第一篇：物流統(tǒng)計與經(jīng)濟(jì)活動分析復(fù)習(xí)提要

物流統(tǒng)計與經(jīng)濟(jì)活動分析復(fù)習(xí)提要（2013——2014年第二學(xué)期）

一、概念類

1統(tǒng)計資料p32.物流統(tǒng)計p33.物流統(tǒng)計前提p114.普查p20

5.抽樣調(diào)查p246.典型調(diào)查p287.物流市場p

318.社會物流總成本 p399.物流總成本與物流市場容量p39

10.物流需求p3711.固定資產(chǎn)p7912.單項工程 p8

213.物流基建p8114.全部竣工p8515.建設(shè)工期 p93

16.投資回收期p9517.全部實際工作日的數(shù)學(xué)表達(dá)式p107

18.固定成本p13419.工資總額 p11520.物流規(guī)模 p42

21.統(tǒng)計指標(biāo) —是反映統(tǒng)計總體數(shù)量特征的科學(xué)概念和具體數(shù)值，由指標(biāo)名稱和指標(biāo)數(shù)值構(gòu)成22.施工項目p8323.出勤率p107

二、簡單計算及分析1.物流統(tǒng)計產(chǎn)生的前提2.區(qū)別是否應(yīng)該統(tǒng)計為企業(yè)勞動力的人員類別，比如帶工資學(xué)習(xí)的人員3.熟悉普查的特點

4.工資類型的報酬與勞保福利的區(qū)別5.固定資產(chǎn)投資對象的分類

6.綜合貨運(yùn)量的計量單位7.建設(shè)工期的起止時間

7.制度工日數(shù)8.統(tǒng)計的不同含義

9.物流研究對象其客體的特點10全面調(diào)查與非全面調(diào)查的區(qū)別

11.物流統(tǒng)計調(diào)查，搜集資料的方法12.統(tǒng)計調(diào)查方案內(nèi)容一般包括什么

13.物流建設(shè)項目一般進(jìn)一步劃分那些工程類別

14.熟悉工資總額的主要項目構(gòu)成15.熟悉物流成本在決策中的作用16.熟悉單項工程、單位工程、分部與分項工程的區(qū)別17.一個單項工程或者更新改造項目建成投產(chǎn)以后，從價值量上應(yīng)該表現(xiàn)為那樣資產(chǎn)的增加？

18.區(qū)別標(biāo)準(zhǔn)成本、實際成本的概念19.凈資產(chǎn)利潤率的計算

20.某企業(yè)報告期勞動生產(chǎn)率0.55萬元/人，基期為0.5萬元/人，報告期的職工平均人數(shù)為1600人，基期為1500人，由于職工人數(shù)的增加而使總產(chǎn)值增加多少萬元？

21.某企業(yè)報告期（一年）產(chǎn)品銷售利潤85000元，產(chǎn)品銷售成本19000元，則企業(yè)成本利潤率是多少？

22.反映微觀物流投資效果統(tǒng)計指標(biāo)有哪些？

23.反映物流職工數(shù)量統(tǒng)計指標(biāo)主要有哪些？

24.物流固定資產(chǎn)統(tǒng)計對象是什么？

三、計算題

1.某企業(yè)報告期現(xiàn)價工業(yè)總產(chǎn)值80萬元，報告期發(fā)生的費(fèi)用如下：（1）外購材料25萬元（2）外購燃料、電力12萬元（3）定貨者來料價值15萬元（4）其他物資消耗10萬元（5）支付給其他生產(chǎn)部門費(fèi)用累計8萬元

根據(jù)以上資料，按照生產(chǎn)法計算該企業(yè)報告期工業(yè)增加值

5.某企業(yè)四月份開工，開工以后每天工人出勤情況如下，請計算四月份職工平均出勤人數(shù)

（四月日歷天數(shù)30天）日歷順序日出勤人數(shù)（人）1——10

11——16

17——2

526——30

四、論述

1.如何啟動物流需求

2.物流業(yè)增加值的核算方法

3.物流質(zhì)量管理統(tǒng)計方法

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第二篇：《劇本創(chuàng)作與表演》復(fù)習(xí)提要

《劇本創(chuàng)作與表演》復(fù)習(xí)提要

1、話劇的含義及其特點

2、中國話劇發(fā)展歷史

3、相聲的由來與發(fā)展歷史

4、相聲的分類與特點

5、相聲的四門功課

6、相聲表演的十三門基本功

7、相聲的基本術(shù)語，如撂地、逗哏與捧哏、貫口、一頭沉與子母哏等。(名詞解釋題居多)

8、戲劇小品的內(nèi)涵、由來與發(fā)展

9、小品的分類與小品的特點

10、話劇經(jīng)典劇目《屈原》劇情

11、電影劇本《太行山上》劇情

12、電視劇本《隋唐英雄》劇情

第三篇：自然辯證法_復(fù)習(xí)提要

第2周：自然辯證法和科學(xué)技術(shù)哲學(xué)、STS的聯(lián)系和區(qū)別？

自然辯證法是馬克思和恩格斯在19世紀(jì)下半葉創(chuàng)立的。恩格斯的《自然辯證法》一書奠定了這門學(xué)科的理論基礎(chǔ)，該書對于19世紀(jì)中葉自然科學(xué)的重要成就作了辯證唯物主義的概括，并豐富了馬克思主義哲學(xué)的重要內(nèi)容?！蹲匀晦q證法》于1925年在前蘇聯(lián)公開出版。從那以后，自然辯證法逐漸引起人們的注意，尤其是在科學(xué)工作者和哲學(xué)工作者中，受到了廣泛的關(guān)注，并逐漸發(fā)展為一個專門的研究領(lǐng)域和一個新學(xué)科。

請大家閱讀教材《緒論》一章、恩格斯的《自然辯證法》導(dǎo)言以及龔育之、孫小禮寫的《自然辯證法的歷史發(fā)展和主要內(nèi)容》。主要了解和討論以下問題：

1、為什么說恩格斯《自然辯證法》的產(chǎn)生和發(fā)展反映了科學(xué)、技術(shù)發(fā)展的歷史必然性？

2、自然辯證法的性質(zhì)、內(nèi)容和范圍是什么？

3、自然辯證法和科學(xué)技術(shù)哲學(xué)、STS的聯(lián)系和區(qū)別？

4、在了解和思考的基礎(chǔ)上，談?wù)勀阏J(rèn)為學(xué)習(xí)自然辯證法將對你的科學(xué)研究有何幫助？ 答： 為什么說恩格斯《自然辯證法》的產(chǎn)生和發(fā)展反映了科學(xué)、技術(shù)發(fā)展的歷史必然性？

我認(rèn)為它深刻揭示了科技自身發(fā)展的內(nèi)在邏輯，而且把科技的發(fā)展作為一種社會現(xiàn)象來考察，并由此提出了許多嶄新的思想；自然科學(xué)屬于一般社會生產(chǎn)力的范疇；科學(xué)技術(shù)并入生產(chǎn)過程轉(zhuǎn)為直接的生產(chǎn)力；社會實踐的需要，首先是經(jīng)濟(jì)，生產(chǎn)的需要，是科學(xué)技術(shù)發(fā)展的基本動力；科技又是推動社會歷史前進(jìn)的革命力量。自然辯證法的性質(zhì)、內(nèi)容和范圍是什么？

性質(zhì)：自然辯證法作為馬克思主義的自然哲學(xué)、科學(xué)哲學(xué)、技術(shù)哲學(xué)、科學(xué)技術(shù)與社會研究，不僅具有哲學(xué)屬性，而且具有交叉學(xué)科的性質(zhì)。是一門自然科學(xué)、社會科學(xué)與思維科學(xué)相交叉的哲學(xué)性質(zhì)的學(xué)科。它從自然觀、認(rèn)識論、方法論與價值論方面，研究科學(xué)技術(shù)及其與社會的關(guān)系，是科學(xué)技術(shù)研究的思想理論基礎(chǔ)。

內(nèi)容：自然辯證法主要以科學(xué)技術(shù)及其與社會的關(guān)系為研究內(nèi)容，它的產(chǎn)生與發(fā)展同哲學(xué)、科學(xué)技術(shù)及其與社會的相互作用有著密切的關(guān)系。自然觀-科學(xué)觀-技術(shù)觀-科學(xué)技術(shù)與社會。主要以科學(xué)技術(shù)及其與社會的關(guān)系為研究內(nèi)容，唯物辯證的自然觀與方法論是自然辯證法的基石，自然辯證法仍是馬克思主義的重要組織部分。

