第一篇：初中思想品德課教學(xué)設(shè)計的必要環(huán)節(jié)大全

初中思想品德課教學(xué)設(shè)計的必要環(huán)節(jié)

高密市姜莊中學(xué)王建令

根據(jù)初中思想品德課新課程改革要求，結(jié)合多年的教學(xué)實踐，我認(rèn)為初中思想品德課課堂教學(xué)設(shè)計應(yīng)有以下四個基本環(huán)節(jié)：

1．創(chuàng)設(shè)生活情境，生成基本問題。

達(dá)成的目的：激發(fā)興趣，提出問題。

要求：準(zhǔn)確把握教學(xué)目標(biāo)，運用多種多樣教學(xué)手段，恰當(dāng)創(chuàng)設(shè)問題情境，引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提出與本課學(xué)習(xí)內(nèi)容密切相關(guān)的基本問題。

2．自主合作學(xué)習(xí)，探索交流，解決問題。

達(dá)成的目的：自主獲得解決問題的感性認(rèn)識。

要求：充分發(fā)揮自主合作交流的學(xué)習(xí)理念。給學(xué)生參與的時間，通過獨立思考、與他人交流和反思等活動，構(gòu)建對基本問題的理解，理解并解決問題。

3．鞏固應(yīng)用，拓展提高。

達(dá)成的目的：鞏固知識，培養(yǎng)能力。

要求：根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，教師要設(shè)計一定數(shù)量的訓(xùn)練題。練習(xí)題的設(shè)計要注意多樣性、趣味性、層次性。練習(xí)過程中教師要加強點撥和提升。

4．總結(jié)整理，反思提升。

達(dá)成的目的：反思學(xué)習(xí)過程，明確學(xué)習(xí)收獲。

要求：以靈活多樣的方式全面回顧學(xué)習(xí)收獲。

各環(huán)節(jié)解析：

第一環(huán)節(jié)的主要任務(wù)是精心創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，引發(fā)學(xué)生思考，生成基本問題，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力。

第二環(huán)節(jié)是課堂教學(xué)的中心環(huán)節(jié)，其主要任務(wù)是針對要解決的問題，引起學(xué)生的思考，找出對解決當(dāng)前問題適用的對策，對學(xué)生學(xué)習(xí)能力的提高和思維品質(zhì)的發(fā)展具有促進(jìn)作用。第三環(huán)節(jié)的主要任務(wù)是應(yīng)用知識解決問題，在應(yīng)用的過程中鞏固知識，形成技能，產(chǎn)生策略，提高認(rèn)識，發(fā)展思維，形成新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

最后環(huán)節(jié)的主要任務(wù)是對課堂學(xué)習(xí)進(jìn)行全面地回顧總結(jié)。在回顧知識的同時，還要對情感態(tài)度和學(xué)習(xí)策略進(jìn)行回顧總結(jié)。

教學(xué)設(shè)計只是給教師們提供一個上課的基本思路，在落實教學(xué)設(shè)計的過程中，要根據(jù)教材內(nèi)容和學(xué)生實際，結(jié)合自身的教學(xué)風(fēng)格和學(xué)生的學(xué)習(xí)水平，靈活運用，不能簡單套用。

第二篇：淺談初中思想品德課的教學(xué)環(huán)節(jié)

淺談初中思想品德課的教學(xué)環(huán)節(jié)

新課程理念鼓勵合作學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生之間的相互交流、共同發(fā)展，促進(jìn)師生教學(xué)相長。思想品德課的主要功能是“幫助學(xué)生道德學(xué)習(xí)，教材是學(xué)生道德學(xué)習(xí)的導(dǎo)引，是學(xué)生通向道德世界的橋梁。”這里體現(xiàn)出來的教師的功能是“幫助”,教材的功能是“導(dǎo)引”。這樣，我們必須樹立全新的教學(xué)理念，以教材為導(dǎo)引，以學(xué)生為主體，根本轉(zhuǎn)變師生在教學(xué)活動中的角色，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。

在新課程的教學(xué)實踐和探索中，我嘗試通過“課前·課堂·課后”三環(huán)節(jié)的教學(xué)活動，力求在源于教材又走出教材，源于學(xué)生又高出學(xué)生的基礎(chǔ)上，完成課堂道德學(xué)習(xí)和課外道德踐行，真正實現(xiàn)思想品德課的教育教學(xué)目的。

環(huán)節(jié)

一、課前自主學(xué)習(xí)

