第一篇：從第五項修煉看如何建設(shè)學(xué)習(xí)型班級

從第五項修煉看如何建設(shè)學(xué)習(xí)型班級

從第五項修煉看如何建設(shè)學(xué)習(xí)型班級

關(guān)鍵詞：

第五項修煉學(xué)習(xí)型班級分割力量統(tǒng)一整體共有遠(yuǎn)景系統(tǒng)思考組織

摘要：

《第五項修煉》是一本探討個人及組織生命的書；它讓我們看到個人及組織中幾種潛藏著的巨大力量來源——它們是最根本、最持久，但卻常是最不明顯的。當(dāng)掌握這些力量，個人的生命空間會變得很大，如此方能成為一個全神貫注于自己真正想做的事、又兼顧生命中最重要事情的“學(xué)習(xí)者”；組織也因此脫胎換骨成為“學(xué)習(xí)型組織”——在其中，人們得以不斷擴展創(chuàng)造未來的能量，培養(yǎng)全新、前瞻而開闊的思考方式，全力實現(xiàn)共同的愿望，并持續(xù)學(xué)習(xí)如何共同學(xué)習(xí)?！僭旖M織的無限生機 楊碩英。而作為一名師范生的我們，將來會走上講臺成為一名人民教師。我們可以運用這五項修煉將我們的班級建設(shè)成為學(xué)習(xí)型班級。

粗略看了《第五項修煉》這本書，我領(lǐng)悟作者寫這本書的目的是在于將引導(dǎo)人，由看片段，到重新觀照整體；由看事件，到看變化背后的結(jié)構(gòu)；以及由靜態(tài)的分析變因，到看見其間的互動，進而尋得一種動態(tài)的平衡。說白一點，就是讓大家從將問題分割成碎片來一一解決，最后再融合起來的思考解決過程變?yōu)閺囊粋€整體的角度、以更根本更持久的力量來掌握建設(shè)我們的組織，使它成為一個生命力旺盛的學(xué)習(xí)型組織。其實，從整體的角度來考慮有點與我們現(xiàn)在經(jīng)常說到的teamwork（團隊合作）有異曲同工之妙。不同的是，第五項修煉會從整體的姿態(tài)以更深的角度去思考、建設(shè)。

身為師范生的我們，將來會走上講臺成為一名人民教師。到了那個時侯，我們就要建設(shè)我們的組織——班級，一個學(xué)習(xí)型的班級。

一個學(xué)習(xí)型的班級，我認(rèn)為，他首先是一個班級，一個學(xué)生集中在一起學(xué)習(xí)的地方，學(xué)習(xí)始終是第一位的。我們最先考慮到的應(yīng)該是怎樣讓同學(xué)們能夠?qū)W到知識、學(xué)好知識。教室在上課的時候應(yīng)該注意自己的言行舉止，注意自己的情感，用自己的真情實感去打動學(xué)生，讓他們能夠從內(nèi)心深處去接受老師所講的內(nèi)容，并運用自己的智慧去理解。當(dāng)然，我的學(xué)習(xí)不可能僅僅局限于將老師所講的內(nèi)容吸收下去，我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生們用一種懷疑的態(tài)度、批判的精神存在于整個學(xué)習(xí)過程之中?？梢允褂脗€人自主發(fā)言、分組討論、開展辯論等方式使同學(xué)們能夠真正的融入到學(xué)習(xí)中，并用自己的方法使所學(xué)的知識印象更加深刻。因為我們學(xué)過學(xué)習(xí)心理學(xué)的都會知道，知覺特點即對學(xué)生們的視覺、聽覺、觸覺等的刺激會在學(xué)習(xí)過程中會起到很大的作用。我們應(yīng)該善于利用這些優(yōu)勢。

在學(xué)習(xí)之外，一個學(xué)習(xí)型班級還應(yīng)該樹立一個班級的形象，讓這個班級的所有成員都有一種集體歸屬感，讓大家覺得我們是一體的，有集體意識，這樣大家才會融入進來，做任何事情都會事半功倍。我們現(xiàn)在經(jīng)常強調(diào)團隊合作（teamwork），有時還會舉辦一些拓展活動，一方面是讓大家鍛煉身體，增強體魄，另一方面就是讓大家在解決一個個的問題的活動中相互有更多的接觸，更加 1

熟悉，更加了解。我們中國有句古話，“天時，地利，人和”?！疤鞎r”和“地利”是我們所不能控制或者說很難控制的，但是“人和”卻實實在在的掌握在我們手中。真正這樣實行了，班級的氛圍會有友好，、和諧，所有班級的成員都會真正熱愛這個班級，在學(xué)習(xí)生活中也就會互幫互助，共同進步。

我發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在孩子有自己的遠(yuǎn)大的理想的很少很少。但是，這是一個需要理想的時代社會。理想是目標(biāo)，一個很長遠(yuǎn)的目標(biāo)。雖然很遠(yuǎn)，可能永遠(yuǎn)無法實現(xiàn)，但是他就像一個指明燈一樣，會指引著我們前行的方向，會在我們松懈懶散的時候提醒我們、督促我們，讓我們繼續(xù)前進，不斷努力奮斗。一個教師，我覺得有責(zé)任讓學(xué)生們知道人生的意義，活著的意義。有句話說的好，我們不是為了吃而活，我們是為了活而吃。那么，我們每個人都又是為了什么而活呢？這就是理想。理想是值得我們?yōu)橹畩^斗終生的。他可以不是我們將來的職業(yè)，可以只是我們業(yè)余的時候的愛好，但是他一定要存在，并且存在于我們的心中。馬克思與恩格斯提出過“勞動”與“異化勞動”，因為異化了的勞動他已經(jīng)失去了勞動的本質(zhì)意義。同樣，我們的理想必須是真正的理想，而不應(yīng)該是被異化了的理想，為了理想而存在的理想。其實在某種程度上，理想就是愿望，不同的是，理想是真正的內(nèi)心深處的愿望，是深層次的，并不是一段時間內(nèi)的需求，不是個人私利的表達(dá)。我們每個人只有知道了自己的理想。自己的愿望，我們的人生在為理想奮斗的時候才會體現(xiàn)他的意義。我們知道了自己的真正愿望后，就會集中精力，盡自己的力量去達(dá)到。這種是五項修煉種的第一項修煉：自我超越。

要建立一個學(xué)習(xí)型班級，需要大家的共同努力。就像公司有自己的企業(yè)理念一樣，一個班級也需要一個大家的共同愿景來把大家凝聚在一起。這個共同的愿景與上面說的理想是不一樣的。理想是個人自己的，獨立的，而共同愿景很顯然是共同的，大家都認(rèn)同的并可以以之為自己衷心渴望的目標(biāo)，大家就會努力學(xué)習(xí)，追求卓越，不斷超越自己，力將整個集體發(fā)展成一個向著他們的共同愿景的成功集體。我們常說團隊可以使1+1大于2，也可以使1+1甚至于小于1.到底左后的結(jié)果是怎樣的，只有靠大家都協(xié)調(diào)好，專心致志，心朝著一個方向就一定會有成果。

對于第四項修煉“共同學(xué)習(xí)”于建設(shè)學(xué)習(xí)型班級的應(yīng)用，我的想法是全班同學(xué)及老師可以固定一個時間，大家集中在一起針對過去一段時間大家的學(xué)習(xí)情況，活動情況等進行反思和探討，以此來不斷進步。這有點類似于中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)進行的“批評與自我批評”，不過確實是很好的總結(jié)、共同學(xué)習(xí)的好方法。

對于五項修煉中起到整合其他修煉作用的系統(tǒng)思考，我覺得這一項既是所有修煉的基礎(chǔ)，同時也是其他修煉的結(jié)合點。我們每個人所看到的變化不是突然之間就形成的，他是一些細(xì)節(jié)連接在一起才產(chǎn)生的。我們可以通過去發(fā)其中細(xì)小事物的微變再慢慢研究到整體，我們同樣可以大的變化出發(fā)，去思考細(xì)小的事物?？偠灾?，我們就是要有一種系統(tǒng)思考的概念，要知道并能將此運用到實際生活、工作及學(xué)習(xí)中。

一個學(xué)習(xí)型班級的建設(shè)，還需要平臺、資源。文化和競爭。

作為一名老師，在平時班級的管理之中，我想應(yīng)該充分發(fā)揮民主化的思想。應(yīng)該讓同學(xué)們實行自我管理的機制?？梢允前辔浞窒碛泄芾淼臋?quán)力，同時，同學(xué)們可以就班委的工作成果、工作態(tài)度及他們自身約束來對班委們進行評分。以此來激勵班委和其他同學(xué)，讓大家都外在有約束，同時也都能夠自律。

平臺：平臺是學(xué)習(xí)型班級的結(jié)構(gòu)，是整合資源的載體，通過不斷地調(diào)整和構(gòu)筑，形成互相支撐的平臺體系，共同構(gòu)成班級的基本框架，以適應(yīng)班級向更高層

次發(fā)展的需要。學(xué)習(xí)型班級的平臺是環(huán)境與學(xué)生；教師與全體學(xué)生；團委、班委與全體學(xué)生的系統(tǒng)關(guān)系。不關(guān)事人文環(huán)境還是自然環(huán)境都是學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的基礎(chǔ)。教師與學(xué)生之間構(gòu)成了引導(dǎo)者與學(xué)習(xí)者的關(guān)系，教師給學(xué)生提供學(xué)習(xí)創(chuàng)新和發(fā)展的機會。班委、團支部是自我監(jiān)督的核心力量，組織學(xué)習(xí)，監(jiān)督學(xué)習(xí)。健全班級信息反饋措施，構(gòu)建一個班級管理信息互動的平臺。

資源：資源是學(xué)習(xí)型班級運行的核心要素，是同學(xué)們知識的來源之一，也是班級發(fā)展的源泉。團隊的學(xué)習(xí)更加能夠集思廣益、達(dá)到資源共享的目的?？梢杂袑W(xué)習(xí)工具書、學(xué)習(xí)工具的共享，先進學(xué)習(xí)方法的分享等。

文化：學(xué)習(xí)型班級文化是班級把各種資源組合在一起的組合劑，是使班級高效運轉(zhuǎn)的潤滑濟，是團隊行為的導(dǎo)向和靈魂，它的存在為進一步催化班級資源的活化和增值提供了可能。以學(xué)習(xí)團隊為核心，營造良好的課堂教學(xué)互動氛圍，建設(shè)開放的文化。班級文化著力從共同愿景、班風(fēng)、學(xué)風(fēng)等幾方面建構(gòu)。

競爭：不斷提升班級競爭力是班級可持續(xù)發(fā)展、并不斷壯大的先決條件。沒有競爭力的班級，便沒有發(fā)展的可能。有競爭才會有發(fā)展。但是一定要強調(diào)是良性競爭。

參考書目及地址：

《第五項修煉》彼得 圣吉

《學(xué)習(xí)性組織》江偉東葉宏偉東南大學(xué)出版社2003年版

第二篇：學(xué)習(xí)型組織與《第五項修煉》

學(xué)習(xí)型組織與《第五項修煉》

現(xiàn)在全國各地都在倡導(dǎo)學(xué)習(xí)型機關(guān)、學(xué)習(xí)型城市、學(xué)習(xí)型企業(yè)的活動。學(xué)習(xí)型組織管理方法是20世紀(jì)90年代以來風(fēng)靡世界的信息化時代管理方法。94年引人我國得到了廣泛的傳播，引起舉國上下的普遍重視。2002年十六大、2007年十七大相繼提出“創(chuàng)建學(xué)習(xí)型社會”，“把我黨建設(shè)成學(xué)習(xí)型政黨”的號召，2004年國家九大部委聯(lián)合下文號召“創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織，爭創(chuàng)知識型員工”活動。2007年4月12日北京日報頭條報道：北京市委政府大力推進全民參與首都學(xué)習(xí)型城市建設(shè)；上海文匯報4月25日頭條報道：上海市委政府全面推進學(xué)習(xí)型社會建設(shè)。2009年10月十七屆四中全會提出:把建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨做為重大而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)抓緊抓好。2010年2月中共中央辦公廳印發(fā)了《關(guān)于推進學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)的意見》通知，要求各地區(qū)各部門結(jié)合實際認(rèn)真貫徹執(zhí)行。爭創(chuàng)學(xué)習(xí)型組織、學(xué)習(xí)型企業(yè)、學(xué)習(xí)型機關(guān)、學(xué)習(xí)型政黨！最終實現(xiàn)學(xué)習(xí)型社會成為我國進入21世紀(jì)的時代追求。

學(xué)習(xí)型組織管理方法在全世界范圍內(nèi)的傳播是伴隨著《第五項修煉—學(xué)習(xí)型組織的藝術(shù)與實務(wù)》一書的問世而興起的。該書作者彼得·圣吉博士是美國麻省理工史隆管理學(xué)院教授，他整合美國麻省、哈佛大學(xué)著名教授的成果，吸取東方文化精華，歷十年之功提煉而成。所以受到世界企管界的普遍推崇。

學(xué)習(xí)型組織的學(xué)習(xí)是一套系統(tǒng)的提升組織文化的修煉方法。第五項修煉－系統(tǒng)思考，任何組織都是個系統(tǒng)，需要組織成員有系統(tǒng)思考的觀念和掌握系統(tǒng)思考的方法，才能很好的整體搭配工作。第四項修煉－團體學(xué)習(xí)，在組織系統(tǒng)中形成大小團體，掌握團體學(xué)習(xí)的技能才能凝聚發(fā)揮團體智能，才能形成優(yōu)秀團體。第三項修煉－共同愿景，優(yōu)秀團體需要有共同愿景目標(biāo)引導(dǎo)激勵凝聚人。第一項修煉－自我超越，共同愿景的實現(xiàn)基礎(chǔ)是團體成員的自己超越，追求卓越和卓有成效的工作，個人自我超越需要厘清個人愿景和價值觀，轉(zhuǎn)變觀念。第二項修煉－改善心智模式，轉(zhuǎn)變觀念改善心智模式，檢視自己常期習(xí)以為常的觀念，是在靈魂深處鬧革命，又

需要有系統(tǒng)思考的方法，把個人融人組織、社會、世界，在大小系統(tǒng)中找到自己的位置，體會到個人和組織的責(zé)任、使命感。從而形成組織的共同愿景、理念和共同的價值觀、行為規(guī)范，使組織進入持續(xù)發(fā)展軌道，實現(xiàn)員工和企業(yè)共同發(fā)展的目標(biāo)。改善組織內(nèi)長期制約發(fā)展的思維方法和習(xí)慣，形成新視野、新思維、新習(xí)慣，提升組織文化。

這套方法是引導(dǎo)、輔導(dǎo)人們把鏡子從習(xí)慣照別人轉(zhuǎn)為照自己，反思、反省、檢視自己的心智、心態(tài)、價值觀、思維方式、工作作風(fēng)，主動改善自己，改善我們的組織。但這個轉(zhuǎn)變不是別人要我改變，而是我要改變，我要把我們的事做好，要變得更優(yōu)秀。組織不用強迫，只用引導(dǎo)輔導(dǎo)，大家都會自覺行動。

