第一篇：論當(dāng)代大學(xué)生理性愛國(guó)

論當(dāng)代大學(xué)生如何理性愛國(guó)

摘要：大學(xué)生是祖國(guó)的生機(jī)活力所在，擔(dān)負(fù)著實(shí)現(xiàn)祖國(guó)偉大復(fù)興的艱巨而光榮的歷史使命。他們的思想、他們的一言一行都與祖國(guó)命運(yùn)密切的聯(lián)系在一起，是現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)步的強(qiáng)大推動(dòng)力量;然而理性地表達(dá)愛國(guó)情感是一種胸襟，更是對(duì)民族負(fù)責(zé)的態(tài)度。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生，理性愛國(guó)，實(shí)際，行動(dòng)Abstract: The college students are the vitality of our country.They are responsible for bring about a great rejuvenation of the Chinese nation;this is an arduous and glorious historical mission.Their thoughts and what they say and do is closely linked with the destiny of the motherland, is also the power of modern social progress.However, the rational patriotism is a mind;it is responsible attitude to the nation.? Keywords: student.The rational patriotism.Actual.Action

愛國(guó),一個(gè)永不褪色的話題.自懂事以來(lái),我們便以各種形式接受著愛國(guó)教育.有來(lái)自父母的啟蒙,有來(lái)自學(xué)校的教育,也有來(lái)自社會(huì)的熏陶.慢慢的,一種神秘的感情便在我們幼小的心靈里生根發(fā)芽.這種感情時(shí)而清晰、時(shí)而朦朧，時(shí)而強(qiáng)烈、時(shí)而微弱。但有一點(diǎn)可以肯定，我們已完全為這種感情所征服。我們不容許任何人以任何方式褻瀆它，也不容許有任何對(duì)其不敬的行為或言語(yǔ)。愛國(guó)不分等級(jí)，任何人都有權(quán)利更有義務(wù)熱愛我們的中華大家庭。愛國(guó)不需要任何理由。而我們大學(xué)生是一個(gè)特殊的群體。大學(xué)生群體是一個(gè)熱血青年的集合體，更是一個(gè)高智慧的結(jié)晶體。大學(xué)生是祖國(guó)的生機(jī)活力所在，擔(dān)負(fù)著實(shí)現(xiàn)祖國(guó)偉大復(fù)興的艱巨而光榮的歷史使命。他們的思想、他們的一言一行都與祖國(guó)命運(yùn)密切的聯(lián)系在一起，是現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)步的強(qiáng)大推動(dòng)力量。

然而從1999年反美抵制美貨示威，2004年西安抵制日貨學(xué)生游行示威、2005年廣東抵制日貨學(xué)生上街打砸搶示威，一直到2008年圍堵家樂福、抵制法貨事件、2010年各地的砸日貨店鋪學(xué)生游行示威，以及在網(wǎng)絡(luò)世界中不斷上演的“口水愛國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)”和“愛國(guó)表演”，可以看出來(lái)目前我國(guó)大學(xué)生是懷有熾熱愛國(guó)情感的。但這種愛國(guó)情感如果停留在情感層面上，沒有規(guī)范引導(dǎo)，極容易演變成狹隘民族主義。中國(guó)大學(xué)生表達(dá)其愛國(guó)情感時(shí)所發(fā)出的一些非理性聲音令人擔(dān)憂。所以我覺得我們當(dāng)代的大學(xué)生應(yīng)該理性表達(dá)愛國(guó)感情，用實(shí)際行動(dòng)為國(guó)家發(fā)展做貢獻(xiàn)。

一、當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)樹立理性愛國(guó)的思想

2008年5月3日北京大學(xué)110周年校慶胡錦濤主席在北大講話說(shuō)：大學(xué)生應(yīng)該將自己的愛國(guó)熱情轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的動(dòng)力。我們今天有和平穩(wěn)定的環(huán)境，寬敞明亮的教室。對(duì)于正處于崛起時(shí)期的祖國(guó)，最需要的便是我們努力學(xué)習(xí)最終成長(zhǎng)為國(guó)之棟梁，為建設(shè)祖國(guó)而貢獻(xiàn)自己的力量。因此，好好學(xué)習(xí)，努力工作是我們愛國(guó)的最好方式。中華民族正面臨千載難逢的歷史機(jī)遇與挑戰(zhàn)，作為國(guó)家未來(lái)主人的大學(xué)生，只有擁有理性的愛國(guó)主義情操，才能將中華民族引向繁榮富強(qiáng)。表達(dá)愛國(guó)需要通過(guò)理性、務(wù)實(shí)的渠道。以“興國(guó)”“強(qiáng)國(guó)”為目標(biāo)和口號(hào)激勵(lì)自我用實(shí)際行動(dòng)來(lái)推動(dòng)國(guó)家和民族前進(jìn)的步伐。這種“理性”反映了一種履行公民責(zé)任的擔(dān)當(dāng)。另一方面，理性愛國(guó)也應(yīng)表現(xiàn)出一種大局眼光和創(chuàng)新智慧。應(yīng)準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)國(guó)家的方向和現(xiàn)實(shí)處境，擺脫狹隘的民族主義，狹隘的愛國(guó)主義由于其特征及表現(xiàn)，在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中是有危害的，這已是被歷史證明的事實(shí)。一種如舊中國(guó)，把自己尊為天朝大國(guó)，而視其他國(guó)家為區(qū)區(qū)小國(guó)，其他民族為“蠻族”，都應(yīng)向天朝大國(guó)納貢稱臣，向天朝大國(guó)學(xué)習(xí)，養(yǎng)成一種夜郎自大的心態(tài)。結(jié)果使自己逐漸走向自我封閉。由于缺乏“營(yíng)養(yǎng)”，逐步走向衰敗，成為任人宰割的對(duì)象。一種如當(dāng)年的日本、德國(guó)，以大和民族優(yōu)越論和日耳曼種族優(yōu)越論為精神寄托，對(duì)其它民族進(jìn)行瘋狂屠殺和蹂躪，給人類帶來(lái)空前絕后的災(zāi)難。

