第一篇：貴州民族文化旅游開(kāi)發(fā)的支撐理論

http://

貴州民族文化旅游開(kāi)發(fā)的支撐理論

產(chǎn)品生命周期理論

產(chǎn)品和生物一樣，具有生命周期，一般從出生起，經(jīng)過(guò)成長(zhǎng)期而進(jìn)入老年期。產(chǎn)品周期理論考察的是新產(chǎn)品的產(chǎn)生、成長(zhǎng)、成熟這一過(guò)程，以及伴隨這一過(guò)程傳播的技術(shù)、比較優(yōu)勢(shì)和投資在國(guó)際間的變動(dòng)過(guò)程以及每一階段對(duì)重慶旅行社貿(mào)易格局的影響。雖然產(chǎn)品生命周期理論最只是以一般家用產(chǎn)品為例來(lái)說(shuō)明國(guó)際間貿(mào)易和國(guó)際投資，看它確實(shí)與很多行業(yè)的經(jīng)驗(yàn)相符，包括舊行業(yè)和新行業(yè)。旅游產(chǎn)品同樣存在著生長(zhǎng)發(fā)展周期。因此，產(chǎn)品生命周期理論對(duì)本論文研究民族文化旅游產(chǎn)品這一新興旅游產(chǎn)品具有重要的指導(dǎo)意義。

核心——邊緣理論

任何一個(gè)國(guó)家或地區(qū)都是由核心區(qū)和邊緣區(qū)組成，核心區(qū)是由一個(gè)城市或城市聚群及其周圍地區(qū)所組成。周圍的界限有核心和外圍的關(guān)系來(lái)確定。重慶中國(guó)青年旅行社將核心——邊緣理論應(yīng)用到旅游研究方面，為區(qū)域旅游規(guī)劃提供了構(gòu)建區(qū)域旅游空間結(jié)構(gòu)系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)模型。應(yīng)用這種空間結(jié)構(gòu)模型，在進(jìn)行旅游資源區(qū)域整合、景區(qū)旅游土地利用功能配置與旅游圈層構(gòu)造以及促進(jìn)區(qū)域旅游聯(lián)動(dòng)發(fā)展方面可取得滿意的實(shí)踐成果。核心與邊緣地區(qū)應(yīng)該是一種平等競(jìng)爭(zhēng)-重慶青年旅行社優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、合作共贏的空間關(guān)系。發(fā)展核心，帶動(dòng)邊緣，是區(qū)域旅游發(fā)展的重要戰(zhàn)略舉措。發(fā)展中地區(qū)要注意培養(yǎng)核心區(qū)，形成旅游創(chuàng)新活動(dòng)基地，帶動(dòng)邊緣區(qū)域旅游發(fā)展，壯大整個(gè)區(qū)域的旅游競(jìng)爭(zhēng)力。由此可見(jiàn)核心——區(qū)域發(fā)展理論可作為貴州發(fā)展民族文化旅游的重要理論依據(jù)。

市場(chǎng)細(xì)分營(yíng)銷理論

所謂市場(chǎng)細(xì)分理論，就是對(duì)某種產(chǎn)品的消費(fèi)者按一定標(biāo)準(zhǔn)加以分類，使之分為具有不同需求特點(diǎn)的消費(fèi)群體的過(guò)程。隨著以“消費(fèi)者為中心”的重慶旅行社報(bào)價(jià)營(yíng)銷理念深入人心和個(gè)性化消費(fèi)時(shí)代的到來(lái)，市場(chǎng)細(xì)分理論在實(shí)踐中以成為產(chǎn)品推廣決策者打開(kāi)市場(chǎng)之門(mén)的一把金鑰匙。重慶旅游網(wǎng)在本論文民族文化旅游產(chǎn)品策劃、開(kāi)發(fā)、推廣研究中，市場(chǎng)細(xì)分理論具有重要的指導(dǎo)意義。

可持續(xù)發(fā)展理論

可持續(xù)發(fā)展理論主張，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)必須以無(wú)損于生態(tài)環(huán)境為前提，以可持續(xù)為特征，以提高人們的生活質(zhì)量為目標(biāo)。它反對(duì)以追求最大利潤(rùn)或利益為目的，以貧富差距和破壞環(huán)境為代價(jià)的生產(chǎn)和消費(fèi)方式，重慶中青旅旨在尋求經(jīng)濟(jì)與人口、資源、社會(huì)、環(huán)境之間的協(xié)調(diào)發(fā)展?？沙掷m(xù)發(fā)展理論也為本論文研究提供了有力的理論支持。以可持續(xù)發(fā)展思想為指導(dǎo)，發(fā)展民族文化旅游應(yīng)注意可持續(xù)發(fā)展的問(wèn)題。

