第一篇：孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德

孝敬父母倡議書

親愛的同學(xué)們：

孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德。無數(shù)先賢古訓(xùn)教育我們孝敬父母，孟子說過：惟孝順父母，可以解憂?！抖Y記》有述：孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)。《論語》中說：父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。尊親敬老是一個永恒的話題。我們貪婪的享受著父母的關(guān)愛，卻常常缺少了一顆感恩的心。

有一種感情，始終包圍著你，以至于讓你忽視了它的偉大；有一種感情，永遠呵護著你，以至于讓你麻木了它的厚重。朋友的噓寒問暖讓你感動；陌生人的迷途指路讓你感激；師長的關(guān)愛之情讓你感謝。卻忘卻始終如一，關(guān)懷著我們的只有父母。從只會在襁褓中哇哇啼哭，到我們喃喃學(xué)語叫出第一聲爸媽，到第一次踩著小腳丫跌跌撞撞地走路。第一次背著書包走向?qū)W校，第一次拿回考試成績，第一次離開父母……也許你從沒注意到在這無數(shù)次的第一次中，在這漫長的成長道路上父母付出了多少心血傾注了多少愛。你的每一次微笑，每一次成功，甚至是每一次失敗，每一次犯錯誤父母都會牢牢記在心頭，陪在你身邊，給予你默默的支持……

行動起來吧！孩子們。千萬別讓繁重的學(xué)習(xí)成為我們逃避親情的借口，別讓懶

惰成為我們與父母之間的障礙。利用這個清明小長假：為父母分擔(dān)一些家務(wù)，倒上一杯熱茶，送上一聲問候。做一個讓父母暖心，貼心，省心的好兒女！

希望同學(xué)們清明放假回家后，幫父母做做自己力所能及的家務(wù)事，注視父母那日漸衰白的雙鬢，摸摸他們臉上早已布滿的皺紋，體會一下父母的艱辛，平凡的事，當(dāng)我們真正用心去作了以后就能體驗到它的不平凡了。父母恩情似海深，人生莫忘父母恩。感恩父母，孝親敬老！

烏沙鎮(zhèn)中學(xué)

2014年4月3日

第二篇：孝敬父母是我們中華民族的傳統(tǒng)美德范文

孝敬父母是我們中華民族的傳統(tǒng)美德,在我國五千年的悠久歷史長河中,一直有許許多多孝敬父母的典范,讓人們津津樂道,中國有句古語：“百善孝為先?！币馑际钦f孝敬父母位居一切美德之首，是做人的根本。

中外古今，都有孝敬父母的典范，早在我國東漢末年便有“黃香孝親”這一歷史佳話。黃香生于一個貧苦家庭，到了夏天，十分悶熱，使人晚上難以入睡，于是黃香每到睡前就給他的父親扇涼，直至父親睡著。他強頂著困意為父親扇涼爽，不正是孝敬父母的體現(xiàn)嗎？不錯的，孝敬父母其實說易也易，主動做些自己能做的小事，不讓父母們煩心和過度操勞，不就是很好的“孝”嗎？古人用他們的行動指引了我們該如何孝敬父母。

不單單在中國，德國思想家恩格斯同樣是孝敬父母的典型。他父親去世后，留下了一筆可觀的遺產(chǎn)，引起了他幾個兄弟之間的財產(chǎn)糾紛，當(dāng)時正值他的母親身患重病，為了不使母親傷心，他主動放棄了那份屬于他的遺產(chǎn)，平息了家庭可能出現(xiàn)的糾紛。后來，他在一封信中提到：“我可能會有成千上萬的財產(chǎn)，但我永遠不會有另一個母親。”是啊，金錢財富固然是誘人的，可是父母卻是永遠的珍寶啊。他們給予了我們太多太多，小到無微不至的關(guān)懷，大到教我們做人做事，這些都無法用金錢去衡量。因此，我們應(yīng)當(dāng)孝敬父母，就像恩格斯所做的那樣，為了使他母親平靜舒適地度過余生，他毅然放棄了自已的利益。恩格斯的這種做法，體現(xiàn)出了“孝”的精髓，他本人也成為后人效仿的典范。可見，孝敬父母絕不僅僅像有的人理解為讓父母過上錦衣玉食的生活，重要的是更多地給父母帶來心靈的滿足、安慰，尤其在吃穿不再成為困難的今天，這種意義的“孝”顯得更有價值。當(dāng)然，我所談到的孝敬父母，并不是指為了順應(yīng)父母心思而一味地盲從，更不是封建時代倡導(dǎo)的“愚孝”。類似“郭巨埋兒”、“臥冰求魚”等愚忠愚孝的故事，他們的孝心誠然可嘉，但他們的行為確實不敢恭維。因而，隨著時代的發(fā)展觀念的進步，“孝”的內(nèi)涵確實也該與時俱進。對于我們還沒有自立的青少年來說，我們的成長還離不開父母的撫育幫助，孝敬父母上還做不了太多，但是，我們努力做到尊敬他們，陪父母多聊聊天，多做點力所能及的小事，不同樣也是“孝敬父母”最好表現(xiàn)嗎？