《第五項修煉－學(xué)習(xí)型組織的藝術(shù)與實務(wù)》有一套系統(tǒng)完整的操作方法，可以在組織內(nèi)學(xué)習(xí)演練修煉，作起來也比較容易，關(guān)鍵是引導(dǎo)大家理論聯(lián)系實踐的結(jié)合自身實際應(yīng)用，在組織內(nèi)形成學(xué)習(xí)的氣氛環(huán)境。組織有了共同愿景，掌握了系統(tǒng)思考方法，團體整體搭配的好了，組織所需要解決的問題，都會在自我超越、改善心智的過程中得到解決。學(xué)習(xí)型組織五項修煉方法，通過訓(xùn)練、演練、修煉，整體的提升組織文化，使組織進入長期持續(xù)發(fā)展的軌道。

學(xué)習(xí)型組織與五項修煉是共生的關(guān)系，圣吉博士《第五項修煉――學(xué)習(xí)型組織的藝術(shù)與實務(wù)》書名中已表明了這種關(guān)系。創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織要運用五項修煉的演練，五項修煉提升了組織文化，就使組織成為學(xué)習(xí)型組織。學(xué)習(xí)型組織也是組織的愿景，是個持續(xù)追求的過程。五項修煉是伴隨這個過程需要組織成員學(xué)習(xí)掌握的藝術(shù)與實務(wù)。

北京太極鴻達(dá)管理培訓(xùn)有限公司總經(jīng)理傅宗科

第三篇：第五項修煉——建立學(xué)習(xí)型組織

第五項修煉——建立學(xué)習(xí)型組織

第五項修煉被全球管理界視為走向21世紀(jì)的錦囊妙計，有的公司一學(xué)之后才發(fā)現(xiàn)，第五項修煉是一劑猛藥，企業(yè)如果沒有相關(guān)的體制配套，有可能會中毒而死?？v觀當(dāng)今推行第五項修煉的企業(yè)，到目前為止實驗成功的非常少。有些企業(yè)的組織管理已經(jīng)四處瘡痍，卻指望用第五項修煉帶來立竿見影的效果，解決當(dāng)前急迫的問題。實際上五項修煉基本上是一種保健，五項修煉都不是短期策略，需要長期的修煉，如果企業(yè)現(xiàn)在有急病，那么就不能指望五項修煉能夠醫(yī)治。如果企業(yè)準(zhǔn)備不足，試驗了一段，反而暴露了企業(yè)更多的問題，進行不下去，給企業(yè)造成損失。大多數(shù)企業(yè)在現(xiàn)階段推行第五項修煉，建設(shè)學(xué)習(xí)型組織并不太現(xiàn)實，因為目前企業(yè)大多還不具備學(xué)習(xí)型組織的條件。第五項修煉雖是好藥方，也要對癥下藥。在推行之前，先要進行測試，了解第五項修煉有多少適用于本公司，適合什么部門，然后才能有選擇、有步驟地展開五項修煉的推行。

學(xué)習(xí)成為唯一的競爭優(yōu)勢

自人類有文明之后，人類進步的速度在不斷加快。從人類百萬年進化、三百年工業(yè)化及近四十年新技術(shù)革命的演化進程中，我們不能不相信，人類進步的速度是不會減緩下來。我們的工作崗位正在變得越來越快，過去具有一項技能可以世代相傳，工業(yè)時代的技能也能使用幾十年，但在當(dāng)今時代，各種技能在幾年內(nèi)就發(fā)生了變化，變得不再適用。過去人們的工作和生活依靠經(jīng)驗的累積，但對于未來，科技不斷進步，沒有人有經(jīng)驗。我們依靠經(jīng)驗去工作和生活，而經(jīng)驗已經(jīng)無法適應(yīng)這個變革的時代。

企業(yè)如何成為一個有機體

這個時代是個變革的時代，企業(yè)面臨高度競爭和高風(fēng)險的環(huán)境。為了競爭的勝利，企業(yè)規(guī)模變得越來越大、越來越復(fù)雜，這時候面臨兩難選擇，是大還是小。就好象舞獅與舞龍，舞獅只要兩個人，可以很靈活地跳躍和翻滾，而舞龍就困難得多，弄不好就會自己打結(jié)。

企業(yè)經(jīng)營管理有這樣一個公式：經(jīng)營績效=外部行銷? 內(nèi)部行銷

企業(yè)在比較小的時候，溝通協(xié)調(diào)非常容易，大家的感情和合作精神也非常好，大家都全心全意地拓展市場，為客戶服務(wù)，組織內(nèi)部行銷所花時間和精力非常少，效率非常高。隨著企業(yè)不斷成功，變得越來越大，組織機構(gòu)也越來越復(fù)雜，管理者大量的時間和精力被消耗在內(nèi)部的溝通與協(xié)調(diào)上，而用于外部行銷的時間越來越少，組織中的每個部門對于客戶的反應(yīng)越來越慢。如何使企業(yè)象一個有機體一樣能夠?qū)ν獠看碳ぷ鞒龇磻?yīng)，使公司員工和部門能夠靈活地做決策，針對客戶需求最靈敏地進行反應(yīng)，并能象有機體一樣靈活地根據(jù)環(huán)境進行不斷的發(fā)展。企業(yè)的組織結(jié)構(gòu)變化已經(jīng)跟不上公司發(fā)展的需求，建設(shè)這種有機體型的組織已經(jīng)成為公司能否發(fā)展的關(guān)鍵。

五項修煉就是研究人的本質(zhì)，探索如何建立這種象有機體一樣的學(xué)習(xí)型組織。五項修煉包括自我超越、改善心智模式、共同愿景、團隊學(xué)習(xí)和系統(tǒng)思考，這五項修煉是互相關(guān)聯(lián)的，共同起作用的。

自我超越：只有總經(jīng)理一個人超越是沒有用的，只有企業(yè)的每個人都要求進步，共同要求進步，才能協(xié)同進步，不要等待。企業(yè)要想有最好的戰(zhàn)斗力就是要企業(yè)的每一個人都是優(yōu)秀的，使每一個員工都能想要更好的愿望。

改善心智模式：每個人都有一個心智模式，束縛了自己的超越。多年來，我們處理事物的經(jīng)驗已經(jīng)變

成了一種信念固結(jié)在心中，成為我們思考問題的框框，然而往往是答案在框框之外。只在框框中想答案，是找不到解的。改善心智模式就是要幫助我們走出框框，激活我們的思維。自我超越之后，也許愿景在框框之外，如果不能突破自己的框框，不能改善自己的心智模式，那么就不可能找到答案。

共同愿景：突破了框框以后，每個人都放活了，都被激活了，如果這時沒有一個共同的愿景來整合，組織就變成了一頭怪物，組織中的人們可能發(fā)現(xiàn)大家志不同道不合，而道不同則不相為謀，從而導(dǎo)致組織走向分裂。此時，必須找出一個新的框框也就是用共同愿景來整合大家的力量。

團隊學(xué)習(xí)：組織中的每個人都一定有所差異，如果不能彼此包容差異，就不能融合為一個整體，無從建立組織的共同愿景。建立共同愿景的過程就是調(diào)和分歧的過程，團隊學(xué)習(xí)就是要把分歧調(diào)和成動力，激發(fā)大家的智慧，塑造共同愿景的過程。

系統(tǒng)思考：此時，還要有系統(tǒng)思考來求解，心智模式的突破是個體的，團隊學(xué)習(xí)可以提升組織的智慧，但背后可能還有一個更大的結(jié)構(gòu)。百川東到海是因為地勢的結(jié)構(gòu)決定了每條河流的流向，就好象北京的胡同都很小，主要的交通干道是二環(huán)三環(huán)，因此車流量一大，大量的車都被導(dǎo)向二環(huán)三環(huán)，路的結(jié)構(gòu)已經(jīng)定型，駕車的技藝無法突破的結(jié)構(gòu)。如果組織的政策已經(jīng)定型，那么個人的努力無法突破組織的結(jié)構(gòu)。任何個人或組織都無法突破其系統(tǒng)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)。因此這幾項修煉都學(xué)會了，還要用系統(tǒng)思考來建構(gòu)系統(tǒng)。為什么五項修煉很難？因為缺一個都不可。如果只煉外功，不練內(nèi)功，功夫是練不上去的；如果只練內(nèi)功，不練外功，那么能量無法發(fā)泄，會走火入魔；如果內(nèi)功外功都練，但不修練品性，會成為一代魔王；如果這些都練了，但不會與人合作，那就只能是孤獨的老鷹。五項修煉是環(huán)環(huán)相扣，要五項修煉同時進行，螺旋式前進，才能取得最好的效果。

如何建設(shè)企業(yè)的共同愿景

著名的心理學(xué)家馬斯洛研究杰出團隊時發(fā)現(xiàn)，杰出團隊的顯著特征便是具有共同的愿景和目的。什么是愿景呢？愿字上面是個原，下面是個心，也就是原來這是我的心，是我內(nèi)心深處的一種渴望，一種期盼。不論是在氣氛活躍或沉滯的組織中，每個人其實都對企業(yè)中的工作有著更多的改善的愿望。服務(wù)可以更好，生產(chǎn)還可以改善等等。每個人對于自己的公司其實也有一個或模糊或清晰的愿景，也就是說，每個人對公司的未來都有一個圖象式、活生生的描述，而這種心中的圖畫正是組織前進的動力之一。愿望在本質(zhì)上揭示目的、激發(fā)熱誠、指引方向、匯集力量。愿景必須要能揭示組織的目的，同時公司建設(shè)的愿景就是要向組織人員和世人告知企業(yè)的目的，假如這個目的是大家所共同期望的，就會激發(fā)每個人的熱忱。愿景必須是一種圖象化的清晰的景象，這樣才能指導(dǎo)組織的方向、匯集大家的力量。我們現(xiàn)在的組織方式是分散大家的力量，把目標(biāo)切成塊，而目標(biāo)切割到一定程度，每個崗位上的人都不知道自己所做的與總體目標(biāo)有什么關(guān)系，到最后員工已不知道是在做什么？每個城市都有一個建設(shè)目標(biāo)，有的城市建設(shè)成了工業(yè)化城市，而有的城市卻能夠一直保持其文化古都的特色，這是因為城市的愿景給予全體市民保持文化古都的共同愿景。這樣政府部門、城市建設(shè)部門、各公司以及每個市民都努力去建設(shè)文化古都的愿景，他們具有統(tǒng)一的方向，從而使力量整合，來實現(xiàn)城市的愿景，保持了文化古都的風(fēng)貌。

第四篇：第五項修煉學(xué)習(xí)心得

作業(yè)

令人難忘的團隊建設(shè)培訓(xùn)

某大型國有企業(yè)管理平臺咨詢項目，該企業(yè)靠著幾年前的市場基礎(chǔ)，經(jīng)歷了幾年的快速發(fā)展，但目前企業(yè)遇到成長的障礙，銷售額不再上升，內(nèi)部管理出現(xiàn)混亂，人浮于事的情況在各個部門都有不同程度的存在。企業(yè)高層管理者經(jīng)過討論，決定請某知名咨詢公司進行管理平臺提升的咨詢。

咨詢師在咨詢作業(yè)中，發(fā)現(xiàn)該企業(yè)存在種種問題，尤其突出的是，各部門人員缺乏團隊凝聚力，因人設(shè)崗現(xiàn)象非常嚴(yán)重，存在嚴(yán)重的部門本位主義，崗位分工不明確，基層員工廣泛存在責(zé)任推諉、多干不如少干的思想?；诖?，咨詢師精心設(shè)計了一次有關(guān)團隊建設(shè)的培訓(xùn)。

企業(yè)項目聯(lián)絡(luò)員提前2天在內(nèi)部局域網(wǎng)上通知所有中層和高層主管，包括時間、地點和注意事項，并在當(dāng)天上午又電話通知一遍，培訓(xùn)時間定在下午2點。

下午1：55，咨詢師和企業(yè)項目聯(lián)絡(luò)員布置好一切，卻發(fā)現(xiàn)會場只來了2個人。下午2：10，大約來了一半人，咨詢師開始了培訓(xùn)。

（有人說培訓(xùn)是“說起來重要，做起來次要，忙起來不要”。請問您的企業(yè)是如此嗎？您真正理解培訓(xùn)能給您的企業(yè)帶來什么嗎？很多企業(yè)的培訓(xùn)沒有針對性，時間長了，員工對培訓(xùn)就失去了興趣，成為了一種被動接受，于是培訓(xùn)沒有效果，企業(yè)更不愿意出錢、花時間讓員工接受培訓(xùn)，于是培訓(xùn)進入一個惡性循環(huán)。）

咨詢師在培訓(xùn)時，花了很大時間強調(diào)團隊與團體的差別。團隊是有共同目標(biāo)，內(nèi)部有分工，但又彼此高度信任、密切合作的一組人。

咨詢師讓大家討論工作中存在哪些不符合團隊精神的案例，所有人都蜻蜓點水，因為怕傷害同事關(guān)系。

最后人力資源部的經(jīng)理起來說：“我們公司比較強調(diào)團隊精神，總的來說還是好的，但各部門在執(zhí)行公司任務(wù)時，還是存在一定的推諉現(xiàn)象，害怕承擔(dān)責(zé)任，也不能很好地配合其他部門的工作?！?/p>

會場上有的人低下頭，若有所思，也有人無奈地笑了笑。

（為什么企業(yè)里的很多會議越開越長，卻總也解決不了問題？主要原因就在于成員之間缺乏理解和信任，不能開誠布公，會議要么成為“辯論會”，要么成為“一言堂”，根本無法集思廣益，發(fā)揮團隊的力量。）在講了相關(guān)的團隊建設(shè)的知識和案例后，咨詢師熱情邀請所有到場的人一起做一個精彩的團隊建設(shè)游戲，共同感悟團隊精神的精要所在。

有人表現(xiàn)出熱情，有人不置可否，更有人投來了懷疑的目光。

咨詢師請所有的人起來，站到場地中間，分成2組，每組大概有10人，再分成2排，面對面站好。

咨詢師開始宣布規(guī)則：“請所有的人都伸出你的食指，并放在你胸前的位置。” 咨詢師請助理人員拿出一根鋁制的單杠，所有人都面面相覷，不知道咨詢師要做什么。咨詢師把單杠輕輕放在所有人的食指上，說道：“所有人的食指都必須輕輕托著單杠，不許用手勾，每個人的食指都不能離開單杠，然后把這根單杠放到膝蓋的位置，如果有人手指離開單杠了，就算違規(guī)，必須重新開始。規(guī)則介紹完畢，現(xiàn)在你們這兩個小組假設(shè)是兩個企業(yè)，你們在競爭，誰最快完成這項目標(biāo)誰就是優(yōu)勝者?！?/p>

