第一篇：毛概關(guān)于大學(xué)生生態(tài)文明觀的調(diào)查報(bào)告

關(guān)于大學(xué)生的生態(tài)文明觀的調(diào)查報(bào)告

——來自XX大學(xué)的實(shí)地調(diào)查

姓名學(xué)號

前言

“生態(tài)文明”是人類繼農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明之后又一種全新的文明, 它強(qiáng)調(diào)我們?nèi)祟愒谧非笞陨斫】刀挥猩a(chǎn)成果的權(quán)利的同時, 也應(yīng)當(dāng)與自然保持和諧的關(guān)系;它強(qiáng)調(diào)我們?nèi)祟愒谧非螽?dāng)代發(fā)展與消費(fèi)的同時, 要努力做到使后代人與自己的機(jī)會平等。大學(xué)生是生態(tài)文明建設(shè)的生力軍。建設(shè)生態(tài)文明的新目標(biāo)對大學(xué)生科技道德教育工作提出了新的任務(wù)和要求。為響應(yīng)十八大提出的“努力建設(shè)美麗中國”，加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)、積極推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)成為了社會主義社會建設(shè)的重點(diǎn)。建設(shè)生態(tài)文明是全面實(shí)現(xiàn)小康社會的奮斗目標(biāo)。由此人們的生態(tài)文明觀念更是值得關(guān)注的。對此我校展開了針對大學(xué)生的以“大學(xué)生的生態(tài)文明觀”為主題的問卷調(diào)查。大學(xué)全面貫徹以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀，積極推進(jìn)校園生態(tài)文明建設(shè)，促進(jìn)了校園內(nèi)生態(tài)環(huán)境的改善。但目前，對校園生態(tài)文明建設(shè)的現(xiàn)狀、學(xué)生對生態(tài)文明建設(shè)的意識以及生態(tài)文明建設(shè)中遇到的問題尚沒有全面的認(rèn)識和了解。針對以上情況，我們對XX大學(xué)生學(xué)生態(tài)文明建設(shè)的現(xiàn)狀進(jìn)行了調(diào)研和分析，以探究出更為合理的推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的措施，為學(xué)生學(xué)習(xí)提供一個更好的生態(tài)環(huán)境和人文環(huán)境。

一、調(diào)查對象與方法

（一）調(diào)查對象

2013年2月15日，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)對XX市各高校大學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查

（二）調(diào)查方法

本次調(diào)查以網(wǎng)上問卷為載體以較客觀的方式收集到一定數(shù)量真實(shí)可靠的原始數(shù)據(jù)。

二、調(diào)查結(jié)果與分析

（一）調(diào)查結(jié)果

本次調(diào)查共發(fā)出問卷50份，回收問卷50份，其中有效問卷50份，回收率100%，問卷容量為50。

（二）調(diào)查問題分析

從教育理念上,高校對大學(xué)生生態(tài)科技道德教育認(rèn)識不到位,導(dǎo)致部分大

1學(xué)生的生態(tài)保護(hù)意識薄弱和綠色消費(fèi)意識缺乏。

1.男女大學(xué)生對待隨身垃圾的態(tài)度差不多是一致的，在沒有垃圾桶的情況下，僅有

4.89%的大學(xué)生表示會視情況而定，沒旁人時會將垃圾扔掉，而有旁人時便不會亂扔，其中女生的比例比男生大約多出3個百分點(diǎn)；同時，也有與之相同比例，即4.89%的大學(xué)生表示會將垃圾隨手扔掉；此外，高達(dá)90.22%的大學(xué)生選擇等看到垃圾桶后再將垃圾扔于桶中。然而，經(jīng)過我們于校園及其周邊區(qū)域的走訪，我們發(fā)現(xiàn)情況并沒有那么樂觀：校園道路兩旁的小草坪上，垃圾隨處可見；南區(qū)商業(yè)街道路上的垃圾更是四處散布。并且，在我們的問卷中亦有顯示，在位接受此次問卷調(diào)查的本校大學(xué)生中，共64%的人認(rèn)為校園亂扔垃圾的現(xiàn)象普遍，并認(rèn)為其是學(xué)校生態(tài)文明建中的的主要問題。

由上述數(shù)據(jù)可知，在日常生活中，大學(xué)生普遍有“要環(huán)?！钡囊庠?，但大部分沒有做出相應(yīng)的環(huán)保舉動，因此可以說大學(xué)生仍舊缺乏真正的生態(tài)文明意識。綠色消費(fèi)模式是面向未來的消費(fèi)模式，是消費(fèi)模式升級的具體表現(xiàn)。[1]在此次問卷調(diào)查中，只有11.76%的大學(xué)生消費(fèi)者表示不會價格昂貴而放棄購買綠色產(chǎn)品，20.86%的大學(xué)生消費(fèi)者會為省錢而放棄，67.38%的大學(xué)生消費(fèi)者會受到到其價格的影響。從結(jié)果中可知，目前大學(xué)生的生態(tài)文明意識還不足以真正指導(dǎo)其綠色消費(fèi)。曾有人對我國消費(fèi)者綠色消費(fèi)觀和行為的實(shí)證研究結(jié)果的其中一點(diǎn)是：消費(fèi)者對綠色產(chǎn)品的需求仍然受產(chǎn)品價格的影響

[1]。這一結(jié)果對現(xiàn)在的大學(xué)生也是適用的。

2.調(diào)查表明,一些大學(xué)生環(huán)保意識淡化,現(xiàn)實(shí)生活中即使看到有人浪費(fèi)水電和扔垃圾的現(xiàn)象,也不會去阻止,原因是他們的生態(tài)責(zé)任感不強(qiáng)。如果大學(xué)生有了科學(xué)的生態(tài)價值觀和明確的生態(tài)責(zé)任意識,那他們在行為上就會有強(qiáng)大的動力。而生態(tài)文明建設(shè)的目的就是要確立科學(xué)的生態(tài)文化價值觀,協(xié)調(diào)好生態(tài)價值與人的價值的關(guān)系,促進(jìn)人與自然和諧的生態(tài)環(huán)境友好型社會的發(fā)展。[2]綠色消費(fèi)主要包括:消費(fèi)無污染的產(chǎn)品,消費(fèi)過程中盡量避免對環(huán)境造成污染,自覺抵制和不消費(fèi)那些破壞環(huán)境的產(chǎn)品。因此我們要培養(yǎng)大學(xué)生形成人與自然和諧相處的綠色消費(fèi)方式。當(dāng)價格相同時，約有54%大學(xué)生選擇進(jìn)行單面打印，他們大部分認(rèn)為既然單面價格相同，單面打印能使自己獲得更多的利益；而其余約46%的大學(xué)生表示會雙面打印，一方面可減少紙張數(shù)量以減少攜帶時的負(fù)重，另一方面可以節(jié)約資源。

從教育方式上看,高校生態(tài)科技道德教育方式缺乏實(shí)效性

1.在教育方式上,傳統(tǒng)德育過于注重理論灌輸,不可否認(rèn),灌輸對大學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價值觀及良好道德品質(zhì)的形成有積極的作用。但對于大學(xué)生而言,這是一種由外而內(nèi)的教育,往往忽視了大學(xué)生的情感需求,缺乏人文關(guān)懷,因此顯得被動性較強(qiáng),而主動性、自覺性不夠,甚至有時會產(chǎn)生逆反心理,從而影響了高校德育的實(shí)效。因此要改變以講授法為主的局面,大力推行情境陶冶法、榜樣示范法、實(shí)際鍛煉法、自我教育法等基本方法創(chuàng)造性地運(yùn)用于德育教學(xué)中,只有運(yùn)用多樣化教學(xué)方式,高校生態(tài)科技道德教育才能從平面走向立體,才能提高實(shí)效性。我國傳統(tǒng)的理工科院校過于重視專業(yè)技術(shù)和技術(shù)的課程設(shè)計(jì),忽略人文素養(yǎng)的課程規(guī)劃,導(dǎo)致高校德育內(nèi)容缺乏時代性,造成一些大學(xué)生漠視生態(tài)科技道德,缺乏對待專業(yè)技術(shù)的應(yīng)有的科學(xué)精神和人文精神,行為的功利性傾向較為突出。這種以專業(yè)實(shí)用性技術(shù)人才的培養(yǎng)代替了全面發(fā)展的教育,造成了學(xué)生人文素質(zhì)教育的缺失,影響了學(xué)生的全面發(fā)展。[3]

2.目前高校教學(xué)偏重于生態(tài)知識介紹,忽視生態(tài)行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育。所謂養(yǎng)成教育,就是通過對學(xué)生日常行為進(jìn)行有組織、有計(jì)劃的培養(yǎng)和訓(xùn)練,使之成為穩(wěn)定的行為習(xí)慣,從而將社會道德和文明規(guī)范內(nèi)化為自身的道德品質(zhì)。劉湘溶教授提出:環(huán)境倫理教育要順利進(jìn)行下去,就必須抓好意識的培養(yǎng)、榜樣的感召和行為的引導(dǎo)三個環(huán)節(jié)的工作[2]。在調(diào)查中，有72.73%的同學(xué)認(rèn)為生態(tài)文明意識和踐行能力可以通過參與生態(tài)環(huán)保與志愿者活動增強(qiáng)，58.82%的同學(xué)認(rèn)為可以通過多形式宣傳教育，61.50%的同學(xué)認(rèn)為要加大校園生態(tài)文明監(jiān)管和獎懲力度，41.71%的同學(xué)認(rèn)為要通過良好的人文環(huán)境和生態(tài)環(huán)境感化，45.45%的同學(xué)認(rèn)為學(xué)校要增加生態(tài)文明相關(guān)教育課程，還有同學(xué)認(rèn)為可以增多一些關(guān)于環(huán)保的標(biāo)語提醒，加強(qiáng)有關(guān)生態(tài)環(huán)保的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，從我做起，從現(xiàn)在做起，從點(diǎn)滴小事做起。

