第一篇：作為教育者大學(xué)生應(yīng)該如何理性愛國（推薦）

作為教育者應(yīng)該如何教導(dǎo)大學(xué)生理性愛國

——關(guān)于反日游行和砸車事件的感想

摘要：理性愛國，這個話題我們早已思考和討論過。然則，近日，這個話題再度成為熱點，在發(fā)生大規(guī)模反日游行和砸車事件后，我們不得不呼吁全體人民理性愛國。愛國，本就無可厚非，但要在法律允許的條件下，在道德的范疇內(nèi)，以國家和民族的核心利益為著眼點，合法有序地表達愛國之情。

一、事件起因

2012年7月，野田佳彥稱為了維持對釣魚島的“穩(wěn)定管理”，將把其“收歸國有”。

2012年9月3日，日本內(nèi)閣宣布，釣魚島3島“持有者”栗原家族愿意將島賣給政府，雙方交易談判已進入最后階段，日本政府爭取2012年9月內(nèi)簽約購島。2012年9月11日上午，日本政府召開內(nèi)閣會議，決定從2012年度預(yù)算的預(yù)備費中撥出20.5億日元(約合人民幣1.66億元)，“購買”釣魚島及其附屬島嶼的三個島嶼，將其“國有化”。

日本在釣魚島對中國領(lǐng)土主權(quán)的肆意踐踏，激起了國內(nèi)的反日高潮，游行，抵制日貨，砸車事件也隨之爆發(fā)。

二、問題

在這些活動中，公民的愛國之心再次得以集中體現(xiàn)，民間的反日情緒是國家層面的堅強后盾，全民一心才能更好的維護主權(quán)。但是，令人遺憾的是，在這些反日活動中，我們看到了少數(shù)人借反日之機大肆毀壞同胞的財物，屢屢將游行變成了“打、砸、燒”，趁機發(fā)泄心中的不滿，將愛國情結(jié)引入歧途。

隨之，出現(xiàn)了一件令人震驚的事件，2012年9月15日，西安市民李建利開他的豐田卡羅拉遇到了反日示威的人群。有十余人手拿鐵棍打砸李建利的車，之后，李建利遭到攻擊，頭部顱骨被砸穿。這個事件的出現(xiàn)，不得不引起人們的警惕和反思，“打、砸、燒”究竟是不是愛國？人們應(yīng)該如何愛國？

三、理性愛國教育

在如今緊張的局勢下，我們應(yīng)該理性愛國。在游行中，大學(xué)生是最主要的群體，所以加強大學(xué)生的理性愛國教育刻不容緩。何謂理性愛國，可以將其闡釋為：用理性來引導(dǎo)愛國情感和言行的愛國方式。之所以會有“理性愛國”的提出，主要是因為我國民眾，尤其是在校大學(xué)生，在愛國情感的鼓舞下所產(chǎn)生的言行，往往會對社會發(fā)展以及國際關(guān)系帶來影響。當(dāng)在愛國情感支配下的言行最終導(dǎo)致了損害國家利益的結(jié)果時，必然要求愛國言行的方式有所改變。“理性愛國”，正是為了克服人在愛國情感被激發(fā)時出現(xiàn)的言行盲目性而提出來的。理性愛國強調(diào)在涉及國家和民族利益及尊嚴的問題上要冷靜分析、明辨是非、求同存異、有理有據(jù)、尋求共贏，反對狹隘的民族主義，反對借愛國之名混淆公眾視聽，擾亂社會秩序。而為了避免大學(xué)生盲目愛國，作為教育者要通過各種途徑和方法，引導(dǎo)大學(xué)生養(yǎng)成一種用理性來指導(dǎo)愛國情感和言行的習(xí)慣的過程。

一、作為教育者應(yīng)如何引導(dǎo)大學(xué)生理性愛國

弘揚愛國主義需要一個正確的導(dǎo)向，要愛國，更要理性愛國。當(dāng)前大學(xué)

生愛國主義偏區(qū)誤區(qū)表現(xiàn)為：愛國主義情感層面上的沖動性，愛國主義與狹隘民族主義混淆，愛國主義精神與時俱進的缺乏。在充分肯定大學(xué)生正面性的愛國主義之后，要盡量引導(dǎo)其理性愛國。

