第一篇：安全人生與幸福

保爾·柯察金曾說過：“人生中最寶貴的是生命，他屬于我們每個(gè)人只有一次”。我們歌頌生命，因?yàn)樯菍氋F的，她對(duì)我們每個(gè)人僅有一次；我們熱愛生命，因?yàn)樯敲篮玫模芰钗覀兊娜松鸁òl(fā)出灼灼光彩。安全，是人類生命的保障，離開了安全，生命隨時(shí)隨地都有可能逝去。假若，生命是一支美妙的交響曲，那么，安全就是這支交響曲里優(yōu)美而動(dòng)聽的韻律；假若，生命是一道絢麗的風(fēng)景，那么，安全就是風(fēng)景中的舒適而溫馨的驛站。安全給予人類幸福的家庭生活，安全賦予生命永恒的唯美瞬間。沒有了安全，生命這首小詩將毫無韻味，蒼白無力。重視安全，是對(duì)生命的一種敬畏，他源自于人們對(duì)生命的熱愛和生命脆弱的清醒認(rèn)識(shí)。

從蹣跚學(xué)步時(shí)開始，母親就告訴我要“繞過前面的石頭”，在每天出門上學(xué)時(shí)，父親就叮囑我“當(dāng)心路上的車”，這些都是安全在生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的體現(xiàn)?！鞍踩?zé)任，重于泰山”、“安全第一，預(yù)防為主”這些又是我在參加工作以后和同事們所恪守的安全信條。安全無時(shí)無刻都伴隨著我們的工作和生活，無論春夏秋冬、嚴(yán)寒酷暑我們都應(yīng)該重視安全，珍愛生命，履行我們對(duì)家庭的那份責(zé)任和對(duì)企業(yè)的安全承諾。

“重視安全”是一種態(tài)度、是一種責(zé)任、更是一種境界。我們企業(yè)之所以花那么大的力氣開展多層次、全方位的安全宣傳，是期望通過這些安全警示教育、安全知識(shí)普及，增強(qiáng)全體員工的安全意識(shí)和素養(yǎng)，喚起每一位熱愛生活、有仁愛之心的社會(huì)公民，共同擔(dān)負(fù)起為家

庭幸福、社會(huì)穩(wěn)定、國家興衰的這份神圣責(zé)任，使人人重視安全、時(shí)時(shí)事事做到安全，不因自己的過錯(cuò)給社會(huì)、家庭和他人帶來不可挽回的經(jīng)濟(jì)損失和無法彌合的心靈創(chuàng)傷。作為一種態(tài)度，“重視安全”在工作、生活中就會(huì)用心投入實(shí)實(shí)在在地做事，追求卓越；作為一種責(zé)任，“重視安全”就會(huì)帶著一種正確的思維與判斷，遵規(guī)守制避免違規(guī)操作；作為一種境界，“重視安全”就能在規(guī)范自己的行為舉止的同時(shí)也留意對(duì)他人生命財(cái)產(chǎn)的關(guān)心。

安全是天，他關(guān)系到我們每位員工的生命安全和家庭幸福，我們必須將“安全”二字牢牢的記在心里，體現(xiàn)在日常的工作和生活之中，幸福才會(huì)緊抓在我們手中。同時(shí)安全生產(chǎn)又是一項(xiàng)復(fù)雜而龐大的系統(tǒng)工程，需要全員動(dòng)手，綜合治理，常抓不懈。讓我們大家牢固樹立安全意識(shí)，重視安全，珍愛生命，共創(chuàng)幸福美好的明天！

第二篇：幸福與人生

幸福人生感悟論文

關(guān)鍵詞：幸福的真諦；事業(yè)與成就；平衡幸福的生活；幸福從新開始

摘 要：幸福，人人都在憧憬，人人都在追求，換句話說，人生的整個(gè)階段都是奔著幸福而去的。當(dāng)懂得珍惜時(shí)，當(dāng)心存感激時(shí)，當(dāng)泰然自若時(shí)，當(dāng)不言放棄時(shí)，驀然回首，幸福已在“燈火闌珊處”。

本文主要講述個(gè)人對(duì)幸福人生的感悟，從幸福與幸福感到底是什么、事業(yè)及成就與幸福的關(guān)系、平衡生活與幸福、幸福從心開始等幾個(gè)方面來談?wù)摫救藢?duì)幸福人生的感悟。

從蹣跚學(xué)步到老態(tài)龍鐘，生命堆積于點(diǎn)點(diǎn)滴滴的日子中，流逝于渺渺茫茫的情境中，綻放于真真切切的過程中。我們總是處在行進(jìn)的狀態(tài)，不曾停歇。追求幸福人生本身就是追求細(xì)節(jié)，追求生命的質(zhì)量，追求一種完滿和無憾。大多數(shù)人面對(duì)生活頓，面對(duì)未來懷揣迷茫，在夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的落差面前痛苦徘徊，徒勞喟嘆。孰不知幸福人生不是一蹴而就，不是一步登天，不是一夜暴富，不是一舉成名；幸福人生是無法一次完成的長久過程，是長途跋涉之后的彼岸，是風(fēng)雨之后的彩虹，是厚積而發(fā)的美麗。感悟幸福，品味人生，把握幸福真諦。我們真的應(yīng)該好好思考，幸福是什么，怎樣擁有幸福人生。

一、幸福與幸福感

幸福，人們苦苦追求，卻又無暇沉思，殊不知，幸福應(yīng)該屬于你我，幸福是平凡的，它就在我們身邊。帶著一顆感受幸福的心去生活，幸福就會(huì)永遠(yuǎn)和你在一起。

我看過這樣一個(gè)調(diào)查：世界上誰最幸福？在上萬個(gè)答案中，有四個(gè)深深嵌入我心：吹著口哨欣賞自己剛完成的作品的藝術(shù)家；給嬰兒洗澡的母親；正在沙地上堆城堡的孩子；勞累了幾小時(shí)終于把病人從死亡邊緣拉回來的大夫。當(dāng)你正在桌前埋頭苦學(xué)時(shí)，母親送來一杯香濃的牛奶，你就會(huì)嗅到牛奶的香味，幸福會(huì)頓時(shí)從你的鼻尖流入心里。我感受到了，母愛是幸福。當(dāng)父母開心的看著自己的兒女圍在他們的身邊嬉戲。我知道，他們?cè)撌嵌嗝葱腋?，享受著孩子們的天倫之樂。?dāng)老人欣慰的看著自己的兒女成家立業(yè)，他們會(huì)心地笑了，安享晚年。人人都渴望幸福，但與此同時(shí)，人人卻都在感受幸福。

幸福就是這樣微妙，卻又這樣渺小；是這么容易得到，有時(shí)又似乎遙不可及。辛勞的清潔工人們打掃著衛(wèi)生，使地球更干凈，讓我們感到幸福。老師將知識(shí)毫無保留的授予我們，讓我們感到幸福。生活條件的優(yōu)越，讓我們感到幸福。我們能共同生活在這片陽光下，更能感覺到幸福?? 幸福是一種感覺。真正的來源于內(nèi)心的幸福感，不取決于人們的生活狀態(tài)，而取決于人的心態(tài)。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)知足常樂，自我滿足，適應(yīng)環(huán)境。幸福不用刻意追求，在你不經(jīng)意的時(shí)候，幸福就會(huì)悄然降臨。但愿我們努力把握，用心珍惜。但幸福同時(shí)也長著一雙翅膀，隨時(shí)隨地都會(huì)與你擦肩而過。所以，我們要把握幸福，即使它多停留一秒鐘也好！

二、事業(yè)成功與幸福人生的聯(lián)系

事業(yè)成功與幸福人生雖有聯(lián)系，但此聯(lián)系并非必然。

當(dāng)前社會(huì)人們不少機(jī)構(gòu)和文章過多的渲染了事業(yè)成功與生活幸福的關(guān)系。好像沒有成功的事業(yè)，不是大官、不是大款、不是什么“星”什么“家”，就不會(huì)有幸福生活，這很可怕。須知，絕大部分人還是普通民眾，如果讓絕大部分人還是普通民眾感到失落，甚至不幸福，這不是什么好事，也肯定說明這個(gè)理論有問題。當(dāng)然，宣傳了成功人士也有好處，促使更多的人追求事業(yè)成功，這促進(jìn)了社會(huì)的進(jìn)步，但卻誤導(dǎo)不少人，使不少人生感覺自己事業(yè)不成功，導(dǎo)致了幸福感的下降。

如有的人生活很幸福,但在事業(yè)上少有成功甚至沒有成功過。也有的人事業(yè)很成功，但是很難說她的生活是幸福的。比如武則天，她最后成功的做了皇帝，但為此殺掉了很多人，也殺掉了自己的兩個(gè)兒子和一個(gè)女兒，她內(nèi)心會(huì)舒坦嗎？能感覺幸福嗎？

三、平衡的生活與人生幸福的關(guān)系

如果我們會(huì)平衡的生活，即便事業(yè)失敗了，我們只是失敗了六分之一而已。只要我們身體健康，每天成長，家庭幸福，朋友鼓勵(lì)，心靈財(cái)富富有，就可以東山再起，再次成就自己的事業(yè)。

關(guān)于事業(yè)。說到事業(yè)很多就會(huì)想到老板、總裁、董事長等，因?yàn)檫@些頭銜都是有事業(yè)的表現(xiàn)。但是，真正的事業(yè)并不是我們有多大的產(chǎn)業(yè)、有多大的頭銜，真正的事業(yè)首先要看是不是在做有意義的事情，其次是不是把有意義的事情做好，最后是不是在不斷地追求卓越。只要符合這三個(gè)條件，不管我們做什么，不管我們?cè)谑裁磵徫簧?，不管我們頭銜多大或多小，我們都是有事業(yè)的人。