“孝”是中華民族的傳統(tǒng)美德。孝子歷來受到人們稱贊，尤其在漢代，孝還和廉一起，成為士大夫被推薦做官的標(biāo)準(zhǔn)，稱為“察舉制”，據(jù)史書記載，中國歷史上的一代梟雄曹操，就是通過“舉孝廉”而步入仕途，并最終一手建立起自己的帝國—魏國的。由于“察舉制”是士大夫做官的唯一途徑，所以，這一制度的推行大大地推動了人們對孝和廉，尤其是孝的追捧，“臥冰求鯉”之類的孝事也紛紛被人們演繹。

伯瑜有一次犯了錯，被母親用木杖痛打，伯瑜痛哭流涕。母親問：“以前打你的時候，沒有見你哭過。今天為什么要哭呢？”他回答說：“以前被您打的時候，身上十分疼痛，但今天卻沒疼痛的感覺。大概是母親您年老體衰，沒有力氣了。想到這，我才痛哭流涕的?。　?/p>

這則出自《韓詩外傳》的故事堪稱是孝的典范，讀來令人感動不已。伯瑜被母親責(zé)打時關(guān)心的是母親老了，并為此痛哭流泣，正是他拳拳孝心的表現(xiàn)。自此可見，在古代，至孝也是一種境界。

二

漫步街頭，經(jīng)常能看到一些老人。他們衣衫襤褸，要么蹬著三輪車，要么拎著蛇皮袋，流連于大街小巷中，撿起人們丟棄的飲料瓶，或在垃圾中翻找可利用的“資源”，動作僵硬而麻木。

他們都是沒有親人的孤寡老人嗎？當(dāng)然不是。其實，有相當(dāng)一部分老人，他們的子女都還“健在”，準(zhǔn)確地說，過得還不錯。但那只是他們的子女。至于他們呢？有那么一小部分被送到了養(yǎng)老院。其余的，就是你在街上看到的了。他們游走于街頭巷尾，構(gòu)成了城市中一道“獨特”的風(fēng)景線。

忽然想起曾看過的一個電視紀(jì)錄片。片中，身患重病的老人因無錢治療而從醫(yī)院轉(zhuǎn)到家中，躺在床上痛苦不已。而老人的三個子女卻在屋外為老人醫(yī)藥費的事而爭吵不休，甚至還議論起老人的后事該如何處理。他們吵得十分激烈，最后甚至動起手來，好不容易才被鄰居拉開。而屋里，面對鏡頭，老人流著淚說：“我還有幾千塊私房錢，就用這錢把的喪事辦了吧！麻煩你們勸勸他們，讓他們別吵了。他們都是我的親骨肉啊！”其聲悲切，一言一語，感人肺腑。

最終，老人在床上溘然長逝，眼角還掛著擔(dān)憂的淚水。記者們都沉默了，屋內(nèi)一片寂靜，只有屋外不斷傳來吵鬧與咒罵聲。

三

母親從小幫你們洗澡到大，你們可曾為她洗過一次腳？父親從小把你拉扯大，你可曾親手為他盛過一碗湯？當(dāng)囚犯嚼著母親一粒粒剝的瓜子仁時，當(dāng)失意的兒子靠在父親肩膀痛哭時，他們可曾感到父母對他們濃濃的愛意？這種愛不應(yīng)該只是單方面的，它應(yīng)當(dāng)和孝一起，充當(dāng)親子間關(guān)系最好的潤滑劑。然而，在物質(zhì)文明高度發(fā)達的今天，孝卻在不知不覺中，漸漸地跟不上歷史的步伐。雖然每年感動中國十大人物中，不乏至孝之人的身影，但對于整個社會來說，孝已漸漸地游走到了主流之外，淡出了人們的視野。它數(shù)千年的儲蓄，也被物質(zhì)的洪流沖得無影無蹤。它就像一個沒落的貴族，看著時代變遷，看著大權(quán)旁落，卻無能為力?；蛟S它曾奮力地追趕上了“80后”明媚的憂傷的腳步，卻又眼睜睜地看著“90后”們乘著“幸福摩天輪”遠去。

然而，我們可以肯定地說，孝的回歸，是歷史的必然。雖然暫時游走在主流之外，但最終，它將重歸主流之中，但愿當(dāng)它搭上“幸?！钡哪┌嘬嚂r能看到“00后”們在向它招手。