在這一環(huán)節(jié)中，首先要教會學(xué)生科學(xué)的讀書方法，包括閱讀教材法、把握學(xué)習(xí)重點法、收集信息資料法、筆記法等。其次，要教會學(xué)生學(xué)會課外學(xué)習(xí)。教會學(xué)生學(xué)會留心周圍的生活環(huán)境，觀察身邊的人和事，分析生活和社會問題，辨明是非，從而獲得各種有益的知識，開闊自己的視野。比如，在學(xué)習(xí)七年級第一課第二框“創(chuàng)建新集體”時，我課前布置了這樣一道題:向本校高年級學(xué)生了解他們“生活在什么樣的班集體中？”、“對自己的班級體有何感想？”、“自己曾對班集體做出什么貢獻(xiàn)？”等，然后揚長避短，為本班創(chuàng)建新的班集體出一些金點子。結(jié)果，同學(xué)們就如何創(chuàng)建自己的班級體提出許多稚嫩而不乏新意的好點子，使得這節(jié)課上得充實而有意義。

通過課前自主學(xué)習(xí)活動，能有效培養(yǎng)學(xué)生掌握科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)生主動學(xué)習(xí)、主動思考、主動探索的自主學(xué)習(xí)的能力和習(xí)慣。同時也為課堂上展現(xiàn)自我、實現(xiàn)師生雙邊對話和探討做好充分的準(zhǔn)備。

環(huán)節(jié)

二、課堂合作學(xué)習(xí)

全面推進(jìn)素質(zhì)教育，課堂教學(xué)仍是主渠道，而課堂以活動課的形式開展師生間合作學(xué)習(xí)，又是思想品德課的優(yōu)選辦法。在實際教學(xué)中，我嘗試試用以下兩種方式，效果很好。

采用“說、問、議”三字訣開展師生互動和生生互動。

（1）“說”即“你說、我說、大家說”。

給學(xué)生主題，讓學(xué)生說教材、說生活、說身邊的事。如學(xué)習(xí)“珍惜新起點”這一課時，為了讓同學(xué)們體驗成為一名中學(xué)生的快樂，我讓同學(xué)們在課堂上說說自己對認(rèn)識新學(xué)校、新同學(xué)、新老師、新朋友的真實感受，說說對新起點的打算、設(shè)想，說說自己的興趣、愛好、特長等。而后我給予鼓勵、肯定、評價，在民主和諧的氛圍下，師生相互交流、溝通，進(jìn)一步拉近距離，讓學(xué)生既說出了如何“笑迎新生活”、如何“珍惜新起點”，又較快地適應(yīng)了新的學(xué)習(xí)環(huán)境。

（2）“問”即“你問、我問、大家問”

課堂上，讓學(xué)生就學(xué)習(xí)中的困難、教材中的疑難、生活中的困惑等問題自由發(fā)問，尋求幫助。如在學(xué)到“新學(xué)校、新同學(xué)”一框時，學(xué)生提出諸如“如何適應(yīng)新學(xué)校、新環(huán)境”、“如何認(rèn)識新同學(xué)、結(jié)交新朋友”；在學(xué)到“創(chuàng)建班集體時”學(xué)生提出諸如“什么樣的班集體才

是良好的班集體”、“怎樣做才算是為班集體做貢獻(xiàn)”。面對學(xué)生的問題，教師以“商談?wù)摺薄皩υ捳摺钡纳矸萁o與正面的啟發(fā)和引導(dǎo)，或讓班上的同學(xué)為他出點子、找答案。這樣，大家在共同解決問題中既領(lǐng)會了教材有共享了學(xué)習(xí)成果。

（3）“議”即“你議、我議、大家議”

對于答案多元化或有爭議的問題，教師創(chuàng)設(shè)情境，組織學(xué)生分組辯論或共同討論。如講授“學(xué)習(xí)中的苦與樂”時，讓學(xué)生分成兩組作為正反雙方進(jìn)行辯論“學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)苦多樂少”與“學(xué)習(xí)樂多于苦”，或分組討論“學(xué)習(xí)的苦樂”。在活動中，教師給予總結(jié)，讓學(xué)生懂得如何苦中取樂，如何在克服困難中不斷超越自己獲取快樂。

采用“今天你是主角”等方式，開展個性特長培養(yǎng)活動。

讓每位學(xué)生輪流充當(dāng)每堂課的“新聞發(fā)布”、“近日趣聞”教材“說”和“問”等的主角。這樣做能避免課堂活動中忽略或冷落了基礎(chǔ)較差、層次較低的學(xué)生，為每位學(xué)生提供了一個平等的展示自我的舞臺，有利于發(fā)揮學(xué)生的個性特長，鍛煉學(xué)生的膽量。