三、增強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)文明建設(shè)意識的對策

(一)學(xué)生方面

大學(xué)生生態(tài)文明素質(zhì)的提升，是多種因素共同作用的結(jié)果。外部因素對大學(xué)生生態(tài)文明建設(shè)意識的提升雖有重要的作用，但并不起到?jīng)Q定性的作用，關(guān)鍵還在于大學(xué)生自身生態(tài)文明素養(yǎng)的提高。因此，大學(xué)生要努力學(xué)習(xí)生態(tài)文明知識，提高自身的生態(tài)文明素質(zhì)，加強(qiáng)生態(tài)保護(hù)的執(zhí)行轉(zhuǎn)化能力。

1.加強(qiáng)生態(tài)文明知識的學(xué)習(xí)，完善知識結(jié)構(gòu)

大學(xué)生要認(rèn)真對待學(xué)校開設(shè)的生態(tài)文明建設(shè)的課程，認(rèn)真聽講，勤做筆記，查漏補(bǔ)缺，加深對生態(tài)文明的認(rèn)識。大學(xué)生還應(yīng)該積極參加校內(nèi)外組織的生態(tài)文明報(bào)告、講座和研討會等，不斷豐富自身的生態(tài)文明知識，完善知識體系。

2.積極參加生態(tài)文明實(shí)踐，提高踐行能力大學(xué)生要積極參與生態(tài)環(huán)保等活動

在活動中提高自身的生態(tài)文明意識和素養(yǎng)，為生態(tài)文明建設(shè)提供自身的一份力量。不

斷強(qiáng)化自身的生態(tài)道德修養(yǎng)，提高知行轉(zhuǎn)化，大學(xué)生要樹立正確的消費(fèi)意識和貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展的理念，努力在生態(tài)環(huán)保上做到知行合一，成為生態(tài)文明建設(shè)的實(shí)踐者和推動者。

（二）學(xué)校方面

1.增加生態(tài)文明相關(guān)教育課程

當(dāng)前，在福建農(nóng)林大學(xué)大學(xué)的課程開設(shè)內(nèi)容中，并沒有針對提高學(xué)生生態(tài)文明意識和知識、加強(qiáng)學(xué)生實(shí)踐能力的課程，生態(tài)文明建設(shè)只是在少數(shù)通識課中做了些較為基本的介紹，在?毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論中?，第十一章“構(gòu)建社會主義和諧社會”提到了當(dāng)前生態(tài)文明建設(shè)的必要性和重要性；部分?形勢與政策?的教師將生態(tài)文明建設(shè)作為一個專題來給學(xué)生們講述。但是，這樣的講述和教育，對學(xué)生生態(tài)文明意識和踐行能力的提高從現(xiàn)實(shí)情況看來還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。有79%的學(xué)生對世界環(huán)境日不清楚或認(rèn)識錯誤，有須多學(xué)生要求學(xué)校增加生態(tài)文明相關(guān)教育課程，正是學(xué)校在這方面做的不足的表現(xiàn)。

2.多組織開展生態(tài)環(huán)保志愿者活動，優(yōu)化志愿者活動結(jié)構(gòu)

通過組織、指導(dǎo)和協(xié)調(diào)全校志愿者活動，提供多種社會服務(wù)，推進(jìn)校園精神文明建設(shè)，提高志愿者的綜合素質(zhì)，為社會的協(xié)調(diào)發(fā)展和全面進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。是推動校園生態(tài)文明建設(shè)的重要組織。針對學(xué)校生態(tài)環(huán)?；顒訑?shù)量不足、宣傳不夠、規(guī)模不大等問題，志愿者總隊(duì)和各學(xué)院青大隊(duì)要加大對生態(tài)環(huán)保活動的策劃、組織、宣傳的力度，擴(kuò)大生態(tài)文明建設(shè)活動的規(guī)模，增加生態(tài)文明建設(shè)活動的數(shù)量，提高生態(tài)文明建設(shè)活動的質(zhì)量，提高生態(tài)文明建設(shè)活動的影響力，讓每個有意愿、有熱情參加生態(tài)文明建設(shè)活動的大學(xué)生都能夠參與進(jìn)來，讓學(xué)生的生態(tài)意識和知識在志愿者活動中得到提升，進(jìn)而改善校園的生態(tài)環(huán)境。

3.加大校園生態(tài)環(huán)保監(jiān)管和獎懲力度

本次調(diào)查中有61.50%的學(xué)生認(rèn)為要加大校園生態(tài)環(huán)保監(jiān)管和獎懲力度，這從側(cè)面反映出我校在生態(tài)環(huán)保監(jiān)管上還做得不夠。亂扔垃圾、過度使用一次性筷子和塑料袋、破壞花草樹木，這些不良行為，都可以在一定程度上通過加大監(jiān)管和獎懲力度而解決。在新加坡，哪怕是隨意吐口痰警察都要處以高額罰款。我校由于種種限制性因素，雖不可能像新加坡這樣做，但可以加強(qiáng)監(jiān)管，對亂扔垃圾、破壞花草的行為進(jìn)行及時阻止，獎懲手段和教育手段并用，從而讓人和環(huán)境更加和諧得相處。

4.進(jìn)行多形式的宣傳教育，用良好的人文環(huán)境和生態(tài)環(huán)境感化

校園內(nèi)可以增加一些關(guān)于環(huán)保的標(biāo)語提醒，校電視臺、廣播臺多一些對生態(tài)文明建設(shè)的宣傳，多開展些有關(guān)生態(tài)文明建設(shè)的知識競賽等等。學(xué)校可以進(jìn)行多形式的宣傳教育，努力提升校內(nèi)的人文環(huán)境和生態(tài)環(huán)境，形成一個良性循環(huán)，用良好的生態(tài)文明環(huán)境進(jìn)一步感化學(xué)生，提高學(xué)生的生態(tài)文明素質(zhì)。

四、結(jié)語

本調(diào)查通過對抽樣調(diào)查資料的統(tǒng)計(jì)分析，以福建農(nóng)林大學(xué)為例從學(xué)生的生態(tài)文明建設(shè)意識、學(xué)校的生態(tài)文明建設(shè)措施等方面分析了大學(xué)的生態(tài)文明觀方面的問題，并提出了一系列可行的建議。

生態(tài)文明建設(shè)是一個浩大的工程，其中需要我們每個人的參與和努力，在建設(shè)的過程中會遇到很多的困難和挫折，但是為了更好地保護(hù)我們的“地球母親”，我們不應(yīng)該害怕，我們不應(yīng)該畏懼，讓我們一起攜起手來，共建綠色家園！

第二篇：毛概__關(guān)于大學(xué)生生態(tài)文明觀的調(diào)查報(bào)告

大學(xué)生生態(tài)文明觀及綠色習(xí)慣調(diào)查報(bào)告

課題：大學(xué)生生態(tài)文明觀及綠色習(xí)慣

學(xué)院：專業(yè)：指導(dǎo)老師：

小組成員：

2013年6月25日前言 1

生態(tài)文明是全面小康社會的重要特征和標(biāo)志。建設(shè)生態(tài)文明，發(fā)展人與自然的和諧關(guān)系，促進(jìn)社會可持續(xù)發(fā)展，離不開科學(xué)技術(shù)手段的支持和法律制度的保障，更離不開生態(tài)文明觀念的支撐。生態(tài)文明觀念是發(fā)展生態(tài)文明的依托和動力來源，而生態(tài)文明觀念的形成又離不開生態(tài)文明觀教育。大學(xué)生是祖國未來的建設(shè)者，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展的任務(wù)歷史地落到了大學(xué)生的肩上，大學(xué)生理應(yīng)成為護(hù)綠的衛(wèi)士、環(huán)保的先鋒。因此，對大學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明觀念的教育對于新世紀(jì)全面建設(shè)小康社會和大學(xué)生本身全面素質(zhì)的提高都有著十分重要的意義

為響應(yīng)十八大提出的“努力建設(shè)美麗中國”，加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)、積極推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)成為了社會主義社會建設(shè)的重點(diǎn)。建設(shè)生態(tài)文明是全面實(shí)現(xiàn)小康社會的奮斗目標(biāo)。由此人們的生態(tài)文明觀念更是值得關(guān)注的。大學(xué)全面貫徹以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀，積極推進(jìn)校園生態(tài)文明建設(shè)，促進(jìn)了校園內(nèi)生態(tài)環(huán)境的改善。但目前，對校園生態(tài)文明建設(shè)的現(xiàn)狀、學(xué)生對生態(tài)文明建設(shè)的意識以及生態(tài)文明建設(shè)中遇到的問題尚沒有全面的認(rèn)識和了解。針對以上情況，我們對桂林電子科技大學(xué)學(xué)生生態(tài)文明觀及綠色習(xí)慣的現(xiàn)狀進(jìn)行了調(diào)研和分析，以探究出更為合理的推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的措施。

一、調(diào)查對象與方法

（一）調(diào)查對象

2013年6月，運(yùn)用調(diào)查問卷的形式對桂林電子科技大學(xué)學(xué)生進(jìn)行隨機(jī)問卷調(diào)查

（二）調(diào)查方法

本次調(diào)查以問卷為載體，以較客觀的方式收集到一定數(shù)量真實(shí)可靠的原始數(shù)據(jù)。

二、調(diào)查結(jié)果與分析

（一）調(diào)查結(jié)果

本次調(diào)查共發(fā)出問卷30份，回收問卷24份，其中有效問卷24份，回收率80%，問卷容量為24。

（二）調(diào)查結(jié)果分析

1.在本次調(diào)研過程中，我們發(fā)現(xiàn)了不少桂林電子科技大學(xué)學(xué)生在生態(tài)文明建設(shè)方面的問題。其中最為嚴(yán)重的是過度使用一次性餐具和寢室廢品浪費(fèi)，有91.67%的同學(xué)經(jīng)?；蚺紶栆淮涡钥曜拥牟途?。62.50%的同學(xué)會直接把寢室廢品賣掉。41.61%的同學(xué)認(rèn)為學(xué)校內(nèi)水電浪費(fèi)現(xiàn)象很普遍，41.61%的同學(xué)認(rèn)為學(xué)校內(nèi)亂扔垃圾的現(xiàn)象很普遍，45.83%的同學(xué)認(rèn)為學(xué)校內(nèi)找不到電池回收箱，66.6%的同學(xué)幾乎不或者偶爾會注意節(jié)約用水，還有其他一些同學(xué)認(rèn)為學(xué)校內(nèi)還存在著其他較為棘手的生態(tài)文明建設(shè)的問題，如傳單亂扔、污水亂倒，食物浪費(fèi)、裝飾性的燈光太多等等。