第二篇：湘西民族文化旅游開(kāi)發(fā)的SWOT分析

一．引言

文化旅游是游客為了滿足自身的文化需求，通過(guò)參與相關(guān)的旅游活動(dòng)，享受精神上的愉悅的過(guò)程。把文化融入到旅游地中，是文化與旅游相結(jié)合，在滿足了消費(fèi)者的需求的同時(shí)也為本地的旅游增添了“內(nèi)在”的競(jìng)爭(zhēng)力。湘西歷史悠久, 少數(shù)民族眾多，文化資源豐富, 具有良好的民族文化旅游開(kāi)發(fā)條件。

（一）優(yōu)勢(shì)分析 1.資源豐富

湘西位于湖南省西北部，歷史悠久，少數(shù)民族眾多，長(zhǎng)期以來(lái)，湘西各族人民都保持自己本民族的特色的文化，并在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中，與湘西整個(gè)的文化體系和人民的生活習(xí)俗互相吸收，互相融合，形成了獨(dú)特的民族文化。2.發(fā)展迅速

湘西文化旅游產(chǎn)業(yè)起步晚，但發(fā)展迅速。近5年來(lái),湘西州旅游接待人次和旅游收入年均增幅保持20%以上。到2010年，湘西州接待游客達(dá)1255萬(wàn)人次，實(shí)現(xiàn)旅游收入63億元，分別增長(zhǎng)18.4%和25.3%，旅游收入相當(dāng)于全州經(jīng)濟(jì)總量的20.25%，旅游帶動(dòng)就業(yè)近20萬(wàn)人。從此可見(jiàn)，湘西文化旅游發(fā)展速度快，發(fā)展勢(shì)頭強(qiáng)勁。3.政策扶持

（二）劣勢(shì)分析

1.形象模糊，發(fā)展不平衡

從湘西地區(qū)整個(gè)文化旅游產(chǎn)業(yè)來(lái)看，缺乏統(tǒng)一的旅游文化整體形象，宣傳口號(hào)及標(biāo)識(shí)系統(tǒng)，文化旅游產(chǎn)業(yè)整體形象模糊。從景區(qū)開(kāi)發(fā)和游客人數(shù)來(lái)看來(lái)看，鳳凰古城，芙蓉鎮(zhèn)等幾個(gè)景區(qū)明顯優(yōu)先于其他景區(qū)，其他景區(qū)相對(duì)滯后；從行業(yè)上看，各地均重視景區(qū)建設(shè)，而對(duì)旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和旅游服務(wù)業(yè)重視不夠，尤其是對(duì)旅游中介服務(wù)業(yè)管理不夠，軟環(huán)境明顯不足。產(chǎn)業(yè)化多方面發(fā)展的不平衡，抑制了旅游業(yè)的發(fā)展。2.產(chǎn)品整體開(kāi)發(fā)不足，產(chǎn)業(yè)鏈條短

湘西文化旅游開(kāi)發(fā)的整體性欠缺，且產(chǎn)業(yè)鏈條短，缺少配套產(chǎn)業(yè)以及設(shè)施。旅游景區(qū)周邊飲食住宿條件較差，旅游娛樂(lè)活動(dòng)方面尚處于初級(jí)階段，缺乏參與性和趣味性，品種單一，很難與旅游者融為一體，缺乏吸引力，完整系統(tǒng)的旅游產(chǎn)業(yè)鏈還需完善。3.文化旅游策劃人才匱乏

湘西文化旅游資源豐富,但過(guò)于分散,需要具備獨(dú)特創(chuàng)新理念和豐富市場(chǎng)運(yùn)作經(jīng)驗(yàn)的策劃人員對(duì)其進(jìn)行整合、包裝和推廣。湘西地區(qū)這樣的人才還很缺乏, 使得文化旅游產(chǎn)業(yè)增值與擴(kuò)張的條件不足，難以以市場(chǎng)為導(dǎo)向。

