第一篇：徐特立革命精神 班會總結(jié)

“徐特立的革命精神和教育思想”主題班會總結(jié) 徐特立是中國杰出的革命教育家，是我們的老校長。長沙師范學(xué)校在辦學(xué)過程中，從徐老的教育思想和實踐中獲益匪淺，徐特立教育思想是我校辦學(xué)興校的寶貴財富。在我校百年校慶即將來臨之際，舉辦“徐特立教育思想哺育我成長”主題班會，就是要宣傳黨的教育事業(yè)，弘揚徐特立的革命精神和教育思想，幫助和教育青年學(xué)生努力學(xué)習(xí)，順利完成學(xué)業(yè)，引導(dǎo)他們沿著崇高的志向健康成長，成為德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀大學(xué)生。

為緬懷革命先烈，繼承光榮傳統(tǒng)，在發(fā)揮我市愛國主義教育基地在愛國主義教育活動中的資源優(yōu)勢基礎(chǔ)上，外語系10英語教育301班團支部圍繞主題展開了這個主題活動。

主題班會以課件，圖片，影音的形式，由團支書主持講解，全班同學(xué)積極參與，踴躍發(fā)言，取得了很好的效果。

主持人令人振奮的開場白將同學(xué)帶進了那個紅色籠罩下的光榮的年代，歷史的輝煌成績令同學(xué)們神往，幽暗的歲月，黨旗領(lǐng)導(dǎo)下的青少年，光榮的肩負著創(chuàng)造歷史、創(chuàng)造未來的神圣使命。敬仰崇拜的情緒油然而生，同學(xué)們眼睛里放著光芒，仿佛他們已經(jīng)走進了歷史與現(xiàn)實的交界處，一個個的已經(jīng)代表青年、代表團共同經(jīng)歷著困難的洗刷逐漸的成為一個個成熟穩(wěn)重的國家的主人。

在主題班會的展示下，大家又一次回到了革命歷史的慘淡一面，也回味了革命烈士們豪壯的一面。在交流了解革命歷史的同時，深入的研究了各個歷史事件的歷史意義、歷史地位及其深遠影響，把歷史革命和今天的和平建設(shè)結(jié)合在一起，把革命精神轉(zhuǎn)化到社會主義建設(shè)中去。使同學(xué)們在熟悉歷史、準確把握革命精神的實質(zhì)上樹立正確的人生觀、價值觀和科學(xué)的發(fā)展觀,努力成為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的合格建設(shè)者和可靠接班人,從現(xiàn)在開始為積極構(gòu)建社會主義和諧社會,實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力！

同學(xué)們紛紛的講述著自己的經(jīng)歷，講述著自己與共青團的緣分，講述著自己對共青團的目標以及對自己的期望。其中一名同學(xué)講述了他和團組織的的故事，感人至深，催人淚下。雖然故事簡短，但內(nèi)容和精神是每個同學(xué)都需要學(xué)習(xí)和效仿的。其他同學(xué)們也都暗下決心要為團組織貢獻出自己的一份力量。

主題班會上，大家紛紛表示要珍惜現(xiàn)在安定團結(jié)的社會環(huán)境和良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，努力學(xué)好專業(yè)知識技能，全面發(fā)展自己，做優(yōu)秀的大學(xué)生和未來的建設(shè)者。緬懷革命先烈大大的激發(fā)了我們班同學(xué)的各方面的激情，在班會以后，同學(xué)們的學(xué)習(xí)更刻苦努力，在生活上更加不怕困難，在其他文體活動中更是迎難而上??化革命精神為學(xué)習(xí)動力，化艱苦奮斗精神為生活困難的支柱??最后，總結(jié)出革命烈士們以及他們的英雄事跡、革命歷史實踐和革命思想。

緬懷革命先烈，繼承光榮傳統(tǒng)主題班會讓大家緊密的團結(jié)在一起，提高了班集體的凝聚力和積極性，為建設(shè)團結(jié)、和諧、優(yōu)秀的班集體又跨出了新的一步。

從總體上說這次班會，是非常圓滿和成功的，充分的調(diào)動起了同學(xué)們的積極性，達到了預(yù)期的效果，不過呢，也有不足的地方，還有一些同學(xué)沒有得到機會發(fā)言，而且班會的時間掌握的不太理想，相信這些不足會在下次班會得到彌補?？傊蠹乙欢〞^續(xù)努力，爭取下次班會更加圓滿，更加成功。

10英語教育301班

第二篇：徐特立名言

徐特立名言

在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家都接觸過比較經(jīng)典的名言吧，名言蘊含著深邃的哲理，閃耀著理性的光輝，在議論文中既可作為論點，又可作為論據(jù)。名言的類型多樣，你所見過的名言是什么樣的呢？以下是小編幫大家整理的徐特立名言，僅供參考，歡迎大家閱讀。

1、不動筆墨不讀書?！?徐特立

2、儉樸的生活，不但可使精神愉快，而且可以培養(yǎng)革命質(zhì)量?！?徐特立

3、交朋友是可以產(chǎn)生偉大的力量的?！?徐特立

4、我讀書總是以少為貴，從不貪多。不怕讀得少，只怕記不牢。 —— 徐特立

5、與困難作斗爭，雖然要歷盡艱苦，但苦盡甘來，這也是一種樂事。

6、卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。—— 徐特立

7、讀書人不一定有知識，真正的常識是懂得知識，會思想，能工作。

8、人人都希望過幸福的生活，戰(zhàn)勝困難也應(yīng)當人人盡力。

9、我讀書總是以少為貴，從不貪多。不怕讀得少，只怕記不牢。

10、交朋友是可以產(chǎn)生偉大的力量的。

11、一切為了社會主義的這種人是最幸福的人。

12、一分耕耘，一分收獲，要收獲得好，必須耕耘得好?！?徐特立

13、不怕讀得少，只怕記不牢。

14、勤工儉學(xué)的意義還在于它能夠培養(yǎng)和發(fā)揮青年的創(chuàng)造性和才能。如果我們給青年安排一條輕便的道路，他們只須飯來張嘴，上課就念書，什么也不管，這樣我們就會害了青年，會使聰明人也變成傻瓜。

15、真正的科學(xué)就能夠提高人民的自學(xué)，非科學(xué)的東西就會加深人民的迷惘?！?徐特立

16、我從來不知道什么是苦悶，失敗了再來，前途是自己努力創(chuàng)造出來的。

17、浪費時間就是自殺，尤其是浪費休息的時間，直接威脅著生命。

18、儉仆的生活，不但可以使精神愉快，而且可以培養(yǎng)革命品質(zhì)。

19、自尊不是輕人，自信不是自滿，獨立不是孤立?！?徐特立

20、一個人有了遠大的理想，就是在最艱苦困難的時候，也會感到幸福。—— 徐特立

21、沒有實際的理論是空虛的，同時沒有理論的實際是盲目的。—— 徐特立

22、盤基廣大高原之上的一個高峰；假如把喜馬拉雅山建立在河海平原上，八千公尺的高峰是難以存在的，猶如無源之水易于枯竭的。

23、半截粉條猶愛惜公家物件總宜珍。諸生不解余衷曲，反謂余為算細人。

24、謙虛，如果是卑己而尊人，就非常要不得。謙虛應(yīng)該建立在自尊而尊人上面。—— 徐特立

25、科學(xué)常是在千百次失敗后最后一次成功的?！?徐特立

26、儉樸的生活，不但可使精神愉快，而且可以培養(yǎng)革命品質(zhì)。

27、任何人都應(yīng)該有自尊心、自信心、獨立性，不然就是奴才。但自尊不是輕人，自信不是自滿，獨立不是弧立。

28、虛心不是一般所謂謙虛，只是表面上接受人們的意見，也不是與人們無爭論無批評，把是非和真理的界線模糊起來，而必須保持自己的政治立場，當自己還未了解他人意見時不盲從?！?徐特立

29、一個人有了很大的理想，就是在最艱苦困難的時候，也會感到幸福?！?徐特立

30、學(xué)習(xí)要注意到細處，不是粗枝大葉的，這樣可以逐步學(xué)習(xí)、摸索，找到客觀規(guī)律。

31、任何人都應(yīng)該有自尊心、自信心、獨立性，不然就是奴才。但自尊不是輕人，自信不是自滿，獨立不是孤立?！?徐特立

32、一分鐘一秒種自滿，在這一分一秒間就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。只有接受批評才能排泄精神的一切渣滓。只有吸收他人的意見才能添加精神上新的滋養(yǎng)品。

