我們?yōu)槭裁炊侣?？——關(guān)于《環(huán)球時報》風(fēng)波的三個問題

第一篇：我們?yōu)槭裁炊侣劊俊P(guān)于《環(huán)球時報》風(fēng)波的三個問題

我們?yōu)槭裁炊侣劊?/p>

——關(guān)于《環(huán)球時報》**的三個問題

■杜駿飛

【本文提要】胡錫進(jìn)微博受攻事件實(shí)為《環(huán)球時報》的遭遇，可作三方面解析：從維系國家利益上看，《環(huán)球時報》傳承了發(fā)展新聞學(xué)的特征，但卻是不完備和分裂的；從新聞倫理上看，《環(huán)球時報》的市場追求更勝于其新聞專業(yè)主義氣質(zhì)；從國家和社會的對立上看，《環(huán)球時報》和受眾在愛國語境上的差異使其成為政治怨恨的放矢之的。本文通過以上解析意在對“為什么而新聞”提出追問。本文認(rèn)為，新聞可以是維系國家的，但必須平衡處理國家利益與公共利益；新聞的成功不應(yīng)以市場為尺度，而應(yīng)獲得專業(yè)尊重；新聞必須反映社會。

【關(guān)鍵詞】環(huán)球時報發(fā)展新聞學(xué)新聞專業(yè)主義政治怨恨國家社會

我不讀《環(huán)球時報》已經(jīng)很久了，直到遇見胡錫進(jìn)**——

今年2月25日，環(huán)球時報總編輯胡錫進(jìn)在新浪開通微博。他在微博上這樣自我介紹：我是環(huán)球時報總編輯胡錫進(jìn)，當(dāng)過11年兵，作為記者，在前線報道過波黑戰(zhàn)爭和伊拉克戰(zhàn)爭。熱愛祖國，懂得這個國家的艱難。作為總編輯，我希望《環(huán)球時報》說真話，不回避敏感問題，用我們所有報道的總和，展現(xiàn)復(fù)雜的世界和一個真實(shí)、復(fù)雜的中國。

開博半天時間他就收獲了五千多位關(guān)注者，但留言中多數(shù)都是批評他和《環(huán)球時報》的。有網(wǎng)友稱他為“義和團(tuán)總教練”，還有網(wǎng)友斷言，“(開微博)將是你今生最后悔的事情”。

網(wǎng)友“@靈犀青眼看世界”在他的微博后面發(fā)表了自己的評論，“終于聽到《環(huán)球時報》老大的聲音了，展現(xiàn)了一個無比強(qiáng)大的中國是真，但說展現(xiàn)了一個真實(shí)的中國，說來你自己也難相信?！?/p>

也有網(wǎng)友力挺他，“我覺得你挺難的，坐在這個位置上，既要說真話，又要頂住來自各方的壓力，真的不易。”

開微博不到4個月，胡錫進(jìn)的粉絲已突破百萬。他發(fā)的微博可以輕易就得到數(shù)百條評論，其中批評、諷刺乃至謾罵的回帖占了一半以上。他的一位下屬坦言欽佩他的承受力，“要是我早就關(guān)了?！?

微博上時常興起對一個人、一件事、一些現(xiàn)象的抗議，并且其批評本身也時常成為過眼煙云，這本是新媒體時代的慣例。但對胡錫進(jìn)先生及“廣受歡迎的”《環(huán)球時報》的抗議，卻并不尋常。我以為，沒有什么網(wǎng)絡(luò)事件是虛擬的，也沒有什么網(wǎng)絡(luò)言語會毫無意義，特別是當(dāng)它們針對媒體時。如果撇去其熱鬧的話語狂歡，我們終歸可以得到一些有價值的認(rèn)識。關(guān)于本題的認(rèn)識線索在于：我們?yōu)槭裁炊侣劊?/p>

一、新聞是為了維系國家嗎？

我要開門見山地說，《環(huán)球時報》有意識地把自己作為媒體的命運(yùn)和中國崛起的命運(yùn)聯(lián)系在一起，這沒什么不可以。

胡錫進(jìn)先生說：“當(dāng)兵的人會有保衛(wèi)這個國家的責(zé)任感，今天輿論比較混亂，中國各種力

量跟西方相比，輿論力量是最弱的一環(huán)。有時候會自覺不自覺產(chǎn)生一點(diǎn)輿論上保衛(wèi)國家的念頭?！憋@然，他的觀點(diǎn)并不離經(jīng)叛道，不是天外飛仙，更不應(yīng)該被貼上“義和團(tuán)總教練”的標(biāo)簽。這類理念在新聞史上向有傳承，那就是“發(fā)展新聞學(xué)”（Developmental Journalism）。

