第一篇：文章從環(huán)境友好型社會的含義

文章從環(huán)境友好型社會的含義、概念出發(fā)，分析了環(huán)境友好型社會建設(shè)的重要性、必要性，提出了環(huán)境友好型社會建設(shè)的環(huán)節(jié)、激勵機(jī)制、約束機(jī)制，并從和諧社會重要基礎(chǔ)的角度對環(huán)境友好型社會予以了學(xué)理的定位。關(guān)鍵詞:環(huán)境友好型社會 科技創(chuàng)新 激勵與約束機(jī)制 和諧社會

一、環(huán)境友好型杜會的含義及其概念的提出

環(huán)境友好型社會是一種人與自然和諧共生的社會形態(tài)，其核心內(nèi)涵是人類的生產(chǎn)、消費(fèi)活動與自然生態(tài)系統(tǒng)協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。環(huán)境友好型社會的核心目標(biāo)則是將生產(chǎn)和消費(fèi)活動規(guī)制在生態(tài)承載的限度之內(nèi)，特別是通過對生產(chǎn)和消費(fèi)全過程進(jìn)行有效監(jiān)控，并采取多種措施降低污染產(chǎn)生量、實(shí)現(xiàn)污染無害化，最終降低社會經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)對生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)的不利影響。

國際社會盡管對環(huán)境友好型社會的含義沒有統(tǒng)一的界定，但其內(nèi)涵一般應(yīng)具備四個特征:第一，環(huán)境友好型社會是因環(huán)境問題而起，并為從根本上解決環(huán)境問題而形成的一種整體性思維方式，將有利于環(huán)境的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式、社會行為、政治制度、科技支撐和文化納人到有機(jī)統(tǒng)一的科學(xué)發(fā)展框架下，是有利于生態(tài)環(huán)境保護(hù)的理論與實(shí)踐的集合。第二，環(huán)境友好型社會是一種以環(huán)境友好為特征的新的人類社會發(fā)展形態(tài)，是可持續(xù)發(fā)展社會的具體表現(xiàn)形式，是人與自然和諧的社會，也必然是人與人基本和諧的社會。第三，環(huán)境友好型社會要求經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的各方面必須符合生態(tài)規(guī)律，向著有利于維護(hù)良好生態(tài)環(huán)境的方向發(fā)展，并應(yīng)用生態(tài)環(huán)境保護(hù)的思想和方法促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會的全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展。環(huán)境友好型經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式、綠色政治制度、環(huán)境文化價值觀、綠色科技是環(huán)境友好型社會的基本要素，也是建設(shè)環(huán)境友好型社會的基本途徑和措施。第四，“環(huán)境友好”的概念是動態(tài)的和分層次的。

1992年在聯(lián)合國里約熱內(nèi)與環(huán)境和發(fā)展大會通過的((21世紀(jì)議程》中，200多處提及包含環(huán)境友好涵義的“無害環(huán)境的”(Environmentally Sound)概念，并正式提出了“環(huán)境友好的”(Environmentally Friendly)理念。隨后，環(huán)境友好技術(shù)、環(huán)境友好產(chǎn)品得到大力提倡和開發(fā)。20世紀(jì)90年代中后期，國際社會又提出實(shí)行環(huán)境友好土地利用和環(huán)境友好流域管理，建設(shè)環(huán)境友好城市，發(fā)展環(huán)境友好農(nóng)業(yè)、環(huán)境友好建筑業(yè)等。2002年召開的世界可持續(xù)發(fā)展首腦會議所通過的“約翰內(nèi)斯堡實(shí)施計劃”多次提及環(huán)境友好材料、產(chǎn)品與服務(wù)等概念。2004年，日本政府在其(環(huán)境保護(hù)白皮書》中提出，要建立環(huán)境友好型社會。

在國內(nèi)，胡錦濤總書記在2006年3月份中央人口資源環(huán)境工作座談會上首次提出了建設(shè)環(huán)境友好型社會的號召。在2006年10月召開的中國共產(chǎn)黨第十六屆五中全會上，中央正式將建設(shè)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會確定為國民經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展中長期規(guī)劃的一項戰(zhàn)略任務(wù)。

二、環(huán)境友好型社會建設(shè)的重要性及其必要性

從理論邏輯看，首先，資源環(huán)境問題是我國全面小康社會和現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中的瓶頸約束，而破解瓶頸約束需要理論創(chuàng)新，這是環(huán)境友好型社會理念提出的社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。其次，科學(xué)發(fā)展觀成為統(tǒng)領(lǐng)我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的基本綱領(lǐng)和原則，落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀要求從經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的主要方面實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的思想，做到實(shí)際工作有旗幟、有目標(biāo)、有抓手，這是環(huán)境友好型社會理念提出的政治基礎(chǔ)。最后，環(huán)境友好型社會理念不是無源之水、無本之木，有其產(chǎn)生的歷史必然性，是國際社會環(huán)境保護(hù)戰(zhàn)略思想演變和環(huán)境保護(hù)及可持續(xù)發(fā)展實(shí)踐進(jìn)展的必然結(jié)果，這是環(huán)境友好型社會理念提出的認(rèn)識基礎(chǔ)和實(shí)踐基礎(chǔ)。

從社會現(xiàn)實(shí)看，目前的環(huán)境狀況離環(huán)境友好型社會差距巨大。主要表現(xiàn)在:一是大氣污染日趨嚴(yán)重。據(jù)國家環(huán)?？偩纸y(tǒng)計，343個城市中，只有116個城市空氣質(zhì)量達(dá)到二級空氣質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，占33.8%。除此以外，酸雨污染面積超過國土面積的1/3。二是水質(zhì)污染日益惡化。據(jù)有關(guān)部門對全國七大江河水系的741個斷面的監(jiān)測，僅有29.1%的斷面符合三類水質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)。另外，由于盲目打井和超采嚴(yán)重等多種原因，我國已成為全球12個貧水大國之一。三是固體廢物污染日益突出。據(jù)統(tǒng)計，全國每年產(chǎn)生工業(yè)固體垃圾9.5億噸，其中危險廢物1000萬噸，并且每年以7%一10%的速度增長;每年產(chǎn)生的城市生活垃圾達(dá)5億噸左右，且以每年4%的速度增長，對

生態(tài)環(huán)境安全和人體健康已構(gòu)成極大威脅。四是水土流失日益加劇。全國土地荒漠化土地面積累

計已超過了153平方千米，占國土面積的16%左右;年均消失天然林40萬公頃;水土流失面積367

萬平方千米，占全國的38.2%以上。嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)環(huán)境狀況，迫切要求我們走環(huán)境友好型社會發(fā)

展道路，積極建設(shè)環(huán)境友好型社會。

究其根源，上述問題產(chǎn)生的主要根源在于人類對自身的認(rèn)識和行為。如人口急劇膨脹，人類

對資源的需求越來越大，在資源的消耗越來越嚴(yán)重的同時向自然界排放的污染物數(shù)量也越來越

多，造成人口與經(jīng)濟(jì)、人口與資源環(huán)境的矛盾愈演愈烈;在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，一味追求發(fā)展速度，忽

