第一篇：《無盡的追問》讀書筆記

在暑假里我讀了一本書，《無盡的追問》。這本書的主人公叫王淦昌，主要講了王淦昌的一生。

《無盡的追問》是中國大科學(xué)家王淦昌寫給我們少兒看的書。

王爺爺未滿四歲就失去了父親，小學(xué)五年級時母親逝世，但他自覺努力，從來不吃零食，堅持晨練，成績一直優(yōu)秀，18歲就考進(jìn)了清華，23歲留學(xué)德國，29歲擔(dān)任浙大教授，48歲當(dāng)選院士，一直在科研戰(zhàn)線上奮斗到死。

一開始王淦昌小的時候就像當(dāng)一個像岳飛那樣的人，而且他長大后還想精忠報國。他在上大學(xué)時就已經(jīng)非常聰明了，他用自己的東西就能完成一般人做不了的實驗。王淦昌長大后就開始做原子彈，這十七年里，王淦昌就化名為王京。

中國人自己研究原子彈用了2年多，是世界第一快，讓美國人和法國人非常吃驚，在這里頭王淦昌他們非常努力。

如果不是他從小打下全面發(fā)展的好基礎(chǔ)，他不可能取得那么多的成績，他也不可能活到了90歲的高齡，他也不可能有工作到老的精力。

在德國，有人勸王爺爺：“科學(xué)是沒有國界的，中國很落后，沒有你需要的研究條件，何必回國呢?”可是王爺爺說科學(xué)家是有祖國的，祖國困難，我更要回國服務(wù)。

正當(dāng)王爺爺取得了一個個的科研成果，有可能獲得諾貝爾獎的時候，為了祖國的強盛，為了中國也能造出原子彈、氫彈來，他隱姓化名，默默地在內(nèi)地極其艱苦的環(huán)境下工作了17年。

我記得小時候爺爺問我：你長大了當(dāng)解放軍嗎?我說當(dāng)解放軍有危險、苦，我不當(dāng)。爺爺說我沒有愛國心，那時想不通，現(xiàn)在書看多了，才明白：從小就要愛國家，愛人民，長大才能無條件地服從國家和人民的需要，因為我們是祖國的孩子!

能源危機將關(guān)系到人類的存亡，80多歲的王爺爺還提出激光引發(fā)氘核的思想，用海水里取之不盡的氘和氫為燃料，想得多深，想得多遠(yuǎn)啊!

我喜歡讀名人傳記，更喜歡讀本人的傳記，因為它更真實感人!王淦昌幾乎一生都在為國家出力，他到了90歲還不忘他的那個研究所，所以我很敬佩他！

第二篇：《藍(lán)色的追問》讀書筆記

人要學(xué)會學(xué)習(xí)，一旦放棄那就會后悔一輩子的。我要學(xué)一個勤學(xué)好問的人，不做不懂裝懂的人。因為我知道：“知之為知之，不知為不知，是知也嗎? ”

當(dāng)我讀了《藍(lán)色的追問》這篇課文，讓我深刻受到了許多的啟發(fā)!

1930年世界亞洲第一個獲得諾貝爾物理學(xué)獎的拉曼，出生于印度南部的特里諾波利。曾在1921年半晚乘船回印度時在船上聽到一個小男孩和媽媽在說：“大海叫什么名字?為什么叫地中海?那它為什么是藍(lán)色的?”這一系列的問題使拉曼受到了啟發(fā)，回到印度后他就研究海水為什么是藍(lán)色，不斷的從實踐中得到論證，后來從中發(fā)現(xiàn)光散射效應(yīng)被人們稱為“拉曼效應(yīng)”。

學(xué)了《藍(lán)色的追問》看到了拉曼勤學(xué)好問、堅持不懈的精神，我要向他學(xué)習(xí)，有一次老師在教我們 “朝代歌”時把“虞yu”讀成“shen”，后來我查了一下果真，是讀yu，后來我就告訴老師是讀yu。

正是拉曼這種好奇心震撼了我，也啟發(fā)了我。科學(xué)之路，就是要常懷好奇之心，并努力地拿出確鑿的證據(jù)來證明。

其實，世界上并沒有什么天才，但我們可以做一只腳踏實地的蝸牛，一步一個腳印地向著心中的目標(biāo)前進(jìn)，只要堅持不懈，持之以恒，我們都能登上人生的珠峰。

同學(xué)們!讓我們以堅持不懈的精神，喚起心中學(xué)習(xí)的激情，乘著知識的列車，邁著堅定的步伐就一定能到達(dá)成功的彼岸。

第三篇：讀《生死無盡》有感《生死無盡》讀書筆記

讀《生死無盡》有感 《生死無盡》讀書筆記

原創(chuàng)： 莊鎮(zhèn)鳳

每一個人類都會經(jīng)歷這樣的事情，一步一步地踏在歲月的長河上，一點一點地成長，不僅是身體的發(fā)育，更是靈魂的不斷升華，直至死亡。沒錯，我們?nèi)祟惖慕K點站就是死亡。很多時候，我們常常逃避這個問題，我們興致勃勃地談?wù)撐磥?，談?wù)搰颐篮玫陌l(fā)展，但是，我們始終會忽略，從某種意義上講，根本沒有所謂的“未來”,我們邁向的，一直是死亡。

在夜深人靜的時候，在我們受挫的時候，在我們心靈平靜下來的時候，在我們仰望浩瀚的星空的時候，我們都深思過：活著是為了什么？死亡之后是什么？有人說，活著是為了夢想，夢想是為了什么？夢想是一種渴望。而渴望是人的一種欲望，是一種靈魂需求。那么再進(jìn)一步，靈魂為什么要有需求？我想，是為了填補尋求為什么活著而不得的空虛吧！人，總是得要有一種信仰，支撐著他過活。因此，有人說活著為了家人、責(zé)任、奉獻(xiàn)……

《生死無盡》中講述的就是余德慧教授對生與死的理解，是他邁入中年心境的散文集。他說，年輕時迷信【科學(xué)】，對看不見的【精神】置若寡聞，當(dāng)時研究的是“沒有心的心理學(xué)”,那是一種沒有血肉的知識游戲，拯救不了生命的煩憂。后來他慢慢轉(zhuǎn)向，開始安靜地看人，而這幾年他更走近安寧病房去，看盡生死之間的各種故事，對生命、對死亡、對人的心靈狀態(tài)，有了更深刻的體悟。在書中，他探尋活著的滋味，也思索善終的真意。他談童年記憶中的雨聲、談安寧病房中的原住民老人家、談虛無洪流中的心靈之光、談潛意識和夢境，他引用卡繆的小說、惠特曼的詩歌、托爾斯泰的 散文、印第安人的神話傳說、佛學(xué)及禪學(xué)經(jīng)典……借此告訴我們：生死之間沒有邊界，過去和未來也在此刻的瞬間。生命是以“我們”作為起點，而不是“我”.人活著是跟其他人緊緊相依，人的死去，也是朝向更廣闊世界的一種皈依與返回。生命宛若似水年華：所有的快樂、悲傷、圓滿、缺憾，以及瞬間與永恒。不需要可以擁有什么，重要的是去品嘗一切。

讀《生死無盡》，與其說像是在與智者說話，不如說是思想?yún)R入了奇妙的海洋，深有感觸。就像書中談及活著的問題：我們不愿意對生命說謊，所以我們必須用一種本真的態(tài)度對待自己的活著。最本真的態(tài)度是把“活著”當(dāng)做問題，而不是理所當(dāng)然。我們常常認(rèn)為自己的后半生還很長，不用著急，每天都虛度著歲月，消磨著時光，似乎對于我們來說，這一輩子依舊是緩慢的時序。這是因為，我們從來不把死亡當(dāng)做生命的一部分，我們僅僅是知道活著。我認(rèn)為，我們偶爾也需要像書中所說的那樣，對活著提出“瀕臨”的對策，也就是將生死的界限抹掉，在任何時候的瞬間都能夠準(zhǔn)確的捕捉到死亡和存活的同時存在。若喜，則生死同喜；若悲，則生死同悲。活著，意味著瞬間生命出現(xiàn)與死亡。此生，真的也許就是一瞬間的事情，這一秒我們還存活在所謂的世界上，可能下一秒，我們就是面臨死亡，死亡和存活是并存于我們身邊的。因此，我們必須懂得在活著里的死亡，太過熱切于活著，最后總會被證明是一件蠢事。就像是古代帝王總想尋求永生，千秋萬代，最后不過是從云端摔落，跌得遍體鱗傷，虛夢一場，化作一抔黃土罷了。