興起于上世紀(jì)60年代的發(fā)展新聞學(xué)，意在刷新《報刊的四種理論》的舊有范式，在歷史上是第三世界國家為了抗拒發(fā)達(dá)國家新聞霸權(quán)、“建立世界信息新秩序”而興起的一股新聞浪潮。發(fā)展新聞學(xué)認(rèn)為新聞報道應(yīng)該著眼于有利于國家建設(shè)和發(fā)展的重要事件，強(qiáng)調(diào)正面的、深入的和解釋性的報道。胡錫進(jìn)那種為國家打氣、國家利益至上、一切以國家發(fā)展為主調(diào)的理念，在一些后發(fā)展國家新聞史上占據(jù)過主流。1981年哈森的《世界新聞多棱鏡——變化中的國際傳媒》論述了“五種新聞理念”，1983年麥奎爾的《大眾傳播理論》（第四版改名《麥奎爾大眾傳播理論》）歸納全球的“六種理論”，1984年阿特休爾的《權(quán)力的媒介》劃分“媒介交響樂三樂章”，均把“發(fā)展理念”、“發(fā)展媒介理論”或“進(jìn)步中世界（第三世界）理論”，與“西方理念”、“自由主義論”、“社會責(zé)任論”或“市場經(jīng)濟(jì)世界理論”并列，作為不同于它們的一種新聞傳播理論。#

需要提及一個插曲：1982年，在以發(fā)展中國家為主導(dǎo)的《建立世界信息新秩序》報告出臺之后，美國退出了教科文組織。這其中的糾葛，既牽涉到國家利益的競爭，也牽涉到新聞學(xué)理念意義上的差異。而從歷史上看，“發(fā)展新聞學(xué)”顯然又是一個眾說紛紜的新聞學(xué)之筐（事實(shí)上，它從未在分化的意識形態(tài)陣營中達(dá)成共識化的學(xué)理），一如“社會主義”是一個眾說紛紜的社會學(xué)之筐。

把《環(huán)球時報》放入筐里，檢驗(yàn)它的發(fā)展新聞學(xué)元素。我感到，《環(huán)球時報》的模式在滿足國家需要的發(fā)展建設(shè)、樹立國民的自信心、反映政治成就、重置國際話語秩序、反抗西方刻板印象、建設(shè)性的批評等方面經(jīng)常有所為，而在報道政治經(jīng)濟(jì)的核心問題、精密詳實(shí)的新聞?wù){(diào)查、親近民眾和關(guān)心低收入社群、維護(hù)民主及其他人道主義原則方面則經(jīng)常有所不為?；氐嚼碚?。在發(fā)展新聞學(xué)的框架下抽繹其多元維度，我個人贊同其建立世界信息新秩序、維護(hù)國民長遠(yuǎn)利益、保衛(wèi)社會、反抗國際信息霸權(quán)那一端，而不贊同其新聞?wù)?、東方主義、列寧主義、整體主義、民族主義那一端。

新聞是維系國家的嗎？答案是：它可以是。作為國家競爭的聲音，它至少、必須一部分是。作為社會發(fā)展的力量，它的焦點(diǎn)在于如何是。

因此，我們可以回到剛才的開宗明義：從在國際競爭中維系國家利益的視角看，《環(huán)球時報》有意識地把自己作為媒體的命運(yùn)和中國崛起的命運(yùn)聯(lián)系在一起，這種新聞立場常常是有理由而又有意義的。但如前所述，基于這種立場，《環(huán)球時報》的發(fā)展新聞學(xué)又是不完備的，并且我們很快又會發(fā)現(xiàn)，《環(huán)球時報》的發(fā)展新聞學(xué)在理念上是分裂的。

二、新聞是為了廣受歡迎嗎？

作為一份銷量過百萬的報紙，《環(huán)球時報》自然是成功的，至少在量化的商業(yè)上如此。從質(zhì)化研究考評，《環(huán)球時報》完好無損地融入國家意識形態(tài)，聚集了特殊的政治社群，在政治、社會之間左右逢源，擁有很大的影響力，這當(dāng)然更是一個成功的標(biāo)志。