這樣的課堂學(xué)習(xí)，實現(xiàn)了動態(tài)的、發(fā)展的、富有個性的、創(chuàng)造性的課堂教學(xué)活動過程，能有效培養(yǎng)學(xué)生合作與溝通，學(xué)會共享成果，學(xué)會表現(xiàn)自我。

環(huán)節(jié)

三、課后生活踐行

這一環(huán)節(jié)主要是組織、倡導(dǎo)學(xué)生積極參與實踐活動，親身體驗生活，在學(xué)中用，用中學(xué)，從實踐中獲得真知。我主要采用以下幾種形式：

寫一寫。如交友的體會，寫進(jìn)入新學(xué)校、新環(huán)境的感受等

試一試。如嘗試制定某一計劃或目標(biāo)并付諸實踐，嘗試與同學(xué)完成一件事情等。

做一做。如課堂上講到“各盡其能，發(fā)揮所長、奉獻(xiàn)集體”時，課后開展“我為班級添光彩”活動，要求每位學(xué)生至少為班級做一件力所能及的事，然后教師做跟蹤記錄，并予以公布表揚。

通過這樣的活動，讓學(xué)生走出教材，走進(jìn)生活，充分利用生活活教材，學(xué)以致用，并就社會現(xiàn)實做出道德判斷或選擇，學(xué)會分析生活，學(xué)會做人，從而提高辨別是非、善惡、美丑的能力，提高道德踐行能力，提高思想道德素質(zhì)。

第三篇：初中思想品德課教學(xué)設(shè)計

初中思想品德課教學(xué)設(shè)計

課程名稱：《共同的愿望》

——教科版八年級下冊

作者姓名：黃 秋 雅

單 位:江西省上高縣田心中學(xué) 聯(lián)系電話：*** 郵箱：huangqiuya2009@163.com

一、教學(xué)目標(biāo)

1.知識目標(biāo)：了解“一國兩制”構(gòu)想提出的歷史背景，懂得“一國兩制”構(gòu)想的內(nèi)涵，理解“一國兩制”構(gòu)想對成功實現(xiàn)港澳回歸、解決臺灣問題、乃至實現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一和中華民族偉大復(fù)興的重大歷史意義。

2、能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生運用科學(xué)的觀點正確分析和看待我國社會政治生活中各種現(xiàn)象的能力，從而增強國家主人翁意識。

3、情感、態(tài)度和價值觀：通過學(xué)習(xí)，讓學(xué)生了解知道：“一國兩制”是實現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一的最佳方式，從而增強愛國情感和社會責(zé)任感，自覺維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)。

二、重點難點

1、重點：“一國兩制”構(gòu)想的具體內(nèi)涵，“一國兩制”構(gòu)想是成功實現(xiàn)港澳回歸的重要保證

2、難點：“一國兩制”構(gòu)想對解決臺灣問題、乃至實現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一和中華民族偉大復(fù)興的重大歷史意義。

三、教學(xué)方法

1，學(xué)生自讀課本，通過討論，歸納出“一國兩制”構(gòu)想的形成過程。2，通過指導(dǎo)學(xué)生分析搜集的材料及相互間的討論，讓學(xué)生理解“一國兩制”的深刻內(nèi)涵，港澳回歸的過程及意義。

3，通過討論發(fā)言等方式，讓學(xué)生對臺灣問題有一個初步的認(rèn)識與了解，并能對實現(xiàn)祖國統(tǒng)一大業(yè)的前景作出較為客觀、科學(xué)的分析。

四、課前準(zhǔn)備

1、教師通過多種渠道搜集有關(guān)“一國兩制”、港澳回歸、兩岸交流方面的資料，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容及學(xué)生的實際情況進(jìn)行歸納整理，2、學(xué)生提前預(yù)習(xí)課文，課外采用分工協(xié)作的方式搜集有關(guān)“一國兩制”內(nèi)涵、港澳回歸及臺灣問題的資料，并進(jìn)行歸納、整理，再以手抄報的形式展現(xiàn)給大家。

五、教學(xué)過程

（一）新課導(dǎo)航：

1、“一國兩制”構(gòu)想提出的歷史背景是什么？

2、“一國兩制”構(gòu)想的具體內(nèi)容及其關(guān)系是怎樣的？

3、港澳問題的由來，“一國兩制”構(gòu)想對實現(xiàn)港澳回歸具有什么重大的意義？

4、臺灣與祖國大陸的歷史淵源

5、我國對臺灣問題的政策和觀點是什么?