第三篇：誠信是中華民族傳統(tǒng)美德

誠信是中華民族傳統(tǒng)美德。是華夏民族最崇尚的品質(zhì)，已傳承數(shù)千年。誠信典故比比皆是，而關(guān)公就是影響最大的中華誠信美德的代言人。關(guān)公(公元160-219年)名羽，字云長，河?xùn)|郡解梁(今山西省運城市解州)人。三國時期蜀漢名將，由將而候而王而帝而圣，一生忠義仁勇，誠信名冠天下。以武圣之尊與文圣孔子齊名，是中華民族的道德楷模，數(shù)千年來倍受海內(nèi)外華人推崇敬仰。關(guān)公身上所體現(xiàn)出來的忠義誠信品質(zhì)，是中華民族心儀向往和追求的典范，歷來為官方、民間，儒、道、釋所敬仰推崇。從下故事對關(guān)公的忠義誠信精神可知一二。土山三約

徐州兵敗，關(guān)羽被困土山。曹操派張遼以“三便”勸關(guān)羽降曹：一者可保甘，糜二夫人的安全；二者可不背桃園之約；三者可留有用之身。關(guān)羽回答：“你有‘三便’，我有‘三約’：

一、今降漢不降曹；

二、請給二位嫂子俸祿，單獨居住，不論何人不許入門；三，只要一旦知道皇叔的下落，辭曹歸劉而去。三者缺一不可。

三約體現(xiàn)了關(guān)公對漢室，對劉皇兄的忠誠，在文字上約法三章，表明他對兄弟桃園結(jié)義承諾的踐約之志。夜讀春秋

關(guān)公《夜讀春秋》是關(guān)公故事中最著名的一個典故。徐州兵敗后，關(guān)公與曹操約法三章，暫居曹營?！敖庵蓐P(guān)公”銅像-讀春秋 “解州關(guān)公”銅像-讀春秋

曹操敬重關(guān)公，為了籠絡(luò)他，賜給他珍貴物品，關(guān)羽卻拒之不受；幾日一宴請，關(guān)羽從不亂吃喝；給關(guān)羽大宅，關(guān)公卻將內(nèi)宅分給老兵，自己住外間；派多名美女伺奉他，他卻叫美女去服侍嫂子。曹操無法，安排劉備的兩個夫人和關(guān)公同居一屋室。關(guān)公仍不動色，秉燭獨坐在門外，專心致志讀《春秋》，通霄達旦，毫無倦色。曹操想通過美色來詆毀關(guān)公，從而達到要挾逼其就范目的。自古“英雄難過美人關(guān)”的信條在關(guān)公身上失去了靈驗。

關(guān)公夜讀春秋，通霄達旦給出三個信息：一是關(guān)公面對美色坐懷不亂，二是通霄甘做兩個嫂嫂守護衛(wèi)士，三是《春秋》儒學(xué)道義對關(guān)公定力的影響。反映出的實質(zhì)就是：不僅僅是關(guān)公對皇兄的忠義的承諾，更反映出關(guān)公誠實守信的品質(zhì)本性，這一天性經(jīng)《春秋》儒學(xué)道義的熏染，升華成華夏民族最寶貴的忠義誠信的道德典范。千古流傳，成為中華民族的傳統(tǒng)美德。其他故事

1、曾參，春秋末期魯國有名的思想家、儒學(xué)家，是孔子門生中七十二賢之一。他博學(xué)多才，且十分注重修身養(yǎng)性，德行高尚。

一次，他的妻子要到集市上辦事，年幼的孩子吵著要去。曾參的妻子不愿帶孩子去，便對他說：“你在家好好玩，等媽媽回來，將家里的豬殺了煮肉給你吃。”孩子聽了，非常高興，不再吵著要去集市了。這話本是哄孩子說著玩的，過后，曾參的妻子便忘了。不料，曾參卻真的把家里的一頭豬殺了。妻子看到曾參把豬殺了，就說：“我是為了讓孩子安心地在家里等著，才說等趕集回來把豬殺了燒肉給他吃的，你怎么當(dāng)真呢?！痹鴧⒄f：“孩子是不能欺騙的。孩子年紀(jì)小，不懂世事，只得學(xué)習(xí)別人的樣子，尤其是以父母作為生活的榜樣。今天你欺騙了孩子，玷污了他的心靈，明天孩子就會欺騙你、欺騙別人；今天你在孩子面前言而無信，明天孩子就會不再信任你，你看這危害有多大呀?！?/p>

2、郭沫若小時候很淘氣，但是很孝順。有一次，他的媽媽得了一種“暈病”，郭沫若聽說芭蕉花可以治這種病。這種花賣得很貴，并且難得一開，于是他就和哥哥一起跑到一座花園內(nèi)找這種花，恰好那座花園里的芭蕉開了一朵大黃花，郭沫若和哥哥把花偷偷地摘下來送給了媽媽。媽媽雖然知道郭沫若這樣做是孝順?biāo)?，可是兒子的行為很讓她傷心。從此，郭沫若再也不偷拿別人的東西了。

