第一篇：環(huán)境心理學(xué)讀書筆記

《環(huán)境心理學(xué)》讀書筆記

摘要：對于一個(gè)建筑師或規(guī)劃師，對規(guī)劃和建筑必須要考慮環(huán)境對人心理的影響，也就是說必須將環(huán)境心理學(xué)應(yīng)用到我們的建筑規(guī)劃當(dāng)中。本篇讀書筆記就是對書中的第十一章建筑學(xué)中的一般應(yīng)用的讀后感。

關(guān)鍵詞：環(huán)境、行為、應(yīng)用

正文：環(huán)境心理學(xué)，就是是研究環(huán)境與人的行為之間相互關(guān)系的學(xué)科，它著重從心理學(xué)和行為的角度，探討人與環(huán)境的最優(yōu)化，即怎樣的環(huán)境是最符合人們心愿的。它是一門新興邊緣學(xué)科，是近年發(fā)展起來的新興交叉領(lǐng)域，涉及心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、地理學(xué)、文化人類學(xué)、城市規(guī)劃、建筑學(xué)和環(huán)境保護(hù)等多門學(xué)科。它主要研究物質(zhì)環(huán)境，包括城市、建筑和自然與人的行為關(guān)系。而我們探索的則是人與周圍建筑及城市環(huán)境之間的關(guān)系，探討和解決人與環(huán)境之間的矛盾和問題。所以說，它是建筑學(xué)、城市規(guī)劃學(xué)與心理學(xué)的交集。

當(dāng)前社會(huì)，建筑師和城市規(guī)劃師已日益意識到行為因素對規(guī)劃和設(shè)計(jì)的重要性。但是，關(guān)于建筑環(huán)境如何影響行為，迄今仍眾說紛紜，各持己見。

環(huán)境心理學(xué)第十一章的第一節(jié)首先介紹了人們關(guān)于環(huán)境對行為的影響所提出的各種理論及其的優(yōu)缺點(diǎn)。包括環(huán)境決定論、環(huán)境可能論、環(huán)境或然論等等。其中還介紹了基于行為的建筑設(shè)計(jì)過程。第二節(jié)則是對環(huán)境-行為信息的概述，介紹了不同尺度的場所和場景、使用者群體、環(huán)境-行為現(xiàn)象。第三節(jié)說的是基于行為的“功能”研究。

從一二三節(jié)的內(nèi)容可知，本章主要內(nèi)容是與環(huán)境一行為研究有關(guān)的心理學(xué)基本知識及當(dāng)前關(guān)于建筑環(huán)境與人的行為關(guān)系研究的主要成果，和其在城市設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用．而這些成果則有：

1、基于行為的建筑設(shè)計(jì)過程

環(huán)境心理學(xué)家提出過許多改進(jìn)的建筑設(shè)計(jì)過程，其中蔡塞爾歸納出的“設(shè)計(jì)循環(huán)模型” 可為代表。它特別強(qiáng)調(diào)三點(diǎn)：

(1)初步設(shè)計(jì)階段，著重收集包括環(huán)境一行為信息在內(nèi)的設(shè)計(jì)質(zhì)料，并制定相應(yīng)的設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)；

(2)進(jìn)行使用后的評估，在工程竣工并使用一段時(shí)間后，評估所完成的項(xiàng)目，了解在多大程度上符合初步設(shè)計(jì)計(jì)劃階段所制定的、基于行為的設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)，并將所得到的“診斷質(zhì)料”反饋應(yīng)用于下一個(gè)設(shè)計(jì)項(xiàng)目的計(jì)劃階段；

(3)形成循環(huán)模式，持續(xù)實(shí)施“假設(shè)一實(shí)施一驗(yàn)證～反饋”這一循環(huán)模式，經(jīng)過長期的積累，形成系統(tǒng)的基于行為的設(shè)計(jì)質(zhì)料。

2、建筑使用后的評估

建筑使用后的評估就是在建筑投入使用后評價(jià)建筑的績效——將評估的建筑或場所的實(shí)測質(zhì)料與建筑或場地的績效標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行比較，判斷是否合格，并將有關(guān)的信息反饋給業(yè)主、使用者、設(shè)計(jì)人員和有關(guān)部門，或者作為基礎(chǔ)質(zhì)料，供今后同類建筑或場所設(shè)計(jì)使用。包 括：經(jīng)有關(guān)部門認(rèn)可作為設(shè)計(jì)指南；作為修改設(shè)計(jì)規(guī)范的佐證；供業(yè)主、使用者和設(shè)計(jì)者參考等。持續(xù)的使用后評估，對與滿足使用者的需求，減低建造和維護(hù)成本，提高建筑和環(huán)境質(zhì)量具有重要意義。

3、環(huán)境一行為信息

按照心理學(xué)家提出的新設(shè)計(jì)模型，在初步設(shè)計(jì)階段應(yīng)當(dāng)收集與環(huán)境、行為及其交互作用

有關(guān)的多科學(xué)的研究信息，即環(huán)境一行為信息。環(huán)境一行為信息可分為三方面：

（1）不同尺度的場所和場景的信息。其中宏觀尺度的信息主要來源于文化人類學(xué)和人文地理學(xué)；而微觀尺度主要來源于室內(nèi)設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)和工效學(xué)。

(2)不同使用者群體的信息，主要涉及不同使用群體對建筑環(huán)境的要求。這方面的信息來源于社會(huì)學(xué)、心理學(xué)和各種社會(huì)調(diào)查。

(3)環(huán)境一行為現(xiàn)象的信息，包括人體測量、工效學(xué)研究、環(huán)境對生理的影響、環(huán)境知覺、環(huán)境認(rèn)識、環(huán)境應(yīng)激、環(huán)境評價(jià)、環(huán)境態(tài)度、空間行為、象征和意義。等這方面的研究信息大部分來源于心理學(xué)，一部分來源于社會(huì)學(xué)、工效學(xué)和文化人類學(xué)。

4、建筑的意象

環(huán)境心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)：建筑的使用特點(diǎn)、所包含的意義、可見性以及形式特點(diǎn)在形成建筑意象中起主要作用。

(1)形式特點(diǎn)。建筑物的大小、形狀、外表、質(zhì)量和周圍環(huán)境都會(huì)影響意象的形成。其中建筑的外輪廓對記憶起著最關(guān)鍵的作用。清晰的外輪廓是區(qū)別建筑及其周圍環(huán)境的明顯邊界，它使建筑從其周圍背景中突顯出來成為圖形。只有當(dāng)圖形于背景差異顯著時(shí)才能使建筑更引人注意。當(dāng)每一棟建筑都輪廓獨(dú)特時(shí)，過分的多樣又會(huì)導(dǎo)致單調(diào)。沒有作為背景的、大部分建筑的千篇一律，就沒有作為圖形的、重點(diǎn)建筑的鶴立雞群。