這下好像炸了鍋，會場一下子熱鬧起來，大家議論紛紛。

（單杠很輕，十個人的食指如果都要托著它，還要放下來，的確比較有難度。拿破侖說過：“困難只是在檢驗一個人的偉大程度！”試想一下在目前競爭日益激烈的市場上，企業(yè)的銷售目標(biāo)、財務(wù)目標(biāo)、管理目標(biāo)哪一個不是很有難度呢？）

所有的人都躍躍欲試，但很快發(fā)現(xiàn)如果所有人的食指都不能離開單杠，那這根“瘦弱”的單杠很容易就被抬起來，要把它放下來還真的非常困難?？此坪唵蔚挠螒颍瑓s讓這些企業(yè)的管理者們一時束手無策。

經(jīng)歷了幾次嘗試，2個小組都已失敗告終。大家開始熱烈討論。

有人很聰明，問咨詢師：“可以只用2個人做嗎，這樣很容易？”咨詢師回答：“不行，是所有人都必須參加！”

（企業(yè)提倡創(chuàng)新，但創(chuàng)新并不等于破壞市場規(guī)則，如果企業(yè)想靠破壞規(guī)則來贏得競爭，遲早要自食惡果。安然、世通和安達(dá)信的結(jié)局就是最好的證明。）

所有的人都議論紛紛，好像都有方法，但誰都沒有站出來，一時間場面有些混亂。其中的一個小組突然有人站出來，大聲說：“大家保持安靜，聽我說，咱們要保持一致，聽我口令，我喊1、2、3，所有的人就開始慢慢往下放，好嗎？”

大家精神一震，都說：“行！快點吧?！?/p>

（團隊開始出現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)，勇于承擔(dān)責(zé)任，強領(lǐng)導(dǎo)力的團隊才能有高的工作效率。企業(yè)中有的部門或者班組由于領(lǐng)導(dǎo)者能力和素質(zhì)較低，導(dǎo)致整個團隊的運作效率低下。）

但是這根難以馴服的單杠并沒有下來，雖然所有的人都全神貫注，但是總是一頭高，一頭低，這邊的人已經(jīng)放下了，而另一邊的人還在原地，單杠傾斜的厲害。于是有的人食指離開了單杠。

“停！有人食指離開了單杠了，重新開始！”咨詢師毫不客氣，一次次把單杠重新歸位。（團隊的運作方法同樣重要，當(dāng)市場打不開、成本居高不下、回款不利，作為企業(yè)的管理者，您是否認(rèn)真思考解決的辦法是否正確？）

有的人開始懷疑，抱怨道：“這種游戲是不可能玩成的，單杠太輕了！”

有的人開始指責(zé)別人：“都是××的錯，我每次都發(fā)現(xiàn)他那里下不去，你以后要注意點！”那位學(xué)員也毫不客氣地回敬了他幾句，所有的人都把焦點集中在別人身上，好像都是別人犯的錯。

于是他們又嘗試了一次，這次咨詢師依然毫不客氣地把犯規(guī)的學(xué)員給找了出來，令大家詫異的是這次最先犯錯的竟然是剛才那位指責(zé)別人聲音最大的仁兄，大家都笑了笑，咨詢師宣布游戲重新開始。

（當(dāng)企業(yè)出了問題，銷售狀況不好、人員流動大、考核流于形式，你是否感覺都是別人的錯？你自己有錯嗎？）

爭論不休，怨氣四起，場面有些失控。

咨詢師站出來，大聲說：“安靜！安靜！首先告訴大家，這個游戲是一定能夠完成的，但是你必須想辦法，時間還剩下15分鐘?！?/p>

場面馬上安靜了不少，大家開始冷靜下來。

（當(dāng)企業(yè)遇到困難，謠言四起，人心惶惶，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)是否及時站出來澄清真相，堅定信心？）

其中一組有人說：“問題的關(guān)鍵是我們都不要看別人怎么樣，要注意自己的手指，不要總?cè)ブ肛?zé)別人！”

有人贊同，也有人懷疑，這時有人出來說：“好吧，大家試驗一下，大家都先不要急著往下放，而是先輕輕托著這個杠子，找準(zhǔn)每個人的感覺，看著自己的手指，只要我們能托著它，就一定能把它放下?！?/p>

大家異口同聲：“行！快點開始吧?！?/p>

（企業(yè)很多問題之所以越解決越麻煩，主要原因就在于沒有把焦點集中在尋求解決方法上，而是為了推卸責(zé)任或者爭取利益爭論不休，請問您的企業(yè)是怎么做的？）

這時這個組安靜了，少了很多聲音，但另外一個組還在爭論，好像還出現(xiàn)了一個領(lǐng)導(dǎo)，咨詢師故意沒有動聲色......這個組所有的人都全神貫注，大家在感覺，每個人都各司其職，關(guān)注自己的手指，有的人看著有些緊張，但絕對看得出，大家都想成功的完成這項工作，而且全身心投入。

其中一個大家選出的“領(lǐng)導(dǎo)”輕輕說：“好，大家注意聽我口令，1、2、3，下！” 所有的人都開始輕輕往下放這根單杠，這一次單杠雖然搖擺了幾下，但畢竟開始慢慢下降。

但還是有人犯規(guī)了，咨詢師這時顯得有些不近人情，又一次宣布重新開始。

大家先是輕松的笑了笑，這次彼此并沒有埋怨，‘領(lǐng)導(dǎo)’鼓勵那個犯規(guī)的人：“沒關(guān)系，我們這次已經(jīng)比上次進步多了，下次一定更好！”

（鼓勵遠(yuǎn)比批評更能使員工更加努力改善自己的工作，鼓勵使團隊成員彼此開始信任，團隊精神更加和諧。）

有人說：“我覺得我們應(yīng)該分階段來完成這個工作，比如喊完1、2、3后我們都往下放，然后‘頭兒’叫一下‘停’，我們都先停下來，穩(wěn)定一下，然后再喊1、2、3，再停，這樣分步走比較容易?！?/p>

（您的團隊是否設(shè)立目標(biāo)，將這些目標(biāo)細(xì)分成階段目標(biāo)，并層層分解到個人，讓個人目標(biāo)成為團隊目標(biāo)的一部分，讓每個團隊成員都感覺在為一個團隊工作，發(fā)揮每個人的最大效用？）

大家表示贊同。

又有人說：“我看可以再定一個目標(biāo)的標(biāo)準(zhǔn)，比如第一次我們放到胸部的位置，再次放到腹部的位置，以‘頭兒’的口號和位置為準(zhǔn)，每個人都用用余光看著旁邊的人，這樣就可以保持一致?！?/p>

大家又表示贊同。

（團隊智商的高低取決于團隊成員的和諧程度，和諧的團隊為實現(xiàn)目標(biāo)會嘗試不同的辦法，大家不再是互相抱怨，而是互相支持。）

游戲又一次開始了，這次大家顯得有些激動，有了新的方法，可能成功就在眼前。“1、2、3，開始......”那位‘領(lǐng)導(dǎo)’在指揮這個小組。失敗了......再次總結(jié)，也有些人動搖了，但大多數(shù)人還是在積極想辦法，而且成為這個小組的主流。再次嘗試，很安靜，只有“領(lǐng)導(dǎo)”的指揮聲。

咨詢師密切關(guān)注每個人，犯錯的人將會被無情的被找出來，雖然他會連累整個小組，因為規(guī)則就是規(guī)則，我們無法改變?！俺晒Γ　弊稍儙煾呗暫暗?。

“好！” 這個小組一下子陷入了一種成功的喜悅，有的人高興地大叫了起來，有的人拍手表示祝賀，有的人互相握手表示鼓勵，甚至有人相互擁抱，咨詢師發(fā)現(xiàn)竟然是先前那兩個互相指責(zé)的人。

（不怕失敗，靠團隊的力量，發(fā)揮每個人的作用，團隊目標(biāo)就一定實現(xiàn)。當(dāng)目標(biāo)取得成功，更會激發(fā)成員的團隊意識，形成團隊精神的良性循環(huán)。）

這時大家不約而同的把目光集中到另外一個小組上，他們也選出了一位領(lǐng)導(dǎo)，但不同的是，他們的領(lǐng)導(dǎo)是一位副總，而且他置身事外指揮。咨詢師沒有言語，只是在耐心觀察。

這位領(lǐng)導(dǎo)總是在發(fā)號施令，但是顯然有些脫離實際，下面有人明顯有不滿情緒，都在小聲嘀咕。

再次失敗后，大家又是一片互相指責(zé)聲，這次連這位領(lǐng)導(dǎo)也覺得有些地方不對，但又不知道該說什么。場面還真的有些混亂。

這時那個已做完游戲的小組好心的過來幫助他們，告訴他們要看著自己的手指，不要總關(guān)注別人，要全神貫注......咨詢師卻突然宣布：“游戲結(jié)束！優(yōu)勝者已經(jīng)產(chǎn)生！”

大家“呼”的一聲回到了座位，失敗的小組每個人都很沮喪。

接下來，咨詢師讓大家討論，為什么一個小組成功了，而另外一個小組失敗了。與游戲前的沉悶氣氛相反，這次大家開始了熱烈的討論。成功者把他們的成功歸功于以下幾條：

1．一個英明的“領(lǐng)導(dǎo)”：團隊在運作時，必須有一位身體力行的領(lǐng)導(dǎo)，制定團隊的目標(biāo)，選擇可行的方法，鼓勵、引導(dǎo)大家，發(fā)揮每個團隊成員的能量。那個失敗的小組也有領(lǐng)導(dǎo)，可是他置身事外，不能理解困難究竟在哪里，導(dǎo)致了指揮的脫離實際，團隊成員也不滿，無法以最快的速度達(dá)成目標(biāo)。

2．團隊關(guān)系必須融洽：彼此信任、鼓勵遠(yuǎn)比批評、指責(zé)更容易形成強有力的團隊精神，更容易達(dá)成團隊目標(biāo)。請問指責(zé)有助于解決問題嗎？為什么不互相信任，去想辦法呢？

3． 關(guān)注自己的事：當(dāng)企業(yè)出了問題，大家通常比較容易找原因，而且大多感覺是別人犯的錯，請問你自己有責(zé)任嗎？不要忘記那個喜歡指責(zé)別人犯錯的學(xué)員，其實他自己卻恰恰是最愛犯錯的。

4．有分工，但更重合作：每個成員都有分工，但是高效的團隊更重視合作，在游戲中，如果有人不按要求去做，哪怕只有一個人犯錯，整個團隊的目標(biāo)就不能實現(xiàn)，管理學(xué)中著名的“木桶原理”，說的不就是這個道理嗎？

5．合理科學(xué)的方法：在失敗中，成功的團隊學(xué)到的是解決問題的方法，保證下次不會犯同樣的錯誤，而失敗的團隊更多的是抱怨和指責(zé)。

6． 不斷的自我超越：任何工作都不會一蹴而就，高效的團隊必須有一種成功的欲望，但又要有勇氣接受失敗，要把失敗作為一種動力。

失敗的小組也談了很多，最后那位副總站起來大聲說：“請再給我們一次機會，我要帶領(lǐng)我的團隊成功地完成這個游戲，不，是這個目標(biāo)！”

這次咨詢師沒有拒絕，他大聲宣布游戲開始。......討論題：

1． 請你談?wù)勥@種團隊訓(xùn)練對企業(yè)團隊建設(shè)是否有作用？

有，第一個小組在完成了訓(xùn)練以后，全體成員一下子陷入了一種成功的喜悅，有的人高興地大叫了起來，有的人拍手表示祝賀，有的人互相握手表示鼓勵，甚至有人相互擁抱，咨詢師發(fā)現(xiàn)竟然是先前那兩個互相指責(zé)的人。在經(jīng)歷了這個訓(xùn)練以后，他們會理解團隊的作用，不怕失敗，靠團隊的力量，發(fā)揮每個人的作用，團隊目標(biāo)就一定實現(xiàn)。當(dāng)目標(biāo)取得成功，更會激發(fā)成員的團隊意識，形成團隊精神的良性循環(huán)。同時，副總領(lǐng)導(dǎo)的那個小組以失敗告終，給了所有員工和領(lǐng)導(dǎo)負(fù)面的教材，如果領(lǐng)導(dǎo)不深入了解自己直轄下的工作，很難達(dá)到領(lǐng)導(dǎo)的作用，員工如果不配合領(lǐng)導(dǎo)的指揮，那么工作難以順利完成。所以我覺得這種團隊訓(xùn)練對企業(yè)團隊建設(shè)是有作用的。

2． 你認(rèn)為企業(yè)團隊建設(shè)培訓(xùn)應(yīng)該怎么做？

培養(yǎng)員工的凝聚力

提高員工的執(zhí)行力 提高領(lǐng)導(dǎo)的沖突管理能力

建立員工的建設(shè)合作意識 讓領(lǐng)導(dǎo)學(xué)會運用有效的激勵手段 提高高層的領(lǐng)導(dǎo)力

3． 你認(rèn)為現(xiàn)代企業(yè)應(yīng)該如何建設(shè)理想的團隊？

1.確立團隊具體目標(biāo) 2.確立適當(dāng)?shù)膱F隊規(guī)模 3.挑選適合團隊要求的合適成員 4.選擇合適的領(lǐng)導(dǎo)和團隊結(jié)構(gòu) 5.建立合理的激勵機制

6.提供足夠的培訓(xùn)讓成員體會團隊帶來的滿足感 7.將團隊文化建設(shè)貫穿到團隊管理的各個環(huán)節(jié) 8.讓團隊成員明確自己與組織和社會的關(guān)系。

第五篇：《第五項修煉》讀書筆記

《第五項修煉》讀書筆記12篇

《第五項修煉》讀書筆記1

美國的管理學(xué)大師彼得·圣吉和一些管理學(xué)學(xué)者、卓越的企業(yè)家共同努力數(shù)年，著成《第五項修煉——學(xué)習(xí)型組織的藝術(shù)與實務(wù)》一書，以嶄新的意識為惶惶尋求出路的理論界、企業(yè)界以及所有的組織甚至全人類提出了一條新的管理思路，因而被稱為“21世紀(jì)的管理圣經(jīng)”。其宗旨是：將組織變成一個具有生命的有機體，面對任何復(fù)雜的外界變化，能靈活伸展，能隨機而變。其核心觀點是學(xué)習(xí)：組織的個人和企業(yè)一起學(xué)習(xí)，組織在個人通過學(xué)習(xí)完成不斷自我超越的基礎(chǔ)上，進行團隊學(xué)習(xí)，從而使組織變成學(xué)習(xí)型組織。

打造學(xué)習(xí)形組織的五項修煉是：

第一項修煉：自我超越

“自我超越”的修煉是不斷理清并加深個人的真正愿望，集中精力，培養(yǎng)耐心，并客觀地觀察現(xiàn)實。它是學(xué)習(xí)型組織的精神基礎(chǔ)。精熟“自我超越”的.人，能夠不斷實現(xiàn)他們內(nèi)心深處最想實現(xiàn)的愿望，他們對生命的態(tài)度就如同藝術(shù)家對藝術(shù)作品一般，全心投入、不斷創(chuàng)造和超越，是一種真正的終身“學(xué)習(xí)”。