1、區(qū)分理性和愛國情感

理性和感情確實有對立的情況，但是理性愛國是讓理性成為強烈的愛國熱情驅(qū)動下的行為導(dǎo)向，而不是不愛國。就砸車事件而言，理性愛國，并不代表沒有暴力，并不代表不收拾日本，我感覺理性愛國的意思是不要讓我們國人自己內(nèi)訌，日貨既然買來了就是咱自己的東西了。在自己國家砸，損失浪費的還是咱自己的東西，與它國無關(guān)。如果真有一顆愛國心，那么抵制日貨，從現(xiàn)在做起，我相信抵制日貨，拒絕買賣日貨遠比砸車更有用，更和諧。

2、尊重大學(xué)生的愛國情感

大學(xué)生所具有的愛國情感是他們最大的閃光點之一，是他們成為國家棟梁、為社會做出貢獻的希望之所在。必須充分理解和尊重大學(xué)生的愛國情感。同時，也要控制大學(xué)生愛國情感層面上的沖動性。所以，引導(dǎo)大學(xué)生理性愛國，不能制定各種懲處措施來控制大學(xué)生的言行，壓制大學(xué)生的強烈情感。這樣的做法絕不是理性愛國教育的長久之計。理性愛國教育應(yīng)該是為了大學(xué)生的全面發(fā)展而長期進行，在學(xué)校教學(xué)活動、校園生活的點點滴滴中來實現(xiàn)，從而使得在社會出現(xiàn)動蕩、人們的思想出現(xiàn)混亂的時候，大學(xué)生能夠根據(jù)平時的所見、所聞、所思自行作理性的、正確的判斷，讓自己的言行有利于國家、社會和學(xué)校。

3、引導(dǎo)大學(xué)生開展自我教育，輔以課堂教育

充分發(fā)揮思想政治理論課在愛國主義教育中的作用，在課堂教導(dǎo)大學(xué)生理性愛國，同時，開展大學(xué)生自我教育，為大學(xué)生提供各種自我教育、相互交流的平臺，讓他們在平等的交流中獲取理性愛國的相關(guān)信息，在獨立的思考中提高理性愛國的行為能力。大學(xué)生理性愛國主義教育必須堅持發(fā)揮學(xué)生的主體作用，應(yīng)該以自我教育為主，同時輔以其它各種教育方法，通過自我認識的深化，提高大學(xué)生理性愛國的行為能力。

4、建設(shè)網(wǎng)絡(luò)平臺，開辟愛國主義教育新途徑

網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已成為大學(xué)生獲取各種信息和教育資源的重要途徑。因此，充分重視和運用信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，提高教育工作的時效性、覆蓋面和影響力已成為理性愛國主義的必然選擇。對此，教育者應(yīng)主動開辟、凈化和占領(lǐng)大眾傳

媒特別是網(wǎng)絡(luò)等宣傳新陣地，加強對網(wǎng)絡(luò)傳媒的輿論導(dǎo)向，善于應(yīng)用各種高科技手段和宣傳媒介，讓大學(xué)生在內(nèi)容豐富、形式靈活的氣氛中接受愛國主義教育，增強愛國主義教育的實際效果和影響力。

結(jié)束語：面對近日游行等事件，大學(xué)生理性愛國教育亟待解決，作為教育者，要充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，尊重他們愛國主義情感。同時，不斷加強對學(xué)生的理性愛國教育，鍛煉大學(xué)生的理性思考能力，使大學(xué)生愛國主義發(fā)揮其應(yīng)有的作用。

第二篇：作為大學(xué)生應(yīng)該怎樣理性愛國

作為大學(xué)生應(yīng)該怎樣理性愛國

愛國是一個永恒的話題，尤其在我們中華民族源遠流長的歷史長河中那些激勵著我們的愛國人物和他們的歷史。愛國精神也因此成為中華文化精髓的重要組成部分，不管是在任何時代，愛國應(yīng)該永遠植根于我們的心里。