我們一生中會面臨很多次死亡。就如書中講到，現(xiàn)世的活著，是基因不斷組合中，一剎那之間形成的一個暫時現(xiàn)身的東西。我們剛好存在同一個時代，不過是意味著我們彼此曾在此世的相同時間共處，我們有了同一時間的游戲。我們彼此因為機緣而聯(lián)系在一起，我們恰好在同一時間而存活，因為血緣，即基因的親近，我們依賴著父母和親人，因為某種情感的共鳴，我們和其他人有了解不開的絲絲縷縷，因為靈魂的觸動，我們會愛上一個人。似乎，我們接受了這個世界規(guī)則，不知道是誰灌輸進(jìn)來的，是誰規(guī)定了法則，我們得不到答案。我們只是一昧地接受，我們的一生：誕生在世界上，學(xué)語言，學(xué)走路，學(xué)會自理生活，上學(xué)，戀愛，工作，結(jié)婚，等待死亡。我們似乎繞進(jìn)了一個怪圈，以至于我們走走停停，看不清終點，看不清世界的本質(zhì)，把生命鎖在自己的世界里自我沉溺或哀怨，等待一個神明的救贖。

細(xì)思，我們的生活里有多少看了一半的書，有多少買了又不穿的衣服，有多少丟棄在回憶里的悔恨，又多少次曾在寂寥的夜晚忍不住埋進(jìn)自己的臂彎，止不住心疼地抱住自己……心中仿佛追求著什么，卻又空蕩蕩的；想抓住什么，滑過指縫的卻是挽留不住的似流水的無奈。于是，盡管我們常常被一堆物質(zhì)包圍和親朋好友關(guān)心，但依舊感受到了靈魂深處的孤寂。每每到這，我們總會分外想珍惜大雨中為我們撐傘的人，幫我們擋住外來物的人，在黑暗中默默抱住自己的人，都自己笑的人，陪自己徹夜聊天的人，坐車來看望自己的人，陪自己哭過的人，在醫(yī)院陪自己的人，總是以自己為重的人，帶自己四處游蕩的人，說想念自己的人。我們像是渴望觸碰太陽的人，想緊緊地拽住最后一根稻草，企盼著如冬陽般的溫暖可以救贖自己整個靈魂的寂寥。不至于彷徨，不至于無措，不至于迷失在人流中。

當(dāng)某天，我們第一次遇見死亡，真真切切地發(fā)生在我們身邊時，不再是影片中寥寥幾個片段時，那會是我們第一次看見揭開死亡的面紗。如若，死去的是與我們有著深刻共鳴的親友，我們會被悲傷和無助淹沒，會第一次意識到，死亡，是隔絕靈魂的墻，是如斯可怕的事情，讓人可恨又無可奈何。如若，死去的是與我們交際不多的人物，我們會對死亡視而不見，認(rèn)為不過是世界又減輕了一個人口壓力罷了，在葬禮上，我們依舊笑看歲月，談?wù)撓麓畏偶偃ツ睦锿?，晚飯吃什么。兩種情況相同的是，逝去的人，終將會被我們遺忘。是否真是忘川河的神秘威力，抑或是孟婆的巧思造就？于是給予了我們一個可笑的理由——我們要看向未來，不能停留在過去的悲傷里。什么是未來？我們從未擁有過未來，我們擁有的一直只有現(xiàn)在！

人性，或許，本來就是冷漠的代名詞。只有在面臨自身危險的那一刻，才會真正去碰觸，人，不得不死亡的事實吧！我們總是興味地注視著某些事物：子女、事情、工作或者休閑。每個人總是在某些頻道里生活著，一個他愿意駐留的地方，一件他心甘情愿做的事，以及他愿意與之相與的人群。

但是，我們逃避不了自己與自己獨處的時間，在某年某天某刻，也許是嗅到一種熟悉的氣味，也許是聽見同樣的臺詞，也許是經(jīng)過某個地方，我們仿若脫離了世界的喧囂，似曾相識的感覺從腳尖延伸至心臟，充斥著自己的感官，喚醒了自己沉寂許久的靈魂，回顧自己走過的時光，恍然如夢。有人曾經(jīng)比喻過，人生不過是夢一場，不是完全沒有道理。恍恍惚惚間，有時我們會分不清夢境和現(xiàn)實。

在書中有這樣一段描寫：“在夜夢里，我們發(fā)現(xiàn)每個人都是堂吉訶德。剝掉堂吉訶德，我們什么都不是。昨晚夜里，夢見我聽人們說話。有人說很悲憤，有人說很誠摯。我問，為什么這樣說、那樣說？人們回答我，如果我不這樣說，我就沒有我‘這邊’的感覺，我‘這邊’的世界；如果你不那樣說，我就沒有‘那邊’的感覺、‘那邊’的世界。我說話是我的世界。你可以贊美我的話、我的世界；你可以詆毀我的話、我的世界；如果你連詆毀 都不愿意，你根本連我存在的世界都不肯承認(rèn)。你完全沒有資格這么做，做人就是活在世界，就是說話”,也就是說，余德慧教授認(rèn)為，人所生存的文化層正是人作為“堂吉訶德”的所在之處。夢境是粗糙、原初的心，只有從夢境這里，我們才脫離文化層的制約，反身看到文化層在我們的存在之中。

時間就是活著。我們在時間里頭，而不是在時間之外。

作者|莊鎮(zhèn)鳳

第四篇：追問讀后感

[追問讀后感]

追問讀后感

（一）“如果你沒有走對路，你走得越遠(yuǎn)，離魔鬼就越近，追問讀后感

。魔鬼，總是在各種邪路、錯路前面守株待兔?！薄@是丁捷，一位紀(jì)委書記、同時是一位作家，所寫的長篇紀(jì)實文學(xué)，《追問》中的一句話。

在《追問》故事中，風(fēng)雅殤里的文化廳長，擁有一雙識別文物的火眼金睛，具有良好的文化行情修養(yǎng)。在職期間對下屬瘋狂造假、坑害藝術(shù)收藏者、破壞文化市場規(guī)則視而不見。他用最會做事情敢于做事情的人，可他卻忽略了底線，正如他所說的，藝術(shù)品不能等同于工藝品。只是覺得現(xiàn)在的藝術(shù)界需要這樣賺錢，否則包括他在內(nèi)的藝術(shù)家會永遠(yuǎn)窮下去。他既需要良好的修養(yǎng)高大的精神，又無法掩飾自己本是世間大多數(shù)的俗物?？沼幸浑p好目光，實際何談修養(yǎng)。

而這名落馬官員的手下有一員干將“大張”,利用政府信用，與民間文物騙子合作成立文化公司，坑蒙收藏者。后來，“大張”又借用文化廳下面的一個招待所，因經(jīng)營不善亟需改革之機，接盤這一座老樓，并進(jìn)行全面改造?！按髲埧粗羞@爛旅館，其實是懷有巨大的不可告人的目的。這個賓館雖然爛，但歷史悠久，又屬于文化系統(tǒng)自己的場所，幾十年來，多少書畫家在此作畫寫字，樓道甚至房間里，都掛滿了省內(nèi)幾代名家的書畫作品，陳舊破爛的鏡框里，裝的可都是大有價值的寶貝啊。大張通過改造大樓，改變格局，順理成章地把這些無人統(tǒng)計過的作品收了起來，有的直接貪污，三件原先掛在大廳最顯眼位置的作品，就復(fù)制，重新裝裱，放在倉庫里，等待哪一天有人過問，可以對付一下。他估摸著，等到這些老場所的老同志紛紛退休了，進(jìn)棺材了，包括我們這些人，也都快退了，歷史永遠(yuǎn)成為歷史。時間一長，誰還惦記這些？這本來就沒有登記，沒有納入固定資產(chǎn)管理過。一本糊涂賬，誰能說得清呢?！边@是《風(fēng)雅殤》中，那位落馬官員的敘述。當(dāng)然，他依舊認(rèn)為，自己并未親身參與到下屬的犯罪行為之中。丁捷本身也是一位藝術(shù)愛好者，他說，自己太了解其中的門道了。“很多文化官員不作為，甚至自己參與在里面，書中我寫得還是比較客氣的。實際上，他肯定是撈著好處了，沒有好處，能這樣縱容嗎？！”.反腐倡廉是加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)的重大任務(wù)，也是維護(hù)社會公平正義和促進(jìn)社會和諧的緊迫任務(wù)。構(gòu)建社會主義和諧社會，要求我們將反腐倡廉作為重要內(nèi)容和基本保障，深入推進(jìn)反腐倡廉工作，切實加強領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)，以優(yōu)良的黨風(fēng)促政風(fēng)、帶民風(fēng)，營造和諧的黨群干群關(guān)系，不斷促進(jìn)社會和諧。