第二項修煉：改善心智模式

“心智模式”是根深蒂固于心中，影響我們?nèi)绾瘟私膺@個世界，以及如何采取行動的許多假設(shè)、成見，或甚至圖像、印象。把鏡子轉(zhuǎn)向自己，是心智模式修煉的起步；借此，我們學(xué)習(xí)發(fā)掘內(nèi)心世界的圖像，使這些圖像浮上表面，并嚴(yán)加審視。它還包括進行一種有學(xué)習(xí)效果的、兼顧質(zhì)疑與表達(dá)的交談能力——有效地表達(dá)自己的想法，并以開放的心靈容納別人的想法。

第三項修煉：建立共同愿景

如果有任何一項領(lǐng)導(dǎo)的理念，幾千年來一直能在組織中鼓舞人心，那就是擁有一種能夠凝聚、并堅持實現(xiàn)共同的愿景的能力。有了衷心渴望實現(xiàn)的目標(biāo)，大家會努力學(xué)習(xí)、追求卓越，不是因為他們被要求這樣做，而是因為衷心想要如此。

第四項修煉：團體學(xué)習(xí)

當(dāng)一個管理團體中，大家都認(rèn)真參與，每個人的智商都在一百二十以上，何以集體的智商只有六十二？團體學(xué)習(xí)的修煉即在處理這種困境。也有不少驚人的實例顯示，團體的集體智慧高于個人智慧，團體擁有整體搭配的行動能力。當(dāng)團體真正在學(xué)習(xí)的時候，不僅團體整體產(chǎn)生出色的成果，個別成員成長的速度也比其他的學(xué)習(xí)方式為快。

第五項修煉：系統(tǒng)思考

惟有對整體、而不是對任何單獨部分深入地加以思考，你才能夠了解實情。系統(tǒng)思考是整合其他各項修煉成一體的理論與實務(wù)，防止組織在真正實踐時，將各項修煉列為互不相干的名目或一時流行的風(fēng)尚。少了系統(tǒng)思考，就無法探究各項修煉之間如何互動。系統(tǒng)思考強化其他每一項修煉，并不斷地提醒我們：融合整體能得到大于各部分相總加和的效力。

融合五項修煉對成就學(xué)習(xí)型組織是非常重要的，然而這是一件充滿挑戰(zhàn)的工作，因為要整合出一項新工具，比單純個別應(yīng)用這些工具難多了。但同時，這樣做所得到的回報是無可衡量的。

《第五項修煉》讀書筆記2

寒假前一段時間，我們外國語學(xué)院著重在大一大二學(xué)生中開展了“學(xué)習(xí)型宿舍”的活動，以各種各樣的形式讓我們了解到了團結(jié)的重要性，寒假到來，閱讀《第五項修煉》讓我更加深刻的認(rèn)識到了這些?？赐赀@本書，對我個人的身心發(fā)展也是非常有益的。

《第五項修煉》一共分成五個部分：即自我超越、改善心智模式、建立共同愿景、團體學(xué)習(xí)、系統(tǒng)思考。

第一部分是自我超越。認(rèn)識你自己。我們每個人都有一座金礦，潛能是人類最大而又開發(fā)得最少的寶藏。每個人都有無盡的潛能。1980年世界著名的心理學(xué)家奧托發(fā)現(xiàn)：“一個人所發(fā)揮的能力，只占他全部能力的4％”。戰(zhàn)勝你的弱點，開發(fā)無限潛能。發(fā)現(xiàn)另一個自己。克服惰性，走出自己的舒適區(qū)。確立全新的自我。

第二部分是改善心智模式。心智模式是根深蒂固于我們心中，并影響我們?nèi)绾瘟私膺@個世界，以及如何采取行動的許多假設(shè)、成見、思維方式，甚至可以是圖像、或印象。在認(rèn)知科學(xué)中，這個名詞一方面是指人們長期記憶中隱含的關(guān)于世界的心靈地圖，另一方面，也是指我們?nèi)粘Ｍ评磉^程中一些短暫的理解。

第三部分是建立共同愿景。共同愿景指的是一個組織中各個成員發(fā)自內(nèi)心的共同目標(biāo)，在一個團體內(nèi)整合共同愿景，并有衷心渴望實現(xiàn)的目標(biāo)的內(nèi)在的動力，將自己與全體衷心共有的目標(biāo)、價值觀與使命的組織聯(lián)系在一起，主動而真誠地奉獻和投入。組織都在設(shè)法以共同的愿景把大家凝聚在一起，作為個人要建立善于將領(lǐng)導(dǎo)的理念融入到自己心里，在組織中為實現(xiàn)共同的愿望而努力，通過努力學(xué)習(xí)，產(chǎn)生追求卓越的想法，轉(zhuǎn)化為能夠鼓舞組織的共同愿景。激發(fā)自己追求更高目標(biāo)的熱情，并在組織中獲得鼓舞，使組織擁有一種能夠凝聚、并堅持實現(xiàn)共同的愿望的能力。

第四部分：團體學(xué)習(xí)。俗話說：一根筷子容易折斷，一把筷子就沒那么好折斷了，團體的集體智慧高干個人智慧，團體擁有整體搭配的行動能力。當(dāng)團體真正在學(xué)習(xí)的時候，不僅團體整體產(chǎn)生出色的成果，個別成員成長的速度也比其他的學(xué)習(xí)方式為快。從哲學(xué)角度來說，整體居主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分，整體具有部分所不具備的功能。如果個人存在自私的心理，不愿意將個人的學(xué)習(xí)成果向他人展示，個人的發(fā)展也將會非常的局限，同樣也會導(dǎo)致性格的偏差。

第五部分：系統(tǒng)思考

系統(tǒng)思考將引導(dǎo)一條新路，使人由看片段到看森林。從對現(xiàn)狀作被動反應(yīng)，轉(zhuǎn)為創(chuàng)造未來。從迷失在復(fù)雜的細(xì)節(jié)中，到掌握動態(tài)的'均衡搭配。系統(tǒng)思考讓我們看見小而效果集中的高杠桿點。運用系統(tǒng)思考的方法能產(chǎn)生以小博大的力量。

在概括完這本書的主要內(nèi)容后，我想說說其中一個令我印象很深刻的寓言故事，叫《煮青蛙的寓言故事》，這是在分析組織的學(xué)習(xí)障礙時講到的，故事是這樣的：如果你把一只青蛙放進沸水中，它會立刻試著跳出。但是如果你把青蛙放進溫水中，不去驚嚇?biāo)?，它將呆著不動。現(xiàn)在，如果你慢慢加溫，當(dāng)溫度從華氏70度升到80度，青蛙仍顯得若無其事，甚至自得其樂。可悲的是，當(dāng)溫度慢慢上升時，青蛙將變得愈來愈虛弱，最后無法動彈。雖然沒有什么限制它脫離困境，青蛙仍留在那里直到被煮熟。為什么會這樣？因為青蛙內(nèi)部感應(yīng)生存威脅的器官，只能感應(yīng)出環(huán)境中激烈的變化，而不是針對緩慢、漸進的變化。通過這個故事，我不禁想問，誰受不了這鍋熱水？“熱”應(yīng)該是一個相對的概念。有人覺得熱得難以忍受，有人卻樂在其中。前者選擇逃避，后者選擇適應(yīng)。就學(xué)校這個角度來說，小到一個宿舍、學(xué)院、校區(qū)，大到一個學(xué)校，這是一個優(yōu)勝劣汰的時代，我們需要不斷的提高自己。同時，我們也需要居安思危，防微杜漸。做到居安思危并不容易，舒適的環(huán)境常常讓人忘乎所以，喪失斗志。我們要時刻保持清醒的頭腦，正確地認(rèn)識自己，認(rèn)識環(huán)境，敏銳地捕捉變化，積極地應(yīng)對變化，才能有機會讓我們立于不敗之地。最后，如何不像那只“青蛙”一樣被溫和的環(huán)境所俘虜，就要時刻激活自己的思維，不斷積極地創(chuàng)新，讓自己保持活躍的思維，保持超越自我的信念和斗志。因為創(chuàng)新是生存的法則。

讀完《第五項修煉》我的感觸很深，以實例來論證觀點，讓我了解到了五項內(nèi)容的深刻含義，此后，我也將自己放在一個全新的角度，認(rèn)真地學(xué)習(xí)和生活，樹立目標(biāo)，踏踏實實地走好每一步。

《第五項修煉》讀書筆記3

最近，利用空閑時間讀完了《第五項修煉》一書，作者：美國管理學(xué)家彼得·圣吉，主要著眼于研究學(xué)習(xí)型企業(yè)的管理提升之道。雖然成書較早，但是讀后仍讓我感覺受益匪淺，與大家共同分享探討。

《第五項修煉》從人類歷史上第一架商用飛機DC—3的五項核心技術(shù)說起，引出五項修煉概念：自我超越、改善心智模式、建立共同愿景、團體學(xué)習(xí)、系統(tǒng)思考。我想先談?wù)剬ψ晕页?、改善心智模式的理解?/p>

（1）自我超越。書中提到自我超越是學(xué)習(xí)型組織的精神基礎(chǔ)。只有做到個人學(xué)習(xí)，組織才能實現(xiàn)團隊學(xué)習(xí)。自我的超越不是簡單的自我學(xué)習(xí)，是需要不斷明確并不斷加深個人的真正愿望，集中精力，培養(yǎng)耐心，并客觀地觀察現(xiàn)實。

（2）改善心智模式。心智模式是決定我們對世界的理解方法和行為方式的那些根深蒂固的假設(shè)、歸納。而我們改善心智模式就是要有效的表達(dá)自己的想法，愿意傾聽接納別人的觀念和見解。這一點在我看來是這五項修煉中比較難的一項，大多數(shù)人都是“自我感覺”良好的.，覺得自己的想法是站得住腳的，要內(nèi)心接納別人的想法的確不易。應(yīng)從內(nèi)心抱有“取長補短”的學(xué)習(xí)想法，就會做出改變。

彼得·圣吉在書中提到組織存在的七種學(xué)習(xí)智障，即局限思考、歸罪于外、缺乏整體思考的主動性、專注于個別事件、不注意細(xì)微變化、從經(jīng)驗學(xué)習(xí)的錯覺、管理團體的迷思。我想從其中選兩點來跟大家分享一下。

（1）不注意細(xì)微變化。作者認(rèn)為大部分失敗的公司，事先都有許多征兆，顯示已經(jīng)存在問題。雖然對社會來說是一種“優(yōu)勝劣汰”的適者生存的法制，然而對企業(yè)和員工來說是非常痛苦的經(jīng)歷，是要付出沉重代價的。我認(rèn)為，正如事物的發(fā)展是由量變到質(zhì)變的道理，如果我們能捕捉、覺察到事件的非常態(tài)化時，能多維度多層次進行“抽絲剝繭”，還原問題的根本實質(zhì)，并加以主動學(xué)習(xí)、變革及創(chuàng)新進行干預(yù)，做出恰當(dāng)有效的舉措，也許結(jié)果就不一樣。

（2）管理團隊的迷思。作者認(rèn)為管理團隊在壓力下容易有各種想法，無法達(dá)成一致目標(biāo)，極大地削弱了團隊的整體學(xué)習(xí)能力，并且團隊做出的決策、行為也會大打折扣。細(xì)細(xì)想來，管理團隊是需要花心思去“經(jīng)營”的，哪怕在困境、壓力之下意見不一致，為了團隊共同的目標(biāo)，應(yīng)該開誠布公地去處理和解決，更應(yīng)該發(fā)揮出個人和團隊學(xué)習(xí)的動力，及時化解矛盾。

讀《第五項修煉》，我感覺只了解到一些“皮毛”，仍需要反復(fù)翻閱體會其中的道理，這本書所傳遞的知識非常值得自己在今后的工作中予以借鑒，不斷地在學(xué)習(xí)的道路上前行。

《第五項修煉》讀書筆記4

推薦彼得圣吉《第五項修煉》。

第一項修煉：自我超越:

自我超越是學(xué)習(xí)不斷分辨并加深個人的真正愿望，專注，耐心，并客觀的觀察現(xiàn)實的過程。對實現(xiàn)內(nèi)心深處愿望的渴求，不斷追求超越自我，是一個持續(xù)不斷的歷程。保持開放的心態(tài)，允許自己的信念有被檢討的空間。

自我超越是建立學(xué)習(xí)型企業(yè)的基礎(chǔ)。隨時隨地牢記，是為了提升自己的心性而工作。

第二項修煉：改善心智模式

心智模式，當(dāng)我們觀察世界，分析問題時，隱藏在我們內(nèi)心深處，不易覺察的假設(shè)與成見。根據(jù)以往經(jīng)驗，當(dāng)前狀況，自以為是的假設(shè)。

第三項修煉：建立共同愿景

什么是愿景?愿景就是愿望的前景，愿望的'影像。愿景的屬性是惠及眾人的。 個人的愿景與企業(yè)的愿景是完全一致的。

杰爾 韋爾奇的言論：企業(yè)家要做的兩件事：1)制定企業(yè)的戰(zhàn)略與規(guī)劃(企業(yè)的使命，愿景，價值觀);2)貫徹，執(zhí)行，植入到每個員工。

怎么才算是建立了共同的愿景?

愿景有清晰的感召力;有團隊的精神領(lǐng)袖;有以終為始的績效體系;

檢驗這個愿景就是看，1)現(xiàn)有團隊的成員，自我價值有無提高?2)是否有人愿意放棄高收入，高品質(zhì)生活，社會層次更高的人，因為這個愿景，放棄本職工作加入你的團隊?