視了經(jīng)濟(jì)發(fā)展與資源量和資源再生能力相協(xié)調(diào);只顧及自身的發(fā)展和生活水平的提高，而不顧及

子孫后代的利益。

三、環(huán)境友好型杜會建設(shè)的著手點(diǎn)

1.解決認(rèn)識問題。一是轉(zhuǎn)向?qū)ξ廴驹搭^的控制理念思路;二是轉(zhuǎn)變環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展互不相

關(guān)的錯誤觀念;三是全面提高公眾對環(huán)境友好型社會的認(rèn)識，提倡公眾參與意識。

2.轉(zhuǎn)變發(fā)展模式。傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式是以對自然資源的過度索取和以犧牲環(huán)境容量為代價

來獲得財富數(shù)量的增長，表現(xiàn)出典型的高消耗、低效益和高污染排放特征。因此，環(huán)境友好型經(jīng)

濟(jì)發(fā)展模式的首要任務(wù)是實(shí)現(xiàn)低資源能源消耗、高經(jīng)濟(jì)效益、低污染排放和生態(tài)破壞，也就是說

要大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)。

3.制定行動計劃。一是大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，這是建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會的重要途

徑。二是從企業(yè)、行業(yè)、區(qū)域三個層次上，核心發(fā)展環(huán)境友好型技術(shù)和環(huán)境友好型產(chǎn)品。三是轉(zhuǎn)

變觀念，推行“綠色GDP’，和領(lǐng)導(dǎo)干部環(huán)保政績考核。四是進(jìn)行技術(shù)革新與技術(shù)進(jìn)步，為建立環(huán)

境友好型社會提供科技支撐。

4.政治制度保障。綠色政治制度包括全面協(xié)調(diào)和可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀、全面的政績觀和環(huán)境

與經(jīng)濟(jì)綜合決策機(jī)制等三個方面。它們是保證建設(shè)環(huán)境友好型社會的最高制度保障。綠色政治制

度既要依靠“綠色的”政治家及其政府，更要憑借公眾的“綠色力量”，實(shí)

行決策民主化和科學(xué)化。

四、如何通過科技創(chuàng)新建設(shè)環(huán)境友好型社會

科學(xué)技術(shù)對轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、改變?nèi)藗兩a(chǎn)生活方式意義重大。構(gòu)建環(huán)境

友好型社會，要求我們努力建立科學(xué)技術(shù)的自主創(chuàng)新體系，以企業(yè)為基礎(chǔ)，立足于人與自然的和

諧，發(fā)展和應(yīng)用環(huán)境友好的科學(xué)技術(shù)，形成資源消耗少、資源和能源利用效率高、廢棄物排放少的生產(chǎn)體系，使人類對自然的開發(fā)和利用能夠控制在生態(tài)環(huán)境可自我更新的范圍之內(nèi)。

綠色科技是環(huán)境友好型社會的技術(shù)支撐。人類科技發(fā)展史充滿了對抗自然和征服自然的思

維，已有的科技極大地擴(kuò)展和延伸了人類占有和掠奪自然的能力，加劇了人類對自然的不合理利

用，導(dǎo)致了自然界對人類“報復(fù)性”的反擊。換句話說，環(huán)境危機(jī)具有一定的技術(shù)內(nèi)涵，即人類誤

用技術(shù)或無節(jié)制的利用技術(shù)導(dǎo)致環(huán)境問題的產(chǎn)生和惡化。環(huán)境友好型社會需要突破傳統(tǒng)的科技進(jìn)

步的邏輯思維方式，科技進(jìn)步的新思維應(yīng)著眼和立足于人與自然的共生和共存，而不是對抗和征

服。傳統(tǒng)工業(yè)文明科技指向了稀缺、污染、不可持續(xù)的資源范圍，而綠色科技應(yīng)該是指向豐裕、清潔、可持續(xù)利用的資源范圍。

五、如何構(gòu)建環(huán)境友好型社會的激勵與約束機(jī)制

1.建立國民經(jīng)濟(jì)綠色發(fā)展統(tǒng)計指標(biāo)體系。要把環(huán)境容量、環(huán)境質(zhì)量狀況和對環(huán)境的影響、對

資源的消耗、對生態(tài)系統(tǒng)的影響納人統(tǒng)計指標(biāo)，使生態(tài)環(huán)境承載能力也作為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展水平的重要標(biāo)識。

2.建立環(huán)境資源有償使用和補(bǔ)償制度。環(huán)境是一種有價值的公共資源，要按照“污染者補(bǔ)償”

和“使用者付費(fèi)”的原則，把環(huán)境作為資源對待加以補(bǔ)償。將生態(tài)環(huán)境的流域治理、保護(hù)與經(jīng)濟(jì)利

益結(jié)合起來，建立流域內(nèi)受益者向治理、保護(hù)者進(jìn)行必要的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償制度，通過中央財政或省財

政轉(zhuǎn)移支付的方式來實(shí)施，以推進(jìn)跨行政區(qū)劃的流域治理與保護(hù)。3.建立和強(qiáng)化環(huán)境資源承

載力控制管理制度。環(huán)境資源市場化要以其承載力為依據(jù)。要盡快開展環(huán)境容量研究，確立區(qū)域、流域的動態(tài)環(huán)境承載能力，對環(huán)境資源開發(fā)利用和排污實(shí)行嚴(yán)格的總量管理和許可證制度，沒有

排污指標(biāo)不得生產(chǎn)經(jīng)營，進(jìn)而建立和推行環(huán)境容量或排污指標(biāo)有償轉(zhuǎn)讓制度，使積極治理者獲取

利潤，使不治理者付出經(jīng)濟(jì)代價，以調(diào)動治理污染、保護(hù)環(huán)境的積極性。

4.建立和強(qiáng)化環(huán)境友好目標(biāo)責(zé)任制。環(huán)境是資源，環(huán)境保護(hù)是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。各級

黨政領(lǐng)導(dǎo)要“對轄區(qū)內(nèi)環(huán)境質(zhì)量負(fù)責(zé)”。要建立和不斷強(qiáng)化環(huán)境保護(hù)目標(biāo)責(zé)任制，實(shí)行“黨政一把手

親自抓、負(fù)總責(zé)”，切實(shí)做到“領(lǐng)導(dǎo)到位、責(zé)任到位、措施到位、投人到位”。要把環(huán)境友好作為嚴(yán)

格考核地方政府、部門、單位及其負(fù)責(zé)人工作業(yè)績的重要組成部分，作為衡量地方政績和評定干

部優(yōu)劣的重要條件，以推動環(huán)保事業(yè)的順利發(fā)展，資源的永續(xù)利用，使經(jīng)濟(jì)、社會、環(huán)境總體平

衡，協(xié)調(diào)發(fā)展。

六、環(huán)境友好型社會:和諧社會的重要基礎(chǔ)