黨的建設(shè)，就是不斷提高和完善黨的執(zhí)政能力，不斷提高和完善黨在新時期駕馭社會主義事業(yè)的能力，不斷提高和完善黨迎接各種挑戰(zhàn)和風(fēng)險，克服弱點和不足的能力。在我國社會轉(zhuǎn)型時期，黨的建設(shè)除了組織建設(shè)外，更重要的是要進(jìn)行思想建設(shè)和作風(fēng)廉政建設(shè)。不斷提高全黨同志在社會物質(zhì)財富不斷積聚和社會精神財富日益豐富的時代面前拒腐防變能力。防止腐敗，懲治腐敗，打擊腐敗是新時期全面提升黨在群眾中的威信，增強民族信心和凝聚力的重要保證。

反腐敗，首先要反對思想意識上的腐敗，是黨風(fēng)廉政建設(shè)者的基礎(chǔ)任務(wù)。思想意識，是人的精神境界，是一切動作行為的原動力。作為馬克思主義的政黨，堅持馬列主義的世界觀、人生觀、價值觀極為重要。我們歷來都重視黨的思想意識建設(shè)。從1926年的《關(guān)于堅決清洗貪污腐化分子的通告》到1933年《關(guān)于懲治貪污浪費行為》的第二十六號訓(xùn)令，從1942年以“理論聯(lián)系實際，密切聯(lián)系群眾，批評與自我批評”為主要內(nèi)容的延安整風(fēng)到“務(wù)必繼續(xù)保持謙虛謹(jǐn)慎，不驕不躁的作風(fēng)，務(wù)必繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風(fēng)”的兩個“務(wù)必”講話，從1952年開始的“三反”“五反”運動到新時期的“繼續(xù)發(fā)揚井岡山革命精神”和“三講”教育以及“三個代表”重要思想的學(xué)習(xí)宣傳，都是黨的建設(shè)在思想意識建設(shè)上的具體體現(xiàn)。加強黨的思想意識建設(shè)，還要加強全黨同志民族傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和修養(yǎng)。民族傳統(tǒng)文化是體現(xiàn)民族個性、展示民族魅力的舞臺。是凝聚民族的膠合劑。由于我國改革開放的不斷擴(kuò)大，與世界的交流與合作日益緊密頻繁。西方一些腐化消極思想觀念也隨機涌進(jìn)了國門，這對我們黨內(nèi)的那些盲目崇洋媚外的人巨大沖擊，最終成了民族的敗類。究其原因，就是缺乏對民族文化內(nèi)涵的真正理解和修養(yǎng)，他們根本不懂得民族文化，以致分不清什么是民族文化的精華，哪些是民族文化的糟粕。哪些應(yīng)該科學(xué)借鑒、為我所用，哪些該堅決抵制、拋棄。

反腐敗，其次要加強黨內(nèi)權(quán)力的監(jiān)督和制約，是黨的建設(shè)的基本保證。權(quán)力是產(chǎn)生腐敗的最終原因。治標(biāo)還必須治本，才是解決問題的科學(xué)態(tài)度。隨著我國社會民主和社會法治的不斷完善，對各種腐敗給予了沉重打擊，取得了反腐工作的階段性勝利。我們也應(yīng)看到，雖然在法制建設(shè)上取得了很大的成果，但法律體系還不夠完善，符合社會發(fā)展要求的規(guī)章制度不健全，權(quán)力監(jiān)督機制軟弱，權(quán)力的運行過程缺乏有效程序制約，不能很好地遏制腐敗。當(dāng)然，反腐敗是黨的建設(shè)中一項長期性的工程，正如鄧小平指出的那樣“貪污腐化，濫用權(quán)力等腐敗問題不可能在一夜之間解決，也不可能幾個人講幾句話就見效”.對權(quán)力的監(jiān)督和制約，就是要保證權(quán)力的正確運用，做到“權(quán)為民所用”決不能以權(quán)謀利、謀益。只有真正做到對權(quán)力的有效監(jiān)督和制約，才能從根本上、源頭上防止腐敗，才能真下做到“防范于未然”.反腐敗，最后要堅決打擊、懲治腐敗，是黨風(fēng)廉政建設(shè)的重要手段。鄧小平強調(diào)：“要整好我們的黨，實現(xiàn)我們戰(zhàn)略目標(biāo)，不懲治腐敗，特別是黨內(nèi)的高層腐敗現(xiàn)象，確實有失敗的危險?！睂Υ蠖鄶?shù)黨員和干部主要立足于教育，著眼于防范；對極少數(shù)腐敗分子必須嚴(yán)歷懲處，決不姑息，決不手軟。對領(lǐng)導(dǎo)干部中發(fā)生的違紀(jì)違法行為一定要嚴(yán)肅查處，從而取信于民。腐敗是社會發(fā)展的消極產(chǎn)物，我們必須有個正確的認(rèn)識，只有這樣才能正確對待黨內(nèi)的腐敗現(xiàn)象，才不會因黨內(nèi)的腐敗而失去對黨的信心，才不會失去社會主義信念。打擊懲治黨內(nèi)的各種腐敗，充分體現(xiàn)了黨敢于面對錯誤，正視自身缺點和不足的偉大勇氣。腐敗是黨內(nèi)的一顆毒瘤，只有堅決打擊懲治腐敗，鏟除腐敗毒瘤，才能保證黨領(lǐng)導(dǎo)的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)順利進(jìn)行，才能保證中國特色社會主義事業(yè)沿著正確的方向前進(jìn)，才能保證黨在新時期的核心領(lǐng)導(dǎo)地位。打擊懲治腐敗要注意堅持“兩手抓，兩手都要硬”的方針，一手抓改革開放，一手抓懲治腐敗。黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭永遠(yuǎn)在路上，是我國改革開放過程中必須始終堅持的一項戰(zhàn)略性工作。十八大后，以習(xí)近平同志為核心的黨中央審時度勢、與時俱進(jìn)，以強烈的歷史責(zé)任感、深沉的使命憂患感，提出了關(guān)于全面從嚴(yán)治黨及反腐倡廉的一系列新要求，其力度之大、影響之廣、成效之巨、評價之高都是空前的。

反腐倡廉必須常抓不懈，拒腐防變必須警鐘長鳴。我們要不斷健全懲治和預(yù)防腐敗體系，加強反腐敗體制機制創(chuàng)新和制度保障；要保持懲治腐敗的高壓態(tài)勢，堅持零容忍的態(tài)度不變、猛藥去疴的決心不減、刮骨療毒的勇氣不泄、嚴(yán)厲懲處的尺度不松；要嚴(yán)格依紀(jì)依法查處各類腐敗案件，(004km.cn)堅持黨紀(jì)國法面前沒有例外；要抓好思想理論建設(shè)、抓好黨性教育和黨性修養(yǎng)、抓好道德建設(shè)，不斷夯實廉潔從政的思想道德基礎(chǔ)，筑牢拒腐防變的思想道德防線；要形成不敢腐、不能腐、不想腐的有效機制，鏟除腐敗現(xiàn)象的生存空間和滋生土壤。

開弓沒有回頭箭，反腐沒有休止符。我們要切實把思想行動統(tǒng)一到中央決策部署上來，嚴(yán)格落實全面從嚴(yán)治黨要求，嚴(yán)格落實“兩個責(zé)任”,以黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭的新進(jìn)展新成效，凝聚起決勝全面小康、讓中華民族更加出彩的磅礴之力?。ㄓ芰咒N售公司質(zhì)價管理部部長