33、我從來不知道什么是苦悶，失敗了再來，前途是自己努力創(chuàng)造出來的。—— 徐特立

34、人民不僅有權(quán)愛國，而且愛國是義務(wù)，是一種光榮。

35、半截粉條猶愛惜公家物件總宜珍。諸生不解余衷曲，反謂余為算細人?！?徐特立

36、讀書人不一定有知識，真正的常識是懂得知識，會思想，能工作。 —— 徐特立

37、想不付出任何代價而得到幸福，那是神話?！?徐特立

38、人民不僅有權(quán)愛國，而且愛國是個義務(wù)，是一種光榮。

39、科學(xué)，你是國力的靈魂；同時又是社會發(fā)展的標志。—— 徐特立

40、卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。

41、一個人最怕不老實，青年人最可貴的是老實作風(fēng)。 "老實"就是不自欺欺人，做到不欺騙人家容易，不欺騙自己最難。"老實作風(fēng)"就是腳踏實地，不占便宜。世界上沒有便宜的事，誰想占便宜水就會吃虧?！?徐特立

42、盤基廣大高原之上的一個高峰；假如把喜馬拉雅山建立在河海平原上，八千公尺的高峰是難以存在的，猶如無源之水易于枯竭的?！?徐特立

43、世界上沒有便宜的事，誰想占便宜誰就會吃虧。—&md

1、不怕讀得少，只怕記不牢。

2、想不付出任何代價而得到幸福，那是神話。

3、勤工儉學(xué)的意義還在于它能夠培養(yǎng)和發(fā)揮青年的創(chuàng)造性和才能。如果我們給青年安排一條輕便的道路，他們只須飯來張嘴，上課就念書，什么也不管，這樣我們就會害了青年，會使聰明人也變成傻瓜。

4、儉樸的生活，不但可使精神愉快，而且可以培養(yǎng)革命品質(zhì)。

5、盤基廣大高原之上的一個高峰；假如把喜馬拉雅山建立在河海平原上，八千公尺的高峰是難以存在的，猶如無源之水易于枯竭的。

6、人民不僅有權(quán)愛國，而且愛國是義務(wù)，是一種光榮。

7、讀書人不一定有知識，真正的常識是懂得知識，會思想，能工作。

8、交朋友是可以產(chǎn)生偉大的力量的。

9、學(xué)習(xí)要注意到細處，不是粗枝大葉的，這樣可以逐步學(xué)習(xí)、摸索，找到客觀規(guī)律。

10、卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。

11、一分鐘一秒種自滿，在這一分一秒間就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。只有接受批評才能排泄精神的一切渣滓。只有吸收他人的意見才能添加精神上新的滋養(yǎng)品。

12、儉仆的生活，不但可以使精神愉快，而且可以培養(yǎng)革命品質(zhì)。

13、我從來不知道什么是苦悶，失敗了再來，前途是自己努力創(chuàng)造出來的。

14、與困難作斗爭，雖然要歷盡艱苦，但苦盡甘來，這也是一種樂事。

15、不動筆墨不讀書。

16、半截粉條猶愛惜公家物件總宜珍。諸生不解余衷曲，反謂余為算細人。

17、一個人有了遠大的理想，就是在最艱苦難的時候，也會感到幸福。

18、虛心不是一般所謂謙虛，只是表面上接受人們的意見，也不是與人們無爭論無批評，把是非和真理的界線模糊起來，而必須保持自己的政治立場，當自己還未了解他人意見時不盲從。

19、一分耕耘，一分收獲，要收獲得好，必須耕耘得好。

20、一切為了社會主義的這種人是最幸福的人。

21、人民不僅有權(quán)愛國，而且愛國是個義務(wù)，是一種光榮。

22、人人都希望過幸福的生活，戰(zhàn)勝困難也應(yīng)當人人盡力。

23、任何人都應(yīng)該有自尊心、自信心、獨立性，不然就是奴才。但自尊不是輕人，自信不是自滿，獨立不是弧立。

24、我讀書總是以少為貴，從不貪多。不怕讀得少，只怕記不牢。

25、浪費時間就是自殺，尤其是浪費休息的時間，直接威脅著生命。

1、懲戒方法以不用為是。如果學(xué)生真正了解自己的錯誤，那就是自己在精神上受了懲戒。

2、幼兒教育是教好后一代的基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，它關(guān)系到進入青少年時期德育、智育、體育的健康發(fā)展。所以說幼兒教育是一項重要的工作，是非常細致耐心的工作，也是一項極其光榮的工作，做好這個工作，首先是要求搞幼兒教育工作的同志自身要有高尚的共產(chǎn)主義的道德修養(yǎng)，熱愛自己的專業(yè)，專心致志，鉆研業(yè)務(wù)，對培養(yǎng)好幼兒具有高度的責(zé)任感。

3、教書是一種愉快的事業(yè)，你越教就會越愛自己的事業(yè)。當你看到你教出來的學(xué)生一批批地走向生活，為社會做出貢獻時，你會多么高興??！青出于藍，勝于藍，后來居上，這里不也正包含著你的一份辛勤的成績在里面嗎！

4、做教育工作的人，一般總是先進分子，他們繼承了民族的文化遺產(chǎn)和經(jīng)驗，他們是受尊敬的人，我希望你們一生都做教師，再也不想別的.。想成為專家，只能鉆研一門科學(xué)，我希望你們鉆研教育科學(xué)。

5、一切紀律只是自覺的遵守，不是受到無理的外力壓迫而遵守。因此，對于破壞紀律的學(xué)生，不是懲戒而是說服。說服的方法不是由教師片面的注入，而是雙方的討論和研究。不是壓下學(xué)生的堅強意志，而是增加對問題進一步的了解，以正確的知識來克服無知的盲動。

6、想不付出任何代價而得到幸福，那是神話。

7、教師應(yīng)該嚴格，不要嚴厲；嚴厲是封建的，如體罰等，那是使教師變成了統(tǒng)治者，而學(xué)生則變成了被統(tǒng)治者。教師要嚴格，要學(xué)生尊敬。

8、半截粉條猶愛惜公家物件總宜珍。諸生不解余衷曲，反謂余為算細人。

9、在教學(xué)中不要不受學(xué)生的批評，要好好虛心接受別人的批評，又應(yīng)在實際經(jīng)驗中求得學(xué)問……

10、不能提高人民的文化程度，新民主主義社會國家的建設(shè)是不可能的。

11、從人類知識能力道德出發(fā)來看小學(xué)教師的地位，小學(xué)教師是掌握人類的基礎(chǔ)教育者。為著愛護兒童，必須愛護小學(xué)教師。

12、創(chuàng)業(yè)難，守業(yè)更難，要把革命前輩打下的江山很好地接過去，不通過艱苦的工作是不行的。

13、虛心不是一般所謂謙虛，只是表面上接受人們的意見，也不是與人們無爭論無批評，把是非和真理的界線模糊起來，而必須保持自己的政治立場，當自己還未了解他人意見時不盲從。

14、所謂革命精神就是創(chuàng)造性，要懂得世界上的一切都需要創(chuàng)造，要前進就不能坐著等待，就要去創(chuàng)造。而要創(chuàng)造就要克服困難，不能貪圖好環(huán)境，好條件。

15、勤工儉學(xué)的意義還在于它能夠培養(yǎng)和發(fā)揮青年的創(chuàng)造性和才能。如果我們給青年安排一條輕便的道路，他們只須飯來張嘴，上課就念書，什么也不管，這樣我們就會害了青年，會使聰明人也變成傻瓜。

16、學(xué)習(xí)要抓住基本知識：即不好高騖遠，而忽略基本的東西。喜馬拉雅山是世界著名的高山，因為它是建立在西藏高原上，是基盤廣大的高原上的一個高峰；假如把喜馬拉雅山建立在河海平原或江淮平原上，八千公尺的孤峰是難于存在的，猶如無源之水是易于枯竭的。

17、教書不僅是傳授知識，更重要的是教人，教育后一代成長為具有共產(chǎn)主義思想品質(zhì)的人。因此，學(xué)師范，做人民教師的人，他的思想品質(zhì)的好壞，也就格外顯得重要。

18、一分耕耘，一分收獲，要收獲得好，必須耕耘得好。

19、一個人有了遠大的理想，就是在最艱苦難的時候，也會感到幸福。

20、教育的作用是按一定的社會形式，培養(yǎng)一定的人格，為一定的社會服務(wù)。

21、我希望你們一生都做教師，再也不想別的。想成為專家，只能鉆一門科學(xué)，我希望你們鉆研教育科學(xué)……你們?nèi)绻诮逃茖W(xué)中能解決實際問題，有創(chuàng)造，就是專家了。

22、舊制度把學(xué)校與社會中間劃一深溝，把教育與戰(zhàn)爭中間劃一深溝，把教員與學(xué)生中間劃一深溝，新制度必要消滅這些嚴格的區(qū)別，舊課程缺乏時代性、現(xiàn)實性、伸縮性，必須改變。

23、任何人都應(yīng)該有自尊心、自信心、獨立性，不然就是奴才。但自尊不是輕人，自信不是自滿，獨立不是弧立。

24、人民不僅有權(quán)愛國，而且愛國是個義務(wù)，是一種光榮。

25、教師工作不僅是一個光榮重要的崗位，而且是一種崇高而愉快的事業(yè)。它對國家人材的培養(yǎng)，文化科學(xué)教育事業(yè)的發(fā)展，以及后一代的成長，起著重大朗作用。