環(huán)境友好型社會是和諧社會的內(nèi)在要求，是社會主義和諧社會的重要基礎(chǔ)。

首先，環(huán)境友好型社會與社會主義和諧社會的共同點(diǎn)，在于基本價值觀與解決問題的原則完

全一致。在價值理念上二者都主張以人與自然的和諧促進(jìn)人與人、人與社會的和諧，都將人文精

神、法律制度、經(jīng)濟(jì)技術(shù)、生活方式等社會因素整合為推動人與自然、人與人、人與社會和諧共

贏的強(qiáng)大力量。在制度設(shè)計上二者都要求建立順暢的社會流動機(jī)制、合理的利益協(xié)調(diào)機(jī)制、安全的社會保障機(jī)制、有效的社會控制機(jī)制、敏感的社會預(yù)警機(jī)制、有效的矛盾疏導(dǎo)機(jī)制、公平的生

態(tài)利益補(bǔ)償機(jī)制、綜合的政績評價機(jī)制、引導(dǎo)公眾參與的民主監(jiān)督機(jī)制。

其次，環(huán)境友好型社會從屬于和諧社會，二者不能并列，但也不可分割。沒有環(huán)境友好型社

會，就不能建成和諧社會。同理，沒有和諧社會，也就沒有環(huán)境友好型社會。環(huán)境友好型社會的建設(shè)，即是構(gòu)建和諧社會偉大實(shí)踐的重要基礎(chǔ)。構(gòu)建社會主義和諧社會是黨的歷史任務(wù)，建設(shè)小

康社會是實(shí)現(xiàn)這一任務(wù)的階段性目標(biāo)，整個社會走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展

道路已成為小康社會的主要指標(biāo)，要實(shí)現(xiàn)這一指標(biāo)，就必須實(shí)踐環(huán)境友好型社會，就必須走可持

續(xù)發(fā)展道路。中國共產(chǎn)黨人的執(zhí)政能力體現(xiàn)在先進(jìn)性上.而“先進(jìn)性”三個字體現(xiàn)在“可持續(xù)”這三個

字上。凡可持續(xù)發(fā)展的生產(chǎn)力就是先進(jìn)生產(chǎn)力;凡可持續(xù)發(fā)展的文化就是先進(jìn)文化;凡可持續(xù)發(fā)展的國家戰(zhàn)略最代表廣大人民的根本利益。

最后，和諧社會視野關(guān)照下的環(huán)境友好型社會內(nèi)涵分析。和諧社會的含義概括起來主要包括

三個方面的和諧，一是人與自然的和諧?！碍h(huán)境友好”有一前置的缺省主語—人。與環(huán)境的友好必

定是人與環(huán)境的友好。其實(shí)質(zhì)恰恰就是人與自然的和諧。因此，人與自然的和諧是環(huán)境友好型社

會的題中之義。二是人與人的和諧。社會是包括不同利益主體、不同社會階層組成的，環(huán)境友好

型社會也是一樣。而人與人之間的和諧，是社會和諧的關(guān)鍵。只有人與人之間和諧了，社會才能

穩(wěn)定，只有社會穩(wěn)定了，社會才能進(jìn)步，才能發(fā)展。三是社會自身的和諧。它主要包括社會各個

系統(tǒng)之間、各個系統(tǒng)的子系統(tǒng)之間的和諧發(fā)展。社會自身的和諧發(fā)展，是環(huán)境友好型社會的重要

保障.也是和諧社會的重要內(nèi)容。陳吉寧;溫宗國;;大力推動環(huán)境友好型社會的建設(shè)[J];黨建;2006年08期 廖其成;;建設(shè)環(huán)境友好型資源節(jié)約型社會的幾點(diǎn)思考[J];黨史文苑;2008年04期 楊詠中;;落實(shí)節(jié)能減排 建設(shè)資源節(jié)約環(huán)境友好型行業(yè)[J];發(fā)展;2008年05期 侯華;;發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)是建設(shè)資源節(jié)約型環(huán)境友好型社會的必然選擇[J];工業(yè)技術(shù)經(jīng)濟(jì);2007年07期習(xí)近平;;大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì),建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會[J];管理世界;2005年07期

第二篇：資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會

改革開放以來，中國經(jīng)濟(jì)航船一路高歌猛進(jìn)。但無法回避的是，為實(shí)現(xiàn)這一發(fā)展，我國付出了很大的資源能源消耗。

十屆全國人大四次會議審議通過的“十一五”規(guī)劃綱要首次以國家規(guī)劃的形式，將建設(shè)“資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會”確定為我國國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展中長期規(guī)劃的一項重要內(nèi)容和戰(zhàn)略目標(biāo)。

什么是資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會？資源節(jié)約型社會是指在生產(chǎn)、流通、消費(fèi)等領(lǐng)域，通過采取法律、經(jīng)濟(jì)和行政等綜合性措施，提高資源利用效率，以最少的資源消耗獲得最大的經(jīng)濟(jì)和社會收益，保障經(jīng)濟(jì)社會可持續(xù)發(fā)展。環(huán)境友好型社會，則是指一種人與自然和諧共生的社會形態(tài)，其核心內(nèi)涵是人類的生產(chǎn)和消費(fèi)活動與自然生態(tài)系統(tǒng)協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。資源節(jié)約和環(huán)境友好既是漸進(jìn)的動態(tài)的概念，又相輔相成，互為補(bǔ)充，充分體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展的精神，即消耗的資源越少越好，產(chǎn)生的污染越少越好，前者就是資源節(jié)約，后者就是環(huán)境友好。與資源節(jié)約型社會相比，環(huán)境友好型社會更加強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)和消費(fèi)活動對于自然生態(tài)環(huán)境的影響，強(qiáng)調(diào)人類必須將其生產(chǎn)和生活強(qiáng)度規(guī)范在生態(tài)環(huán)境的承載能力范圍之內(nèi)，強(qiáng)調(diào)綜合運(yùn)用技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、管理等多種措施降低經(jīng)濟(jì)社會的環(huán)境影響。

有幾點(diǎn)政策措施的建議。第一，依靠科技創(chuàng)新，建設(shè)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會。要實(shí)現(xiàn)新型工業(yè)化，以信息化帶動工業(yè)化，使傳統(tǒng)工業(yè)盡快走向先進(jìn)工業(yè)，需要依靠科技進(jìn)步，不斷提升科技自主創(chuàng)新能力，加快科技成果的轉(zhuǎn)化，這是我國實(shí)現(xiàn)走新型工業(yè)化道路最重要的支撐力量。國家和社會必須大大增加科學(xué)研究和開發(fā)的經(jīng)費(fèi)投入，還必須努力將發(fā)明和專利轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，為此必須致力于人才培養(yǎng)和人力資源的開發(fā)，否則節(jié)約型社會就難以實(shí)現(xiàn)。