二．堅(jiān)持馬克思主義思想指導(dǎo)，自覺將愛國(guó)主義與社會(huì)主義相結(jié)合中國(guó)現(xiàn)在正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，堅(jiān)定馬克思主義政治信念和牢固樹立共產(chǎn)黨人的遠(yuǎn)大理想和崇高追求不是一句空洞的口號(hào)，而是與認(rèn)清自我與國(guó)家關(guān)系、“理性愛國(guó)”和“以人民利益為最終準(zhǔn)則”一脈相連的。愛國(guó)主義是一項(xiàng)重要的政治原則，是通過(guò)政治力量強(qiáng)制固定下來(lái)的個(gè)人對(duì)國(guó)家的義務(wù)。在《中華人民共和國(guó)憲法》中華人民共和國(guó)憲法.人民出版社,2004年第5版的第二章就規(guī)定，“中華人民共和國(guó)有維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和全國(guó)各民族團(tuán)結(jié)的義務(wù)。”“中華人民共和國(guó)公民有維護(hù)祖國(guó)安全、榮譽(yù)和利益的義務(wù)，不得有危害祖國(guó)的安全、榮譽(yù)和利益的行為?！痹谖覈?guó)，愛國(guó)主義是與社會(huì)主義、接受馬克思主義指導(dǎo)、接受共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是內(nèi)在統(tǒng)一的。1992年，鄧小平在南巡鄧小平文選(第三卷).人民出版社，2002年版的時(shí)候?qū)ι鐣?huì)主義的本質(zhì)做了精辟的概括。他指出：“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。”黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)人江澤民江澤民.論黨的建設(shè).中央文獻(xiàn)出版社，2002年版在總結(jié)我們黨70多年的歷史的基礎(chǔ)上，提出了“三個(gè)代表”重要思想。“三個(gè)代表”要求“我黨必須堅(jiān)持把人民的根本利益作為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，充分發(fā)揮人民群眾的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，在社會(huì)不斷發(fā)展進(jìn)步的基礎(chǔ)上，使人民群眾不斷獲得切實(shí)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化利益?！痹诠伯a(chǎn)黨的指導(dǎo)下，中國(guó)走社會(huì)主義道路的實(shí)質(zhì)是以服務(wù)人民為最高使命和神圣職責(zé)的。當(dāng)代大學(xué)生要將愛國(guó)與社會(huì)主義結(jié)合起來(lái)，自覺學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義理論，在中國(guó)共產(chǎn)黨的正確指導(dǎo)下，一切從人民的利益出發(fā)，將愛國(guó)情感升華到建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義意志的高度。

三、用實(shí)際行動(dòng)為國(guó)家發(fā)展做貢獻(xiàn)

把愛國(guó)熱情轉(zhuǎn)化為具體行動(dòng)。我們愛國(guó)就應(yīng)該實(shí)實(shí)在在地為國(guó)家為人民做點(diǎn)事，而不是空喊口號(hào)。刻苦努力學(xué)習(xí)，掌握?qǐng)?bào)效祖國(guó)的扎實(shí)本領(lǐng).處于青年期的我們,是學(xué)習(xí)和掌握知識(shí)的最佳時(shí)期.我們應(yīng)該好好珍惜利用，不斷的充實(shí)自己。因?yàn)闆]有真才實(shí)學(xué)，我們終歸只能是空有一腔熱情。只有掌握了更多的科學(xué)理論知識(shí)，提高自己的理論認(rèn)識(shí)水平，我們才能更理性的看待問(wèn)題，而不至于處處感情用事。目前，科技事業(yè)的重要性越來(lái)越被凸顯出來(lái)。江澤民在《論黨的建設(shè)》江澤民.論黨的建設(shè).中央文獻(xiàn)出版社，2002年版中指出當(dāng)前各國(guó)在綜合國(guó)力上的競(jìng)爭(zhēng)是其彼此關(guān)系的主要特點(diǎn)，這種綜合國(guó)力包含了國(guó)家在經(jīng)濟(jì)、科技、國(guó)防、民族凝聚力等方面的實(shí)力。而在這種較量和競(jìng)爭(zhēng)中，科技事業(yè)具有戰(zhàn)略性的重要意義。胡錦濤在紀(jì)念科協(xié)成立50周年的大會(huì)胡錦濤.在紀(jì)念中國(guó)科協(xié)成立50周年大會(huì)上的講話.人民日?qǐng)?bào)，2008年12月17日第4版。上也強(qiáng)調(diào)了科技事業(yè)的重要性。他指出“當(dāng)今世界，誰(shuí)掌握了先進(jìn)科技，誰(shuí)就掌握了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主動(dòng)權(quán)，誰(shuí)就掌握了綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)?！蔽覈?guó)大學(xué)生在當(dāng)代發(fā)展戰(zhàn)略機(jī)遇期，要倍加珍惜難得的和平和發(fā)展交流局面，自覺做好自己的工作和學(xué)習(xí)，這才是解決前進(jìn)中遇到的各種問(wèn)題、戰(zhàn)勝各種困難的長(zhǎng)遠(yuǎn)之策。