26、卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。

27、在教育界立身的人，應(yīng)該以教育為唯一的趣味更不消說了。一個人若是在教育上不感覺有趣味，我勸他立刻改行。

28、一分鐘一秒種自滿，在這一分一秒間就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。只有接受批評才能排泄精神的一切渣滓。只有吸收他人的意見才能添加精神上新的滋養(yǎng)品。

1、不動筆墨不讀書。

2、科學(xué)常是在千百次失敗后最后一次成功的。

3、卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。

4、一個人有了遠大的理想，就是在最艱苦難的時候，也會感到幸福。

5、人民不僅有權(quán)愛國，而且愛國是義務(wù)，是一種光榮。

6、一切為了社會主義的這種人是最幸福的人。

7、儉樸的生活，不但可使精神愉快，而且可以培養(yǎng)革命品質(zhì)。

8、人人都希望過幸福的生活，戰(zhàn)勝困難也應(yīng)當人人盡力。

9、交朋友是可以產(chǎn)生偉大的力量的。

10、浪費時間就是自殺，尤其是浪費休息的時間，直接威脅著生命。

11、讀書人不一定有知識，真正的常識是懂得知識，會思想，能工作。

12、不怕讀得少，只怕記不牢。

13、我從來不知道什么是苦悶，失敗了再來，前途是自己努力創(chuàng)造出來的。

14、謙虛，如果是卑己而尊人，就非常要不得。謙虛應(yīng)該建立在自尊而尊人上面。

15、真正的科學(xué)就能夠提高人民的自學(xué)，非科學(xué)的東西就會加深人民的迷惘。

16、世界上沒有便宜的事，誰想占便宜誰就會吃虧。

17、想不付出任何代價而得到幸福，那是神話。

18、卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。

19、半截粉條猶愛惜公家物件總宜珍。諸生不解余衷曲，反謂余為算細人。

20、我從來不知道什么是苦悶，失敗了再來，前途是自己努力創(chuàng)造出來的。

21、一分耕耘，一分收獲，要收獲得好，必須耕耘得好。

22、沒有實際的理論是空虛的，同時沒有理論的實際是盲目的。

23、自尊不是輕人，自信不是自滿，獨立不是孤立。

24、我讀書總是以少為貴，從不貪多。不怕讀得少，只怕記不牢。

25、交朋友是可以產(chǎn)生偉大的力量的。

26、學(xué)習(xí)要注意到細處，不是粗枝大葉的，這樣可以逐步學(xué)習(xí)、摸索，找到客觀規(guī)律。

27、讀書人不一定有知識，真正的常識是懂得知識，會思想，能工作。

28、人民不僅有權(quán)愛國，而且愛國是個義務(wù)，是一種光榮。

29、半截粉條猶愛惜公家物件總宜珍。諸生不解余衷曲，反謂余為算細人。

30、儉仆的生活，不但可以使精神愉快，而且可以培養(yǎng)革命品質(zhì)。

31、想不付出任何代價而得到幸福，那是神話。

32、科學(xué)，你是國力的靈魂；同時又是社會發(fā)展的標志。

33、儉樸的生活，不但可使精神愉快，而且可以培養(yǎng)品質(zhì)。

34、一分耕耘，一分收獲，要收獲得好，必須耕耘得好。

35、盤基廣大高原之上的一個高峰；假如把喜馬拉雅山建立在河海平原上，八千公尺的高峰是難以存在的，猶如無源之水易于枯竭的。

36、任何人都應(yīng)該有自尊心、自信心、獨立性，不然就是奴才。但自尊不是輕人，自信不是自滿，獨立不是弧立。

37、在當前現(xiàn)實的狹隘基礎(chǔ)上，有高尚理想，全面的計劃；在一步一步行動上，想到遠大前途，腳踏實地地穩(wěn)步前進，才能有所成就。

38、臺階是一層一層筑起的，目前的現(xiàn)實是未來理想的基礎(chǔ)。只想將來，不從近處現(xiàn)實著手，就沒有基礎(chǔ)，就會流于幻想。

39、一分鐘一秒種自滿，在這一分一秒間就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。只有接受批評才能排泄精神的一切渣滓。只有吸收他人的意見才能添加精神上新的滋養(yǎng)品。

40、虛心不是一般所謂謙虛，只是表面上接受人們的意見，也不是與人們無爭論無批評，把是非和真理的界線模糊起來，而必須保持自己的政治立場，當自己還未了解他人意見時不盲從。

41、勤工儉學(xué)的意義還在于它能夠培養(yǎng)和發(fā)揮青年的創(chuàng)造性和才能。如果我們給青年安排一條輕便的道路，他們只須飯來張嘴，上課就念書，什么也不管，這樣我們就會害了青年，會使聰明人也變成傻瓜。

１科學(xué)，你是國力的靈魂；同時又是社會發(fā)展的標志。

２儉樸的生活，不但可使精神愉快，而且可以培養(yǎng)路程品質(zhì)。

３一分耕耘，一分收獲，要收獲得好，必須耕耘得好。

４想不付出任何代價而得到幸福，那是神話。

５真正的科學(xué)就能夠提高人民的自學(xué)，非科學(xué)的東西就會加深人民的迷惘。

６謙虛，如果是卑己而尊人，就非常要不得。謙虛應(yīng)該建立在自尊而尊人上面。

７不怕讀得少，只怕記不牢。

８世界上沒有便宜的事，誰想占便宜誰就會吃虧。

９自尊不是輕人，自信不是自滿，獨立不是孤立。

１０一個人有了遠大的理想，就是在最艱苦困難的時候，也會感到幸福。

１１沒有實際的理論是空虛的，同時沒有理論的實際是盲目的。

１２讀書人不一定有知識，真正的常識是懂得知識，會思想，能工作。

１３科學(xué)常是在千百次失敗后最后一次成功的。

１４不動筆墨不讀書。

１５一個人有了遠大的理想，就是在最艱苦難的時候，也會感到幸福。

１６卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。

１７半截粉條猶愛惜公家物件總宜珍。諸生不解余衷曲，反謂余為算細人。

１８一個人有了很大的理想，就是在最艱苦困難的時候，也會感到幸福。

１９我從來不知道什么是苦悶，失敗了再來，前途是自己努力創(chuàng)造出來的。

２０交朋友是可以產(chǎn)生偉大的力量的。

1、真正的科學(xué)就能夠提高人民的自學(xué)，非科學(xué)的東西就會加深人民的迷惘。

2、謙虛，如果是卑己而尊人，就非常要不得。謙虛應(yīng)該建立在自尊而尊人上面。

3、不怕讀得少，只怕記不牢。

4、世界上沒有便宜的事，誰想占便宜誰就會吃虧。

5、自尊不是輕人，自信不是自滿，獨立不是孤立。

6、科學(xué)，你是國力的靈魂；同時又是社會發(fā)展的標志。

7、儉樸的生活，不但可使精神愉快，而且可以培養(yǎng)品質(zhì)。

8、一分耕耘，一分收獲，要收獲得好，必須耕耘得好。

9、想不付出任何代價而得到幸福，那是神話。

10、一個人有了遠大的理想，就是在最艱苦困難的時候，也會感到幸福。

11、卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。

12、半截粉條猶愛惜公家物件總宜珍。諸生不解余衷曲，反謂余為算細人。

13、一個人有了很大的理想，就是在最艱苦困難的時候，也會感到幸福。

14、我從來不知道什么是苦悶，失敗了再來，前途是自己努力創(chuàng)造出來的。

15、交朋友是可以產(chǎn)生偉大的力量的。

16、沒有實際的理論是空虛的，同時沒有理論的實際是盲目的。

17、在當前現(xiàn)實的狹隘基礎(chǔ)上，有高尚理想，全面的計劃；在一步一步行動上，想到遠大前途，腳踏實地地穩(wěn)步前進，才能有所成就。

18、讀書人不一定有知識，真正的常識是懂得知識，會思想，能工作。

19、科學(xué)常是在千百次失敗后最后一次成功的。

20、臺階是一層一層筑起的，目前的現(xiàn)實是未來理想的基礎(chǔ)。只想將來，不從近處現(xiàn)實著手，就沒有基礎(chǔ)，就會流于幻想。

21、一個人有了遠大的理想，就是在最艱苦難的時候，也會感到幸福。

22、任何人都應(yīng)該有自尊心、自信心、獨立性，不然就是奴才。但自尊不是輕人，自信不是自滿，獨立不是孤立。

1、卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。

2、勤工儉學(xué)的意義還在于它能夠培養(yǎng)和發(fā)揮青年的創(chuàng)造性和才能。如果我們給青年安排一條輕便的道路，他們只須飯來張嘴，上課就念書，什么也不管，這樣我們就會害了青年，會使聰明人也變成傻瓜。

