生活中并指導我們的行動。我認為對于當代的大學生而言立足本職、努力學習就是最好的愛國方式。

要達到理性愛國的目的我們首先應學會如何去明辨是非、如何透過事物的表面現(xiàn)象抓住事物的本質。當今國際形勢瞬息萬變，我們遇到的新情況、新問題也層出不窮，因此我們要學會勤于思考、善于思考，以一顆理智成熟的心關心時事, 要學會用發(fā)展的眼光看問題，因為只有寬廣的視野我們的胸懷才會更開闊，我們的行為才會更加理性。當我們面臨復雜多變的新情況、新問題時必須要沉著冷靜，不能盲目地下結論、更不能沖動的采取措施，而要時刻保持清醒的頭腦，冷靜地思考、理性的分析，慎重的下結論，不給別有用心的人可乘之機，同時也要時刻對自己的行為進行反思，學會換位思考，從不同的角度和立場看問題、思考問題，這樣就能避免盲目性和沖動，采取的行動才能更加客觀，才是自己真實意愿的表達方式，只有這樣才能夠達到理性愛國的目的。所以，我們可以這樣說，無論我們?nèi)绾稳ケ磉_自己的一個觀點或者說是一個意向，理性是前提條件。

一、理性表達愛國感情，用實際行動為國家發(fā)展做貢獻 愛國是一種情感，更是一種理性利益上的認識。這種認識導致了愛國是一種持久的道德品質，看重于這種情感所實際產(chǎn)生的效果。表達愛國需要通過理性、務實的渠道。情感與理性之間不存在矛盾。以“興國”“強國”為目標和口號激勵自我用實際行動來推動國家和民族前進的步伐。另一方面，理性愛國也應表現(xiàn)出一種大局眼光和創(chuàng)新智慧。在“經(jīng)濟愛國主義”“消費愛國主義”“愛國主義民族化”等口號和理論的面前，應準確認識國家的方向和現(xiàn)實處境，擺脫狹隘的民族主義，拒絕“表演愛國”，用開放積極的心態(tài)迎接全球化到來的挑戰(zhàn)，以卓越的眼光和智慧將這種不可逆轉的浪潮轉化為難得的發(fā)展機遇，加強與外界的交流和合作，形成全球化的“雙贏”“共贏”局面。我國大學生在當代發(fā)展戰(zhàn)略機遇期，要倍加珍惜難得的和平和發(fā)展交流局面，自覺做好自己的工作和學習，這才是解決前進中遇到的各種問題、戰(zhàn)勝各種困難的長遠之策。

二、以服務人民為最高宗旨，將愛國主義建立在熱愛人民的基點上 馬克思主義認為科學地考察一個人的價值，必須以個人的人生實踐活動是否滿足社會絕大多數(shù)人的利益和促進人類的進步為標準。在馬克思主義哲學觀點中，人的最高價值體現(xiàn)是以服務社會為實現(xiàn)形式的。這是因為“人的本質不是單個人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實性上，它是一切

社會關系的總和?！蔽覈择R克思主義理論為根本指導思想，更加強調(diào)個人價值的社會實現(xiàn)。馬克思主義價值觀以集體主義為核心，這是社會主義社會中個人價值取向的出發(fā)點。而西方世界一直宣揚的價值觀立足于個人自由主義，在選擇和確立自己的價值目標時，以“自我”為中心，將自我價值和社會價值一分為二。在我國，社會主義制度所堅持和提倡的集體主義價值導向強調(diào)集體利益的真實性和個人利益正當性的統(tǒng)一。這種價值導向的出發(fā)點是，人民群眾是歷史的主人和創(chuàng)造者，是推動歷史前進的決定力量，人民群眾的利益是社會主義國家的最大利益。雖然我們的國家還不富裕，我們的政治經(jīng)濟制度還不完善，還有許多不盡人意的地方，但這恰恰需要我們同心協(xié)力去改變、去奮斗、去創(chuàng)造。道理很簡單，國家、民族、民眾和個人的利益和前途密不可分。沒有了祖國也就沒有了自己。只有以國家利益、人民利益作為根本，我們的愛國之心，才能起到實實在在的作用。

第五篇：當代大學生理性愛國

當代大學生理性愛國

F11030***2肖普山

愛國主義是歷史的傳承

在我國歷史上，愛國主義從來就是動員和鼓舞人民團結奮斗的一面旗幟，是各族人民共同的精神支柱，在維護祖國統(tǒng)一和民族團結、抵御外來侵略和推動社會進步中，發(fā)揮了重大作用。在愛國主義精神的激勵下，我們的國家和民族俞強不息，具有偉大的凝聚力和生命力。