3、汽車維修店一個顧客走進一家汽車維修店，自稱是某運輸公司的汽車司機?！霸谖业膸紊隙鄬扅c零件，我回公司報銷后，有你一份好處。”他對店主說。但店主拒絕了這樣的要求。顧客糾纏說：“我的生意不算小，會常來的，你肯定能賺很多錢！”店主告訴他，這事無論如何也不會做。顧客氣急敗壞的嚷道：“誰都會這么干的，我看你是太傻了。”店主火了，他要那個顧客馬上離開，到別處談這種生意去。這時，顧客露出微笑，并滿懷敬佩地握住店主的手：“我就是那家運輸公司的老板。我一直在尋找一個固定的、信得過的維修店，我今后常來！”

4、.宋慶齡有次與一所小學(xué)約定去看小學(xué)生，可是到了約定日期，天下起了大雨，同學(xué)們都以為宋慶齡奶奶不能來赴約了，但宋慶齡仍冒雨前往。

5、早年，尼泊爾的喜馬拉雅山南麓很少有外國人涉足。后來，許多日本人到這里觀光旅游，據(jù)說這是源于一位少年的誠信。一天，幾位日本攝影師請當(dāng)?shù)匾晃簧倌甏I啤酒，這位少年為之跑了3個多小時。第二天，那個少年又自告奮勇地再替他們買啤酒。這次攝影師們給了他很多錢，但直到第三天下午那個少年還沒回來。于是，攝影師們議論紛紛，都認(rèn)為那個少年把錢騙走了。第三天夜里，那個少年卻敲開了攝影師的門。原來，他在一個地方只購得4瓶啤酒，于是，他又翻了一座山，趟過一條河才購得另外6瓶，返回時摔壞了3瓶。他哭著拿著碎玻璃片，向攝影師交回零錢，在場的人無不動容。這個故事使許多外國人深受感動。后來，到這兒的游客就越來越多。6、18世紀(jì)英國的一位有錢的紳士，一天深夜他走在回家的路上，被一個蓬頭垢面衣衫襤褸的小男孩兒攔住了?！跋壬埬I一包火柴吧”，小男孩兒說道?！拔也毁I”紳士回答說。說著紳士躲開男孩兒繼續(xù)走，“先生，請您買一包吧，我今天還什么東西也沒有吃呢”小男孩兒追上來說。紳士看到躲不開男孩兒，便說：“可是我沒有零錢呀”，“先生，你先拿上火柴，我去給你換零錢”。說完男孩兒拿著紳士給的一個英鎊快步跑走了，紳士等了很久，男孩兒仍然沒有回來，紳士無奈地回家了。

第二天，紳士正在自己的辦公室工作，仆人說來了一個男孩兒要求面見紳士。于是男孩兒被叫了進來，這個男孩兒比賣火柴的男孩兒矮了一些，穿的更破爛?！跋壬?，對不起了，我的哥哥讓我給您把零錢送來了”“你的哥哥呢？”紳士道?！拔业母绺缭趽Q完零錢回來找你的路上被馬車撞成重傷了，在家躺著呢”，紳士深深地被小男孩兒的誠信所感動?！白?！我們?nèi)タ茨愕母绺纾　比チ四泻旱募乙豢?，家里只有兩個男孩的繼母在招呼受到重傷的男孩兒。一見紳士，男孩連忙說：“對不起，我沒有給您按時把零錢送回去，失信了！”紳士卻被男孩的誠信深深打動了。當(dāng)他了解到兩個男孩兒的親父母都雙亡時，毅然決定把他們生活所需要的一切都承擔(dān)起來。面對誘惑，不怦然心動，不為其所惑，雖平淡如行云，質(zhì)樸如流水，卻讓人領(lǐng)略到一種山高海深。這是一種閃光的品格——誠信。

第四篇：【整理】中華民族傳統(tǒng)美德

【整理】中華民族傳統(tǒng)美德

中華民族傳統(tǒng)美德

中華民族傳統(tǒng)美德之一：愛國

“國興我榮，國衰我恥。”愛國，是我們炎黃子孫心中永遠的情結(jié)，是我國五千年文明史中一個永恒的文學(xué)主題。偉大的愛國詩人屈原雖飽受排擠、流放之苦，依然“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，陸游“位卑未敢忘憂國”，而以“生斯世，為斯民”為己任的民族英雄文天祥，一句“人生自古誰無死？留取丹心照汗青”感動了無數(shù)中華兒女。在我國悠久的歷史長河中，如屈原、陸游、文天祥這樣的愛國主義者還有很多，其中最著名的有弦高、申包胥、辛棄疾、岳飛、陸秀夫、史可法、閻應(yīng)元、王夫之、鄭成功等。到了近代，在反對帝國主義侵略的斗爭中，產(chǎn)生了林則徐、關(guān)天培、陳化成、洪秀全、洪仁干、鄧世昌等民族英雄。從古至今，愛國的詩篇數(shù)不勝數(shù)，愛國的故事史不絕書。