第二，對重點(diǎn)領(lǐng)域制定節(jié)約和環(huán)境友好指標(biāo)，實(shí)施相應(yīng)的對策措施。比如，對建筑物應(yīng)該在設(shè)計和建筑材料的選用規(guī)范上有嚴(yán)格的要求，設(shè)置一些新的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，保證資源和能源的節(jié)約，而且隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，資源節(jié)約的指標(biāo)和相關(guān)的建筑規(guī)范，應(yīng)該逐年改進(jìn)。又如對汽車，在不同的時期，應(yīng)該對國內(nèi)生產(chǎn)和進(jìn)口汽車每公里消費(fèi)的燃料規(guī)定上限，超過這個標(biāo)準(zhǔn)的，一律不允許生產(chǎn)或者進(jìn)口。與此同時，作為推動節(jié)約燃油的措施，還應(yīng)該考慮增收累進(jìn)制的汽車燃油消費(fèi)，由消費(fèi)者承擔(dān)。第三，加強(qiáng)宣傳教育和法律監(jiān)督。要建設(shè)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會，只有全社會達(dá)成共識，全民一起動手才能取得成效。為此，開展對全民的宣傳，樹立節(jié)約觀念，實(shí)在是我們現(xiàn)在當(dāng)務(wù)之急。要使大家認(rèn)識到，我們整個世界都面臨著資源全面短缺的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)。所以要選擇正確的發(fā)展模式和生活方式，發(fā)揚(yáng)勤儉節(jié)約的美德，唾棄浪費(fèi)的行為，才能建設(shè)文明節(jié)約的社會。在立法執(zhí)法方面，國務(wù)院各級政府應(yīng)該對公款請客送禮、購買豪華車輛、超標(biāo)準(zhǔn)建立辦公樓等問題加大治理力度，真正做到令行禁止。同時，還應(yīng)該考慮嚴(yán)格制定奢侈品的標(biāo)準(zhǔn)，開征購買奢侈品的消費(fèi)稅，在經(jīng)濟(jì)上限制奢華的不良風(fēng)氣。

第三篇：論文建設(shè)環(huán)境友好型社會淺談

摘要：黨的十六屆五中全會和十七大提出要建設(shè)環(huán)境友好型社會。建設(shè)環(huán)境友好型社會是歷史發(fā)展的必然，根據(jù)人與自然環(huán)境關(guān)系的演變，我們可以將人類社會劃分為三個階段，第一個階段是環(huán)境依賴型社會，第二個階段是環(huán)境對抗型社會，第三個階段是環(huán)境友好型社會。當(dāng)然，環(huán)境友好型社會還正處于建設(shè)之中。環(huán)境友好型社會作為一種理念，其實(shí)質(zhì)就是要重新建立人與自然環(huán)境之間的和諧關(guān)系。環(huán)境友好型社會的三大特征分別是人與自然的和諧、人與人的和諧、環(huán)境與發(fā)展的和諧。建設(shè)環(huán)境友好型社會的實(shí)踐機(jī)制有四個，即觀念機(jī)制、經(jīng)濟(jì)機(jī)制、制度機(jī)制、科技機(jī)制和法律機(jī)制。

關(guān)鍵詞：環(huán)境友好型社會；建設(shè)；實(shí)踐機(jī)制

Abstract： At the Fifth Plenary meeting of the 16th CPC Central Committee a put forward the building of environment-friendly society.The building of environment-friendly society is the inevitable development of history, according to the evolution of the relationship between human society and the natural environment we can divide human society into three phases, the first stage is the environment-dependent society, the second stage is environment-confrontational society and the third stage is environment-friendly society.Of course, the environment-friendly society is also under construction.Environment-friendly society as a kind of concept, its essence is to re-establish the harmonious relationship between people and the natural environment.The three major characteristics of environment-friendly society are the harmony between man and nature, the harmony between people and the harmony between environment and development.The practical mechanisms of the building of environment-friendly society are the ideal mechanisms, and the economic mechanisms, the institutional mechanisms, the scientific and technological mechanisms and the legal mechanisms.Key words： the environment-friendly society； building； the mechanism of practice

黨的十六屆五中全會首次提出要建設(shè)環(huán)境友好型社會，黨的十七大又提出必須把建設(shè)環(huán)境友好型社會放在工業(yè)化、現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略的突出位置，落實(shí)到每個單位、每個家庭。這是以******為總書記的黨中央依據(jù)我國國情，借鑒國際先進(jìn)發(fā)展理念，為解決我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展與資源環(huán)境之間的矛盾而做出的一項重大戰(zhàn)略決策。這對于不斷提高我國資源環(huán)境保障能力、構(gòu)建和諧社會、全面建設(shè)小康社會和實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會的全面發(fā)展具有重要意義。

一、建設(shè)環(huán)境友好型社會是歷史發(fā)展的必然

人類社會是在不斷地認(rèn)識、利用、改造和適應(yīng)自然環(huán)境的過程中發(fā)展的。人與自然環(huán)境關(guān)系的歷史演變是一個從和諧到對立，再到新的和諧的過程。這是一個否定之否定的螺旋式上升的過程。根據(jù)人與自然環(huán)境關(guān)系的演變，我們可以將人類社會劃分為三個階段，第一個階段是環(huán)境依賴型社會，第二個階段是環(huán)境對抗型社會，第三個階段是環(huán)境友好型社會。當(dāng)然，環(huán)境友好型社會還正處于建設(shè)之中。

1.環(huán)境依賴型社會

在原始社會，人類在強(qiáng)大的自然面前，力量顯得十分單薄，人類像其他動物一樣完全服從自然界的支配和統(tǒng)治。正如馬克思、恩格斯所指出的：“自然界起初是作為一種完全異己的、有無限威力的和不可制服的力量與人們對立的，人們同它的關(guān)系完全像動物同它的關(guān)系一樣，人們就像牲畜一樣服從它的權(quán)利……”[1]在“人的依賴關(guān)系”的條件下，人類完全依賴于自然界。到了農(nóng)業(yè)社會，人在自然界中的位置發(fā)生了一定的變化，人類開始將自然界作為對象來開發(fā)，開墾土地、種植莊稼，而不像以往那樣只是采食現(xiàn)成的野果和狩獵，所以，人與自然之間出現(xiàn)了原始的對立。隨著人口的不斷增加和活動范圍的不斷擴(kuò)大，人類在利用和改造自然的同時，也出現(xiàn)了對自然的破壞，主要是過度地開墾土地和砍伐森林造成的。但是，那時的人類開發(fā)自然的能力還很有限，那些破壞還在自然的承受能力之內(nèi)，所以總體上，人與自然之間還是基本和諧的。我們可以把處于與自然環(huán)境這種關(guān)系下的社會叫做環(huán)境依賴型社會。