但問題出在關(guān)于“成功”的認(rèn)同上。專業(yè)主義新聞學(xué)大概不認(rèn)同其成功，正如發(fā)展新聞學(xué)對其會做有保留的同情。

新聞專業(yè)主義有兩大核心主張：客觀性和社會責(zé)任，客觀性是指依據(jù)事物的是非曲直如實(shí)報道現(xiàn)實(shí)。$李普曼在《自由與新聞》中提出“客觀新聞學(xué)”，他認(rèn)為客觀性是新聞業(yè)最主要的一項(xiàng)專業(yè)準(zhǔn)則。%客觀性包括獨(dú)立、平衡和客觀三個要素，獨(dú)立是指新聞不受政治權(quán)力的左右，平衡是指新聞報道不偏不倚，而客觀則是指新聞應(yīng)該陳述客觀事實(shí)，而不能滲透主觀判斷。&而社會責(zé)任理論強(qiáng)調(diào)，大眾傳媒應(yīng)當(dāng)對社會和公眾承擔(dān)一定的責(zé)任和義務(wù)，只有在媒體擔(dān)負(fù)起相應(yīng)的道德義務(wù)時，才能擁有道德權(quán)利。

《環(huán)球時報》身上被貼滿了“憤青大本營”、“愛國賊老窩”、“商業(yè)民族主義”之類的標(biāo)簽——這些充斥著激憤之詞的批評未必科學(xué)，但《環(huán)球時報》刊登著大量同樣充斥著激憤之詞的新聞報道，其專業(yè)主義氣質(zhì)之先天不足，是毋庸置疑的。一方面，新聞專業(yè)主義不會像胡錫進(jìn)先生那樣強(qiáng)調(diào)自己是保衛(wèi)國家的軍人，而會自認(rèn)為是捍衛(wèi)公眾福祉的良心。另一方面，幾乎所有批評者都發(fā)現(xiàn)這張報紙的商業(yè)氣質(zhì)太濃，更強(qiáng)調(diào)市場而非更強(qiáng)調(diào)理想。愛國當(dāng)然沒有錯，但它的很多內(nèi)容在迎合比較狹隘的民族主義情緒，這就值得質(zhì)疑了。近現(xiàn)代以來，熱衷于民族主義的國家多半是所謂亞細(xì)亞生產(chǎn)方式的國家，從政治上來說，只有帝國思維才會慣于將民族主義與國家主義相結(jié)合，在社會群體中培養(yǎng)狂熱的“愛國主義”情緒，反而會導(dǎo)致國家形態(tài)的極化與不穩(wěn)定。從新聞倫理上來說，專業(yè)主義的媒體不會以為民族主義情緒是一樁奇貨可居的買賣，不顧新聞常識和社會責(zé)任而迎合其非理性。

無疑，商業(yè)天分會使得《環(huán)球時報》迅速成功，迅速受矚目。但是，它并不容易贏得專業(yè)意義上的尊敬。自然，中國的許多媒體，如今是早已不在意能否贏得專業(yè)尊敬了。在這個一切榮耀歸于矚目率的淺薄時代，似乎裸奔才是媒體的王道。電視如此、報紙如此，互聯(lián)網(wǎng)也不例外，重商主義的《環(huán)球時報》更未能免俗。報攤上，《環(huán)球時報》的議題包裝總是那么觸目驚心，我有時也被這些語不驚人死不休的夸張標(biāo)題所吸引，然后帶著復(fù)雜的心理讀下去。我想，很多人會跟我一樣，看這張報紙的時候有些分裂。在網(wǎng)上攻擊《環(huán)球時報》的人中間，應(yīng)該有不少人其實(shí)是經(jīng)?？喘h(huán)球時報的，否則他們不會批評得那么熟練。

新聞只是為了廣受歡迎嗎？未必。我以為，《環(huán)球時報》式的新聞傳播，是一枚只有一面的硬幣。原因是：無論承認(rèn)與否，我們對于成功新聞媒體的定義，在終極意義上，不可能脫離我們對理想新聞的信念。