前段時(shí)間有一個(gè)非常感人的“最美山村女教師支教”的故事：一個(gè)剛畢業(yè)的大學(xué)生放棄了在城里的工作機(jī)會(huì)，主動(dòng)申請(qǐng)去山村支教，常年和山里的孩子呆在一起，給山里的孩子帶去了他們非常渴望的知識(shí)，讓山里的孩子們感受到了他們未曾感受的愛與關(guān)懷。這份看似很簡單的工作，其實(shí)也是一份非常偉大的事業(yè)。

還有一個(gè)故事講的是長春一汽公司一名普通員工王洪軍。王洪軍是技校畢業(yè)，在長春一汽工作已經(jīng)十多年了，在自己的崗位上兢兢業(yè)業(yè)，不斷追求卓越，發(fā)明制作鈑金整修工具40余種共2000余件，提煉出鈑金修復(fù)方法123種。由于工作的優(yōu)秀表現(xiàn)，給一汽創(chuàng)造了很大的價(jià)值，同時(shí)自己也獲得了很多。

很多人都知道下崗工人爸爸周弘培養(yǎng)出哈佛女兒的故事。他之前是一名下崗工人，女兒一歲左右失聰，六歲開始說話，十歲開始出書，十六歲考上大學(xué)，二十歲攻讀美國最好的大學(xué)。周弘為了教育女兒，經(jīng)常讀教育方面的書到凌晨，為了教育女兒付出了常人無法想象的艱辛，為了教育女兒用了二十多年的時(shí)間不斷在探索和研究，就是這樣一名普普通通的下崗工人，就是為了能教育好自己的女兒，在教育女兒的道路上不斷付出、不斷追求卓越。雖然周弘沒有所謂的事業(yè)和工作，卻做了一件讓所有人都為之感動(dòng)的事業(yè)。

關(guān)于財(cái)富。說到財(cái)富我們更多都是在說物質(zhì)財(cái)富，卻忽略了非常重要的心靈財(cái)富。追求物質(zhì)財(cái)富本身沒有錯(cuò)，只要我們用正當(dāng)?shù)姆绞剑^“君子愛財(cái)，取之有道”。但是，我們更要去追求心靈財(cái)富，做一個(gè)心靈財(cái)富的富有者，心靈財(cái)富的富有往往比物質(zhì)財(cái)富的富有更重要。心靈財(cái)富的富有，首先要有正向積極的思維方式，其次要懂得感恩，最后就是要心中有愛。

關(guān)于家庭。家庭是可以帶給我們力量的地方，家庭是我們每個(gè)人可以避風(fēng)的港灣，家庭是永遠(yuǎn)都會(huì)支持我們的地方。一個(gè)有力量的人，就是和家庭成員“聯(lián)接”比較多的人；相反地，如果一個(gè)人和家庭成員“聯(lián)接”比較少，往往就沒有力量。既然是家庭的一份子，我們就要為了這個(gè)家庭采取更多的行動(dòng)，平時(shí)多去孝敬父母，多去關(guān)懷兄弟姐妹，多去關(guān)愛愛人和兒女。不要吝嗇對(duì)家人的付出，對(duì)家人的每次付出都是在給我們自己的生命加油。

關(guān)于朋友。朋友可以互相溝通、互相傾訴、互相鼓勵(lì)，在我們的生命里有著非常重要的作用。往往是朋友的一句話讓我們重新找到了生命的力量，感受到生命的美好，讓我們事業(yè)有成。相反地，如果沒有朋友，遇到挫折沒有人支持，遇到困難沒有人幫忙，遇到煩心事沒有人傾訴，我們?cè)趺茨芨惺艿缴拿篮煤蜕畹呢S富多彩呢？如何經(jīng)營和朋友的關(guān)系，如何讓這份友誼更加親密，需要我們有更多的付出，而不是總想著從朋友那里得到更多。

關(guān)于健康。我們都知道身體非常重要，健康非常重要，身體是革命的本錢；我們也知道健康就相當(dāng)于1，其他都是后面的0，如果1沒有了，那就全部是0了。但是，我們是不是為了健康而采取了行動(dòng)呢？記得有一個(gè)笑話說的是關(guān)于成功：成功就是身體好、很健康，看著周圍所有人一個(gè)個(gè)都離開了，我還活著，這就是成功。當(dāng)然，這個(gè)笑話有點(diǎn)兒極端，但也說明了一定的道理。想要健康就一定要有健康意識(shí)，就要知道鍛煉身體的重要性，想要健康就要在身體好的時(shí)候讓身體更好，而不是在身體不好的時(shí)候才去鍛煉。關(guān)于成長。英文有一句話是“Don'tgrowold。growup。”意思是說不要變老，要成長。成長可以通過讀書和學(xué)習(xí)，通過經(jīng)歷更多的事情等，成長的途徑有很多，主要是我們?cè)覆辉敢獬砷L，愿不愿意進(jìn)步，愿不愿意改變。人和人的差別在于是不是真正地愿意讓自己快速成長。

四、幸福從心開始

當(dāng)一個(gè)人認(rèn)為滿足他的愿望后應(yīng)能幸福時(shí)，毫無疑問，此人的心態(tài)處于不平衡狀態(tài)，而他本人認(rèn)為不平衡的原因就是他的某種愿望未能實(shí)現(xiàn)。事實(shí)上人的心態(tài)與愿望是否實(shí)現(xiàn)沒有關(guān)系。一個(gè)人心態(tài)失衡時(shí)，總以為是某種愿望的不能實(shí)現(xiàn)所致，這卻是錯(cuò)覺。對(duì)于一個(gè)心態(tài)失衡的人來說，是心態(tài)的不平衡導(dǎo)致他產(chǎn)生不同的要求，而不是不同的要求導(dǎo)致心態(tài)不平衡。心態(tài)是人產(chǎn)生要求的源泉。只要心態(tài)沒有調(diào)整好，那就只能是滿足一個(gè)要求，又發(fā)現(xiàn)了新的要求，永遠(yuǎn)不可能真正得到滿足，也就永遠(yuǎn)不會(huì)有真正的幸福；擁用一個(gè)好的心態(tài)，那就不管處于什么境遇，都是滿足，都能幸福。

并非說心態(tài)好的人就沒有要求，沒有愿望。心態(tài)是人產(chǎn)生要求的源泉，但并非唯一的源泉。對(duì)于一個(gè)擁有好的心態(tài)的人來說，不管他的有什么樣的要求和愿望，也不管他的要求和愿望有多少，都不會(huì)影響他的心態(tài)。因此，心態(tài)不平衡的人往往看起來好像要求更少，愿望更簡單，但不管他的要求和愿望是否得到滿足，他都不可能幸福；心態(tài)好的人，看起來往往好像要求和愿望更多，更多的情況下沒有能夠得到滿足，但他總能得到真正的滿足和真正的幸福。一個(gè)人的幸福并非來自自己的要求和愿望多大程度上得到滿足，而在于自己的心態(tài)在多大程度上得到調(diào)整。

心態(tài)的調(diào)整可不是件容易的事，至少遠(yuǎn)比滿足某種要求或者愿望要難得多得多，不知要難出多少倍。殊不知，許多坐禪幾十年的老禪師，心態(tài)尚未能得到調(diào)整，生活中調(diào)整好心態(tài)的，能有幾人？人們是喜歡避難就易的物種，自然地就選擇了努力滿足虛幻的某種要求和愿望，而不愿努力調(diào)整心態(tài)。但想得到幸福的人們，如果沒有一個(gè)好的心態(tài)，又怎么可能呢？ 給心留一方凈地，守一份純真，在人生的旅途上，不需要太多的形容，太多的愿望，一切只要我們從心開始。

幸福的人生并不奢侈，只要你善于發(fā)現(xiàn)，善于珍惜，善于觀察，每天都是春暖花開，每天給自己一個(gè)微笑，一個(gè)堅(jiān)持下去的動(dòng)力，哪怕再累也要無怨無悔，把挫折當(dāng)一次次的冒險(xiǎn)，帶著興趣和刺激，去勇往直前的挑戰(zhàn)。那時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，人生是無比的美好，無比的絢爛。感悟幸福，品位人生，從新在開始！

第三篇：心理健康與幸福人生

心理健康與幸福人生

如果一個(gè)人的心理失衡了，一個(gè)人的心理出現(xiàn)了問題，那么即使他有身體的健康、有更多的財(cái)富、有很好的地位，對(duì)他來說也是意義不大的。所以，一個(gè)人心態(tài)的健康其實(shí)比身體的健康更為重要。當(dāng)然了，身體的健康和心理的健康也是互相促進(jìn)的。

我問大家一個(gè)問題，那就是你愿意選擇快樂，還是愿意選擇痛苦與煩惱呢？各位朋友，你們?cè)敢膺x擇什么？

我們每一個(gè)正常的人都會(huì)毫不猶豫地說我會(huì)選擇快樂。為什么人愿意選擇快樂又有很多人深陷痛苦與煩惱之中呢？其實(shí)我們的回答暗含了這樣一層意思，那就是“我希望快樂，但是痛苦和煩惱不請(qǐng)自到，我們也沒有辦法抵御?！?/p>