范圍：它的研究對象與研究范圍涉及如下廣泛的領(lǐng)域：自然界-科學(xué)-技術(shù)-社會。3 自然辯證法和科學(xué)技術(shù)哲學(xué)、STS的聯(lián)系和區(qū)別？

自然辯證法和科學(xué)技術(shù)哲學(xué)的聯(lián)系和區(qū)別：

雖然他們都是以科學(xué)技術(shù)的整體作為研究內(nèi)容，但他們之間有著原則的區(qū)別：

第一 如何看待自然觀。西方的科學(xué)技術(shù)哲學(xué)一般都把對自然界的哲學(xué)思考放在自然哲學(xué)，科學(xué)實在論，或者哲學(xué)本體論中，而自然辯證法把自然觀作為他的理論基石。

第二 如何看待科學(xué)技術(shù)。西方的科學(xué)技術(shù)哲學(xué)一般是著重從科學(xué)技術(shù)成果方面來考察的，而自然辯證法把科學(xué)技術(shù)看做是一種極其重要的社會實踐活動，即從他的活動過程，也從他的活動成果來考察的。

第三 如何看待科學(xué)技術(shù)與社會的相互作用。西方的科學(xué)技術(shù)哲學(xué)把資本主義社會看作是永恒的，最合乎人性的形式。而自然辯證法認(rèn)為資本主義社會只是歷史上的一個過渡階段，它遲早要被更高級的社會形態(tài)所代替。

自然辯證法和STS的聯(lián)系和區(qū)別：

自然辯證法雖然與STS有相同的研究對象和研究范圍，但是STS沒有把自然界與自然觀放在首要地位，并且他們都是以發(fā)達(dá)資本主義社會為背景，他們關(guān)注的是資本主義社會發(fā)展的前途。自然辯證法研究在借鑒他們的成果時，必須做出分析而加以吸收。在了解和思考的基礎(chǔ)上，談?wù)勀阏J(rèn)為學(xué)習(xí)自然辯證法將對你的科學(xué)研究有何幫助？

我認(rèn)為我們作為一名研究生，是一群走在科研前列的人。特別是作為一名理工科學(xué)生，我們研究的是科學(xué)技術(shù)，自然辯證法指導(dǎo)我們?nèi)绾芜M(jìn)行科學(xué)研究是正確的，避免我們犯一些顯而易見的錯誤。自然辯證法能教會我們?nèi)绾嗡伎伎茖W(xué)技術(shù)問題，這對我們進(jìn)行技術(shù)研究是十分有幫助的。

此外自然辯證法作為一門哲理論，是一門讓人變聰明的學(xué)問。世間萬物是有聯(lián)系的，一事通，百事通。不僅僅在科學(xué)研究中我們可以運(yùn)用自然辯證法學(xué)到的知識，在日常生活中，我們也可以運(yùn)用其思想，進(jìn)行思考和處理問題，這對我們將是一生的收獲。

另外，學(xué)習(xí)自然辯證法可以使我樹立辯證自然觀，縮短對自然界認(rèn)識的歷程。樹立可持續(xù)發(fā)展觀,強(qiáng)化歷史使命感和責(zé)任感。傳播科學(xué)精神，提高理論思維能力,提升人的精神境界?？梢詭椭覀兲峁┯行У闹笇?dǎo)作用。為科研提供認(rèn)識原則，為我建立和創(chuàng)造新的方法提供指導(dǎo)，為銜接研究中的空白提供指導(dǎo)切合理工科研究生實際的公共理論課，建立一種面對現(xiàn)實問題的自然觀和科學(xué)觀，哲學(xué)與科學(xué)之間的特殊性與概括性科學(xué)研究需要理論思維和辯證思維。所以學(xué)習(xí)自然辯證法是非常有幫助的。我們應(yīng)該好好學(xué)習(xí)它！

第3周：如何看待人與自然的關(guān)系？

先請大家看一張圖片、二篇報道及一段視頻，然后就2009年11月25日國務(wù)院常務(wù)會議的決定（“到２０２０年我國單位國內(nèi)生產(chǎn)總值二氧化碳排放比２００５年下降４０％～４５％，作為約束性指標(biāo)納入國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展中長期規(guī)劃，并制定相應(yīng)的國內(nèi)統(tǒng)計、監(jiān)測、考核辦法?！保┻@一舉措及去年召開的哥本哈根

會議之主旨等問題發(fā)表你的看法。

1、圖片：臭氧層空洞：（http://news.qq.com/a/20080918/002116.htm）

2、報道：數(shù)百座冰山奔襲新西蘭（http://news.sina.com.cn/w/2009-11-25/033516661500s.shtml）；近四成國土水土流失嚴(yán)重 經(jīng)濟(jì)損失至少http:// 澳大利亞動用戰(zhàn)機(jī)監(jiān)視日本肆意捕鯨（視頻）提示：

在《自然辯證法》的“自然界和社會”一文中，恩格斯明確指出：“動物僅僅利用外部自然界，簡單地通過自身的存在在自然界中引起變化；而人則通過他所作出的改變來使自然界為自己的目的服務(wù)，來支配自然界。這便是人同其他動物的最終的本質(zhì)的差別，而造成這一差別的是勞動?！苯又?，恩格斯馬上又強(qiáng)調(diào)說：“但是我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮?。對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進(jìn)行了報復(fù)。每一次勝利，起初確實取得了我們預(yù)期的結(jié)果，但是往后和再往后卻發(fā)生完全不同的、出乎預(yù)料的影響，常常把最初的結(jié)果又消除了。??因此我們每走一步都要記住：我們統(tǒng)治自然界，決不像征服者統(tǒng)治異族人那樣，決不是像站在自然界之外的人似的，——相反地，我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界和存在于自然界中的；我們對自然界的全部統(tǒng)治力量，就在于我們比其他一切生物強(qiáng)，能夠認(rèn)識和正確運(yùn)用自然規(guī)律。”（參見《馬克思恩格斯選集》第四卷，1995年版，第383-384頁）

以上關(guān)于我國的碳排放問題及哥本哈根會議之主旨的討論可以聯(lián)系以下問題，并結(jié)合課本的“自然觀”部分展開：

（1）對于恩格斯以上這兩段話，你有什么感想？

（2）恩格斯的這些思想對正處于發(fā)展中的我國來說，有什么現(xiàn)實意義？

（3）也可從臭氧層空洞的出現(xiàn)及日益增大、自然資源的日益緊張及全球性污染危機(jī)的日趨嚴(yán)重、全球氣候的變暖等等，來談人與自然的關(guān)系問題。

答：

（1）對于恩格斯的兩段話，我認(rèn)為人與自然界是相互依存的辯證關(guān)系，而不是征服與被征服的關(guān)系。人既是自然界發(fā)展的產(chǎn)物，是受動的自然存在物，依靠自然界而生存和發(fā)展；又是有生命的、能動的存在物，通過自己的智慧和勞動，使自然界變得更美好。人的物化與自然界人化，正是表現(xiàn)出人與自然界的辯證統(tǒng)一。馬克思早在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中就深刻地指出：“人直接地是自然存在物。人作為自然存在物，而且作為有生命的自然存在物，一方面具有自然力、生命力，是能動的自然存在物；這些力量作為天賦和才能、2000

億報道：（網(wǎng)址：

作為欲望存在于人身上；另一方面，人作為自然的、肉體的、感性的、對象性的存在物，和動植物一樣，是受動的、受制約的和受限制的存在物，也就是說，他的欲望的對象是作為不依賴于他的對象而存在于他之外的；但這些對象是他需要的對象；是表現(xiàn)和確證他的本質(zhì)力量所不可缺少的、重要的對象?！薄耙粋€存在物如果在自身之外沒有自己的自然界，就不是自然存在物，就不能參加自然界的生活。一個存在物如果在自身之外沒有對象，就不是對象性的存在物?！薄胺菍ο笮缘拇嬖谖锸欠谴嬖谖铩！?/p>

（2）目前我國以至全球都存在人與自然界關(guān)系惡化的情況，值得人們高度警惕。拿全球氣溫來說，由于工業(yè)、交通等廢氣大量排放，二氧化碳在大氣層中越積越多，以致地球的氣溫不斷上升，冰川融化的速度愈來愈快。由于地球氣溫增加，空氣污濁，全球水災(zāi)等自然災(zāi)害日益嚴(yán)重，患心臟病、氣管炎等疾病的人數(shù)愈來愈多，嚴(yán)重影響人類的生存和發(fā)展。再拿生態(tài)環(huán)境來說，由于盲目開荒種地，肆意砍伐森林和毀滅草原，以致地球沙漠化的情況愈來愈嚴(yán)重。在自然資源方面，由于盲目開采和浪費(fèi)，造成自然資源相當(dāng)緊缺。我國自然資源不僅不富裕，而且人均資源相對不足。