（三）機(jī)遇分析 1.政策

十七屆六中全會(huì)提出了文化大繁榮大發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)，而湖南省委省政府也正在推進(jìn)新一輪湘西開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略，湖南省大力支持文化產(chǎn)業(yè)的政策正在逐步落實(shí)。近日召開(kāi)的大湘西文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展研討會(huì)提出，要把大湘西文化產(chǎn)業(yè)打造成全省文化產(chǎn)業(yè)新的增長(zhǎng)極。2011年湘西州旅游局出臺(tái)《湘西旅游發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃》，文化旅游作為文化產(chǎn)業(yè)的重要形式,上述政策的出臺(tái)為其深入開(kāi)發(fā)提供了良好的政策機(jī)遇。2.市場(chǎng)

我國(guó)具有民族文化旅游市場(chǎng)日益成熟。從2000年一2006年，我國(guó)民族自治地方國(guó)際游客總量年均增長(zhǎng)9．5％，國(guó)內(nèi)游客總量年均增長(zhǎng)16．3％，國(guó)際和國(guó)內(nèi)旅游收入年均增長(zhǎng)速度分別高達(dá)13．1％和24．8％。2006年，我國(guó)民族自治地方國(guó)內(nèi)外旅游總收入達(dá)1482億元，人均838元。廣闊的國(guó)內(nèi)外客源市場(chǎng), 將形成較為難得的市場(chǎng)機(jī)遇。

（四）挑戰(zhàn)分析(threats)1 邊緣化

周邊地區(qū)快速發(fā)展使湘西面臨被邊緣化的困境。文化資源是公共資源，不可能進(jìn)行壟斷經(jīng)營(yíng)。其它地區(qū)不僅可能使用大湘西的文化資源，而且利用自身的資源還會(huì)超越，資源作為文化產(chǎn)業(yè)的開(kāi)發(fā)者誰(shuí)都可以拿來(lái)使用，并不是湘西的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。2 資金分散

文化產(chǎn)業(yè)的巨大能量對(duì)于各個(gè)地區(qū)機(jī)會(huì)均等，在資源相似的情況下，誰(shuí)能受益取決于資金以及政策的支持力度，針對(duì)湘西內(nèi)部而言，在爭(zhēng)取政府資金支持方面，市內(nèi)各縣市資源相似，行政主體間爭(zhēng)奪相同或相似文化資源和文化資產(chǎn)的現(xiàn)象存在，致使文化資源和資金支持布局失調(diào)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，創(chuàng)意人才等產(chǎn)業(yè)要素，資金、技術(shù)等資源要素極其分散，造成內(nèi)耗和效益低下。

第三篇：民族文化開(kāi)發(fā)與保護(hù)

淺談臨滄民族文化的開(kāi)發(fā)與保護(hù)

摘 要

臨滄，是中國(guó)西南邊陲待開(kāi)發(fā)的一塊寶地，有著奇異獨(dú)特的旅游資源。臨滄少數(shù)民族文化由于自身的局限性及外來(lái)文化的沖擊，以至于造成少數(shù)民族文化旅游資源的開(kāi)發(fā)與保護(hù)的平衡性欠缺。因此，我們必須注重對(duì)少數(shù)民族文化旅游資源的保護(hù)性開(kāi)發(fā)，在保護(hù)的基礎(chǔ)上合理開(kāi)發(fā)，在開(kāi)發(fā)的基礎(chǔ)上強(qiáng)化保護(hù)，以推動(dòng)臨滄民族文化和諧可持續(xù)發(fā)展。

關(guān)鍵字：臨滄 少數(shù)民族文化 開(kāi)發(fā) 保護(hù) 旅游資源

導(dǎo)言：在現(xiàn)代性的語(yǔ)境下，民族文化保護(hù)的價(jià)值已成為人們關(guān)注的熱點(diǎn)。在面對(duì)強(qiáng)烈的現(xiàn)代性趨勢(shì)下，捍衛(wèi)民族文化價(jià)值已經(jīng)上升到了發(fā)展戰(zhàn)略的高度，重新認(rèn)識(shí)民族文化中具有核心價(jià)值的元素成為必然，這表明民族文化的價(jià)值在現(xiàn)代性的巨大背景下得到了再度確認(rèn)。由此，少數(shù)民族文化的保護(hù)在文化價(jià)值的驅(qū)動(dòng)下將具有長(zhǎng)期而深遠(yuǎn)的意義。我們知道，保護(hù)少數(shù)民族文化，不是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的障礙，而是構(gòu)成文化現(xiàn)代性和多樣性的重要特征。一方面，保護(hù)少數(shù)民族文化是提高民族自信心和自豪感的重要方式；另一方面，保護(hù)少數(shù)民族文化可以增強(qiáng)民族凝聚力，推進(jìn)人類文明，繁榮人類社會(huì)。在現(xiàn)代性的條件下，我們只有保持優(yōu)秀的民族文化特色，繼承優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)，才能不斷發(fā)展和繁榮少數(shù)民族文化。