2.環(huán)境對抗型社會

自從18世紀(jì)中葉工業(yè)革命以來，人類逐漸從農(nóng)業(yè)社會過渡到工業(yè)社會。人類社會與自然環(huán)境的關(guān)系也進(jìn)入了全新的階段。隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，尤其是蒸汽機(jī)和內(nèi)燃機(jī)的發(fā)明和投入使用，人類開發(fā)利用自然資源的能力越來越強(qiáng)。而工業(yè)社會又創(chuàng)造了新的生活方式和消費(fèi)模式，人們已不再滿足于基本的生存需求，而是追求更高的物質(zhì)和精神消費(fèi)。這導(dǎo)致對煤、石油、天然氣等能源和木材、淡水、礦產(chǎn)等資源的巨大需求。大量開發(fā)自然資源，尤其是不可再生資源，導(dǎo)致自然資源的急速消耗和生態(tài)環(huán)境的日益惡化，人與自然環(huán)境之間愈來愈呈現(xiàn)出對抗關(guān)系。工業(yè)社會以來，人類已經(jīng)從匍匐在大自然腳下的奴隸一躍而成為大自然的主人，但人類要為自己的狂妄付出沉重代價。正如恩格斯所言：“我們不要過分陶醉于我們對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都報復(fù)了我們。每一次勝利，在第一步都確實(shí)取得了我們預(yù)期的結(jié)果，但是在第二步和第三步卻有了完全不同的、出乎意料的影響，常常把第一個結(jié)果又取消了?！蔽覀兛梢园雅c自然環(huán)境處于這種嚴(yán)重對抗關(guān)系下的社會，稱為環(huán)境對抗型社會。

3.環(huán)境友好型社會

人類社會在完全依賴自然環(huán)境并受其支配下生存，固然不可能生活得富裕、自由和健康，但是，人類社會這樣與自然環(huán)境嚴(yán)重對抗，控制與支配自然環(huán)境，滿足自己無休止的欲望和要求，也必將受到自然的懲罰，最終會遭受滅頂之災(zāi)。因為，畢竟地球的資源有限，承受人類破壞的能力有限。人類進(jìn)入環(huán)境對抗型社會，不到幾百年，對自然環(huán)境帶來的壓力和破壞卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了人類幾百萬年的辛苦勞作。這使人類自己面臨嚴(yán)重的生存危機(jī)，主要表現(xiàn)在兩個方面：一是不可再生的自然資源趨于枯竭，從目前探明的煤炭、石油等資源的儲量看，恐怕不到一個世紀(jì)，就會消耗殆盡，能源危機(jī)已現(xiàn)端倪；而更為嚴(yán)重的又一后果是，工業(yè)化的生產(chǎn)方式和生活方式大大破壞了生態(tài)平衡，空氣污染日益嚴(yán)重，全球氣候開始變暖，水資源出現(xiàn)世界性危機(jī)，大批森林草原慘遭毀滅，生物多樣性遭到破壞，臭氧層日益變薄，這些都使地球越來越不適宜人類生存。環(huán)境危機(jī)不斷提醒我們：人類不能再與自然環(huán)境對抗下去了，應(yīng)該與自然環(huán)境和諧相處，建立環(huán)境友好型社會。

二、環(huán)境友好型社會的內(nèi)涵和特征

關(guān)于環(huán)境友好型社會的內(nèi)涵尚沒有范式化的概念，本文認(rèn)為，環(huán)境友好型社會作為一種理念，其實(shí)質(zhì)就是要重新建立人與自然環(huán)境之間的和諧關(guān)系，當(dāng)然這種和諧不是原始社會和農(nóng)業(yè)社會時的人與自然的和諧，那是在以人服從自然為前提的和諧，而此時的和諧是以人占主導(dǎo)地位為前提的人與自然環(huán)境的和諧，這種和諧不是自動實(shí)現(xiàn)的，是靠人類的主動調(diào)控實(shí)現(xiàn)的。環(huán)境友好型社會具有如下三方面的特征：

1.人與自然的和諧

環(huán)境友好型社會首先應(yīng)該是人與自然和諧相處的社會，回顧人類社會的發(fā)展史，至今還沒達(dá)到這樣的狀態(tài)，在古代，自然過于強(qiáng)大，人類完全處于大自然的控制之下，既畏懼自然，又不得不依賴于自然，這時候的人類是完全被動地去適應(yīng)大自然，謀求與大自然的和諧相處，但這根本不是真正的和諧，真正和諧的前提是雙方處于平等的地位。到了近代，隨著人類改造自然的力量日益增大，人類開始在與自然的關(guān)系中處于主動地位，但過于自信，準(zhǔn)備控制和支配自然，與自然處于對抗的地位。只有到了當(dāng)代，人們才開始意識到只有與自然和諧相處才能使自己更好地發(fā)展下去，人與自然是共存共亡的，一榮俱榮，一損俱損。人與自然之間的關(guān)系之所以會經(jīng)歷這樣的演變，這與人們對發(fā)展的本體的看待的不同不無關(guān)系。在古代，那些唯物主義者的本體和本源是一回事，本體就是自然，而社會和人并不重要。這必然導(dǎo)致人們看待人與自然的關(guān)系時，把自然看得重于人，人與自然之間就不可能建立真正的和諧關(guān)系。近代占主導(dǎo)地位的人類中心主義思想把人看作發(fā)展的唯一本體，一切都要以人的利益為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，這個時候的自然已退居次要地位，那么人們在看待人與自然的關(guān)系時，必然以人為重，人與自然之間也不可能建立和諧關(guān)系。當(dāng)代，人們要建立人與自然之間真正的和諧關(guān)系，必然要以馬克思的社會本體論為哲學(xué)基礎(chǔ)。馬克思將社會和人也納入了本體的范圍，創(chuàng)造了社會本體論。這樣發(fā)展的本體就變成了三個，即自然本體、人本體和社會本體，它們組成了一個完整統(tǒng)一的本體系統(tǒng)。這個系統(tǒng)本身就體現(xiàn)了人與自然的不可分割性以及和諧共處的必要。

2.人與人的和諧

環(huán)境友好型社會也是人與人和諧的社會，這也是它最本質(zhì)的特征。人與自然的背后隱藏著人與人的關(guān)系，所以人與自然的關(guān)系和人與人的關(guān)系是相互聯(lián)系和不可分割的，正如馬克思所言：“人們對自然界的狹隘的關(guān)系制約著他們之間的關(guān)系，而他們之間的狹隘的關(guān)系又制約著他們對自然界的狹隘的關(guān)系?！盵1]基于此，要實(shí)現(xiàn)人與自然之間的友好和諧，也必須，而且首先要實(shí)現(xiàn)人與人之間的和諧友好關(guān)系。人與人在社會交往中形成了各種各樣的關(guān)系，比如，經(jīng)濟(jì)關(guān)系、政治關(guān)系、文化關(guān)系等等，而這些社會關(guān)系的核心是利益關(guān)系。人們進(jìn)行社會交往和活動的目的就是為了獲得各種各樣的利益。利益可以分為個人或者局部的利益和整體的利益。由于社會資源是有限的，環(huán)境的承受力也是有限的，人們在追求自身的利益時不可避免地要發(fā)生沖突。而沖突也勢必會影響到每個人的正常發(fā)展，所以，人與人之間應(yīng)該維持和諧的關(guān)系。為了實(shí)現(xiàn)人與人之間的和諧就需要對利益進(jìn)行公平合理的分配，既能滿足個人的利益需求，也不損害社會整體利益。