中國未來的發(fā)展需要致力于將潛在的優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為實際的優(yōu)勢，處理好勞動生產(chǎn)率與自然條件的關(guān)系，提高人的素質(zhì)，合理地利用自然資源，使不同地區(qū)能夠持續(xù)地、協(xié)調(diào)地發(fā)展。將跨越式建設(shè)物質(zhì)資本的機(jī)會轉(zhuǎn)化為建設(shè)綠色固定資產(chǎn)的現(xiàn)實行動。

當(dāng)然，不僅自然界制約著人，人也在不同程度上制約著自然界?！白匀唤绾腿说耐恍砸脖憩F(xiàn)在：人們對自然界的狹隘的關(guān)系制約著他們之間的狹隘的關(guān)系，而他們之間的狹隘的關(guān)系又制約著他們對自然界的狹隘的關(guān)系”?！叭藙?chuàng)造環(huán)境，同樣環(huán)境也創(chuàng)造人。”這就是說，人們對自然界的關(guān)系，制約著人與人之間的關(guān)系；人與人之間的關(guān)系，又制約著人與自然界的關(guān)系。人和環(huán)境是相互作用、相互制約的。人類適應(yīng)、改造自然環(huán)境能力越強(qiáng)，人與人之間關(guān)系越好，反之亦然。

（3）人和自然的關(guān)系，是人類出現(xiàn)之后首要的根本問題。能否正確理解和處理它們之間的辯證關(guān)系，關(guān)系到人類、人類社會和自然界能否持續(xù)發(fā)展的根本問題。

在西方哲學(xué)史上，存在兩種不同觀點：有一種過分強(qiáng)調(diào)人的主觀作用，把客觀的自然界看成人的主觀感覺復(fù)合，認(rèn)為人的主觀意識決定自然界的性質(zhì)和方向。另一種是否定人的主觀能動性，認(rèn)為人在自然界面前毫無能力，只能任由客觀世界擺布。

馬克思深刻地分析了人與自然界的關(guān)系，卓有遠(yuǎn)見地指出：“這個領(lǐng)域內(nèi)的自由只能是：社會化的人，聯(lián)合起來的生產(chǎn)者，將合理地調(diào)節(jié)他們和自然之間的物質(zhì)變換，把它置于他們的共同控制之下，而不讓它作為盲目的力量統(tǒng)治自己；靠消耗最小的力量，在最無愧于和最適合于他們的人類本性的條件下進(jìn)行這種物質(zhì)變換?！瘪R克思在這里告訴我們既不要讓盲目的自然力量統(tǒng)治自己；又要在最符合人類本性條件下進(jìn)步人與自然的物質(zhì)變換，這是人類、人類社會和自然界可持續(xù)發(fā)展的根本條件。因此，認(rèn)為人在自然界面前無所作為或恣意妄為的觀點都是錯誤的。

臭氧層空洞的出現(xiàn)及日益增大、自然資源的日益緊張及全球性污染危機(jī)的日趨嚴(yán)重、全球氣候的變暖等各種問題的出現(xiàn)，揭示了一個重要的問題，那就是人與自然如果不和諧相處，人為地破壞環(huán)境都會引發(fā)自然的“報復(fù)”。

目前，世界正走向低碳經(jīng)濟(jì)的綠色發(fā)展道路。就中國而言，雖然依賴于煤炭供應(yīng)的能源結(jié)構(gòu)，對中國未來的綠色轉(zhuǎn)型是嚴(yán)峻的硬約束，但是應(yīng)該看到，中國轉(zhuǎn)向低碳經(jīng)濟(jì)具有一定的潛在優(yōu)勢。一是在物質(zhì)基礎(chǔ)方面，美國、歐盟等發(fā)達(dá)國家已經(jīng)基本完成，因此改造成為低碳性的綠色設(shè)施具有一定的限制，而中國的基礎(chǔ)設(shè)施尚在發(fā)展之中，特別是大規(guī)模的城市化至少還要發(fā)展20年，因此有可能在早中期階段就規(guī)劃建設(shè)所謂綠色的固定資產(chǎn)；二是治理結(jié)構(gòu)方面，中國政府具有強(qiáng)大的政治動員和領(lǐng)導(dǎo)能力，只要大方向?qū)ΓS多在市場化的發(fā)達(dá)國家難以成功的大事情往往有條件在中國辦成功，低碳經(jīng)濟(jì)革命也不例外；三是在思想意識方面，中國人善于吸收世界上的先進(jìn)文化和科學(xué)技術(shù)，改革開放30年來中國已經(jīng)形成了一個學(xué)習(xí)型社會的氛圍，因此有可能以較短的學(xué)習(xí)曲線，接受低碳經(jīng)濟(jì)這樣的綠色理念、綠色態(tài)度和綠色方法。

正確處理人與自然之間的辯證關(guān)系，走可持續(xù)發(fā)展之路，人類社會和自然界才有美好、寬廣的前途；反之則將遭到可怕的災(zāi)難。第4周：如何理解科學(xué)？ 背景資料一：

在庫恩之前，科學(xué)哲學(xué)領(lǐng)域基本上是實證論及實在論的天下。科學(xué)被認(rèn)為是一種追求真理的事業(yè)，或者科學(xué)是似真的；真理可以被人們認(rèn)識并加以表述等。自從庫恩發(fā)表其經(jīng)典名著《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》以來，對庫恩的不同解讀造成不同的研究路向。庫恩之后，人們逐漸關(guān)心科學(xué)產(chǎn)生背后的社會的、歷史的和文化的因素。“我們都關(guān)心獲得知識的動態(tài)過程，更甚關(guān)心科學(xué)產(chǎn)品的邏輯結(jié)構(gòu)”[1]，“要分析科學(xué)知識的發(fā)展就必須考慮科學(xué)的實際活動方式”[2] 注釋：[1] [美]托馬斯·S·庫恩著，紀(jì)樹立等譯：《必要的張力》，福建人民出版社，1981年版，第265頁； [2] 同上，第267頁

背景資料二：“索卡爾事件”與科學(xué)大戰(zhàn)

1994年，紐約大學(xué)理論物理學(xué)家艾倫·索卡爾向后現(xiàn)代文化研究領(lǐng)域的主要刊物《社會文本》（Social text）提交了一篇題為《跨越界線：走向量子引力的超形式的解釋學(xué)》的論文。隨后，索卡爾在《大眾語言》中披露了他的意圖，即這篇文章是他為了檢驗人文科學(xué)知識領(lǐng)域的嚴(yán)格性標(biāo)準(zhǔn)而寫的詐文。這篇論文在文字上帶有明顯的胡說八道，然而（a）它聽上去很不錯；（b）它迎合了編輯們在意識形態(tài)上的偏見。《社會文本》的5位主編都沒有發(fā)現(xiàn)這是一篇詐文，一致通過把它發(fā)表，引起知識界的一場轟動。這就是著名的“索卡爾事件”。索卡爾事件立即觸發(fā)了一場席卷全球的由科學(xué)家、持實證主義立場的哲學(xué)家組成的科學(xué)衛(wèi)士與后現(xiàn)代思想家之間的“科學(xué)大戰(zhàn)”。

—— 《“索卡爾事件”與科學(xué)大戰(zhàn)》，南京大學(xué)出版社，2002年版

背景資料三：“索卡爾的自白”

“我的文章的最基本愚弄之處不在于它那大量的錯誤，而在于其中心論題的可疑性以及引證它來支持它的‘推理’。其次，通過含糊的‘非線性’、‘流量’和‘相互聯(lián)通性’等花言巧語，把德里達(dá)和廣義相對論、拉康和拓?fù)鋵W(xué)、伊里伽萊和量子力學(xué)拼湊成一個大雜燴。最后，我一下子得出（再次毫無根據(jù)地）‘后現(xiàn)代科學(xué)’已經(jīng)拋棄了客觀實在性的觀念的判斷。所有這一切都不是思維的邏輯結(jié)果；人們只能發(fā)現(xiàn)權(quán)威的引言、詼諧雙關(guān)語、牽強(qiáng)附會的類比和毫無根據(jù)的大膽斷言。”