楊永）

追問讀后感

（二）來自心靈的拷問

《追問》是中國共產(chǎn)黨中央黨校出版社出版，由江蘇省某文化單位紀(jì)委書記丁捷先生根據(jù)自身和同行們多年的工作積累素材，撰寫的一部訪談式紀(jì)實文學(xué)，讀后感 《追問讀后感》(http://004km.cn)。通過擷取八位高官落馬的典型案例，講述了為官者被腐蝕的心路歷程，從黨的干部蛻變?yōu)楦瘮》肿拥膬?nèi)心世界的演變，給黨員干部以洪鐘大呂般的深刻警示。

初讀《追問》，最大的感受是震撼--震撼源自書中列舉的種種不為普通人所知的官場黑幕。隨之而來的是沉重--沉重出于對這些曾為“天之驕子”的墮落和迷失的嘆惋。正如著名作家二月河在本書的“序”中對《追問》的評價：是一部令人震顫的當(dāng)代“罪與罰”,是一部與所謂“落馬者”正面交鋒的心靈碰撞實錄，更是一部哲思蘊含于理性追問之中的“醒世恒言”.書中的一位位黨的干部，身居高位。就能力而言，都不是平庸之輩，曾經(jīng)為黨和人民的事業(yè)做出過很大的貢獻(xiàn)。多名中管和省管高級領(lǐng)導(dǎo)干部的真實經(jīng)歷，大都曾是頗為耀眼的成功人士，也幾乎都因為反腐風(fēng)暴而受到黨紀(jì)處分，成為階下囚。這些人墮落的原因各不相同，走過的路也因人而異，但其根源，無不是認(rèn)為自身的付出和所獲得回報不對等。在物質(zhì)、利益和清廉、公正的抉擇中，他們選擇了與魔鬼的交易，用人民賦予的權(quán)利，換取所謂的體面生活，最終走上腐敗的道路，站在了道德和法律的審判臺，接受人民與歷史的鞭撻。

這些曾經(jīng)的“弄潮兒”,曾經(jīng)的“社會中堅”、“國家棟梁”,最初或是軍轉(zhuǎn)干部，或是政企職員，或是出身農(nóng)村的教師，與普普通通的民眾一樣，有著對自己生存現(xiàn)狀的焦慮，有著對美好生活的渴望。作為生存在基層的小人物，也曾在各自的崗位上，殫精竭慮，恪盡職守。但在掌握權(quán)力的過程中，卻出現(xiàn)了理想信念淡化模糊，價值取向扭曲，理性被吞噬，為人民服務(wù)的宗旨被拋到九霄云外，為自身謀利的私念膨脹放大，開始用自己的能力、實力、權(quán)力、人脈，滿足骨子里對功利的向往，上演了一幕幕形形色色的“變形記”--曾經(jīng)的部廳要員，為了彌補年輕時對一份感情的遺憾，沉溺女色，從細(xì)小的缺口開始腐壞；以往的改革干將，因當(dāng)年被勢利之人刁難，反而產(chǎn)生對權(quán)力濫用的病態(tài)渴望；恪守清廉大半輩子的老干部，臨近退休之時，僥幸心理在作祟，開始瘋狂斂財，沒能堅守最后一班崗，最終晚節(jié)不保。從這些落馬干部的懺悔中可以看到，他們在滑向犯罪深淵的第一步時，無不是內(nèi)心深處出了問題——有的是丟掉了理想信念，沉溺于追逐名利之中，對腐敗失去了“免疫力”;有的是經(jīng)不住美色的誘惑，以擁有嬌妻美妾為榮，沉淪在聲色犬馬之中；有的是自認(rèn)為看到了太多的社會陰暗面，窺破紅塵，對社會主義前途丟掉了信心。這些落馬官員，都曾經(jīng)歷了從最初的搖擺糾結(jié)，到不知不覺中淪陷，再到最終的肆無忌憚的攝取、不擇手段的鉆營、有恃無恐的貪婪，造成內(nèi)心的失衡，最終導(dǎo)致人性的扭曲，直到被徹底擊垮，才開始追問自己內(nèi)心的真實。

最為可怕的是，這些官員中很多人在講述自己的“故事”時，從言語中顯露出那種對所犯錯誤的平淡心態(tài)：他們認(rèn)為自己貢獻(xiàn)大，享受高人一等的奢華生活合情合理；他們認(rèn)為擁有三妻四妾，只是為了平復(fù)感情創(chuàng)傷，追求浪漫，而不是道德淪喪；在他們心里，幾百萬是個小數(shù)目，所犯的罪過與別人相比還不算嚴(yán)重。在他們感嘆個人對抗環(huán)境太難，把自身的失控歸結(jié)于外界的影響的時候，沒有真正認(rèn)識到，不能清理內(nèi)心的污濁，才是他們走向失敗的種子。這樣的“人”,已經(jīng)失去了正常人的標(biāo)準(zhǔn)和尺度。(本文來自于范-文-先-生-網(wǎng))權(quán)力和地位讓他們自認(rèn)為成為新的階層、高高在上的“貴族”.把奮斗時的艱辛付出，創(chuàng)業(yè)時的拼搏奉獻(xiàn)，作為了謀取私利、滿足私欲的資本和借口?？梢哉f，他們還沒有真正反省到哪里錯了。他們，仍然需要在肉體承受牢獄的懲罰之后，還要用時間來醒悟內(nèi)心的黑暗，接受心靈的審判。對他們來說，身陷囹圄，是對人性的挽救，是自身罪孽的解脫，是對靈魂的救贖。

《追問》記錄了一幕幕現(xiàn)代版的《官場現(xiàn)形記》。深埋在個人內(nèi)心溝壑里的欲望種子，滋生蔓延，成長為腐蝕道德操行的毒草。在面對金錢的腐蝕，美色的誘惑時，腐敗分子無所不用其極。在利與害的漩渦里，他們的內(nèi)心經(jīng)受著魔鬼的低語。“如果你沒有走對路，你走得越遠(yuǎn)，離魔鬼就越近。魔鬼，總是在各種邪路、錯路前面守株待兔?！边@句話，既是作者丁捷對這些官員人生歧途的真實寫照，也是對在位者的警誡與忠告。

一步錯終身悔，一念差萬千劫。在人生的十字路口，每一次選擇都導(dǎo)引著人走上不同的道路，得到不同的結(jié)果。做官先做人，做人首要正，只有這樣，才能在面對外界的誘因時，找到自身行為的準(zhǔn)則。而身為黨員干部，更需要每一個人時刻審視內(nèi)心，修正自我，在黨性修養(yǎng)和黨內(nèi)生活鍛煉中保持初心，在工作實踐和斗爭磨礪中堅定理想，以堅不可摧的政治信念和黨性，向黨和人民交出一份合格的答卷。

人生就像是一場與自身的欲望、自身的“惡”賽跑的馬拉松。當(dāng)你選擇了黨員身份，走上了干部崗位，就應(yīng)當(dāng)恪守本心，不忘初心，銘記為人民服務(wù)的宗旨，以焦裕祿、孔繁森等黨和人民的好干部為楷模，在人性、黨性這場比賽中拷問自己的理想信念，校對好自己的行進(jìn)方向，勝過欲望，跑過誘惑，才能贏得最后的勝利。（榆林銷售公司黨總支副書記 裴同軍）

追問讀后感

（三）靈魂的拷問

文/止止壺天

編者著：丁捷

出版社：中國共產(chǎn)黨中央黨校出版社

出版年：2017年4月

反腐題材電視劇《人民的名義》引發(fā)社會熱議的時候，一部由中央黨校出版社出版的長篇口述體反腐紀(jì)實文學(xué)《追問》也開始在書店悄悄熱銷。著名作家二月河高度評價說：“《追問》是當(dāng)下一部難得一見的長篇非虛構(gòu)文學(xué)，更是一部令人震顫的當(dāng)代‘罪與罰’；是一部與所謂‘落敗者’正面交鋒的心靈碰撞實錄，更是一部哲思蘊含于理性追問之中的‘醒世恒言’；是一部融入其中、摒棄說教的人文反腐教材，更是一部運用文學(xué)力量貫通歷史與現(xiàn)實的‘劫后人語’?！?/p>