一、臨滄簡(jiǎn)介

山中有水，水中有山，山魂緣于水清，水靈緣于山綠，悠悠風(fēng)情飄蕩于山水之間，這構(gòu)成了臨滄獨(dú)特的風(fēng)景韻味。臨滄，因?yàn)l臨瀾滄江而得名，是中國(guó)西南邊陲待開(kāi)發(fā)的一塊寶地。北回歸線橫貫?zāi)喜?，東鄰思茅，北連大理，西接保山，西南與緬甸交界。全市轄臨翔、鳳慶、云縣、雙江、永德、鎮(zhèn)康、耿馬、滄源8縣。土地總面積2.4萬(wàn)平方公里，總?cè)丝诩s226.5萬(wàn)人，其中以佤族為代表的23種少數(shù)民族人口占總?cè)丝诘?8.6%。臨滄四季如春，有“亞洲恒溫城”之美稱，年平均氣溫17.2℃。

臨滄是中國(guó)佤文化的薈萃之地，全市現(xiàn)有佤族人口35萬(wàn)人，占全國(guó)佤族總?cè)丝诘娜种?。滄源佤族自治縣是佤族最集中的地區(qū)，神奇美麗的阿佤山有聞名海內(nèi)外距今3500多年歷史中國(guó)八大古崖畫(huà)之一的滄源崖畫(huà)，有與緬甸山水相連的南滾河國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū);有建于清代道光年間，集建筑、雕刻、繪畫(huà) 為一體的云南民族地區(qū)南傳上座部佛教代表建筑之一的廣允佛寺;有保留較完整的從奴隸社會(huì)直接跨入現(xiàn)代文明的佤族原始群居村落，有豐富的佤族民間文學(xué)藝術(shù)和獨(dú)特的飲食文化，其中木鼓舞、甩發(fā)舞享譽(yù)中外，集中展現(xiàn)了中國(guó)佤族文化的內(nèi)涵。

臨滄是世界著名的“滇紅”之鄉(xiāng)。是世界種茶的原生地之一，有500余年的種茶制茶歷史。全區(qū)茶葉面積達(dá)65萬(wàn)畝，年產(chǎn)量達(dá)2萬(wàn)多噸，面積和產(chǎn)量均為云南第一。

臨滄是亞洲獨(dú)具特色的水電基地。瀾滄江境內(nèi)流程232公里，屬瀾滄江--湄公河次區(qū)域的中間地帶，有著豐富的水能資源，國(guó)家和省規(guī)劃已建成的三座百萬(wàn)千瓦級(jí)電站。在180多公里的水面流域建成三座百萬(wàn)千瓦級(jí)電站在全國(guó)乃至亞洲尚屬獨(dú)有。

臨滄是昆明通往緬甸仰光的陸上捷徑;全市有滄源、耿馬、鎮(zhèn)康三個(gè)縣與緬甸接壤，國(guó) 1 境線長(zhǎng)290.8公里。昆明經(jīng)臨滄出境至緬甸仰光公路里程僅1893公里，臨滄被譽(yù)為“南方絲綢之路”，西南絲茶古道，孫中山先生曾規(guī)劃在臨滄建立 “歐亞第三大陸橋”。

二、臨滄少數(shù)民族文化開(kāi)發(fā)優(yōu)勢(shì)

1、具有良好的區(qū)位優(yōu)勢(shì)

臨滄市位于云南省的西南部,是云南滇西南地區(qū)重要的交通中心，有干線公路直通昆明、大理、楚雄、思茅、保山、西雙版納等地州以及臨滄市各縣、鄉(xiāng)。云南臨滄還是云南省通往緬甸和東南亞的重要門(mén)戶，素有“黃金口岸”之稱。它有著長(zhǎng)達(dá)２９０．２９公里的國(guó)境線，耿馬、鎮(zhèn)康、滄源三縣有大片土地與緬甸接壤。有孟定、南傘、勐董三個(gè)國(guó)家二級(jí)口岸及１７條邊貿(mào)通道和眾多的邊民互市點(diǎn)，也是云南省通往緬甸及其他東南亞國(guó)家最便捷的通道之一。優(yōu)越的地理區(qū)位優(yōu)勢(shì)使得它有廣闊的市場(chǎng)和較近的市場(chǎng)距離。臨滄地處祖國(guó)西南邊陲，在云南建設(shè)中國(guó)面向西南開(kāi)放“橋頭堡”戰(zhàn)略中有著重要的地位和作用，突出表現(xiàn)為：“橋”的優(yōu)勢(shì)明顯，“頭”的潛力巨大，“堡”的地位突出，所以對(duì)于民族文化開(kāi)發(fā)具有強(qiáng)大的政策優(yōu)勢(shì)。