從情感層面上講，愛國(guó)不需要任何理由，但理性地說(shuō)，愛國(guó)行動(dòng)是需要講究方式、方法和策略的。理性地表達(dá)愛國(guó)情感是一種胸襟，更是對(duì)民族負(fù)責(zé)的態(tài)度。在國(guó)際風(fēng)云瞬間變幻的現(xiàn)實(shí)下，理性愛國(guó)尤其珍貴。我們要將自尊、自信、自強(qiáng)的理性愛國(guó)主義發(fā)揚(yáng)光大，讓每個(gè)人都以自己的力量推動(dòng)祖國(guó)的發(fā)展和民族的復(fù)興。親愛的大學(xué)生同胞們，我們一定不能讓國(guó)家失望，不能讓我們的人民失望，也不能讓自己失望。從現(xiàn)在起，作一個(gè)有理想、有抱負(fù)，理性的、有真才實(shí)學(xué)的、目光遠(yuǎn)大的當(dāng)代大學(xué)生！

第二篇：當(dāng)代大學(xué)生如何理性愛國(guó)

當(dāng)代大學(xué)生如何理性愛國(guó)

當(dāng)代大學(xué)生如何理性愛國(guó)

我們大學(xué)生作為社會(huì)中的一個(gè)特殊的群體，都深愛著自己的祖國(guó)。我們有愛國(guó)的熱情，有民族的自豪感，有愛國(guó)的自強(qiáng)心，都希望能為為難中的祖國(guó)貢獻(xiàn)一份自己的力量。我們是祖國(guó)未來(lái)的主人，肩膀上所擔(dān)負(fù)起的責(zé)任，便是長(zhǎng)遠(yuǎn)的對(duì)于近期終日關(guān)于釣魚島問(wèn)題，我們不應(yīng)該只局限于街頭吶喊，失去理智一樣亂打亂砸，而更應(yīng)該撲下身子，踏踏實(shí)實(shí)的把自己的學(xué)習(xí)搞好，讓自己的素質(zhì)與國(guó)際有一個(gè)融洽的接軌，用世界上最先進(jìn)的思想體系來(lái)武裝自己，達(dá)到為祖國(guó)效力的最終目的。我們有知識(shí)、有文化，但在愛國(guó)方面，更應(yīng)該有理智、理性，從而使我們的愛國(guó)更有深度。我們愛國(guó)，可我們要的不是沖動(dòng)，而是要踏踏實(shí)實(shí)地學(xué)習(xí)，為將來(lái)建設(shè)祖國(guó)做準(zhǔn)備。要讓世界看到中國(guó)人的團(tuán)結(jié)、理性和智慧。

面對(duì)奧運(yùn)，每個(gè)中國(guó)人只要做好自己份內(nèi)的事就行，遵紀(jì)守法，就是對(duì)祖國(guó)的一大貢獻(xiàn)，這是建設(shè)祖國(guó)繁榮富強(qiáng)的強(qiáng)有力保證。作為一個(gè)大學(xué)生，我們有責(zé)任冷靜理智地表達(dá)愛國(guó)熱情，合法有序地表達(dá)愛國(guó)意愿，以刻苦學(xué)習(xí)的實(shí)際行動(dòng)，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的大局，維護(hù)一個(gè)有利于中國(guó)和平發(fā)展的環(huán)境。那些指鹿為馬、顛倒乾坤，繼續(xù)無(wú)視鐵的事實(shí)，破壞奧運(yùn)會(huì)的險(xiǎn)惡陰謀，將遭到全世界正義力量的唾棄。作為一名學(xué)生干部我應(yīng)帶動(dòng)身邊的同學(xué)不斷提高自身修養(yǎng)，冷靜沉著處事，從國(guó)家和全體人民的利益出發(fā)，理智愛國(guó)，勤奮學(xué)習(xí)、理性表達(dá)愛國(guó)訴求，不斷提高自身素質(zhì)，把強(qiáng)烈的愛國(guó)情感轉(zhuǎn)化為刻苦學(xué)習(xí)的不懈動(dòng)力，為促進(jìn)社會(huì)和諧、成功舉辦奧運(yùn)作出當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)有的貢獻(xiàn)，用微笑迎接奧運(yùn)盛事的到來(lái)。

汶川大地震受災(zāi)難的人數(shù)還在不斷的增加中，這些以生命為代價(jià)的血淚教訓(xùn)，給了我們太多的心靈震撼，由這一沉重的災(zāi)難中，我們不僅僅應(yīng)該反思自己，更應(yīng)該去深思這災(zāi)難背后的弊端，以及如何去消除這弊端的巨大漏洞。而作為大學(xué)生的我們，最應(yīng)該做的，就是拼盡全心的去努力學(xué)習(xí)，用自己所學(xué)到的知識(shí)為這個(gè)社會(huì)服務(wù)，起碼我們可以把地震的檢測(cè)做的更具體更詳盡更及時(shí)一些，讓人們都平平安安的遠(yuǎn)離地震的摧殘，如此才是愛國(guó)的最高境界，才是我們大學(xué)生最應(yīng)該去奮斗的。