第四項修煉：團隊學(xué)習(xí)：

學(xué)習(xí)的首要任務(wù)不是接收新的資訊，而是改善舊有的心智模式。

團隊學(xué)習(xí)中，最重要的是深度匯談(融合，匯合，接納，開放，包容)

學(xué)習(xí)更應(yīng)該側(cè)重于那些你不接納的，晦澀難懂的。

第五項修煉：系統(tǒng)思考

領(lǐng)導(dǎo)者更是系統(tǒng)架構(gòu)師;負(fù)責(zé)頂層思考設(shè)計，有全球化，開放的格局眼光，并保持持續(xù)學(xué)習(xí)成長。

團隊成員是否能力相當(dāng)，能力互補;

對比標(biāo)桿，發(fā)心，發(fā)愿，達(dá)成目標(biāo);

戰(zhàn)略一旦確定，領(lǐng)導(dǎo)者就是關(guān)鍵元素;領(lǐng)導(dǎo)者最重要的是打造團隊的能力。如何能建立起自己打造團隊的能力?每個人都有自己獨特的方法和風(fēng)格。

領(lǐng)導(dǎo)力的定義：

1)能定方向;

2)有承擔(dān);

領(lǐng)導(dǎo)力的核心：

1)管理自己;

2)管理他人。

分享一些領(lǐng)導(dǎo)者對于領(lǐng)導(dǎo)力的見解：

所謂領(lǐng)導(dǎo)力，就是一個有目標(biāo)的人，組織了一群沒有目標(biāo)的人，實現(xiàn)自己目標(biāo)的能力;

所有的領(lǐng)導(dǎo)力是思考能力;

我們捫心自問，我們是企業(yè)的領(lǐng)袖還是企業(yè)的老板?老板用權(quán)利和利益，領(lǐng)袖用使命和夢想引領(lǐng);

領(lǐng)導(dǎo)力就是打造一個讓員工產(chǎn)生歸屬感的組織的能力;

領(lǐng)導(dǎo)力就是向全世界表達(dá)你愿景的能力;

領(lǐng)導(dǎo)力是天生的嗎?不是，只要有學(xué)習(xí)的決心和刻意練習(xí)，不斷踐行，分享梳理，就能掌握領(lǐng)導(dǎo)力。

養(yǎng)成結(jié)構(gòu)性思考的習(xí)慣，掌握結(jié)構(gòu)層次的洞察力，才可以發(fā)現(xiàn)行為背后的真正原因，切實解決問題。

《第五項修煉》讀書筆記5

《第五項修煉》一書，是由當(dāng)代最杰出的新管理大師、學(xué)習(xí)型組織之父彼得·圣吉撰寫的，該書被譽為21世紀(jì)的管理圣經(jīng)、20世紀(jì)屈指可數(shù)的幾本管理經(jīng)典、世界上影響最深遠(yuǎn)的管理書籍之一，并被《哈佛商業(yè)評論》評為近百年最具影響力的管理類圖書。

作為一個非管理專業(yè)的人，這本書初讀起來讓人感覺有些晦澀難懂，有許多是從來沒有接觸過的管理學(xué)理論知識。但是在強迫自己耐住性子讀下去之后，我逐漸發(fā)現(xiàn)了這本書的價值，并被這本書深深的吸引住了。

《第五項修煉》描述了公司如何通過采用學(xué)習(xí)型組織的戰(zhàn)略和行動對策，來排除威脅組織效率和事業(yè)成功的“學(xué)習(xí)障礙”。在學(xué)習(xí)型組織中，新型的、擴展性的思考模式得到培育，集體的熱望得到釋放，大家不斷在學(xué)習(xí)如何開創(chuàng)自己真心向往的成就。

學(xué)習(xí)型組織的關(guān)鍵，即匯聚五項修煉或技能：第一項修煉是自我超越；第二項修煉是改善心智模式；第三項修煉是建立共同愿望；第四項修煉是團體學(xué)習(xí)；第五項修煉是系統(tǒng)思考。而“系統(tǒng)思考”既是建立學(xué)習(xí)型組織的`第五項修煉，也是建立學(xué)習(xí)型組織最重要的修煉。

從小我們接受的教育就是如何拆解問題、如何拆分世界。這樣做顯然會使復(fù)雜的任務(wù)和課題變得更容易些，但是我們卻在無形中為此付出了巨大代價。我們喪失了對更大的整體的內(nèi)在領(lǐng)悟能力，再也看不清我們采取的行動所帶來的各種后果。而當(dāng)我們試圖“考慮大局”的時候，我們總要在腦子里重新組裝那些拆分出來的部件，給它們編組列單。

在一段時間之后，我們便干脆完全放棄了對整體的關(guān)注。于是，當(dāng)我們想一窺全貌時，便努力重整心中的片段，試圖拼湊所有的碎片，這只是白費力氣。因為少了系統(tǒng)思考，就無法探究問題之間的連屬關(guān)系，問題便得不到解決。因此必須進行系統(tǒng)思考修煉。

系統(tǒng)思考的修煉作者認(rèn)為系統(tǒng)思考也需要有“建立共同愿景”、“改善心智模式”、“團隊學(xué)習(xí)”與“自我超越”四項修煉來發(fā)揮其潛力。書中強調(diào)以系統(tǒng)思考代替機械思考和靜止思考，并通過了解動態(tài)復(fù)雜性等問題，找出解決問題的“杠桿解”。系統(tǒng)思考強化其他每一項修煉，并不斷地提醒我們，融合整體能得到大于各部分加總的效力。

書中以啤酒游戲為例，啤酒的制造商、批發(fā)商和零售商之間原本的銷售、批發(fā)和制造過程基本維持了一種平衡狀態(tài)，但當(dāng)零售量小幅上升時，零售商、批發(fā)商和制造商該怎么辦？成千上萬的各式各樣背景的學(xué)員、經(jīng)理人都參與過這個游戲，但得到的結(jié)果卻悲慘得幾乎一樣：均從庫存不足轉(zhuǎn)化到庫存過剩并造成了積壓。

書中說到，“危機一再重演”。 在生產(chǎn)配銷系統(tǒng)的真實狀況，往往比啤酒游戲的情形還要糟糕。真實世界的零售商會同時向三、四家批發(fā)商訂貨，等到有一家交貨了，就取消還沒交貨的其他訂貨。真實世界的制造商常常會碰到在游戲里役有出現(xiàn)的產(chǎn)能限制問題，使整個配銷系統(tǒng)的恐慌更加惡化?；蛘咧圃焐炭赡芴岣弋a(chǎn)能，因為他們相信目前的需求水準(zhǔn)將繼續(xù)下去，然而如此一來，旦需求滑落，又會發(fā)現(xiàn)自己陷入產(chǎn)能過剩的困境。像啤酒游戲這樣的生產(chǎn)配銷系統(tǒng)的波動現(xiàn)象，揭示了系統(tǒng)思考的第一項原理：結(jié)構(gòu)影響行為。

《第五項修煉》讀書筆記6

愛德華·戴明博士指出“流行的管理體系很摧殘人”，他主要依據(jù)和批判的是流行管理體系的以下八個方面內(nèi)容：依賴測量考評的管理；以服從為基調(diào)的文化；圍繞結(jié)果的管理；“正確答案”對比“錯誤答案”；同質(zhì)化；可預(yù)測性和可操控性；過度競爭與互不信任以及整體的缺失。他認(rèn)為排斥無形指標(biāo)，關(guān)注短期可見效益，依靠恐懼氣氛管理等通用的管理手段體現(xiàn)出了流行管理體系的核心問題，即“致力于使一切趨于平庸”。

針對流行管理體系各種“摧殘人”的現(xiàn)狀，彼得·圣吉及其同事提出“五項修煉”的概念，并旨在通過其指導(dǎo)建立起一種“基于仁愛而不是恐懼氣氛的、鼓勵好奇心而不是固執(zhí)“正確”答案的、有學(xué)習(xí)氛圍而不是強調(diào)操控性的，非正統(tǒng)的管理體系”。

我想，《第五項修煉》不只修煉組織，相對應(yīng)的，它也指導(dǎo)個人管理的修煉，五項修煉將有助于塑造積極主動而非源自恐懼的、富有好奇心而不是呆刻古板的，有開放精神而不是被動受控的學(xué)習(xí)型個人。

個人學(xué)習(xí)障礙

圣吉博士指出，由于“組織的設(shè)計和管理模式，人們對工作的定義，還有我們在思想和交往方面所受的教育”，造成了人們根本的學(xué)習(xí)障礙。書中主要將其總結(jié)為八個方面。這八個方面的學(xué)習(xí)障礙，也同樣橫亙在通往塑造“學(xué)習(xí)型個人”目標(biāo)的道路上。

首先，“我就是我的職位”，圣吉指的是當(dāng)組織中的人們只關(guān)注自己的職位時，他們對所有職位之間因相互關(guān)聯(lián)而產(chǎn)生的結(jié)果缺乏責(zé)任感。指的是一種孤立的，片面看問題的觀點?！拔揖褪俏业膫€人”，只是恰好在這個組織里，個人保持相當(dāng)?shù)莫毩⑿裕c其他個體、與組織極少聯(lián)系。我只不過暫時被劃分到這個部門，在這一段時間里和這里的其他人同行，也幾乎不會去關(guān)注和他人之間因“相互關(guān)聯(lián)而產(chǎn)生的結(jié)果”，責(zé)任感只針對個人，如何也聯(lián)系不到“系統(tǒng)”的角度。

第二，“敵人在外部”，是指觀察世界缺乏系統(tǒng)性，就好像“被自己的影子追著，無法擺脫問題的困擾”。這里指的是過于強調(diào)外部原因，而忽視內(nèi)因的作用。認(rèn)為失敗的原因只是因為競爭對手太強大，或者是因為他耍詐，只有他才是我成功的敵人，卻看不到是因為自己的不自信，或是太自負(fù)給對方掃清了道路。如果不能突破這種“小我”的局限，站到這種互動關(guān)系以外，來改掉這種自怨自艾或是目中無人的缺陷，失敗就會像影子，緊追不舍。

第三，源自掌控的幻覺，只有當(dāng)我們認(rèn)識到，我們是自己問題的始作俑者之一，才能達(dá)到真正的積極主動。因為感覺在大學(xué)以前，學(xué)校生活枯燥的只剩學(xué)習(xí)，于是在進入大學(xué)以后要“掌控”自己的生活，投身奉獻于同學(xué)交際，社團活動，社會實踐或修身養(yǎng)性，到后來發(fā)現(xiàn)，“對外開放”的荒廢了課業(yè)學(xué)習(xí)，“閉關(guān)鎖國”的喪失了互動交際。我們原本以為對生活的掌控，卻親手造成了各種的漏洞。

第四，執(zhí)著于事件，轉(zhuǎn)移了對事件背后長期規(guī)律性模式的注意力，干擾了對長期模式的理解力。指的是只關(guān)注短期利益，一葉障目不見森林。對一門課程，只執(zhí)著于期末的考試，把注意力集中于考點，考題，重點和成績，看不到它的框架，它的實踐指導(dǎo)意義以及與其他課程之間的關(guān)聯(lián)。

第五，煮蛙寓言，說的是對宏觀緩慢變化細(xì)微征兆的把握，對環(huán)境的敏感度，也即危機意識。圣吉說問題在于“我們的心總是被鎖在一個固定頻率上，好像只能觀察到每分鐘跳動78次的東西”，卻對其他視而不見。就像我們在學(xué)校的圍墻里，只看得到考試大綱，學(xué)習(xí)成績，卻對就業(yè)市場上的需求變化毫無知覺。等到發(fā)覺的時候，往往為時已晚，悔不當(dāng)初。

第六，從經(jīng)驗中學(xué)習(xí)的錯覺，我們從經(jīng)驗中學(xué)習(xí)的最好，但許多最重要的決策所帶來的結(jié)果恰恰是我們無法直接體驗的?！芭袛嗔碜蚤啔v，而閱歷來自錯誤的判斷”。這一經(jīng)驗學(xué)習(xí)的悖論要求決策的前瞻性和全面性，但現(xiàn)實總像是破碎的鏡子，要求我們將其重新拼接來觀察其中完整真實的影像。

第七，管理團隊的神話的破滅。圣吉指出，集體決策已日益退化為“大家都能接受的妥協(xié)”，或者“干脆是強加在集體名義上的個人觀點”。“我就是我自己”的自我認(rèn)同，割斷了單個個體與集體的責(zé)任聯(lián)系，沒有責(zé)任的維系，集體決策就像水面的浮萍，個體像隨意游動的魚群，在其影子內(nèi)外任意出入。

五項修煉

圣吉博士提出基于五項構(gòu)件技術(shù)的學(xué)習(xí)型組織的創(chuàng)新過程，這一技術(shù)集合包括系統(tǒng)思考，自我超越，心智模式，共同愿景和團隊學(xué)習(xí)。他認(rèn)為集合中的每一項技術(shù)都是其他各項成功運用的關(guān)鍵。把五項構(gòu)件技術(shù)整合在一起的組織就好比一架起飛的DC－3型飛機，展翅飛往學(xué)習(xí)型組織成功運作的彼岸。

我認(rèn)為在往“學(xué)習(xí)型個人”的轉(zhuǎn)型過程中，這五項修煉法則也是同樣適用的。

圣吉博士認(rèn)為系統(tǒng)思考是學(xué)習(xí)型組織如何看待世界的基石。系統(tǒng)思考即“第五項修煉”，系統(tǒng)性的思考也是一種世界觀，它否認(rèn)孤立、片面的看問題，與馬克思主義哲學(xué)當(dāng)中提到的用聯(lián)系的觀點看問題有異曲同工之意。掌控故事的不是聲音，而是耳朵。同樣的世界，有人看到的只是眼前一棵樹，有人看到的是蔚藍(lán)的神秘星球。就像漫畫，小丑只看到撞倒右邊的木塊后可以有更大的空間舒展胳膊，智者卻看到接連倒下的多米諾骨牌在他左側(cè)堪堪壓下的`陰影。系統(tǒng)思考教給我們認(rèn)識問題的復(fù)雜性，不只是橫截層面上的細(xì)節(jié)性復(fù)雜，還有縱剖面的復(fù)雜動態(tài)性。問題的復(fù)雜性導(dǎo)致系統(tǒng)學(xué)理論中的“補償反饋”，好心辦壞事的例子比比皆是。但硬幣皆有兩面，系統(tǒng)環(huán)境下的杠桿效應(yīng)也為我們提供了事半功倍的可能。系統(tǒng)思考指導(dǎo)我們看清各種相互關(guān)聯(lián)的結(jié)構(gòu)，而不是線性的因果鏈，看清各種變化的過程模式，而不是靜態(tài)的快照圖像。

自我超越是一種不斷為創(chuàng)造自己真心追求的生命成果而擴展自己能力的能力。掌握了自我超越方法的人，肯定是把生命當(dāng)成創(chuàng)造性藝術(shù)品的人，他們不會以被動反應(yīng)的觀點去生活，而是從主動創(chuàng)造的視角去生活。自我超越首先是對自我的定位，在朝著既定目標(biāo)前進的過程中，了解自己現(xiàn)在在哪兒是一件至關(guān)重要的事。對現(xiàn)狀的定位也有助于撥開近在眼前的迷霧，防止在不斷克服困難的過程中忘了最初的夢想和最終的目的?！叭藗儚膩聿豢咕茏兓麄兛咕鼙桓淖儭！弊晕页绞侵笇?dǎo)我們用“主動改變”應(yīng)對“被動改變”的良策。通過澄清愿景和面對現(xiàn)實，在理想與現(xiàn)實之間用差距推動起變革的力量，一步步超越過去的自我，一點點靠近志向的夢想。

心智模式是每個人頭腦里的“黑匣子”，它塑造我們感知的方法，處理我們耳朵聽到的故事。圣吉博士認(rèn)為從黑匣子里彈出的跳躍性推斷阻礙我們的學(xué)習(xí)，因為它成了不需要證明的東西，它把假設(shè)當(dāng)成了事實。如果偏差出在假設(shè)環(huán)節(jié)，我們就不能指望系統(tǒng)思考會有什么意義，似乎只能在“老練的無能”的道路上越走越遠(yuǎn)。

共同愿景和團隊學(xué)習(xí)主要是從組織和團隊的角度探討學(xué)習(xí)。個人團結(jié)為體，個人愿景的溝通和共鳴形成共同愿景，共同愿景的力量來自于個體愿景的共同關(guān)切，共同愿景的力量也作用于個體愿景。西方哲人說“在偉大面前，渺小消失了”。個人融入進組織，被組織的共同愿景感染，引導(dǎo)，于是渺小消失了，在更偉大的愿景的洪潮中，良性循環(huán)的雪球越滾越大。