舉個(gè)例子大家就明白了，比如在我們經(jīng)常遇到交通堵塞。每當(dāng)遇到這種情形的時(shí)候，有很多的出租車司機(jī)就會(huì)不停抱怨，這種抱怨的情緒能不能改變交通擁堵的事實(shí)呢？不能改變。而有的出租車司機(jī)不這樣想，反正交通堵塞了，我也忙了一天，我不如趁著這個(gè)交通堵塞的時(shí)候放松一下自己緊張的情緒。于是他給乘客開起了玩笑，放了一段舒緩的音樂，這樣就緩解了心情的焦慮。同樣面對(duì)交通擁堵的事實(shí)，因?yàn)樗麄儾扇〔煌膽B(tài)度，對(duì)他們的影響也不一樣。

我們中國人有一個(gè)成語叫“心想事成。”也就是說你越是往這個(gè)方向想，這樣的事情就越會(huì)接踵而來。在西方學(xué)家那把這個(gè)稱為“吸引力法則。”就是你經(jīng)常想到：“我是一個(gè)受傷害的人。”結(jié)果你會(huì)經(jīng)常受到別人的傷害，經(jīng)常覺得“自己很倒霉”，那種倒霉的事也會(huì)接二連三來到你的面前，所以中國有句話叫做“禍不單行?！睘槭裁吹湶粏涡心?？就是在第一件禍?zhǔn)鲁霈F(xiàn)之后，這個(gè)人變得很消沉，他就有很多的思想出現(xiàn)了，覺得“我這個(gè)人真倒霉，怎么凈碰上這些倒霉事呢？”結(jié)果，這些消極的情緒聚集在一起，就出現(xiàn)了更多倒霉的事，這個(gè)就叫做“禍不單行”。

每一個(gè)人心中都有一把快樂的鑰匙，但我們卻常在不知不覺中把它交給別人來掌管。比如說有一位女士抱怨說：“我活得很不快樂，因?yàn)橄壬３霾睿辉诩??！彼芽鞓返蔫€匙放在先生的手里。一位媽媽說：“我的孩子不聽話，叫我很生氣?！彼谚€匙交到了孩子手中。婆婆說：“我的媳婦不孝順，我可真命苦啊！”她把鑰匙交到了媳婦的手中。還有人說：“我很難過，因?yàn)槔习蹇傉椅也??！彼芽鞓返蔫€匙交到了老板的手中。一個(gè)年輕人從文具店里走出來說：“那位老板服務(wù)態(tài)度惡劣，都快要把我氣炸了。”他把鑰匙交到了老板的手里。

這些人都做了一個(gè)相同的決定，那就是由別人來控制他自己的心情。當(dāng)我們?cè)试S別人掌控我們的情緒時(shí)，我們便覺得自己是受害者，對(duì)現(xiàn)況無能為力，抱怨、憤怒成為我們唯一的選擇。我們開始怪罪他人，并且傳達(dá)著這樣一個(gè)信息：“我這樣痛苦，都是你造成的，你要為我的痛苦負(fù)責(zé)?！?/p>

一個(gè)成熟的人握著自己快樂的鑰匙，他不期待別人使他快樂，反而能將快樂與幸福帶給別人，他的情緒穩(wěn)定，為自己負(fù)責(zé)。和這樣的人在一起是一種享受，而不是壓力。（男人不壞，女人不愛。）那么諸位朋友，我們快樂的鑰匙在哪里呢？放在別人手上了嗎？那就趕快把它拿回來吧。

講一講面對(duì)挫折時(shí)的心理調(diào)適。第一：“每一個(gè)人都會(huì)面臨挫折?！敝袊芯湓捳f：“人生不如意事，十之八九?！钡诙骸懊看未煺鄱紩?huì)過去，挫折不會(huì)永存?！?/p>

在《易經(jīng)》上有這樣一句話：“一陰一陽謂之道?！边@句話很抽象，但是都可以從自然現(xiàn)象上得到觀察。比如，有日就有夜，有潮漲就有潮落。從這些道理觀察人世的變化又何嘗不可呢？

英國作家薩克雷有一句名言：“生活是一面鏡子，你對(duì)它笑它就笑，你對(duì)它哭它就哭?！碑?dāng)我們以歡悅的心情去生活的時(shí)候，我們能夠感受到生活的溫暖，生活也會(huì)對(duì)你笑。

一般導(dǎo)致現(xiàn)代人個(gè)性上的弱點(diǎn)，我們用一個(gè)字概括出來，這個(gè)字就是“貪”。我們現(xiàn)代的人不是貪財(cái)就是貪色，不是貪名就是貪利，總是有一樣?xùn)|西放不下。如果我們過分的貪財(cái)?shù)脑?，我們一定要想到《大學(xué)》有這樣一句教誨：“貨悖而入，亦悖而出?！边@句話的意思是你的財(cái)貨以不好的方式賺來，也一定以不好的方式敗壞掉。

中國人把不好的方式給我們總結(jié)為五個(gè)方面，比如我們這個(gè)錢是貪污受賄、違法亂紀(jì)賺的，最后東窗事發(fā)、鋃鐺入獄，所有的家產(chǎn)被充公，賺到你手也不能長期的保留。就等于給你看了一下過了一把眼癮，又把他收回去了。第二是水災(zāi)，第三是火災(zāi)。有這樣一個(gè)故事說：有一個(gè)官員貪了很多錢，不好把它他存到銀行，想一個(gè)辦法買了一個(gè)別墅，找一個(gè)廢紙箱把這些錢放到紙箱里。他覺得自己掩飾得天衣無縫，萬萬沒想到的是這個(gè)別墅發(fā)水了，把錢沖了出來，最后人們一查這個(gè)錢來歷不明，所以他違法亂紀(jì)的事就被曝光了。所以古話說“人算不如天算”、“聰明反被聰明誤”。這些事就活生生的在我們的周圍。第四點(diǎn)就是盜賊，中國有句話說“盜亦有道”，即使你做盜賊，如果不講“道義”的話不可能成為大盜。盜賊有什么“盜義”呢？就是專門偷那些為富不仁的人。他看你貪污了很多錢又沒有把這些錢用在支持貧困的人身上，看著別人過著貧困的生活不聞不問。這個(gè)盜賊都看不過去，他就想法設(shè)法去偷盜那些為富不仁的人。最后一個(gè)是防不勝防，是什么呢？就是不肖子孫，不成器的敗家子。他也會(huì)把你的不義之財(cái)敗掉。中國人看的很清楚，即使老百姓沒有讀過圣賢經(jīng)典的人，他也知道這些不義之財(cái)是兇財(cái)，給你帶來的不是吉祥幸福，而是災(zāi)禍，所以你送給他，他都不敢要。（夫婦謀劃上演搶劫公款案）

有的人活的比較明白了，他說：“我這個(gè)位置已經(jīng)很高了，我這個(gè)財(cái)富怎么用也用不完了，再說我貪那么多的錢，我有好幾棟別墅，我晚上睡覺的時(shí)候，能夠同時(shí)出現(xiàn)在兩棟別墅嗎？我有再多的錢，我也不過是一日三餐，晚上再加上一頓夜宵，那還不是很健康?！彼运靼琢?，沒有必要為這些身外之物求險(xiǎn)。他不貪財(cái)他去貪什么呢？有的人就去貪色了，而中國人說“色子頭上一把刀”，還有一句話“天道或淫則為災(zāi)”。有一位朋友，本來領(lǐng)導(dǎo)要提拔他做副局長，確定的時(shí)間是一個(gè)月，結(jié)果在這一個(gè)月之內(nèi)，他因?yàn)橐话l(fā)現(xiàn)了，結(jié)果在提拔的時(shí)候就沒有他了，所以“色字頭上一把刀”。

我們?cè)倏措娨暰秩绻麤]有一個(gè)第三者插足、沒有床上戲、沒有小蜜，這個(gè)電視劇好像就演不下去了。這個(gè)電影、電視劇都會(huì)引起人們的欲望，接下來就是去模仿。

“一失足成千古恨”。我們讀小學(xué)到高中到大學(xué)然后走上工作崗位，這一路走來付出了很多鮮為人知的努力，終于有一個(gè)好的地位，可以讓父母安心、可以服務(wù)社會(huì)了。但是我們?cè)诶婧陀媲?，做出了一個(gè)錯(cuò)誤的決定，把持不住自己，結(jié)果所有的努力付之東流，那就是在頃刻之間。

中國人有句話說：“天下本無事，庸人自擾之。”其實(shí)本沒有很多讓人憂慮的事情，大部分都是自己設(shè)想出來的，永遠(yuǎn)不會(huì)發(fā)生，還有一些事情是源于過去做出的決定，那是沒法改變的。

一個(gè)女大學(xué)生寫給她母親的一封信。在信的開頭她這樣寫到：“我剛到學(xué)校之后沒有多久，就在同宿舍的同學(xué)那里偷了3000塊錢，我用這些錢租了一輛摩托車?？墒菒河袗簣?bào)，我剛開車之后出門不久居然撞上了一棵大樹，左腿被撞斷了，被送進(jìn)了醫(yī)院。在我無依無靠的時(shí)候，一個(gè)男同學(xué)給了我無微不至的照顧，于是我也同意了這個(gè)男同學(xué)的請(qǐng)求，和他住在了一起。結(jié)果不幸的是沒過多久，這個(gè)醫(yī)生又告訴我，說我懷孕了，而這時(shí)候這位男朋友又離開了我。我現(xiàn)在無依無靠，非常想和父母住在一起生下這個(gè)孩子?！?/p>