3、一分鐘一秒種自滿，在這一分一秒間就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。只有接受批評才能排泄精神的一切渣滓。只有吸收他人的意見才能添加精神上新的滋養(yǎng)品。

4、虛心不是一般所謂謙虛，只是表面上接受人們的意見，也不是與人們無爭論無批評，把是非和真理的界線模糊起來，而必須保持自己的政治立場，當自己還未了解他人意見時不盲從。

5、人人都希望過幸福的生活，戰(zhàn)勝困難也應(yīng)當人人盡力。

6、交朋友是可以產(chǎn)生偉大的力量的。

7、浪費時間就是自殺，尤其是浪費休息的時間，直接威脅著生命。

8、不動筆墨不讀書。

9、不怕讀得少，只怕記不牢。

10、我從來不知道什么是苦悶，失敗了再來，前途是自己努力創(chuàng)造出來的。

11、我讀書總是以少為貴，從不貪多。不怕讀得少，只怕記不牢。

12、盤基廣大高原之上的一個高峰；假如把喜馬拉雅山建立在河海平原上，八千公尺的高峰是難以存在的，猶如無源之水易于枯竭的。

13、學(xué)習(xí)要注意到細處，不是粗枝大葉的，這樣可以逐步學(xué)習(xí)、摸索，找到客觀規(guī)律。

14、讀書人不一定有知識，真正的常識是懂得知識，會思想，能工作。

15、人民不僅有權(quán)愛國，而且愛國是個義務(wù)，是一種光榮。

16、半截粉條猶愛惜公家物件總宜珍。諸生不解余衷曲，反謂余為算細人。

17、儉仆的生活，不但可以使精神愉快，而且可以培養(yǎng)革命品質(zhì)。

18、想不付出任何代價而得到幸福，那是神話。

19、一個人有了遠大的理想，就是在最艱苦難的時候，也會感到幸福。

20、人民不僅有權(quán)愛國，而且愛國是義務(wù)，是一種光榮。

21、一切為了社會主義的這種人是最幸福的人。

22、儉樸的生活，不但可使精神愉快，而且可以培養(yǎng)革命品質(zhì)。

23、一分耕耘，一分收獲，要收獲得好，必須耕耘得好。

24、任何人都應(yīng)該有自尊心、自信心、獨立性，不然就是奴才。但自尊不是輕人，自信不是自滿，獨立不是弧立。

1.讀書人不一定有知識，真正的常識是懂得知識，會思想，能工作。

2.我從來不知道什么是苦悶，失敗了再來，前途是自己努力創(chuàng)造出來的。

3.不怕讀得少，只怕記不牢。

4.我讀書總是以少為貴，從不貪多。不怕讀得少，只怕記不牢。

5.科學(xué)，你是國力的靈魂;同時又是社會發(fā)展的標志。

6.想不付出任何代價而得到幸福，那是神話。

7.一分耕耘，一分收獲，要收獲得好，必須耕耘得好。

8.一分鐘一秒種自滿，在這一分一秒間就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。只有接受批評才能排泄精神的一切渣滓。只有吸收他人的意見才能添加精神上新的滋養(yǎng)品。

9.人人都希望過幸福的生活，戰(zhàn)勝困難也應(yīng)當人人盡力。

10.科學(xué)常是在千百次失敗后最后一次成功的。

11.浪費時間就是自殺，尤其是浪費休息的時間，直接威脅著生命。

12.交朋友是可以產(chǎn)生偉大的力量的。

13.一切為了社會主義的這種人是最幸福的人。

14.謙虛，如果是卑己而尊人，就非常要不得。謙虛應(yīng)該建立在自尊而尊人上面。

15.一個人有了遠大的理想，就是在最艱苦難的時候，也會感到幸福。

16.半截粉條猶愛惜公家物件總宜珍。諸生不解余衷曲，反謂余為算細人。

17.卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。

18.人民不僅有權(quán)愛國，而且愛國是義務(wù)，是一種光榮。

19.人民不僅有權(quán)愛國，而且愛國是個義務(wù)，是一種光榮。

20.讀書人不一定有知識，真正的常識是懂得知識，會思想，能工作。

21.虛心不是一般所謂謙虛，只是表面上接受人們的意見，也不是與人們無爭論無批評，把是非和真理的界線模糊起來，而必須保持自己的政治立場，當自己還未了解他人意見時不盲從。

22.真正的科學(xué)就能夠提高人民的自學(xué)，非科學(xué)的東西就會加深人民的迷惘。

23.臺階是一層一層筑起的，目前的現(xiàn)實是未來理想的基礎(chǔ)。只想將來，不從近處現(xiàn)實著手，就沒有基礎(chǔ)，就會流于幻想。

24.盤基廣大高原之上的一個高峰;假如把喜馬拉雅山建立在河海平原上，八千公尺的高峰是難以存在的，猶如無源之水易于枯竭的。

25.想不付出任何代價而得到幸福，那是神話。

26.我從來不知道什么是苦悶，失敗了再來，前途是自己努力創(chuàng)造出來的。

27.儉仆的生活，不但可以使精神愉快，而且可以培養(yǎng)革命品質(zhì)。

28.勤工儉學(xué)的意義還在于它能夠培養(yǎng)和發(fā)揮青年的創(chuàng)造性和才能。如果我們給青年安排一條輕便的道路，他們只須飯來張嘴，上課就念書，什么也不管，這樣我們就會害了青年，會使聰明人也變成傻瓜。

29.學(xué)習(xí)要注意到細處，不是粗枝大葉的，這樣可以逐步學(xué)習(xí)、摸索，找到客觀規(guī)律。不動筆墨不讀書。

30.在當前現(xiàn)實的狹隘基礎(chǔ)上，有高尚理想，全面的計劃;在一步一步行動上，想到遠大前途，腳踏實地地穩(wěn)步前進，才能有所成就。

31.任何人都應(yīng)該有自尊心、自信心、獨立性，不然就是奴才。但自尊不是輕人，自信不是自滿，獨立不是弧立。

32.沒有實際的理論是空虛的，同時沒有理論的實際是盲目的。

33.自尊不是輕人，自信不是自滿，獨立不是孤立。

34.儉樸的生活，不但可使精神愉快，而且可以培養(yǎng)革命品質(zhì)。

35.一分耕耘，一分收獲，要收獲得好，必須耕耘得好。

36.儉樸的生活，不但可使精神愉快，而且可以培養(yǎng)品質(zhì)。

37.卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。

38.交朋友是可以產(chǎn)生偉大的力量的。

39.世界上沒有便宜的事，誰想占便宜誰就會吃虧。

40.半截粉條猶愛惜公家物件總宜珍。諸生不解余衷曲，反謂余為算細人。

第三篇：緬懷先烈,弘揚革命精神 主題班會

“緬懷先烈，弘揚革命精神”主題班會設(shè)計方案

一、活動目的

通過緬懷革命先烈，追憶他們所體現(xiàn)的精神。利用多種形式對學(xué)生進行培育和弘揚中國傳統(tǒng)革命精神教育，讓學(xué)生在革命精神的激勵下，努力學(xué)習(xí)，嚴格要求自己，全面發(fā)展，健康成長。

二、設(shè)想與構(gòu)思

將革命精神、現(xiàn)實社會及學(xué)生的生活聯(lián)系起來，首先，通過革命影片將學(xué)生帶入革命戰(zhàn)爭的情景，感受革命先烈愛祖國、愛人民的情懷以及英勇無畏等精神;其次，通過小組不同形式的展示，讓學(xué)生明白今天的幸福生活是革命先烈用鮮血和生命換來的，受到感染教育;然后，通過現(xiàn)實生活的事例，讓學(xué)生知道今天的幸福生活也離不開時代英模的無私奉獻。聯(lián)系自己，從小事做起傳承發(fā)揚革命精神，從小立志勤奮學(xué)習(xí)，掌握科學(xué)文化知識，準備著為祖國、為人民貢獻一切。

三、活動準備

1.讓學(xué)生搜集革命先烈的資料或書籍進行閱讀，準備革命詩歌、宜興地區(qū)革命先烈故事、演講、手抄報等。

2.在班長協(xié)調(diào)下，各小組根據(jù)本組搜集的資料的特點，準備有特色的匯報形式。

3.教師搜集影片，圖片，資料，制作課件。

四、活動過程

(一)影片導(dǎo)入，引出革命精神

1.播放《狼牙山五壯士》的電影片段。

2.出示課件精彩文字：五位壯士屹立在狼牙山頂峰，眺望著群眾和部隊主力遠去的方向。他們回頭望望還在向上爬的敵人，臉上露出勝利的喜悅。班長馬寶玉激動地說：“同志們，我們的任務(wù)勝利完成了!”說罷，他吧那支從敵人手里奪來的槍砸碎了，然后走到懸崖邊上，像每次發(fā)起沖鋒一樣，第一個縱身跳下深谷。戰(zhàn)士們也昂首挺胸，相繼從懸崖往下跳。落葉樹響起了他們的壯烈豪邁的口號聲： “打倒日本帝國主義!”“中國共產(chǎn)黨萬歲!”指名讀，齊讀最后口號，你從中感受到了什么?