首先，廣受歡迎的新聞的成功背后，常常隱藏著分裂的社會心理與社會認(rèn)同。你如何理解無數(shù)讀者對《環(huán)球時報》既遠(yuǎn)又近、既愛又恨的態(tài)度呢？我以為，公眾或許應(yīng)該能理解《環(huán)球時報》在對外抗?fàn)幧喜捎冒l(fā)展新聞學(xué)的姿態(tài)，強(qiáng)調(diào)民族利益、國家立場，這是有合法性和政治意義的。但是在國內(nèi)報道時，對許多社會危機(jī)和階層沖突，以及宏觀、微觀政治的弊端，《環(huán)球時報》卻所言甚少，甚至有時還在故意遮掩，這時，讀者就會不買賬。因此，人們在讀《環(huán)球時報》時，會假設(shè)其作為外交宣傳的選擇性發(fā)聲有正當(dāng)性，而同時也會毫不猶豫地認(rèn)為：其作為內(nèi)政新聞的選擇性遮蔽有不正當(dāng)性。

因此，一百萬個讀者并不能等同于一百萬個支持者，一百萬個罵客也不會等同于一百萬個反對派。從社會心理學(xué)的角度來講，群體心理是非常復(fù)雜的，矚目不代表認(rèn)同，圍觀不代表尊重，當(dāng)然，反對也不代表拒絕。胡錫進(jìn)先生可能過于低估了社會心理的復(fù)雜性，甚至是有意忽略了這種復(fù)雜性。他還需要學(xué)習(xí)，廣受矚目的《環(huán)球時報》也還需要時間完成價值觀嬗變。

其次，廣受歡迎的新聞的成功，不能以主流化來自我標(biāo)榜。來自微博上的批評沒有動搖胡錫進(jìn)先生的自信，“《環(huán)球時報》這么大的發(fā)行量，這意味著大家在讀我們的報紙，認(rèn)同我們的立場，大多數(shù)人是支持我的。微博只是把持有同一看法的人聚合在一起，他們比較活躍，但并不是主流?！?我想，胡錫進(jìn)可能誤解了“主流”的統(tǒng)計學(xué)意義：一百萬的社群在中國的總?cè)丝谥须m然不是小數(shù)，但還沒有《環(huán)球時報》想象的那么大，更不能推論為主流；胡錫進(jìn)可能還誤解了“主流化”的政治學(xué)意義，在憲政體制下，主流化不是民主政治的同路人。當(dāng)然，胡錫進(jìn)更誤解了“主流化”的新聞學(xué)意義，盡管格伯納的主流化傳播理論描述了媒介在全社會范圍內(nèi)廣泛“培養(yǎng)”人們關(guān)于社會的共同印象的能力，但就理想的新聞范式而言：第一，主流的，未必就是正確的；第二，對主流化的追逐，過去、現(xiàn)在、未來都永遠(yuǎn)不可能是新聞價值的本質(zhì)。

新聞是為了廣受歡迎嗎？答案是：新聞廣受歡迎沒有錯，但以廣受歡迎為主要目標(biāo)那就

錯了。新聞有多成功，不僅取決于其受歡迎的程度，更取決于其新聞是什么、擁躉是誰、為什么，以及新聞傳播后的怎么樣。

三、新聞是為了反映社會嗎？

馬克思曾從諸多不同的角度論證了國家與社會的矛盾與對立，他認(rèn)為，行政改革的關(guān)鍵不在于行政機(jī)構(gòu)本身，而在于消除國家與社會的對立，消除構(gòu)成這種對立的國家的歷史性缺陷。正如恩格斯所概括的，馬克思認(rèn)為國家是“從社會中產(chǎn)生但又自居于社會之上并且日益同社會脫離的力量”。（而哈貝馬斯在《公共領(lǐng)域的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型》中認(rèn)為，19世紀(jì)末以來，資本主義經(jīng)濟(jì)在壟斷資本主義的發(fā)展中導(dǎo)致財富分配不平衡，進(jìn)而導(dǎo)致進(jìn)入和控制公共領(lǐng)域的不平等。公共領(lǐng)域和私人領(lǐng)域的趨向融合，從公私分明轉(zhuǎn)到國家社會一體化。由于國家的干預(yù)，國家和社會的分離消失了。并且，他特別指出：在西方，國家和經(jīng)濟(jì)的相互融合剝奪了資產(chǎn)階級私法和自由主義憲法關(guān)系的基礎(chǔ)，而國家和私人開始對傳媒進(jìn)行控制，導(dǎo)致了公共領(lǐng)域的“再封建化”。)事實(shí)上，國家與社會之間，既本能地相互排斥，又人為地相互融合，這種巨大的張力背后是現(xiàn)代國家政治的重新秩序化的博弈，而其前臺，則是新聞傳媒在“國家-社會”信仰上的無所皈依。其極端表征則是：國家、傳媒、社會之間，對于國家利益的訴求也逐漸形成了反差和扭轉(zhuǎn)。