(2)可見性?？梢娦耘c觀察者的位置(視線、視距、視野)和建筑周圍環(huán)境有關(guān)。

(3)使用特點(diǎn)和意義。使用頻繁程度和使用的獨(dú)特性也是影響建筑意象的主要因素。

(4)使用者的綜合建筑意象。對一種建筑風(fēng)格的偏愛與理解因群體而異，對社會(huì)各階層而言，不存在“正確的”建筑藝術(shù)。每一個(gè)建筑師都試圖賦予建筑藝術(shù)以自身所理解的意義，并期盼公眾予以理解。為此，必須與公眾在意義與象征方面具有共同語言。還有一類建筑綜合意象與使用者的需要和選擇有關(guān)，即業(yè)主綜合意象。忽視業(yè)主的綜合意象將導(dǎo)致方案落選、重大設(shè)計(jì)缺陷以及建成后的“異用”，甚至還會(huì)導(dǎo)致使用者自行徹底改建。

……

環(huán)境心理學(xué)作為一個(gè)興起不久，又是多科學(xué)交叉的學(xué)術(shù)領(lǐng)域，因此建筑師和規(guī)劃師們對這個(gè)方面的應(yīng)用仍舊不太完善，我們?nèi)耘f需要深入的研究。

通過對《環(huán)境心理學(xué)》第十一章——<建筑學(xué)中的一般應(yīng)用>的閱讀，我了解了人們對行為及環(huán)境的研究，讓我受益匪淺，但光知道理論是不行的，今后在做設(shè)計(jì)中也一定要利用所學(xué)的知識來鞏固知識。

參考文獻(xiàn)：華中科技大學(xué)《環(huán)境心理學(xué)》林玉蓮 胡正凡 中國建筑工業(yè)出版社

第二篇：《環(huán)境心理學(xué)》讀書筆記

《環(huán)境心理學(xué)》讀書筆記

一、感覺、知覺與環(huán)境認(rèn)知、環(huán)境認(rèn)知

1、感覺

感覺是人腦對食物的個(gè)別屬性的認(rèn)識感覺提供內(nèi)外環(huán)境的信息，保證機(jī)體與環(huán)境信息平衡，信息超載或不足，都會(huì)破壞信息的平衡，給機(jī)體帶來嚴(yán)重的不良影響。感覺雖然是一種極簡單的心理過程，可是它在我們的生活實(shí)踐中具有重要的意義。

1.1 感覺的分類

根據(jù)刺激物的性質(zhì)以及它所作用的感官的性質(zhì)，將感覺分為外部感覺和內(nèi)部感覺，外部感覺收到外部世界的刺激。

1.2 刺激的分類

感覺是由內(nèi)外部刺激影響感覺器官而產(chǎn)生的。德國心理學(xué)家考夫卡將刺激分成遠(yuǎn)刺激和近刺激，遠(yuǎn)刺激是來自物體本身的刺激，是屬于物體自身的，因而不會(huì)有很大變化；而近刺激是直接作用與感覺器官的刺激，每時(shí)每刻都在變化。

1.3 感覺闕限和感受性

剛剛能引起感覺刺激量，叫絕對感覺闕限；而人的感官覺察這種微弱刺激的能力，叫絕對感受性。兩者在數(shù)值上成反比例。剛能引起差別感覺的刺激物間的最小差異量，叫差別闕限，對這一最小差異量的感覺能力，叫差別感受性，差別感受性與差別闕限在數(shù)值上成反比。2知覺與環(huán)境知覺

2.1知覺

知覺是客觀事物直接作用于感官而在頭腦中產(chǎn)生的對事物整體的認(rèn)識。知覺以及感覺作基礎(chǔ)，但它不是個(gè)別感覺信息的簡單總和。知覺包含：覺察，分辨和確認(rèn)。知覺依賴與直接作用與感官的刺激物的特性。對這些特性的加工叫自下而上的加工。人的知覺系統(tǒng)不僅要加工外部輸入的信息，而且要加工在頭腦中已經(jīng)存儲的信息，這叫自上而下的加工。

2.1.1知覺的種類

根據(jù)知覺時(shí)起主導(dǎo)作用的感官的特性，可以把知覺分為視知覺，聽知覺，觸知覺，嗅知覺，味知覺等。根據(jù)人腦所認(rèn)識的事物特性，可以把知覺分為空間知覺，時(shí)間知覺，運(yùn)動(dòng)知覺。知覺的一種特殊形態(tài)叫錯(cuò)覺。

2.1.2知覺的特性

整體性：指我們對事物的認(rèn)識通常要快于對局部的認(rèn)識。知覺整體性是知覺積極性和主動(dòng)性的一個(gè)重要方面。它不僅依賴與對刺激物的結(jié)構(gòu)，而且依賴于個(gè)體的知識經(jīng)驗(yàn)。人的知覺整體性會(huì)抑制個(gè)別成分的知覺；恒常性：指盡管作用于我們感覺的刺激在不斷的變化，我們做知覺到的物體卻保持相當(dāng)?shù)姆€(wěn)定性，種類有：形狀恒常性，大小恒常性，明度恒常性，顏色恒常性；選擇性：指我們在觀察兩岐圖形時(shí)常常會(huì)在不同的兩個(gè)圖形知覺中來回轉(zhuǎn)換，這說明知覺過程中從在著競爭。適應(yīng)性：知覺適應(yīng)性指在刺激輸入變化的情況下，仍然能夠調(diào)整知覺返回到原來的狀態(tài)；意義性：意義性是我們對事物的知覺通常和我們賦予它的意義聯(lián)系在一起的。知覺是以過去知識經(jīng)驗(yàn)為依據(jù)，對知覺對象做出某種解釋，使具有意義。

2.2環(huán)境知覺

環(huán)境知覺：是對環(huán)境中個(gè)別刺激的加工開始的。通常會(huì)經(jīng)過刺激的覺察，刺激的辨別。刺激的再認(rèn)和刺激的評定這些過程。