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茍利國家，不求富貴?！抖Y記?儒行》

長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。——屈原《離騷》

捐軀赴國難，視死忽如歸?！苤病栋遵R篇》

先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！吨傺汀对狸枠怯洝?/p>

位卑未敢忘憂國?！懹巍恫∑饡鴳选?/p>

人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！奶煜椤哆^零丁洋》

中華民族傳統(tǒng)美德之二：勤儉

古人云：“儉，德之共也；侈，惡之大也?！鼻趦€節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德。古代明君堯看到有人挨餓受凍認(rèn)為是自己的過錯，大禹治水?dāng)?shù)過家門而不入，他們擁有天下但是生活卻十分儉樸，經(jīng)常穿著粗布衣裳，吃粗米飯，喝野菜湯，為天下人作出崇尚儉德的表率。諸葛亮把“靜以修身，儉以養(yǎng)德”作為“修身”之道；朱子將“一粥一飯，當(dāng)思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”當(dāng)作“齊家”的訓(xùn)言；毛澤東也以“厲行節(jié)約，勤儉建國”為“治國”的經(jīng)驗?！扒趦€”是前人留給我們的最寶貴的財富。

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克勤于邦，克儉于家?！渡袝?大禹謨》

儉，德之共也；侈，惡之大也?！蹲髠?莊公二十四年》

民生在勤，勤則不匱?！蹲髠鳌?宣公十二年》

儉節(jié)則昌，淫佚則亡?！赌?辭過》

憂勞可以興國，逸豫可以亡身?！缎挛宕?伶官傳序》

由儉入奢易，由奢入儉難?！抉R光《訓(xùn)儉示康》

中華民族傳統(tǒng)美德之三：敦親

敦親，從狹義上說就是厚愛父母雙親?！对娊?jīng)·小雅·蓼莪》篇有云：“父兮生我，母兮鞠我，拊我畜我，長我育我，顧我復(fù)我，出入腹我。欲報之德，昊天罔報?！币馑际侨巳擞筛改杆陂L大成人之前，也由父母所養(yǎng)，享用的一切物質(zhì)生活的基業(yè)也由父母所創(chuàng)，因此，奉養(yǎng)父母，報答父母的養(yǎng)育之恩是天經(jīng)地義，理所當(dāng)然的。敦親，從廣義上說可以包括兄弟友愛、夫妻和睦等倫理道德行為。儒家一向把“齊家”作為“治國”的前提條件?！吨芤住氛f：“正家而天下定矣”?！抖Y記》說：“家齊而后國治”。父慈子孝、兄友弟恭、夫唱婦隨是幾千年來中華民族崇尚的家庭倫理準(zhǔn)則，是人們應(yīng)該信守的道義原則。

相關(guān)名言警句：

哀哀父母，生我劬勞。——《詩經(jīng)?小雅》

愛親者，不敢惡于人；敬親者，不敢慢于人。——《孝經(jīng)?天子》

孝在于質(zhì)實，不在于飾貌?！笇挕尔}鐵論?孝養(yǎng)》

誰言寸草心，報得三春暉?！辖肌队巫右鳌?/p>

父不慈則子不孝?！佒啤额伿霞矣?xùn)?治家》

貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂?！逗鬂h書?宋弘列傳》

中華民族傳統(tǒng)美德之四：誠信

古人云：“君子一言，重于泰山?！弊怨乓詠?，中華民族就特別崇尚誠信，不論修身、齊家、治國，都十分重視誠信。《道德經(jīng)》中說：“輕諾而寡信?！币馑际禽p易向別人承諾的人一定很少講信用?？鬃右捕啻握劦秸\信的問題，他說：“人而無信，不知其可也”。意思是做人而不講信用，不知道他怎么可以立身處世?？鬃佑幸粋€高徒叫曾參，一天曾子之妻欲出門，幼子要一起去，其妻不答應(yīng)，孩子哭鬧，妻子就哄孩子說回來后會宰豬做肉給他吃，孩子不鬧了。妻子回來后，看到丈夫正在磨刀，問他為什么，曾子說要殺豬給孩子吃，妻子驚慌失措，說當(dāng)時不過是為了哄孩子而已，不要當(dāng)真。曾子回答，如果孩子從小就在哄騙、欺騙中長大，將來成人后是不能成為一個有道德的人的，家長要說話算話。于是，曾參履行了他妻子對孩子的承諾。可見，誠信既是一種人格修養(yǎng)，又是一種道德行為。一個人只有內(nèi)心誠實，才能善待父母，善待朋友，進而整個社會才會和諧。因此，誠信既是一個人的立身之本，也是一個國家一個民族的生存之基。相關(guān)名言警句：