在現(xiàn)代，作為時代寵兒的我們，當(dāng)代的大學(xué)生，社會的精英，未來社會的引領(lǐng)者，理應(yīng)胸懷愛國的精神。一名大學(xué)生的素質(zhì)不僅僅體現(xiàn)在他的成績的好壞上，也應(yīng)該體現(xiàn)在做人方面。一名優(yōu)秀的大學(xué)生應(yīng)該具有崇高的理想，堅定的信念，頑強的意志以及愛國的精神：崇高的理想讓一個人有更高的追求，堅定的信念讓一個人不被外物干擾，頑強的意志讓一個人不被時間拖垮，愛國的精神讓一個人思想高尚，心系天下，造福人民。

在任何時候，時代都需要愛國的人才，一個朝代因文官武將的忠貞愛國之心而興起，因百官的自私自利之心、貪圖享樂之心而衰亡的例子比比皆是。堅定的愛國之心使一個人生出浩然正氣，作為一個堂堂男兒立于世間，擁有千秋萬代的美名世世流芳。我們生于斯長于斯，不好好愛惜這片生我們養(yǎng)我們的土地，怎么對得起他對我們的呵護。

所以我們應(yīng)該懷有愛國之心，但愛國不能盲目，如果以愛國為名而胡作非為，那么這種愛國已經(jīng)蛻變成一種暴力行為并且失去了它本應(yīng)該蘊含的崇高意義。前面贅述了好多愛國的精神以及意義，那么現(xiàn)在有一個首要的問題擺在我們面前；什么才是愛國？

愛國是個人或集體對自身所屬國家的一種積極和認同的態(tài)度和行為,愛國的目的，是為了國家更美好，國民生活更幸福，是為了捍衛(wèi)領(lǐng)土和國家主權(quán)，是為了捍衛(wèi)同胞的公民權(quán)利。那么我們的愛國行為手要做到的就是對國家的發(fā)展有利，對人民的生活有益，絕不能違背這一原則。很多時候，一些愛國行為起初是為了本民族，本國家利益聲譽不受侵犯，卻因為違背了愛國的基本目的結(jié)果遭致全世界人民的反對，這方面的例子舉不勝舉，就比如說阿拉伯國家那些恐怖組織，起初是為了保護伊斯蘭文化不被褻瀆，但因為他們的極端行為，傷害了他們國家乃至全世界的人民。因此遭到各國的譴責(zé)和抵制。

最近我國和日本因為釣魚島事件摩擦不斷升級，國內(nèi)部分民眾也因此反日情緒日漸高漲，各地均不同程度的出現(xiàn)示威游行，本來適時適度的示威游行也是法律所允許的，也可以起到讓世界傾聽我們?nèi)嗣竦暮袈?。可是就在這游行隊伍里面卻出現(xiàn)了打砸搶燒事件。這不僅沒能起到游行應(yīng)有的作用，反而使其他國家的人看到我國部分公民素質(zhì)的低劣。不利于中國人民在世界上的形象；其次，打砸搶燒毀壞的是我們同胞的財產(chǎn)，構(gòu)成了對他人利益的侵害；再次不利于中日兩國人民的交往，眾所周知，釣魚島事件是日本政府的右翼勢力為了緩和國內(nèi)經(jīng)濟政治矛盾轉(zhuǎn)移國內(nèi)民眾視線而采取的行為，日本的民眾并沒有參與到這里面，所以反對的對象應(yīng)該是日本的右翼勢力而不是整個日本。如今，中日兩國的經(jīng)濟交易愈加緊密，一味的反日不僅損害日本人民的利益，也損害中國的利益。

所以我們應(yīng)該理性的愛國，首先不應(yīng)該盲目地對待中日摩擦，我們要有自己的理性判斷。在得出正確的判斷之后，再進行行動。

第三篇：作為大學(xué)生,如何理性愛國（定稿）

作為大學(xué)生，如何理性愛國？

大學(xué)生，青春洋溢、熱血沸騰….從不缺少所謂愛國之情懷，只要祖國輕輕召喚，書卷擲地，劍及履及，我們便是民族的先鋒。

大學(xué)生，閱歷淺顯、兩肩無支…難以明晰正確的方向，無法擔(dān)當(dāng)社會的棟梁，容易被慫恿失去理智，又容易因本身的脆弱而受到傷害。

大學(xué)生，無論擔(dān)當(dāng)著怎樣的角色，作為知識階層，自詡愛國青年，首先應(yīng)該明白：愛國從來都不高尚，而且愛國的背后常常隱藏著政治陰謀。