調(diào)研結(jié)果顯示出桂林電子科技大學(xué)在生態(tài)文明建設(shè)中存在著一系列不足。學(xué)校沒有對一次性餐具的過度使用、水電浪費(fèi)、亂扔垃圾等行為采取積極有效的獎懲措施，也沒有進(jìn)行具有影響力的宣傳教育，而是聽之任之，學(xué)校的這種做法是不可取的。

高校是培養(yǎng)高素質(zhì)建設(shè)人才的陣地，承擔(dān)著弘揚(yáng)和建設(shè)生態(tài)文明的重要使命。大學(xué)生作為社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的繼承者和接班人，他們的生態(tài)文明素質(zhì)觀念直接影響著經(jīng)濟(jì)社會可持續(xù)發(fā)展的進(jìn)程。正因如此，高校更加應(yīng)該做好校內(nèi)生態(tài)文明建設(shè)，積極開展生態(tài)文明建設(shè)教育，減少過度使用一次性餐具和塑料袋、水電浪費(fèi)等不良現(xiàn)象，讓大學(xué)生養(yǎng)成良好的生態(tài)環(huán)保意識和習(xí)慣，從而推進(jìn)全社會生態(tài)文明的建設(shè)和發(fā)展。

2.大學(xué)生對待隨身垃圾的態(tài)度也是令人不太滿意，僅有37.5%的同學(xué)表示會一定將垃圾扔進(jìn)垃圾桶；62.50%的同學(xué)表示會盡可能的扔進(jìn)垃圾桶。然而，經(jīng)過我們于校園及其周邊區(qū)域的走訪，我們發(fā)現(xiàn)情況并沒有那么樂觀：校園道路兩旁的小草坪上，垃圾隨處可見；商業(yè)街道路上的垃圾更是四處散布。并且，在我們的問卷中亦有顯示，在位接受此次問卷調(diào)查的本校大學(xué)生中，共46.61%的人認(rèn)為校園亂扔垃圾的現(xiàn)象普遍，并認(rèn)為其是學(xué)校生態(tài)文明建中的的主要問題。在此次問卷調(diào)查中，只有16.60%的大學(xué)生表示會很樂意參加環(huán)保實(shí)踐活動，62.50%的大學(xué)生表示一般般，即不太愿意。20.83%的大學(xué)生表示很不喜歡或者看情況。

由上述數(shù)據(jù)可知，在日常生活中，大學(xué)生普遍有“要環(huán)?！钡囊庠?，但大部分沒有做出相應(yīng)的環(huán)保舉動，因此可以說大學(xué)生仍舊缺乏真正的生態(tài)文明意識。綠色消費(fèi)模式是面向未來的消費(fèi)模式，是消費(fèi)模式升級的具體表現(xiàn)。從結(jié)果中可知，目前大學(xué)生的生態(tài)文明意識還不足以真正指導(dǎo)其形成良好的綠色習(xí)慣。

（三）調(diào)查結(jié)果思考

調(diào)查表明,一些大學(xué)生環(huán)保意識淡化,現(xiàn)實(shí)生活中即使看到有人浪費(fèi)水電和扔垃圾的現(xiàn)象,也不會去阻止,原因是他們的生態(tài)責(zé)任感不強(qiáng)。如果大學(xué)生有了科學(xué)的生態(tài)價值觀和明確的生態(tài)責(zé)任意識,那他們在行為上就會有強(qiáng)大的動力。

1.在教育方式上,傳統(tǒng)德育過于注重理論灌輸,不可否認(rèn),灌輸對大學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價值觀及良好道德品質(zhì)的形成有積極的作用。但對于大學(xué)生而言,這是一種由外而內(nèi)的教育,往往忽視了大學(xué)生的情感需求,缺乏人文關(guān)懷,因此顯得被動性較強(qiáng),而主動性、自覺性不夠,甚至有時會產(chǎn)生逆反心理,從而影響了高校德育的實(shí)效。因此要改變以講授法為主的局面,大力推行情境陶冶法、榜樣示范法、實(shí)際鍛煉法、自我教育法等基本方法創(chuàng)造性地運(yùn)用于德育教學(xué)中,只有運(yùn)用多樣化教學(xué)方式,高校生態(tài)科技道德教育才能從平面走向立體,才能提高實(shí)效性。我國傳統(tǒng)的理工科院校過于重視專業(yè)技術(shù)和技術(shù)的課程設(shè)計(jì),忽略人文素養(yǎng)的課程規(guī)劃,導(dǎo)致高校德育內(nèi)容缺乏時代性,造成一些大學(xué)生漠視生態(tài)科技道德,缺乏對待專業(yè)技術(shù)的應(yīng)有的科學(xué)精神和人文精神,行為的功利性傾向較為突出。這種以專業(yè)實(shí)用性技術(shù)人才的培養(yǎng)代替了全面發(fā)展的教育,造成了學(xué)生人文素質(zhì)教育的缺失,影響了學(xué)生的全面發(fā)展。

2.目前高校教學(xué)偏重于生態(tài)知識介紹,忽視生態(tài)行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育。所謂養(yǎng)成教育,就是通過對學(xué)生日常行為進(jìn)行有組織、有計(jì)劃的培養(yǎng)和訓(xùn)練,使之成為穩(wěn)定的行為習(xí)慣,從而將社會道德和文明規(guī)范內(nèi)化為自身的道德品質(zhì)。曾經(jīng)有教授提出:環(huán)境倫理教育要順利進(jìn)行下去,就必須抓好意識的培養(yǎng)、榜樣的感召和行為的引導(dǎo)三個環(huán)節(jié)的工作。在調(diào)查中，62.50%的同學(xué)認(rèn)為可以通過報(bào)紙雜志等多形式宣傳教育，29.16%的同學(xué)認(rèn)為學(xué)校要增加生態(tài)文明相關(guān)教育課程，還有同學(xué)認(rèn)為可以增多一些關(guān)于環(huán)保的標(biāo)語提醒，加強(qiáng)有關(guān)生態(tài)環(huán)保的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，從我做起，從現(xiàn)在做起，從點(diǎn)滴小事做起。

三、增強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)文明觀及形成良好的綠色習(xí)慣的對策

（一）大學(xué)生如何培養(yǎng)正確的生態(tài)文明觀及良好的綠色習(xí)慣

胡錦濤總書記曾在十七大報(bào)告中，提出“建設(shè)生態(tài)文明”，這是中國共產(chǎn)黨首次把

“生態(tài)文明”這一理念寫進(jìn)黨的行動綱領(lǐng)，必將在建設(shè)中國特色社會主義過程中產(chǎn)生重大影響?，F(xiàn)在全國上下踐行這份理念，并落實(shí)在社會建設(shè)的各個方面。理解生態(tài)文明，具有現(xiàn)代的生態(tài)文明意識，學(xué)校教育有著義不容辭的責(zé)任。這充分體現(xiàn)了當(dāng)前對生態(tài)文明建設(shè)的高度重視，而生態(tài)文明意識的培養(yǎng)又是重中之重。我們是社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)者和接班人，我們的生態(tài)文明素質(zhì)和觀念直接影響著經(jīng)濟(jì)、社會可持續(xù)發(fā)展的進(jìn)程，而推進(jìn)我們大學(xué)生生態(tài)文明教育，提高我們大學(xué)生的生態(tài)文明素質(zhì)，是建設(shè)生態(tài)文明的重要環(huán)節(jié)和關(guān)鍵措施。那么如何才能提高我們的生態(tài)文明意識呢，我想要從以下幾個方面來做。

1、課堂教育。課堂是學(xué)生們獲取科學(xué)知識，提升文化素養(yǎng)的主要渠道之一。要在課堂教育中培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)文明意識，就要求在遵循教學(xué)大綱要求的基礎(chǔ)上，不斷豐富教材的內(nèi)涵和外延。同時，不斷豐富教學(xué)方法、完善教學(xué)手段、拓展教育途徑，靈活地運(yùn)用多種教學(xué)策略。堅(jiān)持育人為本，引導(dǎo)大學(xué)生培養(yǎng)良好的生態(tài)文明素質(zhì)。生態(tài)文明是對人類長期以來主導(dǎo)人類社會的物質(zhì)文明的反思，是對人與自然關(guān)系歷史的總結(jié)和升華，是現(xiàn)代文明的重要組成部分。我們應(yīng)該多開展教育，就是要培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的這種現(xiàn)代文明意識，努力提高大學(xué)生的環(huán)境意識并喚醒他們的生態(tài)倫理良知，培養(yǎng)其健全發(fā)展的自覺性；

2、實(shí)踐活動。葉圣陶先生曾經(jīng)說過，“什么是教育?簡單一句話，就是要養(yǎng)成習(xí)慣?！币獙?shí)踐活動作為培養(yǎng)學(xué)生生態(tài)文明意識的有效載體，通過實(shí)踐活動，實(shí)現(xiàn)對課堂教學(xué)的必要補(bǔ)充，對學(xué)生進(jìn)行興趣培養(yǎng)和品德教育。堅(jiān)持實(shí)踐育人，增強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)文明教育的社會輻射效應(yīng)。提高學(xué)生的生態(tài)意識，弘揚(yáng)生態(tài)文明，正確理解生態(tài)文明觀，實(shí)踐是一個非常重要的環(huán)節(jié)。從某種意義上看，實(shí)踐比書本知識更能啟迪人的心靈，更能培養(yǎng)大學(xué)生對自然生態(tài)的情感，樹立和增強(qiáng)生態(tài)文明的信念。因此在開展生態(tài)文明教育過程中要堅(jiān)持實(shí)踐育人，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成“綠色”行為習(xí)慣，從小事做起、從身邊做起，積極參與環(huán)保公益活動，在保護(hù)環(huán)境、節(jié)約資源的實(shí)踐活動中提升生態(tài)文明素質(zhì)?，F(xiàn)代社會,伴隨著日益嚴(yán)重的全球性生態(tài)危機(jī),人類逐漸認(rèn)識到樹立科學(xué)、進(jìn)步的生態(tài)文明意識對全球生態(tài)保護(hù)的重要作用。樹立正確的生態(tài)文明教育觀念、選擇符合實(shí)際的教育策略,并輔之以有力的社會支持系統(tǒng),對有效提升我們校學(xué)生的生態(tài)文明水平具有積極的推動作用。