—— 艾倫·索卡爾：“曝光——一個物理學(xué)家的文化研究實驗”，見索卡爾等著，蔡仲等譯：《“索卡爾事件”與科學(xué)大戰(zhàn)》，南京大學(xué)出版社，2002年版，第59頁

（相關(guān)資料大家可借閱書籍，或在網(wǎng)上查閱相關(guān)資料學(xué)習(xí)后進(jìn)行思考和討論。）問題如下，可以選其中一個或多個回答，標(biāo)題最好鮮明表達(dá)自己的觀點：

1、什么是科學(xué)？如何更好地理解科學(xué)？科學(xué)是真理性的知識體系？是一種社會建制？一種文化活動？一種信念？還是一種實踐方式？等等。請結(jié)合自己的背景和理解進(jìn)行闡述。

2、科學(xué)是不是最可靠的知識？有沒有認(rèn)識論上的特權(quán)？即科學(xué)是否可以免于懷疑與批判？

3、今天，科學(xué)與人文之間的鴻溝還存在嗎？如果有，你認(rèn)為加強(qiáng)科學(xué)與人文的融通有無必要，如何實現(xiàn)？（關(guān)鍵詞：科學(xué)與人文；科學(xué)文化與人文文化；科學(xué)工作者與人文社會科學(xué)工作者之間的關(guān)系）

4、你認(rèn)為在科學(xué)知識的產(chǎn)生過程中，社會性因素的作用有多大？（試舉例說明可能受哪些因素影響以及影響程度。）

答：

1、科學(xué)是崇尚真理和真實的人們的，永無止境地探索、實踐，階段性地趨于逼近真理。

階段性地解釋和揭示真理的階段性、發(fā)展性、歷史性、辯證性、普遍性、特殊性、信息性等特點，盡可能不包含自相矛盾的知識體系,且是一項永遠(yuǎn)造福人類社會的高尚事業(yè)。如何更好地理解科學(xué)？可以從以下幾個方面著手：

首先是科學(xué)知識、科學(xué)精神、科學(xué)思想和科學(xué)方法。第二是了解科技發(fā)展史和當(dāng)今世界科技發(fā)展趨勢。第三是正確理解科學(xué)家。第四是正確理解科學(xué)事件。

2、科學(xué)不是道貌岸然的傳教，也不是天馬行空的幻想。馬克思主義者認(rèn)為，任何“真理”在其特定的歷史環(huán)境下具有絕對的正確性。放眼未來，就整個人類歷史長河來說，根本不存在什么絕對的真理。因為人是地球生物，有其天然的局限性。人對世界的理解都是通過感觀獲取信息，而后通過思維作理性分析做出的結(jié)論。人本身的局限性決定了我們的理論永遠(yuǎn)是與客觀事實有差距的。

科學(xué)與人文：社會環(huán)境對科學(xué)的發(fā)展有著重要影響

科學(xué)與人文從來就不是兩個對立面，兩者之間也沒有什么鴻溝，簡單地加以區(qū)隔是不可取的。眾所周知，科學(xué)研究是一項探尋自然和社會未知領(lǐng)域的活動，該活動的最大特征就是求真和真實。其中求真是研究的目的，真實是研究的基礎(chǔ)，沒有真實就不會有真正的研究。真實求實的社會環(huán)境有利于社會發(fā)展。

3、我認(rèn)為現(xiàn)如今科學(xué)與人文之間的鴻溝仍然存在，加強(qiáng)科學(xué)與人文的融通是有必要的。

科學(xué)與人文二者自產(chǎn)生以來，就是相互伴隨、互相融合，構(gòu)成人類源遠(yuǎn)流長的文化歷史。從理性、科學(xué)的發(fā)展和人類的生存三個角度來講：科學(xué)與人文是人類理性精神所開出的兩條向路，而科學(xué)與人文最終的融合也是人類理性精神的回歸；近代自然科學(xué)與人文科學(xué)同源，始于人類的求知精神，科學(xué)的發(fā)展與人文的變更相互關(guān)聯(lián)，二者統(tǒng)一于人的實踐活動中；從人的依賴性社會到物的依賴性社會，再到實現(xiàn)個人全面發(fā)展的社會，人、自然、社會的和諧統(tǒng)一，科學(xué)與人文的融合發(fā)展，是人類生存的需要。

我們今天所要建設(shè)的先進(jìn)文化，應(yīng)該是高科技精神和社會主義新人文精神的高度融通。因此，我們必須大力弘揚(yáng)高科技精神，實施科教興國戰(zhàn)略，推動科技進(jìn)步，使之成為全民的共識和自覺行動。與此同時，我們又要清醒地認(rèn)識到科學(xué)技術(shù)并不是萬能的，它不能解決人類發(fā)展進(jìn)步中的一切問題，尤其是精神領(lǐng)域的問題；我們還必須大力加強(qiáng)社會主義主義精神文明建設(shè)，在全社會塑造和弘揚(yáng)社會主義新人文精神。

4、我認(rèn)為社會性因素的作用主要有：一，社會生產(chǎn)決定科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。二，社會制度制約科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。三，社會思想文化影響科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。

社會因素是科學(xué)知識形成的必要條件，要完全避免一切社會因素的影響是不可能 的。就是說科學(xué)知識并不單純由自然界決定，社會因素是科學(xué)知識面貌的影響因子，有時甚至是十分關(guān)鍵的支配性因素。

科學(xué)知識具有一定的社會性是不奇怪的?？茖W(xué)認(rèn)識活動由科學(xué)家以及由科學(xué)家組成的科學(xué)共同體進(jìn)行，而科學(xué)家和科學(xué)共同體是充滿社會性和主觀性的；科學(xué)認(rèn)識活動所運(yùn)用的工具和方法是人制造或創(chuàng)造的，內(nèi)化著人的智慧、觀念和目的；科學(xué)認(rèn)識活動的對象是經(jīng)過人的選擇或加工過的自然現(xiàn)象或自然過程；作為科學(xué)認(rèn)識活動成果的科學(xué)知識的表達(dá)所運(yùn)用的語言是社會的；整個科學(xué)認(rèn)識活動的過程基本上都是在社會中進(jìn)行的。

如我們對于基因科學(xué)的發(fā)展，基因圖譜可以破譯人類生命科學(xué)，解決疾病等問題。

但基因科學(xué)中關(guān)于克隆這個問題，有著很大倫理問題和社會問題，這就有待人類社會的不斷發(fā)展如何看待這個問題。

第四篇：兒童文學(xué)復(fù)習(xí)提要

兒童文學(xué)復(fù)習(xí)提要

【填空】

1、兒童文學(xué)的分類：從讀者對象上看，兒童文學(xué)包括了幼兒文學(xué)、兒童文學(xué)、少年文學(xué)等組成部分；從體裁種類上看，它又擁有詩歌、童話、寓言、故事、小說、散文、報告文學(xué)、戲劇文學(xué)、影視文學(xué)、科學(xué)文藝、圖畫文學(xué)等不同類型。

2、兒童文學(xué)是專為兒童創(chuàng)作并適合他們閱讀的、具有獨特藝術(shù)性和豐富價值的各類文學(xué)作品的總稱。

3、嬰幼兒是從身體和動作經(jīng)驗中建立起各種基本的感知—運(yùn)動規(guī)則，并以此為基礎(chǔ)發(fā)展各種經(jīng)驗，最終形成相應(yīng)的文學(xué)接受能力。兒童讀者的閱讀感受是以生理上的感覺和快感為基礎(chǔ)的，而生理層面的感受力，也就構(gòu)成了兒童讀者特殊的基礎(chǔ)層面。

4、兒童文學(xué)的美學(xué)特質(zhì)，主要表現(xiàn)在純真、稚拙、歡愉、變幻、質(zhì)樸這幾個方面。

5、兒童文學(xué)對兒童具有審美、認(rèn)識、娛樂、教育等多種功能和價值

6、兒童文學(xué)欣賞也就是對兒童文學(xué)作品整體性的感受、體驗和認(rèn)識。它對的欣賞主體當(dāng)然應(yīng)該是兒童。

7、明代呂坤搜集改編的《演小兒語》是我國古代第一部兒歌集。

8、傳統(tǒng)兒歌的藝術(shù)形式有搖籃曲、數(shù)數(shù)歌、連鎖調(diào)、問答歌、繞口令、顛倒歌、游戲歌、謎語歌。

9、兒童詩是最具文學(xué)藝術(shù)性的體裁。童話是最受小讀者歡迎的體裁。寓言是最簡短的兒童文學(xué)體裁。

10、童話的發(fā)展經(jīng)歷了民間童話和文學(xué)童話兩個歷史階段。

11、古印度的《五卷書》、阿拉伯的《一千零一夜》等都是世界聞名的民間童話集。法國夏爾·貝洛的《鵝媽媽的故事》，格林兄弟的《格林童話》都是對民間童話的改編。

12、安徒生開創(chuàng)了作家創(chuàng)作童話的歷史新紀(jì)元，使童話這一文學(xué)體裁逐步走向成熟?！冻笮▲啞?、《海的女兒》、《賣火柴的小女孩》