她的母親看到這里非常的憂慮，因?yàn)樗齻兗疫€是淳樸的小山村，未婚先育的很少發(fā)生。如果女兒回來了，沒有結(jié)婚帶著孩子回來，被鄉(xiāng)親知道會(huì)笑話她的。這個(gè)母親接著往下看的時(shí)候，結(jié)果突然看到這個(gè)女孩子筆鋒一轉(zhuǎn)這樣寫道“其實(shí)我上面所描寫的種種悲慘的情形都不曾發(fā)生，那我為什么要寫這些事呢？我寫這些事的目的只有一個(gè)，那就是想告訴你我上學(xué)期有兩科考試不及格。” 我們講這個(gè)故事的目的是，當(dāng)我們變換一個(gè)角度去看待生命中問題的時(shí)候，這個(gè)問題并不像我們想象的那么嚴(yán)重了。所以下一步當(dāng)你因?yàn)橐粋€(gè)小小的問題就感到困擾、壓力的時(shí)候，請(qǐng)想一個(gè)更大的參照系，這時(shí)候你會(huì)發(fā)現(xiàn)事情并不像我們想象的那么嚴(yán)重。

還有一個(gè)故事是想投河的少婦人的遭遇，她剛剛結(jié)婚兩年多，丈夫就跟別人走了，而那個(gè)活潑可愛不到周歲的小孩子也得了重病離開了人世?？粗约盒膼鄣娜艘粋€(gè)一個(gè)離自己而去，就覺得生活沒有意義了，自己活得孤孤單單，一時(shí)想不開，就跳河自殺了，正好被河中央的一個(gè)艄公給救了起來。這位艄公就問她：“看你年紀(jì)輕輕，家境也不錯(cuò)，為什么這么想不開，走上絕路呢？”這位婦人說：“老人家你不知道，我的遭遇是多少的凄慘！”就把自己的遭遇給老艄公說了一下。老艄公聽了之后，沉靜片刻問：“兩年之前你的生活是什么樣子呢？”少婦說：“兩年之前我還沒有結(jié)婚、沒有丈夫、沒有孩子，我過的自由自在、無憂無慮、無牽無掛??！”這位老艄公說：“那不過是命運(yùn)之船又把你送到兩年之前去了，你現(xiàn)在又沒了丈夫，沒了孩子，又無憂無慮、無牽無掛了，請(qǐng)上岸去吧！”這位婦人一想：“老艄公說的也有道理，兩年之前我沒有丈夫、沒有孩子，不是活的很幸福嗎？現(xiàn)在又沒了丈夫沒了孩子，我依然活的會(huì)開心。”所以她走上了岸，再也沒有想到自殺。因?yàn)樗龘Q一個(gè)角度看問題，感受到了自由自在、無憂無慮、無牽無掛。

我們想一想，人的幸福指數(shù)越來越低，什么原因呢？因?yàn)槿说男腋８惺且环N內(nèi)心的感受，怎么靠外在的東西滿足呢？所以，人會(huì)覺得只要我們有錢了、日子過好了，我就能幸福了。但是很長時(shí)間過去了，人們發(fā)現(xiàn)我們的幸福指數(shù)沒有隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而越來越高，原因在哪兒呢？在于我們的追求和這個(gè)道不相符。

隨緣而不貪緣。中國人特別講究“緣”這個(gè)字，說“有緣千里來相會(huì)?！苯裉煳覀兡軌騾R聚一堂，也是因?yàn)橛猩钌畹木壏?。隨緣就是告訴我們隨著條件的成熟，把這件事給它促成，而不是要等著各種條件都不具備的時(shí)候，我非想怎么、怎么去做。我們觀察自然界的現(xiàn)象，都有一個(gè)春生、夏長、秋收，冬藏的過程。所以中國有句話：“只問耕耘，不問收獲，但行好事，莫問前程?！蹦憧崔r(nóng)民每一天都在辛勤耕耘，春天的時(shí)候播下種子，辛勤耕耘，雖然他不問收獲，到秋天的時(shí)候有沒有收獲呢？應(yīng)該說在正常的條件下是會(huì)有收獲的。所以我們處處與人為善，別人需要幫助的時(shí)候給予幫助，平時(shí)就是助人為樂，成人之美，廣結(jié)善緣，那么當(dāng)我們需要幫助的時(shí)候，人家自然也會(huì)幫助我們。所以你不要問前程，只要行好事，前程一定會(huì)很廣大。如果我們的事業(yè)還是處在春生的過程，那就不要指望它立即就有收獲，你付出，到秋天的時(shí)候也一定會(huì)有收獲。學(xué)會(huì)知足常樂。很多人認(rèn)為知足常樂是一個(gè)消極的人生觀，其實(shí)并非如此。因?yàn)槟闳绻恢?，就永遠(yuǎn)樂不起來。比如說，我們?cè)谫嵉揭蝗f塊錢的時(shí)候，我們看到十萬塊錢的人過的比我們好、享受比我們好，我們又不去知足，然后又拼命的去賺，如果你有那個(gè)命的話，你去付出還有結(jié)果；如果你沒有那個(gè)命的話，雖然你很努力，你也賺不到那些錢。有的人賺到10萬塊錢了，他看到有100萬塊錢的人，還是過得比我好，他又去拼命賺，結(jié)果賺到100萬還有1000萬，賺到1000萬還有上億的人，總是向上比，總是不知足。所以，理解了“知足”這兩個(gè)字，所有的煩惱一下子都不見了。

中國人有句話叫“人生皆知足，煩惱一時(shí)除?！痹谥袊糯?jīng)典中有這樣一句話，說：“別人騎馬我騎驢，仔細(xì)思量我不如，但我回頭看，還有挑腳漢。”就像現(xiàn)在有的人是開著寶馬奔馳，有的人是開桑塔納，結(jié)果開桑塔納的人一看開寶馬奔馳的人就想了“我不如開寶馬奔馳的條件好”，結(jié)果一回頭看史老師每次上課都是騎自行車來的，連桑塔納都沒有，于是就有一種滿足感，自然就會(huì)快樂起來。當(dāng)然我今天不是騎自行車來的，因?yàn)槲疫B自行車都沒有。

最后我們講一講幸福之道的三個(gè)原則。

什么是真正的幸福呢？我們說的簡單一點(diǎn)就是“充滿喜悅的生活”，如果我們說的復(fù)雜一點(diǎn)，那就是“家庭圓滿，在家里的每一個(gè)人都是充滿喜悅的過日子”。如果我們認(rèn)為這就是我們所要的幸福，那我們就可以提出幸福之道的三個(gè)原則：

第一個(gè)原則，一天之中不生氣惱。剛才我們說幸福是充滿喜悅的生活，一旦你氣惱了，喜悅就不存在了，所以為了獲得幸福首先要去除氣惱。

我們中國的文字都是一個(gè)智慧的符號(hào)，你看這個(gè)“怒”字，上面是奴隸的奴，下面是一個(gè)心字，看到這個(gè)字就是提醒我們什么叫做“怒”，就是我們的心變成了奴隸，我們已經(jīng)不能掌控自己的情緒了，所以才會(huì)發(fā)怒?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》上有一句話說：“氣傷肝，怒傷心，脾傷腎，苦傷膽?！币粋€(gè)人經(jīng)常生氣，他的肝上就會(huì)出現(xiàn)問題。中國還有一句話“怒發(fā)沖冠”，所以經(jīng)常愛生氣的人還有一個(gè)比較明顯的特征，就是我們看到地方很燥熱的植物就很不愛長，一個(gè)人經(jīng)常喜歡生氣，血?dú)饨?jīng)常往上涌，頭頂會(huì)經(jīng)常發(fā)熱，他的結(jié)果就是頭發(fā)不太愛長。當(dāng)時(shí)中國還有一句話“聰明絕頂”這個(gè)聰明的人頭發(fā)為什么不愛長呢？我觀察了一下，聰明人看別人做事都是笨手笨腳，說這么簡單的事你都做不好，于是他就容易上火，最后的結(jié)果是怎樣呢？怒發(fā)沖冠，把自己的頭發(fā)都弄的不太愛長了。既然發(fā)怒是拿別人的錯(cuò)誤來懲罰自己，我們就應(yīng)該想到改變愛生氣的習(xí)慣，要轉(zhuǎn)怒為恕，將心比心。我們?nèi)绻雅@個(gè)字變一下就變成了恕，恕上面是如下面是心，告訴我們能夠站在對(duì)方的角度換位思考，將心比心，那你就能夠轉(zhuǎn)怒為恕了。

“發(fā)怒是拿別人的錯(cuò)誤懲罰自己，我們從來沒有一次是因?yàn)榘l(fā)怒把問題處理好的，為什么我不變得聰明一點(diǎn)，換一種方式呢？”