以第五項修煉為基礎(chǔ)的五項修煉法是一套組合拳，有攻有守，相得益彰。系統(tǒng)思考是自我超越、心智模式、共同愿景和團隊學(xué)習(xí)的基石，反過來這四種修煉讓系統(tǒng)思維長出現(xiàn)實的羽毛。掌握五項修煉是發(fā)展學(xué)習(xí)型個人的必選裝備。

系統(tǒng)基本模型

圣吉說“我們都是被自己未察覺的結(jié)構(gòu)所困之囚徒”，這里“未察覺的結(jié)構(gòu)”即指系統(tǒng)的基本模式，圣吉認(rèn)為隨著我們學(xué)會識別更多的基本模式，就可能看清更多應(yīng)對困難和挑戰(zhàn)的杠桿效益作用點，并能向他人解釋這樣的變革機會。圣吉在書中介紹了有延遲的負(fù)反饋，增長極限，轉(zhuǎn)移負(fù)擔(dān)，惡性競爭，公地悲劇等幾種常見的系統(tǒng)模式。

在我們個人的發(fā)展過程中，系統(tǒng)基本模式的運作軌跡也隨處可見。比如轉(zhuǎn)移負(fù)擔(dān)模式中的目標(biāo)侵蝕，這在意志不堅定者身上是非常常見的一種模式。在剛?cè)雽W(xué)的時候，我們往往把目標(biāo)定在一百米，要提高自己的整體素質(zhì)，培養(yǎng)科研能力或提高適應(yīng)社會的能力，這可能包括認(rèn)認(rèn)真真跟老師做研究，踏踏實實發(fā)表兩篇論文，刻苦扎實英文基礎(chǔ)，關(guān)注感興趣的領(lǐng)域并培養(yǎng)發(fā)展未來工作所需之技能，系統(tǒng)一下對淺顯生活哲學(xué)的理解，學(xué)會使用影音編輯，考到幾個證書，到厲害的公司實習(xí)，或者還包括找到女朋友。然而，改進這一現(xiàn)實的行動與可能取得的結(jié)果之間會存在延遲，在延遲的時間里，愿景與現(xiàn)實之間的創(chuàng)造性張力被慢慢蠶食，情緒性張力反而擴張，于是就出現(xiàn)圣吉提到的應(yīng)付結(jié)構(gòu)性沖突的第一種策略，即降低愿景。通過降低愿景，來緩解膨脹的情緒性張力，激發(fā)萎靡的創(chuàng)造性張力，來實現(xiàn)現(xiàn)在是五十米的目標(biāo)?？赡苁桥Π磿r完成老師交給的任務(wù)，在獎學(xué)金評定之間拿到論文樣刊，偶爾看下英文詞匯，預(yù)計在下個學(xué)習(xí)報個什么證的考試，找個招人的公司實習(xí)。但是被侵蝕的原先的五十米就已經(jīng)淪陷了。我們把負(fù)擔(dān)轉(zhuǎn)移到心理預(yù)期之外，是一種靠不吃飯來省錢的法子。但是如果我們掌握了基本的系統(tǒng)運作模式，就可以更好的處理系統(tǒng)中這種結(jié)構(gòu)性沖突的問題，比如更用心的學(xué)習(xí)如何把我們認(rèn)為實現(xiàn)目標(biāo)需要做的事，與我們真正想要實現(xiàn)的目標(biāo)本身區(qū)分開來，弄清提高自身素質(zhì)和能力才是真正的目標(biāo)，就不會把發(fā)表論文當(dāng)成是禁錮；或者也可以通過更好的運用潛意識來緩解系統(tǒng)內(nèi)沖突，加強負(fù)面愿景的力度，或運用意志力策略，來更有效利用杠桿原理促進系統(tǒng)的正常運轉(zhuǎn)。

正如圣吉所說，物質(zhì)科學(xué)的哲學(xué)理念主導(dǎo)了工業(yè)時代，基于對生命系統(tǒng)理解的生物科學(xué)的哲學(xué)理念正在開始主導(dǎo)知識時代。建立學(xué)習(xí)型組織是對抗流行管理弊病的良方，培養(yǎng)學(xué)習(xí)型個人也必將成為知識時代社會對個人越來越強烈的要求。以系統(tǒng)思考為第五項修煉的學(xué)習(xí)型組織的藝術(shù)與實踐，同樣也可以加強我們對“學(xué)習(xí)型個人”的管理能力。認(rèn)清個人學(xué)習(xí)的障礙，樹立五項修煉的思想，明辨并運用系統(tǒng)基本模式，步步為營，早日打造出一個學(xué)習(xí)型的自己。

《第五項修煉》讀書筆記7

最初拿起這本書是因為“修煉”二字，想著對我的教育之路有所幫助，為我“修煉”成為一個優(yōu)秀的人民教師。但第一眼看到《第五項修煉》，太厚！翻開第一項，不懂！但還是硬著頭皮看下去，卻發(fā)現(xiàn)這是一本寶典，再次引起我的興趣。

看完《第五項修煉》，進一步認(rèn)識到自己肩上的責(zé)任之重大。在這個日新月異、競爭激烈的時代，教育必須重視人的再教育以及終身教育。教師作為指導(dǎo)者，我時常有一種力不從心的感覺。知識結(jié)構(gòu)的單一，與生活實際的脫節(jié)，學(xué)生懂得老師不懂，學(xué)生會的老師卻不會……所有的這些警示著我：要繼續(xù)學(xué)習(xí)，完善自我，只有終身學(xué)習(xí)，才能跟上時代，才能勝任今天的教育任務(wù)。

《第五項修煉》的五項修煉概括地說：自我超越、改善心智模式、建立共同愿景、團隊學(xué)習(xí)、系統(tǒng)思考。

一、修煉自我超越。自我超越的“修煉”，簡單地說是為了實現(xiàn)內(nèi)心深處最想實現(xiàn)的愿望，全心投入、不斷創(chuàng)造和超越。這是一種真正的終身學(xué)習(xí)。終身學(xué)習(xí)，是完美人生的重要方面。而真正完美的人生，不僅在于知識的不斷豐富，更在于品德的不斷完善。要成為終身學(xué)習(xí)理念的實踐者和傳播者，就必須具備以上兩個方面的素質(zhì)。對個人來說，我們需要終身學(xué)習(xí)，對一個組織、一個團體來說，同樣需要終身學(xué)習(xí)。這樣才能不斷創(chuàng)新、前進，這樣才能注入更多的新鮮血液，我們所教的班集體才能成為有活力的組織，否則與一潭死水無異。老師不斷修煉自我超越，不斷地學(xué)習(xí)，通過各種平臺，讓學(xué)生耳濡目染、潛移默化中產(chǎn)生強烈的超越愿望，保證了學(xué)習(xí)的動力。

二、修煉改善心智模式。心智模式是根深蒂固于心中，影響我們?nèi)绾瘟私馐澜?，以及如何采取行動的許多假設(shè)、成見、圖像和印象。在團體中，每個人的思想都是不一樣的，一個團隊的成功合作，就需要我們打開自己的心扉的同時，也要接受別人的想法和意見。在個人來講，要勇于和善于敞開心扉，并且能夠傾聽吸納別人的想法和觀念。只有這樣，我們才能更快的打開成功之門。在教學(xué)中也亦如此。改善學(xué)生們的心智模式，讓他們學(xué)會有效表達(dá)自己的想法，放飛心靈。同時也要接受別人的想法和意見，有能力傾聽并吸納別人的觀念。這樣才能在學(xué)習(xí)的道路上漸行漸遠(yuǎn)。

三、修煉建立共同愿景。 “愿景”是一座燈塔，照亮我們前進的路程。所有的成就來自于改變，來自于自愿。只要找到路，就不怕路遠(yuǎn)。這種共同的愿景，其實就是我們常說的“凝聚力”，它會產(chǎn)生強大的感染力和號召力。它也是一種新的文化理念，能夠喚起人們的希望，對組織付出承諾，從而推動自己圍繞這個共同愿景行動。定時定期、短期的、長期的，為班級制定一個共同愿景，大家都朝著這個方向努力，猶如航船有了的方向，便可以乘風(fēng)破浪，勇往直前了。

四、修煉團隊學(xué)習(xí)。曾經(jīng)有過這樣一個試驗：在一個團隊中，大家都認(rèn)真參與，每個人智商都在一百二十以上，而集體的智商卻只有六十，這是為什么呢？可見團隊學(xué)習(xí)處于困境之中。因此，團體學(xué)習(xí)的修煉從“深度匯談”開始?！吧疃葏R談”是一個團體的`所有成員，攤出心中的假設(shè)，而進入真正一起思考的能力。“深度匯談”的修煉也包括通過學(xué)習(xí)找出有礙學(xué)習(xí)的互動模式。從所周知，一個團隊，是由若干個個體構(gòu)成的，而一個有能力的團隊，更是由若干個有能力的個體所構(gòu)成的。“團體學(xué)習(xí)”是發(fā)展團體成員整體搭配與實現(xiàn)共同目標(biāo)能力的過程。它是建立在發(fā)展“共同愿景”這一項修煉上。因此，他們將進一步學(xué)習(xí)，擴充，盡其所能，將自己的天賦及才能發(fā)揮得淋漓盡致。

在自我學(xué)習(xí)的同時，也不能脫離與組織的有機聯(lián)系，要為“共同愿景”——“教育機構(gòu)的品牌影響力，規(guī)模的提高”而努力，而不是單純地突出個人！并且，重中之重的是，要學(xué)會與團隊中個體的緊密聯(lián)系，互相補充不足之處，營造一種和諧氣氛，設(shè)法努力將自己與同事更有效的結(jié)合起來，良好地發(fā)揮了整體運作的功能。正如一場足球賽，團隊合作的最終目的是為了整個足球隊的取勝，而不是某一個人為追求在整個賽場上的風(fēng)光，甚至可以做出“越俎代庖”的行為，

五、修煉系統(tǒng)思考。無論是企業(yè)還是教育活動，都和人類其他活動一樣，是一種“系統(tǒng)”，都受到一系列息息相關(guān)的行動所牽連，它們彼此影響著，因此，教師在組織教學(xué)活動時必須加以系統(tǒng)思考，系統(tǒng)思考已發(fā)展出一套思考的框架，它既具備完整的知識體系，也擁有實用的工具，可幫助我們認(rèn)清整個變化形態(tài)，并了解應(yīng)如何有效地掌握變化，開創(chuàng)新局面。這對每個教育者來說又都是“自我超越”的挑戰(zhàn)。

掩卷深思，我們應(yīng)該從中學(xué)到自己需要的理論，并將理論運用到實踐中去?！兜谖屙椥逕挕愤@本書的作者——彼得圣吉博士的觀點是發(fā)展學(xué)習(xí)型團隊合作。這樣才能實現(xiàn)教師個人與工作的真正融合，使教師在工作中享受生命的意義，更可以引導(dǎo)出不斷創(chuàng)新、不斷進步的新觀念，不斷突破自我，不斷挖掘潛能，努力形成“學(xué)習(xí)工作化，工作學(xué)習(xí)化”的學(xué)習(xí)觀和工作觀。

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《第五項修煉》讀書筆記8

也許人越長大越是浮躁了吧，就連一向?qū)ψx書比較熱衷的我初讀《第五項修煉》也有點熬不下去，所以只好選擇晚上細(xì)讀此書。

也許夜總能讓人平靜，溫暖的燈光、柔柔的海風(fēng)、舒服的小窩讓我漸入佳境，可坦白講真正吸引我的是這本書本身，認(rèn)真來讀不僅感嘆這是一部多么偉大的著作，慶幸自己與它的相遇！

每一個人內(nèi)心深處都曾有過美好的夢想和希望，還有那些潛在的自信與自我發(fā)揮的能力；可是在現(xiàn)實中，由于學(xué)習(xí)、工作和生活等種種經(jīng)歷的不同，這些美好的內(nèi)在，都逐漸湮滅于不得不面對的日常俗務(wù)和看上去無法抗拒、無法左右的真實之中。因此我們深受傷害，越來越找不到生命的出口，也就漸漸屈服于現(xiàn)實、歸之于平庸。

所以當(dāng)我看到此書作者彼得·圣吉睿智縝密的把理想與實踐結(jié)合的如此完美時，就看到了這個社會的希望，他閃耀著理性和感性的哲學(xué)光輝的思維體系像一泉春水，不僅讓人堅信，如果此書能更好的被傳閱和學(xué)習(xí)，這股清泉可以讓這個社會生機盎然。

作為一個學(xué)生，生活在帶有點烏托邦式色彩的校園，處在一個交織著無數(shù)人理想主義的思想火花，沉淀著各種睿智思想的`文化積淀的環(huán)境，我們學(xué)會了思考學(xué)會了沉靜、學(xué)會了冷靜分析，學(xué)會了磨練自己的心智，學(xué)會了遠(yuǎn)離世俗的利害和俗念的牽掛，以純凈的心靈來探尋和發(fā)現(xiàn)生存的價值、人生的意義，可就是沒有一本書來教會我們把這一切付諸于實踐，所以畢業(yè)后，等到在社會上摸爬滾打多年后，這些重要品質(zhì)也就蕩然無存。

所以看到《第五項修煉》時，心中些許感動，這就是我們需要的，似乎真的看到了希望。這些理想主義色彩的重要品質(zhì)，這種悲天憫人的慈悲情懷原來可以作為一種源動力，應(yīng)用于組織學(xué)習(xí)型的實踐法則成為個人乃至企業(yè)的魂魄所在。

與書雖然主要描述如何管理一個企業(yè)，一個團隊，但就個人而言閱讀此書讓我學(xué)會：管理好自己！它讓我重新審視自我，堅守可以堅守的信仰；它使我更好的看待世界，寬容可以寬容的變革！

書中提到“把自己的生命當(dāng)做一件創(chuàng)造性的藝術(shù)品；并不是以被動反應(yīng)的觀點去生活，而是從主動創(chuàng)造的視覺去生活”。很贊賞這種觀點，但也深知不是每個人都能運用自如。閱讀此書后，就會發(fā)現(xiàn)此書也許開辟了一條蹊徑，循著這條路，可以讓人生走得更好！

管理自己，這一過程貫穿了五項修煉的基本部分：構(gòu)建目標(biāo)希望，改善調(diào)整心態(tài)，不斷學(xué)習(xí)充電，學(xué)會系統(tǒng)思考，不斷自我超越。實際上這五項修煉又是不可分割的整體，只有它們相輔相成的協(xié)調(diào)發(fā)展才能讓自我管理獲得成效。

每個人都想實現(xiàn)人生價值，不同的人為實現(xiàn)這一目標(biāo)都會在內(nèi)心潛意識或有意識的建立起大大小小的人生目標(biāo)（書中提到的愿景），我也一樣，總想捕捉生命里最真實的美麗，人生中最本質(zhì)的善良，想用最虔誠的心把人生活的漂亮！