3.正是因為紀念這些為新中國成立拋頭顱灑熱血的許許多多的革命先烈，田漢寫下了《國歌》，聽中華民族的堅強斗志和不屈精神永遠不會被磨滅?？凑n件聽音樂起立唱國歌。

宣布：《緬懷先烈，弘揚革命精神》德育活動現(xiàn)在開始!

【設(shè)計意圖：通過革命影片談感受和唱國歌將學(xué)生帶入革命戰(zhàn)爭的情景，感受革命先烈愛祖國、愛人民的情懷以及英勇無畏、堅強斗志和不屈等精神?！?/p>

(二)小組匯報，走進革命精神

1.課前同學(xué)們分組搜集了一些資料，并做好了準備，下面就來匯報一下。

(1)革命詩歌誦讀。

(2)延慶革命先烈故事。

(3)演講。

(4)手抄報。

(5)圖片展。

(6)唱歌。

2.正是因為先烈們的英勇斗爭，才有了我們今天的幸福生活，他們的精神將一代代地傳承下去。

【設(shè)計意圖：讓學(xué)生在小組搜集準備和不同形式的展示中，深深受到革命精神的感染和教育，并產(chǎn)生對革命先烈的敬佩之情，從而產(chǎn)生要學(xué)習(xí)先烈革命精神的意識。】

(三)聯(lián)系社會，體悟革命精神

1.告別那個戰(zhàn)火紛飛多災(zāi)多難的時代，中國人民邁進幸福的21世紀，當人民的財產(chǎn)受到威脅，仍然涌現(xiàn)了一批批具有革命精神當代英雄?？凑n件，播放抗震救災(zāi)精彩圖片。

(1)看圖片讓同學(xué)用簡單的語言說說畫面內(nèi)容。

(2)看了這些圖片，聽了學(xué)生的介紹，你在他們身上找得了什么?

2.教師及時總結(jié)，不畏艱險、堅韌不拔、艱苦奮斗的精神，為社會主義事業(yè)鞠躬盡瘁的獻身精神，這些就是革命精神。其實，勇于實踐、勇于探索、勇于思考、奮發(fā)進取的開拓精神，這些也是革命精神。

【通過回憶雪災(zāi)地震的感人情節(jié)談感想，讓學(xué)生知道今天的幸福生活也離不開時代英模的無私奉獻。讓學(xué)生了解到不畏艱險、堅韌不拔、艱苦奮斗的精神，為社會主義事業(yè)鞠躬盡瘁的獻身精神，這些就是革命精神;勇于實踐、勇于探索、勇于思考、奮發(fā)進取的開拓精神，這些也是革命精神】

(四)研討體驗，踐行革命精神

1.出示課件：青島小女孩杜瑤瑤小小年紀就失去了爸爸，媽媽久病臥床不起，多么令人悲痛欲絕的家庭呀!杜瑤瑤面對嚴峻的考驗，她沒有向噩運屈膝下跪，而是頑強地挑起了家庭的重擔(dān)。在坎坷的生活道路上，她也曾摔跤，也曾哭泣，但是，懂事的她多次從風(fēng)雨中，從泥濘中爬起。驚人的是，這個嬌生慣養(yǎng)的獨生女，不但擔(dān)起了家庭重擔(dān)而且勞動學(xué)習(xí)兩不誤，多才多藝的她以優(yōu)異的成績評上了“全國十佳少先隊員”。你從她身上看到了什么精神?(自強不息，勇往直前)

2.舉例說說你的小伙伴身上繼承了哪些革命精神?

3.說說你在生活學(xué)習(xí)中怎樣弘揚革命精神?

【通過聯(lián)系自己的生活實際，體會學(xué)生身上所發(fā)揚的革命精神，并向身邊的人學(xué)習(xí)，從而強化傳承革命精神的意識?！?/p>

(五)總結(jié)升華，發(fā)揚革命精神

同學(xué)們，通過今天這節(jié)課，我們更了解了革命精神。讓我們從小立志勤奮學(xué)習(xí)，掌握科學(xué)文化知識，準備著為祖國、為人民貢獻一切，做好共產(chǎn)主義接班人。放音樂，齊唱：《我們是共產(chǎn)主義接班人》，然后，全體學(xué)生右手握拳，拳在頭側(cè)。教師領(lǐng)呼：“準備著，為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗!”少先隊員回答：“時刻準備著!”

宣布：《緬懷先烈，弘揚革命精神》中隊主題會到此結(jié)束!

第四篇：辛亥革命前后的徐特立

辛亥革命前后的徐特立

許昌師專學(xué)報(社會科學(xué)版)一九八三年第一期

謝照明

徐特立同志的一生，是一部可使人深得教益的近、現(xiàn)代革命史教科書。他走過的道路，也是我國老一輩革命知識分子的光榮道路。徐特立以愛國情感為思想契機，從信奉康有為、梁啟超轉(zhuǎn)為中山先生的信徒;從醉心于“教育救國”，轉(zhuǎn)到贊成新三民主義，成為國民黨左派，最后，在革命斗爭實踐和黨的教育下，信仰了馬克思列寧主義，認定只有社會主義才能救中國，由激進民主主義者成長為一名堅定的無產(chǎn)階級先鋒戰(zhàn)士和杰出的人民教育家，為民族事業(yè)和人民的利益貢獻了畢生的精力。

徐特立同志早在他的青年時期，就作為一名勇猛的民主革命斗士，為湖南地區(qū)的辛亥革命運動和教育事業(yè)的進步作出了諸多貢獻。這是他不平凡一生的偉大起步。本文擬就此時期徐特立同志的戰(zhàn)斗生涯和教育活動，作一初步的闡述，以紀念這位革命的老戰(zhàn)士。

(一)徐特立，原名懋庸，一八七七年二月一日(清光緒二年丙子十二月十九日)出生在湖南長沙縣五美鄉(xiāng)一個世代務(wù)農(nóng)的貧苦家庭。家境的窮困，使他自幼養(yǎng)成了勤務(wù)儉樸的美德。九歲時，靠父兄變賣借貸，多方籌集學(xué)費，他才進了鄉(xiāng)間蒙館。十二歲，徐特立過繼給一位寡居的遠房伯祖母為孫，這位祖母也僅一份薄產(chǎn)。十五歲時，終因家境愈趨艱窘，學(xué)費無著而輟學(xué)，總共讀了六年私塾。此期間，他喜讀楊繼盛《遺囑》等文章。楊繼盛，字仲芳，號椒山，是明世宗嘉靖年間一位主張抗御外患，力劫奸相嚴篙無道的忠臣義士一，后被嚴篙誣構(gòu)處斬。其遺囑即在臨刑前寫就，內(nèi)中告誡其子為人要有志、謙和、正大、誠實，全文寫得富有感情。徐特立誦讀多遍，屢屢法然淚下。這篇文章不僅激發(fā)了徐特立讀書的濃厚興趣，也在善惡觀念、如何為人處世等方面受到了最初的教育。十六歲那年，祖母身患重病，久治不愈。為祈求祖母病災(zāi)早消，徐特立與本鄉(xiāng)十余人合租一只小舟，溯湘江而上，去南岳衡山佛寺進香。一路上，這十余人態(tài)度蠻橫，天天無端責(zé)罵船夫。對此，徐特立極感不平，非常同情貧苦的船夫。他告誡自己:我若當一名船夫，決不運送這種人，只去運豬;日后若能科舉及第，就只任教官，決不當欺壓百姓的官員。從此他改名“特立”，取“特立獨行，高潔自守，不隨流俗，不入污泥”之意?？梢娦焯亓⒆杂准葱牡厣屏迹⒅静环?，日后終生亦未泯為民謀福的赤子心腸。同年，祖母病故，他踏入社會，走上了邊謀生邊自學(xué)的艱辛道路。

徐特立在青少年時代，陳受封建私塾教育外，還受過佛學(xué)等多種唯心思想的影響。輟學(xué)后，從十六歲到十九歲，他迫于生計，一度想出家為僧，皈依佛門，為謀出路，也曾學(xué)過中醫(yī)、卜卦，欲操行醫(yī)賣卜之業(yè)。不過，此時期徐特立倒能自擇書籍閱讀，也有收益。他后來憶及這段生活時曾言:“十五歲時因沒有錢讀書，脫離了先生的束縛，得到了自由，開始脫離儒家經(jīng)書的束縛而讀最粗俗的農(nóng)民能讀的勸世文、歌本、最迷信的卜卦、算命、堪輿等書籍，給我以了解字義的機會，并且由勸世文進到看佛經(jīng)，從禪宗的語錄得唯心派的哲理，發(fā)展了我的思考力”①。