（二）具體實(shí)行措施

學(xué)生方面

大學(xué)生生態(tài)文明素質(zhì)的提升，是多種因素共同作用的結(jié)果。外部因素對大學(xué)生生態(tài)

文明建設(shè)意識的提升雖有重要的作用，但并不起到?jīng)Q定性的作用，關(guān)鍵還在于大學(xué)生自身生態(tài)文明素養(yǎng)的提高。因此，大學(xué)生要努力學(xué)習(xí)生態(tài)文明知識，提高自身的生態(tài)文明素質(zhì)，加強(qiáng)生態(tài)保護(hù)的執(zhí)行轉(zhuǎn)化能力。

1.加強(qiáng)生態(tài)文明知識的學(xué)習(xí)，完善知識結(jié)構(gòu)

大學(xué)生要認(rèn)真對待學(xué)校開設(shè)的生態(tài)文明建設(shè)的課程，認(rèn)真聽講，勤做筆記，查漏補(bǔ)缺，加深對生態(tài)文明的認(rèn)識。大學(xué)生還應(yīng)該積極參加校內(nèi)外組織的生態(tài)文明報(bào)告、講座和研討會等，不斷豐富自身的生態(tài)文明知識，完善知識體系。

2.積極參加生態(tài)文明實(shí)踐，提高踐行能力大學(xué)生要積極參與生態(tài)環(huán)保等活動

在活動中提高自身的生態(tài)文明意識和素養(yǎng)，為生態(tài)文明建設(shè)提供自身的一份力量。不斷強(qiáng)化自身的生態(tài)道德修養(yǎng)，提高知行轉(zhuǎn)化，大學(xué)生要樹立正確的消費(fèi)意識和貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展的理念，努力在生態(tài)環(huán)保上做到知行合一，成為生態(tài)文明建設(shè)的實(shí)踐者和推動者。

學(xué)校方面

1.增加生態(tài)文明相關(guān)教育課程

當(dāng)前，在桂林電子科技大學(xué)的課程開設(shè)內(nèi)容中，并沒有針對提高學(xué)生生態(tài)文明意識和知識、加強(qiáng)學(xué)生實(shí)踐能力的課程，生態(tài)文明建設(shè)只是在少數(shù)通識課中做了些較為基本的介紹，在?毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論中?，第十一章“構(gòu)建社會主義和諧社會”提到了當(dāng)前生態(tài)文明建設(shè)的必要性和重要性；部分?形勢與政策?的教師將生態(tài)文明建設(shè)作為一個專題來給學(xué)生們講述。但是，這樣的講述和教育，對學(xué)生生態(tài)文明意識和踐行能力的提高從現(xiàn)實(shí)情況看來還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。有很大一部分的學(xué)生對世界環(huán)境日不清楚或認(rèn)識錯誤，有許多學(xué)生要求學(xué)校增加生態(tài)文明相關(guān)教育課程，正是學(xué)校在這方面做的不足的表現(xiàn)。

2.多組織開展生態(tài)環(huán)保志愿者活動，優(yōu)化志愿者活動結(jié)構(gòu)

通過組織、指導(dǎo)和協(xié)調(diào)全校志愿者活動，提供多種社會服務(wù)，推進(jìn)校園精神文明建設(shè)，提高志愿者的綜合素質(zhì)，為社會的協(xié)調(diào)發(fā)展和全面進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。是推動校園生態(tài)文明建設(shè)的重要組織。針對學(xué)校生態(tài)環(huán)?；顒訑?shù)量不足、宣傳不夠、規(guī)模不大等問題，要加大對生態(tài)環(huán)?；顒拥牟邉?、組織、宣傳的力度，擴(kuò)大生態(tài)文明建設(shè)活動的規(guī)模，增加生態(tài)文明建設(shè)活動的數(shù)量，提高生態(tài)文明建設(shè)活動的質(zhì)量，提高生態(tài)文明建設(shè)活動的影響力，讓每個有意愿、有熱情參加生態(tài)文明建設(shè)活動的大學(xué)生都能夠參與進(jìn)來，讓學(xué)生的生態(tài)意識和知識在志愿者活動中得到提升，進(jìn)而改善校園的生態(tài)環(huán)境。

3.加大校園生態(tài)環(huán)保監(jiān)管和獎懲力度

我校在生態(tài)環(huán)保監(jiān)管上還做得不夠。亂扔垃圾、過度使用一次性餐具和塑料袋、破壞花草樹木，這些不良行為，都可以在一定程度上通過加大監(jiān)管和獎懲力度而解決。在新加坡，哪怕是隨意吐口痰警察都要處以高額罰款。我校由于種種限制性因素，雖不可能像新加坡這樣做，但可以加強(qiáng)監(jiān)管，對亂扔垃圾、破壞花草的行為進(jìn)行及時阻止，獎懲手段和教育手段并用，從而讓人和環(huán)境更加和諧得相處。

4.進(jìn)行多形式的宣傳教育，用良好的人文環(huán)境和生態(tài)環(huán)境感化

校園內(nèi)可以增加一些關(guān)于環(huán)保的標(biāo)語提醒，校電視臺、廣播臺多一些對生態(tài)文明建設(shè)的宣傳，多開展些有關(guān)生態(tài)文明建設(shè)的知識競賽等等。學(xué)?？梢赃M(jìn)行多形式的宣傳教育，努力提升校內(nèi)的人文環(huán)境和生態(tài)環(huán)境，形成一個良性循環(huán)，用良好的生態(tài)文明環(huán)境進(jìn)一步感化學(xué)生，提高學(xué)生的生態(tài)文明素質(zhì)。

四、結(jié)語

本調(diào)查通過對抽樣調(diào)查資料的統(tǒng)計(jì)分析，對桂林電子科技大學(xué)從學(xué)生的生態(tài)文明觀念及綠色習(xí)慣、學(xué)校的生態(tài)文明建設(shè)措施等方面分析了大學(xué)生的生態(tài)文明觀及綠色習(xí)慣方面的問題，并提出了一系列可行的建議。

大學(xué)生是祖國未來的希望、是社會不斷進(jìn)步的強(qiáng)大推動力，構(gòu)建生態(tài)文明社會需要我們每個人的參與和努力，在建設(shè)的過程中會遇到很多的困難和挫折，我們大學(xué)生是不可或缺的重要力量，我們要找到正確的生態(tài)文明觀和養(yǎng)成良好的綠色習(xí)慣，讓我們一起攜起手來，共建綠色家園！

第三篇：毛概論文 生態(tài)文明

《毛澤東思想和中國特色社會 主義理論體系概論》論文

題目：淺析中國特色社會主義生態(tài)文明建設(shè)

摘 要：生態(tài)文明建設(shè)是中國今后發(fā)展的重要方向、重大領(lǐng)域和重大任務(wù)。把中國特色社會主義建設(shè)與生態(tài)文明建設(shè)相結(jié)合，適應(yīng)新形勢下我國特殊自然生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀，提出具有中國特色的社會主義生態(tài)文明發(fā)展道路。本文總結(jié)了生態(tài)文明的深層含義與國內(nèi)外發(fā)展情況，結(jié)合中國發(fā)展面臨的生態(tài)環(huán)境問題，討論我國生態(tài)文明建設(shè)的現(xiàn)實(shí)依據(jù)和實(shí)際成就。

關(guān)鍵詞：建設(shè)生態(tài)文明；中國特色社會主義

Abstract：The ecological civilization construction is a main and significant field of development of China, combined the construction of socialism with Chinese characteristics with construction of ecological civilization, and adapting to our country special natural ecological environment in new current situation.This paper introduced the connotation of ecological civilization and the judge of basic concept, analyzed the ecological problems and causes of the present situation in China, and discussed the related theories and realistic achievement to support the construction of ecological civilization.Keywords：Ecological Civilization Construction;Socialism with Chinese Characteristics

一、生態(tài)文明的內(nèi)涵

“人類在改造自然以造福自身的過程中實(shí)現(xiàn)人與自然之間的和諧所做的全部努力和所取得的全部成果，它表征著人與自然相互關(guān)系的進(jìn)步狀態(tài)”，這樣界定生態(tài)文明概念表明了現(xiàn)代生態(tài)文明是繼工業(yè)文明之后的一種文明形態(tài)，一種社會進(jìn)步的狀態(tài)，是人類改造生態(tài)環(huán)境、實(shí)現(xiàn)生態(tài)良性發(fā)展成果的總和，強(qiáng)調(diào)良好的生態(tài)環(huán)境是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，要求人類尊重自然、善待自然、保護(hù)自然。

如果說生態(tài)文明是一個全新的未來文明發(fā)展的理想狀態(tài)，那么生態(tài)文明建設(shè)不僅是一個全新的概念，更是人類建立在科學(xué)理論基礎(chǔ)上的高度自覺的實(shí)踐活動。在當(dāng)代中國，對生態(tài)文明建設(shè)的內(nèi)涵進(jìn)行詳細(xì)闡述的是中國共產(chǎn)黨第十七次代表大會政治報(bào)告，該報(bào)告把生態(tài)文明建設(shè)作為四大文明建設(shè)即社會主義的物質(zhì)文明建設(shè)、精神文明建設(shè)、政治文明建設(shè)和社會文明建設(shè)的重要內(nèi)容，滲透在四大文明建設(shè)之中并通過四大文明建設(shè)成果來反映。胡錦濤在十七大報(bào)告中指出，所謂生態(tài)文明建設(shè)： 其一是“實(shí)施科教興國戰(zhàn)略、人才強(qiáng)國戰(zhàn)略、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。” 其二是“全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)?！?/p>