6、青少年在祖國統(tǒng)一大業(yè)中的態(tài)度是什么？

（二）講解新課

（板書）

1，“一國兩制”構(gòu)想提出的歷史背景：

早在二十世紀(jì)五十年代初，為了解決臺灣問題，實現(xiàn)祖國統(tǒng)一，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人就探索用和平方式，提出了一些有關(guān)和平解決臺灣問題的主張。這是“一國兩制”構(gòu)想理論的思想來源和理論準(zhǔn)備。黨的十一屆三中全會后，在考慮和平解決香港問題的過程中，“一國兩制”構(gòu)想得以逐步形成和完善。

2．“一國兩制”構(gòu)想的具體內(nèi)容及其關(guān)系：

（1）“一國兩制”構(gòu)想的具體內(nèi)容就是：“一個國家、兩種制度”。“一個國家”是指中國的主權(quán)和領(lǐng)土必須完整，不容分割，中國是一個統(tǒng)一的國家?！皟煞N制度”是指在一個國家的前提下，國家的主體堅持社會主義制度，香港、澳門、臺灣是中華人民共和國不可分割的一部分，它們作為特別行政區(qū)保持原有的資本主義制度和生活方式長期不變。

（2）“一國兩制”構(gòu)想的相互關(guān)系是：

A、堅持一個中國的原則。一個中國，即中華人民共和國?！耙粐笔恰皟芍啤钡那疤?，實現(xiàn)祖國統(tǒng)一是“一國兩制”構(gòu)想的核心。B、實行兩種社會制度并存。在中華人民共和國這個統(tǒng)一的國家內(nèi)，大陸的社會主義制度與香港、澳門、臺灣的資本主義制度將長期并存，共同發(fā)展。但國家的主體是社會主義制度。

C、“一國兩制”構(gòu)想不是一項臨時性的政策，而是長期的基本國策。

3．港澳問題的由來，實行“一國兩制”構(gòu)想的重大意義：（1）香港問題的由來： 英國在1842年通過《南京條約》割占了中國的香港島；1860年通過《北京條約》割占了中國的九龍司地方一區(qū)；1898年通過《展拓香港界址專條》強租新界99年。至此，香港完全進(jìn)入了英國的殖民統(tǒng)治時期。

（2）澳門問題的由來：

A、1553年，葡萄牙人借口曝曬水浸貨物，強行進(jìn)入澳門。

B、1557年、葡萄牙通過賄賂明朝官員，取得在澳門的定居權(quán)。C、19世紀(jì)五六十年代葡萄牙人先后侵占了氹仔島和路環(huán)島。（3）港澳問題的成功解決：

1997年7月1日，香港回歸;1999年12月20日，澳門回歸（4）實行“一國兩制”構(gòu)想的重大意義：

A、實現(xiàn)了香港、澳門的順利回歸，有利于香港、澳門、臺灣地區(qū)的穩(wěn)定、繁榮和發(fā)展，體現(xiàn)了原則性與靈活性的高度統(tǒng)一，是中國共產(chǎn)黨人智慧的結(jié)晶。

B、有利于實現(xiàn)祖國的統(tǒng)一大業(yè)，促進(jìn)我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

C、為和平解決國際爭端和世界遺留問題提供了新的思路、途徑和范例，是中華民族智慧的體現(xiàn)，也是對世界和平事業(yè)的重要貢獻(xiàn)。

事實證明，一國兩制方針是完全正確的，具有強大的生命力。4，臺灣與祖國大陸的歷史淵源

（1）、臺灣自古以來就是中國的領(lǐng)土，是祖國不可分割的一部分。臺灣社會的發(fā)展始終延續(xù)著中華文化的傳統(tǒng)，凝聚了中華民族的血汗和智慧。

（2）、中國近代史是一部被侵略、被宰割、被凌辱的歷史，臺灣問題的產(chǎn)生和發(fā)展，都與這段歷史有著密切的聯(lián)系。由于種種原因，臺灣迄今與祖國大陸尚處于分離的狀態(tài)。中國人民為維護(hù)國家統(tǒng)一和領(lǐng)土完整的斗爭從來都沒有停止過。

5．我國對臺灣問題的基本政策和觀點：

（1）原則和基礎(chǔ)：堅持一個中國原則，是兩岸關(guān)系和平發(fā)展的政治基礎(chǔ)。

（2）基本方針：“和平統(tǒng)一、一國兩制”。

（3）世界上只有一個中國，大陸和臺灣同屬一個中國，中國的主權(quán)和領(lǐng)土完整不容分割。臺灣自古以來就是中國的領(lǐng)土。解決臺灣問題、實現(xiàn)祖國統(tǒng)一，是全體中華兒女的共同心愿。