十八歲起，徐特立在本鄉(xiāng)設(shè)館授課，開始了歷時十年的蒙館教書生涯。他邊執(zhí)教還邊習(xí)

八股，希冀有朝一日搏得功名，以便進身立業(yè)。但是在讀八股文章的過程中，徐特立漸惡

“考秀才用的官僚用的八股”，又從“明朝亡國時漢奸的八股”與“反滿清的民族英雄的八

股”的對比學(xué)習(xí)中，增長了反清思想。使徐特立獲教頗深的是明末反清志士金聲和黃淳耀的

八股文章。金聲在明朝滅亡，清兵南下，南明福王弘光政權(quán)、唐王隆武政權(quán)疊出時，曾聚義

兵、率明軍抗清，后被清軍所執(zhí)，不屈而死。黃淳耀則在清兵屠嘉定城時，誓不降清，自溢

身死，是明末一位詩文名家。徐特立從讀他們的文章中深受教育，曾言:“他們?yōu)閲鵂奚?/p>

精神，給我以很大的刺激，使我增加反滿清的情緒”②。在鄉(xiāng)間蒙館任教的十年間，徐特立

眼見身觸廣大農(nóng)民常年掙扎在死亡線上的慘景，他自己亦親歷半殖民地半封建社會下層知識

分子的苦難生活，進而激起他對帝國主義列強、清朝封建勢力的憎恨，萌發(fā)了愛國主義的思

想。其時，徐特立執(zhí)教之余又認真鉆研近代科學(xué)文化，開始探求西方新學(xué)，制定了“十年破

產(chǎn)讀書”計劃。他節(jié)衣縮食，變賣微薄的家產(chǎn)，購置各種新書，忘我地進行學(xué)習(xí)，尤注重數(shù)

學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)、語言文字、地理、歷史等學(xué)科的學(xué)習(xí)，這也為他后來在中小學(xué)及中

等、高等師范學(xué)校，擔(dān)任文理各科教學(xué)，奠定了堅實淵博的學(xué)識基礎(chǔ)。

(二)，徐特立生逢黑暗**之世。帝國主義列強育割中華，清朝政府腐敗無能，祖國河山破

碎，廣大人民陷于絕境。嚴酷的現(xiàn)實，使具有愛國心和民族正義感的徐特立憂心如焚，渴望

找到一條救亡圖存的道路。一八九八年，他二十三歲時遇上了戊戌變法。湖南正是維新人士

活躍的地區(qū)。徐特立喜讀維新派的《湘報》，欣見八股之廢和湘省實業(yè)之興。此時的徐特立

是康梁的信徒，擁贊君主立憲政體，以為從此中華有救，民族有望。但是戊戌變法的失敗，湖南維新志士譚嗣同等的死難，以及繼之而來的義和團員遭屠，且反被誣為“拳匪”和辛丑

條約的喪權(quán)辱國，這一切使徐特立深感改良主義的道路是一條死胡同，亦激起他對帝國主義

列強及西太后之流賣國奸賊的切齒大恨，曾于一九O三、一九O四年間寫下了<書憤》一

詩，發(fā)出了“為惡既無惡報，為善又無善報;何必安分守己，不做土匪強盜!”的憤慨之

言③。這無疑是黑暗王國里驚天動地的一聲吶喊，是這位青年愛國者大膽而又直率的反叛宣

「刁。

自一九O五年起，徐特立急速地向激進民主主義者轉(zhuǎn)化。該年下半年，他考入設(shè)在長沙 的，寧鄉(xiāng)縣立師范學(xué)校速成班，學(xué)習(xí)了四個月的資產(chǎn)階級教育學(xué)和自然科學(xué)。寧鄉(xiāng)師范的校長

是剛從日本回國的同盟會會員周震鱗。他在校內(nèi)秘密宣傳孫中山的革命思想，經(jīng)常教育學(xué)生

要立志創(chuàng)造一番有利于國家民族的事業(yè)。徐特立正是在此時正式接觸孫中山的革命學(xué)說，思

想上起了極大的變化。正如他日后總結(jié)自己這段學(xué)習(xí)生活時所言的，“在四個月中一切科學(xué)知識卻有新的發(fā)展，尤其是在革命學(xué)說方面，走上了反康梁而相信孫文的道路”④。

從寧鄉(xiāng)師范畢業(yè)后，徐特立投入興辦新學(xué)的活動。他與同學(xué)姜濟寰、何雨農(nóng)一越在長

沙城東的榔犁鎮(zhèn)辦了一所犁江高小，后來還附設(shè)女子班和速成師范班。這是長沙縣最早的一

所小學(xué)。姜、何二人家境富裕，出資建校，徐特立貧寒，自愿出力任教，不拿薪，兼授國

文、數(shù)學(xué)、歷史、地理、美術(shù)多門課程，還操持許多雜務(wù)。此后，他又在家鄉(xiāng)辦起五美小學(xué)

和五美高小。高小的校舍，即他的住宅，教室桌凳也是用他自己的錢購置。此外，徐特立還

深受資產(chǎn)階級民主派提倡女子教育的影響，致力于湖南地區(qū)女子教育事業(yè)的興創(chuàng)。斯時，資

產(chǎn)階級民主派認為女學(xué)不興，是“亡國之源，亡種之源”，號召中國婦女“規(guī)復(fù)天賦之權(quán)

利，以掃除依賴男子之劣根性，各自努力于學(xué)問，以成救國之女豪杰，夫而后中國或有可望

也”⑤，提出了“女權(quán)革命”，“振興女學(xué)”的強烈主張。一九O六年，湖南進步教育家朱

劍凡毀家興學(xué)，創(chuàng)辦長沙周南女子中學(xué)。徐特立積極贊助，親至該校任教，后來還一度繼朱

劍凡任校長。徐特立亦是我國從事社會教育的一位先驅(qū)者，在周南女中任教時，就曾舉辦一

所平民夜校，招收窮苦的工人和店員入校識字學(xué)習(xí)。徐特立的上述教育活動，在愚民專制的

清末，有利于啟迪民智，為喚起民眾鋪墊道路。他充分認識到教育的極端重要性，曾在其詩

作中表述過自己的認識，即“休夸長沙十萬口，子弟不教非我有”，所以他希望“大家努力

樹桃李”⑥。此外我們還應(yīng)看到，自辛丑條約簽訂后，帝國主義列強在加強對華的政治、經(jīng)

濟侵略的同時，加緊了文化侵略，拼力擴增在華的“教會學(xué)校”，并敦促清政府亦多辦各級

各類學(xué)校，以圖培植更多的為他們效忠的奴才，供他們驅(qū)使的工具。所以，此時期徐特立的

教育活動另有其積極意義，是與帝國主義、清政府別有用心的興學(xué)之舉相抗衡的。

在致力進步教育事業(yè)的同時，徐特立的民主革命思想更趨堅定，成為湖南教育界抗列強

反清廷的一員曉將。到周南女中任教后，他廣泛涉獵了《民報》、《浙江潮>、《新湖南

潮》和《中國魂》等革命書報，精心細讀湖南革命志士陳天華的《猛回頭》一書，思想上進

一步發(fā)生變化，全棄立憲維新觀點，竭誠擁護民主共和，成了中山先生的一名忠實信徒。他

利用周南女中作為與志同道合者鼓吹革命的一個活動基地，常與朋友們究討時局，啟發(fā)廣大

師生投入愛國救亡運動。他還跨出校門，深入民眾，努力傳播革命思想。一九O六年夏，徐

特立在他兼有教職的長沙修業(yè)學(xué)校作時事講演，厲斥帝國主義列強的侵華暴行和清政府的賣

國政策。講演中，他憤怒聲討了一九O二年湖南辰州教案中，英帝國主義與清政府相勾結(jié)，借口兩名英籍傳教士被殺，瘋狂逮捕當?shù)厝罕娙儆嗳耍么笈谵Z斃十名所謂的“兇犯”的

暴行。在這批“兇犯”中竟然還有一名年僅十四歲的茶館學(xué)徒!還怒斥了當年發(fā)生的南昌教

案中，法國傳教士刺死中國地方官員及清政府對此事件卑躬屈膝的劣行。徐特立疾言厲色，聲淚俱下。廣大聽眾憤慈填膺，慷慨激越。立時，徐特立取刀在手，當眾砍下左手小指一

截，力書“驅(qū)逐鞋虜，恢復(fù)中華”八個血字，表示為國雪恥的堅強決心。事后，湖南省內(nèi)外

許多報刊以顯著地位報導(dǎo)了這一消息，轟傳遐邇，使反動派為之失色，令懦夫愧然低頭，大

大激發(fā)了廣大民眾的愛國熱忱。

一九一O年春，徐特立為進一步研究作為基礎(chǔ)教育階段的小學(xué)教育，前往上海入江蘇省

教育會主辦的單級小學(xué)教師訓(xùn)練班，學(xué)習(xí)了四個月的小學(xué)單級教學(xué)法。同年，他又東渡日本 考察小學(xué)教育兩個月左右。這些活動不僅使徐特立進一步了解資產(chǎn)階級教育學(xué)科的內(nèi)涵與狀