第二個(gè)原則，一天之中不出惡言。第三個(gè)原則，一天之中家庭和睦。

現(xiàn)在的家庭有四種類型：

1、天堂家庭；

2、合樂家庭；

3、苦惱家庭；

4、地獄家庭。有一篇文章叫《你留意過自己的父母嗎？》，如果你在一個(gè)貧困的家庭長大，如果你的父母還健在，不管你有沒有跟他們同住，如果有一天你發(fā)現(xiàn)媽媽的廚房不再像以前那樣干凈，如果有一天你發(fā)現(xiàn)家中的碗筷好象沒有洗干凈，如果有一天你發(fā)現(xiàn)家中的地板衣柜經(jīng)常沾滿了灰塵，如果有一天你發(fā)現(xiàn)母親煮的菜太咸太難吃，如果有一天你發(fā)現(xiàn)父母經(jīng)常忘記關(guān)天然氣，如果有一天你發(fā)現(xiàn)老父老母的一些習(xí)慣不再是習(xí)慣時(shí)，就像他們不再想要天天洗澡時(shí)，如果有一天你發(fā)現(xiàn)父母不再愛吃清脆的水果，如果有一天你發(fā)現(xiàn)父母愛吃煮的爛爛的菜，如果有這么一天，我要告訴你，你要警覺，父母真的已經(jīng)老了，器官已經(jīng)退化到需要?jiǎng)e人照料了。如果你不能照料，請(qǐng)你替他們找人照料，并請(qǐng)你千萬千萬要常常看望，不要讓他們覺得被人遺棄了。每個(gè)人都會(huì)老，父母比我們先老，我們要用角色互換的心情去照料他，才會(huì)有愛心，才不會(huì)有怨言，當(dāng)父母不能照顧自己的時(shí)候，為人子女要警覺，他們大小便失禁，可能很多事會(huì)做不好。如果房間有異味，可能他們自己也聞不到，請(qǐng)不要嫌他臟，嫌他臭，為人子女的，只能幫他清理，并且維持他們的自尊心。當(dāng)他們不再愛洗澡時(shí)，請(qǐng)抽空定期幫他們洗身體，因?yàn)榭v使他們自己洗，也可能洗不干凈。當(dāng)我們?cè)谙硎苁澄锏臅r(shí)候，請(qǐng)幫他們準(zhǔn)備一份大小適當(dāng)、容易咀嚼的一小碗，因?yàn)樗麄兛赡懿皇遣粣鄢?，可能是牙齒咬不動(dòng)了。從我們出身開始，喂奶、換尿布、生病時(shí)不眠不休的照顧，供我們讀書和補(bǔ)習(xí)，關(guān)心的行動(dòng)永遠(yuǎn)不停歇，如果有一天他們真的動(dòng)不了了，角色互換，不也是應(yīng)該的嗎？

我們中國人常用大樹來比喻自己和父母的關(guān)系，樹的果實(shí)是孩子，樹干是父母，樹根是他的祖父母，如果我們希望自己的孩子長的碩果累累、健康，我們應(yīng)該把水和養(yǎng)分放在哪里？放在根上去關(guān)心我們的祖父母，關(guān)心我們的父母，而現(xiàn)在大部分家長是把所有的關(guān)愛放在果實(shí)上，結(jié)果這個(gè)果實(shí)吸收不了，反而就腐爛了，這就是我們現(xiàn)在兒女教育出現(xiàn)的癥結(jié)所在，就是“棄老取幼，家之不祥”，就是我們放棄了對(duì)老年人的照顧，而把所有的關(guān)愛放在了孩子的身上，這個(gè)家庭已經(jīng)是不吉祥了，已經(jīng)是敗象已露了。

第四篇：傳統(tǒng)文化與幸福人生

傳統(tǒng)文化與幸福人生

資料來源：孝親網(wǎng)

作者： 劉余莉 時(shí)間： 2011-05-23

尊敬的各位長輩，各位領(lǐng)導(dǎo)，大家上午好。

今天，很高興向大家匯報(bào)一下傳統(tǒng)文化與幸福人生這個(gè)講題。

在論語上有這么一句話“不學(xué)禮，無以立”。

當(dāng)時(shí)我看到這句話的時(shí)候，感受可能跟在座的同學(xué)一樣：這已經(jīng)是古人的禮節(jié)了，為什么我們生活在現(xiàn)代社會(huì)的人還要拘泥于禮節(jié)?

但當(dāng)時(shí)一位學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化的老師對(duì)我說，你去學(xué)習(xí)了，才能理解當(dāng)中的深意。

后來，我去參加一個(gè)講座，這個(gè)講座也為我準(zhǔn)備了一個(gè)短短的演說，當(dāng)時(shí)我走上臺(tái)去，向臺(tái)下的觀眾深深地鞠了一躬，結(jié)果出乎我意料，臺(tái)上臺(tái)下響起了一片掌聲，讓我深刻地感受到人與人之間，禮與禮之間優(yōu)美的距離。

我在大學(xué)的時(shí)候，成績非常好，但因?yàn)槌煽兲貏e好，就增長了自己的傲慢心，我走在路上頭都是揚(yáng)著的，也從來不跟別人打招呼。這當(dāng)然不招人喜歡，但當(dāng)時(shí)自己還不知道原因在哪里。每一次投票評(píng)三好學(xué)生的時(shí)候，我都選不上。我就想這些人都忌妒我，所以他不投我的票。

后來學(xué)了論語，看到孔老夫子說了這樣的一句話“君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也?！?/p>

就是一個(gè)君子做到了與人尊敬而無過失，走到哪里都是彬彬有禮，那這個(gè)人走到哪里，哪里都是你的兄弟姐妹，哪里都是你的家。

看到這句話的時(shí)候，我猛然覺悟了，為什么自己走到哪兒都不受歡迎，原來原因出在自己身上。

所以“行有不得，反求諸己”，這句話一定要做得特別的徹底，任何事情當(dāng)我們沒有達(dá)到自己理想目標(biāo)的時(shí)候，這原因一定是在內(nèi)不在外。

所以，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化對(duì)我們的幸福人生，確實(shí)有著莫大的收益。

有的人認(rèn)為，傳統(tǒng)文化已經(jīng)是古老的東西了，已經(jīng)過時(shí)了。

這種觀點(diǎn)是十分片面的。

首先我們不能對(duì)傳統(tǒng)文化求全責(zé)備。

比如傳統(tǒng)文化不能提出西方的民主等思想，就認(rèn)為傳統(tǒng)文化已經(jīng)過時(shí)了，我們應(yīng)把我們所評(píng)價(jià)的人、事、物，放在特定的歷史環(huán)境中去評(píng)價(jià)。

第二，我們要避免庸俗的進(jìn)化論。

不要總以為科技發(fā)展了，時(shí)代進(jìn)步了，我們就一定站的比古人高，看的比古人遠(yuǎn)。其實(shí)古人的智慧是現(xiàn)代人很難超越的。

現(xiàn)在的哲學(xué)家，哪一位能寫出一本如老子的《道德經(jīng)》一樣傳承久遠(yuǎn)的經(jīng)典？

現(xiàn)在的歷史學(xué)家，也沒有人能寫出司馬遷的《史記》那樣的巨著；

同樣，現(xiàn)在中國的軍事家也寫不出《孫子兵法》。

事實(shí)上，中國古人的智慧，是后人難以超越的。人要認(rèn)識(shí)客觀事物，首先要把我們的心平靜下來。現(xiàn)在很多人的情形是心浮氣躁，心難以清靜，被物欲所牽引，心境中總是有一些風(fēng)浪，所以我們對(duì)外界的認(rèn)識(shí)、映照就不是如實(shí)的了，看的就沒有古人深刻了。

第三，就是避免歷史虛無主義。

五四運(yùn)動(dòng)和十年文革以來，我們對(duì)傳統(tǒng)文化大加批評(píng)，人們對(duì)傳統(tǒng)文化的誤解也達(dá)到了極端，而且這種誤解一直影響到現(xiàn)在。好像傳統(tǒng)文化是阻礙我們社會(huì)發(fā)展的因素，這是歷史虛無主義。

什么是實(shí)用主義？

西方文化講思維很深刻，把簡單的問題復(fù)雜化。我們看關(guān)于執(zhí)行力的書，我們看第一本好像知道這個(gè)執(zhí)行力是什么了。但是我們看第二本，第三本就不知道執(zhí)行力是什么了，越看越糊涂。它是把簡單問題復(fù)雜化，目的是要炫耀自己的才能。但中國文化就是講實(shí)用主義，把復(fù)雜問題簡單化，雖然中國古代的哲人思想很高深，但是他們用簡單的話語，通俗的語言把其思想給大家解釋出來，讓每一個(gè)人都能明白。

所以中國人講的實(shí)用主義，是一種積極意義上的實(shí)用主義，也就是說在一個(gè)人中了箭以后，他不是去問這個(gè)箭是誰射的，是什么材料制成的，是從哪里射來的等等這些問題，而是馬上把中箭者他身上的箭拔出來，把中箭的人醫(yī)治好。所以中國人講實(shí)用方法，你只要應(yīng)用了這些方法，對(duì)于幸福人生就會(huì)起到效果。

中國的傳統(tǒng)文化講的是什么？如果用兩個(gè)字來概括傳統(tǒng)文化的核心的話，這兩個(gè)字就是“道德”。

“道德”在現(xiàn)代漢語中是一個(gè)詞，但是，在傳統(tǒng)文化中它是用兩個(gè)字來構(gòu)成的。首先我們看一看什么是道，用現(xiàn)代西方哲學(xué)的話來講，道就是必然存在的宇宙秩序。

而中國人簡單地稱之為自然而然的規(guī)律，這種規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移，而且是不變的，在古代是如此，在今天也是一樣，儒家也常稱之為天道，比如說在論語上，孔老夫子說“天何言哉？四時(shí)行焉，百物生焉，天何言哉？”

意思就是天雖然不是用語言的方式和我交流，但是我們能從四季的變化中，從自然界的萬物生長中，感受到一種自然規(guī)律的存在。

當(dāng)孔老夫子在思考天的漠然無語的時(shí)候，他看到了一種不是因?yàn)樯系鄣膭?chuàng)造而神圣的自然，而是萬物在自然的生長過程中賦予我們的一種自然規(guī)律、關(guān)系和秩序。