何謂愛國？熱愛自己的國家？這樣的解釋太過直接，也足夠膚淺！國家只是統(tǒng)治階級的統(tǒng)治工具，無法超越階級而存在，那么愛國只不過是一種政治立場罷了。如果信奉了這樣的解釋，那么民國時期的艾青、魯迅都成了恬不知恥的賣國賊。愛國不是捍衛(wèi)政權(quán)，也不應(yīng)該摻雜政治成分，更要避免為政治家陰謀家所利用，紅衛(wèi)兵便是很好的例證。為此，大學(xué)生理性愛國，一個最重要的前提，便是保持清醒的認識，避免成為政治的犧牲品。

愛國，應(yīng)是一種感恩，愛惜生我育我的土地，愛護自己的生存家園，這應(yīng)該是人性最基本的準(zhǔn)則，若是把愛國看得高高

在上，那是時代的悲哀、民族的悲劇。

當(dāng)然，愛國，在保持清醒、警惕陰謀的前提下，也必須權(quán)衡愛國的方式，圍繞在一個團結(jié)的純粹的集體中。因為愛的主體過于龐大，而人的個體力量又是渺小，若不形成合力，便是一盤散沙。眾皆愛國，國方能反庇其眾。

當(dāng)下中國與鄰國的領(lǐng)土矛盾尖銳，尤以釣魚島和南海問題最為突出，中國一方面必須厲兵秣馬，通過建設(shè)強大的軍事力量來捍衛(wèi)領(lǐng)土主權(quán)，而另一方面，由于目前我國軍事實力并不占上風(fēng)，還需韜光養(yǎng)晦，短期內(nèi)不會爆發(fā)戰(zhàn)爭，于青年大學(xué)生而言，棄筆從戎并不是明智的選擇，努力學(xué)好專業(yè)技能知識，提升專業(yè)技能水平，在國家需要自己專業(yè)方面人才的時候首先選擇報效祖國而不是謀求外企、私企的高薪崗位，才是愛國的、報國的最佳方式。當(dāng)然，倘使國家陷入危難，參軍報國也是我們應(yīng)盡的義務(wù)，盡管我們都不希望祖國落入這樣的境地。

共產(chǎn)黨執(zhí)政多年，中國的發(fā)展與強盛全球有目共睹，出現(xiàn)的錯誤、導(dǎo)致的問題也很多，收入分配不均、福利保障不足、法律法規(guī)不完善、官員黨員腐化、自由民主未能實現(xiàn)等諸多問題，隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展而不斷出現(xiàn)和激化。作為大學(xué)生，我們無法決定國家大政方針的制定，無法確保政治改革的實

施，卻也不能對國家大事不管不問。很多同學(xué)對黨持懷疑態(tài)度，不相信也不擁護黨。但是，共產(chǎn)黨作為我國的執(zhí)政黨，即使作為非黨員的我，個人依然深信，中華民族的命運和黨是同脈相承，共干戚的。中華欲昌盛，必須依賴共產(chǎn)黨，中國若亡，也必是共產(chǎn)黨葬送的。大學(xué)生應(yīng)該提升自身修養(yǎng)，在未來起到凈化黨風(fēng)的重大作用。***不是自由民主難以實現(xiàn)、社會矛盾無法解決的根源，而取決于執(zhí)政者。積極參與政治生活，不僅是愛國的責(zé)任意識，更要培養(yǎng)政治能力。數(shù)十年后，當(dāng)下的大學(xué)生將成為執(zhí)政者，若是到時候我們也解決不了社會矛盾，又如何做到愛國？