（4）我們要遵循“和平統(tǒng)一、一國兩制”的方針，牢牢把握兩岸和平發(fā)展的主流，積極推動兩岸的溝通與交流。（5）堅決反對和遏制“臺獨”分子和國際反華勢力的分裂活動。任何形式的“兩個中國”、“一中一臺”、“臺灣獨立”的企圖都不可能得逞。

5．青少年在祖國統(tǒng)一大業(yè)中應(yīng)有的態(tài)度：

(1)堅持“一個中國”的原則和“和平統(tǒng)一，一國兩制”的基本方針；

(2)自覺履行維護(hù)國家統(tǒng)一的義務(wù)，維護(hù)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整，堅決同破壞祖國統(tǒng)一的“臺獨”言行作斗爭；

(3)弘揚愛國主義精神，學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，為完成祖國統(tǒng)一大業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。

六、課堂總結(jié)

配以薩克斯曲子《回家》，展示本課學(xué)習(xí)線索。

七、課外作業(yè)

簡答題：

1，材料：配以《思鄉(xiāng)曲》，由電腦屏幕徐徐演示臺灣詩人余光中的《鄉(xiāng)愁》：

小時候/鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票/我在這頭/母親在那頭/長大后/ 鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票/ 在這頭/ 新娘在那頭/后來呵/ 鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)?我在外頭/母親呵在里頭/而現(xiàn)在/鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽/ 我在這頭/大陸在那頭

2，提問：

（1）從這首詩中，你可以感受到作者一種什么樣的情結(jié)？你能告訴大家為什么詩人說“鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽/我在這頭/大陸在那頭”嗎？

（2）作為祖國的未來，我們青少年應(yīng)該用什么實際行動來維護(hù)祖國的統(tǒng)一和領(lǐng)土完整？

第四篇：初中思想品德課的教學(xué)設(shè)計

初中思想品德課的教學(xué)設(shè)計反思

一、教學(xué)設(shè)計不是寫教案。

曾經(jīng)以為，教學(xué)設(shè)計就是寫教案，最多也就是在教案的基礎(chǔ)上把一些地方寫得詳細(xì)些，把內(nèi)容弄得精彩些。但在這次國培中有些明白了：教學(xué)設(shè)計不是寫教案，是以一定的教學(xué)思想、教學(xué)觀念、教學(xué)理論為指導(dǎo)，以分析教學(xué)需求為基礎(chǔ)，以確立解決教學(xué)問題的步驟為目的,對教學(xué)的系統(tǒng)規(guī)劃及其教學(xué)方法的設(shè)計。如何最有效的向?qū)W生傳播基礎(chǔ)知識、培養(yǎng)基本能力、指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)的正確方法、養(yǎng)成學(xué)生良好情感態(tài)度價值觀，并從一節(jié)課中有所收獲的整體設(shè)計。特別是在當(dāng)前新課程改革的背景下，教學(xué)設(shè)計更顯出了其特點，要更多地體現(xiàn)新的教育教學(xué)理念，要能夠促使教師去理性地思考教學(xué)，同時教師要在教學(xué)認(rèn)知能力上有所提高。教學(xué)設(shè)計功能與傳統(tǒng)教案有所不同：它不僅僅只是上課的依據(jù)，它更是關(guān)于教學(xué)的說明，我簡單的理解為：教學(xué)設(shè)計在于重點要說清楚為什么這么設(shè)計，是整個教學(xué)過程的起始階段，對教學(xué)過程起著宏觀調(diào)控的作用。

二、要注重集體備課。

要設(shè)計出一堂好的課，是很不容易的，我也終于明白了學(xué)校為什么要求要集體備課了。要把每節(jié)課的每個步驟都認(rèn)真的去設(shè)計，不是一個人能完成得好的。需要全組老師在一起不斷的商討，共同的努力，從重難點的確定、突破方法、從課的導(dǎo)入、目標(biāo)的達(dá)成、從找資料、到制作等等，都經(jīng)過幾次集體反反復(fù)復(fù)的討論、修改。這也體現(xiàn)了新課程改革下，教師自主、合作、探究，形成研討氛圍，發(fā)揮“集團(tuán)效應(yīng)”的作用，僅依靠個人孤軍奮戰(zhàn)、冥思苦想，顯然不可取，有時甚至?xí)霈F(xiàn)知識錯誤。集體備課有利于發(fā)揮集體的智慧，彌補個人在備課過程中的不足，取長補短，提高教學(xué)的整體水平；在集體備課中，教師之間相互合作，從集體中獲取知識，汲取力量，倡導(dǎo)“以生為本”“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生”，在輕松的氛圍中，大家可以暢所欲言，既彼此交流了情感，又能引發(fā)參與者的智慧，從而提高教育教學(xué)效果。