回到本題，胡錫進(jìn)先生在互聯(lián)網(wǎng)上的遭遇，其實(shí)是身為公共媒體的《環(huán)球時報》的遭遇。一部分網(wǎng)民和胡錫進(jìn)所代表的《環(huán)球時報》發(fā)生觀念、觀點(diǎn)、語言上的沖突，究其根本，不是一方愛國、另一方不愛國，而恰恰是因?yàn)楸舜说膼蹏Z境迥然有異?！董h(huán)球時報》所喻示的“愛國”的“國”，初看上去是指country或者是nation的整體概念，但在社會轉(zhuǎn)型期的中國，身處激烈的階層沖突中，今天的社會公眾更為強(qiáng)調(diào)的是社群（community）或階層（class）的利益。中國國力增長，國家整體是繁榮的，但是很多階層處于激烈的動蕩，甚至處于相對貧困當(dāng)中。有時候，國家的整體利益與他們的階層感受并不對稱，這顯然容易導(dǎo)致一部分社會輿論的抗議。

更為不幸的是，受眾和《環(huán)球時報》之間對于“愛國”的“國”的概念，還可能存在更嚴(yán)重的另一種差別：愛政體還是愛國族？《環(huán)球時報》所強(qiáng)調(diào)的國家概念，在某些時候，其本質(zhì)更接近于state——國家機(jī)器、國家權(quán)力的一種延伸，而在公眾心目中，愛國主義，通常趨向于愛country而非state。大多數(shù)情況下，country與state是調(diào)性相合的，但在當(dāng)下，國家與社會的關(guān)系有時會比較緊張。當(dāng)有人以country之名抒發(fā)對state的擁護(hù)時，政治學(xué)上所說的“政治怨恨”就會因此爆發(fā)，這時，一部分社會公眾會把歷史與現(xiàn)實(shí)沉淀下來的政治怨恨發(fā)泄到任何為state說話的媒體或者機(jī)構(gòu)身上去。換言之，胡錫進(jìn)先生在互聯(lián)網(wǎng)上的遭遇只是一個信手拈來的衣架，而網(wǎng)民要掛的是一件政治怨恨的衣服。

西方政治學(xué)領(lǐng)域中對怨恨（Ressentiment）的研究發(fā)現(xiàn)約有兩層：怨恨的發(fā)生來自價值層面上的沖突；怨恨的動員，表現(xiàn)為各類社會行為宣泄情緒、表明立場以及實(shí)施變革。

舍勒（Max Scheler）的怨恨理論把怨恨上升到一種現(xiàn)代性生存體驗(yàn)的高度，并且，他認(rèn)為怨恨不僅是個體的也是群體的。怨恨產(chǎn)生的典型條件是：曾經(jīng)受到過一次他人的傷害；對他人的這種傷害不能或者不打算立即做出相應(yīng)的反擊，而是忍氣吞聲。只有在經(jīng)過這些情緒之后既不出現(xiàn)道德克制（比如真正原諒），也不會出現(xiàn)諸如謾罵、揮舞拳頭等外在舉動（即情緒外露）的情況下，才開始轉(zhuǎn)化為怨恨。*

中國公眾當(dāng)然也有條件從深刻的歷史、激烈的現(xiàn)實(shí)中沉淀政治怨恨，其機(jī)理符合其現(xiàn)代性生存體驗(yàn)框架，其過程也符合其在傳統(tǒng)政治下一貫的行動邏輯：連篇累牘，不出抗議之形；積案盈箱，惟是隱忍之狀。而一旦遭遇互聯(lián)網(wǎng)時代，抒發(fā)怨恨的成本接近于零，而其收益則

廣被族群，何以為？何以不為？于是只見網(wǎng)絡(luò)批評開閘放水，民意涌處，皆是怨恨，覆巢之下，無有完卵。這正是中國網(wǎng)絡(luò)政治輿情層出不窮、而其因由卻多只是星星之火的真正原因?；氐健董h(huán)球時報》這一案例，往一個弘揚(yáng)民族主義、愛國主義的媒體的衣架上掛政治怨恨之衣服，其中固然有某些不可知的偶然性（其道理，猶如公共輿論對一個“五道杠”少年的上綱上線），也滲透了諸多必然。這種必然，就是《環(huán)球時報》對政體、國族、社會、階層立場的混同，很容易喚醒公共批評在深層意義上的政治生存體驗(yàn)。其次，巧合的是，《環(huán)球時報》所熱衷的題材，譬如民族主義、外交及軍事方針、大國主義等，其所積聚的受眾正是立場分歧明顯、情緒化十足的人群，在他們高分貝、絕對化的喧鬧之中，有很大的幾率形成輿論上的“沉默的螺旋”。除此之外，如前所述，在理念和技術(shù)上的非專業(yè)主義，在新聞生產(chǎn)倫理上的缺乏自我克制，亦容易招致知識界對其本身的怨恨。