中國(guó)正在崛起為一個(gè)世界大國(guó)，作為大國(guó)的國(guó)民，我們就應(yīng)該具備大國(guó)國(guó)民的素質(zhì)，而作為大學(xué)生尤其是這樣。而冷靜、客觀、自信的去面對(duì)來(lái)自他過(guò)的責(zé)難和壓力便是其中的一條重要素質(zhì)?；ヂ?lián)網(wǎng)為我們同世界交流提供了很好的平臺(tái)。那么，我們以不卑不亢,友好，相互尊重的方式去和世界交流，向他們展示中國(guó)人民的素質(zhì)。充分發(fā)揮民間外交的力量，讓他們更多的了解中國(guó)，從而理解中國(guó)，這也是對(duì)國(guó)家的支持和幫助，也是愛國(guó)。

作為當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)該以一種理性的方式來(lái)表達(dá)自己的愛國(guó)情感。胡錦濤主席在北大講話如是說(shuō)：大學(xué)生應(yīng)該將自己的愛國(guó)熱情轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的動(dòng)力。我們今天有和平穩(wěn)定的環(huán)境，寬敞明亮的教室。對(duì)于正處于崛起時(shí)期的祖國(guó)，最需要的便是我們努力學(xué)習(xí)最終成長(zhǎng)為國(guó)之棟梁，為建設(shè)祖國(guó)而貢獻(xiàn)自己的力量。因此，好好學(xué)習(xí)，努力工作是我們愛國(guó)的最好方式。中華民族正面臨千載難逢的歷史機(jī)遇與挑戰(zhàn)，作為國(guó)家未來(lái)主人的大學(xué)生，只有擁有理性的愛國(guó)主義情操，才能將中華民族引向繁榮富強(qiáng)。

2008年本應(yīng)該是中國(guó)人民普天同慶的奧運(yùn)年，恰恰就在這一年中國(guó)一次又一次經(jīng)受著考驗(yàn)，但無(wú)論是南方大雪災(zāi)，火車相撞，3.14拉薩打砸搶”事件，奧運(yùn)火炬?zhèn)鬟f過(guò)程中的波折，還是現(xiàn)在的地震，在災(zāi)難面前，我們看到的不是國(guó)內(nèi)的混亂和人民的無(wú)助，而是黨中央領(lǐng)導(dǎo)的高度責(zé)任感和關(guān)懷，中國(guó)人更加火熱的愛國(guó)主義情懷，以及由此而帶動(dòng)的愛國(guó)主義行動(dòng)。中華民族在困難和災(zāi)難面前表現(xiàn)出來(lái)的大無(wú)畏英雄氣概，是對(duì)我們中華民族精神的又一次考驗(yàn)，“萬(wàn)眾一心、同舟共濟(jì)?的民族奮進(jìn)的行動(dòng)，又一次以雄辯的事實(shí)向全世界昭示：以民族精神凝聚起來(lái)的民族，具有一種無(wú)堅(jiān)不摧、戰(zhàn)無(wú)不勝的精神力量。我看到了中華民族的民族精神，也看到了中華民族光明美好的未來(lái)。

第三篇：淺論當(dāng)代大學(xué)生如何理性愛國(guó)

當(dāng)代大學(xué)生如何理性愛國(guó)

作為當(dāng)代大學(xué)生，21世紀(jì)人才和棟梁，愛國(guó)，應(yīng)該明確什么是愛國(guó)？什么是愛國(guó)主義？愛國(guó)就是對(duì)國(guó)家負(fù)責(zé)、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，愛國(guó)是責(zé)任、愛國(guó)是尊嚴(yán)、愛國(guó)是公民的神圣義務(wù)，也是每一個(gè)公民最起碼的品德，它表達(dá)的是對(duì)于祖國(guó)最濃厚的感情。愛國(guó)是一種情感,但又不僅僅是一種情感，它更是一種理性的認(rèn)識(shí)、一種科學(xué)的理論、一種事實(shí)的行動(dòng)。不同歷史時(shí)期，愛國(guó)主義有不同的內(nèi)容。記得列寧曾指出：“愛國(guó)主義就是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情?！薄盁釔圩鎳?guó)、熱愛人民、以祖國(guó)為自豪，愿意為祖國(guó)貢獻(xiàn)自己的一切”是新時(shí)期愛國(guó)主義最基本的內(nèi)涵。愛國(guó)主義體現(xiàn)為有益于社會(huì)的行動(dòng)，熱愛祖國(guó)、建設(shè)祖國(guó)，以自己的實(shí)際行動(dòng)去體現(xiàn)自己對(duì)祖國(guó)的熱愛是理性愛國(guó)的方式。作為當(dāng)代的大學(xué)生，如何把愛國(guó)熱情轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的動(dòng)力，把愛國(guó)熱情積累并理性的發(fā)展下去，使之轉(zhuǎn)化為一種精神力量來(lái)指導(dǎo)我們的工作、學(xué)習(xí)和生活這是當(dāng)前最重要的問(wèn)題。愛國(guó)需要激情，但愛國(guó)更多需要的是理性。理性愛國(guó)是指以理性為基礎(chǔ)和方式來(lái)實(shí)現(xiàn)和表達(dá)愛國(guó)的情感。理性愛國(guó)是社會(huì)發(fā)展的必然產(chǎn)物，是客觀要求不以人的意志為轉(zhuǎn)移。理性愛國(guó)不是口頭上的豪言壯語(yǔ)，不是一時(shí)的激情沖動(dòng)，而是強(qiáng)烈持久的行為。一個(gè)真正的愛國(guó)者不僅要具有滿腔的愛 1