其三是“堅(jiān)持生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會?！?/p>

其四是“建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式、消費(fèi)模式。主要污染物排放得到有效控制，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量明顯改善。生態(tài)文明觀念在全社會牢固樹立?！?/p>

根據(jù)十七大報(bào)告的科學(xué)闡述，筆者認(rèn)為，生態(tài)文明建設(shè)的內(nèi)涵應(yīng)體現(xiàn)到社會生產(chǎn)生活的各個領(lǐng)域、各個方面，包含在物質(zhì)文明建設(shè)、政治文明建設(shè)、精神文化以及生態(tài)倫理建設(shè)和社會文明建設(shè)等各個層面上。

二、國內(nèi)外發(fā)展現(xiàn)狀現(xiàn)狀

1．國內(nèi)發(fā)展現(xiàn)狀

生態(tài)環(huán)境問題就是國內(nèi)學(xué)術(shù)界重視和關(guān)注的其中重大理論和現(xiàn)實(shí)問題，圍繞該問題的理論研究和學(xué)術(shù)交流，隨著實(shí)踐的發(fā)展和時代的發(fā)展極大地促進(jìn)了國內(nèi)生態(tài)文明思想、意識以及觀念的確立與發(fā)展。與此同時，學(xué)者們也從多種角度對生態(tài)文明思想進(jìn)行了研究，并取得了一些頗有價值的研究成果。

自古以來，中華民族就對自然有深刻的研究，幾千年文明史中蘊(yùn)含著豐富的生態(tài)文明思想。儒家主張“天人合一”，人和萬物是天地所生，人只是天地中的一物，二者的關(guān)系是部分與整體的關(guān)系，而并非對立關(guān)系，在這個層面上肯定了人與自然是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。道教主張“物我唯

一、道法自然”的自然觀，也就是強(qiáng)調(diào)人是自然界的一部分，人類的一切活動必須遵循自然的法則即事物發(fā)展規(guī)律，而不應(yīng)該違背或破壞規(guī)律。佛家主張慈悲為懷、萬物平等的自然觀，世間萬物是平等的關(guān)系，沒有地位高到低之分，因此要善待世間萬物、保護(hù)其他物種。中國傳統(tǒng)文化里包涵的樸素生態(tài)文明思想對到今天我國的社會主義生態(tài)文明建設(shè)具有一定的借鑒意義。

改革開放以來，國內(nèi)開始了對馬克思恩格斯自然觀思想的研究。學(xué)者們基于辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論，從馬克思恩格斯自然文明角度對我國生態(tài)文明建設(shè)的理論及實(shí)踐進(jìn)行了深入的研究。國內(nèi)關(guān)于馬克思恩格斯自然觀思想的研究主要從分析馬克思恩格斯自然觀思想的理論淵源入手，探討馬克思恩格斯自然觀思想對我國社會主義生態(tài)文明建設(shè)的啟示，彰顯馬克思恩格斯自然觀的當(dāng)代價值。近年來，國內(nèi)對馬克思恩格斯生態(tài)文明思想當(dāng)代價值的研究以及相關(guān)問題的研究在逐年增多，但研究的專著較少，主要還是集中在論文和期刊上。

馬克思恩格斯生態(tài)思想是我國社會主義生態(tài)文明建設(shè)的思想基礎(chǔ)。馬克思為我們正確認(rèn)識生態(tài)文明的本質(zhì)以及確立正確的生態(tài)文明觀奠定了基礎(chǔ)，使我們認(rèn)識到建設(shè)生態(tài)文明首先應(yīng)全面認(rèn)識和把握自然生態(tài)環(huán)境的發(fā)展規(guī)律及其與人和社會的關(guān)系規(guī)律，也為我國在建設(shè)生態(tài)文明的過程中如何發(fā)揮社會主義的制度優(yōu)勢提供了理論依據(jù)”。

2．國外發(fā)展現(xiàn)狀

通過毛澤東思想概論課堂上的學(xué)習(xí)，我們知道，人類生態(tài)文明的演變經(jīng)歷了原始生態(tài)文明、農(nóng)業(yè)生態(tài)文明、工業(yè)生態(tài)文明以及現(xiàn)代生態(tài)文明等發(fā)展階段。自18世紀(jì)工業(yè)革命起，人類社會發(fā)生了翻天覆地的變化，在短短的兩百多年內(nèi)，科學(xué)技術(shù)革命引起了生產(chǎn)方式的變革。在這一階段，人類與自然的矛盾尖銳對立，大自然向人類敲響警鐘。

最早享受工業(yè)文明的西方發(fā)達(dá)國家，在嘗到了工業(yè)化帶來的環(huán)境惡化苦果之后，率先反思過去、轉(zhuǎn)換發(fā)展方式，理論界探索和研究生態(tài)文明是著以下幾個方面展開的。

一是反思傳統(tǒng)工業(yè)文明。針對日益嚴(yán)重環(huán)境污染、環(huán)境惡化問題，西方思想界和理論界開始反思工業(yè)文明方式，尤其是資本主義生產(chǎn)方式對自然界的破壞以及由此帶來的生態(tài)危機(jī)。20世紀(jì)60年代，美國生物學(xué)家萊切爾·卡遜的《寂靜的春天》是標(biāo)志著人類首次關(guān)注環(huán)境問題的著作。它那驚世駭俗的關(guān)于農(nóng)藥危害人類環(huán)境的預(yù)言，強(qiáng)烈震撼了國際社會，不僅引發(fā)了全球范圍內(nèi)公眾對環(huán)境問題的注意，更為重要的是也引起世界各國學(xué)者、政府以及國際組織對環(huán)境問題的關(guān)注和重視。

二是重新審視馬克思主義生態(tài)文明理論。生態(tài)學(xué)馬克思主義是當(dāng)代西方馬克思主義中最有影響的思潮之一。西方思想界，理論界在反思工業(yè)文明方式，尋求解決方案過程中提出用生態(tài)文明代替工業(yè)文明，進(jìn)而進(jìn)一步研究，他們得出生態(tài)文明與資本主義制度是根本對立的結(jié)論。由于資本主義追逐利潤唯一的本性與自然保護(hù)構(gòu)成了一對天然的生態(tài)矛盾，環(huán)境不可持續(xù)的發(fā)展內(nèi)在于資本主義制度之中，人類要想終止環(huán)境的不可持續(xù)發(fā)展，就必須消除資本主義并代之以社會主義。

三、我國的生態(tài)環(huán)境以及我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)況

中國科學(xué)院編纂的《2008中國可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略報(bào)告》指出，與1995年相比，除北京、上海、山東3個省(直轄市)外，全國及其他省(自治區(qū)、直轄市)的環(huán)境水平呈現(xiàn)下降態(tài)勢，這表明我國的環(huán)境問題仍在不斷加重。

目前全球氣候變暖，據(jù)預(yù)測，隨著氣溫和海平面的上升，我國許多濱海城市和沿海地區(qū)將變?yōu)橐黄粞螅?035年，將有2億人淪為“氣候難民”，15%—40%的物種面臨滅絕，造成的經(jīng)濟(jì)損失相當(dāng)于20世紀(jì)上半葉經(jīng)濟(jì)大蕭條和兩次世界大戰(zhàn)損失的總和。

我國荒漠化土地的面積約2.68億公頃，嚴(yán)重沙漠化趨勢的約3.35億公頃，二者合計(jì)占全國國土面積的30%以上。我國沙化土地的面積為16890萬公頃，占國土面積的17.6%，堿化和次生鹽堿化土地超過3.35億公頃，已經(jīng)延伸到17個省份。目前，我國每年沙化、退化的土地超過20萬公頃，由于裸露地面缺乏植被保護(hù)，2008年上半年我國黃土高原的“沙塵風(fēng)暴”肆虐千里，連離大西北千里之外的綠化植被條件相對較好、降水較多的南京和上海等地也都受到突如其來的沙塵暴影響。

除此之外，08年奧運(yùn)會以來，空氣污染問題開始引起人們的重視。在京津等大型城市中，霧霾問題持續(xù)不斷。今年年初，柴靜的紀(jì)錄片《穹頂之下》一發(fā)布就引來網(wǎng)友的瘋傳和熱烈討論，可見這也是公眾最最關(guān)心的問題。作為霧霾問題最為嚴(yán)重的城市之一，幾年前北京市政府就開始實(shí)施限號出行、搖號買車等減少排放。北京也是中國人口密度最大的城市之一。日前，北京市已經(jīng)開始逐步將批發(fā)商品小市場遷出市內(nèi)，從而減輕北京的人口壓力。但是，這些減少作用并不顯著。APEC會議期間，北京勒令附近工廠停工，我們看到了久違的穩(wěn)定的藍(lán)天。我們必須承認(rèn)，環(huán)境和當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)發(fā)展是一對矛盾，傳統(tǒng)的工業(yè)生產(chǎn)方式是對環(huán)境及其不友好的。然而，我們也不能完全停下經(jīng)濟(jì)發(fā)展的腳步。

上述問題表明，中國的生態(tài)環(huán)境問題是嚴(yán)重的。中國人口眾多，自然資源相對不足，如果相對不足的自然資源和其生存環(huán)境得不到有效的保護(hù)，可持續(xù)發(fā)展和現(xiàn)代化的建設(shè)也難以為繼。中國特色社會主義生態(tài)文明建設(shè)的提出有助于我國走出環(huán)境和生態(tài)危機(jī)。從實(shí)踐意義來說，我國現(xiàn)階段面臨的環(huán)境和生態(tài)困危機(jī)及構(gòu)建社會主義和諧社會的現(xiàn)實(shí)迫切要求是中國特色社會主義生態(tài)文明建設(shè)思想提出的現(xiàn)實(shí)要求。