正是以上多種社會情緒的合力，釀成了網(wǎng)民圍攻《環(huán)球時報》的**。

因此，胡錫進(jìn)微博受攻事件不是一件小題大做的私事，而是一個廣泛的政治危機(jī)的表征。風(fēng)動于青之末，我以為，對于實(shí)現(xiàn)國家善政來說，這一教訓(xùn)需要從更為宏大的政治視野去研究和預(yù)警。

對于新聞界來說，這個明顯的教訓(xùn)則可以用來回答本節(jié)的問題。新聞是為了反映社會嗎？是的，新聞必須反映社會。因?yàn)椋?.社會比國家更為本源；2.不反映社會的新聞將為國家積累更多的政治怨恨；3.反映社會的目的，可以是善待國家；4.不反映社會的新聞，其自身遲早也將陷入困境。

四、結(jié)語

今天，我們正置身于新聞衰落的“瓦釜時代”。根據(jù)美國皮尤研究中心的一份調(diào)查報告，傳統(tǒng)新聞媒體已經(jīng)失去了大量的市場份額，報紙的發(fā)行量在近二十年內(nèi)也急劇縮水。但這些份額中，只有一部分被電視和互聯(lián)網(wǎng)媒體所吸收，另外一部分流失是由于美國人對新聞失去興趣所造成。+

正如麥肯錫為卡內(nèi)基協(xié)會所撰寫的一份報告中所提到的：“在追求利益、客觀性降低和娛樂病毒橫行的大潮下，新聞的品質(zhì)正在損耗。什么是真正的新聞？我們很少能找到明確的標(biāo)準(zhǔn)?！备鶕?jù)2007年皮尤研究中心的一份調(diào)查報告，60%的美國新聞記者認(rèn)為，新聞?wù)谧呦蝈e誤的方向，半數(shù)認(rèn)為他們所在的媒體的經(jīng)理人過度重視業(yè)績，而忽視了公眾利益。,如果在這里不論政治之得失，皮尤研究中心的報告也至少構(gòu)成了我們要在這里提問“為什么而新聞”的理由，它也是我們要解析《環(huán)球時報》**的動因之一。

批評的首要原則是實(shí)事求是，基于這一點(diǎn)，我以為，沒必要對《環(huán)球時報》頌歌盈耳，正如沒必要以標(biāo)簽化和污名化待之。

首先，在中國，成功的報紙不多，可以在國際上發(fā)聲的報紙更不多。我們應(yīng)該珍惜《環(huán)球時報》有價值的一面，并期待它的報道日漸平衡、更為專業(yè)主義，既能夠愛國又能夠愛民，能夠真實(shí)地報道出“更為復(fù)雜的中國”。

其次，政治傳播的一個常識是：把國際讀者與國內(nèi)讀者區(qū)別對待，有損于國家形象；太多引發(fā)爭議的報道，則不利于社會和諧。所以，我真心希望胡錫進(jìn)先生有一天能夠處理好國家利益與社會利益的平衡、對內(nèi)報道與對外報道的統(tǒng)一，-我也真心希望《環(huán)球時報》有一天能夠成長為廣受新聞業(yè)尊重的報紙。

最后、但并非最不重要的是：我和《環(huán)球時報》一樣，也是中國漸進(jìn)式改革的擁護(hù)者。但是，我認(rèn)為，面對中國歷史的此時此刻，著眼于《環(huán)球時報》**的此情此景，以科學(xué)的發(fā)展觀來重新發(fā)現(xiàn)新聞業(yè)的本質(zhì)，是必須的?！?/p>

（作者系南京大學(xué)新聞傳播學(xué)院、政府管理學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師。本文據(jù)采訪記錄稿