2、多元的民族文化

以佤文化為顯著特色的，多民族文化共生共榮的臨滄民族文化已日漸引起世人矚目。瀾滄江沿岸的彝族習(xí)俗，邊境一線的佤族木鼓文化、耿馬孟定的傣族風(fēng)情從不同側(cè)面呈現(xiàn)了臨滄民族文化多姿多彩的亮麗風(fēng)景，縱觀民族民間傳統(tǒng)文化的承傳與發(fā)展，一方面源于各民族民俗的豐富多彩，另一方面得益于各民族優(yōu)秀文化的相互融合與交流，具有一些“合金文化”的特點(diǎn)。

3、獨(dú)特的自然資源

境內(nèi)自然資源豐富，境內(nèi)四季如春，氣候溫和，雨量充沛，加之其開(kāi)發(fā)尚晚，所以在這片神奇的土地上孕育出了神奇的自然景觀，其境內(nèi)旅游景區(qū)有：奇麗壯觀的省級(jí)自然保護(hù)區(qū)臨滄大雪山、山水峻秀的五老山國(guó)家級(jí)森林公園和雕琢神奇的小道河省級(jí)森林公園、險(xiǎn)峻俏麗的白石巖山水、天然溫泉度假山莊、霧龍山古戰(zhàn)場(chǎng)遺址，縣城南郊以硫磺泉為特點(diǎn)的溫泉賓館、西北郊以碳酸為特色的晚翠溫泉賓館、列入全省25個(gè)旅游精品工程之一的富有濃郁民族風(fēng)情的臨滄茶文化風(fēng)情園。

三、臨滄市民族文化與旅游業(yè)發(fā)展存在的問(wèn)題

1、由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后與不一致，導(dǎo)致臨滄市境內(nèi)有大量的文化資源沒(méi)有被開(kāi)發(fā)或者是開(kāi)發(fā)不全面，許多有價(jià)值的資源沒(méi)有被世人所熟知。民族文化旅游資源開(kāi)發(fā)不到位。

2、外來(lái)文化對(duì)臨滄市民俗文化的沖擊?，F(xiàn)如今，少數(shù)民族傳統(tǒng)文化在外來(lái)文化的沖擊之下顯現(xiàn)出不同程度的衰落、退化甚至消亡的趨勢(shì)。

3、臨滄旅游業(yè)面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。旅游業(yè)沒(méi)有形成核心競(jìng)爭(zhēng)力，缺少知名度和影響力較高的品牌。其次是體制機(jī)制不活，景區(qū)開(kāi)發(fā)深度不夠，宣傳促銷乏力等。我市旅游業(yè)發(fā)展較慢，總量較小。

4、旅游產(chǎn)品組合不成體系。產(chǎn)品比較單一，缺少系統(tǒng)化的發(fā)展，競(jìng)爭(zhēng)力較弱，發(fā)展較緩慢，使得旅游產(chǎn)品對(duì)文化傳播和發(fā)展起到的作用較小。

5、旅游高層次復(fù)合人才匱乏。人才是二十一世紀(jì)最有價(jià)值的資源，在臨滄市缺乏高素質(zhì)人才的引導(dǎo)，使民族文化發(fā)展缺少引導(dǎo)力和創(chuàng)新力。

四、臨滄市民族文化與旅游資源保護(hù)與開(kāi)發(fā)的思路

1、堅(jiān)持開(kāi)發(fā)與保護(hù)并重的原則

少數(shù)民族文化問(wèn)題主要是指保護(hù)與傳承、研究與開(kāi)發(fā)、發(fā)展與創(chuàng)新等問(wèn)題。我們應(yīng)該繼承具有深厚底蘊(yùn)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使它在新的歷史時(shí)期與整個(gè)中國(guó)文化一起成長(zhǎng)為振奮民族精神的巨大的文化力量，也成為各個(gè)民族自身發(fā)展的精神力量。