況，而且較廣泛地接觸了中外社會實際，對他的民主革命思想的繼續(xù)提高亦有裨益。

回國后，徐特立仍在周南女中任教并兼該校小學(xué)部校長。這期間，他還獨立主辦湖南最

.54.早的教育雜志<周南教育>周刊達半年之久，撰寫了大量的文章，宣傳新知識、新思想，并

征約周南女中進步師生供稿，自己又兼校對、發(fā)行工作，表現(xiàn)了極大的熱誠。正是辛亥革命

前夜嚴酷的社會現(xiàn)實和教育事業(yè)的惡劣狀況，激起了徐特立對反動勢力更強烈的憎恨，喚發(fā)

了他旺盛的斗爭活力，所以徐特立曾自言:“當著辛亥革命的前后，我的文章就被反動勢力

壓榨出來了”⑦。

一九一一年五月，清政府正式宣布了臭名昭著的所謂“鐵路國有”政策，竟大肆向帝國

主義列強拍賣川漢、粵漢等鐵路主權(quán)，激起湘、鄂、川、粵等省廣大人民的保路運動。徐特立

勇敢地投入戰(zhàn)斗，與周南女中的一些進步教員密商發(fā)動長沙全城學(xué)校的大罷課。在他的鼓動

與組織下，長沙各私立學(xué)校很快舉行罷課。但是，官辦的公立各校仍在上課。、徐特立便親自

撰寫傳單，對廣大師生明之以理，曉之以勢，闡明保路權(quán)乃是關(guān)系國家民族命運的緊急戰(zhàn)

斗。隨即各公立學(xué)校也投入了罷課斗爭，形成了長沙最早的一次罷課運動，為蓬勃開展的湖

南保路運動，增添了戰(zhàn)斗火力。

一九一一年十月十日武昌起義爆發(fā)，湖南革命黨人因交通不便的關(guān)系，遲至第三日才獲

悉此消息，而湖南官方當局卻于當天便從電報中得知了。巡撫余誠格深恐湖北的革命火焰蔓

及湖南，立即采取防范措施，加緊對軍隊的控制。與此同時，湖南革命黨人勇敢地行動起

來，準備響應(yīng)武昌的首義壯舉。徐特立即與長沙中小學(xué)校部分愛國的教職員聚會于長沙縣教

育會館，共商教育界當如何投入戰(zhàn)斗，以促舉義大計之成功。會上，徐特立帶頭痛斥了以勸

業(yè)學(xué)堂校長為代表的不堅定分子的謬論與怯言，堅決主張立即響應(yīng)武昌起義。隨.后，他即發(fā)

動進步師生，串聯(lián)新軍士兵，積極參加了長沙起義的籌備、組織工作。

十月二十二日，長沙起義成功。新的都督府成立，策動新軍起義有功的革命黨人焦達 峰、陳作新被推舉為正副都督，成為全國最先響應(yīng)武昌起義的省份。徐特立欣喜若狂，還親

自跑到長沙城外買牛，慰勞起義隊伍。為了民主共和理想的實現(xiàn)，他四處講演，發(fā)表自己的

政見，參加省議員的選舉活動。結(jié)果，由于他功勞卓著，威望極高，當選為湖南省臨時議會

議員，并被推舉為副議長。

但是，湖南光復(fù)不久，焦達峰、陳作新即遇害，政權(quán)落入大地主大官僚出身的原立憲派

頭子譚延閻之手。譚延l’ed提出了“維持治安，保全秩序”的施政方針⑧，實質(zhì)上是極力梗阻、限制革命的發(fā)展。不久，徐特立在省議會提出了縣知事民選的提案，引起了議會內(nèi)部激烈的

爭議。最后，提案還是通過了。但議長熊兆周和徐特立已成不兩立之勢。熊兆周和省都督府

相勾結(jié)，把此案無理擱置，拒不交付執(zhí)行。徐特立憤而辭去副議長之職，他痛心地看到，這

些新的執(zhí)政者，大多是營私肥己之徒，只求個人升官聚財，根本不為民眾造福。作為一名激

進的民主主義者，徐特立對這場不徹底的資產(chǎn)階級革命深感失望，他要在救國救民的征途上

探覓新的路徑，投身新的戰(zhàn)斗。(三)關(guān)以辛亥革命的失敗，給予徐特立極大的刺激，此后他走上了一條“教育救國”的道路。

于選擇這條道路的原由，他自己曾有說明。為把帝國主義從中國趕出去是長期的工作，一是，那時“我對帝國主義的力量估計過大，收效是在我們的后代。我的任務(wù)是教育革命的后代”，“趕走敵人是后一輩人的事情了，我這一輩子是看不到國富民強了，我只有盡心教育

青年一代，將來依靠他們救中國”。二是，認為“外國人的技術(shù)進步，落后的中國不易在煩

期翻身，翻身的時期是在我的后一輩，因此，我注意教育后輩，成為教育救國論者”⑨。徐

特立正是從上述思想出發(fā)，為造就中國的革命人才和技術(shù)人才，獻身于教育事業(yè)。

辭去省臨時議會付議長職務(wù)后，徐特立被聘請到主管湖南全省教育的省都督府教育司任

科長。他從自己一以貫之的平民教育思想出發(fā)，為勞動民眾子女爭受教育的權(quán)力，便建議教

育司為平民子女專門開辦半日制學(xué)?；蛞剐?。結(jié)果，遭到教育司的斷然拒絕，加之司長陳潤

霖隨意削減學(xué)生數(shù)額，裁汰個人不喜好的教員，徐特立盛怒之下退回委任狀，離開了教育

司。爾后，他約了幾位教師，在距廠區(qū)很近的長沙北門外李大中垂祠堂辦了一所夜校，招收

工人及其子女入學(xué)，學(xué)生最多時達二百余名。

徐特立辦學(xué)，決不把學(xué)校作為私人產(chǎn)業(yè)，當作牟利肥己的工具。他更鄙視那些把辦學(xué)當

作個人政治鉆營、投靠權(quán)貴、實現(xiàn)上爬野心的教育投機家。他在辦學(xué)中表現(xiàn)了極大的自我獻

身精神。一九一二年，徐特立在善化高小當校長。他和時任長沙縣知事的姜濟寰老同學(xué)一起

籌劃，擬在長沙發(fā)展一千所小學(xué)。為了解決師資短缺的間題，除努力舉辦各種教師短訓(xùn)班之

外，還克服既缺經(jīng)費，又少房舍的困難，創(chuàng)辦了長沙師范學(xué)校。徐特立任校長。為了緊縮開

支，增加辦學(xué)經(jīng)費，他規(guī)定校長、主任、庶務(wù)、繕寫一律每月僅支付二十元工資。自己又兼

授多門功課，并做打鈴、掃地等勤雜事務(wù)，還到外校講課，以所得的收入填補學(xué)校開支，但

學(xué)校仍負債六百余元。他花了數(shù)年功夫，全用自己的教課收入逐步還清。個人生活則淡泊為

常，且怡然自樂，徐特立刻苦自己，濟困扶危，對蘋萃學(xué)子極端熱愛。他把學(xué)費一減再減，并盡力招收貧苦青年入學(xué)。

從一九一三年起，徐特立即在湖南第一師范學(xué)校長期兼有教職，講授修身、各科教學(xué)法

等課程，還任教育實習(xí)主任。徐特立在多年的任教中，勤謹不怠，以自己的嘉言爵行，精心

培育青年學(xué)生，深得廣大學(xué)生的愛戴和尊敬。一九一四年春，由湖南第四師范學(xué)校并入一師 的毛澤東，特別得到了徐特立的器重和歇勵。他們師生之間來往密切，結(jié)下了非同尋常的深

情厚誼。

辛亥革命后至五四運動前，徐特立的教育活動和感人事跡是多方面的，于此不一一縷

述。他曾自我總結(jié)過這一段教育生涯。他說，“長沙縣的教育，民國八年以前，差不多都是

我一手辦的，不獨創(chuàng)辦了男女兩師范，而且創(chuàng)辦了實習(xí)批評會，教員訓(xùn)練班，一周的，一月 的，三月的，各種各樣的都有。長沙一共有八百個小學(xué)校，所有教員是短期間由我一手培訓(xùn)

出來的，在長沙教育界我應(yīng)該是‘長沙王，”⑩。

徐特立在教育救國思想支配下，長期埋頭教育事業(yè)，一度減少了對社會政治斗爭的參

與，但決不是完全脫離。就在第一師范任教期間，他與進步教師楊懷中、黎錦熙等曾合辦“宏

文圖書編譯社”，除大膽創(chuàng)新用白話文編寫出版小學(xué)教科書之外，尤著力譯介歐美新書，發(fā)