比如說“春華秋實(shí)”的道理，“種瓜得瓜，種豆得豆”的因果事實(shí)，人與自然和諧一體，密不可分的和諧關(guān)系等等，這都是自然規(guī)律。

《易經(jīng)》上也說古代的圣人，“上觀天象，下察地理?！睆闹械贸隽岁P(guān)于世間一切事物產(chǎn)生發(fā)展變化的規(guī)律，既然是一切事務(wù)，就不僅僅是包涵了自然界發(fā)展變化的規(guī)律，也包括了社會(huì)人文秩序要保持穩(wěn)定，保持和諧，必須遵守的人倫大道，這就是孟子所提出的五倫關(guān)系。

那就是：父子有親、長幼有序、夫婦有別、君臣有義、朋友有信。

各位朋友看了這五種倫理關(guān)系，不要把它當(dāng)做知識(shí)去學(xué)習(xí)，而要審視自己在這五種關(guān)系當(dāng)中的責(zé)任是什么？我們是不是盡到了自己的本分？

比如說，作為兒子我們是不是做到了孝順父母，作為領(lǐng)導(dǎo)，作為被領(lǐng)導(dǎo)，我們是不是盡到了職責(zé)？

做領(lǐng)導(dǎo)的是不是能夠仁愛關(guān)心下屬？做被領(lǐng)導(dǎo)的我們是不是竭盡全力的完成了領(lǐng)導(dǎo)交給我們的任務(wù)？作為丈夫是不是做到了有道義，有恩義，有情義？

作為妻子是不是本身有良好的德行，起到了相夫教子的作用？

作為兄長是不是做到了友愛關(guān)心弟弟妹妹？

作為弟弟妹妹是不是對(duì)兄長很是尊敬，很是聽從？

作為朋友和朋友相交往的時(shí)候，我們是不是做到了言出必行？

那么這幾個(gè)關(guān)系處理好了，我們的人際關(guān)系，我們的社會(huì)人文秩序，才是井然有序的。

這個(gè)道不僅僅是包含了宇宙自然界的規(guī)律，也包含了社會(huì)人倫秩序的規(guī)律，所以它就是宇宙人生的自然規(guī)律。

什么是德？

德者，得也。

道德的德，和獲得的得，是相通的。那么，他得到了什么？其實(shí)，就是得到了道，中國有句話叫得道之人，其實(shí)也就是圣人。

他們對(duì)道有著深刻地理解，所以他們所表現(xiàn)出的品質(zhì)就是有德了。

《四書五經(jīng)》所體現(xiàn)的都是古人對(duì)道的理解。比如，在《易經(jīng)》上有這樣的一句話“既陰既陽之為道”。這個(gè)陰陽并不是玄而又玄的東西，都可以從我們?nèi)祟惿鐣?huì)中的現(xiàn)象得到觀察。

比如說有日就有夜，有寒就有暑，有春夏就有秋冬，有潮長就有潮落。我們從這些自然界的現(xiàn)象來觀察，都是一陰一虛，我們把這個(gè)道理用來觀察人世的變化也何嘗不是如此呢？

比如說一個(gè)人如果懶惰，那就一定會(huì)有困苦的日子到來。一個(gè)人如果驕傲，那就會(huì)有倒下的時(shí)候到來。

中國人經(jīng)常說一句話“富不過三代”體現(xiàn)的是一陰一陽為道的規(guī)律。我們看第一代創(chuàng)業(yè)的人都是白手起家，兢兢業(yè)業(yè)，艱苦奮斗，用自己的雙手打下了天下創(chuàng)下了世界。

到了第二代雖然條件好了。但是還能耳聞目睹，父輩創(chuàng)業(yè)的艱難，所以還能在父輩的基礎(chǔ)上使這個(gè)企業(yè)壯大起來。

到了第三代，他們一出生就過著富貴的生活，他們沒有體會(huì)祖輩和父輩創(chuàng)業(yè)的艱難，所以不僅不知道什么是克勤克儉、勵(lì)精圖治，還學(xué)會(huì)了驕奢淫逸、鋪張浪費(fèi)，久而久之，就把祖輩和父輩辛辛苦苦所打下的基業(yè)給敗光了。

現(xiàn)在，甚至已經(jīng)變成了富不過當(dāng)代，很多人發(fā)家有了錢后就開始驕奢淫逸了，還沒有到第二代他就已經(jīng)貧困潦倒了。

所以現(xiàn)在一句話“江山代有人才出，各領(lǐng)風(fēng)騷三兩年?！痹蚨际且?yàn)槲覀儧]有學(xué)傳統(tǒng)文化。

中國人講“厚德載物”，有深厚的德行才能承載你外在的財(cái)富和名聲。如果你沒有深厚的德行做根本，那財(cái)富、身份、地位就都是曇花一現(xiàn)，保持不了長久。

大家可以去看一看《保富法》，是曾國藩的外孫寫的。他經(jīng)歷了晚清起起落落的情況，把自己的感悟記載下來寫了這本書。

所以中國人說“遺金與子孫，子孫未必能守；遺書與子孫，子孫未必能讀?！痹趺崔k？不如積陰德于冥冥之中，以為子孫長久之計(jì)。

我們現(xiàn)在的人掙錢了自己不舍得花，為什么？為了留給自己的兒孫。但是你的兒孫如果有德行，他會(huì)用他的德行，創(chuàng)造財(cái)富，創(chuàng)造事業(yè)，你留錢給他有什么必要嗎？相反你的兒孫沒有德行，沒有才能，你留給他他，他遲早也敗壞掉，你把錢留給他，是百害而無一利。

美國人也看到了這一點(diǎn)，所以你看世界的首富們，他們沒有把錢留給兒孫，而是立下遺囑，捐獻(xiàn)給慈善事業(yè)，這些才是明智之舉。而且這個(gè)德行，潛移默化的影響了他的子孫，綿延千年而不衰。

歷史上對(duì)陰陽的規(guī)律體會(huì)的最深刻的莫過于曾國藩了，他說要看這家子弟有沒有發(fā)展前途，能不能興旺發(fā)達(dá)？就看三件事就好了：

第一件看這家子弟早晨幾點(diǎn)起床。

中國人一直保持著合乎自然的生活方式，晚睡晚起，違背了自然規(guī)律。按照自然規(guī)律飲食起居，這個(gè)人基本上可以不得病。早睡早起，也可以看出一個(gè)孩子自律嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳顟B(tài)度。

第二，看他是不是自己的事自己做。

曾國藩做到了四省的總督，相當(dāng)于現(xiàn)在的省長，但是他仍然要求自己家的孩子，自己的事情自己做。

如果孩子所有的問題你都給他處理好，他就不知道這個(gè)勞動(dòng)成果來之不易，對(duì)父母也沒有感恩之心。

你讓他去做一次家務(wù)，你讓他炒一次菜，他才會(huì)知道父母的不易，他才會(huì)對(duì)父母的勞動(dòng)成果生起感恩之心。當(dāng)然，這也可以看出這家子弟，是克勤克儉還是是驕奢淫逸、鋪張浪費(fèi)。

所以，他也在家書中這樣寫道：家敗離不開一個(gè)奢字。

一個(gè)家庭，一個(gè)企業(yè)，一個(gè)單位以前還在走上坡路，但是突然下滑了，開始走下坡路，原因在哪里？就是因?yàn)樗J(rèn)為奮斗已經(jīng)夠了，該享受生活了。所以他開始玩物喪志，他的人生開始走下坡路了。

第三件，是看這家子弟是不是讀圣賢書？

我們的人生就留下了許多不可避免的遺憾。我們的古圣先賢，他們也有這樣的遺憾，他們不希望這樣的遺憾再出現(xiàn)在子孫后代的身上，于是他們就用心良苦把自己的智慧承傳下來。

那我們?cè)趺礃幼x圣賢書？

文言文的學(xué)習(xí)至為重要，她是傳承中華文化的一個(gè)重要的工具。

要從孩子小時(shí)候就重視國學(xué)經(jīng)典的誦讀，一個(gè)人如果經(jīng)常讀圣賢經(jīng)典，就自然能夠站在這些巨人的肩膀上，看的更遠(yuǎn)。

舜，被列為２４孝之首，他的父母，他的弟弟三番五次的要置他于死地，但是他不僅沒有去怨恨報(bào)復(fù)，而是不斷地反省自己：我自己在德行上有不夠的地方，不能夠得父母的歡心？

后來，他得到了天子之位，但仍然以不能得父母之歡心而憂慮。

最后，他的德行感化了他的父母，也感召了天下人。

孟子就說，為什么舜能夠做到這一點(diǎn)呢？

因?yàn)樗裱f事萬物的法則，又洞察了社會(huì)人文關(guān)系的道理。所以我們要做一個(gè)善良的人，做一個(gè)有道德的人，這是和天地人文自然的秩序，和人的天性相應(yīng)的。

論語上說“君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！?/p>

君子是什么人？

處處想著助人為樂，總是不斷想方設(shè)法去幫助別人，他的心胸總是處于一種歡心喜悅坦坦蕩蕩的狀態(tài)。小人就是只想著自己利益的人，為了自己的利益不擇手段，甚至想方設(shè)法的去謀害別人，損人利己、勾心斗角、爾虞我詐。這樣的人他的心胸總處于郁郁寡歡的狀態(tài)。