環(huán)境知覺主要有如下理論：格式塔理論：我們的腦以一種主動(dòng)的方式對刺激進(jìn)行建構(gòu)，提出整體大于局部之和。功能主義理論：強(qiáng)調(diào)有機(jī)體對環(huán)境的適應(yīng)，即生物個(gè)體要尋找能使他們有最大程度生存的機(jī)會(huì)，認(rèn)為人類天生具有知覺環(huán)境中對他們有功能價(jià)值的方面；學(xué)習(xí)理論：認(rèn)為我們的知覺不是先天決定，而是必須學(xué)會(huì)知覺環(huán)境中方法；概率功能主義：即布倫斯維克的透鏡模型，它是用數(shù)學(xué)來描述個(gè)體知覺過程的一個(gè)模型，當(dāng)對包含多維度刺激的大環(huán)境作判斷時(shí)，我們會(huì)給不同的刺激線索賦予不同的概率值，并對一系列散在的環(huán)境信息過濾，重新結(jié)合成有序統(tǒng)一的知覺。

2.3環(huán)境認(rèn)知

環(huán)境認(rèn)知：它是指人對環(huán)境的儲存、加工、理解以及重新組合，從而識別和解釋環(huán)境的過程。在這個(gè)過程中，經(jīng)驗(yàn)和期待是兩個(gè)需要考慮的很重要的方面。認(rèn)知地圖：是在過去經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生與頭腦中的，某些類似與一張現(xiàn)場地圖的模型。

二、環(huán)境--行為關(guān)系理論

環(huán)境--行為理論分為：喚醒、刺激負(fù)荷、行為局限、適應(yīng)水平、生態(tài)理論。

三、環(huán)境心理學(xué)的應(yīng)用領(lǐng)域

1、噪音與擁擠

噪音：凡是妨礙人們正常休息、學(xué)習(xí)和工作的聲音，以及對人們要聽的聲音產(chǎn)生干擾的聲音。從心理學(xué)的角度來說，是人們不想要聽的聲音都是噪音。噪音起決定作用的三個(gè)方面：音量、可預(yù)測性、知覺的可控制性。

2、個(gè)人空間與私密性

個(gè)人空間指個(gè)人在與他人交往中自己身體與他人身體保持的距離。而根據(jù)人際交往又把距離分為一下4種：親密距離，0~0.5米，愛人之間的距離,0.5~1.2米，朋友之間的距離；社會(huì)距離：1.2~2米，開會(huì)時(shí)人們之間的距離；公眾距離，4.5~7.5米，如講演者和聽眾之間的距離。

通過對《環(huán)境心理學(xué)》的學(xué)習(xí)，我了解到很多關(guān)于環(huán)境與人們生活之間的關(guān)系，但這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，要把它應(yīng)用到實(shí)際中去，還需要更加進(jìn)一步學(xué)習(xí)。

第三篇：環(huán)境心理學(xué)-讀書筆記

《環(huán)境心理學(xué)》讀書筆記

班級：建筑學(xué)08姓名：吳帥學(xué)號：214080227

摘要：環(huán)境心理學(xué)是今年來發(fā)展起來的新興交叉領(lǐng)域。環(huán)境心理學(xué)是研究環(huán)境與人的心理和行為之間關(guān)系的一個(gè)應(yīng)用社會(huì)心理學(xué)領(lǐng)域。又稱人類生態(tài)學(xué)或生態(tài)心理學(xué)。它著重從心理學(xué)和行為的角度，探討人與環(huán)境的最優(yōu)化。這里所說的環(huán)境雖然也包括社會(huì)環(huán)境，但主要是指物理環(huán)境，包括噪音、擁擠、空氣質(zhì)量、溫度、建筑設(shè)計(jì)、個(gè)人空間等等。

關(guān)鍵詞：感覺 知覺 環(huán)境認(rèn)知 環(huán)境行為關(guān)系理論 噪音 擁擠 個(gè)人空間 私密性

通過這學(xué)期對《環(huán)境心理學(xué)》的學(xué)習(xí)，我對環(huán)境心理學(xué)有了初步的認(rèn)識。

一、感覺、知覺與環(huán)境認(rèn)知，環(huán)境認(rèn)知

1、感覺

感覺是人腦對食物的個(gè)別屬性的認(rèn)識感覺提供內(nèi)外環(huán)境的信息，保證機(jī)體與環(huán)境信息平衡，信息超載或不足，都會(huì)破壞信息的平衡，給機(jī)體帶來嚴(yán)重的不良影響。例如，信息超載容易讓人產(chǎn)生冷漠感，而信息不足會(huì)讓人產(chǎn)生焦慮，象感覺剝奪實(shí)驗(yàn)，感覺還是其他一切較高級，較復(fù)雜的心理現(xiàn)象的基礎(chǔ)。感覺雖然是一種極簡單的心理過程，可是它在我們的生活實(shí)踐中具有重要的意義。有了感覺，我們就可以分辨外界各種失誤的屬性，因此才能分辨顏色，聲音，軟硬，氣味等，有了感覺，我們才能了解自身各部分的位置，活動(dòng)，姿勢，心跳。有了感覺，我們才能進(jìn)行其他復(fù)雜的認(rèn)知過程。失去感覺，就不能分辨客觀失誤的屬性和自身狀態(tài)。因此，我們說，感覺是各種復(fù)雜的心理過程的基礎(chǔ)，就這個(gè)意義來說，感覺是人關(guān)于世界的一切知識 的源泉。

1.1 感覺的分類

根據(jù)刺激物的性質(zhì)以及它所作用的感官的性質(zhì)，將感覺分為外部感覺和內(nèi)部感覺，外部感覺收到外部世界的刺激。例如視覺聽覺，嗅覺，味覺等，內(nèi)部感覺接觸機(jī)體內(nèi)部的刺激，例如運(yùn)動(dòng)覺，平衡覺，內(nèi)臟覺等。

1.2 刺激的分類

感覺是由內(nèi)外部刺激影響感覺器官而產(chǎn)生的。德國心理學(xué)家考夫卡將刺激分成遠(yuǎn)刺激和近刺激，遠(yuǎn)刺激是來自物體本身的刺激，是屬于物體自身的，因而不會(huì)有很大變化；而近刺激是直接作用與感覺器官的刺激，每時(shí)每刻都在變化。

1.3 感覺闕限和感受性

剛剛能引起感覺的最小刺激量，叫絕對感覺闕限；而人的感官覺察這種微弱刺激的能力，叫絕對感受性。兩者在數(shù)值上成反比例。剛能引起差別感覺的刺激物間的最小差異量，叫差別闕限，對這一最小差異量的感覺能力，叫差別感受性，差別感受性與差別闕限在數(shù)值上成反比。

人對客觀食物的認(rèn)識是從感覺開始的，它是最簡單的認(rèn)識形式。例如當(dāng)菠蘿作用于我們的感覺器官時(shí)，我們通過視覺可以反映它的顏色；通過味覺可以反映它粗糙的凸起。人類是通過對客觀事物的各種感覺認(rèn)識到事物的各種屬性。感覺不僅反映客觀事物的個(gè)別屬性，而且也反映我們身體各部分的運(yùn)動(dòng)和狀態(tài)。例如，我們可以感覺到雙手在舉起，感覺到身體的傾斜，以及感覺到腸胃的劇烈收縮等等。