國(guó)熱情，更應(yīng)該充滿智慧，能夠理性的看待問(wèn)題和處理問(wèn)題。愛國(guó)不是靠形式，更重要的是我們?cè)趺慈プ?。理性愛?guó)就是要我們自覺地把愛國(guó)之情、報(bào)國(guó)之志化作為報(bào)國(guó)之行，也就是說(shuō)把對(duì)祖國(guó)的理性認(rèn)識(shí)應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)生活中并指導(dǎo)我們的行動(dòng)。我認(rèn)為對(duì)于當(dāng)代的大學(xué)生而言立足本職、努力學(xué)習(xí)就是最好的愛國(guó)方式。

要達(dá)到理性愛國(guó)的目的我們首先應(yīng)學(xué)會(huì)如何去明辨是非、如何透過(guò)事物的表面現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)。當(dāng)今國(guó)際形勢(shì)瞬息萬(wàn)變，我們遇到的新情況、新問(wèn)題也層出不窮，因此我們要學(xué)會(huì)勤于思考、善于思考，以一顆理智成熟的心關(guān)心時(shí)事, 要學(xué)會(huì)用發(fā)展的眼光看問(wèn)題，因?yàn)橹挥袑拸V的視野我們的胸懷才會(huì)更開闊，我們的行為才會(huì)更加理性。當(dāng)我們面臨復(fù)雜多變的新情況、新問(wèn)題時(shí)必須要沉著冷靜，不能盲目地下結(jié)論、更不能沖動(dòng)的采取措施，而要時(shí)刻保持清醒的頭腦，冷靜地思考、理性的分析，慎重的下結(jié)論，不給別有用心的人可乘之機(jī)，同時(shí)也要時(shí)刻對(duì)自己的行為進(jìn)行反思，學(xué)會(huì)換位思考，從不同的角度和立場(chǎng)看問(wèn)題、思考問(wèn)題，這樣就能避免盲目性和沖動(dòng)，采取的行動(dòng)才能更加客觀，才是自己真實(shí)意愿的表達(dá)方式，只有這樣才能夠達(dá)到理性愛國(guó)的目的。所以，我們可以這樣說(shuō)，無(wú)論我們?nèi)绾稳ケ磉_(dá)自己的一個(gè)觀點(diǎn)或者說(shuō)是一個(gè)意向，理性是前提條件。

一、理性表達(dá)愛國(guó)感情，用實(shí)際行動(dòng)為國(guó)家發(fā)展做貢獻(xiàn) 愛國(guó)是一種情感，更是一種理性利益上的認(rèn)識(shí)。這種認(rèn)識(shí)導(dǎo)致了愛國(guó)是一種持久的道德品質(zhì)，看重于這種情感所實(shí)際產(chǎn)生的效果。表達(dá)愛國(guó)需要通過(guò)理性、務(wù)實(shí)的渠道。情感與理性之間不存在矛盾。以“興國(guó)”“強(qiáng)國(guó)”為目標(biāo)和口號(hào)激勵(lì)自我用實(shí)際行動(dòng)來(lái)推動(dòng)國(guó)家和民族前進(jìn)的步伐。另一方面，理性愛國(guó)也應(yīng)表現(xiàn)出一種大局眼光和創(chuàng)新智慧。在“經(jīng)濟(jì)愛國(guó)主義”“消費(fèi)愛國(guó)主義”“愛國(guó)主義民族化”等口號(hào)和理論的面前，應(yīng)準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)國(guó)家的方向和現(xiàn)實(shí)處境，擺脫狹隘的民族主義，拒絕“表演愛國(guó)”，用開放積極的心態(tài)迎接全球化到來(lái)的挑戰(zhàn)，以卓越的眼光和智慧將這種不可逆轉(zhuǎn)的浪潮轉(zhuǎn)化為難得的發(fā)展機(jī)遇，加強(qiáng)與外界的交流和合作，形成全球化的“雙贏”“共贏”局面。我國(guó)大學(xué)生在當(dāng)代發(fā)展戰(zhàn)略機(jī)遇期，要倍加珍惜難得的和平和發(fā)展交流局面，自覺做好自己的工作和學(xué)習(xí)，這才是解決前進(jìn)中遇到的各種問(wèn)題、戰(zhàn)勝各種困難的長(zhǎng)遠(yuǎn)之策。