諸位朋友，我們是君子，還是小人呢？

就看我們的心胸經(jīng)常是坦坦蕩蕩，還是經(jīng)常是郁郁寡歡，還是悶悶不樂。這就是君子和小人的區(qū)別了?，F(xiàn)在大家都說我的壓力很大。

各位朋友，當(dāng)你壓力很大的時(shí)候，你很焦慮的時(shí)候，你去關(guān)心一下自己的心，我們?yōu)槭裁从袎毫Γ覀優(yōu)槭裁炊械浇箲]呢？

歸根到底，都是因?yàn)檫^多的考慮自己的利益?，F(xiàn)在我們還在學(xué)西方的價(jià)值觀，為了獲得自己利益的滿足，去和別人競爭，所以，爾虞我詐就出現(xiàn)了。

競爭再向上提升，就成為了斗爭，再向上提升就變成了戰(zhàn)爭，所以，現(xiàn)在世界每一天都有局部沖突或者是戰(zhàn)爭。如果使用了原子武器，就會(huì)導(dǎo)致世界末日。所以獲得利益滿足的價(jià)值觀，沒有給人類帶來一個(gè)光明的前程，而是把人引向了窮途末日。

所以我們中國人不講競爭，講仁愛。愛是什么，就是用心感受對(duì)方的需要，當(dāng)自己有壓力，一定是因?yàn)橹幌胱约旱睦?，不想如何去幫助別人。我大學(xué)畢業(yè)后，分到了中央黨校工作，當(dāng)時(shí)學(xué)校有一個(gè)規(guī)定，每節(jié)課后學(xué)生要給老師打分。因?yàn)闆]有上過講臺(tái)，在前幾個(gè)月我壓力很大。擔(dān)心自己的課講不好，面子上過不去。后來我就把注意力從自己身上移開，轉(zhuǎn)向自身利益之外的事，那就是我這堂課能夠給學(xué)員、能夠給聽眾，能夠給他們的生活帶來怎樣的轉(zhuǎn)變和啟發(fā)？當(dāng)我這樣想的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)自己的壓力減輕了，而這種想法也促使我備課非常用功，最后受到了大家的好評(píng)。

我們都想成為一個(gè)有道德的君子，應(yīng)該怎么去做？

孟子強(qiáng)調(diào)：恥之于人大矣。

“恥”這個(gè)字對(duì)人而言太重要了。

為什么？因?yàn)橛行邜u心的人能夠改過自新，能夠把自己的過失改正過來，重新做人，最后成圣成賢。

但是沒有了羞恥心的人，就墮落為禽獸了。

我們做了錯(cuò)事，要感覺到慚愧。并且因?yàn)檫@個(gè)慚愧知恥近乎勇，勇于改正自己的過失。

現(xiàn)在我們的毛病問題，如果要用一個(gè)字來概括就是“貪”，不是貪財(cái)就是貪色，不是貪名就是貪吃。

如果你貪財(cái)，你一定要記住《大學(xué)》里“貨悖而入者，亦悖而出”，財(cái)貨是以不正當(dāng)?shù)姆绞将@取的，一定會(huì)以不正當(dāng)?shù)姆绞浇o敗掉。這個(gè)財(cái)并不是到了你手了就是你所有，它被五家所共有，哪五家？

首先是官府，如果這個(gè)財(cái)是貪污受賄得來，最后是東窗事發(fā)，自己鋃鐺入獄，家產(chǎn)也被充公。所以他賺到你手，但不是你的。

還有水災(zāi)、火災(zāi)，那些自然災(zāi)害，也會(huì)把不義之財(cái)給焚燒掉。

還有盜匪。

還有一個(gè)，就是防不勝防的敗家子。也是因?yàn)闆]有良好的家教，父母沒有給他做好良好的榜樣，他也是貪污腐化，生活嬌奢淫欲，最后沒有使這個(gè)家族承傳下去。

所以古人讀書明理，人不學(xué)不知道，人不學(xué)不知義。古代的讀書人明白這個(gè)道理，所以君子愛財(cái)，取之有道。不義之財(cái)送給他他都不敢去收。

有的人覺得我的錢已經(jīng)賺的差不多了，地位也不錯(cuò)了，就開始貪色。中國人說色字頭上一把刀，這個(gè)絕對(duì)不是形容，這一把刀，把你所有的功名富貴給你削的平平的，讓你一無所有。

所以那些淫亂的人，帶來災(zāi)禍?zhǔn)亲钛杆俚摹?/p>

有的人不貪財(cái)不貪色，就是特別喜歡出名，要放下名利太難了，特別是知識(shí)分子可能對(duì)自己的名聲看的很重。

許多明星沒有用自己的名聲去做有益于社會(huì)的引導(dǎo)，倡導(dǎo)的都是引起人們邪念的東西，這樣的人很難有好的結(jié)果。所以我們會(huì)聽到有明星突然自殺身亡，突然出了車禍，突然出了問題。

今天我們講傳統(tǒng)文化與幸福人生，我們先看一看什么是幸福。

我們?nèi)绻麑?duì)幸福的理解不對(duì)，你也很難獲得幸福。

比如說，美國的海倫蓋拉女士，她是一個(gè)又窮又啞的人，但是她周游了世界，給世界的很多聾啞人帶來生的喜悅，這就是我們看到的逆境中的幸福之人。

還有順境中的不幸之人，比如說有些人是億萬富翁、百萬富翁很有錢，但是因?yàn)橛绣X每天惹事生非。

有的人因?yàn)槊τ诠ぷ骱鲆暳藘号慕逃?，結(jié)果孩子長大后惹出麻煩，讓他應(yīng)接不暇。這些都不是真正的幸福之人。

那么，什么是真正的幸福？

說白一點(diǎn)，就是充滿喜悅的生活，如果我們說的復(fù)雜一點(diǎn)，那就是家庭圓滿，在家里的每一個(gè)人都是充滿喜悅的，如果我們認(rèn)為這是我們所要的社會(huì)，那我們就可以提出達(dá)到這樣幸福的最近之道。

第一個(gè)原則，一天之中，不生惱怒。

怒是奴隸的奴，下面一個(gè)心，告訴我們當(dāng)人發(fā)怒的時(shí)候，是把人的心變成了奴隸，所以有人說發(fā)怒是拿別人的錯(cuò)誤懲罰自己。為什么？恨、怨、惱、怒、煩，人生五毒丸，吃了半顆，就生病，吃了一顆就要你的命。

所以，脾氣不好，對(duì)自己的健康有很大影響。怎么辦？要轉(zhuǎn)怒為恕，做到己所不欲，勿施于人，我們自己犯錯(cuò)誤的時(shí)候，希望別人原諒我們，我們也不要去對(duì)別人求全責(zé)備不讓他們?nèi)シ稿e(cuò)誤。一個(gè)成熟的人能夠掌握住自己快樂的鑰匙，他不會(huì)期待別人使他快樂，反而能將快樂與幸福帶給別人。他情緒穩(wěn)定，能為自己負(fù)責(zé)，和他在一起是種享受，而不是壓力。

從邏輯上講，沒有一個(gè)人能深入我們的內(nèi)心，那么，那個(gè)讓你生氣的人是誰？是我們自己。所以，以后再生氣的時(shí)候，不要再說你又讓我生氣了，都是自己內(nèi)心生氣。

第二個(gè)原則，一天之中不出惡言。

惡言包括了粗魯罵人的話，挑剔抱怨的話、欺騙他人的話、不守信用的話、挑撥離間的話、諷刺指責(zé)的話。各位朋友如果你從早到晚都在說這樣的話，你就是口出惡言，這些都會(huì)對(duì)人的身心，造成不良影響。

第三個(gè)原則一天之中家庭和睦。

首先要處理好夫妻關(guān)系，夫妻之間只要能夠守住一句真言“只看對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)，不看對(duì)方的缺點(diǎn)”，這個(gè)家庭一定可以白頭偕老。

一定要記住，處處考慮到對(duì)方的需要。還有教育兒女要守住一個(gè)原則，就是德教為先，以身作則。要使自己的兒女來孝順自己，一定要首先尊敬父母。

中國古人說“棄老取幼，家之不詳”如果我們放棄了父母親，對(duì)他們不孝順，反而把所有關(guān)愛放在了孩子的身上，這個(gè)家庭已經(jīng)是不吉祥了。

所以我希望通過今天的講座，能夠給大家樹立一個(gè)正確的人生觀，能夠樹立一個(gè)正確的教育孩子的觀念，謝謝大家。

第五篇：修養(yǎng)與人生幸福

修養(yǎng)與人生幸福

【摘要】主要寫了修養(yǎng)及幸福的定義，修養(yǎng)涉及廣泛，修養(yǎng)表現(xiàn)在生活的小事張巢 中，表現(xiàn)在生活的方方面面。不同的人對(duì)幸福有著不同的定義。修養(yǎng)有著重要的作用，因此，我們應(yīng)如何去提高我們的修養(yǎng)。提高修養(yǎng)對(duì)社會(huì)發(fā)展有促進(jìn)作用，對(duì)社會(huì)發(fā)展有著重要的意義。修養(yǎng)影響著我們的人生態(tài)度、價(jià)值觀及對(duì)生活的看法，對(duì)我們?nèi)〉贸晒Α?shí)現(xiàn)人生價(jià)值有著決定性的作用，與我們的人生幸福緊密相關(guān)，并決定我們將擁有怎樣的人生幸福?！菊摹?/p>