2、因地制宜，挖掘、開(kāi)發(fā)和建設(shè)各具特色的新產(chǎn)品

文化內(nèi)涵越豐富，旅游產(chǎn)品吸引力越強(qiáng)，自治區(qū)開(kāi)始大力挖掘旅游景區(qū)的文化內(nèi)涵。

3、繼續(xù)將佤文化打造成臨滄市的旅游品牌

豐富佤族民俗文化的傳承形式，支持和鼓勵(lì)民間文藝演出隊(duì)伍、重大節(jié)日舉辦打歌等民俗文化展演活動(dòng)、舉辦世界參與人數(shù)最多的接觸類狂歡節(jié)——摸你黑、舉辦民族民間打歌舞蹈大賽、舉辦佤族飲食——佤王宴沖擊吉尼斯紀(jì)錄活動(dòng)、開(kāi)展月亮升起來(lái)佤族舞蹈組合的推廣與普及活動(dòng)、編輯出版民族文化叢書(shū)、佤族歌舞列入職業(yè)中學(xué)的教學(xué)專業(yè)、在全縣百戶以上的自然村建設(shè)佤族民俗文化傳習(xí)所，組織佤族民俗文化演出隊(duì)伍到外參賽或演出等。

4、加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)

加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)是旅游業(yè)發(fā)展的前提。良好的旅游基礎(chǔ)設(shè)施是旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，因?yàn)槁糜尉坝^的吸引力不僅來(lái)自于其本身的旅游美學(xué)價(jià)值，也來(lái)自于其可進(jìn)入性。為擴(kuò)大旅游業(yè)發(fā)展規(guī)模，應(yīng)堅(jiān)持“嚴(yán)格保護(hù)、統(tǒng)一管理、合理開(kāi)發(fā)、永續(xù)利用”的原則，實(shí)施可持續(xù)發(fā)展；堅(jiān)持旅游業(yè)發(fā)展和扶貧開(kāi)發(fā)相結(jié)合的原則，加快旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，完善旅游景區(qū)配套服務(wù)功能；深化改革，創(chuàng)新旅游開(kāi)發(fā)方式、管理方式和服務(wù)方式，促進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)水平的整體持續(xù)提高。

5、推出若干條精品旅游線路。

開(kāi)發(fā)中旅游點(diǎn)、線、面應(yīng)有機(jī)結(jié)合,形成立體開(kāi)發(fā)網(wǎng)絡(luò)。選擇在民族文化旅游資源比較豐富的地區(qū),依托民族民俗博物館、自然民族村落或模擬村落建立民族民俗旅游點(diǎn);圍繞這些旅游區(qū)的開(kāi)發(fā),實(shí)行區(qū)際合作,推動(dòng)地區(qū)間聯(lián)合行動(dòng),開(kāi)辟民族民俗旅游線路;依托民族文化特色鮮明的城鎮(zhèn),系列開(kāi)發(fā)成集自然風(fēng)光、民族文化和歷史文化為一體的民族文化旅游區(qū)。

6、培養(yǎng)高層次旅游經(jīng)營(yíng)管理人才

培育人才,提高民族文化旅游資源開(kāi)發(fā)的質(zhì)量和品位。提高民族文化旅游資源開(kāi)發(fā)的質(zhì)量和品位，需要各方面的人才，尤其是民族學(xué)、民俗學(xué)、人類學(xué)、文化學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)及規(guī)劃設(shè)計(jì)的人才。為此,必須加強(qiáng)人才的培育。要特別注意將純正、豐富的民族、民俗文化內(nèi)容充實(shí)到各類教育培訓(xùn)中去。

7、開(kāi)發(fā)旅游工藝品

為了迎合市場(chǎng)的要求，有必要設(shè)計(jì)出更好更新穎的工藝品來(lái)充實(shí)市場(chǎng)，刺激人們的購(gòu)買欲望，挖掘產(chǎn)生出巨大的經(jīng)濟(jì)效益。而一件好的旅游工藝品，作為承載了特定功能和意義的商品，其設(shè)計(jì)首先應(yīng)考慮它的紀(jì)念性功能，以人為本，從消費(fèi)者的需要出發(fā)，充分體現(xiàn)人性化設(shè)計(jì)理念。同時(shí)，要與地域文化內(nèi)涵緊密聯(lián)系在一起，切實(shí)把握好人、設(shè)計(jì)和文化的三者之間的聯(lián)系。