擴(kuò)充修訂，感謝《南方人物周刊》記者徐梅的錄音整理）

注釋：

徐梅：《〈環(huán)球時報〉總編輯：我是“復(fù)雜中國”的報道者》，載《南方人物周刊》2011年第21期

關(guān)于發(fā)展新聞學(xué)理論的綜述，參見張立偉：《中國發(fā)展新聞學(xué)的中心問題》，載《新聞與寫作》2010年第6期

赫伯特·阿特休爾：《權(quán)力的媒介》第148頁，華夏出版社1989年版

陳力丹：《新聞理論十講》第106頁，復(fù)旦大學(xué)出版社2009年版

吳飛：《新聞專業(yè)主義研究》第41頁，中國人民大學(xué)出版社2009年版

《馬克思恩格斯選集》第4卷第166頁，人民出版社1994年版

哈貝馬斯：《公共領(lǐng)域的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型》第3頁，學(xué)林出版社1999年版

參見王明科：《怨恨與無名氏創(chuàng)作的文化理想建構(gòu)》，載《中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》，2006年第1輯

The Pew Research Center for the People and the Press.Maturing Internet News Audience—Broader Than Deep.Washington, D.C.2006

The Pew Research Center for the People and the Press.The Web: Alarming, Appealing and a Challenge to Journalistic Values.Financial Woes Now Overshadow All Other Concerns for Journalists.2008

http://people-press.org/reports/pdf/403.pdf(accessed March 20, 2008).《環(huán)球時報》中文版和英文版話語體系的差別引起大眾關(guān)注，今年3月30日，《環(huán)球時報》英文版以“Three outspoken academics”（三個敢言無諱的學(xué)者）為題對張鳴、陳丹青和賀衛(wèi)方作了報道。賀衛(wèi)方先生在微博上感嘆：“我們又一次看到，在中國，媒體管理尺度的?內(nèi)外有別?。該報中文版也能如此坦率真誠，尊重事實(shí)，遵循傳媒倫理，那該多好?！?/p>

第二篇：我們?yōu)檎l而讀書

尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們，大家好!我是二(十)班的席夢妍，今天我演講的題目是《我們?yōu)檎l而讀書》。

在演講之前呢!我想先問大家?guī)讉€問題：茫茫人海中，是誰最疼愛你?出門在外時，是誰總在牽掛著你惦記著你?你生病的時候，又是誰不辭辛勞地陪伴在你的身旁?

渺小的我們處在人生的低谷，特別是在理想和前途都很渺茫的時候，往往有股力量能催我們奮進(jìn)，那就是父母的深切期盼。

每天，天剛朦朦亮，你就很不情愿地睜開雙眼，一腳踏進(jìn)這個世界，又以一臉的茫然無奈走出宿舍跨進(jìn)教室，然后木然地坐在座位上，呆呆地望著黑板，對你來說一切都是那樣的枯燥乏味。你常常聽不進(jìn)一句話，看不進(jìn)一個字，心里不知道都想些什么，也不知道自己要做什么該怎么做，一節(jié)節(jié)課下來，日子一天天過去，總覺得沒有什么收獲也沒有什么感受，依然是空落落的。你就常常在這樣空虛迷茫無所事事中耗費(fèi)時日虛度年華，任由環(huán)境的左右命運(yùn)的擺布，讓生命的小船漫無目的地漂流搖晃。這還是小時候充滿幻想充滿希望的你嗎?還是那個滿載親人希望肩負(fù)父母重托的你嗎?

我們一天天長大，父母卻一天天老去?；厥走@些年，父母為生活辛苦奔波，為生計整日忙碌，還常常為我們擔(dān)憂。俗話說：養(yǎng)兒為防老?？勺鳛橹袑W(xué)生的我們學(xué)習(xí)成績不怎么理想，很多事情讓他們不放心，讓他們常常為我們將來的前途和出路發(fā)愁擔(dān)憂。其實(shí)父母并不需要我們?yōu)樗麄兛紤]生活的壓力，他們內(nèi)心只希望我們能夠長大成人，能成為對社會有用、受人尊敬、讓人看得起的人，不白費(fèi)他們的一番心血而已!那么,請捫心自問，我們都做到了嗎?哪怕是幾十分之一，幾百分之一!作為農(nóng)村的孩子，當(dāng)我們的父母真正老了實(shí)在走不動的時候，當(dāng)他們的生活將在很大的程度上依靠我們守護(hù)的時候，而傾注了他們一輩子心血又是他們生命中的唯一的我們，又能給他們帶來什么呢?