不只在政治層面上，大學(xué)生還是社會中最要的消費群體。購物愛國的道理大家都懂，但我想談的卻不是一味的支持國產(chǎn)，抵制洋貨。

經(jīng)濟全球化不斷加強，商品也朝著多元化發(fā)展。我們不應(yīng)該也不可能做到完全抵制洋貨。拉動內(nèi)需，支持國產(chǎn)是一個層面。若是購買照相機，除了日貨、德貨外幾乎沒有選擇，無法抵制洋貨。但對于手機，大家更愿意去買爛大街卻依然昂貴的iphone而不去買性價比一流的國產(chǎn)手機。而實際上，小米、魅族和中興等國產(chǎn)廠商都有十分出色的產(chǎn)品。作為大學(xué)生，若能夠在有得選擇的情況下，優(yōu)先考慮國貨、支持國產(chǎn)企業(yè)發(fā)展又如何不是愛國？當(dāng)然，我更希望，我國能夠向

韓國學(xué)習(xí)，大力扶持民族企業(yè)，增強其競爭力，才是釜底抽薪的辦法。一味支持國貨并不符合市場規(guī)律。

大學(xué)生，是民族的未來，大學(xué)生的將來之成敗決定了民族的興衰，大學(xué)生又是時代的先鋒，若大學(xué)生都不能理性地愛國，魯莽直撞，我們的理性又該靠誰？

第四篇：大學(xué)生應(yīng)該如何理性愛國

大學(xué)生應(yīng)該如何理性愛國

學(xué)號：09403100XXX系部：信工系 班級：電科二班名字：某某某

21世紀，中國在一天天強大起來。在復(fù)雜的國際形勢之下，中國的這種強大的苗頭，是為很多國外資產(chǎn)階級國家所不能忍受的。所以，我們收到了很多國外反華組織的打擊，一些精心布局的陰謀，他們在毀壞我們國家在國際上的形象，他們在試圖分裂我們國家的領(lǐng)土主權(quán)，他們甚至直接在我們中國本土上搞**，破壞我們中國名族之間的和睦。

奧運圣火事件，臺獨藏獨事件，漢維暴動，近期的釣魚島事件……

面對種種作為，我們大學(xué)生，作為思想前衛(wèi)，血氣方剛的血性青年。我們的骨子里流淌著愛國的血液，我們在行動，我們在憤怒，我們很激動。激動著中國官方的反應(yīng)，激動著外國反華分子的不齒，激動著……

我們需要宣泄我們的情緒，我們狂亂的，幾乎失去理智的愛國情操。我們要履行我們當(dāng)代大學(xué)生身負的歷史責(zé)任和社會責(zé)任，我們需要表達一下我們想法。我們年輕，是我們的資本，也是我們的缺陷。在這種形式下，我們的年輕幫助我們關(guān)注國家，熱愛國家，但是，我們的年輕也讓我們看到的太少。看到的很多只是皮毛，讓我們在血氣方剛的一位責(zé)怪之下看到的只是現(xiàn)象，對中國官方的表現(xiàn)不滿意，對侵犯我們國家的所有外國人一度極度的憎惡。我想我們中國大學(xué)生要愛國，但不是這樣地愛國：

狹隘的愛國主義由于其特征及表現(xiàn)，在現(xiàn)實當(dāng)中是有危害的，這已是被歷史證明的事實。一種如舊中國，把自己尊為天朝大國，而視其他國家為區(qū)區(qū)小國，其他民族為“蠻族”，都應(yīng)向天朝大國納貢稱臣，向天朝大國學(xué)習(xí)，養(yǎng)成一種夜郎自大的心態(tài)。結(jié)果使自己逐漸走向自我封閉。由于缺乏“營養(yǎng)”，逐步走向衰敗，成為任人宰割的對象。一種如當(dāng)年的日本、德國，以大和民族優(yōu)越論和日耳曼種族優(yōu)越論為精神寄托，對其它民族進行瘋狂屠殺和蹂躪，給人類帶來空前絕后的災(zāi)難。