2知覺與環(huán)境知覺

2.1知覺

知覺是客觀事物直接作用于感官而在頭腦中產(chǎn)生的對事物整體的認(rèn)識。知覺以及感覺作基礎(chǔ)，但它不是個(gè)別感覺信息的簡單總和。知覺包含著：覺察，分辨和確認(rèn)幾種作用。知覺依賴與直接作用與感官的刺激物的特性。對這些特性的加工叫自下而上的加工。人的知覺系統(tǒng)不僅要加工外部輸入的信息，而且要加工在頭腦中已經(jīng)存儲的信息，這叫自上而下的加工。

2.1.1知覺的種類

根據(jù)知覺時(shí)起主導(dǎo)作用的感官的特性，可以把知覺分為視知覺，聽知覺，觸知覺，嗅知覺，味知覺等。

根據(jù)人腦所認(rèn)識的事物特性，可以把知覺分為空間知覺，時(shí)間知覺，運(yùn)動(dòng)知覺。知覺的一種特殊形態(tài)叫錯(cuò)覺。

2.1.2知覺的特性

1】整體性：整天性是指我們對事物的認(rèn)識通常要快于對局部的認(rèn)識。知覺整體性是知覺積極性和主動(dòng)性的一個(gè)重要方面。它不僅依賴與對刺激物的結(jié)構(gòu)，而且依賴于個(gè)體的知識經(jīng)驗(yàn)。人的知覺整體性會(huì)抑制個(gè)別成分的知覺。

2】恒常性：恒常性是指盡管作用于我們感覺的刺激在不斷的變化，我們做知覺到的物體卻保持著相當(dāng)?shù)姆€(wěn)定性。恒常性的種類有：形狀恒常性，大小恒常性，明度恒常性，顏色恒常性。

3】選擇性：選擇性是我們在觀察兩岐圖形時(shí)常常會(huì)在不同的兩個(gè)圖形知覺中來回轉(zhuǎn)換，這說明知覺過程中從在著競爭。

4】適應(yīng)性：知覺適應(yīng)性是指在刺激輸入變化的情況下，我們?nèi)匀荒軌蛘{(diào)整知覺返回到原來的狀態(tài)。

5】意義性：意義性是我們對事物的知覺通常和我們賦予它的意義聯(lián)系在一起的。在知覺過程中，是以過去的知識經(jīng)驗(yàn)為依據(jù)，力求對知覺對象做出某種解釋，使它具有一定的意義。從上述分析來看，感覺主要以生理機(jī)能為基礎(chǔ)，具有較大的普遍性，因而有較小的個(gè)體差異。而知覺是純心理性的，具有較大的個(gè)體差異。

2.2環(huán)境知覺

環(huán)境知覺：是對環(huán)境中個(gè)別刺激的加工開始的。通常會(huì)經(jīng)過刺激的覺察，刺激的辨別。刺激的再認(rèn)和刺激的評定這些過程。

環(huán)境知覺主要有如下理論：

格式塔理論：認(rèn)為我們的腦以一種主動(dòng)的方式對刺激進(jìn)行建構(gòu)，提出整體大于局部之和的原則。

功能主義理論：強(qiáng)調(diào)有機(jī)體對環(huán)境的適應(yīng)，即生物個(gè)體要尋找能使他們有最大程度生存的機(jī)會(huì)，這種理論也成為生態(tài)學(xué)觀點(diǎn)，它比較強(qiáng)調(diào)知覺反映的先天性。認(rèn)為人類天生具有知覺環(huán)境中對他們有功能價(jià)值的方面。同時(shí)它還認(rèn)為，感覺信息確實(shí)是真實(shí)世界的一個(gè)正確記錄，而環(huán)境中的一些關(guān)鍵部分（如地心引力、晝夜周期等）在整個(gè)演化歷史中是不變的。

學(xué)習(xí)理論：認(rèn)為我們的知覺不是先天決定的，而是必須學(xué)會(huì)知覺環(huán)境中的關(guān)鍵方法。知覺中學(xué)習(xí)和經(jīng)驗(yàn)的重要結(jié)果是關(guān)于我們周圍環(huán)境的假設(shè)的發(fā)展，這種假設(shè)有時(shí)會(huì)導(dǎo)致誤會(huì)知覺或錯(cuò)覺。

概率功能主義：即布倫斯維克的透鏡模型，它是布倫斯維克用數(shù)學(xué)來描述個(gè)體知覺過程的一個(gè)模型，當(dāng)對包含多維度刺激的大環(huán)境作判斷時(shí)，我們會(huì)給不同的刺激線索賦予不同的概率值（權(quán)重），并對一系列散在的環(huán)境信息過濾，重新結(jié)合成有序統(tǒng)一的知覺。個(gè)體利用可能歪曲的信息對環(huán)境的真實(shí)特性（本質(zhì)）作一可能性的判斷。它強(qiáng)調(diào)知覺是一個(gè)概率計(jì)算的過程，受到個(gè)體差異的影響。

2.3環(huán)境認(rèn)知

環(huán)境認(rèn)知：它是指人對環(huán)境的儲存、加工、理解以及重新組合，從而識別和解釋環(huán)境的過程。在這個(gè)過程中，經(jīng)驗(yàn)和期待是兩個(gè)需要考慮的很重要的方面。

認(rèn)知地圖：是在過去經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生與頭腦中的，某些類似與一張現(xiàn)場地圖的模型。研究認(rèn)知地圖的主要方法有：1】畫草圖；2]對某一環(huán)境進(jìn)行圖示反應(yīng)；3】再認(rèn)任務(wù)

二、環(huán)境--行為關(guān)系理論

環(huán)境--行為理論只要有如下幾類：喚醒理論、刺激負(fù)荷理論、行為局限理論、適應(yīng)水平理論、生態(tài)理論。

三、環(huán)境心理學(xué)的應(yīng)用領(lǐng)域

1、噪音與擁擠

噪音：凡是妨礙人們正常休息、學(xué)習(xí)和工作的聲音，以及對人們要聽的聲音產(chǎn)生干擾的聲音。如果從心理學(xué)的角度來給噪音下定義，可以說，人們評價(jià)為不想要聽的聲音都是噪音。噪音起決定作用的主要三個(gè)方面：音量、可預(yù)測性、知覺的可控制性。所以當(dāng)噪音的音量很大、不可預(yù)測、不能控制時(shí)，造成的干擾是最大的。還有一些因素會(huì)增加人們對噪音的厭煩，這些因素是：當(dāng)我們認(rèn)為噪音是不必要的時(shí)候：當(dāng)處在噪音環(huán)境中的人發(fā)現(xiàn)沒有能力控制噪音時(shí)；聽到噪音，并且知道它對健康有害時(shí)：發(fā)出的噪音引起恐懼感時(shí)：由于噪音而對周圍環(huán)境的其他方面不滿意時(shí)。