13、葉圣陶的童話集《稻草人》是我國第一部創(chuàng)作童話集。張?zhí)煲淼摹洞罅趾托×帧肥俏覈谝徊块L篇童話。

14、童話最基本的特征是其豐富多彩的幻想。童話的幻想是通過某些藝術(shù)手法表現(xiàn)出來的，其中最主要的是夸張、象征和擬人。

15、寓言在世界上有三大主要發(fā)祥地，即希臘、印度和中國。世界著名的《伊索寓言》，被譽(yù)為西方寓言的始祖。

16、知名的寓言有

《莊子》中的《望洋興嘆》《庖丁解?！贰逗赞H之魚》、《列子》中的《杞人憂天》《愚公移山》、《韓非子》中的《買櫝還珠》《鄭人買履》《自相矛盾》、《呂氏春秋》中的《唇亡齒寒》《刻舟求劍》、《掩耳盜鈴》 《戰(zhàn)國策》中的《南轅北轍》《畫蛇添足》、《狐假虎威》 《孟子》中的《揠苗助長》《五十步笑百步》

17、民間故事最基本的特征：口傳性、集體性、變異性、佚名性。

18、生活故事是直接源于現(xiàn)實生活的故事，大都取材現(xiàn)實兒童生活或與兒童生活有關(guān)的社會內(nèi)容，有很強(qiáng)的現(xiàn)實針對性。如安偉邦《圈兒，圈兒，圈兒》、奧謝葉娃《藍(lán)色的樹葉》和李其美的《鳥樹》。

19、兒童小說的主要元素是主題、人物、故事情節(jié)。

20、兒童木偶劇分為提線木偶、指頭木偶、杖頭木偶、布袋木偶等。

21、美術(shù)片包括動畫、木偶、剪紙、折紙等幾個片種?！逗谪埦L》是美術(shù)片佳作，《小蝌蚪找媽媽》是水墨動畫片，《豬八戒吃西瓜》是剪紙片，《三只狼》是折紙片。

22、《雞毛信》、《雨來沒有死》、《蝦球傳》是解放戰(zhàn)爭時期的著名兒童小說。

23、中國第一部科幻小說是鄭文光的《從地球到火星》。第一部長篇科幻小說是《飛向人馬座》。

24、《第七條獵狗》是沈石溪初期動物小說的代表作。

25、葉君健最大的貢獻(xiàn)就是把安徒生這位世界童話大師的全部童話作品介紹給了中國人民和少年兒童。任溶溶為讀者翻譯了大量世界兒童文學(xué)名著，《木偶奇遇記》、《假話國歷險記》、《洋蔥頭歷險記》、《長襪子皮皮》、《小飛人三部曲》等等。

26、捷克的夸美紐斯的《世界圖解》是世界上第一部為兒童創(chuàng)作的圖文并茂 2 的百科全書。英國的圖畫文學(xué)大家有克雷斯、波特和格林納威。

27、英語世界的兒童文學(xué)代表作有巴里的《彼得潘和文黛》、米爾恩的玩具熊“溫尼·普”的形象、迪斯尼的“米老鼠”和“唐老鴨”。

28、托爾金的《指環(huán)王》、懷特的《夏綠蒂的網(wǎng)》、羅琳的《哈利波特》都是優(yōu)秀的外國作品。

29、鄭春華《大頭兒子小頭爸爸》、王一梅《書本中的螞蟻》

30、兒童文學(xué)的文體特征：故事性強(qiáng)、語言優(yōu)美、多用插圖；兒童文學(xué)區(qū)別成人文學(xué)的本質(zhì)：富有兒童情趣：嬰幼兒接受兒童文學(xué)的方式：“聽”、“賞”。

31、童話的主要特點：文學(xué)性、虛擬性、兒童性

32、兩種審美意識交織創(chuàng)作時，占主導(dǎo)地位的是成人審美意識，兒童審美意識起制約作用。

33、圖畫文學(xué)是最早進(jìn)入兒童世界的兒童文學(xué)書面樣式——在臺灣叫做繪本——格林納威圖畫文學(xué)獎，是由插圖讀物演化而來。

【簡答】

一、為什么要學(xué)習(xí)兒童文學(xué)？（簡答）

1、兒童文學(xué)的概念：

(1)兒童文學(xué)是為兒童創(chuàng)作的各類文學(xué)作品的總稱(2)兒童文學(xué)是具有獨特藝術(shù)個性和審美價值的語言藝術(shù)(3)兒童文學(xué)是適合于兒童接受并為他們所喜聞樂見的文學(xué)作品(4)兒童文學(xué)對兒童具有審美、認(rèn)識、娛樂、教育等多種功能和價值

2、意義：兒童文學(xué)和兒童教育密不可分。我們是小學(xué)教育專業(yè)，有教學(xué)的需要、育人的需要和研究兒童的需要，有助于培養(yǎng)兒童的興趣，有利于保持可貴的童心。

二、兒童文學(xué)的創(chuàng)作手法上的“四多四少”是什么?

1、動作描寫、神態(tài)描寫多用，心理描寫、環(huán)境描寫少用

2、生活流手法多用，意識流手法少用

3、描寫、對話多用，議論、敘述少用

4、順敘多用，倒敘、插敘少用

三、劉緒源將兒童文學(xué)創(chuàng)作概括為三個最基本的母題是什么？

1、愛的母題

2、頑童的母題

3、自然的母題

四、兒童欣賞文學(xué)有什么特點呢？

1、兒童的欣賞水平比較低級，有待學(xué)習(xí)和提高，需要適當(dāng)指導(dǎo)

2、兒童的文學(xué)欣賞方式也有不少特殊性，概括起來大致有： 偏重直觀感受、易于情感投入、善于模糊解讀、拙于鑒別評判

五、兒童戲劇文學(xué)的特點？

1、結(jié)構(gòu)單純，線索明晰

2、情節(jié)生動，故事性強(qiáng)

3、動作性突出，富有兒童情趣

4、人物性格個性化，語言簡潔口語化

六、兒童影視劇的特征

1、人物形象性格鮮明、富有個性

2、情節(jié)單純、富于懸念

3、動感突出、基調(diào)明快

七、兒童科學(xué)文藝的價值

科學(xué)文藝是指用藝術(shù)手法來描寫科學(xué)、表現(xiàn)科學(xué)、普及科學(xué)這樣一類與科學(xué)內(nèi)容有關(guān)的作品的通稱。兒童科學(xué)文藝在科學(xué)普及中有著不可替代的位置。

1、激發(fā)兒童對科學(xué)的興趣，以科學(xué)的魅力吸引少年兒童去求知、探索和創(chuàng)造。

2、展示科學(xué)的廣闊天地，傳授給少年兒童以各種各樣的知識。

3、使少年兒童養(yǎng)成科學(xué)的思維方式，促使全社會形成有利于科學(xué)迅速發(fā)展的大氣候。

八、中國現(xiàn)代兒童文學(xué)發(fā)展的特點

1、中國現(xiàn)代兒童文學(xué)與歐美一些國家相比，起步較遲，但起點很高，發(fā)展很快。

2、眾多文學(xué)大師的參與，使得中國現(xiàn)代兒童文學(xué)一開始便有無與倫比的威勢。

3、中國現(xiàn)代兒童文學(xué)烙有苦難和戰(zhàn)爭的深刻地社會印記。

九、張?zhí)煲淼膶懽魈攸c（代表作《大林和小林》）

1、想象豐富，幻想奇特。

2、語言生動，活潑幽默。

3、故事情節(jié)緊湊曲折

4、運(yùn)用夸張、諷刺等手段，標(biāo)志我國創(chuàng)作童話的成熟。

十、洪訊濤的寫作特點(代表作《神筆馬良》)