四、中國特色生態(tài)文明建設(shè)的主要內(nèi)容

1．中國特色生態(tài)文明建設(shè)的指導(dǎo)思想

生態(tài)文明建設(shè)作為中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要組成部分，要堅(jiān)持馬克思主義的生態(tài)文明思想，尤其是中國化的馬克思主義生態(tài)文明思想—科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，全面貫徹黨的生態(tài)文明建設(shè)的路線方針政策，推動全面建設(shè)小康，構(gòu)建社會主義和諧的發(fā)展和進(jìn)步。

馬克思主義的生態(tài)文明思想揭示了人、自然與社會之間的關(guān)系，指明了建設(shè)社會主義生態(tài)文明方向。堅(jiān)持以馬克思主義生態(tài)文明思想為指導(dǎo)，建設(shè)中國特色生態(tài)文明，首先要處理好人與自然的關(guān)系，堅(jiān)持人與自然的和諧發(fā)展。馬克思生態(tài)文明思想包含了豐富的內(nèi)容和思想，對我們充分認(rèn)識人與自然的和諧發(fā)展，促進(jìn)中國生態(tài)文明建設(shè)具有重大的指導(dǎo)意義。馬克思生態(tài)文明思想的核心內(nèi)容是人和自然之間的辯證關(guān)系。他認(rèn)為人與自然是相互影響、相互制約、不可分割的關(guān)系，人類是生在自然界之中，并以人類的形式與自然界打交道，因此，人類要與自然共同進(jìn)化、協(xié)調(diào)發(fā)展。

2．中國特色生態(tài)文明建設(shè)的原則

堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展原則。建設(shè)生態(tài)文明的本質(zhì)是促進(jìn)社會的全面協(xié)調(diào)發(fā)展。加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)不是要求人們回避自然產(chǎn)生的問題，回到無所作為的原始狀態(tài)，也不是要求人類社會停止改造自然的活動，更不是以犧牲現(xiàn)代化為代價去實(shí)現(xiàn)人與自然之間的和諧。而是引導(dǎo)人們樹立人和自然的平等觀，在科學(xué)發(fā)展中解決經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展與資源環(huán)境的矛盾，把發(fā)展與生態(tài)保護(hù)緊密結(jié)合起來，從而實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)快速增長和生態(tài)保護(hù)的平衡發(fā)展。

堅(jiān)持從國情出發(fā)原則。按照馬克思的基本思想，資本主義的生產(chǎn)方式必然導(dǎo)致生態(tài)危機(jī)。而解決生態(tài)危機(jī)的根本出路在于確立比資本主義制度制度優(yōu)越的新型社會制度——共產(chǎn)主義社會制度。但己經(jīng)確立了社會主義制度的各國，其具體國情并不完全相同，因此，盡管社會主義制度客觀上要求建設(shè)高度的生態(tài)文明，但各國必須根據(jù)本國的國情，把建設(shè)生態(tài)文明具體化。具體到中國而言，由于中國的社會主義制度正處于并將長期處于社會主義的初級階段。我國的生態(tài)文明建設(shè)必須立足于社會主義初級階段的實(shí)際，既要統(tǒng)籌規(guī)劃與經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相適應(yīng)，有重點(diǎn)、有步驟、有計(jì)劃地進(jìn)行，又要有前瞻性的戰(zhàn)略眼光，切實(shí)走出一條經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會和諧進(jìn)步、環(huán)境友好新路來，在生態(tài)文明建設(shè)中展現(xiàn)社會主義制度的優(yōu)越性。堅(jiān)持四大文明協(xié)調(diào)發(fā)展原則。在全面建設(shè)小康社會，構(gòu)建社會主義和諧社會過程中，建設(shè)生態(tài)文明是一個復(fù)雜的系統(tǒng)工程，涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、思想和社會協(xié)調(diào)等各個方面，概括起來就是要處理好生態(tài)文明與物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的關(guān)系。

3．中國特色生態(tài)文明建設(shè)的宗旨

生態(tài)文明的核心內(nèi)容是正確處理人與自然的關(guān)系，努力實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處，以人與人、人與社會、人與自然和諧共生從而推動社會全面發(fā)展、持續(xù)繁榮。生態(tài)文明建設(shè)要在堅(jiān)持以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀的前提下推動經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展。要求人類在物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)中充分發(fā)揮人的主觀能動性，按照人與自然這個復(fù)合體發(fā)展的客觀規(guī)律建立起人與人、人與社會、人與自然良性運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)制。

建設(shè)生態(tài)文明的最終目的是不斷改善人的生態(tài)環(huán)境，從而推進(jìn)人的全面發(fā)展。沒有良好的社會環(huán)境，就沒有健康和諧的社會生活，人的全面發(fā)展也就無從談起。把生態(tài)文明建設(shè)作為社會主義和諧社會的基本宗旨，就要推動中國發(fā)展模式的全面轉(zhuǎn)型，隨著物質(zhì)財(cái)富的增長，生活在良好的生態(tài)環(huán)境中，醞釀出一個全新的人與人、人與自然、人與社會的和諧的生態(tài)文明，建立起一個全新的社會環(huán)境，真正實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展。

五、中國特色社會主義生態(tài)文明建設(shè)所取得的成就

改革開放以來，我國生態(tài)環(huán)境保護(hù)與治理意識不斷增強(qiáng)，生態(tài)環(huán)境保護(hù)與治理目標(biāo)更加明確，生態(tài)環(huán)境保護(hù)與治理的法律體系、政策機(jī)制不斷完善；生態(tài)功能區(qū)規(guī)劃與治理成效顯著，生態(tài)功能恢復(fù)與維護(hù)的重大建設(shè)項(xiàng)目取得良好成效；生態(tài)功能保護(hù)區(qū)、生態(tài)示范區(qū)建設(shè)穩(wěn)步推進(jìn)，政府管制型生態(tài)環(huán)境建設(shè)取得巨大成就。具體成就體現(xiàn)為以下幾個方面：

1.在生態(tài)環(huán)境保護(hù)方面，我國取得了顯著的成就。

自然保護(hù)區(qū)與管理取得積極進(jìn)步，生物多樣性保護(hù)與生物安全管理工作不斷深化，資源開發(fā)生態(tài)保護(hù)監(jiān)管力度加大，生態(tài)示范建設(shè)工作蓬勃發(fā)展，農(nóng)村污染防治得到重視，全社會生態(tài)保護(hù)意識和公眾參與明顯提高。全國森林覆蓋率大大提高；林業(yè)系統(tǒng)建設(shè)和管理的自然保護(hù)區(qū)達(dá)到 1740 處，；14 億多畝天然林得到有效保護(hù)，這些為維護(hù)國家和全球生態(tài)安全做出了巨大的貢獻(xiàn)。

2.在生態(tài)文明建設(shè)法制化方面，不斷建立健全環(huán)境法規(guī)、政策和標(biāo)準(zhǔn)制度。

環(huán)境立法是加強(qiáng)環(huán)境法制建設(shè)的基礎(chǔ)，環(huán)境與自然資源立法是近20 年以來我國立法活動最為活躍的領(lǐng)域之一。黨和政府將環(huán)境保護(hù)為我國的基本國策，提出了一系列環(huán)境保護(hù)的方針和政策，各級人大和政府頒布了各種環(huán)境保護(hù)法律法規(guī) 1600 多項(xiàng)，初步形成了一整套符合我國國情的環(huán)境保護(hù)法律法規(guī)體系。這些法律法規(guī)，對于保護(hù)、管理、利用和開發(fā)整個生態(tài)環(huán)境及其資源提供了強(qiáng)有力的法律保障。

3.我國生態(tài)環(huán)境保護(hù)的公民意識、參與力度提高。世紀(jì) 70 年代，我國污染防治主要集中在點(diǎn)源治理上。進(jìn)入 80 年代，通過調(diào)整不合理工業(yè)布局、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，結(jié)合技術(shù)改造，強(qiáng)化環(huán)境管理等政策和措施，對污染進(jìn)行綜合防治。到 90 年代，隨著我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)的建立，開始轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)發(fā)展戰(zhàn)略，推行清潔生產(chǎn)，走可持續(xù)性發(fā)展道路。此時，公眾環(huán)保意識開始覺醒，環(huán)境保護(hù)意識比以前有了顯著的提高，日益關(guān)注切身利益的生態(tài)環(huán)境問題，特別是大氣污染、水污染、食品安全等。

綜上來看，我國的生態(tài)環(huán)保工作取得了顯著成效，為我國“資源節(jié)約型”、“環(huán)境友好型”社會的建設(shè)奠定了較好的基礎(chǔ)，我國的“資源節(jié)約型”、“環(huán)境友好型”社會建設(shè)獲得重大進(jìn)展。

六、推進(jìn)中國特色社會主義生態(tài)文明建設(shè)

中國特色社會主義生態(tài)文明建設(shè)是一項(xiàng)復(fù)雜、長期且相當(dāng)艱巨的社會工程，特別是還要使中國特色社會主義生態(tài)文明建設(shè)的目標(biāo)得以協(xié)調(diào)、有序地實(shí)現(xiàn)。因此，建設(shè)中國特色社會主義生態(tài)文明必須選擇和運(yùn)用與我國的一切國情相適應(yīng)的科學(xué)且行之有效的方法。黨的十八大以來，總書記從中國特色社會主義事業(yè)五位一體總布局的戰(zhàn)略高度，對生態(tài)文明建設(shè)提出了一系列新思想、新觀點(diǎn)、新論斷。這些重要論述為實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展和中華民族偉大復(fù)興的中國夢規(guī)劃了藍(lán)圖，也為建設(shè)美麗中國提供了根本遵循。