二、以服務(wù)人民為最高宗旨，將愛國(guó)主義建立在熱愛人民的基點(diǎn)上 馬克思主義認(rèn)為科學(xué)地考察一個(gè)人的價(jià)值，必須以個(gè)人的人生實(shí)踐活動(dòng)是否滿足社會(huì)絕大多數(shù)人的利益和促進(jìn)人類的進(jìn)步為標(biāo)準(zhǔn)。在馬克思主義哲學(xué)觀點(diǎn)中，人的最高價(jià)值體現(xiàn)是以服務(wù)社會(huì)為實(shí)現(xiàn)形式的。這是因?yàn)椤叭说谋举|(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切

社會(huì)關(guān)系的總和?！蔽覈?guó)以馬克思主義理論為根本指導(dǎo)思想，更加強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值的社會(huì)實(shí)現(xiàn)。馬克思主義價(jià)值觀以集體主義為核心，這是社會(huì)主義社會(huì)中個(gè)人價(jià)值取向的出發(fā)點(diǎn)。而西方世界一直宣揚(yáng)的價(jià)值觀立足于個(gè)人自由主義，在選擇和確立自己的價(jià)值目標(biāo)時(shí)，以“自我”為中心，將自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值一分為二。在我國(guó)，社會(huì)主義制度所堅(jiān)持和提倡的集體主義價(jià)值導(dǎo)向強(qiáng)調(diào)集體利益的真實(shí)性和個(gè)人利益正當(dāng)性的統(tǒng)一。這種價(jià)值導(dǎo)向的出發(fā)點(diǎn)是，人民群眾是歷史的主人和創(chuàng)造者，是推動(dòng)歷史前進(jìn)的決定力量，人民群眾的利益是社會(huì)主義國(guó)家的最大利益。雖然我們的國(guó)家還不富裕，我們的政治經(jīng)濟(jì)制度還不完善，還有許多不盡人意的地方，但這恰恰需要我們同心協(xié)力去改變、去奮斗、去創(chuàng)造。道理很簡(jiǎn)單，國(guó)家、民族、民眾和個(gè)人的利益和前途密不可分。沒有了祖國(guó)也就沒有了自己。只有以國(guó)家利益、人民利益作為根本，我們的愛國(guó)之心，才能起到實(shí)實(shí)在在的作用。

第四篇：當(dāng)代大學(xué)生理性愛國(guó)

當(dāng)代大學(xué)生理性愛國(guó)

F11030***2肖普山

愛國(guó)主義是歷史的傳承

在我國(guó)歷史上，愛國(guó)主義從來(lái)就是動(dòng)員和鼓舞人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民共同的精神支柱，在維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)、抵御外來(lái)侵略和推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步中，發(fā)揮了重大作用。在愛國(guó)主義精神的激勵(lì)下，我們的國(guó)家和民族俞強(qiáng)不息，具有偉大的凝聚力和生命力。

從賈誼的“國(guó)而忘家，公而忘私”，到范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；從顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”，到林則徐的“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”；從孫中山第一個(gè)喊出“振興中華”，到鄧小平的肺腑之言：“我是中國(guó)人民的兒子，我深情地愛著我的祖國(guó)和人民”，愛國(guó)主義是中華民族生生不息的不竭動(dòng)力，是每一個(gè)中國(guó)人成就偉大人格的根本所在。

從歷史中看愛國(guó)主義是永恒主題。歷史本身就是愛國(guó)主義的源泉，歷史知識(shí)本身就充滿愛國(guó)主義的內(nèi)容。懂得了中華民族的歷史，就會(huì)由衷地?zé)釔畚覀儌ゴ蟮淖鎳?guó)。

愛國(guó)主義的當(dāng)代意義

按照維基百科的解釋：“愛國(guó)主義是指?jìng)€(gè)人或集體對(duì)祖國(guó)的一種積極和支持的態(tài)度。這種態(tài)度包括：對(duì)祖國(guó)的成就和文化感到自豪；強(qiáng)烈希望保留祖國(guó)的特色和文化基礎(chǔ)；對(duì)祖國(guó)其他同胞的認(rèn)同感”。偉大的革命導(dǎo)師列寧也曾這樣說(shuō)過(guò)：“愛國(guó)主義是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己的祖國(guó)的一種最深厚的感情”。在我國(guó)歷史上，愛國(guó)主義從來(lái)就是動(dòng)員和鼓舞人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民共同的精神支柱，在維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，抵御外來(lái)侵略和推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步中，發(fā)揮了重大作用。在新的歷史條件下，繼承和發(fā)揚(yáng)愛國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神，培養(yǎng)愛國(guó)情感，增強(qiáng)民族自尊心、自信心和自豪感，是大學(xué)生成才的基本要求，也是時(shí)代賦予大學(xué)生的歷史使命。

理性愛國(guó)的重要性

在當(dāng)代,國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力企圖通過(guò)和平演變顛覆中國(guó)的社會(huì)主義制度,剝奪我國(guó)人民主宰自己國(guó)家命運(yùn)的權(quán)利，使中國(guó)變成西方大國(guó)的附庸。如果失去了國(guó)家主權(quán)、民族獨(dú)立和國(guó)家尊嚴(yán)，也就失去了人民民主，并且從根本上失去了人權(quán)。所以我們要樹立高度的民族自尊、自信、自強(qiáng)精神。要勇于同破壞國(guó)家統(tǒng)一、損害民族團(tuán)結(jié)、危害社會(huì)主義事業(yè)的行為，進(jìn)行堅(jiān)決的斗爭(zhēng)，要自覺地和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)同呼吸、共命運(yùn)，在自己的崗位上努力學(xué)習(xí)，辛勤工作，促進(jìn)安定團(tuán)結(jié),促進(jìn)建設(shè)和改革,將繼承和發(fā)揚(yáng)愛國(guó)主義精神，要體現(xiàn)在實(shí)際行動(dòng)中。