本書作者丁捷是江蘇省屬某文化單位紀(jì)委書記，同時也是出版過多部長篇小說的中國作家協(xié)會會員，他在書中介紹了創(chuàng)作《追問》的由來：“從中央紀(jì)委和省紀(jì)委提供的633個案例中，我遴選出28個以上地廳級與省管干部違紀(jì)違法典型，最后成功與他們接觸，與其中的13人面對面長時間交談，獲得了數(shù)十萬字關(guān)于他們?nèi)松缆?、心靈歷程和靈魂語言的第一手材料。最后，又從中選擇了8位典型，進(jìn)行深度記述?！弊髡叽竽懖捎谩奥鋽≌摺钡谝蝗朔Q口述的寫作手法，讓這些五花八門的靈魂、荒誕的人生邏輯、怪誕的精神形態(tài)和無常的好惡一一呈現(xiàn)在讀者面前，“激憤著你的常情，顛覆著你的常識”,令讀者驚悚窒息，忍不住拍案而起！

書中的八位講述者，曾經(jīng)都是耀眼的部級、廳級高官，像《危情記》中的副市長，《無法直立》中的市政協(xié)主席（原組織部長、市委副書記），《風(fēng)雅殤》中的文化廳副廳長，《最后的華爾茲》中的正部級金融高官，《四海之內(nèi)》中的交通廳副廳長，《暗裂》中的高校黨委書記、雙學(xué)科教授，《曾記否》中的美女書記，《曲終人散》中的省屬國企黨委書記兼董事長，他們在沒有掌握權(quán)力的時候，大都算是能力超群的精英分子，激情洋溢、奮進(jìn)向上；可一旦擁有了權(quán)力，就像吸食了毒品一樣，迅速滑向泥潭而不能自拔。典型如《四海之內(nèi)》中的交通廳副廳長，他作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，居功自傲，腐敗墮落，整天在天上飛來飛去，在高爾夫球場把桿子揮來揮去，在狐朋狗友之間躥來躥去，沒當(dāng)成正廳長就不履行公職，故意與廳長對著干，收到錢財進(jìn)個人腰包就精神大振，又是簽字又是協(xié)調(diào)，比誰都“勤政”.還有《風(fēng)雅殤》中的文化廳副廳長，作為一個具有名畫家身份、真懂文化行情的主管領(lǐng)導(dǎo)，為了撈取個人錢財，竟然睜一只眼閉一只眼，對下屬瘋狂造假、坑害藝術(shù)收藏者、破壞文化市場規(guī)則的長期作亂視而不見，最終走向自我毀滅。

更可悲或說更可怕的是，他們“出事”之后，仍然意識不到自己問題的癥結(jié)，根本看不清自我，追問不到內(nèi)心的真實?！蹲詈蟮娜A爾茲》中的省部級高官，周旋在兩個在他眼里非常出眾的女人之間，不僅自己收受巨賄，造成國家金融資本的巨大損失，還多次出手為“聰明絕頂”的老婆和“美麗絕倫”的明星情人謀取巨額不當(dāng)利益。但他幾乎沒有為此感到太多的懊悔，甚至認(rèn)為自己的才華和風(fēng)雅，完全配得上這一份“風(fēng)流人生”.《危情記》中的年輕副市長，一人同時擁有三個“家庭”,并跟多名社會女性發(fā)生關(guān)系，但他自始至終認(rèn)為自己的這種與女人的關(guān)系，是個人魅力引發(fā)的風(fēng)流。作者在采訪時忍不住追問：“你始終覺得自己的感情是干凈的，沒有以圖謀不義之財去吸引和供養(yǎng)那些女人，那些女人都是因為你有魅力，愛上你，才死心塌地跟你保持關(guān)系，甚至與你偷偷成家，生養(yǎng)子女的，那么我問你，如果不利用你的特權(quán)，你能夠幫助小喬和她的閨蜜夫婦，找到高薪的工作？能夠幫助小凡拉到那么多廣告業(yè)務(wù)？這難道不是利用公權(quán)力購買私情，變相貪腐？”他終于低下頭，嚅嚅道：“是的，我是個糊涂渾蛋！”

作為一部口述體的紀(jì)實文學(xué)，作者必須進(jìn)入講述者的內(nèi)心，遵從他們的思維邏輯，反映他們原本的內(nèi)在形態(tài)，以此觸摸他們扭曲的真實靈魂。但與此同時，作者在每一章的文前、文后正本清源，進(jìn)行嚴(yán)厲拷問，發(fā)出理性吶喊。在《危情記》中的副市長講述之后，作者寫道：“他的素養(yǎng)中沒有健全的道德體系，人格不太穩(wěn)定，價值觀比較模糊，尊恥顛倒，缺少這個層次的領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)有的強大信念，這樣的干部早晚要出事?！痹谂c《四海之內(nèi)》中的副廳長談話結(jié)束后，作者說：“我產(chǎn)生了一個強烈的追問念頭，我特別想知道，如果當(dāng)初他如愿當(dāng)上廳長，他的那些所謂朋友兄弟，來找他辦事，他辦不辦？事情辦了，給他答謝好處，他要不要？難道職務(wù)的正副，就能直接導(dǎo)致人生的正負(fù)？”作者在《無法直立》一章文后轉(zhuǎn)述那位被判處無期徒刑的貪官回答他字條提問的話說：“一個人一旦發(fā)現(xiàn)自己的人生很可恥，真是生不如死?。∠Ｍ贻p的干部，尤其是像我這種小知識分子走上世俗場的人，千萬要執(zhí)守住初心，那點理想，那點人文，那點不畏懼貧困的小清高，是人最寶貴的心靈財富，什么物質(zhì)財富都無法換到。人生，千萬不要做丟西瓜撿芝麻的蠢事?！睍猩⒙渲S多警世之語，如：“是就是是，非就是非，怎么能變通呢？顛倒是非，說法再美妙，逆天倒行，沒有好下場！”“所有的人都不敢說你一個不字，你離死也就沒幾步了?！薄袄嬉粊恚祟^攢動；利益一去，曲盡人散；以利結(jié)盟，四面楚歌；平平淡淡，天長地久?！边@些并非主觀臆斷的“醒世恒言”,值得深刻記取。

總之，這是一本材料扎實、理性追問的反腐紀(jì)實佳作，誠如二月河所說：“聽聽一位有良知有擔(dān)當(dāng)有勇氣有血性的作家的真情獨白，看看一位有焦慮有不安有感受更有心得的基層紀(jì)委書記的如此文本，于人，于己，于公，于私，于家，于國，都是有益的啊。

讀追問有感

（一）拒絕雙面人生

楊靛明

黨的十八大以來，總書記雷厲風(fēng)行推進(jìn)反腐敗工作，一批大大小小的貪腐官員紛紛落馬，老百姓拍手稱快，讀追問有感

。那些倒下的官員自然早已風(fēng)光不再，可以說，這些人已被時代所拋棄，更為這個時代所不恥。十八屆六中全會上，黨中央再次重申要以壯士斷腕的決心持續(xù)深化全面從嚴(yán)治黨，標(biāo)志著反腐的力度不減，反腐敗工作永遠(yuǎn)在路上。因此，真實記錄曾經(jīng)”在其位而謀己私“官員們的貪腐經(jīng)過和心路歷程，深入剖析這些人的貪腐原因，不僅是一部良好的警示性教材，更是通過反面案例全面構(gòu)建制度性反腐，從而達(dá)到標(biāo)本兼治的有效手段。這或許正是所謂的”以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失“.作家丁捷以此為契機，深入高墻大院了解掌握第一手反腐資料，整理形成反腐紀(jì)實文學(xué)作品《追問》一書。通觀《追問》全書，雖然以紀(jì)實文學(xué)為名，但很多文字采用第一人稱，以官員的自述為主，現(xiàn)場感與嚴(yán)謹(jǐn)性極濃，極具口述歷史文學(xué)作品特征，原汁原味地將落馬官員的貪腐經(jīng)歷直面地呈現(xiàn)在讀者面前。從內(nèi)心深處上講，書中官員們自述的貪腐經(jīng)過之細(xì)，讓整部作品給讀者一種”偷窺“的感覺。雖然各不相同，但讀完每個貪腐官員的經(jīng)歷自述，特征大同小異，最突出的莫過于每個落馬的官員都過著”兩面人生“.人前，他們是一身正氣、公正無私、兩袖清風(fēng)、勤政務(wù)實的人民公仆。《追問》中的貪腐官員，有的自稱自小”窮怕了“,比如《危情記》的副市長；有的從小衣食無憂，比如《最后的華爾茲》中附庸風(fēng)雅的行長。但是，他們都曾潔身自好，猶如蓮之高雅；也曾謹(jǐn)言慎行，堅決不觸碰道德和法律的底線；更曾一心為公，將人民賦予的權(quán)力分毫不差的用在人民身上，主政一方政績赫赫?？梢哉f，他們曾經(jīng)都是一名合格的甚至是優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員。