1.倡導(dǎo)健康綠色的生活方式，提升人們的現(xiàn)代生態(tài)文明意識

必須加快推動生產(chǎn)方式綠色化，構(gòu)建科技含量高、資源消耗低、環(huán)境污染少的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和生產(chǎn)方式，大幅提高經(jīng)濟(jì)綠色化程度，加快發(fā)展綠色產(chǎn)業(yè)，形成經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展新的增長點(diǎn)。必須加快推動生活方式綠色化，實(shí)現(xiàn)生活方式和消費(fèi)模式向勤儉節(jié)約、綠色低碳、文明健康的方向轉(zhuǎn)變，力戒奢侈浪費(fèi)和不合理消費(fèi)。必須弘揚(yáng)生態(tài)文明主流價值觀，把生態(tài)文明納入社會主義核心價值體系，形成人人、事事、時時崇尚生態(tài)文明的社會新風(fēng)尚，為生態(tài)文明建設(shè)奠定堅(jiān)實(shí)的社會、群眾基礎(chǔ)。

2.推動生態(tài)法律治理體系的完善

制度建設(shè)作為推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的重中之重，按照國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的要求，著力破解制約生態(tài)文明建設(shè)的體制機(jī)制障礙，以資源環(huán)境生態(tài)紅線管控、自然資源資產(chǎn)產(chǎn)權(quán)和用途管制、自然資源資產(chǎn)負(fù)債表、自然資源資產(chǎn)離任審計(jì)、生態(tài)環(huán)境損害賠償和責(zé)任追究、生態(tài)補(bǔ)償?shù)戎卮笾贫葹橥黄瓶?，深化生態(tài)文明體制改革，盡快出臺相關(guān)改革方案，建立系統(tǒng)完整的制度體系，把生態(tài)文明建設(shè)納入法治化、制度化軌道。3.加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境治理與保護(hù)加強(qiáng)

頂層設(shè)計(jì)與推動地方實(shí)踐相結(jié)合，深入開展生態(tài)文明先行示范區(qū)建設(shè)，形成可復(fù)制可推廣的有效經(jīng)驗(yàn)。全黨上下要把生態(tài)文明建設(shè)作為一項(xiàng)重要政治任務(wù)，以抓鐵有痕、踏石留印的精神，真抓實(shí)干、務(wù)求實(shí)效，把生態(tài)文明建設(shè)藍(lán)圖逐步變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，努力開創(chuàng)社會主義生態(tài)文明新時代。4.加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變

在發(fā)展方式上，十八大報(bào)告明確指出：“著力推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式?！蓖七M(jìn)自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)建設(shè)，是我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)的形勢下，為全面深化改革、擴(kuò)大開放探索新途徑、積累新經(jīng)驗(yàn)而采取的重大舉措。上海自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)運(yùn)行一年多來取得了積極進(jìn)展，形成了可復(fù)制可推廣的經(jīng)驗(yàn)。廣東、天津、福建自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)和擴(kuò)展區(qū)域后的上海自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)要當(dāng)好改革開放排頭兵、創(chuàng)新發(fā)展先行者，繼續(xù)以制度創(chuàng)新為核心，貫徹“一帶一路”建設(shè)、京津冀協(xié)同發(fā)展、長江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展等國家戰(zhàn)略，在構(gòu)建開放型經(jīng)濟(jì)新體制、探索區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作新模式、建設(shè)法治化營商環(huán)境等方面，率先挖掘改革潛力，破解改革難題。4省市黨委和政府及中央有關(guān)部門要解放思想、改革創(chuàng)新，大膽實(shí)踐、積極探索，統(tǒng)籌謀劃、加強(qiáng)協(xié)調(diào)，支持自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)先行先試。

七、結(jié)束語

隨著生態(tài)環(huán)境問題受到越來越多人們的關(guān)注，人們也越來越清醒地認(rèn)識到人和自然、人彼此之間及人和社會的沖突帶來的對于自然界和人類社會的巨大危害，人們?yōu)榱烁淖冞@種受威脅的狀況，開始了全面探析生態(tài)文明建設(shè)的積極內(nèi)涵。中國特色社會主義生態(tài)文明建設(shè)是基于當(dāng)前特殊的國情和發(fā)展需要，是黨中央適應(yīng)新形勢下為了使經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)獲得雙贏而做出的一項(xiàng)重要舉措。中國特色社會主義生態(tài)文明建設(shè)理論是中國特色社會主義理論體系的最新成果。在中國特色社會主義生態(tài)文明建設(shè)思想的引領(lǐng)下，我國的生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀已經(jīng)有了明顯的改善，但人類活動的負(fù)效應(yīng)十分深刻而廣泛，我國的社會主義生態(tài)文明建設(shè)還存在許多的問題。因此，有必要對解決這些問題的對策進(jìn)行探討和研究。研究和探索中國特色社會主義生態(tài)文明建設(shè)的具體內(nèi)涵，對于中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”的實(shí)現(xiàn)具有相當(dāng)大的助推作用。

生態(tài)文明建設(shè)是一項(xiàng)長期性、系統(tǒng)性、戰(zhàn)略性和創(chuàng)新性的任務(wù)，任重而道遠(yuǎn)，面對的問題和挑戰(zhàn)、需求和壓力、不確定性和風(fēng)險(xiǎn)等都是多方面的，需要在系統(tǒng)理解生態(tài)文明建設(shè)科學(xué)內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，統(tǒng)一思想、更新理念，科學(xué)管理、規(guī)劃指導(dǎo)，沿著生態(tài)文明建設(shè)的基本路徑，持之以恒、扎實(shí)推進(jìn)。中國正逐漸走上“綠色文明”發(fā)展之路。我們堅(jiān)信，在中國特色社會主義生態(tài)文明建設(shè)思想的指導(dǎo)下，我們一定能實(shí)現(xiàn)“美麗中國”和“中華民族永續(xù)發(fā)展”的美好愿景。

參考文獻(xiàn)

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第四篇：毛概論文“生態(tài)文明”

淺析生態(tài)文明建設(shè)

（姓名：XXX 班級：XXXXXX 學(xué)號：XXXXXXXXXX）

摘要:改革開放以來，我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了巨大的成就，但是在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同時環(huán)境污染、生態(tài)危機(jī)等問題愈發(fā)嚴(yán)重。為此，在黨的十八大報(bào)告中，生態(tài)文明建設(shè)被提高到了前所未有的高度。本文主要論述了我國當(dāng)前生態(tài)文明建設(shè)所面臨的挑戰(zhàn)以及應(yīng)對措施。

關(guān)鍵詞：生態(tài)文明 建設(shè) 挑戰(zhàn) 意義 措施

生態(tài)文明，是指人類遵循人、自然、社會和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和。人類文明發(fā)展過程中帶來的一系列全球性生態(tài)危機(jī)說明地球再沒能力支持工業(yè)文明的繼續(xù)發(fā)展，延續(xù)人類的生存需要開創(chuàng)一個新的文明形態(tài)，這就是生態(tài)文明。

黨的十八大報(bào)告首次單篇論述生態(tài)文明，首次把“美麗中國”作為未來生態(tài)文明建設(shè)的宏偉目標(biāo)，把生態(tài)文明建設(shè)擺在總體布局的高度來論述，表明我們黨對中國特色社會主義總體布局認(rèn)識的深化，把生態(tài)文明建設(shè)擺在五位一體的高度來論述，也彰顯出中華民族對子孫、對世界負(fù)責(zé)的精神。

胡錦濤同志在黨的十八大報(bào)告提出，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，而且要堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針??把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。將生態(tài)文明建設(shè)提高到前所未有的地位。

改革開放以來，我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)雖然取得了舉世矚目的巨大成就，但是在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的過程中也帶來日益嚴(yán)重的環(huán)境污染、生態(tài)危機(jī)等問題。這些問題制約著我國社會主義物質(zhì)文明、精神文明和政治文明的進(jìn)一步發(fā)展。因此建設(shè)社會主義生態(tài)文明是構(gòu)建社會主義和諧社會的必然要求，全面建設(shè)小康社會的重要保證。十八大報(bào)告中對建設(shè)生態(tài)文明的重視，標(biāo)志著我們黨對堅(jiān)持文明發(fā)展道路的認(rèn)識進(jìn)一步深化，對于拓展中國特色社會主義事業(yè)具有重要的意義。我們要從中國的實(shí)際出發(fā)，采取積極而有效的戰(zhàn)略路徑，建設(shè)體現(xiàn)中國特色的生態(tài)文明。

一、我國生態(tài)文明建設(shè)的重大挑戰(zhàn) 首先，我國面臨巨大的人口壓力。一方面，我國是世界人口大國，擁有龐大的人口基數(shù)，并且我國人口每年仍在急劇增長。另一方面，人口的科學(xué)文化素質(zhì)、身體健康素質(zhì)和道德素質(zhì)亟待提高。

其次，資源能源短缺問題突出。社會的進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，都離不開資源能源。由于長期粗放增長，導(dǎo)致我國資源的保障能力快速降低，資源的利用率不高，浪費(fèi)現(xiàn)象嚴(yán)重，國人均資源擁有量相對不足，這一基本國情，決定了資源短缺的壓力將長期存在。

再次，生態(tài)環(huán)境進(jìn)一步惡化。為了追求經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，一些地區(qū)由于無序開發(fā)和高強(qiáng)度的人類活動，導(dǎo)致因盲目開發(fā)帶來的問題越來越多，適宜人類生存和發(fā)展的空間越來越少，生態(tài)系統(tǒng)整體功能下降。環(huán)境污染形勢嚴(yán)峻。危害了人民的健康，制約著國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

二、加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的意義

建設(shè)生態(tài)文明是全面建設(shè)小康社會和我國現(xiàn)代化建設(shè)的客觀要求；建設(shè)生態(tài)文明是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)在要求；建設(shè)生態(tài)文明史建設(shè)小康社會的基礎(chǔ)和保障。建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠(yuǎn)大計(jì)。面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。