2、個(gè)人空間與私密性

個(gè)人空間指個(gè)人在與他人交往中自己身體與他人身體保持的距離。而根據(jù)人際交往又把距離分為一下4種：親密距離，0~0.5米，如愛人之間的距離,0.5~1.2米，如朋友之間的距離；社會(huì)距離：1.2~2米，如開會(huì)時(shí)人們之間的距離；公眾距離，4.5~7.5米，如講演者和聽眾之間的距離，人們雖然通常并不明確意識到這一點(diǎn)，但在行為上卻往往遵循這些不成文的規(guī)則。破壞這些規(guī)則，往往引起反感。

我們可以用環(huán)境--行為關(guān)系理論來進(jìn)一步了解個(gè)人空間。

喚醒理論認(rèn)為，對個(gè)人空間的需要是由個(gè)體體驗(yàn)到的喚醒程度決定的；當(dāng)個(gè)人空間的侵犯引起高喚醒水平時(shí)，個(gè)體就是需要更大的個(gè)人空間。

刺激負(fù)荷理論認(rèn)為，對個(gè)人空間的需要，是因?yàn)榄h(huán)境提供的信息過載，此時(shí)，個(gè)體必須避免和忽略一些無關(guān)信息；因此個(gè)體往往采取退避的方式，這就需要有一定的個(gè)人空間，讓退避成為可能。

行為局限理論認(rèn)為，個(gè)人空間受侵犯，個(gè)體對環(huán)境的控制力減弱，行為自由受到限制，因此需要重新恢復(fù)行為自由，這就必須有足夠大的個(gè)人空間。

私密性是指個(gè)體有選擇的控制他人或群體接近自己。個(gè)人或群體都有控制自己與他人交換信息的質(zhì)和量的需要。私密性是個(gè)人或群體對在何時(shí)、以何種方式和何種程度與他人相互溝通的一種方式。

私密性的四種形式：獨(dú)處、親密、匿名和保留。它們分別會(huì)在不同時(shí)間、不同情境出現(xiàn)。獨(dú)處是指個(gè)體把自己與他人分離開，或者避免他人觀察到的狀態(tài)；親密指和某些個(gè)體相處時(shí)不愿受到干擾，如和親人，朋友或者配偶親密相處時(shí)的狀態(tài)；匿名是指一個(gè)人隱姓埋名或喬裝打扮，即使在公眾場合仍然不被別人認(rèn)出的狀態(tài)；保留是指個(gè)體需要隱瞞自己的一些事，不愿其他人了解。保留經(jīng)常通過利用個(gè)體周圍的建筑等來實(shí)現(xiàn)

私密性的功能可以劃分為四種：自治、情感釋放、自我評價(jià)和限制信息溝通的功能。自治可以使個(gè)體自由支配個(gè)人的行為和周圍環(huán)境，從而獲得個(gè)人情感；情感釋放可以使個(gè)體放松

情緒，充分表現(xiàn)自己的真實(shí)情感；自我評價(jià)是指個(gè)人有進(jìn)行自我反省、自我設(shè)計(jì)的空間；限制信息溝通是讓個(gè)體與他人保持距離，隔離來自外界的干擾。

通過這學(xué)期對《環(huán)境心理學(xué)》的學(xué)習(xí)，我了解到很多關(guān)于環(huán)境與人們生活之間的關(guān)系，這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，要想把他應(yīng)用到實(shí)際中去還需要更加進(jìn)一步學(xué)習(xí)。

參考文獻(xiàn)華中科技大學(xué)《環(huán)境心理學(xué)》林玉蓮 胡正凡中國建筑工業(yè)出版社

第四篇：環(huán)境心理學(xué)】

心理行為與人居環(huán)境淺析

摘要

進(jìn)入二十一世紀(jì)以來，隨著經(jīng)濟(jì)水平的迅猛提升和社會(huì)的不斷發(fā)展進(jìn)步，我國人民的居住水平不斷得到改善。人們在滿足了基本的生理需求以后，開始追求更為舒適宜人的人居環(huán)境。而我國的很多環(huán)境設(shè)計(jì)并沒有真正從人的行為心理需求出發(fā)，人居環(huán)境的設(shè)計(jì)建設(shè)出現(xiàn)了種種問題。

本文通過對普通心理學(xué)、環(huán)境認(rèn)知和環(huán)境行為等理論的研究，分析了城市居住區(qū)居民的心理需求和行為特征，并在此基礎(chǔ)上提出了基于城市居住區(qū)居民行為心理的設(shè)計(jì)策略，包括滿足居民安全感、舒適感、私密性、領(lǐng)域性設(shè)計(jì)策略。從這些方面展開論述環(huán)境對人類心理產(chǎn)生的具體影響，從而更意識到居住環(huán)境的設(shè)計(jì)是：為人而設(shè)計(jì)的環(huán)境，是以人為中心的環(huán)境。

關(guān)鍵詞：心理行為 人居環(huán)境 環(huán)境設(shè)計(jì)

緒論

環(huán)境心理學(xué)是研究環(huán)境與人的心理和行為之間關(guān)系的一個(gè)應(yīng)用社會(huì)心理學(xué)領(lǐng)域，在這個(gè)相互作用的過程中，個(gè)體改變了環(huán)境，反過來他們的行為和經(jīng)驗(yàn)也被環(huán)境所改變。環(huán)境心理學(xué)是一門新興的綜合性學(xué)科，是將心理學(xué)引入環(huán)境中，研究環(huán)境與人的心理之間的相互作用、相互關(guān)系的學(xué)科。它一方面研究對人的心理影響，另一方面研究人的心理需求對環(huán)境提出的要求，進(jìn)而根據(jù)任的心理需求，改善和提高人們所處環(huán)境的質(zhì)量。

一、心理 行為 人居環(huán)境

從心理的角度來看，心理學(xué)是研究人的心理現(xiàn)象發(fā)生、發(fā)展及其規(guī)律的科學(xué)。而居住心理則是研究對住宅空間及其周圍環(huán)境的滿意感、安全感、親切感、歸屬感、私密性等心理感受。