人后，他們是以權(quán)謀私、失職瀆職、貪婪成性、懶政怠政的人民公敵。誘惑就像伊甸園的禁果，特別對于久居高位、政績突出的高級干部來說，一旦出現(xiàn)輕微的精神空虛和道德信仰缺失，居功自傲和恃才自矜便隨之而來，貪腐便如崩潰的堤壩，迅速從”有底線到毫無底線，從被迫接受到四處伸手“.同時，面對著圍繞在自己身邊”紙醉金迷“的環(huán)境，生活腐化成為了貪腐官員們的”標(biāo)配“,《追問》中的官員幾乎全部與女性有糾葛，家外之”家“成為了貪腐官員們進(jìn)一步走向深淵、更加肆無忌憚的重要導(dǎo)火索。

看完《追問》，原本”深得民心“的官員最后淪為階下囚，我們不禁會”追問“:為什么堅持當(dāng)一名好官如此之難？為什么”由好變壞“如此之簡單？其實，原因很簡單，當(dāng)一個官員政治信仰喪失以后，精神信仰也隨之坍塌，道德底線亦不復(fù)存在，貪腐就成了”順其自然“,于是在短暫的危機感過后，便是”無所謂懼“地在貪腐路上越走越遠(yuǎn)，甚至趨于荒唐。比如，《追問》中提到一位”大師“給某位官員開的藥方是在小臥室懸掛群女裸像，并讓官員廣納情人，以抑過盛的陽氣，荒謬的不在于大師的”良方“,而在于官員置共產(chǎn)黨人的使命和理想信念于不顧，虔誠地相信和踐行”大師“之言。

當(dāng)這些身處高墻的官員們卸下偽裝的外衣之后，心平氣和地去回味和剖析自己的從政經(jīng)歷和貪腐歷程，這些都是見刃不見血的教訓(xùn)。他們在與作者接觸之后，都有無限唏噓感慨甚至遺憾悔恨，只是他們再也回不去了。倘若有一天，當(dāng)下的國家干部們能夠被黨和國家委以重任，真誠期望所有的干部都能記住《追問》中的8個典型，拒絕”兩面人生“,主動選擇成為這樣的官員：展一身本領(lǐng)，利一方百姓，受人尊重，群而不黨，朋友真心，妻賢子孝。如此，則夫復(fù)何求。

讀追問有感

（二）正三觀，守底線

（城管局紀(jì)檢組組長 茆廷成）

反腐敗是關(guān)乎民族復(fù)興、國家命運、黨的生死存亡的問題，也是我黨當(dāng)前急需解決的重大難題。黨的十八大以來，反腐力度之大、舉措之嚴(yán)、對形勢估計之嚴(yán)峻、扳倒大人物之多，令群眾拍手稱快，國內(nèi)外為之震撼。堅信在我黨領(lǐng)導(dǎo)下這場反腐行動必勝、民族復(fù)興可期、國家必繁榮昌盛、人民必安居樂業(yè)。

《追問》是一部開門見山、單刀直入的反腐敗紀(jì)實小說。作者以紀(jì)檢人特有的視角直面這些人物，截取他們?nèi)松猛局凶顟?yīng)該閃光卻又昏暗的一段歷程作為小說本身的主線，但作者不做先入為主的人為設(shè)定，不做居高臨下的道德判斷，不把他們當(dāng)作歷史的罪人，而是把他們當(dāng)做當(dāng)下的”時代病人“這一視角，來一一走近貼心梳理，冷靜審視，為廣大讀者提供這些所謂”精英“的內(nèi)心讀白和人生感悟。同時也提醒我們黨員、黨員干部要牢記我黨的宗旨，提高黨性修養(yǎng)和道德素養(yǎng)，增強拒腐防變的能力，做一名干凈、擔(dān)當(dāng)、忠誠的共產(chǎn)黨員，經(jīng)得起人民的檢驗、時代檢驗。這一特殊的群體，曾經(jīng)是中國大地之上蕓蕓眾生中的”關(guān)鍵少數(shù)“,如今堪可稱作中國波瀾壯闊的歷史進(jìn)程中的”時代病人“?值得我們每一個人去深思，(004km.cn)特別是我們的黨員、黨員干部；在某種意義上來說，小說本身更像是一面鏡子，或是人生道路上的一塊塊警示版，時刻提醒我們在黨和人民提供的歷史舞臺上不要做錯動作，更不要做錯事成為黨和人民的罪人，成為中華民族的歷史罪人，讀后感

《讀追問有感》(http://004km.cn)。

人是環(huán)境的產(chǎn)物，但人也畢竟是一種主體的存在?！蹲穯枴犯星闈饬摇⑺伎颊媲?，就像現(xiàn)實備忘錄一樣。腐敗人人痛恨，但又有多人深陷其中難以自拔，更難有切中肯綮的理性超越。《追問》中的人物，有省管干部，有中管高官，地域遍布大江南北，行業(yè)涉及五花八門。作者以紀(jì)檢人獨特的視角和極大的精力、濃烈的感情對這些多被概念化、臉譜化、模式化的群體一一進(jìn)行解剖。面對這些曾經(jīng)的”成功人士“,作者不是故作高深地鄙夷不屑，也不是膚淺廉價的翻案獵奇，而是力求深入地把他們的人生悲劇一一羅列，錄以備忘，用心良苦。

時間不可以從來，但過往可以回憶；人生不可以復(fù)制，但教訓(xùn)可以總結(jié)。《追問》的鞭撻拷問，貴在指出問題，引人思索。如此眾多的人就此身敗名裂，如此眾多的人就此歸零黯淡，曾經(jīng)的”能人“、行業(yè)的”標(biāo)桿“如此下場，為什么？我們決不能停留在作為談資或冷眼旁觀的層面上。我認(rèn)為《追問》以紀(jì)檢人獨特的視角、勇氣、責(zé)任，更以其切合當(dāng)下社會重大命題的獨特文本價值向我們廣大黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部作以警醒，警醒我們每一名共產(chǎn)黨員要”正三觀，守底線“.同時也要注重個人素養(yǎng)，加強黨的理論學(xué)習(xí)全面提升黨性修養(yǎng)，增強拒腐防變的能力、增強為人民服務(wù)的意識，做一個無愧與黨、無愧與人民、無愧與時代的人。

讀追問有感

（三）虛榮是人生的癌細(xì)胞

百度百科對虛榮是這么解釋的：”虛榮是指表面上的榮耀；虛假的榮名。是本身不存在的好的事物。是對自身的外表、學(xué)識、作用、財產(chǎn)或成就表現(xiàn)出的妄自尊大。心理學(xué)上認(rèn)為，虛榮心是一種被扭曲了的自尊心，是自尊心的過分表現(xiàn)，是一種追求虛表的性格缺陷，是人們?yōu)榱巳〉脴s譽和引起普遍注意而表現(xiàn)出來的一種不正常的社會情感。“

虛榮是人生的癌細(xì)胞，它會蠶食人的靈性，蠶食美好人生，使人遠(yuǎn)離如來本性而生活在虛妄顛倒的夢靨中。虛榮會把一切弄得一團(tuán)糟，它會逼得人發(fā)瘋，會迫使一個人去追求虛幻的泡影而忽視真實的自己，就像一只大公雞要在自己的尾巴上插滿孔雀的羽毛而沾沾自喜得意忘形。