失信不立?！蹲髠?襄公二十二年》

輕諾必寡信?！独献印?/p>

人而無信，不知其可也?！墩撜Z?為政》

民無信不立?！墩撜Z?顏淵》

言必信，行必果。——《論語?子路》 一諾千金。——《史記?季布欒布列傳》

中華民族傳統(tǒng)美德之五：廉潔

古人云：“惟公則生明，惟廉則生威。”經(jīng)過幾千年的文明傳承，廉潔奉公已鑄成中華民族的一種精神，始終在不同的時代熠熠生輝。一代青天包拯、海瑞、于成龍恪守“克己奉公，廉潔自律”的人生信條，抵擋住各種誘惑，清清白白做人，明明白白做官，浩然正氣，影響著一代又一代中國人。范仲淹曾以直言而遭三貶，三起三落都不改其志，他為國為民，直言敢諫，始終如一，他先憂后樂的精神，廉潔奉公的節(jié)操，對時人后人的影響都很大。劉鶚曾說：“人人好公，則天下太平；人人營私，則天下大亂?！睙o論歷史如何變遷，無論時代怎樣發(fā)展，清正廉潔永遠是時代的呼喚，勤政廉政永遠是人民的期盼。

相關(guān)名言警句：

其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！墩撜Z?子路》

刑過不避大臣，賞善不遺匹夫。——《韓非子?有度》

公生明，偏生暗?！盾髯?不茍》

公正無私，一言而萬民齊?！痘茨献?修務(wù)訓(xùn)》

惟公則生明，惟廉則生威?！山稹秱骷覍?紳瑜》

人人好公，則天下太平；人人營私，則天下大亂?！獎Ⅸ槨独蠚堄斡洝?/p>

中華民族傳統(tǒng)美德之六：貴和

古人云：“和氣致祥，乖氣致異”、“萬事以和為貴”。和即和諧、統(tǒng)一，即相互支持、寬容、感恩。一個“和”字，包含了和氣、謙讓、體諒、互尊等?！耙院蜑橘F”是中華民族的傳統(tǒng)美德，我們做事主張“和衷共濟”，共事講究“和睦相處”，待人注重“和藹可親”，做生意信奉“和氣生財”，我們的生活和世界也因“和”而美好。但要做到以和為貴，需要有一顆寬容的心。唯有寬容，才能化解矛盾，才能消融心與心的隔閡，才能創(chuàng)造和諧。歷史上有不少靠一顆寬容之心創(chuàng)造“和為貴”的千古佳話，廉頗負(fù)荊請罪，將相終成刎頸之交，于是歷史上有了著名的“將相和”的典故?！耙院蜑橘F”，鏗鏘有力的四個字，閃耀著中國傳統(tǒng)智慧的靈光。

相關(guān)名言警句：

二人同心，其利斷金。——《周易?系辭上》 禮之用，和為貴。——《論語?學(xué)而》

君子和而不流?！抖Y記?中庸》

天時不如地利，地利不如人和?！睹献?公孫丑下》

千人同心，則得千人力；萬人異心，則無一人之用?！痘茨献?兵略訓(xùn)》

和以處眾，寬以接下，恕以待人，君子人也?！皱汀妒⌒匿洝?/p>

中華民族傳統(tǒng)美德之七：重義

義者，心之養(yǎng)也；利者，體之養(yǎng)也。在中國傳統(tǒng)文化中，“義”不僅僅是一個非常重要的概念，也是古人非常重視的一種道德修養(yǎng)和人格境界?！棒~，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍身而取義者也?！眱汕Ф嗄昵埃献犹岢龅摹吧嵘×x”的觀點影響了一代又一代仁人志士?？鬃右苍f過：“見利思義?！保ā墩撜Z?憲問》）又說：“見得思義?！保ā墩撜Z?季氏》）意思是說，利益是人希望獲得的，但是不能見利忘義。而見到可以得到的，要考慮是否符合道義，這就是是古人崇尚的取之有道，見利不忘義的道理。

相關(guān)名言警句：

多行不義必自斃。——《左傳?隱公元年》

義，志以天下為芬?！赌?經(jīng)說上》

生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。——《孟子?告子上》

先義而后利者榮，先利而后義者辱?！盾髯?榮辱》

義者，心之養(yǎng)也；利者，體之養(yǎng)也?！偈妗洞呵锓甭?身之養(yǎng)重于義》

君子義以為質(zhì)，得義則重，失義則輕，由義為榮，背義為辱。——陸九淵《與郭邦逸》

中華民族傳統(tǒng)美德之八：好學(xué)

中國人重視讀書、勤奮好學(xué)，已成為世代相傳的優(yōu)良傳統(tǒng)。據(jù)《漢書》記載：“孫敬字文寶，好學(xué)，晨夕不休。及至眠睡疲寢，以繩系頭，懸屋梁。”戰(zhàn)國時期的蘇秦“讀書欲睡，引錐自刺其股，血流至足”。晉代車胤家貧，沒錢買燈油，而又想晚上讀書，便在夏天晚上抓一把螢火蟲來當(dāng)燈讀書；與之同朝的孫康冬天夜里利用雪映出的光亮看書。西漢的匡衡，小時候家境貧寒，為了讀書，他鑿?fù)肃従蛹业膲Γ柚p隙里的一縷燭光讀書?，F(xiàn)在，人們的生活條件和學(xué)習(xí)條件好多了，不必再 “鑿壁借光”，更不必模仿“懸梁刺股”的做法，但古人那種勤奮好學(xué)的精神卻值得我們好好學(xué)習(xí)。相關(guān)名言警句：