黨的十六大報(bào)告提出全面建設(shè)小康社會目標(biāo)時，不僅提出要促進(jìn)社會主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展，而且指出要“推動整個社會走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路”。黨的十七大報(bào)告進(jìn)一步明確提出“建設(shè)生態(tài)文明”思想。在黨的十八大報(bào)告中更是將生態(tài)文明建設(shè)提高到前所未有的高度，這充分表明并確定了生態(tài)環(huán)境對于中華民族生存發(fā)展的基礎(chǔ)性地位，也表明了生態(tài)文明建設(shè)在我國社會主義事業(yè)建設(shè)中的重要性和緊迫性。因此，注重環(huán)境保護(hù)和建設(shè)，提高資源能源利用效率，努力建設(shè)生態(tài)文明，促進(jìn)人與自然和諧發(fā)展，是我們貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的基本要求。這是適合我國國情的必然選擇，是全面建設(shè)小康社會、構(gòu)建社會主義和諧社會的必然要求，也是關(guān)系中華民族生存和長遠(yuǎn)發(fā)展的根本大計(jì)。

三、如何構(gòu)建社會主義生態(tài)文明

我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策，堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，著力推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，從源頭上扭轉(zhuǎn)生態(tài)環(huán)境惡化趨勢，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境，為全球生態(tài)安全作出貢獻(xiàn)。

我們可以采取優(yōu)化國土空間開發(fā)格局的戰(zhàn)略。國土是生態(tài)文明建設(shè)的空間載體，必須珍惜每一寸國土。要按照人口資源環(huán)境相均衡、經(jīng)濟(jì)社會生態(tài)效益相統(tǒng)一的原則，控制開發(fā)強(qiáng)度，調(diào)整空間結(jié)構(gòu)，促進(jìn)生產(chǎn)空間集約高效、生活空間宜居適度、生態(tài)空間山清水秀，給自然留下更多修復(fù)空間，給農(nóng)業(yè)留下更多良田，給子孫后代留下天藍(lán)、地綠、水凈的美好家園。加快實(shí)施主體功能區(qū)戰(zhàn)略，推動各地區(qū)嚴(yán)格按照主體功能定位發(fā)展，構(gòu)建科學(xué)合理的城市化格局、農(nóng)業(yè)發(fā)展格局、生態(tài)安全格局。提高海洋資源開發(fā)能力，發(fā)展海洋經(jīng)濟(jì)，保護(hù)海洋生態(tài)環(huán)境，堅(jiān)決維護(hù)國家海洋權(quán)益，建設(shè)海洋強(qiáng)國。

國家應(yīng)全面促進(jìn)資源節(jié)約。節(jié)約資源是保護(hù)生態(tài)環(huán)境的根本之策。要節(jié)約集約利用資源，推動資源利用方式根本轉(zhuǎn)變，加強(qiáng)全過程節(jié)約管理，大幅降低能源、水、土地消耗強(qiáng)度，提高利用效率和效益。推動能源生產(chǎn)和消費(fèi)革命，控制能源消費(fèi)總量，加強(qiáng)節(jié)能降耗，支持節(jié)能低碳產(chǎn)業(yè)和新能源、可再生能源發(fā)展，確保國家能源安全。加強(qiáng)水源地保護(hù)和用水總量管理，推進(jìn)水循環(huán)利用，建設(shè)節(jié)水型社會。嚴(yán)守耕地保護(hù)紅線，嚴(yán)格土地用途管制。加強(qiáng)礦產(chǎn)資源勘查、保護(hù)、合理開發(fā)。發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)生產(chǎn)、流通、消費(fèi)過程的減量化、再利用、資源化。其次我們應(yīng)加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護(hù)力度。良好的生態(tài)環(huán)境是人和社會持續(xù)發(fā)展的根本基礎(chǔ)。要實(shí)施重大生態(tài)修復(fù)工程，增強(qiáng)生態(tài)產(chǎn)品生產(chǎn)能力，推進(jìn)荒漠化、石漠化、水土流失綜合治理，擴(kuò)大森林、湖泊、濕地面積，保護(hù)生物多樣性。加快水利建設(shè)，增強(qiáng)城鄉(xiāng)防洪抗旱排澇能力。加強(qiáng)防災(zāi)減災(zāi)體系建設(shè)，提高氣象、地質(zhì)、地震災(zāi)害防御能力。堅(jiān)持預(yù)防為主、綜合治理，以解決損害群眾健康突出環(huán)境問題為重點(diǎn)，強(qiáng)化水、大氣、土壤等污染防治。堅(jiān)持共同但有區(qū)別的責(zé)任原則、公平原則、各自能力原則，同國際社會一道積極應(yīng)對全球氣候變化。

最為重要的是加強(qiáng)生態(tài)文明的制度建設(shè)。保護(hù)生態(tài)環(huán)境必須依靠制度。要把資源消耗、環(huán)境損害、生態(tài)效益納入經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展評價體系，建立體現(xiàn)生態(tài)文明要求的目標(biāo)體系、考核辦法、獎懲機(jī)制。建立國土空間開發(fā)保護(hù)制度，完善最嚴(yán)格的耕地保護(hù)制度、水資源管理制度、環(huán)境保護(hù)制度。深化資源性產(chǎn)品價格和稅費(fèi)改革，建立反映市場供求和資源稀缺程度、體現(xiàn)生態(tài)價值和代際補(bǔ)償?shù)馁Y源有償使用制度和生態(tài)補(bǔ)償制度。積極開展節(jié)能量、碳排放權(quán)、排污權(quán)、水權(quán)交易試點(diǎn)。加強(qiáng)環(huán)境監(jiān)管，健全生態(tài)環(huán)境保護(hù)責(zé)任追究制度和環(huán)境損害賠償制度。加強(qiáng)生態(tài)文明宣傳教育，增強(qiáng)全民節(jié)約意識、環(huán)保意識、生態(tài)意識，形成合理消費(fèi)的社會風(fēng)尚，營造愛護(hù)生態(tài)環(huán)境的良好風(fēng)氣。只有從制度上入手才能真正意義上做到有效監(jiān)督，相互制約，才能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，維護(hù)良好的生態(tài)環(huán)境。

生態(tài)文明是人類文明的一種形態(tài),它以尊重和維護(hù)自然為前提，以人與人、人與自然、人與社會和諧共生為宗旨，以建立可持續(xù)的生產(chǎn)方式和消費(fèi)方式為內(nèi)涵，以引導(dǎo)人們走上持續(xù)、和諧的發(fā)展道路為著眼點(diǎn)。它的總體要求：優(yōu)化國土空間開發(fā)格局；全面促進(jìn)資源節(jié)約； 加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護(hù)力度；加強(qiáng)生態(tài)文明制度建設(shè)。只有通過上述方式，才能有效結(jié)合我國社會主義國情，完成我國社會主義生態(tài)文明的建設(shè)，完成中華民族的偉大復(fù)興。

第五篇：生態(tài)文明論文(毛概)

建設(shè)美麗中國走向社會主義生態(tài)文明新時代 在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，環(huán)境問題也越來越受到人們的關(guān)注，一次次的霧霾、一次次地下水的污染向我們敲響了警鐘，保護(hù)生態(tài)環(huán)境刻不容緩。以史為鑒，可明得失，我們決不能走西方國家先污染后治理的老路，我們應(yīng)該積極探索走出一條符合中國國情的中國特色的生態(tài)保護(hù)之路。

黨的十八大把生態(tài)文明建設(shè)提升到五位一體總體布局的戰(zhàn)略高度，第一次單列一個部分加以論述，有關(guān)內(nèi)容和要求寫入新修訂的黨章。提出大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，建設(shè)美麗中國，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。這是黨的十八大報(bào)告的一個突出亮點(diǎn)，標(biāo)志著我們黨對中國特色社會主義的認(rèn)識更加成熟、更加定型。我認(rèn)為，美麗中國是科學(xué)發(fā)展的中國，是可持續(xù)發(fā)展的中國，是生態(tài)文明的中國。我們組著重就大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，建設(shè)美麗中國，與大家交流看法。

回顧中國的工業(yè)化發(fā)展，對生態(tài)環(huán)境的破壞我們有目共睹，京津冀地區(qū)的霧霾天氣、北京、上海地區(qū)的大面積的地下水漏斗區(qū)無疑都是不注重環(huán)保的惡果，如不及時采取切實(shí)有效地措施，將造成不可挽救的生態(tài)代價。近年來隨著人們生活水平的提高、環(huán)保意識的增強(qiáng)，我國的環(huán)保制度也在逐漸的完善，生態(tài)建設(shè)和環(huán)境保護(hù)成效明顯，但也不容樂觀，加強(qiáng)生態(tài)建設(shè)和環(huán)境保護(hù)的任務(wù)還十分艱巨，為了經(jīng)濟(jì)利益的最大化而損壞環(huán)境的例子不勝枚舉。中國的發(fā)展離不開經(jīng)濟(jì)，如何處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)關(guān)系，考驗(yàn)著我們當(dāng)代人的智慧 離開經(jīng)濟(jì)發(fā)展抓環(huán)境保護(hù)是“緣木求魚”，脫離環(huán)境保護(hù)搞經(jīng)濟(jì)發(fā)展是“竭澤而漁”。不保護(hù)環(huán)境，經(jīng)濟(jì)就會陷入“增長的極限”。通過保護(hù)環(huán)境優(yōu)化發(fā)展，經(jīng)濟(jì)則會有“可持續(xù)的增長”。要加快推進(jìn)環(huán)境保護(hù)歷史性轉(zhuǎn)變，促進(jìn)保護(hù)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)增長并重、環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步，以環(huán)境保護(hù)優(yōu)化經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

建設(shè)美麗中國，是全社會共同參與共同建設(shè)共同享有的事業(yè)。只有政府、企業(yè)、公眾各盡其責(zé)各盡其能各盡其力，美麗中國才能在潺潺細(xì)水匯聚成的巨大洪流中成為現(xiàn)實(shí)。作為大學(xué)生我們更應(yīng)意識到新的時代賦予我們的責(zé)任與義務(wù)，保護(hù)環(huán)境，愛護(hù)自然從身邊的小事做起，讓我們攜手努力，開拓進(jìn)取，為走向社會主義生態(tài)文明新時代，為全面建成小康社會作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)！