人生的許多悲劇是虛榮心導(dǎo)致的，人的許多時間和精力是浪費在虛榮上面的，人內(nèi)心的許多痛苦和煩惱是自己的虛榮心造成的，人生的許多不幸和災(zāi)難是虛榮心導(dǎo)致的，地球上的許多資源是為了滿足人的虛榮心而被浪費的。

不管是木碗還是瓷碗，只要能盛飯即可，何必非得用銀碗金碗呢？不管是茅草房還是木房，只要能擋風(fēng)避雨供人居住即可，何必非要住富麗堂皇的宮殿和五星級酒店呢？不管是電子表還是石英表，只要能準(zhǔn)確獲悉時間即可，何必非要佩戴幾萬元鑲嵌寶石的機械表呢？不管是樹葉還是粗布，只要能穿著舒適得體能保暖御寒即可，何必非要綾羅綢緞呢？活人就活一個踏實自在純樸自然，何必非要活人上人非要活得顯要活得讓人注意讓人刮目相看呢？

好端端的日子，若一旦圖謀虛榮，好日子都會變成苦日子；親密和睦的人際關(guān)系，若一旦圖謀虛榮，忌妒、埋怨、責(zé)備、憤恨、猜忌、爾虞我詐、勾心斗角、虛偽等心靈雜草就會瘋長，就會風(fēng)聲鶴唳草木皆兵；春光明媚和煦如意的人生，一旦圖謀虛榮，就會濃云密布狂風(fēng)大作瞬間暴風(fēng)驟雨龍卷風(fēng)刮起。

愛慕虛榮的人活得不真實，活得不踏實，他永遠(yuǎn)活在焦慮中，活在未來的虛幻中，他永遠(yuǎn)在攀比，永遠(yuǎn)在打聽和想象別人對自己的評論，他永遠(yuǎn)覺得自己重要，感覺好像全世界的人們都在看重自己或冷落自己，他的心永遠(yuǎn)不得安寧，因為他始終在處在猜忌中，在想象別人對自己的看法中，為了滿足自己被扭曲的自尊，他常常會不顧現(xiàn)實而鋌而走險，會無端地生氣發(fā)脾氣，會無事生非制造狼煙。

”做人無甚高遠(yuǎn)事業(yè)，擺脫得俗情便入名流；為學(xué)無甚增益功夫，滅除得物累便入圣境?！疤摌s心就是俗情，是俗世俗心，若能擺脫虛榮，便可超凡脫俗，修行修煉升華生命的品質(zhì)沒什么高深的法門，擺脫虛榮即達(dá)圣境。

前不久我匯總了世人給我的綽號，其中有”潑婦“、”小混混“、”周扒皮“、”花心大蘿卜“等，我為什么匯總？就是要告訴大家，不論世人如何說我評論我給我以什么樣的綽號，我還是我，我該做什么還做什么，我該吃什么還吃什么，我不會因為人們歌頌我而得意忘形，也不會因為人們貶損我而自慚形穢。

在家園里我提倡大家要”厚臉皮“,這個”厚“不是”厚黑學(xué)“的”厚“,也不是”厚顏無恥“的”厚“,而是擺脫虛榮擺脫虛華回歸如來”上善若水，厚德載物“的”厚“,”厚德“才能”載物",擺脫虛榮才能品嘗大千世界的原滋原味，不慕虛榮才能活出真實的自己，才能每日里欣賞人生和生命的樂趣妙趣，才能活得有滋有味自然純樸，才能開心、快樂、自由、幸福，才能攀登上人生和生命的巔峰。

覺得痛苦時一定要轉(zhuǎn)識，要轉(zhuǎn)180度，只要一轉(zhuǎn)識，面前風(fēng)和日麗一望無際，若不轉(zhuǎn)識，面前荊棘戈矛懸崖峭壁。痛苦是自己內(nèi)心的意識，要靠自己轉(zhuǎn)識化解，別人是幫不了忙的，把希望寄托在他人身上自己永遠(yuǎn)擺脫不了苦海。

早日從自己身上鏟除人生的癌細(xì)胞——虛榮，回歸如來吧！

篇一】《追問》讀后感 看完了《追問》剩下的五個故事。不得不說，“悲劇就是把好的東西毀滅給人看”。故事里的主人公，就能力來說，都不是平庸之輩，其中還有不少人給國家?guī)砹撕艽蟮呢暙I(xiàn)?？粗麄円徊讲綁櫬涞倪^程，心里有一股郁結(jié)的感覺。感覺如果我處在他們的位置，會不會犯同樣的錯誤，還真不好說。余華說過，真正的作家寫作時能讓人看清自己真實得內(nèi)心，是一種非常痛苦的過程。而本書作者丁捷也寫到，寫這本書差點讓他崩潰，因為搜集到的材料包含著大量人性的負(fù)面。我可以想象作者的感覺，因為我就算閱讀這本書，心情都受到影響，想要點上一支煙緩一下。

這些人墮落的原因五花八門，但是卻合情合理，有的因為感情創(chuàng)傷，有的因為懷才不遇，有的因為沉浸愛好，有的因為追求浪漫，有的因為晉升失敗，有的因為愛慕虛榮，有的只是顧及夫妻，有的沉浸權(quán)利。先不談愛慕虛榮的那位和沉浸權(quán)利的那位不談。另外六位，圍繞著事件發(fā)生的，是社會關(guān)系，也就是兄弟，夫妻，朋友關(guān)系起了關(guān)鍵性的作用。換位而處，就像《人民的名義》中的李達(dá)康一樣，如果你的愛人追求物質(zhì)，你難道就斷絕夫妻關(guān)系嗎?我國是非常注重人倫關(guān)系的社會，作為一個官員，難道要斬斷人倫，斷絕七情六欲，變得刀槍不入嗎?先國后家這種事，要求的是官員用看不見摸不著“精神”對抗。就算成圣的王陽明尚且處理不好家事，而官員只不過是普通人。不由感嘆，個人對抗環(huán)境真是太難了，或許，需要什么東西幫自己一把。

剩下的兩個故事，一個是大學(xué)校長，一個是國有企業(yè)董事長，他們各自打造一個獨裁組織，卻以清廉勤勞的假象示人。按他們的原話來說，做到這個位置，想怎么樣就可以怎么樣，根本沒有人能管。甚至掌握控制權(quán)，稱為團(tuán)隊的獨裁者之后，紀(jì)委這個職位的人，是自保都自顧不暇的。分享一段大學(xué)校長的做事原則“對我沒有名沒有利的事不做，有名無利的事委托給別人做，有利無名的事親自參與做，有名有利的事發(fā)動資源號召做”。而國有企業(yè)董事長這個故事，令我感覺十分震撼，根據(jù)他的爭奪權(quán)利的手段，堪稱企業(yè)管理層的厚黑指南。

這本書還給我另一個想法，這些人雖然最后下場不好，但是其實都是很優(yōu)秀的人，畢竟還是給國家?guī)聿簧儇暙I(xiàn)的。然而官場上，還有很多不求有功，但求無過，整天素位尸餐的“鄉(xiāng)愿”。他們并不犯錯，也不怎么干實事，往往對國家并沒有什么杰出的貢獻(xiàn)。比如某位鐵路部的涉事領(lǐng)導(dǎo)，雖然因為貪腐下馬，但是我國鐵路在世界上都是領(lǐng)先的，其中他的貢獻(xiàn)，功不可沒。真的很難說這種領(lǐng)導(dǎo)和碌碌無為的“混子”，哪個對國家利害更大?！酒俊蹲穯枴纷x后感 由中央黨校出版社出版的《追問》一書的作者是中國作家協(xié)會會員丁捷。他著有長篇小說《依偎》《亢奮》等十多部著作。另外，丁捷還有一個職業(yè)身份，即江蘇省屬某文化單位的紀(jì)委書記。

《追問》通過一群落馬官員的口述紀(jì)實，描摹他們從破紀(jì)到破法的過程，深刻揭示腐敗分子矛盾復(fù)雜的內(nèi)心世界，刻畫出他們靈魂衰落的軌跡。

作者在書中介紹說，從中紀(jì)委和省紀(jì)委提供的633個案例中，我遴選出28個以上地廳級與省管干部違紀(jì)違法典型，最后成功與他們接觸，與其中13人面對面長時間交談，獲得了數(shù)十萬字關(guān)于他們?nèi)松缆贰⑿撵`歷程和靈魂語言的第一手材料。最后，又從中選擇8位典型，進(jìn)行深度記述。