作為有深厚文化底蘊的大學(xué)生，我們大家都表現(xiàn)出比較冷靜，“我們不是的流氓，我們不應(yīng)該以暴制暴”，理性愛國，是現(xiàn)今大學(xué)生最常提的一個次，而我們大學(xué)生的表現(xiàn)也的確呈現(xiàn)出理性。

我們應(yīng)該看清：狹義的愛國主義只會增加我們國民的仇恨和自身的愚昧，只會造成歷史的停滯，阻礙社會發(fā)展。我們應(yīng)該就事論事，而不是以偏概全。不應(yīng)該只專注于過去，而應(yīng)該放眼未來。愛國不是一朝一夕的事情，像游行、燒車這樣的“愛國行為”哪有每天發(fā)生？倒不如把這些激情用在長久的社會貢獻中，那就是最好的愛國行為了！

狹隘的愛國主義，是每個人有良知的人所具備的。但應(yīng)當(dāng)適可而止，如果不節(jié)制的話，它在一定程度上會影響我們的視野，畢竟某些事只是過去，我們應(yīng)當(dāng)取別人所長，向更遠看去。

作為大學(xué)生我們應(yīng)該：

（一）抓住契機，深入開展理性愛國主義教育，培養(yǎng)良好的國民心態(tài)

（二）把愛國情感與公民意識結(jié)合起來，有效引導(dǎo)公民的愛國行為

（三）激發(fā)公民理性愛國的內(nèi)在動能，把公民的愛國情感提升為公民的素質(zhì).同時，應(yīng)把公民的愛國情感提升為公民的素質(zhì)。愛國是一個人內(nèi)心深處樸素的自發(fā)情感，理性愛國卻是一個人理性的表現(xiàn)和整體素質(zhì)的反映。愛國情感來源于內(nèi)心，理性卻來自于生活閱歷、知識積累和思維活動。只有把理性的分析判斷與樸素的愛國情感相結(jié)合，才會在表達愛國情感的同時提升整體素質(zhì)。

我們還應(yīng)該做好各方面的愛國宣傳，可以組織一些座談會，讓同學(xué)們發(fā)表一下自己的看法，通過交流，讓大家選擇一個更好的辦法去表達愛國熱情；也可以組織一些關(guān)于中國的近代史的知識競賽，讓大家回顧中國的歷史，從而更好的了解國家；還有可以組織愛國詩詞的朗誦比賽，歌唱比賽等活動。

第五篇：作為大學(xué)生,如何理性愛國？

作為大學(xué)生，如何理性愛國？

愛國，自古以來就是每位合格的國人不變的美好品質(zhì)。愛國主義是千百年來固定下來的對自己祖國的一種最深厚的感情，是民族前進的動力。

愛國這一主題源遠流長，同時它也是發(fā)展的，“與時俱進”的，不同的時代，愛國也必然被賦予了不同的內(nèi)涵。愛國主義在不同的時代具有不同的歷史限定。江澤民總書記說：“愛國主義有鮮明的時代特性。在今天，我們講愛國就是要愛社會主義祖國，擁護中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，把個人的理想和事業(yè)融匯于祖國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大事業(yè)中。”不同的時代愛國主義的時代特性不盡相同，但它作為一種正義的、極具凝聚的力量是古今一脈相承的。

當(dāng)今社會是和平穩(wěn)定的社會，當(dāng)然不同于戰(zhàn)爭年代，不需要我們沖鋒陷陣，亦或是為國捐軀。當(dāng)今社會，需要我們理性愛國。

大學(xué)生是一個特殊的群體，也是當(dāng)代社會的一個不可忽視的群體。作為大學(xué)生，我們都深愛著我們的祖國，作為青年一代，可謂“早晨七八點鐘的太陽”，我們每個人都有著愛國的熱情、民族的自豪感和愛國的自強心。大學(xué)生是有知識、有文化的一代，在愛國方面，我們更應(yīng)該用理智、理性去詮釋屬于我們這個群體的愛國精神，從而使愛國更有深度。而這樣一個時代，更是為大學(xué)生施展才能、實現(xiàn)報國之心提供了良好的條件和廣闊的舞臺。因此，作為新世紀的大學(xué)生，我們有義務(wù)，更有責(zé)任正確認識理性愛國。