人的行為簡單地說就是人們?nèi)粘Ｉ钪械母鞣N活動(dòng)，或者是指用于表明人們思想、品質(zhì)、心理等內(nèi)容的各種外在活動(dòng)。

居住環(huán)境是一種既定的物質(zhì)空間，它是由自然因素、人為因素、生理因素、文化因素、社會(huì)因素等有機(jī)構(gòu)成，并與共同生存于其中的人類相互作用。

居住的環(huán)境

住是人類生活的四大要素之一，人生的大部分時(shí)間是在住宅及其周圍的居住環(huán)境中度過。住宅、小區(qū)離不開周圍的環(huán)境，室內(nèi)外環(huán)境布局對居住者心理及作為往往產(chǎn)生刺激和影響，人居環(huán)境首先要使居住者生活方便、安全，感覺舒適而具有美好的情趣。

滿足居民安全性的設(shè)計(jì)方法

創(chuàng)造積極的空間

有活力、吸引人的空間利于居民開展各種豐富的戶外活動(dòng)，環(huán)境充滿生氣，這也是加強(qiáng)居住區(qū)安全感的一個(gè)重要方法。如果居民對空間的反應(yīng)是積極的，那么他們對空間的利用率是高的，他們也會(huì)有更多的占有和控制感。而創(chuàng)造積極空間的方法一是賦予空間鮮明的功能定義，另外，就是利用視線或交通的通透性形成中性空間，加強(qiáng)空間的流動(dòng)性，將分散的空間連貫成片。

滿足居民舒適性的設(shè)計(jì)方法

居住區(qū)中，能夠?qū)用裥枰峁┑奈镔|(zhì)支持越多，人的舒適感也就越強(qiáng)，所以，戶外空間中足夠數(shù)量的座椅、垃圾桶、照明設(shè)施等對于滿足居民的舒適感十分重要，讓這些設(shè)施的性能也會(huì)影響到舒適性。比如提供舒適的座位有利于居民交流活動(dòng)的開展，木質(zhì)座椅的自然質(zhì)感和

滿足居民領(lǐng)域性的設(shè)計(jì)方法

居住環(huán)境不同于一般公共環(huán)境，它的領(lǐng)域性要求強(qiáng)烈，層次多樣。人的各種活動(dòng)都要求相適應(yīng)的領(lǐng)域范圍。領(lǐng)域的建立首先依賴于領(lǐng)域界限，良好的小區(qū)應(yīng)該為其居民劃分明確的空間，從向每個(gè)居民開放的公共空間，如社區(qū)中心和小區(qū)內(nèi)的主干道，到僅有部分居民共享的半私密空間。一個(gè)清晰地領(lǐng)域界限有助于形成完整的領(lǐng)域感。

而心理性邊界是指由于居民經(jīng)常性的活動(dòng)形成對某一場所的占領(lǐng)，它是一種無形的邊界。心理邊界主要受社會(huì)和文化方面的影響，但心理邊界為了更好的發(fā)揮領(lǐng)域性作用，需要得到物質(zhì)邊界的支持。

滿足居民私密性的設(shè)計(jì)方法

私密性即個(gè)人（或家庭）在某些情況下要求所處環(huán)境具有隔絕外界干擾的作用。不同的活動(dòng)有其必須的心理范圍和領(lǐng)域，不希望輕易地被外來的人與物所打擾，可以按照自己的意愿支配自己的環(huán)境。在目前人們對居住小區(qū)的物質(zhì)和精神要求日益提高的情況下，人居環(huán)境的私密性體現(xiàn)在具體的居住者行為中有生活性行為、社會(huì)性行為、家務(wù)性行為和文化性行為。故在居住設(shè)計(jì)中應(yīng)設(shè)為每個(gè)居住者提供不受干擾和侵犯的個(gè)人空間。人居環(huán)境的私密性可以歸結(jié)為居住者的某種自由度，他可以從視覺上或者聽覺上象征性實(shí)質(zhì)性的開放或者關(guān)閉外界對居住者的影響。

人們居住的環(huán)境中要保障個(gè)人與家庭的私密性即排除噪音和外界視線干擾。在設(shè)計(jì)過程中創(chuàng)造出非常適宜的私密空間。

私密性環(huán)境空間是室外景觀設(shè)計(jì)中很重要的一部分，是相對于開放性環(huán)境空間而言的一種空間涉及手法，它是一種過渡空間，介于室內(nèi)空間和開放性環(huán)境空間之間，從環(huán)境心理學(xué)的角度來說，私密性環(huán)境空間的功能等同于中國傳統(tǒng)的民居的庭院，是人們在室外空間中停留時(shí)間最多的地方。私密性是相對于人的心理感覺而言，不存在絕對的標(biāo)準(zhǔn)。覆蓋空間、封閉空間和垂直空間都帶有一定的私密性，給人感覺較為安靜、休閑感強(qiáng)。居住區(qū)除了大尺度的公共活動(dòng)空間外，營造親切、自然、尺度適宜的私密性景觀空間是十分必要的。

創(chuàng)造人居環(huán)境的私密性是現(xiàn)在生活方式的一項(xiàng)要求，涉及在相應(yīng)空間范圍內(nèi)包括視線、聲音等方面的隔絕要求，設(shè)計(jì)中提供一些隱蔽的圍合空間是必要的。

將有形的物體圍合與心理感覺很好地結(jié)合起來，就可以營造出舒適的、具有歸屬感的私密性空間。在現(xiàn)代居住環(huán)境設(shè)計(jì)中，可以充分利用墻這種邊界實(shí)體來界定出私密性質(zhì)的景觀空間，便能圍合出一塊舒適的私密性景觀空間。也可以運(yùn)用植物，比如在地面上以不同高度和各類的地被植物、矮灌木來暗示空間邊界；垂直面上可通過樹干、葉叢的疏密和分枝的高度來影響空間的閉合感。結(jié)語

人創(chuàng)造環(huán)境，同樣環(huán)境也創(chuàng)造人。環(huán)境就像是人們情緒與情感的調(diào)節(jié)器，充滿設(shè)計(jì)感和樂趣感的室內(nèi)外環(huán)境相互作用，潛移默化的對人起到了暗示的心理作用，使人在環(huán)境的熏陶下被塑造。所以，居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)的核心是人，從整體居

住區(qū)的規(guī)劃，到每個(gè)細(xì)部尺寸的設(shè)計(jì)，都要體現(xiàn)出對人的需求的關(guān)懷。居住區(qū)的空間環(huán)境不光是向人展示的，它是一個(gè)供人分享、交流、觀賞的場所，這樣才能設(shè)計(jì)出更符合人的精神與物質(zhì)需求的建筑。