修養(yǎng)是人們?cè)谒枷?、政治、道德、學(xué)術(shù)方面的勤奮學(xué)習(xí)和自覺鍛煉，以及經(jīng)過長期努力所取得的能力、思想品質(zhì)、學(xué)術(shù)見解，還包括一個(gè)人在待人處世過程中的風(fēng)度、儀表、言行、舉止等方面的特性和豐富的文化內(nèi)涵。所謂修養(yǎng)是指人們?cè)谠谒枷?、精神、學(xué)術(shù)、技術(shù)等文化領(lǐng)域所付出的自覺努力和已達(dá)到的實(shí)際水平。換句話說，修養(yǎng)就是在自我認(rèn)識(shí)、自我要求的基礎(chǔ)上的一種自我教育、自我充實(shí)、自我提高的活動(dòng)及其結(jié)果。

幸福，是人們?cè)谏鐣?huì)的一定物質(zhì)生活和精神生活中，由于感受或意識(shí)到自己預(yù)定的目標(biāo)和理想的實(shí)現(xiàn)或接近而引起的一種內(nèi)心滿足。因此，幸福的價(jià)值意義，不僅是個(gè)體的一種主觀意圖，重要的是某種意圖得以實(shí)踐之后的感受。1 人生幸福對(duì)每個(gè)人而言有著不同的定義。

就我而言，我認(rèn)為實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)自己的理想就是一種幸福。

然而，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值需要很多條件，有自身的，也有外界的。而我認(rèn)為自身?xiàng)l件最重要的。如自我修養(yǎng)是必不可少的。修養(yǎng)包括廣泛，很抽象，但很重要。

修養(yǎng)是個(gè)人魅力的基礎(chǔ)。其他一切吸引人的長處均來源于此。個(gè)人的修養(yǎng)外在表現(xiàn)在個(gè)人的氣質(zhì)上，因此要增強(qiáng)個(gè)人魅力，就要學(xué)著去提高個(gè)人修養(yǎng)。說話的言語和說話方式是自我修養(yǎng)的一種體現(xiàn)，因此，我們說話要得體，語氣要合適，如果與別人有沖突，不要立即反駁，對(duì)于爭論，不在于要說服對(duì)方，而在于要把自己的觀點(diǎn)表達(dá)清楚。因此應(yīng)該等對(duì)方說完，然后再跟他講道理，這樣既不會(huì)使矛盾激化，問題也容易解決，也體現(xiàn)了我們的個(gè)人修養(yǎng)。對(duì)待別人應(yīng)該熱情、親切，自然、真誠。應(yīng)該掌握熱情的尺度，切忌虛假過分的熱情，否則會(huì)使人陷入一種十分別扭而又不知如何是好的境地。誠懇不口是心非，無論說什么、做什么，需由內(nèi)心發(fā)出；幫助別人，需誠心誠意，不帶有目的。態(tài)度優(yōu)雅大方，自然的氣質(zhì)會(huì)給人一種舒適，親切，隨和的感覺。

個(gè)人儀表也是修養(yǎng)好壞的體現(xiàn)，我們?cè)诓煌膱龊弦桓拇┲皿w，不要只為追求標(biāo)新立異而穿著怪異，那反而更讓我們出丑，適當(dāng)?shù)淖⒅匚覀兊膬x表也可以為我們的修養(yǎng)加分。

我們做事應(yīng)該有擔(dān)當(dāng)，誠實(shí)守信。李開復(fù)說過“真正的成功并不是簡單的復(fù)制別人的成功之路，也不是盲目地追隨某種社會(huì)風(fēng)潮。要想取得真正的成功，必1 《道德與幸福》

須首先做一個(gè)誠信為先的好人，并需要付出足夠多的努力，在不斷學(xué)習(xí)和不斷與人交流中找到真正屬于自己的人生目標(biāo)。2”認(rèn)清自己的責(zé)任，對(duì)自己對(duì)他人負(fù)責(zé)，負(fù)責(zé)任體現(xiàn)出我們修養(yǎng)中的思想品質(zhì)的高低。隨著現(xiàn)代生活節(jié)奏的加快和生活內(nèi)涵的多樣化，人們的時(shí)間觀念越來越強(qiáng)。參加各種活動(dòng)要守時(shí)，不論是什么原因遲到都是失禮的。不能赴約要事先通知，讓人久候是對(duì)朋友的怠慢，但過早到也不好。無故失約、失信，會(huì)使你的形象在人的心目中黯然失色。對(duì)別人的要求應(yīng)根據(jù)自己的能力和實(shí)際情況給以答復(fù)，切不可開空頭支票。在工作、生活、學(xué)習(xí)等方面對(duì)朋友應(yīng)做到互尊互助，多給一些幫助。朋友相處要堅(jiān)持原則，發(fā)現(xiàn)朋友的錯(cuò)誤應(yīng)該曉以大義、辨明是非，不搞幫派和哥們兒義氣。

讀書是最基本的。多讀書，多思考，修養(yǎng)不是一個(gè)月兩個(gè)月可以改變的，是需要很長時(shí)間的，一年兩年甚至更長。很多人讀完大學(xué)，很久沒見的人都說他變了一個(gè)樣，其實(shí)就是校園生活熏陶出來的。不論什么時(shí)候，讀書總是有好處的。還有一點(diǎn)想成為什么樣的人，就要和什么什么樣的人交朋友，所謂近朱者赤近墨者黑。親君子，遠(yuǎn)小人，時(shí)間長了，修養(yǎng)自然就提升了。

良好的心態(tài)是高修養(yǎng)的重要組成部分。勝不驕，敗不餒。失敗是常有的，我們要保持一顆平常心，并認(rèn)真找出失敗的原因。對(duì)于勝利者不要有嫉妒心理，因該獻(xiàn)上真誠的贊許，擁有一顆寬容大度的心。并應(yīng)該不斷的完善自己，擁有自信，相信自己下一次一定會(huì)成功。自信其實(shí)就是一種習(xí)慣，只要你從小事做起，逐漸養(yǎng)成這種習(xí)慣，你的成功就近在咫尺了。事無巨細(xì)，只要能做成功，使你從中嘗到一點(diǎn)成功的滋味，你便會(huì)去渴求更大、更輝煌的成功。3這也是一種幸福。

修養(yǎng)反映了一個(gè)人的人生態(tài)度。一般情況下,擁有較高修養(yǎng)的人擁有積極樂觀的心態(tài)，遇事沉著冷靜，積極尋求解決問題的方法，失敗不氣餒，具有堅(jiān)持不懈的精神。因此，他容易成功，也就實(shí)現(xiàn)了自己的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)了自我價(jià)值，對(duì)他來說這就是一種幸福。所以對(duì)幸福人生有推動(dòng)作用。

高修養(yǎng)是人的一種最重要的品德之一，是一個(gè)社會(huì)賴以生存和發(fā)展的重要條件。一個(gè)沒有良好誠信品德的人，不可能有堅(jiān)定的理想信念。一個(gè)在平時(shí)不講誠信的人，在關(guān)鍵時(shí)刻不可能為崇高的理想信念做出犧牲。大學(xué)生作為一個(gè)快踏出社會(huì)的群體，理應(yīng)養(yǎng)成誠實(shí)守信的道德品質(zhì)，才能忠誠于國家和民族事業(yè)。實(shí)現(xiàn)自身對(duì)個(gè)人對(duì)社會(huì)的價(jià)值偉大事業(yè)要求大學(xué)生加強(qiáng)自我修養(yǎng)

就大的層面來講，建設(shè)中國特色社會(huì)主義，是中國人民和中華民族的一項(xiàng)偉大事業(yè)。大學(xué)生只有加強(qiáng)自我修養(yǎng)，努力成才，把自己造就為合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，才能肩負(fù)起歷史賦予的神圣使命。大學(xué)生要加強(qiáng)自我修養(yǎng)，是社會(huì)主義偉大事業(yè)的必然要求。在現(xiàn)階段，大學(xué)生進(jìn)行自我修養(yǎng)，有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

第一，能夠不斷提高思想水平和認(rèn)識(shí)能力，準(zhǔn)確把握時(shí)代脈搏，適應(yīng)時(shí)代要求。第二，能夠抵御市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面效應(yīng)，推動(dòng)我國社會(huì)主義事業(yè)更快地發(fā)展。第三，能夠樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，完善自己的人格。《與未來同行》《讓你變得更自信》

高修養(yǎng)的人擁有積極的態(tài)度，為自己設(shè)定明確的目標(biāo)，并努力去實(shí)現(xiàn)它，不會(huì)輕言放棄，但他會(huì)用正當(dāng)?shù)姆椒ㄈ?shí)現(xiàn)它，贏得的是別人的掌聲，而不是別人鄙視的眼神。

修養(yǎng)與人生幸福不是毫無聯(lián)系的，實(shí)際上他們是緊密相連的。較高的修養(yǎng)是擁有人生幸福的內(nèi)在動(dòng)力，修養(yǎng)反映出人的素質(zhì)和品位，決定他將選擇什么樣的生活方式。將擁有怎樣的幸福。

修養(yǎng)就像一束溫煦和暖的陽光，使人心胸開懷，熱情洋溢，對(duì)未來充滿希望，對(duì)人生積極樂觀。這樣的人自然地就擁有了幸福。

所以，讓我們盡力提高自己的修養(yǎng)，做一個(gè)有氣質(zhì)有品位的人，并實(shí)現(xiàn)自己真正的幸福人生。

【參考書目】

1、《道德與幸福》

2、《與未來同行》

3、《道德與人的幸?！?/p>

4、《讓你變得更自信》