此外,我們所提倡的愛國(guó)主義，決不是狹隘的民族主義。一葉障目而不見真理。高燒導(dǎo)致的狂熱,愛國(guó)外衣下的狂熱，不比那些地震或者海難更可怕？拒絕日本人入內(nèi)是愛國(guó)嗎？不吃麥當(dāng)勞是愛國(guó)嗎？?jī)H僅因?yàn)槿チ司竾?guó)神社，姜文就被不問(wèn)

青紅皂白地指斥為漢奸，一篇篇的討伐檄文從祖國(guó)的四面八方向他飛來(lái)，漫天的唾沫背后，似乎一切關(guān)于靖國(guó)神社的行為都意味著與日本軍國(guó)主義亡魂的糾纏。當(dāng)愛國(guó)以如此敏感和狹隘的方式進(jìn)入我們的視野，我們究竟應(yīng)該慶幸還是悲哀？居心叵測(cè)的推斷，無(wú)聊的口舌之爭(zhēng)，又讓我們?cè)诙啻笠饬x上接近愛國(guó)的精神內(nèi)涵？那些過(guò)激的言論和行為因?yàn)榇蛑皭蹏?guó)”的旗號(hào)而分外冠冕堂皇，似乎只有從這些“不愛國(guó)”的名人們的身上踐踏而過(guò)，才能證實(shí)自己更加愛國(guó)。愛國(guó)本來(lái)無(wú)錯(cuò),但是當(dāng)人們把愛國(guó)當(dāng)作一場(chǎng)時(shí)髦的運(yùn)動(dòng)，隨便找個(gè)靶子吐口水的時(shí)候，嚴(yán)肅的熱情就異化為滑稽的狂熱，愛國(guó)就在無(wú)聊的炒作中病變了。

愛國(guó)從來(lái)需要的就是實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)，而不是口號(hào)和空談。從自身作起，從細(xì)節(jié)作起，也許是愛國(guó)主義的最好體現(xiàn)。愛國(guó)需要萬(wàn)眾一心的凝聚力，需要以天下為己任的責(zé)任感。一片廢墟的日本國(guó)土，多少年的苦心經(jīng)營(yíng)，多少年的努力奮進(jìn)和踏踏實(shí)實(shí)的激情，成就今天的強(qiáng)大？

作為當(dāng)代大學(xué)生，我們更要冷靜理智地表達(dá)愛國(guó)熱情，合法有序地表達(dá)愛國(guó)意愿，本著對(duì)國(guó)家、對(duì)民族高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，從身邊的一點(diǎn)一滴做起，不信謠、不盲從，自覺地把滿腔愛國(guó)熱情轉(zhuǎn)化為維護(hù)國(guó)家穩(wěn)定、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展的實(shí)際行動(dòng)。同時(shí)，我們要樹立遠(yuǎn)大理想和目標(biāo)，“少年智則國(guó)智，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”，抓緊青春韶光專心學(xué)業(yè)，努力掌握扎實(shí)的科學(xué)知識(shí)和過(guò)硬的本領(lǐng)，積極提升個(gè)人文明修養(yǎng)，把自己培養(yǎng)成為一名全面發(fā)展的高素質(zhì)人才，以實(shí)際行動(dòng)和具體勞動(dòng)成果報(bào)效祖國(guó)，為國(guó)家的現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

第五篇：當(dāng)代大學(xué)生如何理性愛國(guó)

我們大學(xué)生作為社會(huì)中的一個(gè)特殊的群體，都深愛著自己的祖國(guó)。我們有愛國(guó)的熱情，有民族的自豪感，有愛國(guó)的自強(qiáng)心，都希望能為為難中的祖國(guó)貢獻(xiàn)一份自己的力量。我們是祖國(guó)未來(lái)的主人，肩膀上所擔(dān)負(fù)起的責(zé)任，便是長(zhǎng)遠(yuǎn)的。因此最迫切的行動(dòng)，不應(yīng)該只是去街頭吶喊助威，而應(yīng)該撲下身子，踏踏實(shí)實(shí)的把自己的功課學(xué)好，讓自己的素質(zhì)與國(guó)際有一個(gè)融洽的接軌，用世界上最先進(jìn)的思想體系來(lái)武裝自己，達(dá)到為祖國(guó)效力的最終目的。我們有知識(shí)、有文化，但在愛國(guó)方面，更應(yīng)該有理智、理性，從而使我們的愛國(guó)更有深度。我們愛國(guó)，可我們要的不是沖動(dòng)，而是要踏踏實(shí)實(shí)地學(xué)習(xí)，為將來(lái)建設(shè)祖國(guó)做準(zhǔn)備。要讓世界看到中國(guó)人的團(tuán)結(jié)、理性和智慧。