3.環(huán)境與發(fā)展的和諧

環(huán)境友好型社會也是環(huán)境與發(fā)展和諧的社會，這是它的必然要求和基本保障。環(huán)境與發(fā)展共處于人類社會這一大系統(tǒng)之中。兩者具有共同的目的，無論是建立和形成良好的生態(tài)環(huán)境還是發(fā)展經(jīng)濟(jì)，都是為了滿足人類生存與發(fā)展的需要，使人類擁有更好的生活質(zhì)量和取得全面持續(xù)的發(fā)展，而不是單純地為了大自然的和諧而保護(hù)環(huán)境，為發(fā)展而發(fā)展。環(huán)境與發(fā)展是相互依存的，互為前提，誰也離不開誰，而且在一定的條件下會相互轉(zhuǎn)化。首先，環(huán)境是發(fā)展的基礎(chǔ)。其次，發(fā)展是環(huán)境能否良好平衡的前提，沒有經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展，就失去了環(huán)境改善的根本保障。

三、建設(shè)環(huán)境友好型社會的實(shí)踐機(jī)制

建設(shè)環(huán)境友好型社會是一個系統(tǒng)復(fù)雜的工程，需要全社會的共同推動，需要一系列的機(jī)制來保障其順利進(jìn)行。

1.觀念機(jī)制

觀念是行動的先導(dǎo)，擁有什么樣的觀念就會有什么樣的行動。環(huán)境友好型社會本身是一種全新的理念，這是針對以前人們對環(huán)境不友好的觀念、習(xí)慣和行為提出來的。所以要建設(shè)環(huán)境友好型社會，首先就要進(jìn)行一場觀念的更新和革命，真正在人們的心目中建立起人與環(huán)境要和諧友好的觀念。從這種意義上講，觀念機(jī)制是建設(shè)環(huán)境友好型社會的前提。首先，要徹底拋棄舊的以物為本、以經(jīng)濟(jì)增長為衡量社會發(fā)展的唯一標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)展觀，樹立以人為本、全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀。其次，要徹底拋棄征服自然、掠奪自然的舊意識，在全社會形成保護(hù)環(huán)境、與自然和諧相處的意識。

2.經(jīng)濟(jì)機(jī)制

經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，建設(shè)環(huán)境友好型社會同樣離不開這個基礎(chǔ)來支撐，它要求一種與之相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)機(jī)制，因為它是與以往不同的社會形態(tài)，要求人與環(huán)境和諧友好，與以前的不和諧不友好相對。而這個新型的經(jīng)濟(jì)機(jī)制就是循環(huán)經(jīng)濟(jì)，因為循環(huán)經(jīng)濟(jì)具有其特有的運(yùn)行原則，首先是減量化原則，它要求在生產(chǎn)過程中通過管理技術(shù)的改進(jìn)，減少進(jìn)入生產(chǎn)和消費(fèi)過程的物質(zhì)和能量流量，因而也稱為減物質(zhì)化。換言之，減量化原則要求在經(jīng)濟(jì)增長過程中為使這種增長具有持續(xù)的和與環(huán)境相容的特性，人們必須學(xué)會在生產(chǎn)源頭的輸入端就充分考慮節(jié)省資源、提高單位生產(chǎn)產(chǎn)品對資源的利用率、預(yù)防廢物的產(chǎn)生，而不是把眼光放在產(chǎn)生廢物后的處理上。其次再利用原則。該原則要求盡可能多次以及盡可能多種方式地使用人們所買的東西。通過再利用，人們可以防止物品過早成為垃圾。最后，資源化原則。該原則要求盡可能地通過對“廢物”的再加工處理使其作為資源，制成使用資源、能源較少的新產(chǎn)品而再次進(jìn)入市場或生產(chǎn)過程，以減少垃圾的產(chǎn)生。所以發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)可以實(shí)現(xiàn)資源永續(xù)利用，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量，保障經(jīng)濟(jì)社會可持續(xù)發(fā)展，而這些正是建設(shè)環(huán)境友好型社會的目的。

3.制度機(jī)制

建設(shè)環(huán)境友好型社會，需要全社會樹立節(jié)約資源、循環(huán)利用資源和保護(hù)環(huán)境的理念，并有效地轉(zhuǎn)化為自覺行動，而這需要良好的制度機(jī)制作保障。制度的重要性在于它通過引導(dǎo)性或者強(qiáng)制性力量使經(jīng)濟(jì)活動在追求自身利益最大化的前提下，比較資源節(jié)約、廢棄物循環(huán)利用和無害化排放的成本和效益，最終按環(huán)境友好型社會的要求來調(diào)整自己的經(jīng)濟(jì)行為。一方面，建設(shè)環(huán)境友好型社會需要完善、有效的制度作為保障和依托。環(huán)境友好型社會是一種新型的社會形態(tài)，在調(diào)整經(jīng)濟(jì)利益的關(guān)系時要兼顧微觀個體利益和社會群體的公共利益，因此必需有相應(yīng)的制度保障，促使環(huán)境行為融入效率市場的約束和調(diào)節(jié)的范圍當(dāng)中。另一方面，建設(shè)環(huán)境友好型社會對相關(guān)制度建設(shè)與創(chuàng)新提出了更高的要求，從而成為推動制度變遷和創(chuàng)新的動力。首先，要建立健全政府推動環(huán)境友好型社會建設(shè)的各項制度，比如，政府部門和其他公共組織的環(huán)境信息報告制度，政府部門綠色采購制度，綠色稅收制度。其次，要建立健全環(huán)境友好型社會的公眾、社會團(tuán)體參與和監(jiān)督制度。再次，要建立綠色國民經(jīng)濟(jì)核算制度。最后，要建立環(huán)境影響評價制度。

4.科技機(jī)制

社會發(fā)展要以綠色科技為動力。兩個半世紀(jì)以來，人類創(chuàng)造了無與倫比的物質(zhì)財富，同時也帶來了巨大的資源環(huán)境危機(jī)。當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)日新月異，科技創(chuàng)新的一個重要方向就是節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境。發(fā)展綠色科技不僅是節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境的重要動力，也是提高自主創(chuàng)新能力、突破綠色貿(mào)易壁壘的重要措施。因此，要建設(shè)環(huán)境友好型社會，就必須摒棄浪費(fèi)資源、破壞環(huán)境的傳統(tǒng)技術(shù)，加快開發(fā)替代自然資源、保護(hù)環(huán)境的綠色技術(shù)，建立環(huán)境友好的科技體系。首先，要發(fā)展不可再生資源的替代技術(shù)，其次要發(fā)展可再生資源恢復(fù)技術(shù)，再次要發(fā)展再利用和再循環(huán)技術(shù)，最后要發(fā)展廢物無害化處理技術(shù)和污染治理技術(shù)。