看到這個社會浮躁，有人憤世嫉俗，有人投機取巧，甚至曾經(jīng)引以為傲的真善美也會被人嘲笑，不免委屈、有些無能為力。所以讀到書中的“對人性、對我們的潛力和局限性，有一個準(zhǔn)確的看法，不過于浪漫地待人接物，也就不會在人們失信的時候經(jīng)受那么大的心里壓力和痛苦”這樣的句子時，又不免豁然開朗，原諒一個社會的病，不會是一個人的過錯。

懂得了要坦誠得對待真相，勇敢的面對社會存在的問題，不要太過理想主義，也不要媚俗于實用主義。太過理想主義，會讓我們在消極失望中氣餒而變得憤世嫉俗；太過實用主義，會讓我們在功利追逐中浮華而變得空洞平庸。所以要把握好這個度，做好自己。做好了自己也就從某種意義上來講治了這個社會的病。

要做好自己就要不斷學(xué)習(xí)。有人說，學(xué)習(xí)讓人美麗，其美麗在于它可以讓我們更好的認(rèn)識自己，知足而更加謙遜，知不足而更加好奇。

但學(xué)習(xí)又不能只是簡單的學(xué)習(xí)，就像作為一個科研工作者，不能只單單關(guān)注科研本身，生活是一個整體，科研只是生活的一部分，生活中值得學(xué)習(xí)的東西很多。也許只有真正的生活，才可以保證科研的順利進行，就像一直很喜歡亞里士多德的一個觀點“整體大于部分之和”一樣，生活遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于科研，科研之外有很多美好體驗，像社交、娛樂也一樣必不可少，因為哪怕是一個科研狂人如果真的無法正常生活，那他也不會對這個社會有太多的貢獻。

所以只有更好的生活，才算真正的活著。而活著的意義在于實現(xiàn)人生價值，我們不斷學(xué)習(xí)只是量變的積累，超越自我才是追求的質(zhì)變飛躍。

《第五項修煉》把自我超越作為組織型學(xué)習(xí)的核心內(nèi)容，可見自我超越的重要地位，該項修煉是其他四項修煉的因，也是其他四項修兩的果。《第五項修煉》對自我超越的描述是我最喜歡也最贊賞的部分，也是難以再次復(fù)述的部分，因為作者彼得·圣吉已經(jīng)把它寫到極致，各個層面、各個角度，他的描述深刻恰當(dāng)，睿智而又有哲學(xué)色彩。

真的很欣賞他引用愛因斯坦的關(guān)于“擴展自己的慈悲心，使之包容所有的生命，包容整個大自然，及其內(nèi)在之美”的觀點，覺得這是一種大智慧，大氣魄。因為建立對這個世界的慈悲心和連通感是解決當(dāng)今很多熱點問題的關(guān)鍵，也是自我超越的重要品質(zhì)。

當(dāng)今社會，保持不斷的自我超越的修煉是實現(xiàn)人生價值的必經(jīng)之路。關(guān)于自我超越，我想自己也許已經(jīng)在修煉，也許在讀過此書后才不過剛剛開始。

但我深知這項修煉沒有止境，因為它的確是值得每個人窮其一生去做的人生修煉！

《第五項修煉》讀書筆記9

《第五項修煉》雖然一直久仰其名，在無數(shù)的雜志和管理刊物上提到引用，我們熟知的經(jīng)典例子“煮青蛙的故事”，“啤酒游戲”都來自本書，但主動接近認(rèn)真閱讀還是最近。一口氣看下去只有一種感覺，那就是暢快淋漓。仿佛一部極佳的影片，聽過很多評價看過很多片花，充滿了好奇調(diào)足了胃口，終于有機會從頭到尾好好的觀賞，過癮！

捧書在手心，一種難以按耐的激動心情，整個閱讀過程我總是被一種茅塞頓開的暢快感和不言而喻的認(rèn)同感所包圍。許多平時沒有注意的現(xiàn)象，解釋不了的問題一下子深入了，明白了。雖然不敢說完全領(lǐng)悟了作者的思想，但從字里行間從簡單例子所透露出來的理念和信息，已經(jīng)把我深深的吸引。也許，使我內(nèi)心深深為之觸動的正是這本書用質(zhì)補的語言講述那平凡而又深刻的真理。

下面我將簡要的介紹一下《第五項修煉》的主要內(nèi)容。本書主要闡述了“學(xué)習(xí)型組織”這樣一個概念，作者彼得·圣吉所說的“學(xué)習(xí)型組織”是這樣一種組織，在其中大家得以突破自己的的能力上限，創(chuàng)造真心向往的結(jié)果，培養(yǎng)全新的，前瞻性的開闊的思維方式，共同努力實現(xiàn)抱負(fù)并不斷一起學(xué)習(xí)如何共同學(xué)習(xí)。并指出，學(xué)習(xí)型組織應(yīng)具備的五項修煉是：一、自我超越，二、改善心智模式，三、共同愿景，四、團體學(xué)習(xí)，五、系統(tǒng)思考。

借助作者的話，大致歸納其精髓：

“自我超越”是學(xué)習(xí)型組織的精神基礎(chǔ)。它要求個人學(xué)習(xí)不斷理清并加深個人的真正愿望，集中精力培養(yǎng)耐心，以自己真正向往的事情為起點，為自己的最高意愿而活著。組織群體對于學(xué)習(xí)的意愿和能力植基于每個成員對于學(xué)習(xí)的意愿和能力。

“改善心智模式”是我鏡子轉(zhuǎn)向自身，審視自己究竟如何了解世界，采取何種假設(shè)、成見、圖象、印象，而以開放的心靈容納別人的想法。

“共同愿景”是真正值得長期獻身的目標(biāo)以及不斷學(xué)習(xí)與創(chuàng)造的動力。這一訓(xùn)練發(fā)掘出共有的愿景，是組織成員對于組織的歸屬感，成為又良好默契的工作伙伴。

“團體學(xué)習(xí)”是由一個團體所有成員的“深度會談”開始，每個人都攤出心中的假設(shè)，只有交流，以發(fā)現(xiàn)深入的見解。在現(xiàn)代組織中，學(xué)習(xí)的基本單位是團體而不是個人。“系統(tǒng)思考”是五項修煉的核心，強調(diào)思考的角度和方式。這也是書中對我啟發(fā)最大的觀點之一。

正如前言中所說的，“自幼我們就被教導(dǎo)把問題加以分解，把世界拆成片片斷斷來理解。這顯然能夠使復(fù)雜的問題容易處理，但是無形中，我們卻付出了巨大的代價——全然失掉對“整體”的連屬感?！敝坪跏俏覀兊囊粋€通病，我們習(xí)慣于把整體細(xì)分，我們習(xí)慣于研究細(xì)小部分忘記它們之間的聯(lián)系。我們遇到一件事情習(xí)慣于“就事論事”，習(xí)慣于“具體問題具體分析”而忘了追究其背后相關(guān)的各種聯(lián)系。

于是我們犯下了這樣的錯誤——主觀片面，于是我們陷入了這樣的困境——漠視根源。這些都是我們思考上的誤區(qū)，學(xué)習(xí)上的障礙。

書中在開篇就引用了大斷的比喻，水質(zhì)是突然變壞的嗎？交通是突然堵塞的嗎？健康是突然變差的嗎？婚姻是突然變糟糕的嗎？國家是突然變?nèi)醯膯?？杰出企業(yè)是突然倒掉的嗎？

顯然不是，那么又是為什么呢？其實它們早已發(fā)生了漸變著，只是我們不成察覺而已。

這些反問讓我深省，太多的時候我們子專注于眼前所表現(xiàn)出來的東西，就像我們平時一直強調(diào)的“表現(xiàn)好不好”而不去探究表象之后隱藏的秘密，沒有人去關(guān)心為什么。太多的時候我們也不關(guān)心事物的變化在哪里，或者說事物在變化的時候我們察覺不到，即使察覺了不是為時已晚，就是不知如何處理。這時候的你，是不是也和有那只逃不出油鍋的青蛙一樣的無奈感受？里而且我們總是擅長于“忘記”，忘記一連串事件之間其實是前因后果是有引發(fā)聯(lián)系的。

這些道理在中學(xué)時的哲學(xué)課上就強調(diào)了，然而我們還是沒有懂得。我們還沒有學(xué)會系統(tǒng)的觀察事物，更沒有對系統(tǒng)思考有深刻的領(lǐng)悟，所以我們在解決問題的時候，會發(fā)生很多的錯誤，最常見的便是“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”。很難根治因為根本沒有找出病因，我們只對癥狀感興趣。在醫(yī)學(xué)課上我們學(xué)到這樣一個道理，同樣的癥狀往往需要完全相反的治療方法。而治療方法的選擇則是建立在正確判斷病因的基礎(chǔ)上的。

在我們的生活中，現(xiàn)象和本質(zhì)從來都不是嚴(yán)格意義上的一一對應(yīng)，看到的不一定是真的，真的不一定是你想要知道的。很多時候我們還會換上急功近利的毛病，或者說我們忙于“遏制”疏于“疏導(dǎo)”，我們都希望采取一種可以立即見效的靈丹妙藥。不幸的是這樣的靈丹妙藥太少了。事實上一種問題往往不止一種表現(xiàn)形式，你堵住了這個方面它自然通過另外一種方式表現(xiàn)出來，直到你一是倒真正的矛盾尚未解決而狀況變得更加的糟糕。飲鴆止渴是不是可以很好詮釋這個概念？

在書中還反復(fù)的提到一個概念“樹木與森林”，這也是解釋系統(tǒng)思考的一個例子，詮釋的是局部和整體的關(guān)系。讓我聯(lián)想到人們對于細(xì)節(jié)的態(tài)度。

近年來人們有“細(xì)節(jié)妖魔化”的傾向，媒體輿論名人大師總是不遺余力的向我們灌輸“細(xì)節(jié)是魔鬼”，“細(xì)節(jié)決定成敗”的觀念，強調(diào)細(xì)節(jié)的重要性，仿佛周邊所有的一切都會因為一個人們?nèi)粘：雎缘募?xì)節(jié)而發(fā)生翻天覆地的變化。殊不知，真正導(dǎo)致變化的不是細(xì)節(jié)，而是細(xì)節(jié)背后那一大串的聯(lián)系。就像造成毀滅性災(zāi)難的是威力無窮的核反應(yīng)堆，不是那個核按鈕，引發(fā)一戰(zhàn)爆發(fā)的是不平衡的世界格局，不是那個無名刺客。

聰明的人民不妨問問自己，控制好核按鈕是不是就能免核爆炸的災(zāi)難，做好保安工作是不是就可以避免一戰(zhàn)的爆發(fā)。

我們注重細(xì)節(jié)更應(yīng)該注重細(xì)節(jié)背后的聯(lián)系，我們專注于細(xì)節(jié)但要保證有正確的前提正確的方向。解決問題，我們可以切斷聯(lián)系進行“遏制”，也可以深究原因從源頭治理。如同治水，我們究竟該在中下游修幾個大壩儲水，還是跑到上游封山育林保護源頭？很多時候我們沒有看到，更多時候我們沒有想到，最可怕的是我們看到了想到了卻做不到，因為事物的聯(lián)系原本就不是簡單的鏈接，治本的方法原本就不是簡單的反應(yīng)。不是憑一朝一夕的努力，而是靠持之以恒的耐力，然而，這些要求在現(xiàn)代這個過分追求效益社會顯然有點高。

當(dāng)然本書的寫作目的就在于喚醒我們的直面障礙根治問題的這種意識，調(diào)整我們認(rèn)識這個世界的框架。

還有一個修煉項目“自我超越”，很值得大家尤其是作為學(xué)生的我們認(rèn)真的學(xué)習(xí)。正如作者解釋的`，“自我超越”的意義在于以創(chuàng)造而不是反應(yīng)的觀點來面對我們的生活和生命。它強調(diào)的是積極主動創(chuàng)造生活而非消極被動對生活做出反應(yīng)。

自我超越這個動作后面包含兩個動作：愿景、現(xiàn)況。愿景用于理清到底什么對我們最重要，現(xiàn)實則告訴我們應(yīng)當(dāng)如何看清楚我們目前面臨的真實情況。

作者打了這樣一個比喻：假想在你的愿景和現(xiàn)狀之間有一根拉長的橡皮筋。拉長的時候，橡皮筋會產(chǎn)生張力，代表愿景和現(xiàn)況的張力。張力的紓解只有兩種可能途徑：把現(xiàn)況拉近愿景，或把愿景拉近現(xiàn)況。至于最后會發(fā)生哪一種情形，在于我們是否對愿景堅定不移。

我想著這個例子可以幫助大家理解這個問題，一個同學(xué)某門很頭疼的考試不及格，現(xiàn)在他有兩種選擇，一是現(xiàn)在復(fù)習(xí)立即補考，二是大四的時候參加重修。對于他來說，能夠一次不考通過就是愿景。然而這意味著要犧牲現(xiàn)在的時間進行復(fù)習(xí)，當(dāng)然他也可以選擇大四再重修，這樣現(xiàn)階段的緊張壓力就可以紓解，但是到大四的時候壓力會更大。

這就是選擇的問題，我們到底是把現(xiàn)況拉近愿景（通過努力現(xiàn)在補考來舒緩壓力）還是把愿景拉近現(xiàn)況（拖到大四重修從而舒緩現(xiàn)在的壓力），就是個選擇的問題，反應(yīng)的就是對愿景的堅持程度。

雖然我們都知道速戰(zhàn)速決是最佳選擇，然而，實現(xiàn)最終目標(biāo)很難，面對現(xiàn)實情況更挑戰(zhàn)。

同樣在面對困難迎接挑戰(zhàn)的時候我們也有兩個選擇，可以前進可以退后?？梢酝ㄟ^努力來接近自己的愿景，也可以通過放棄來減緩自己的壓力。選擇后者無可厚非，因為我們明白不是每一種付出都會有收獲。即使跳起來也不一定摘到蘋果。然而毫無疑問我們會更欣賞前者，因為只有讓現(xiàn)況去接近愿景才能在舒緩壓力的同時實現(xiàn)理想。這才是最好的方式卻也是最難的方式。

本書給我啟示遠(yuǎn)不止以上的幾點，我最大的收獲在于樹立一種觀念。好的理論不是大量事實的堆砌，不是空洞不可接近的教條，是一種思維模式，是一種處事觀念。

大學(xué)這三年我一直在學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)用一種正確的思想指導(dǎo)我的日常言行我的重大抉擇，不僅僅是我個人的價值體系，更是我的一種思考的方式，我需要一種屬于自己的框架，動態(tài)的開放的，將我的生活和發(fā)展聯(lián)接起來，這套框架幫助我隨時隨地接觸新鮮事物，這套思維模式幫助我在接觸新事物的時候準(zhǔn)確而巧妙的“切”進去，不只是了解表象更是刺入實質(zhì)。