8、政策性支持

在這方面，政府和企業(yè)各有各的職責(zé)、各有各的任務(wù)。政府部門(mén)主要負(fù)責(zé)旅游整體形象的宣傳，而企業(yè)具體負(fù)責(zé)旅游產(chǎn)品的市場(chǎng)營(yíng)銷。要做好政企聯(lián)手，部門(mén)聯(lián)合，區(qū)域聯(lián)接，上下聯(lián)動(dòng)，形成宣傳促銷的整體合力。

9、宣傳手段

旅游經(jīng)濟(jì)是眼球經(jīng)濟(jì)，必須搞好宣傳促銷。旅游業(yè)要發(fā)展，僅靠“天生麗質(zhì)”是不夠的，還要“三分長(zhǎng)相、七分打扮”，加強(qiáng)宣傳促銷，推動(dòng)深度營(yíng)銷，把人的目光吸引過(guò)來(lái)。要研究游客心理，選準(zhǔn)消費(fèi)群體，通過(guò)報(bào)刊、電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體，對(duì)重點(diǎn)客源市場(chǎng)反復(fù)宣傳促銷。同時(shí)，還要加強(qiáng)與周邊旅行社的合作，搞好旅游線路的對(duì)接，由近及遠(yuǎn)、由內(nèi)而外、3 有重點(diǎn)、分層次地開(kāi)拓市場(chǎng)，努力實(shí)現(xiàn)旅游綜合效益的新突破

結(jié)語(yǔ)：

由于歷史原因，臨滄經(jīng)濟(jì)發(fā)展叫滯后。與發(fā)達(dá)地區(qū)相比較，臨滄民族文化尚未得到全面的開(kāi)發(fā)利用，沒(méi)有發(fā)揮其區(qū)位優(yōu)勢(shì)。但臨滄卻是中國(guó)西南邊陲待開(kāi)發(fā)的一塊寶地，有著奇異獨(dú)特的旅游資源。相信在今后的歲月里，臨滄這塊神奇、美麗、富饒的熱土，將以其獨(dú)特的魅力，吸引更多的游客。

民族文化根底在基層，主體在群眾，生命在原生態(tài)，發(fā)展在政府，出路在創(chuàng)新。臨滄民族文化的開(kāi)發(fā)與保護(hù)工作的一個(gè)長(zhǎng)期的、漸進(jìn)的、配套的、復(fù)雜的過(guò)程，其豐厚的民俗文化資源，經(jīng)濟(jì)建設(shè)與社會(huì)發(fā)展處在一個(gè)極佳的發(fā)展機(jī)遇期，相信臨滄民族文化會(huì)在推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展、大繁榮中大放異彩。

第四篇：貴州鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的對(duì)策研究

貴州鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的對(duì)策研究

貴州鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的對(duì)策研究

作者：未知 來(lái)源：互聯(lián)網(wǎng) 更新：2009-8-23 閱讀：

文

欄目：旅游管理論

貴州鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的對(duì)策研究

論文關(guān)鍵詞:鄉(xiāng)村旅游 貴州鄉(xiāng)村旅游市場(chǎng) 貴州鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品 貴州鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的對(duì)策研究

貴州鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的對(duì)策研究

作者：未知 來(lái)源：互聯(lián)網(wǎng) 更新：2009-8-23 閱讀：

欄目：旅游管理論文

貴州鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的對(duì)策研究

現(xiàn)形式就是設(shè)計(jì)細(xì)分目標(biāo)市場(chǎng)的旅游主題。

四、貴州鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)對(duì)策

就貴州的自然和人文資源而言,貴州地處我國(guó)西南云貴高原,山地、丘陵占全省總面積的97%。貴州是我國(guó)最大的巖溶分布區(qū),巖溶形態(tài)特征堪稱世界之最。無(wú)數(shù)的奇山秀水、瀑布溶洞、森林峽谷、溫泉湖泊形成了遍布全省各地的神奇而美麗的自然景觀。貴州美麗的風(fēng)光、良好的生態(tài)環(huán)境往往分布在沒(méi)有工業(yè)污染的貧困的山村,而這些山村又是貴州獨(dú)特、神秘的民族民間文化遺產(chǎn)的保留地。全省3800萬(wàn)人口中少數(shù)民族占38%,其中苗、侗、布依、水、瑤、彝、土家、仡佬等世居的少數(shù)民族達(dá)17種之多,各民族的生活方式與生產(chǎn)方式中蘊(yùn)藏著久遠(yuǎn)的歷史傳統(tǒng)與多樣性的原生文化。因此,這里的鄉(xiāng)村不僅擁有淳美的田園風(fēng)光,而且大都保持著古樸神秘的原生態(tài)。原生態(tài)的多民族文化與屯堡文化、夜郎文化、陽(yáng)明文化、長(zhǎng)征文化等特色文化交相輝映,形成遍布全省的“文化千島”現(xiàn)象。