從賈誼的“國而忘家，公而忘私”，到范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；從顧炎武的“天下興亡，匹夫有責”，到林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”；從孫中山第一個喊出“振興中華”，到鄧小平的肺腑之言：“我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民”，愛國主義是中華民族生生不息的不竭動力，是每一個中國人成就偉大人格的根本所在。

從歷史中看愛國主義是永恒主題。歷史本身就是愛國主義的源泉，歷史知識本身就充滿愛國主義的內(nèi)容。懂得了中華民族的歷史，就會由衷地熱愛我們偉大的祖國。

愛國主義的當代意義

按照維基百科的解釋：“愛國主義是指個人或集體對祖國的一種積極和支持的態(tài)度。這種態(tài)度包括：對祖國的成就和文化感到自豪；強烈希望保留祖國的特色和文化基礎；對祖國其他同胞的認同感”。偉大的革命導師列寧也曾這樣說過：“愛國主義是千百年來鞏固起來的對自己的祖國的一種最深厚的感情”。在我國歷史上，愛國主義從來就是動員和鼓舞人民團結奮斗的一面旗幟，是各族人民共同的精神支柱，在維護祖國統(tǒng)一和民族團結，抵御外來侵略和推動社會進步中，發(fā)揮了重大作用。在新的歷史條件下，繼承和發(fā)揚愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚民族精神，培養(yǎng)愛國情感，增強民族自尊心、自信心和自豪感，是大學生成才的基本要求，也是時代賦予大學生的歷史使命。

理性愛國的重要性

在當代,國內(nèi)外敵對勢力企圖通過和平演變顛覆中國的社會主義制度,剝奪我國人民主宰自己國家命運的權利，使中國變成西方大國的附庸。如果失去了國家主權、民族獨立和國家尊嚴，也就失去了人民民主，并且從根本上失去了人權。所以我們要樹立高度的民族自尊、自信、自強精神。要勇于同破壞國家統(tǒng)一、損害民族團結、危害社會主義事業(yè)的行為，進行堅決的斗爭，要自覺地和社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)同呼吸、共命運，在自己的崗位上努力學習，辛勤工作，促進安定團結,促進建設和改革,將繼承和發(fā)揚愛國主義精神，要體現(xiàn)在實際行動中。

此外,我們所提倡的愛國主義，決不是狹隘的民族主義。一葉障目而不見真理。高燒導致的狂熱,愛國外衣下的狂熱，不比那些地震或者海難更可怕？拒絕日本人入內(nèi)是愛國嗎？不吃麥當勞是愛國嗎？僅僅因為去了靖國神社，姜文就被不問

青紅皂白地指斥為漢奸，一篇篇的討伐檄文從祖國的四面八方向他飛來，漫天的唾沫背后，似乎一切關于靖國神社的行為都意味著與日本軍國主義亡魂的糾纏。當愛國以如此敏感和狹隘的方式進入我們的視野，我們究竟應該慶幸還是悲哀？居心叵測的推斷，無聊的口舌之爭，又讓我們在多大意義上接近愛國的精神內(nèi)涵？那些過激的言論和行為因為打著“愛國”的旗號而分外冠冕堂皇，似乎只有從這些“不愛國”的名人們的身上踐踏而過，才能證實自己更加愛國。愛國本來無錯,但是當人們把愛國當作一場時髦的運動，隨便找個靶子吐口水的時候，嚴肅的熱情就異化為滑稽的狂熱，愛國就在無聊的炒作中病變了。

愛國從來需要的就是實實在在的行動，而不是口號和空談。從自身作起，從細節(jié)作起，也許是愛國主義的最好體現(xiàn)。愛國需要萬眾一心的凝聚力，需要以天下為己任的責任感。一片廢墟的日本國土，多少年的苦心經(jīng)營，多少年的努力奮進和踏踏實實的激情，成就今天的強大？

作為當代大學生，我們更要冷靜理智地表達愛國熱情，合法有序地表達愛國意愿，本著對國家、對民族高度負責的態(tài)度，從身邊的一點一滴做起，不信謠、不盲從，自覺地把滿腔愛國熱情轉化為維護國家穩(wěn)定、推動經(jīng)濟社會全面發(fā)展的實際行動。同時，我們要樹立遠大理想和目標，“少年智則國智，少年強則國強”，抓緊青春韶光專心學業(yè)，努力掌握扎實的科學知識和過硬的本領，積極提升個人文明修養(yǎng)，把自己培養(yǎng)成為一名全面發(fā)展的高素質人才，以實際行動和具體勞動成果報效祖國，為國家的現(xiàn)代化建設事業(yè)作出自己應有的貢獻。