5.法律機(jī)制

法律、法制和法治秩序?qū)ㄔO(shè)環(huán)境友好型社會的影響，主要表現(xiàn)在它們是環(huán)境友好社會的必要條件這一點(diǎn)上。法制建設(shè)既是環(huán)境友好社會建設(shè)的一個重要方面，又是實(shí)現(xiàn)環(huán)境友好社會的基本條件和法律保障。法律具有調(diào)整社會關(guān)系、協(xié)調(diào)不同社會利益的重要功能。只有通過法律才能有效地處理環(huán)境友好社會中各種復(fù)雜的社會、經(jīng)濟(jì)和生態(tài)關(guān)系，才能保障建設(shè)環(huán)境友好社會的目標(biāo)、任務(wù)、計劃的順利實(shí)現(xiàn)。建設(shè)環(huán)境友好社會不是短期行為，它需要相對穩(wěn)定的政策、措施和制度，而法律的穩(wěn)定性恰恰能夠滿足政策穩(wěn)定的基本要求。法律是使環(huán)境友好社會建設(shè)活動制度化的重要方式。首先，環(huán)境友好社會的法律體系應(yīng)該具有合理的結(jié)構(gòu)、科學(xué)的層次，形成協(xié)調(diào)、和諧、互補(bǔ)的有機(jī)整體。其次，要加強(qiáng)環(huán)境教育立法。再次，要加強(qiáng)環(huán)境友好市場立法。最后，要加強(qiáng)環(huán)境友好生態(tài)區(qū)立法。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬克思恩格斯選集（第一卷）[M].北京：人民出版社，1972：35.馬克思恩格斯選集（第三卷）[M].北京：人民出版社，1972：517.

第四篇：從點(diǎn)滴做起,構(gòu)建資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會

題目：從點(diǎn)滴做起，構(gòu)建資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會 內(nèi)容摘要：我們大學(xué)生作為國家的一個重要組成部分，作為知識分子的一部分，我們應(yīng)該擔(dān)當(dāng)起一定的責(zé)任。現(xiàn)在國家的資源，世界的資源都十分緊缺。也許我們身邊感受不到這些，但是我們應(yīng)該知道也必須知道。我們都應(yīng)該從點(diǎn)滴做起，從自己做起。為建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會貢獻(xiàn)自己的一份力量。

關(guān)鍵詞：點(diǎn)滴、資源節(jié)約、環(huán)境友好、社會、大學(xué)生

正文：

一、什么是資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會

1、資源節(jié)約型社會是指在生產(chǎn)、流通、消費(fèi)等領(lǐng)域，通過采取法律、經(jīng)濟(jì)和行政等綜合性措施，提高資源利用效率，以最少的資源消耗獲得最大的經(jīng)濟(jì)和社會收益，保障經(jīng)濟(jì)社會可持續(xù)發(fā)展的社會。

2、環(huán)境友好型社會，就是全社會都采取有利于環(huán)境保護(hù)的生產(chǎn)方式、生活方式、消費(fèi)方式，建立人與環(huán)境良性互動的關(guān)系。環(huán)境友好型社會的核心目標(biāo)則是將生產(chǎn)和消費(fèi)活動規(guī)制在生態(tài)承載力、環(huán)境容量限度之內(nèi)，通過生態(tài)環(huán)境要素的質(zhì)態(tài)變化形成對生產(chǎn)和消費(fèi)活動進(jìn)入有效調(diào)控的關(guān)鍵性反饋機(jī)制，特別是通過分析代謝廢物流的產(chǎn)生和排放機(jī)理與途徑，對生產(chǎn)和消費(fèi)全過程進(jìn)行有效監(jiān)控，并采取多種措施降低污染產(chǎn)生量、實(shí)現(xiàn)污染無害化，最終降低社會經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)對生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)的不利影響。

二、為什么要從點(diǎn)滴開始構(gòu)建資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會

1、地球的資源已經(jīng)非常緊缺。地球只有一個，目前人類所面臨的人與自然的不和諧問題，比歷史上任何時期都要復(fù)雜和嚴(yán)峻。支撐人類社會生存和發(fā)展的資源，大多是不可再生的，如果人類不從點(diǎn)滴開始做起，不從自己開始做起，建設(shè)友好環(huán)境，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展，長此下去地球也可能成為不再適合人類居住的星球。這樣人類也會一步一步走向滅亡。

2、人們普遍認(rèn)識不到。眾所周知，能源、原材料、水、土地等自然資源是人類賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，是經(jīng)濟(jì)社會可持續(xù)發(fā)展的重要的物質(zhì)保證。但是，生活中浪費(fèi)的現(xiàn)象比較嚴(yán)重。很多人都會以自己的力量很微小為理由來破壞環(huán)境，不節(jié)約資源。但是，正因為大家有了這樣的想法，才造成了城市垃圾大量增加，資源浪費(fèi)嚴(yán)重等問題。

3、為了能更好的全面建設(shè)小康社會。我國在全面建設(shè)小康社會進(jìn)程中，經(jīng)濟(jì)規(guī)模將進(jìn)一步擴(kuò)大，工業(yè)化不斷推進(jìn)，居民消費(fèi)結(jié)構(gòu)逐步升級，城市化步伐加快，資源需求持續(xù)增加，資源供需矛盾和環(huán)境壓力將越來越大。解決這些問題的根本出路在于節(jié)約資源，保護(hù)環(huán)境。加快建設(shè)節(jié)約型和環(huán)境友好型社會，既是當(dāng)前保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展的迫切需要，也是實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會宏偉目標(biāo)的重要保障。

4、這是貫徹科學(xué)發(fā)展觀的必然要求?？茖W(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)以人為本、統(tǒng)籌兼顧和人與自然和諧發(fā)展，反映了經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的客觀規(guī)律，是解決當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會生活中突出矛盾的重要指導(dǎo)思想。

總之，加快建設(shè)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會有利于現(xiàn)代化事業(yè)的發(fā)展；有助于人與自然的和諧共處；有助與人類生命的延長；有助于人民生活水平的提高，早日向共產(chǎn)主義社會邁進(jìn)??