或許你常常為父母當(dāng)大官而引以為榮;或許你常常為父母做大生意而沾沾自喜，或許你認(rèn)為這輩子有了父母可以穩(wěn)穩(wěn)靠靠地過上好日子，于是高枕無憂，有恃無恐，學(xué)習(xí)松垮，生活隨便，行為放蕩，整天逍遙自在、得過且過，大把大把花錢，整夜整夜不歸......當(dāng)你養(yǎng)尊處優(yōu)、揮金如土、當(dāng)天和尚撞天鐘的時候，你有沒有想過，現(xiàn)在你的父母為你提供富足的生活，而將來你又能為你的父母帶來什麼呢?

同學(xué)們，不管你生活在城市還是生活在鄉(xiāng)村，家庭貧窮還是富有，但我們的父母日夜都渴望著我們將來能有出息，能堂堂正正地活在這個世界上，成為對社會有用的人!不管你愿不愿意來學(xué)校讀書，成績是否優(yōu)異，也不管你將來從事什么工作以什么方式謀生，現(xiàn)在我們是在為父母而讀書，更是在為自己而讀書;為自己將來可以做一個能讓別人看得起的人!做一個真真切切、堂堂正正的九零后!

我的演講完畢。謝謝大家!

第三篇：讀書演講稿：我們?yōu)檎l而讀書

讀書演講稿：我們?yōu)檎l而讀書

茫茫人海中，是誰最疼愛你?出門在外時，是誰總在牽掛著你惦記著你?你生病的時候，又是誰不辭辛勞地陪伴在你的身旁? 下面是編輯老師為大家準(zhǔn)備的讀書演講稿。

渺小的我們處在人生的低谷，特別是在理想和前途都很渺茫的時候，往往有股力量能催我們奮進(jìn)，那就是父母的深切期盼。

我們一天天長大，父母卻一天天老去。回首這些年，父母為生活辛苦奔波，為生計整日忙碌，還常常為我們擔(dān)憂。俗話說：養(yǎng)兒為防老。可作為中學(xué)生的我們學(xué)習(xí)成績不怎么理想，很多事情讓他們不放心，讓他們常常為我們將來的前途和出路發(fā)愁擔(dān)憂。其實(shí)父母并不需要我們?yōu)樗麄兛紤]生活的壓力，他們內(nèi)心只希望我們能夠長大成人，能成為對社會有用、受人尊敬、讓人看得起的人，不白費(fèi)他們的一番心血而已!那么,請捫心自問，我們都做到了嗎?哪怕是幾十分之一，幾百分之一!作為農(nóng)村的孩子，當(dāng)我們的父母真正老了實(shí)在走不動的時候，當(dāng)他們的生活將在很大的程度上依靠我們守護(hù)的時候，而傾注了他們一輩子心血又是他們生命中的唯一的我們，又能給他們帶來什么呢?

編輯老師在此也特別為朋友們編輯整理了讀書演講稿。

第四篇：精選2018讀書演講稿：我們?yōu)檎l而讀書

精選2018讀書演講稿：我們?yōu)檎l而讀書

尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們，大家好!我是二(十)班的席夢妍，今天我演講的題目是《我們?yōu)檎l而讀書》。

渺小的我們處在人生的低谷，特別是在理想和前途都很渺茫的時候，往往有股力量能催我們奮進(jìn)，那就是父母的深切期盼。

我們一天天長大，父母卻一天天老去?；厥走@些年，父母為生活辛苦奔波，為生計整日忙碌，還常常為我們擔(dān)憂。俗話說：養(yǎng)兒為防老。可作為中學(xué)生的我們學(xué)習(xí)成績不怎么理想，很多事情讓他們不放心，讓他們常常為我們將來的前途和出路發(fā)愁擔(dān)憂。其實(shí)父母并不需要我們?yōu)樗麄兛紤]生活的壓力，他們內(nèi)心只希望我們能夠長大成人，能成為對社會有用、受人尊敬、讓人看得起的人，不白費(fèi)他們的一番心血而已!那么,請捫心自問，我們都做到了嗎?哪怕是幾十分之一，幾百分之一!作為農(nóng)村的孩子，當(dāng)我們的父母真正老了實(shí)在走不動的時候，當(dāng)他們的生活將在很大的程度上依靠我們守護(hù)的時候，而傾注了他們一輩子心血又是他們生命中的唯一的我們，又能給他們帶來什么呢?

我的演講完畢。謝謝大家!

精選xx讀書演講稿：做一個快樂的讀書人