面對(duì)奧運(yùn)，每個(gè)中國(guó)人只要做好自己份內(nèi)的事就行，這不是懦弱，也不是忍耐，這是建設(shè)祖國(guó)繁榮富強(qiáng)的強(qiáng)有力保證。作為一個(gè)大學(xué)生，我們有責(zé)任冷靜理智地表達(dá)愛國(guó)熱情，合法有序地表達(dá)愛國(guó)意愿，以刻苦學(xué)習(xí)的實(shí)際行動(dòng)，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的大局，維護(hù)一個(gè)有利于中國(guó)和平發(fā)展的環(huán)境。那些指鹿為馬、顛倒乾坤，繼續(xù)無(wú)視鐵的事實(shí)，破壞奧運(yùn)會(huì)的險(xiǎn)惡陰謀，將遭到全世界正義力量的唾棄。作為一名學(xué)生干部我應(yīng)帶動(dòng)身邊的同學(xué)不斷提高自身修養(yǎng)，冷靜沉著處事，從國(guó)家和全體人民的利益出發(fā)，理智愛國(guó)，勤奮學(xué)習(xí)、理性表達(dá)愛國(guó)訴求，不斷提高自身素質(zhì)，把強(qiáng)烈的愛國(guó)情感轉(zhuǎn)化為刻苦學(xué)習(xí)的不懈動(dòng)力，為促進(jìn)社會(huì)和諧、成功舉辦奧運(yùn)作出當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)有的貢獻(xiàn)，用微笑迎接奧運(yùn)盛事的到來(lái)。

汶川大地震受災(zāi)難的人數(shù)還在不斷的增加中，這些以生命為代價(jià)的血淚教訓(xùn)，給了我們太多的心靈震撼，由這一沉重的災(zāi)難中，我們不僅僅應(yīng)該反思自己，更應(yīng)該去深思這災(zāi)難背后的需求，以及如何去消除這需求的巨大漏洞。而作為大學(xué)生的我們，最應(yīng)該做的，就是拼盡全心的去努力學(xué)習(xí)，用自己所學(xué)到的知識(shí)為這個(gè)社會(huì)服務(wù)，起碼我們可以把地震的檢測(cè)做的更具體更詳盡更及時(shí)一些，讓人們都平平安安的遠(yuǎn)離地震的摧殘，如此才是愛國(guó)的最高境界，才是我們大學(xué)生最應(yīng)該去奮斗的。

中國(guó)正在崛起為一個(gè)世界大國(guó)，作為大國(guó)的國(guó)民，我們就應(yīng)該具備大國(guó)國(guó)民的素質(zhì)，而作為大學(xué)生尤其是這樣。而冷靜、客觀、自信的去面對(duì)來(lái)自他過(guò)的責(zé)難和壓力便是其中的一條重要素質(zhì)。互聯(lián)網(wǎng)為我們同世界交流提供了很好的平臺(tái)。那么，我們以不卑不亢,友好，相互尊重的方式去和世界交流，向他們展示中國(guó)人民的素質(zhì)。充分發(fā)揮民間外交的力量，讓他們更多的了解中國(guó)，從而理解中國(guó)，這也是對(duì)國(guó)家的支持和幫助，也是愛國(guó)。

作為當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)該以一種理性的方式來(lái)表達(dá)自己的愛國(guó)情感。胡錦濤主席在北大講話如是說(shuō)：大學(xué)生應(yīng)該將自己的愛國(guó)熱情轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的動(dòng)力。我們今天有和平穩(wěn)定的環(huán)境，寬敞明亮的教室。對(duì)于正處于崛起時(shí)期的祖國(guó)，最需要的便是我們努力學(xué)習(xí)最終成長(zhǎng)為國(guó)之棟梁，為建設(shè)祖國(guó)而貢獻(xiàn)自己的力量。因此，好好學(xué)習(xí)，努力工作是我們愛國(guó)的最好方式。中華民族正面臨千載難逢的歷史機(jī)遇與挑戰(zhàn)，作為國(guó)家未來(lái)主人的大學(xué)生，只有擁有理性的愛國(guó)主義情操，才能將中華民族引向繁榮富強(qiáng)。

2008年本應(yīng)該是中國(guó)人民普天同慶的奧運(yùn)年，恰恰就在這一年中國(guó)一次又一次經(jīng)受著考驗(yàn)，但無(wú)論是南方大雪災(zāi)，火車相撞，3.14拉薩打砸搶”事件，奧運(yùn)火炬?zhèn)鬟f過(guò)程中的波折，還是現(xiàn)在的地震，在災(zāi)難面前，我們看到的不是國(guó)內(nèi)的混亂和人民的無(wú)助，而是黨中央領(lǐng)導(dǎo)的高度責(zé)任感和關(guān)懷，中國(guó)人更加火熱的愛國(guó)主義情懷，以及由此而帶動(dòng)的愛國(guó)主義行動(dòng)。中華民族在困難和災(zāi)難面前表現(xiàn)出來(lái)的大無(wú)畏英雄氣概，是對(duì)我們中華民族精神的又一次考驗(yàn)，“萬(wàn)眾一心、同舟共濟(jì)?的民族奮進(jìn)的行動(dòng)，又一次以雄辯的事實(shí)向全世界昭示：以民族精神凝聚起來(lái)的民族，具有一種無(wú)堅(jiān)不摧、戰(zhàn)無(wú)不勝的精神力量。我看到了中華民族的民族精神，也看到了中華民族光明美好的未來(lái)。