三、要以學(xué)生為主體。

讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體，讓學(xué)生主動參與教學(xué)過程。在教學(xué)中，教師必須建立相互平等、相互尊重、共同配合的師生關(guān)系，讓學(xué)生主動地參與課前準(zhǔn)備活動、課堂教學(xué)活動、課后延伸教育活動。只有使學(xué)生積極投入教學(xué)全過程，成為受教育的主體，才能使教育轉(zhuǎn)化為自我教育。讓學(xué)生自主評價。教學(xué)中，應(yīng)該讓所有學(xué)生參與評價，通過自我評價、相互評價，共同提高道德判斷和道德評價能力，增強道德規(guī)范自我約束力。讓學(xué)生自主體驗。讓每個學(xué)生都得到發(fā)展。發(fā)揮學(xué)生榜樣的作用。學(xué)生中的優(yōu)秀典型是學(xué)生最熟悉的榜樣，是全體學(xué)生觀察分析良好行為的活榜。可是在實際工作中，往往要學(xué)生按照自己的設(shè)計進(jìn)行，總感覺老是在牽著學(xué)生走，偏要想學(xué)生要配合自己的教學(xué)設(shè)計，大多數(shù)情況都是教師問學(xué)生答，在教學(xué)中，還是有些保守，太注重自己講述的，沒有真正做到放手讓學(xué)生自主的學(xué)習(xí)，沒有體現(xiàn)出所設(shè)計的很多理念。自己忽略了最重要的對象——孩子。

四、要走進(jìn)學(xué)生的心靈。

蘇霍姆林斯基說過：“我堅信常常以教育的巨大的不幸和失敗而告終的學(xué)校內(nèi)許許多多的沖突，其根源都在于教師不善于與學(xué)生交往?！闭n堂教學(xué)中的問題不僅僅是教師行為，而是師生之間的相互建構(gòu)。新課改也強調(diào)：“ 要充分尊重學(xué)生的人格,營造寬松、和諧、民主、活躍的課堂氛圍?！焙玫慕虒W(xué)設(shè)計，還要在課堂上實施好。要上好一節(jié)課，就要善于與學(xué)生交往，要走進(jìn)學(xué)生的心靈。教師要會“審時度勢”，“察言觀色”。課堂上應(yīng)及時注意學(xué)生的表情，從而判斷出學(xué)生對自己的課是否滿意，若學(xué)生出現(xiàn)厭倦、煩燥情緒，教師還一味地講下去，那么師生關(guān)系就會出現(xiàn)緊張，有可能導(dǎo)致更嚴(yán)重的后果。所以教師要針對學(xué)生的反應(yīng)，及時調(diào)整自己的方法、語言或提問方式等等，從而達(dá)到師生和諧的課堂。要特別關(guān)注那些沉默寡言、不愛表達(dá)、甚至內(nèi)向怪癖的學(xué)生，對他們要多鼓勵、多給予參與的機會，慢慢調(diào)動他們的情感，從而讓每位學(xué)生都積極參與，形成全體同學(xué)共同參與的課堂。

五、要注重反思

通過教學(xué)反思，學(xué)生能建立科學(xué)的現(xiàn)代的學(xué)習(xí)理念，并將自己的新的理念自覺轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)行動。課堂反思，不僅要求發(fā)揮教師的主導(dǎo)地位，更要確立學(xué)生的主體性地位。在課堂學(xué)習(xí)中，讓教師的主體性率先得到發(fā)展的同時，學(xué)生主體性更要充分發(fā)揮。因此通過反思，要求將發(fā)展教師與發(fā)展學(xué)生相統(tǒng)一，反思不僅要“照亮別人”更應(yīng)“完善自己”。因此反思是學(xué)生自我成長的一條經(jīng)濟(jì)有效的途徑，也是教師自身發(fā)展的一條經(jīng)濟(jì)有效的途徑。教學(xué)結(jié)束后，教師要對自己在課堂教學(xué)過程中的體驗進(jìn)行反思：“我和學(xué)生在整個課堂上感覺快樂嗎？這堂課對于雙方來說上得有價值嗎？這堂課的活動效果和我原來想象的一樣嗎？有沒有讓我覺得特別滿意或不滿意甚至遺憾的地方？”這種教師自我情感體驗的反思，更能帶動教師對教學(xué)中體現(xiàn)的教學(xué)策略、教學(xué)機制、教學(xué)語言進(jìn)行深入的研究和思考：“教學(xué)中出現(xiàn)的亮點，成功的原因是什么？有什么啟示？”“怎么會不盡人意？問題在哪里？”?? 其次，可以從同行的課堂教學(xué)評價的反饋來做出評價。借助其他教師對自身教學(xué)的評價進(jìn)行反思，可以客觀冷靜地分析、審視自己的教學(xué)，這是教師成長的一條有效途徑。也是作為教學(xué)變革與創(chuàng)新的手段，能提高課堂教學(xué)效益，實現(xiàn)教學(xué)最優(yōu)化。