三、從點(diǎn)滴開始建設(shè)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會

我們大學(xué)生作為國家的重要組成部分，作為知識分子，我們應(yīng)該擔(dān)當(dāng)起一定的責(zé)任。現(xiàn)在國家的資源，世界的資源都十分緊缺。也許我們身邊感受不到這些，但是我們應(yīng)該知道也必須知道。我們都應(yīng)該從點(diǎn)滴做起，從自己做起。為建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會貢獻(xiàn)

自己的一份力量。

我們大學(xué)生一直以來都是一個積極的，先行的群體。大家應(yīng)該都記得1919年5月4日的五四青年運(yùn)動。這次活動的發(fā)起者和參與者不都是我們大學(xué)生嗎？在現(xiàn)代社會，我們大學(xué)生仍應(yīng)該繼續(xù)發(fā)揮我們應(yīng)該發(fā)揮的作用。

出行的點(diǎn)滴?，F(xiàn)在人們生活富裕了，很多人都要出門旅游。但是，許多旅游景點(diǎn)的環(huán)境都有所破壞。很多人都隨便亂扔垃圾。我們大學(xué)生要做表率作用，示范作用。我們不緊不能亂扔垃圾，甚至可以撿起地上的垃圾。為保護(hù)環(huán)境做出一點(diǎn)貢獻(xiàn)。人們在出行時，能做公交就盡量不要自己開車，也不要打車。自己開車不緊廢油而且也費(fèi)錢。打車也是一樣的道理。

生活的點(diǎn)滴。水是國家所緊缺的資源，同時又是對人類最為重要的資源。為了節(jié)約水資源，我們可以在生活中做很多。洗衣服時可以節(jié)約用水，洗澡時也可以節(jié)約用水。電力資源也是要大家來一起節(jié)約的?，F(xiàn)代社會，很多地方都要用到電。節(jié)約與浪費(fèi)，往往只在一念之間?，F(xiàn)在高校很多學(xué)生都有電腦了，大家在使用電腦的時候也要想到節(jié)約。不用的時候就不要一直開著。

飲食的點(diǎn)滴。大家可以盡量多吃一些素食。因為大家對肉食的需求增加才會使得肉類的生產(chǎn)增加。而學(xué)過生物學(xué)的大家都應(yīng)該知道，吃肉比吃素食要造成更多的資源浪費(fèi)，很多能量變?yōu)闊崮茚尫诺酱髿庵辛?。大家在吃飯時也不要浪費(fèi)，在食堂看到很多同學(xué)的飯菜沒有吃完。這些都是浪費(fèi)，都是需要我們一點(diǎn)一滴去做的。

參考文獻(xiàn)以及參考網(wǎng)址：

1、資源節(jié)約型社會：http://baike.baidu.com/view/1255795.htm2、環(huán)境友好型社會：http://baike.baidu.com/view/377087.htm#13、建設(shè)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會的客觀必然性：

http:///xiaobao/news_view.asp?newsid=3274、《溫家寶總理“加快建設(shè)節(jié)約型社會”講話摘要》

5、《人民日報》(2005年07月04日 第二版)

第五篇：建設(shè)資源節(jié)約型環(huán)境友好型社會

建設(shè)資源節(jié)約型環(huán)境友好型社會

黨的第十六屆五中全會強(qiáng)調(diào)，要加快建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，并且提出了大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，加大環(huán)境保護(hù)力度，切實(shí)保護(hù)好自然生態(tài)，認(rèn)真解決影響經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展特別是嚴(yán)重危害人民健康的突出環(huán)境問題的要求。建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會是總結(jié)我國現(xiàn)代化建設(shè)經(jīng)驗，從我國的國情出發(fā)而提出的一項重大決策，不僅是建設(shè)小康社會和提高廣大人民物質(zhì)文化生活水平的客觀需要，也是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)；不僅是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀需要，也是建設(shè)和諧社會和促進(jìn)社會主義精神文明的必然要求。

加快建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會是從我國的國情出發(fā)而提出的一項重大決策。我國的資源相對緊缺，人均資源占有量大大低于世界水平，其中耕地、淡水、森林、石油和天然氣分別為世界水平的1/

3、1/

4、1/

5、1/10和1/22。我國資源消耗大，每萬美元消耗的銅、鋁、鉛、鋅、錫、鎳合計70.47公斤，是日本的7.1倍，美國的5.7倍，印度的2.8倍。粗放型的經(jīng)濟(jì)增長方式造成環(huán)境污染現(xiàn)象嚴(yán)重。我國污染排放強(qiáng)度高，單位GDP二氧化硫的排放量是日本的68.7倍，德國的26.4倍，美國的6倍。我國人均耕地1.5畝，不到世界平均水平的1／2，如此寶貴的耕地每年以近千萬畝的速度沙化。粗放型的經(jīng)濟(jì)增長方式依賴資源的高投入來實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的高速增長，使資源不足的矛盾越來越突出，環(huán)境被破壞的局面越來越嚴(yán)峻。現(xiàn)實(shí)告訴我們，如果不改變

傳統(tǒng)的高投入、高消耗、低效率的粗放型增長方式，如果不在全社會進(jìn)行強(qiáng)化節(jié)約資源，保護(hù)生態(tài)環(huán)境的意識，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必然會越來越多地受到資源的約束，人民的生存環(huán)境會越來越惡化，這將直接影響全面建設(shè)小康社會宏偉目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

地球只有一個，資源、環(huán)境極其寶貴。建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，說到底是協(xié)調(diào)人和自然、人和地球關(guān)系的問題?？v觀整個社會發(fā)展史，人類對于自然環(huán)境的不合理使用，導(dǎo)致了自然對人類的報復(fù)。正如恩格斯指出，我們不要過分陶醉于對自然界的勝利，對于每一次這樣的勝利，自然都會報復(fù)我們。目前人類所面臨的人與自然的不和諧問題，比歷史上任何時期都要復(fù)雜和嚴(yán)峻。支撐人類社會生存和發(fā)展的資源，大多是不可再生的，如果我們今天肆意揮霍，我們的子孫后代將付出沉重的代價。只有解決好這個問題，才能實(shí)現(xiàn)新形勢下資源的合理可持續(xù)利用和生態(tài)環(huán)境的有效保護(hù)，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處。如果人類不及時改變經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展模式，建設(shè)友好環(huán)境，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展，長此下去地球也可能成為不再適合人類居住的星球。

建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，就是要全面樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展過程中，要堅持資源開發(fā)與節(jié)約資源并重，圍繞實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長方式的根本性轉(zhuǎn)變，以提高資源利用效率為核心，以節(jié)能、節(jié)水、節(jié)地、資源綜合利用和發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)為重點(diǎn)，加快結(jié)構(gòu)調(diào)整，推進(jìn)技術(shù)進(jìn)步，加強(qiáng)法制建設(shè)，完善政策措施，建立健全促進(jìn)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會建設(shè)的機(jī)

制，逐步形成資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會的消費(fèi)模式，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會可持續(xù)發(fā)展。

加快資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會建設(shè)，是一項群眾性很強(qiáng)的工作。著名環(huán)保人士梁從誡曾說：“中國有十三億人口，每個人浪費(fèi)一點(diǎn)，拿十三億一乘，這個數(shù)字就大得驚人。同樣地，如果每個人節(jié)約一點(diǎn)，拿十三億一乘，這個數(shù)字就相當(dāng)可觀?！蔽覀円髲埰旃牡匦麄鞴?jié)約光榮、浪費(fèi)可恥、破壞環(huán)境有罪的觀念，堅持從身邊的事情做起，從每時每刻做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起。如果每個人都樹立起節(jié)約和環(huán)保的意識，我們節(jié)省下來的資源和保護(hù)環(huán)境的成果會十分可觀。

企劃部劉赟男

2010年6月12日