參考文獻(xiàn)

1．

第五篇：環(huán)境心理學(xué)專題

緒言1、1968年6月，一個(gè)綜合性專業(yè)團(tuán)體（）在北美宣告成立，并于1969年舉行了第一次年會(huì)。答案：A

A 環(huán)境設(shè)計(jì)研究協(xié)會(huì) B環(huán)境與行為 C環(huán)境研究國際協(xié)會(huì) D環(huán)境研究協(xié)會(huì)

2、環(huán)境心理學(xué)首先于20世紀(jì)60年代末在北美興起，主要代表人物是人類學(xué)家霍爾，心理學(xué)家巴克，城市規(guī)劃師林奇等。

3、作為一門獨(dú)立的學(xué)科，環(huán)境心理學(xué)的主要特點(diǎn)有哪些？

答案：1.把環(huán)境-行為關(guān)系作為一個(gè)整體加以研究，強(qiáng)調(diào)環(huán)境行為關(guān)系是一種交互作用關(guān)系；2.幾乎所有的研究課題都以實(shí)際問題為取向；3.具有濃厚的多學(xué)科性質(zhì)；4.以現(xiàn)場研究為主，采用來自多學(xué)科的、富有創(chuàng)新精神的折中研究方法。

4、環(huán)境心理學(xué)的基本任務(wù)是什么？

答案：研究人的行為與人所處的物質(zhì)環(huán)境之間的關(guān)系，并應(yīng)用這方面的知識改善物質(zhì)環(huán)境，提高人類的生活質(zhì)量。

第一章 感覺、知覺與認(rèn)知

1、（）反映的是當(dāng)前直接接觸到的客觀事物，而不是過去的或間接的事物。答案：B

A觸覺 B感覺 C知覺 D認(rèn)知

2、（）指的是獲得知識的過程，包括感知、表象、記憶、思維等，而思維是它的核心。答案：C

A感覺B知覺C認(rèn)知D幻覺

3、（）是對身體運(yùn)動(dòng)及其位置狀態(tài)的感覺，它與肌肉組織、肌腱和關(guān)節(jié)活動(dòng)也關(guān)。答案：D

A聽覺 B嗅覺 C觸覺 D動(dòng)覺

4、聯(lián)覺指一種感覺引發(fā)另一種感覺的想象。

5、什么是知覺

答案：當(dāng)客觀事物直接作用于人的感覺器官的時(shí)候，人不僅能反映該事物的個(gè)別屬性，而且能通過各種感覺器官的協(xié)同活動(dòng)，在大腦中根據(jù)事物的各個(gè)屬性，按其相互間的聯(lián)系或關(guān)系整合成事物的整體，從而形成該事物的完整映像，這種信息整合的過程就是知覺。

第二章環(huán)境知覺的理論

1、下列四個(gè)人中，（）不屬于格式塔心理學(xué)的主要代表人物。答案：C A惠太海默 B考夫卡 C林奇 D苛勒

2、吉布森是（）理論的代表及創(chuàng)始人。答案：B

A格式塔知覺理論B生態(tài)知覺理論C環(huán)境知覺理論D概率知覺理論

3、由布倫斯維克提出的（）理論更重視在真實(shí)環(huán)境中的實(shí)驗(yàn)所得出的結(jié)論，更重視后天知識、經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)的作用。答案：D

A格式塔知覺理論B生態(tài)知覺理論C環(huán)境知覺理論D概率知覺理論

4、格式塔心理學(xué)誕生于1912年，是現(xiàn)代西方心理學(xué)主要流派之一，興起于德國，后來在美國廣泛傳播和發(fā)展。主要代表人物是惠太海默、考夫卡和苛勒。

5、概率知覺理論對環(huán)境開發(fā)者、設(shè)計(jì)者和管理者的意義。

答案：1.按不同環(huán)境的功能性質(zhì)恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用確定性與不確定性；2.承認(rèn)了自己的認(rèn)識與環(huán)境使用者需要之間的差距，從而使自己能比較主動(dòng)和客觀地去了解和滿足他們的需要。

第三章 認(rèn)知地圖和評價(jià)地圖

1、曾經(jīng)感知過的事物在記憶中重現(xiàn)的形象稱“意象”或“表象”，具體空間環(huán)境的意象稱（）。答案：A

A認(rèn)知地圖 B評價(jià)地圖 C格式塔心理學(xué) D公共意象

2、形成認(rèn)知地圖的過程稱之為（）。答案：B

A評價(jià)成圖 B認(rèn)知成圖 C評價(jià)地圖 D認(rèn)知行為

3、林奇的城市認(rèn)知地圖由哪幾個(gè)要素組成？

答案：路徑；標(biāo)志；節(jié)點(diǎn)；區(qū)域；邊界

第四章 環(huán)境一行為關(guān)系的理論

1、（）是由行為、心理變化和主觀體驗(yàn)組成的非常復(fù)雜的概念。答案：A A情緒 B激動(dòng) C 喚醒行為 D興奮

2、（）包括生理反應(yīng)、情緒反應(yīng)和行為反應(yīng)，這些反應(yīng)是相互關(guān)聯(lián)并同時(shí)發(fā)生的。答案：C

A警戒 B激動(dòng) C應(yīng)激 D衰竭

3、梅拉比安提出，可以用向個(gè)人傳遞的信息量對環(huán)境加以描述，他把這一概念稱為（）。答案：D

A適應(yīng)水平B行為約束 C環(huán)境刺激 D環(huán)境的負(fù)荷

4、隨著社會(huì)的發(fā)展，一些城市的舊倉庫經(jīng)裝修改成藝術(shù)家工作室，這一現(xiàn)象可以用（）理論加以解釋。答案：C

A喚醒理論B環(huán)境負(fù)荷理論C行為場景理論D行為約束理論

5、適應(yīng)環(huán)境應(yīng)激的意義

答案：首先，應(yīng)激具有喚醒作用，恰當(dāng)?shù)膯拘阉娇梢跃S持較高的任務(wù)績效；其次，應(yīng)激是一種全心身的喚醒與激活—它不僅喚醒和吸引人的注意去應(yīng)付所面臨的挑戰(zhàn)，同時(shí)也激發(fā)了機(jī)體組織的活力和免疫系統(tǒng)的戰(zhàn)斗力。