第五篇：初中思想品德課

初中思想品德課“生活化”教學(xué)策略的研究

(開題報告)

一、課題提出的背景及研究本課題的意義

1.初中思想品德課“生活化”教學(xué)是基于對當(dāng)今課堂教學(xué)的反思、是基于新課程改革的需要、是基于貫徹和落實新的思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)和新的教學(xué)理念的需要而提出來的。

2.研究意義

（1）開展“生活化”教學(xué)的研究，對初中思想品德課程改革的研究提供了一個新的視角與方向，可以賦予思想品德課堂教學(xué)以新的內(nèi)涵，有利于進(jìn)一步完善初中思想品德課“生活化”教學(xué)的理論體系。

（2）通過“生活化”教學(xué)的研究，構(gòu)建思想品德課教學(xué)新模式，在理論上豐富了課堂教學(xué)的模式。

（3）初中思想品德課“生活化”教學(xué)讓學(xué)生的學(xué)習(xí)與他們的社會生活經(jīng)驗真正聯(lián)系起來，將知識放在真實生活背景中學(xué)習(xí)，使思想品德教學(xué)真正走進(jìn)學(xué)生的生活世界，走進(jìn)社會生活的廣闊天地，使學(xué)生感受到思想品德對社會，對自身發(fā)展的重要價值。同時將思想品德的學(xué)習(xí)融入到有關(guān)生活現(xiàn)象和解決具體的社會生活問題中去，能真正激起學(xué)生的社會責(zé)任感，從而提高他們學(xué)習(xí)思想品德的積極性和主動性，讓學(xué)生喜歡上思想品德課，樂于參與教學(xué)活動。

二、本課題研究解決的主要問題：

1.“生活化”教學(xué)理論體系的研究。如, 杜威的“教育即生活”理論、陶行知的生活教育理論、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論、情境學(xué)習(xí)理論等內(nèi)容。

2.思想品德課“生活化”教學(xué)理念的研究。如，回歸生活的課程生態(tài)觀、動態(tài)開放的知識觀、對話交流的教學(xué)觀、以人為本的學(xué)生觀等基本理念。

3.思想品德課“生活化”教學(xué)策略的研究。本課題主要研究“生活化”教學(xué)的四大策略：“生活化”的教學(xué)目標(biāo)策略、“生活化”的教學(xué)內(nèi)容策略、“生活化”的教學(xué)方式策略、“生活化”的教學(xué)過程策略、“生活化”的教學(xué)評價策略。

4.“生活化”教學(xué)的方式方法。

5.“生活化”教學(xué)的基本教學(xué)模式。

三、課題研究涉及的范圍、對象：

課題研究的范圍是：“生活化”教學(xué)提出的背景、主要理論依據(jù)、常用的教學(xué)模式、教學(xué)方法等。

課題研究的對象是：邵剛中學(xué)的中學(xué)思想品德教師、初一至初三的全體學(xué)生以及中學(xué)思想品德課堂教學(xué)。

四、課題研究的主要方法

1、文獻(xiàn)研究法：查閱國內(nèi)外有關(guān)初中思想品德課“生活化”教學(xué)策略的研究資料，借鑒各種教育理論，學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育教學(xué)經(jīng)驗，提升教育教學(xué)理念。