1、故事情節(jié)線索單純，層次分明

2、語言質(zhì)樸，有鄉(xiāng)土氣息

3、童話幻想與現(xiàn)實相結(jié)合，和諧自然

*

十一、鄭淵潔的寫作特點（《皮皮魯全傳》、《開直升飛機(jī)的小老鼠》）

1、兒童觀弘揚(yáng)“游戲精神”，認(rèn)為兒童可以在游戲中增長智慧和才能

2、想象豐富奇特，大膽創(chuàng)新，追隨科技發(fā)展的腳步

3、與孩子平等交流，鼓勵他們的自主意識

十二、例舉四位具有劃時代意義的作家及他們的作品，并評價

1、安徒生《丑小鴨》、《海的女兒》、《賣火柴的小女孩》

他的高明之處在于常用的兩副筆墨：傳達(dá)詩意的筆墨和傳達(dá)幽默的筆墨并行、交叉、疊合著運(yùn)用，造成一種安徒生童話獨特的美，形成一種安徒生風(fēng)格，從此多了一種體裁—童話。

2、科洛狄 《木偶奇遇記》

《木偶奇遇記》的成功在于突破了“教育童話”的訓(xùn)導(dǎo)模式，然而它依然是一部地道的教育童話。

3、馬克·吐溫 《湯姆·索亞歷險記》、《哈克貝利·費(fèi)恩歷險記》 他是世界兒童文學(xué)史上第一個多側(cè)面、立體地表現(xiàn)兒童性格的作家，他第一個為世界兒童文學(xué)提供了圓形的兒童人物形象。

4、林格倫 《長襪子皮皮》

她是在無意中用作品進(jìn)行童話藝術(shù)空間和兒童文學(xué)心理表現(xiàn)疆域的開拓。

十三、兒童電影文學(xué)藝術(shù)的特點

1、劇本要有畫面感

2、畫面和聲音有機(jī)結(jié)合

3、時間和空間的統(tǒng)一

4、蒙太奇的結(jié)構(gòu)手法

十四、簡述圖畫文學(xué)的主要藝術(shù)特征

1、可視性——形象塑造上

2、跳躍性——文意表達(dá)上

3、夸飾性——表現(xiàn)手段上

4、明朗性——色彩運(yùn)用上

5、簡潔性——語言要求上

【論述題】

一、當(dāng)代作家你最欣賞誰？為什么?(秦文君、曹文軒、楊紅櫻選一)結(jié)合作品和兒童觀

曹文軒 代表作：《草房子》、《紅瓦黑瓦》、《青銅葵花》

兒童文學(xué)觀：

1、以兒童為本位，用兒童的視角看世界

2、他是“青春文學(xué)教父”，用情感、道義、智慧和美的力量來感動今天的兒童

3、以苦難啟迪教育兒童

4、追求美感，強(qiáng)調(diào)真實的審美追求

小說基本特色：

1、少年成長的主題

2、追求古典美的風(fēng)格

3、濃郁的鄉(xiāng)土氣息

4、沉重的悲憫情懷

在他的《草房子》里，曹文軒用溫情而詩意的筆觸生動地再現(xiàn)了家鄉(xiāng)蘇北平原上那些少年成長的經(jīng)歷。描寫了少年化蛹為蝶的成長過程。童年就是一座向陽的草房子，它溫暖、純真又美好，藏著我們孩子般小小的、瘦瘦的感動。仿佛可以在書中看到自己的身影，使我沉迷。

二、哈利波特從文學(xué)發(fā)展成文學(xué)現(xiàn)象，你怎么看？

哈利波特把全世界的少年兒童帶入一個充滿魔法的瑰麗世界，我們也隨之見證了書中少年的成長和蛻變。這部文學(xué)作品似乎本身也帶著魔法色彩，成功的完成了從文學(xué)到商業(yè)的轉(zhuǎn)化，形成了獨特的文學(xué)現(xiàn)象。隨著哈利波特系列的結(jié)束，這股燃燒了全球的魔法熱也慢慢冷卻，然而這股冷下來的熱潮無論在文學(xué)上，還是商業(yè)上帶來的巨大影響都是一個幾乎無法復(fù)制的傳奇。哈利 波特已不再是單純的小說人物，而成為一個價值連城的文化產(chǎn)業(yè)，并對全球的文化產(chǎn)生巨大沖擊，這是文學(xué)史上的奇跡。

【鑒賞/創(chuàng)編】

1、閱讀分析中的語言

eg:十分講究語言的優(yōu)美、活潑、簡練和有趣，注重運(yùn)用聲響、色彩和形象等基本手段。（結(jié)合具體作品）

去年的樹 圣誕節(jié)前夜

第五篇：大學(xué)語文復(fù)習(xí)提要

一、填空

1.《一個偏見》選自錢鍾書的散文集《寫在人生邊上》。

2、《家書二則》選自《傅雷家書》，是作者寫給兒子傅聰?shù)臅胚x集。

3、《清華大學(xué)王觀堂先生紀(jì)念碑銘》是著名歷史學(xué)家陳寅恪所作，該文因標(biāo)舉“獨立之精神，自由之思想”而成為現(xiàn)代思想文化史上的經(jīng)典之作。

4、背誦《蘭亭集序》

5、《秋水》選自《莊子》，它借兩個虛構(gòu)的神話人物河伯和北海若的對話形象地表達(dá)了作者的思想。

6、《大學(xué)》第一章鮮明地體現(xiàn)了儒家學(xué)派“內(nèi)圣外王”的人格理想，其中第一節(jié)概括了大學(xué)教育的基本宗旨為明明德、新民、止于至善為內(nèi)容的所謂“三綱領(lǐng)”。

7、背誦高適《燕歌行》

9、背誦蘇軾《臨江仙》、辛棄疾《賀新郎》

10、《我有一個夢想》又稱《向華盛頓進(jìn)軍演說詞》，它是二十世紀(jì)自由民主運(yùn)動最重要的文獻(xiàn)之一。11《序二篇》是季羨林和陳省身分別為范曾的《莊子顯靈記》所寫的的序言。

12、《漸》選自現(xiàn)代作家豐子愷的散文隨筆集《緣緣堂隨筆》。

13、凡操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器；故圓照之象，務(wù)先博觀。

14、屈原曰：“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放?！?/p>

15、《史記·刺客列傳》敘述了從春秋到戰(zhàn)國時期曹沫、專諸、豫讓、聶政、荊軻五個著名刺客的事跡。

16、《論語》開先秦散文對話體之先河，教材所選部分描繪了孔子與弟子子路、冉有、公西華和曾皙四人的一段談話。

17、背誦《蕭紅墓畔口占》

18、河漢清且淺，相去復(fù)幾許？盈盈一水間，脈脈不得語?！豆旁娛攀住?/p>

二、標(biāo)點翻譯

《論語·先進(jìn)》《蘭亭集序》

三、閱讀分析

（一）路人們從四面奔來，密密層層地，如槐蠶爬上墻壁，如螞蟻要扛鲞頭。衣服都漂亮，手倒空的。然而從四面奔來，并且拼命地伸長頸子，要賞鑒這擁抱或殺戮。他們已經(jīng)豫覺著事后的自己的舌上的汗或血的鮮味。

然而他們倆對立著，在廣漠的曠野之上，裸著全身，捏著利刃，然而也不擁抱，也不殺戮，而且也不見有擁抱或殺戮之意。

他們倆就這樣地至于永久，圓活的身體，已將干枯，然而毫不見有擁抱或殺戮之意。

路人們于是乎無聊；覺得有無聊鉆進(jìn)他們的毛孔，覺得有無聊從他們自己的心中由毛孔鉆出，爬滿曠野，又鉆進(jìn)別人的毛孔中。他們于是覺得喉舌干燥，脖子也乏了；終至于面面相覷，慢慢走散；甚而至于居然覺得干枯到失了生趣。

1.寫出這段文字的出處及其作者。

2.文中“路人們”的反映揭示了一種怎樣的心理？試簡要分析。

答：揭示了中國國民的劣根性之一，即“看客”心理?！坝贡姟币颉盁o聊”而將他人的一切舉動“事件”化，“戲劇”化，從而“旁觀”之，“賞鑒”之，以慰其無聊；他人特別是“獨異個人”，因之被迫成為演員，甚至愛和死這樣生命中最莊嚴(yán)神圣的舉動，均在看客的圍觀中成為表演作秀。3.這段文字表達(dá)了作者怎樣的思想？