學(xué)而不厭，誨人不倦?！墩撜Z?述而》 三人行，必有我?guī)熝?。——《論語?述而》

玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道?！抖Y記?學(xué)記》

博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之?！抖Y記?中庸》

讀書破萬卷，下筆如有神?！鸥Α斗钯涰f左丞丈二十二韻》

少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕。——朱熹《勸學(xué)》

第五篇：內(nèi)容摘要： 感恩父母,孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德,但...

內(nèi)容摘要: 感恩父母，孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，但在社會高速發(fā)展的今天,感恩父母的意識嚴(yán)重下滑,許多人對感恩父母的觀念已淡漠,面對這樣的現(xiàn)狀,家庭、學(xué)校、社會必須合力起來，在學(xué)生中開展感恩父母的教育，從而使中國的孩子從小就能識恩、知恩、感恩，進而報恩、施恩。做一個孝敬父母，感恩社會的有用人才。

關(guān)鍵詞：感恩 親情

“鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩”。感恩父母，孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，父母給了我們寶貴的生命，又費盡心血哺育我們，在我們的成長過程中，給予我們最多的便是父母。感恩父母是做人之本，一個連自己父母都不能熱愛的人，又怎么能愛他人、愛事業(yè)、愛國家呢？因此，我們的教育首先要開展感恩父母教育。感恩父母的支持，感恩父母的鼓勵，感恩父母的無私的愛。

父母之恩，水不能溺，火不能滅（蘇聯(lián)諺語），父恩比山高，母恩比海深（日本諺語）,可見父母之恩的偉大。但在社會高速發(fā)展，由于受過度張揚自由的影響，有一些人卻不懂得感恩了，面對父母的哺養(yǎng)之恩，孝心和贍養(yǎng)觀念在許多人的心目中已大打折扣，甚至很淡漠，只知受惠，不知感恩，對父母給予的關(guān)愛認(rèn)為理所當(dāng)然，只知接受，不知責(zé)任。在城市，由于都是獨生子女，六個大人圍著一個小孩轉(zhuǎn)，孩子是家中的“小皇帝”，過著衣來伸手，飯來張口的生活，父母及家人對他們的要求百依百順，使他們養(yǎng)成了自私、冷漠、無感情等性格，對別人的幫助不知感恩，認(rèn)為是理所當(dāng)然。一些孩子在家里，吃飯時最好的菜他一人獨享；電視遙控器他一人主宰；同學(xué)聚會，要設(shè)法把父母打發(fā)出去，或時不時給父母臉色，稍一不順心就耍性子，不知體恤父母。所以在學(xué)生中開展感恩教育，特別是開展感恩父母的教育尤顯重要。

我們專門開了感恩父母的班會。班會伊始，在《感恩的心》的歌曲中，我給學(xué)生講了《感恩的心》歌曲的由來。不知是音樂的渲染，還是故事本身很打動人，那一刻，我知道自己講得很動情，完全進入了故事的情境中，學(xué)生更是一個個仰著小臉，眼神大大地看著我，看著我用手語把故事描述給他們聽??

故事講完后，教室里靜悄悄地，只有那低緩的音樂在教室里輕輕地環(huán)繞著。我停了停，看向?qū)W生，然后問他們：同學(xué)們，聽完了老師講的故事后，此刻，你心里最想說的話是什么？

學(xué)生紛紛舉手，有的說：“那個小女孩真可憐?！庇械恼f：“那個媽媽真?zhèn)ゴ蟆！庇械恼f：“那個媽媽對女兒真好。”有的說??孩子們七嘴八舌地說了自己聽后的感觸。

這時候，我說：“同學(xué)們，你們說得都很好。這個故事，講了一位母親對女兒的最無私最偉大的愛。這種愛感天、感地、感動了我們所有的人。其實，你們不要羨慕別人，因為，你們也擁有這樣的一份愛，你們的父母也像這位母親一樣，用心地愛著你們。下面，老師給你們幾分鐘，你們來回憶一下記憶中父母愛你的情景?！?孩子們在靜靜的思考后，開始給大家講自己父母關(guān)愛自己的事。有的孩子講自己小時父母抱著自己四處求醫(yī)的情形；有的孩子講自己的父母舍不得吃舍不得穿的送自己來上學(xué)的情形；有的孩子講自己生病時爸爸媽媽不吃不睡地照顧自己的情形；有的孩子講自己每次休假回家爸爸媽媽給自己做好吃的的情形??