第五章 噪聲、擁擠和空氣污染

1、測量聲音響度級的儀器為聲級計(jì)，讀數(shù)稱為聲級，單位是（）。答案：A A分貝 B閾值 C流明D赫茲

2、信息超載、行為約束、過多的人爭奪過少的資源是產(chǎn)生（）的根本原因。答案：B

A爭論 B擁擠感 C煩躁 D空虛感

3、根據(jù)國家環(huán)保局的統(tǒng)一規(guī)定，我國空氣質(zhì)量按API值劃分為（）級。答案：C A三級 B四級 C五級 D六級

4、減少擁擠感的措施有哪些

答案：空間分隔；緩解交通擁擠

第六章個(gè)人空間、私密性和領(lǐng)域性

1、研究空間與行為之間關(guān)系的領(lǐng)域稱為（）。答案：A

A空間行為 B人人空間 C私密性 D領(lǐng)域性

2、私密性可以概括為行為傾向和心理狀態(tài)兩方面，即（）和信息控制。答案：B A前進(jìn) B退縮 C懦弱 D勇敢

3、（）是個(gè)人或群體為滿足某種需要，擁有或占用一個(gè)場所或一個(gè)區(qū)域，并對其加以人格化和防衛(wèi)的行為模式。答案：C

A私密性 B個(gè)人空間 C領(lǐng)域性 D群體性

4、人類學(xué)家霍爾概括了哪四種人際距離。

答案：密切距離；個(gè)人距離；社會(huì)距離；公共距離

第七章 城市環(huán)境的認(rèn)知

1、林奇認(rèn)為，城市意象有五種要素組成，其中包含三方面內(nèi)容，（）不屬于其中所包含內(nèi)容。答案：D

A同一性 B結(jié)構(gòu) C意義 D方法

2、（）就是研究人們怎樣在頭腦中憑記憶判斷距離的長短，也有人稱為“主觀距離”。答案：A

A認(rèn)知距離 B空間定向 C城市意象 D環(huán)境體驗(yàn)

3、林奇認(rèn)為的城市意象由五種要素組成，其中包含三方面的內(nèi)容，是哪三種 答案：1.同一性——組成要素從背景中突顯出來的清晰程度；2.結(jié)構(gòu)——個(gè)組成要素之間的空間關(guān)系；3.意義——這些組成要素對于觀察者的含義。

第八章城市環(huán)境的體驗(yàn)

1、環(huán)境體驗(yàn)與（）的區(qū)別在于，環(huán)境體驗(yàn)是刺激在場或緊接刺激之后發(fā)生的，而且還會(huì)持續(xù)一段時(shí)間，甚至可能引發(fā)審美等情感反應(yīng)。答案：B

A認(rèn)知距離 B環(huán)境認(rèn)識 C空間定向 D城市意象

2、城市設(shè)計(jì)的指導(dǎo)原則以及設(shè)計(jì)外觀評估必須重視（）和相應(yīng)的法律基礎(chǔ)。答案：D

A領(lǐng)導(dǎo)決策 B設(shè)計(jì)師的思想 C發(fā)展趨勢 D大眾參與

3、環(huán)境體驗(yàn)與環(huán)境認(rèn)知有什么區(qū)別。

答案：區(qū)別在于：環(huán)境體驗(yàn)是刺激在場或緊接刺激之后發(fā)生的，而且會(huì)持續(xù)一段時(shí)間，甚至可能引發(fā)審美等情感反應(yīng)。認(rèn)識對環(huán)境體驗(yàn)有影響，但體驗(yàn)程度主要取決于實(shí)際刺激的性質(zhì)、反應(yīng)者的特點(diǎn)和實(shí)際情境。

第九章 城市外部公共空間活動(dòng)研究

1、分析外部空間中的活動(dòng)通常采用五W法，即觀察什么時(shí)間、（）、什么地方、為了什么目的、在從事什么活動(dòng)。答案：A

A什么人 B什么情況 C什么天氣 D什么環(huán)境

2、當(dāng)人們清楚知道目的地的位置時(shí)，或是有目的的移動(dòng)時(shí)，總會(huì)選擇最短路程達(dá)到，這種人類行為習(xí)性稱為（）。答案：B

A．識途性 B．抄近路 C．左側(cè)通行 D．聚集效應(yīng)

3、處于需要，人們會(huì)在外部空間形成私密性半私密性半公共性公共性的活動(dòng)層次和相應(yīng)的空間層次，這類層次具有以下特點(diǎn)：自發(fā)性、（）、相關(guān)性。答案：B

A習(xí)慣性 B不定性 C盲目性 D疏忽性

4、分析城市外部空間活動(dòng)通常采用什么方法。

答案：五W法（when-who-where-why-what）,即觀察什么時(shí)間、什么人、什么地方、為了什么目的、在從事什么活動(dòng)。

第十章 城市環(huán)境的影響及其對策

1、社會(huì)學(xué)家把城市居民樂于助人方面的表現(xiàn)稱為（）。答案：D

A無私奉獻(xiàn)行為 B親和行為 C慷慨解囊行為 D親社會(huì)行為

2、改善城市物質(zhì)環(huán)境的主要對策之一，是實(shí)施（）。答案：A

A城市更新 B舊城改造 C大拆遷 D基礎(chǔ)建設(shè)

3、什么是“邊際性”。

答案：是指現(xiàn)實(shí)中同時(shí)從屬于不同社會(huì)集團(tuán)的人，他們可能不得不遵守屬于不同集團(tuán)的、相互矛盾的行為規(guī)范，從而造成社會(huì)適應(yīng)方面的困難和心理沖突。第十一章 建筑學(xué)中的一般應(yīng)用

1、直接支持使用活動(dòng)和使用者工作績效的建筑因素通常稱為（）。答案：B

A建筑的協(xié)調(diào)因素 B建筑的功能因素 C建筑的形制因素 D建筑的社會(huì)性

2、按照環(huán)境心理學(xué)家提出的新設(shè)計(jì)模型，在初步設(shè)計(jì)階段就應(yīng)收集與環(huán)境、行為及其交互作用有關(guān)的多學(xué)科研究信息，這些信息從屬于哪三個(gè)維度？ 答案：不同尺度的場所和場景；使用者群體；環(huán)境-行為現(xiàn)象

第十二章 特定建筑環(huán)境與行為

1、（）是在外界刺激的作用下產(chǎn)生的，是指人在特定條件下對客觀事物產(chǎn)生的、某種具有固定傾向的、并受到主觀歪曲的知覺。答案：C

A幻覺 B感覺 C錯(cuò)覺 D聯(lián)覺

2在建筑易識別性的研究中，對易識別性影響較大的建筑環(huán)境因素有哪幾點(diǎn)。答案：建筑平面的形狀；建筑內(nèi)外熟悉的標(biāo)志或提示的可見性；建筑不同區(qū)域間、有助于定向和回想的區(qū)別程度；提供識別或方向信息的符號和編號。