2、調(diào)查分析法：通過問卷、訪問、測查、座談會等形式及時了解本課題實施的情況，總結(jié)經(jīng)驗，查找問題，探索解決問題的方法和途徑。

3、行動研究法：通過理論與實踐相結(jié)合，讓師生主動參與研究活動，探索化學(xué)實驗分層教學(xué)的策略。

4、經(jīng)驗總結(jié)法：總結(jié)課題的研究經(jīng)驗，不斷驗證，修正提高，形成成果。

5、個案研究法：通過從實驗教師中抽取部分案例進(jìn)行分析，研究初中思想品德課“生活化”教學(xué)策略的相關(guān)問題。

6、對比分析法：通過對不同的案例進(jìn)行相關(guān)的對比分析，研究初中思想品德課“生活化”教學(xué)策略的相關(guān)問題。

六、本課題研究的具體實施方案

（一）、準(zhǔn)備階段（2010.10—2011.4）。

主要任務(wù)：

（1）、組建課題研究小組。

（2）、撰寫立項申請書，做好課題的申報工作。

（3）、撰寫開題報告。

（二）、理論研究和實踐完善階段（2011.4—2012.12）。

主要任務(wù)：

（1）、召開開題報告會。

（2）、討論制定實施方案，全面開始課題的研究工作。

（3）、調(diào)查學(xué)校“生活化”教學(xué)的現(xiàn)狀。

（4）、研究“生活化”教學(xué)中存在的問題及對策。

（5）、通過觀摩教學(xué)與經(jīng)驗交流等活動展示研究成果。

階段成果：

１、構(gòu)建“生活化”教學(xué)的基本模式。（論文）

２、初中思想品德課“生活化”教學(xué)的途徑。（論文）

３、初中思想品德課“生活化”教學(xué)方式的策略。（論文）

４、“生活化”教學(xué)中存在的問題及對策。（論文）

５、優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計；課件、交流材料等。經(jīng)驗材料等。

（三）、形成成果階段（2012.12—2013.12）。

主要任務(wù)：

（1）、整理研究資料，撰寫結(jié)題報告。

（2）、形成研究成果。

階段成果：

中學(xué)思想品德“生活化”教學(xué)的探索與研究（研究成果報告）

七、預(yù)設(shè)的研究結(jié)果

１、構(gòu)建“生活化”教學(xué)的基本模式。（論文）

２、初中思想品德課“生活化”教學(xué)的途徑。（論文）

３、初中思想品德課“生活化”教學(xué)方式的策略。（論文）

４、“生活化”教學(xué)中存在的問題及對策。（論文）

５、初中思想品德課“生活化”教學(xué)的探索與研究。（研究報告）

八、本課題研究的特色及創(chuàng)新之處：

1、本課題與課堂教學(xué)和教科研活動有機結(jié)合，突出了理論與實踐的相互統(tǒng)一，確保了課題研究的實效性。

2、課題立足于新課程改革的熱點問題，研究的每一項成果，都將服務(wù)于教育教學(xué)改革。

3、本課題系統(tǒng)性較強，涉及“生活化”教學(xué)的各個方面，對“生活化”教學(xué)順利進(jìn)行具有指導(dǎo)價值。

4、能促使教師轉(zhuǎn)變角色，學(xué)生轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，從而有效的提高教育教學(xué)質(zhì)量。

九、完成課題研究的可行性分析：

1、新一輪課程改革將科學(xué)探究作為課程改革的突破口，為本課題的研究提供了政策依據(jù)。

2、市教研室高度重視，進(jìn)行必要的指導(dǎo)，為本課題的順利實施打下基礎(chǔ)。

3、課題組成員由市教研員，學(xué)校教師組成，他（她）們來自于教學(xué)一線，使研究工作理論與實踐相結(jié)合，保證了課題研究的質(zhì)量。

4、課題研究有利于提高教師的專業(yè)素質(zhì)和教育教學(xué)質(zhì)量，有廣泛的群眾基礎(chǔ)。5.學(xué)校重視

支持教科研工作，科研經(jīng)費有所保證，為課題研究開展提供了良好的物質(zhì)條件。

十、研究小組人員情況及任務(wù)分配情況

1、課題研究組織機構(gòu)：

課題負(fù)責(zé)人：韓勇

課題組成員：李濤、施學(xué)武、朱海蓉、耿芙蓉、陸占恒、徐建福、陳文軍。

2、人員任務(wù)分配情況

2、課題組成員分工：

（1）、韓勇：全面負(fù)責(zé)課題的管理與實施，承擔(dān)對參與研究和實驗的課題組成員及教師進(jìn)行培訓(xùn)，管理檔案資料和研究成果等。

（2）、李濤、施學(xué)武：負(fù)責(zé)經(jīng)費保障及把好評估關(guān)。

（3）、徐建福、陸占恒：負(fù)責(zé)“生活化”教學(xué)與信息技術(shù)整合方面的資料的搜集整理。

（4）、韓勇、施學(xué)武：負(fù)責(zé)對學(xué)?！吧罨苯虒W(xué)中存在的問題進(jìn)行調(diào)查和分析及研究對策。（５）、耿芙蓉、陳文軍：負(fù)責(zé)“生活化”教學(xué)資料搜集和整理工作。

初中思想品德課“生活化”教學(xué)策略的研究 課題小組

負(fù)責(zé)人：韓勇

2011年1月６日