孩子們的話雖然都很簡短，但卻足以描述出父母對自己無微無至的愛。孩子說完之后，我說：“同學(xué)們，你們的父母為你們付出了這么多，那你們又是怎么對待他們的呢？今天老師給大家?guī)硪恍┪伊私獾降脑郯嗤瑢W(xué)在家在校的表現(xiàn)，大家猜一猜他是誰？

然后討論他做得好不好，好在哪，錯在哪？ ”

事例一：一個孩子在家什么都不幫父母做，只知道向父母要錢，父母不給錢，哭著從父母手里搶錢。

事例二：晚飯時，一個孩子把自己最愛吃的菜放到了自己的面前，誰都不給吃。

事例三：一個孩子，用平時積攢的零用錢給媽媽買了一條褲子，給爸爸買了好吃的。

事例四：一個孩子，犯錯誤后，媽媽批評他，他瞪著眼睛說：不要你管。

事例五：一個孩子，每月的零花錢都在50元以上，有時不夠花了，還向老師和同學(xué)借。

在討論這些事例的時候，孩子們的熱情很高，幾乎每個事例一出來，他們就猜到了是誰，被猜到的同學(xué)也羞笑著站起來，主動承認(rèn)了自己的錯誤。看著孩子們積極參與討論的態(tài)度，我很欣喜，也很感動。原來，不是孩子們不樂于接受批評，而是很多時候，我們做教師的沒顧慮到學(xué)生的感受，只為教育而教育，而忽視了教育方法。

在討論了學(xué)生的一些不恰當(dāng)作法之后，我又設(shè)計了一系列導(dǎo)行小活動，讓學(xué)生議一議：怎樣做才是愛父母？學(xué)生七嘴八舌，暢所欲言，各抒己見。

學(xué)生討論之后，我又給予了一些補充：愛父母，就要孝敬父母，聽父母的話，體貼父母，關(guān)愛父母，你們現(xiàn)在的任務(wù)就是好好學(xué)習(xí)，能掌握一技之長，將來不要父母擔(dān)心，能獨立生活，贍養(yǎng)父母安享晚年。

之后，我問學(xué)生：除了感謝父母的養(yǎng)育之恩外，同學(xué)們知道還要感謝哪些人呢？學(xué)生說：“感謝老師，感謝同學(xué)，感謝幫我們的社會上的好心人！”然后，我讓學(xué)生聯(lián)系實際，自由發(fā)揮，講一講老師、同學(xué)、社會上好心人關(guān)愛自己讓自己很感動的一件事。孩子們講得都很好，也很動情，劉春艷和王小溪兩名同學(xué)講著講著竟然流了淚??

看到孩子們那一句句真摯感動的表白，我臨時給孩子們加了一個心靈獨白的小活動，讓

學(xué)生對想要感謝的人說一句最想說的話。孩子們很激動，有的說：“爸爸，媽媽，我愛你們！”有的說：“老師，你辛苦了！”有的說“爸爸媽媽，我一定考大學(xué)，掙錢給你們花?！庇械恼f??

聽著孩子們的肺腑之言，與會的老師和校領(lǐng)導(dǎo)竟亦是眼圈混紅?? 最后，這次班會在同學(xué)們共同表演的《感恩的心》手語歌舞中悄然結(jié)束。

班會結(jié)束了，聽班會的校領(lǐng)導(dǎo)沒走，孩子們也沒走，我的心更是久久不能平靜。我知道，這次班會雖然形式很單一，只是一些課件輔助，一些事例導(dǎo)行，但我知道它仍是成功的，而且效果遠遠地超越了我班會前的想象。因為，通過這次班會，孩子們受到了深深地觸動，懂得了做人應(yīng)該懂得感恩，明白什么叫感恩，怎樣做才是感恩。

面對著這些善良可愛的孩子們，我的眼前仿佛浮現(xiàn)了孩子們的父母看到孩子們時的驚訝和欣喜的表情??是呀，孩子們的世界是純凈的，孩子們的內(nèi)心是善良的，感恩父母是中華民放幾千年來的傳統(tǒng)美德，感恩父母的教育是一個長久的話題，是當(dāng)前社會、學(xué)校、家庭教育之必須。只要我們每個人都有一顆感恩的心，我們的傳統(tǒng)美德就能夠發(fā)揚和傳承，我們的家庭親情就得到升華，我們的社會就能夠和諧，我們構(gòu)建和諧社會的目標(biāo)就能很快實現(xiàn)。

而如何引導(dǎo)教育孩子保持這份純凈和善良，使他們成為一個懂得感恩，關(guān)愛他人、心底無私的人，還需要我們教育工作者不懈的努力和不斷的探索。教育的工作是漫長悠遠的，理解孩子，關(guān)愛他們的身體和心理健康的成長，動之以情，曉之以理，以心換心，以情動情，用愛去塑造他們的靈魂，是我們每位教育工作者義不容辭的責(zé)任。