答：這段文字以被看者“無所動作”使旁觀者“無戲可看”以至無聊、干枯、老死作為向看客們“復(fù)仇”，表達(dá)了魯迅式的復(fù)仇哲學(xué)，其內(nèi)在的意涵不盡在于鼓吹向看客們“復(fù)仇”，或者更應(yīng)將這些看作是一種“療救”。

（二）于是太子豫求天下之利匕首，得趙人徐夫人匕首，取之百金，使工以藥淬之，以試人，血濡縷，人無不立死者。乃裝為遣荊卿。燕國有勇士秦舞陽，年十三，殺人，人不敢忤視。乃令秦舞陽為副。荊軻有所待，欲與俱；其人居遠(yuǎn)未來，而為治行。頃之，未發(fā)，太子遲之，疑其改悔，乃復(fù)請曰：“日已盡矣，荊卿豈有意哉？丹請得先遣秦舞陽?！鼻G軻怒，叱太子曰：“何太子之遣？往而不返者，豎子也！且提一匕首入不測之強(qiáng)秦，仆所以留者，待吾客與俱。今太子遲之，請辭決矣！”遂發(fā)。太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水之上，既祖，取道，高漸離擊筑，荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。又前而為歌曰：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還！”復(fù)為羽聲忼慨，士皆瞋目，發(fā)盡上指冠。于是荊軻就車而去，終已不顧。

1.這段文字選自哪部作品？作者是誰? 2.這段文字反映了荊軻和太子怎樣的性格特征？

答：荊軻：深沉剛毅，慷慨豪邁；太子：坦誠躁進(jìn)，優(yōu)柔重義 3.試分析“易水送行”一節(jié)運(yùn)用了怎樣的藝術(shù)手法？

①抓住特點：如對送行者的描寫，抓住“白衣冠”這個特點，給整個畫面籠罩一層悲哀的色彩；②突出重點：在眾多的人物中，重點寫荊軻，一曲壯歌抒發(fā)荊軻義無返顧的慷慨情懷；③顧及全面：太子、賓客、高漸離、士等在場人物都顧及到，而且通過寫“士皆垂淚涕泣”“士皆嗔目，發(fā)盡上指冠”渲染凄涼悲愴的氛圍和同仇敵愾的氣勢；④結(jié)合寫景，音樂渲染：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”，給人以身臨其境的感覺；樂調(diào)由哀婉悲傷變徵之聲轉(zhuǎn)為慷慨激昂的羽聲，場面由悲向壯推進(jìn)。

（三）《詩經(jīng)·秦風(fēng)·蒹葭》

1.《詩經(jīng)》的“六義”是指什么？

2.本詩具有朦朧多義的特點，原因何在？

首先，作者用筆含蓄，詩中反復(fù)抒寫對“伊人”的追求，傳達(dá)出一種“可望而不可即”的惆悵之情。而“伊人”是誰，其美如何，都沒有交代。情境之實與對象之虛，造成了詩歌很強(qiáng)的內(nèi)在張力。其次，詩歌寫“伊人”，創(chuàng)造了一種視覺距離感，不管追索者如何努力，追求的對象始終在前方遙不可及，在復(fù)沓中營造了一種縹緲的氛圍，從而產(chǎn)生了一種迷離朦朧之美。３.結(jié)合作品簡述本詩的藝術(shù)特點。情景交融、虛實結(jié)合、動靜相生

（四）國立北京大學(xué)、國立清華大學(xué)，原設(shè)北平；私立南開大學(xué)，原設(shè)天津。自沈陽之變，我國家之威權(quán)逐漸南移，惟以文化力量，與日本爭持于平津，此三校實為其中堅。二十六年，平津失守，三校奉命遷移湖南，合組為國立長沙臨時大學(xué)，以三校校長蔣夢麟、梅貽琦、張伯苓為常務(wù)委員，主持校務(wù)，設(shè)法、理、工學(xué)院于長沙，文學(xué)院于南岳，于十一月一日開始上課。迨京滬失守，武漢震動，臨時大學(xué)又奉命遷云南。師生徒步經(jīng)貴州，于二十七年四月二十六日抵昆明。旋奉命改名為國立西南聯(lián)合大學(xué)，設(shè)理、工學(xué)院于昆明，文、法學(xué)院于蒙自，于五月四日開始上課。一學(xué)期后，文、法學(xué)院亦遷昆明。二十七年，增設(shè)師范學(xué)校。二十九年，設(shè)分校于四川敘永，一學(xué)年后，并于本校。昆明本為后方名城，自日軍入安南，陷緬甸，乃成后方重鎮(zhèn)。聯(lián)合大學(xué)支持其間，先后畢業(yè)學(xué)生二千余人，從軍旅者八百余人。河山既復(fù)，日月重光，聯(lián)合大學(xué)之戰(zhàn)時使命既成，奉命于三十五年五月四日結(jié)束。原有三校，即將返故居，復(fù)舊業(yè)。１.寫出這段文字的出處及其作者。

２.文中為何要詳述聯(lián)大之始末？其敘事有何特點？ ３.你所理解西南聯(lián)大的精神是什么？

（五）秋水時至，百川灌河，涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海，東面而視，不見水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野語有之曰，‘聞道百，以為莫己若’者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾弗信，今我睹子之難窮也，吾非至于子之門則殆矣，吾長見笑于大方之家?！?/p>

北海若曰：“井蛙不可以語于海者，拘于墟也；夏蟲不可以語于冰者，篤于時也；曲士不可以語于道者，束于教也。今爾出于崖涘，觀于大海，乃知爾丑，爾將可與語大理矣。天下之水，莫大于海，萬川歸之，不知何時止而不盈；尾閭泄之，不知何時已而不虛；春秋不變，水旱不知。此其過江河之流，不可為量數(shù)。而吾未嘗以此自多者，自以比形于天地而受氣于陰陽，吾在天地之間，猶小石小木之在大山也。方存乎見少，又奚以自多！計四海之在天地之間也，不似礨空之在大澤乎？計中國之在海內(nèi)，不似稊米之在大倉乎？號物之?dāng)?shù)謂之萬，人處一焉；人卒九州，谷食之所生，舟車之所通，人處一焉；此其比萬物也，不似豪末之在于馬體乎？五帝之所連，三王之所爭，仁人之所憂，任士之所勞，盡此矣！伯夷辭之以為名，仲尼語之以為博，此其自多也；不似爾向之自多于水乎？”

１.寫出作者與篇名。

２.請指出該語段使用了什么修辭手法？ 答：擬人、比喻、對比、排偶。

３.這段文字說明了什么道理？談?wù)勀愕睦斫?。答：這段文字先以“井蛙”、“夏蟲”、“曲士”三個比喻，精辟地說明了認(rèn)知判斷總是受到生存環(huán)境的局限的道理：又以“礨空之在大澤”、“稊米之在大倉”、“毫末之在馬體”三個對比強(qiáng)烈的比喻，形象地闡發(fā)了小與大的相對性。

（六）蝶戀花

晏殊

檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。

昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處！

１.詞作表現(xiàn)了什么內(nèi)容？

答：這是一首念遠(yuǎn)懷人之作，抒寫了有情人相思離別之苦。

２.“明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶”二句在抒情上有何特點？請寫出宋詞中另一類似寫法的名句？ 答：“明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶”二句暗中點出因離恨相思而長夜未眠，含有埋怨月已圓、人不圓之意，移情于物，以無理之怨表現(xiàn)有情之思。

蘇軾詞《水調(diào)歌頭》中有“不應(yīng)有恨，何事長向別時圓”之句。

３.王國維在《人間詞話》中曾借用本詞之句闡釋其著名的“三重境界”說，請寫出王國維所說的“三重境界”。

四、作品賞析題

下面是蘇軾的一首《定**》，閱讀原詞、簡要注釋及背景介紹，就思想情感內(nèi)涵與藝術(shù)特色，對此詞作一賞析。不得少于400字。（20分）

定 風(fēng) 波

蘇軾

三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺。已而遂晴，故作此。莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝?，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。

下面是秦觀的一首《鵲橋仙》，閱讀原詞、簡要注釋及背景介紹，就思想情感內(nèi)涵與藝術(shù)特色，對此詞作一賞析。不得少于400字。（20分）

鵲 橋 仙

秦觀

纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。柔情似水，佳期如夢,忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮！評分標(biāo)準(zhǔn)：