能引起各方的興趣，特別是使對管理實踐毫無經(jīng)驗的讀者在幾天內(nèi)捧住書不放，這本身就說明，這本書有著不同一般的魅力。至今為止人類所知道的任何一種社會科學(xué)理論都是基于某種歷史上的或現(xiàn)實的例子的啟示。一個放之四海皆準(zhǔn)的真理，一定可以用過去、現(xiàn)在和未來生動活潑的案例來展現(xiàn)。當(dāng)然這需要學(xué)者具有淵博的知識，對理論深刻的洞見和非凡的功力，當(dāng)然我們的作者彼得·圣吉很好的做到了這一點

更重要的是，當(dāng)我們掩卷沉思的時候，我們能夠?qū)ψ约旱男袨樽鲆粋€深刻的反思，如果一本書能引發(fā)讀者通過實際行動貫徹書中理念，還有什么能比這一點更令作者感到欣慰的呢？

《第五項修煉》讀書筆記10

在知識更新日益劇烈的時代，重視人的再教育、終身教育，是面對新形勢的有力舉措。接受教育不但是自我提升的手段，更是示范的榜樣，感召的力量。通過學(xué)習(xí)《第五項修煉》，我對新時期的教育有了更深的認(rèn)識，進一步認(rèn)識到自己肩上的責(zé)任重大。教師作為指導(dǎo)者，已有一種力不從心的感受了，知識結(jié)構(gòu)的單一，與眼前飛速發(fā)展社會的脫節(jié)，它在警示我們：要繼續(xù)學(xué)習(xí)、完善自我，只有終生學(xué)習(xí)，才能跟上時代、才能勝任今天的教育。

《第五項修煉》書中對每一項修煉都有自己獨特的見解，對五項修煉的結(jié)合也恰到好處，指出了個人與組織間的密切關(guān)系，使人讀后深受感觸。五個部分分別為：自我超越、改善心智模式、團體學(xué)習(xí)、系統(tǒng)思考。

1。自我超越。自我超越的修煉是不斷理清并不斷加深個人的真正愿望，集中精力，培養(yǎng)耐心，并客觀的觀察現(xiàn)實。能夠自我超越的人，總是能夠不斷實現(xiàn)他們內(nèi)心深處最想實現(xiàn)的愿望，他們對生命的態(tài)度就如同藝術(shù)家對藝術(shù)作品一般，全心投入、不斷創(chuàng)造和超越，是一種真正的終身學(xué)習(xí)。因此，只有自我超越愿望強烈，才能保證學(xué)習(xí)的動力。

2。改善心智模式。心智模式是根深蒂固于心中，影響我們?nèi)绾瘟私膺@個世界，以及如何采取行動的許多假設(shè)、成見，或甚至圖像、印象。我們通常不易察覺自己的心智模式，以及它對行為的影響。在團隊中，改善心智模式十分重要，它是保證團隊合作成功的重要保證。改善心智模式就是要有效的表達(dá)自己的想法，開放心靈，接受別人的想法?？傊?，在團體中，每個人的思想都是不一樣的，一個團隊的成功合作，就需要我們打開自己的心扉的同時，也要接受別人的想法和意見。在個人來講，要勇于和善于敞開心扉，并且能夠傾聽吸納別人的想法和觀念。只有這樣，我們才能更快的打開成功之門。

3。建立共同理想。如果團隊擁有共同的理想，那么，團隊中的每個人都會為了這個共同的理想而努力。而這種共同的理想就是團隊中的“凝聚力”。這種凝聚力是可以無限放大的，是一個超越個人上升到團隊高度的概念。我想我們工會學(xué)習(xí)型團隊的共同理想就是利用我們的教學(xué)知識來為社會的發(fā)展、時代的進步提供強有力的保障。

4。團隊學(xué)習(xí)。曾經(jīng)有過這樣一個試驗：在一個團隊中，大家都認(rèn)真參與，每個人智商都在一百二十以上，而集體的智商卻只有六十，這是為什么呢?團隊學(xué)習(xí)的修煉即在處理這種困境。團隊學(xué)習(xí)的修煉從“深度探討”開始，深度探討是一個團隊的所有成員，在思考了所有問題之后，毫無保留的'說出心中的思考而進入真正共同思考的能力。換言之，即在群體中讓想法自由交流，以發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)比個人思考更深入的見解。同時，在深入討論當(dāng)中，每個人都能獲得超過自己思想數(shù)倍的思想。思想是可以傳遞的，不同方向的思想能夠使人們變得更加聰明。這就是試驗的真正含義。

5。全局思考。群體與人類其它活動都是一種系統(tǒng)，也都受到細(xì)微且息息相關(guān)的行動所牽連，彼此相互影響并要經(jīng)年累月才完全展現(xiàn)出來。我們是群體中的組成部分，要時時刻刻想著群體的愿望。身在團體中，想要看清所有的事情是很困難的，有的時候需要犧牲自己的利益，來保護群體的利益。而我們就應(yīng)該從全局宏觀的角度思考群體的價值取向，進而調(diào)整自己的價值取向，達(dá)到個人價值與全局價值的平衡。

通過學(xué)習(xí)這本書，讓我們看到了個人及組織中幾種潛在的巨大力量來源——它們是最根本、最持久、但卻是最不明顯的。當(dāng)掌握這些力量，個人的生命空間會變得很大，才能成為一個全神貫注做自己真正想做的事。你我都有過這種經(jīng)驗：成為出色團體中的一分子，在這個團體中，一群人以極不尋常的方式在一起工作，彼此信任，相互補長短，為共同的大目標(biāo)全力以赴，而創(chuàng)造出驚人的成果。同時每個團隊都有各自的特點，《第五項修煉》的作者——彼得圣吉×博士的觀點是要我們?nèi)グl(fā)展學(xué)習(xí)型的團隊合作。更重要的是，我們應(yīng)該從中學(xué)到自己需要的理論，并把這項理論運用到實踐中去，真正做到活學(xué)活用，學(xué)以致用。

發(fā)展學(xué)習(xí)型團隊是為了提高學(xué)校的競爭力，保證學(xué)校的生存，促進學(xué)校的發(fā)展，也是為了實現(xiàn)教師個人與工作的真正融合，使教師在工作中享受生命的意義，更可以引導(dǎo)出不斷創(chuàng)新、不斷進步的新觀念，不斷突破自我，不斷挖掘潛能，努力形成“學(xué)習(xí)工作化，工作學(xué)習(xí)化”的學(xué)習(xí)觀和工作觀，努力創(chuàng)造理念創(chuàng)新、方法創(chuàng)新、工作創(chuàng)新的氛圍，創(chuàng)造工會內(nèi)部團結(jié)、和諧、奮進的氛圍，更好地履行工會職責(zé)，推動社會建設(shè)與經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)，在建設(shè)富強民主文明和諧社會中更好地發(fā)揮作用。

《第五項修煉》讀書筆記11

為什么許多團隊中，每個人的智商都超過120，而整體的智商只有62？

這是因為，組織的智障妨礙了組織的學(xué)習(xí)及成長，使組織被一種看不見的巨大力量浸蝕，甚至吞沒了！

有五項新技術(shù)正在逐漸匯聚起來，是學(xué)習(xí)型組織演變成一項創(chuàng)新。我們稱這五項學(xué)習(xí)型組織的技能為修煉。

第一項修煉：自我超越。

“自我超越”的修煉是學(xué)習(xí)不斷厘清并加入個人的真正愿望，集中精力，培養(yǎng)耐性，并客觀的觀察現(xiàn)實。

員工多半為聰明的、受過良好的教育、充滿活力、全力渴望出人頭地。但他們到了30多歲是。通常只有少數(shù)平步青云，其他多數(shù)人都失掉了開始工作時所有的企圖心（目標(biāo)）、使命感與興奮感，對于工作，他們只投入少許精力，心靈幾乎全不在工作上。這就是我們幾乎所有人都遇到的工作環(huán)境。

第二項修煉：改善心智模式。

“心智模式”是根深蒂固于心中，影響我們?nèi)绾瘟私馐澜?，以及如何采取行動的許多假設(shè)、成見，甚至圖像、印象。（類似于心理學(xué)上的圖式）

把鏡子轉(zhuǎn)學(xué)自己，是心智模式修煉的起步；借此，我們學(xué)習(xí)發(fā)掘內(nèi)心世界的圖像，是這些圖像浮上表面，并加以審視。

有效的'表達(dá)自己的想法，并以開放的心靈容納別人的想法。

這對于大多數(shù)人是難以做到的，越是年齡大，越難改變；年紀(jì)小有不知如何審視，更不談改變了！

第三項修煉：建立共同愿景。

如果有一項領(lǐng)導(dǎo)的理念，幾千年來一直在組織中鼓舞人心，那就是擁有一種能夠凝聚、并堅持實現(xiàn)共同愿景的能力。

除了宗教，基本還沒有出現(xiàn)有這么大凝聚力的組織。能夠?qū)⒛撤N理念鼓舞人心，做到的不少。我們?nèi)绻谏钪杏幸蝗喝藶橥辉妇?，共同奮斗將是一段非常了不起的成就。

第四項修煉：團隊學(xué)習(xí)。

團隊學(xué)習(xí)的修煉的起點是“深度會談”，即團隊中的所有成員，攤出心中的假設(shè)，而進入真正一起思考的能力。“自我防衛(wèi)”是“深度會談”的敵人，而且不易發(fā)覺，最終成了團隊學(xué)習(xí)到一定程度后無法逾越的障礙。

這也是很多明星（企業(yè)、團體）生命力不超過40年的主要原因之一。

第五項修煉：系統(tǒng)思考。

我們深思熟慮的解決問題的辦法，很多時候成了制約我們到達(dá)成功的主要障礙，也許是輪回。亞馬孫叢林中的一只蝴蝶扇動的翅膀會在德克薩斯州形成颶風(fēng)，我們現(xiàn)在都是在想颶風(fēng)什么時候出現(xiàn)，出現(xiàn)后我們?nèi)绾畏烙緵]有人，或許還沒有這個能力知道如何不讓颶風(fēng)形成。說不定我們想到了預(yù)防一起颶風(fēng)，采取了我們認(rèn)為最科學(xué)的辦法，卻在某種程度上促進另外一起颶風(fēng)的加強。

思考有時也許進入歧途。回頭想想老子的“無為而治”也是另外一種正確的答案。

《第五項修煉》讀書筆記12

昨天看了《第五項修煉》的序言與第一章，第一章強調(diào)的五項修煉的內(nèi)容：

第一項修煉：自我超越

“自我超越”的修煉是深刻了解自我的真正愿望，并客觀地觀察現(xiàn)實，對客觀現(xiàn)實正確的判斷。通過學(xué)習(xí)型組織不斷學(xué)習(xí)激發(fā)實現(xiàn)自己內(nèi)心深處最想實現(xiàn)的愿望，并全心 投入工作、實現(xiàn)創(chuàng)造和超越。此項修煉兼容并蓄了東方和西方的精神傳統(tǒng)，修煉時需要培養(yǎng)耐心、集中精力，對于學(xué)習(xí)如同對待自己的生命一般全身心地投入進學(xué)習(xí)型組織。它是學(xué)習(xí)型組織的精神基礎(chǔ)。

第二項修煉，改善心智模式

心智模式是根深蒂固于心中，影響我們?nèi)绾瘟私膺@個世界，以及如何采取行動的許多假設(shè)、對事物作出價值評價，沉積在自我心靈深處的印象等；我們通常不易察 覺。心智模式影響自我表現(xiàn)出來的行為；通常在剎那間決定什么可以做或不可以做，這就是心智模式在發(fā)揮著作用。改善心智模式我們把自己工作組織看成學(xué)習(xí)的場所，把自己工作組織看作是轉(zhuǎn)向自己的鏡子，這是心智模式修煉的起步，我們學(xué)習(xí)發(fā)掘內(nèi)心世界的潛在能力，使這些能力浮在表面，并嚴(yán)加審視。它還包括進行一種有學(xué)習(xí)效果的、兼顧質(zhì)疑與表達(dá)的交談能力——有效地表達(dá)自己的想法，并以開放的心靈容納別人的想法。

第三項修煉，建立共同愿景

共同愿景指的是一個組織中各個成員發(fā)自內(nèi)心的共同目標(biāo)，在一個團體內(nèi)整合共同愿景，并有衷心渴望實現(xiàn)的目標(biāo)的內(nèi)在的動力，將自己與全體衷心共有的目標(biāo)、價值觀與使命的組織聯(lián)系在一起，主動而真誠地奉獻和投入。組織都在設(shè)法以共同的愿景把大家凝聚在一起，作為個人要建立善于將領(lǐng)導(dǎo)的理念融入到自己心里，在組織中為實現(xiàn)共同的愿望而努力，通過努力學(xué)習(xí)，產(chǎn)生追求卓越的想法，轉(zhuǎn)化為能夠鼓舞組織的共同愿景。激發(fā)自己追求更高目標(biāo)的熱情，并在組織中獲得鼓舞，使組織擁有一種能夠凝聚、并堅持實現(xiàn)共同的愿望的能力。

第四項修煉，團隊學(xué)習(xí)

團體的集體智慧高干個人智慧，團體擁有整體搭配的行動能力。當(dāng)團體真正在學(xué)習(xí)的.時候，不僅團體整體產(chǎn)生出色的成果，個別成員成長的速度也比其他的學(xué)習(xí)方式為快。

團體學(xué)習(xí)的修煉從“深度匯談”（dialogue） 開始?！吧疃葏R談”是一個團體的所有成員，攤出心中的假設(shè)，而進入真正一起思考的能力，讓想法自由交流，以發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)較個人深入的見解。以有創(chuàng)造性的方式察覺別人的智慧，并使其浮現(xiàn)，學(xué)習(xí)的速度便能大增。在現(xiàn)代組織中，學(xué)習(xí)的基本單位是團體而不是個人團體學(xué)習(xí)，這顯得非常重要。團體的智慧總是高于個人的智慧。 當(dāng)團體真正在學(xué)習(xí)的時候，不僅團體能產(chǎn)生出色的效果，其個別成員的成長速度也比其他的學(xué)習(xí)方式為快。

第五項修煉，系統(tǒng)思考

企業(yè)和人類的其他活動一樣，也是一種系統(tǒng)，也都受到細(xì)微且息息相關(guān)的行動所牽連，彼此影響著，因此必須進行系統(tǒng)思考修煉。系統(tǒng)思考的修煉是建立學(xué)習(xí)型組織最重要的修煉。

彼得·圣吉同時認(rèn)為系統(tǒng)思考也需要有“建立共同愿景”、“改善心智模式”、“團隊學(xué)習(xí)”與“自我超越”四項修煉來發(fā)揮其潛力。十分重視第五項修煉，并認(rèn)為它高于其他四項修煉。少了系統(tǒng)思考，就無法探究各項修煉之間如何互動。系統(tǒng)思考強化其他每一項修煉，并不斷地提醒我們，融合整體能得到大于各部分加總的效力

《第五項修練》的核心是強調(diào)以系統(tǒng)思考代替機械 思考和靜止思考，并通過了解動態(tài)復(fù)雜性等問題，找出解決問題的高“杠桿解”。