行民眾普及讀物，努力傳播新思想新知識。

二次革命失敗后，在湖南充當都督的是袁世凱的親信黨羽湯蘿銘。這條衰家的忠實鷹犬，恃其武力之萬能，肆其鬼域之伎倆，在湖南濫殺革介黨人，凌虐廠’大民眾，對湘省的教育事

業(yè)百般摧殘。誣學(xué)校“為亂覺策源之地，橫被封閉搜查者計省城內(nèi)各中、小學(xué)不下數(shù)百，外

縣學(xué)校亦橫加誣枉摧抑。尤敢挪移教育經(jīng)費，以為廣蓄偵探之資，各學(xué)校因之倒閉或縮小范

圍者又不知凡幾”，常滲殺學(xué)校師生，僅“殺修業(yè)、明德學(xué)生達三百人”@，其可謂罪惡貫盈，全湘痛憤。徐特立曾與反袁驅(qū)湯志士多人合力撰寫文章，怒斥湯蘿銘為“湯屠夫”，并

把文章拿到修業(yè)學(xué)?？逃?，散發(fā)長沙全城，一時“湯屠夫”的臭名傳遍三湘各地。徐特立還

把斗爭的矛頭指向袁世凱，他利用任教之機，在講授歷史課的過程中常借譴王莽、董卓之輩

巧罵袁世凱。一九一五、一九一六年間，他又積極投身于反復(fù)辟帝制的斗爭運動。這一切充

分表明，辛亥革命后，徐特立在民主革命的道路上繼續(xù)奮進著。綜觀辛亥革命前后徐特立同志的戰(zhàn)斗經(jīng)歷，他不失為一名激進的革命民主主義和進步的

教育家。他追求進步，緊隨時代的步伐前進，為推翻清廷的反動統(tǒng)治，為推進湖南地區(qū)的辛

亥革命運動貢獻了自己的力量。此期間，他所循的教育救國道路雖然是走不通的，但他對勞

苦大眾有著高度的社會負責(zé)感，在多年認真的教育活動中仍有一定的辦學(xué)成效，更有豐富的

教育經(jīng)驗的集累，這就為他以后從事新民主主義教育、社會主義教育事業(yè)，打下了深厚的基

礎(chǔ)。注釋

①<徐特立教育文集>，人民教育出版社一九七七年二月第一版，第九頁。

②同①，第十頁。

③《十老詩選》，中國青年出版社一九七九年二月第一版，第一四七頁。

④同②

⑥<論中國女學(xué)不興之害>，《女子世界》一九O四午第三期。轉(zhuǎn)引自陳景磐編<中國

近代教育史》，人民教育出版社一九七九年十一月第一版，第二O六頁。⑥同①，第一頁。⑦同①，第十三頁。⑧同①，第一五O頁。

⑨同①，第五十九、二九二、一二一頁。⑩同①，第十三頁。

@《護國軍湖南總司令程潛布告湯蘿銘罪狀》，見《驅(qū)湯公憤錄>。轉(zhuǎn)引自楊世驥《辛

亥革命前后湖南史事》，湖南人民出版社一九五八年二月第一版，第二四O頁。

第五篇：徐特立教育名言

徐特立（1877~1968），原名懋恂，字師陶，中國革命家和教育家，湖南善化（今長沙縣江背鎮(zhèn)）人。1911年參加辛亥革命，1927年加入中國共產(chǎn)黨，同年8月參加南昌起義。1934年參加長征。新中國成立后，曾任中央人民政府委員會委員。他是毛澤東和田漢等著名人士的老師。1968年11月28日在北京逝世，享年91歲。

徐特立教育名言：

1.教育的作用是按一定的社會形式，培養(yǎng)一定的人格，為一定的社會服務(wù)。

2.舊制度把學(xué)校與社會中間劃一深溝，把教育與戰(zhàn)爭中間劃一深溝，把教員與學(xué)生中間劃一深溝，新制度必要消滅這些嚴格的區(qū)別，舊課程缺乏時代性、現(xiàn)實性、伸縮性，必須改變。

3.教師工作不僅是一個光榮重要的崗位，而且是一種崇高而愉快的事業(yè)。它對國家人材的培養(yǎng)，文化科學(xué)教育事業(yè)的發(fā)展，以及后一代的成長，起著重大的作用。

4.在教育界立身的人，應(yīng)該以教育為唯一的趣味更不消說了。一個人若是在教育上不感覺有趣味，我勸他立刻改行。

5.教書是一種愉快的事業(yè)，你越教就會越愛自己的事業(yè)。當你看到你教出來的學(xué)生一批批地走向生活，為社會做出貢獻時，你會多么高興?。∏喑鲇谒{，勝于藍，后來居上，這里不也正包含著你的一份辛勤的成績在里面嗎！

6.做教育工作的人，一般總是先進分子，他們繼承了民族的文化遺產(chǎn)和經(jīng)驗，他們是受尊敬的人，我希望你們一生都做教師，再也不想別的。想成為專家，只能鉆研一門科學(xué)，我希望你們鉆研教育科學(xué)。

7.從人類知識能力道德出發(fā)來看小學(xué)教師的地位，小學(xué)教師是掌握人類的基礎(chǔ)教育者。為著愛護兒童，必須愛護小學(xué)教師。

8.教書不僅是傳授知識，更重要的是教人，教育后一代成長為具有共產(chǎn)主義思想品質(zhì)的人。因此，學(xué)師范，做人民教師的人，他的思想品質(zhì)的好壞，也就格外顯得重要。

9.半截粉條猶愛惜，公家物件總宜珍。諸生不解余衷曲，反謂余為算細人。

10.虛心不是一般所謂謙虛，只是表面上接受人們的意見，也不是與人們無爭論無批評，把是非和真理的界線模糊起來，而必須保持自己的政治立場，當自己還未了解他人意見時不盲從。

11.一分鐘一秒種自滿，在這一分一秒間就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。只有接受批評才能排泄精神的一切渣滓。只有吸收他人的意見才能添加精神上新的滋養(yǎng)品。

12.卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。

13.任何人都應(yīng)該有自尊心、自信心、獨立性，不然就是奴才。但自尊不是輕人，自信不是自滿，獨立不是弧立。

14.一個人有了遠大的理想，就是在最艱苦難的時候，也會感到幸福。

15.想不付出任何代價而得到幸福，那是神話。

16.勤工儉學(xué)的意義還在于它能夠培養(yǎng)和發(fā)揮青年的創(chuàng)造性和才能。如果我們給青年安排一條輕便的道路，他們只須飯來張嘴，上課就念書，什么也不管，這樣我們就會害了青年，會使聰明人也變成傻瓜。

17.所謂革命精神就是創(chuàng)造性，要懂得世界上的一切都需要創(chuàng)造，要前進就不能坐著等待，就要去創(chuàng)造。而要創(chuàng)造就要克服困難，不能貪圖好環(huán)境，好條件。

18.教師和學(xué)生，一切都是相互的平等的關(guān)系，用中國的老話來說，叫做“教學(xué)半”(教者學(xué)者各負一半責(zé)任，就沒有資產(chǎn)階級的所謂教師本位或?qū)W生本位的對立)，或“教學(xué)相長”，在教和學(xué)的當中，教師和學(xué)生都得到利益，都獲得進步。這是新的師生關(guān)系的問題。

19.在教學(xué)中不要不受學(xué)生的批評，要好好虛心接受別人的批評，又應(yīng)在實際經(jīng)驗中求得學(xué)問……。

20.教師應(yīng)該嚴格，不要嚴厲；嚴厲是封建的，如體罰等，那是使教師變成了統(tǒng)治者，而學(xué)生則變成了被統(tǒng)治者。教師要嚴格，要學(xué)生尊敬。

21.學(xué)習(xí)要抓住基本知識：即不好高騖遠，而忽略基本的東西。喜馬拉雅山是世界著名的高山，因為它是建立在西藏高原上，是基盤廣大的高原上的一個高峰；假如把喜馬拉雅山建立在河海平原或江淮平原上，八千公尺的孤峰是難于存在的，猶如無源之水是易于枯竭的。

22.一切紀律只是自覺的遵守，不是受到無理的外力壓迫而遵守。因此，對于破壞紀律的學(xué)生，不是懲戒而是說服。說服的方法不是由教師片面的注入，而是雙方的討論和研究。不是壓下學(xué)生的堅強意志，而是增加對問題進一步的了解，以正確的知識來克服無知的盲動。

23.懲戒方法以不用為是。如果學(xué)生真正了解自己的錯誤，那就是自己在精神上受了懲戒。

24.我希望你們一生都做教師，再也不想別的。想成為專家，只能鉆一門科學(xué)，我希望你們鉆研教育科學(xué)……你們?nèi)绻诮逃茖W(xué)中能解決實際問題，有創(chuàng)造，就是專家了