20——16 理解深刻，見解獨到，論述嚴(yán)密，行文流暢，層次清晰，表述規(guī)范，書寫工整 15——12 觀點明確，見解較深刻，論述較嚴(yán)密，行文通順，無明顯語病，書寫工整 11——0 理解膚淺，內(nèi)容空泛，論述欠嚴(yán)密，語言欠通順，語病較多，書寫欠工整

五、寫作題（共20分）

1、江淹的《別賦》、高適的《燕歌行》和晏殊的《蝶戀花》（“檻菊愁煙蘭泣露”）都寫到了相思離別之情，請聯(lián)系課文，結(jié)合自己的感受和思考，談?wù)勀銓﹄x情別緒的理解和認(rèn)識。要求：題目自擬，不少于500字。

2、閱讀下面一則材料，結(jié)合自己的體驗和感受，談?wù)勀銓€人修養(yǎng)和人生態(tài)度問題的思考和認(rèn)識。要求：題目自擬，不少于500字。

人沒有苦悶，沒有矛盾，就不會進(jìn)步。有矛盾才會逼你解決矛盾，解決一次矛盾即往前邁進(jìn)一步。到晚年矛盾減少，即是生命將要告終的表現(xiàn)。沒有矛盾的一片恬靜只是一個崇高的理想，真正實現(xiàn)的話并不是一個好現(xiàn)象?！獞{了修養(yǎng)的功夫所能達(dá)到的和平恬靜只是極短暫的，比如浪潮的尖峰，一剎那就要過去的?；蛘呃硐氲钠胶吞耢o乃是微波蕩漾，有矛盾而不太尖銳，而且隨時能解決的那種精神修養(yǎng)，可決非一泓死水：一泓死水有什么可羨呢？我覺得倘若苦悶面不致陷入悲觀厭世，有矛盾而能解決（至少在理論上認(rèn)識上得到一個總結(jié)），那末苦悶與矛盾并不可怕。所要避免的乃是因苦悶而導(dǎo)致身心失常，或者玩世不恭，變做游戲人生的態(tài)度。從另一角度看，最傷人的（對己對人，對小我與集體都有害的）乃是由passion[激情]出發(fā)的苦悶與矛盾，例如熱中名利而得不到名利的人，懷著野心而明明不能實現(xiàn)的人，經(jīng)常忌妒別人、仇恨別人的人，那一類苦悶便是與己與人都有大害的。凡是從自卑感自溺狂等等來的苦悶對社會都是不利的，對自己也是致命傷。反之，倘是憂時憂國，不是為小我打算而是為了社會福利，人類前途而感到的苦悶，因為出發(fā)點是正義，是理想，是熱愛，所以即有矛盾，對己對人都無害處，倒反能逼自己作出一些小小的貢獻(xiàn)來。但此種苦悶也須用智慧來解決，至少在苦悶的時間不能忘了明哲的教訓(xùn)，才不至于轉(zhuǎn)到悲觀絕望，用灰色眼鏡看事物，才能保持健康的心情繼續(xù)在人生中奮斗，——而唯有如此，自己的小我苦悶才能轉(zhuǎn)化為一種活潑潑的力量而不僅僅成為憤世嫉俗的消極因素；因為憤世嫉俗并不能解決矛盾，也就不能使自己往前邁進(jìn)一步。由此得出一個結(jié)論，我們不怕經(jīng)?？鄲灒?jīng)常矛盾，但必須不讓這苦悶與矛

盾妨礙我們愉快的心

情。（選自《傅雷家書》）（教材P16）評分標(biāo)準(zhǔn)：

20——16 立意高遠(yuǎn)，內(nèi)容充實，行文流暢，語言精煉，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，書寫工整 15——12 立意獨到，中心明確，內(nèi)容充實，文從字順，結(jié)構(gòu)完整，書寫工整

11——0 中心明確，內(nèi)容較充實，語言通順，無明顯語病，結(jié)構(gòu)基本完整，書寫欠工整

第八章練習(xí)題

一、單項選擇題

1.新中國成立后我國國內(nèi)的主要矛盾是（A）

A.工人階級和資產(chǎn)階級

B.地主階級和農(nóng)民階級

C.封建主義和人民大眾 D.人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后生產(chǎn)無法滿足人民需要 2.我國第一個五年計劃的中心環(huán)節(jié)是優(yōu)先發(fā)展（C）A.農(nóng)業(yè)

B.工業(yè)

C.重工業(yè)

D.輕工業(yè)

3.新民主主義經(jīng)濟(jì)中屬于半社會主義性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)成分是（D）

A.國營經(jīng)濟(jì)

B.國家資本主義經(jīng)濟(jì)

C.個體經(jīng)濟(jì)

D.合作社經(jīng)濟(jì) 4.新民主主義社會的社會形態(tài)屬于（C）

A.固定的 B.不變的C.過渡的D.獨立的 5.我國實現(xiàn)國家工業(yè)化的主要基礎(chǔ)是（A）

A.國營經(jīng)濟(jì)

B.國家資本主義經(jīng)濟(jì)

C.個體經(jīng)濟(jì)

D.合作社經(jīng)濟(jì) 6.新中國對官僚資本采取的措施是（B）

A.和平贖買

B.沒收

C.限制

D.改造 7.在對資本主義工商業(yè)改造中，高級形式的國家資本主義是(D)

A.統(tǒng)購包銷

B.代購代銷

C.公私聯(lián)營

D.公私合營 8.過渡時期總路線的主體是（D）

A.對農(nóng)業(yè)的社會主義改造

B.對手工業(yè)的社會主義改造

C.對資本主義工商業(yè)的社會主義改造

D.社會主義工業(yè)化 9.農(nóng)業(yè)互助合作的原則是（A）

A.自愿互利

B.典型示范

C.逐步推廣

D.國家?guī)椭?10.對資本主義工商業(yè)改造的必由之路是（B）

A.社會主義

B.國家資本主義

C.私人資本主義

D.合作社經(jīng)濟(jì) 11.中國共產(chǎn)黨提出新民主主義社會向社會主義社會轉(zhuǎn)變的會議是（B）

A.七大

B.七屆二中全會

C.八大

D.七屆三中全會 12.有中國特點的向社會主義過渡道路的特征是（C）

A.重視工業(yè)建設(shè)

B.強(qiáng)調(diào)三大改造

C建設(shè)與改造同時并舉 D.尤其重視對資本主義工商業(yè)的改造

13.中國共產(chǎn)黨對資本主義工商業(yè)改造的辦法是（A）

A.和平贖買

B.沒收生產(chǎn)資料

C.限制發(fā)展

D.任其發(fā)展

14.我國進(jìn)入社會主義初級階段的標(biāo)志是（D）

A.中華人民共和國的成立

B.全國大陸的統(tǒng)一

C.土地改革的完成 D.三大改造的完成 15.中國歷史上最深刻最偉大的社會變革是（B）

A.中華人民共和國的成立

B.社會主義改造的完成 C.中國共產(chǎn)黨的成立

D.十一屆三中全會的召開

二、多項選擇題

1.中華人民共和國的成立，標(biāo)志著（AD）

A.新民主主義革命已取得基本勝利

B.中國社會進(jìn)入了社會主義社會 C.中國社會開始由資本主義社會向社會主義社會過渡

D.中國社會從新民主主義到社會主義的轉(zhuǎn)變時期 2.新民主主義社會的經(jīng)濟(jì)成分包括（ABCD）

A.國營經(jīng)濟(jì)

B.個體經(jīng)濟(jì)

C.合作社經(jīng)濟(jì)

D.國家資本主義經(jīng)濟(jì)

3.在對農(nóng)業(yè)的改造過程中黨和政府采取的方針是(ABC)A.積極領(lǐng)導(dǎo)

B.逐步過渡

C.穩(wěn)步前進(jìn)

D.統(tǒng)籌兼顧 4.新中國成立后首先要完成的民主革命遺留任務(wù)是(BC)

A.恢復(fù)國民經(jīng)濟(jì)

B.土地改革

C.鎮(zhèn)壓反革命

D.進(jìn)行社會主義改造 5.黨在過渡時期總路線的主要內(nèi)容有（CD）

A.沒收官僚壟斷資本

B.沒收民族資本

C.逐步實現(xiàn)社會主義的工業(yè)化

D.逐步實現(xiàn)對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)的社會主義改造 6.建國初期，黨對民族資本主義經(jīng)濟(jì)采取的政策是（ABD）A.利用

B.限制

C.發(fā)展 7.沒收官僚資本的性質(zhì)屬于（AC）A.民主革命

B.社會主義建設(shè)

D.改造 C.社會主義革命

D.無產(chǎn)階級革命