從情感層面上講，愛國不需要任何理由；但從理性層面上講，愛國行動的采取是需要方式、方法和策略的，理性地表達愛國情感是一種胸襟，更是一種對民族負責(zé)的態(tài)度。

隨著歷史潮流和國際形勢的不斷變化，愛國早已不同于我們的傳統(tǒng)思維。大學(xué)生理性愛國，自然要看到這一點，選擇科學(xué)合理的方法愛國。在我看來，大學(xué)生理性愛國至少需要做到以下幾點：

首先，大學(xué)生的基本身份就是學(xué)生，而學(xué)生的主要職責(zé)就是學(xué)習(xí)。作為社會的優(yōu)秀人才，國家每年花費大量的人力、物力與財力培養(yǎng)我們大學(xué)生群體，為的就是培養(yǎng)出國家的棟梁、祖國的希望?？萍紡妵髮W(xué)生是祖國科技事業(yè)的后備軍，祖國的發(fā)展需要大學(xué)生的奉獻，祖國的未來是需要我們?nèi)ソㄔO(shè)的，因此，現(xiàn)在的我們，必須抓緊時間，充分利用豐富的學(xué)習(xí)資源。為了明天更好地報效祖國，大學(xué)生們應(yīng)該把自己的愛國熱情和理想抱負融化在刻苦學(xué)習(xí)、掌握本領(lǐng)之中。只要我們心中有國家，并且有效地利用好國家給我們的優(yōu)越的受教育機會，學(xué)好真功夫，夯實基礎(chǔ)，用充足的知識武裝自己，盡早將自己鍛煉成為有用的、能為國家做出切實貢獻的人才，為提高國家科技水平貢獻自己的力量，這也可以算得上是我們大學(xué)生愛國的一種方式。

其次，當(dāng)代大學(xué)生又是當(dāng)下不可忽視的網(wǎng)民群體的重要組成部分。網(wǎng)絡(luò)已成為社會的一部分，我們可以利用網(wǎng)絡(luò)了解時事，關(guān)心國內(nèi)外大事，同時也可以利用網(wǎng)絡(luò)平臺作出評價，發(fā)表個人觀點。當(dāng)話題涉及國家榮譽、國家安全時，便需要我們理性對待，如何正確對待這些“敏感話題”？例如一直以來存在的腐敗問題，不少人因為個人的偏激看法或者錯誤理解，發(fā)表了過激的言論，甚至采取了不理智的措施，看似愛國的行為，已經(jīng)成了所謂的“憤青”甚至偏激的民族主義者。大學(xué)生們作為知識分子，理應(yīng)樹立起正確、全面的眼光看待問題，而不至于陷入盲目的沖動和對這個社會的誤讀。

最后，大學(xué)生也是社會的一分子，必然要參與到社會活動中去。我們還應(yīng)該提高自己的政治覺悟，不參加破壞國家經(jīng)濟建設(shè)或擾亂社會治安的活動。以前不久發(fā)生的釣魚島事件為例，現(xiàn)在的國人普遍認為我國不夠民主，要求民主，可是這次釣魚島事件，當(dāng)政府給了我們民主，允許我們上街游行時，大家有了民主的權(quán)力，卻沒有用正確的方式，有人乘機打砸搶，國內(nèi)許多地方發(fā)生了涉日游行活動。其中，一些非理性的行為讓人感到遺憾。有日本媒體幸災(zāi)樂禍地稱中國抗日陷入“暴徒化”，并預(yù)測會給中國社會帶來動蕩。不可肯定這些人中不存在大學(xué)生群體，即使沒有，大學(xué)生也有義務(wù)勸阻那些失去理智的“愛國行為”并積極引導(dǎo)人們以理性、正確的方式愛國。

除此以外，在學(xué)習(xí)之余，我們大學(xué)生還可以積極參加一些社會公益活動，為國家為人民群眾做一些力所能及的事。其實愛國并不一定要轟轟轟轟烈烈，亦或是驚天地泣鬼神，一點一滴的小事都可以是愛國的表現(xiàn)。

愛國固然重要，但是學(xué)會理性愛國更為重要。