書中所稱的上述正部級領(lǐng)導(dǎo)就是8位典型之一，他是一名犯罪分子，一名因嚴(yán)重違紀(jì)違法而被北京、天津、石家莊等幾個北方大市，作為全體黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，尤其是高級領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)反腐倡廉的典型案例的主人公。

2017年3月23日晚間，在中央黨校大有書局領(lǐng)導(dǎo)干部讀書會暨《追問》新書發(fā)布會上，中國作協(xié)創(chuàng)作研究部研究員李朝全說，作為一位普通的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，他讀了之后深受教育。

李朝全還向讀者尤其是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部推薦該書，讀了之后一定是不虛此讀，有所收獲。

【篇三】《追問》讀后感 “如果你沒有走對路，你走得越遠(yuǎn)，離魔鬼就越近。魔鬼，總是在各種邪路、錯路前面守株待兔?！薄@是丁捷，一位紀(jì)委書記、同時是一位作家，所寫的長篇紀(jì)實文學(xué)，《追問》中的一句話。

書中記錄了多名中管和省管高級領(lǐng)導(dǎo)干部的真實經(jīng)歷，大都曾是頗為耀眼的成功人士，也幾乎都因為反腐風(fēng)暴而受到黨紀(jì)處分，有的成為階下囚。在讀這本口語化、紀(jì)實性的書時，像是坐在一個個被魔鬼誘惑過、內(nèi)心受到無盡折磨的靈魂面前，傾聽他們的哭泣。

不無遺憾的是，這些曾經(jīng)的“弄潮兒”，曾經(jīng)的“社會中堅”、“國家棟梁”，直到被徹底擊垮，才開始追問自己內(nèi)心的真實。他們，原先或是軍轉(zhuǎn)干部，或是政企職員，起初都是類似的小人物，但在掌握權(quán)力的過程中，卻有形形色色、屬于自己的“變形記”：有人因為年輕時對一份感情的遺憾，中年時沉溺女色，從細(xì)小的缺口開始腐壞;有人因為細(xì)節(jié)處被刁難，認(rèn)為“百無一用是書生”，反而產(chǎn)生對權(quán)力濫用的病態(tài)渴望;還有人，撒手不管，樂得做甩手掌柜，最后無法控制形勢，身不由己，走上腐敗的道路。

“內(nèi)無妄思，外無妄動”，從這些落馬干部的懺悔中不難看出，先是思想理念出了問題——有的是本可以成為一段年輕時候的美好回憶，卻經(jīng)不住美色的誘惑，丟掉了理想信念;有的是看到了太多的社會陰暗面，對社會主義前途丟掉了信心;有的是臨近退休，認(rèn)為沒有必要再那么堅守。種樹者必培其根，種德者必養(yǎng)其心，領(lǐng)導(dǎo)干部首先需要自身正，在面對外界的誘因時，才能找到自身行為的準(zhǔn)則。標(biāo)本兼治，是黨治黨管黨的一貫要求。深入推進(jìn)從嚴(yán)治黨，必須堅持標(biāo)本兼治。覺悟不是自然而然產(chǎn)生的，也不能自始至終保持新鮮，必須在黨性修養(yǎng)和黨內(nèi)生活鍛煉中不斷提高，必須在工作實踐和斗爭磨礪中不斷堅定。提高自身覺悟的過程，也就是與自身的欲望、自身的“惡”賽跑的過程。

其次，在一些權(quán)錢交易、利益同盟中，少不了不法分子的腐蝕。人的理性被吞噬，閾值被放大，有的案件中，幾百萬元人民幣都變成了小數(shù)目。古希臘歷史學(xué)家希羅多德提到，“上帝欲使之滅亡,必先使之瘋狂”。在深淵之前，人的欲望之門被無限放大，三妻四妾、聲色犬馬成了見怪不怪，反而覺得兩袖清風(fēng)、清正廉潔的干部是“傻瓜”。在一步一步蠶食落馬干部理性的不法分子、“人精”眼中，或許眼前這些為了短期不法利益，放棄信仰，放棄黨和人民信任的干部，陷自己于萬劫不復(fù)的人，才是真正的傻瓜?？咕苓@些圖謀不軌的不法分子，也就是一場與外界的誘惑、他人的“惡”的賽跑。

人生，并不是一場比誰獲得利益多的短跑沖刺，它更像一場注重過程的馬拉松。選擇了做黨和人民的干部，更需要在這場比賽中追問自己的理想信念，校對好自己的行進(jìn)方向，勝過欲望，跑得過誘惑，銘記為人民服務(wù)的宗旨

第五篇：《追問》心得體會

讀《追問》心得體會

韓曉雯

在《追問》這本書里，每個人都認(rèn)識到自己犯了錯誤，但每個人都并未真正意識到內(nèi)心的問題癥結(jié)。他們總是在躲避著自我思想中隱秘的黑暗面，追問不到內(nèi)心的真實。

這里的每一個故事，都是以訪談對象第一人稱來講述的。他們講述的內(nèi)容中，包括大量的讓我們瞠目結(jié)舌的違法違紀(jì)事實，讓我們仿佛看到了一個聞所未聞的平行世界。而我之所以如此欣賞這本書，還不僅僅是因為這可供談資的生動事實，而是因為故事的主人公們認(rèn)真講述了自己的人生歷程自己的職業(yè)生涯是如何開始的，自己早期是怎樣奮斗的，自己經(jīng)歷了怎樣的人生觀價值觀變化，自己從何時因何故走向另外一條道路。這樣，我們看到的就不簡單是一個個的案例，而是一次次人生。就好像在《人民的名義》中，作者用大量的篇幅去展現(xiàn)了每個人的人生歷程：李達(dá)康曾經(jīng)在金山縣副縣長任上差點仕途終結(jié)，高小琴曾經(jīng)是普普通通的漁家女孩，高育良曾經(jīng)是儒雅剛正的法學(xué)教授，祁同偉曾經(jīng)是身中三槍的緝毒英雄?！叭绻銢]有走對路，你走得越遠(yuǎn)，離魔鬼就越近。魔鬼，總是在各種邪路、錯路前面守株待兔?！薄@是《追問》中的一句話。

腐敗幾乎是婦孺皆知的關(guān)乎國家命運民族興衰政權(quán)存廢的天大問題，也是天大難題。不用追述過于久遠(yuǎn)的歷史，就說如今在臺灣成為在野黨的國民黨，曾幾何時，在中國大陸可謂“一手好牌”占盡天時地利，最后卻因其自身腐敗不堪收拾民心喪盡而倉皇辭廟退守東南一隅。易勞逸先生有《失敗的種子》一書，傾力探究其間根由。1949年以后的中國大陸，百廢待興，激情昂揚，起初奉行“一邊倒”政策，腐敗雖然不是最為突出的矛盾卻引起一代開國者的高度驚覺反復(fù)警醒，李自成的教訓(xùn)，“趕考”永遠(yuǎn)在路上，響鼓重錘，而反腐手段也堪稱凌厲果決，身份尊貴如劉青山張子善的飲彈斃命命喪黃泉就是明證。改革開放以來，尤其是進(jìn)入新世紀(jì)以來，腐敗問題之積重難返之愈演愈烈之甚囂塵上之觸目驚心，幾乎有大勢如斯無力回天之嘆，不是有反腐亡黨不反腐亡國的論調(diào)頗為流行嗎但黨的十八大以來，反腐力度之大舉措之嚴(yán)對形勢估計之嚴(yán)峻扳倒大人物之眾多社會震動之深遠(yuǎn)。他們有著怎樣的成長軌跡心路歷程他們是或蹩腳或高超的演員他們真的有過理想信念嗎他們有著怎樣的主觀動機飛蛾赴火又有著怎樣的人在江湖身不由己這一群體的內(nèi)心深處最為幽微隱秘的暗角究竟蟄伏著怎樣的“藏地密碼”

人生，并不是一場比誰獲得利益多的短跑沖刺，它更像一場注重過程的馬拉松。選擇了做黨和人民的干部，更需要在這場比賽中追問自己的理想信念，校對好自己的行進(jìn)方向，勝過欲望，跑得過誘惑，銘記為人民服務(wù)的宗旨。