根據(jù)貴州省鄉(xiāng)村旅游資源空間分布特點(diǎn),鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)可初步分為三大產(chǎn)品類型。

(一)體現(xiàn)田園風(fēng)光的旅游產(chǎn)品。這類產(chǎn)品就是利用鄉(xiāng)村獨(dú)特的自然環(huán)境資源,開(kāi)展如田園風(fēng)情、環(huán)村步行等產(chǎn)品。目前,隨著國(guó)內(nèi)鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展,旅游者逐漸熱衷于“返璞歸真、回歸自然”的鄉(xiāng)村風(fēng)情旅游。貴州省有一批條件好的民族村寨,自然環(huán)境寧?kù)o、優(yōu)美,如黔南州的巴拉河流域的苗族村寨等,通過(guò)精心設(shè)計(jì)旅游活動(dòng),可吸引需要放松心情、緩解壓力、周末度假的城市居民和國(guó)際旅游者開(kāi)展觀光旅游。在此類產(chǎn)品的設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)中,應(yīng)把各個(gè)單體村寨連成線或面,形成旅游村寨群落,這樣不僅可以避免單個(gè)村寨由于空間小,旅游者大量涌入后所帶來(lái)的環(huán)境資源破壞,也可以延長(zhǎng)旅游者的游覽時(shí)間,形成相對(duì)獨(dú)立的鄉(xiāng)村旅游勝地的優(yōu)勢(shì)。

(二)參與型的農(nóng)家樂(lè)旅游產(chǎn)品。這類產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)要從當(dāng)?shù)孛袼字猩钊胪诰蛭幕瘍?nèi)涵,形成有濃郁鄉(xiāng)土氣息和真實(shí)的農(nóng)家生活的旅游產(chǎn)品,走農(nóng)家樂(lè)精品路線。農(nóng)家樂(lè)的旅游形式在貴州出現(xiàn)得最早,可以說(shuō)大多數(shù)旅游者對(duì)鄉(xiāng)村旅游的定義就是農(nóng)家樂(lè)。開(kāi)展的活動(dòng)內(nèi)容有賞花節(jié)、采摘節(jié)等,一般為一日游或是周末游,產(chǎn)品的消費(fèi)群體同定、重游率高。出現(xiàn)得最早但做得不是最好。目前貴州的農(nóng)家樂(lè)產(chǎn)品類型單

一、服務(wù)質(zhì)量低、設(shè)施條件簡(jiǎn)陋、招待場(chǎng)所有城郊小旅館的傾向、本土文化不突出、缺乏精品,大多數(shù)農(nóng)家樂(lè)產(chǎn)品都是依托村寨農(nóng)家進(jìn)行棋牌聊天等活動(dòng),給人在鄉(xiāng)村進(jìn)行城市生活的印象。為此,農(nóng)家樂(lè)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)應(yīng)深入挖掘鄉(xiāng)村文化特色,在穩(wěn)定消費(fèi)群體的基礎(chǔ)上開(kāi)發(fā)多種類的參與性產(chǎn)品,如種菜、制作農(nóng)家食品、栽花、割稻插秧、鋤草施肥、擠牛奶、捕魚(yú)蝦、放牧、收割農(nóng)作物、鮮果采食、鮮乳試飲、地方特色食品制作品嘗等展現(xiàn)鄉(xiāng)村生活的真實(shí)性,營(yíng)造鄉(xiāng)土氛圍,增加文化含量,增加知識(shí)性、娛樂(lè)性,留住旅游者,樹(shù)立精品理念。

(三)體驗(yàn)鄉(xiāng)風(fēng)民俗的旅游產(chǎn)品。這類產(chǎn)品所吸引的是以體驗(yàn)城鄉(xiāng)文化差異為主要旅游動(dòng)機(jī)的城市文化旅游者。貴州省眾多的鄉(xiāng)村都具有壯美的自然景色、恬靜的田園風(fēng)光、獨(dú)具特色的鄉(xiāng)風(fēng)民俗文化和農(nóng)耕文化,在目前國(guó)內(nèi)旅游市場(chǎng)正走向觀光度假、體驗(yàn)式度假發(fā)展的趨勢(shì)下,具有很好的市場(chǎng)開(kāi)發(fā)前景,綠色喀斯特景觀和獨(dú)具特色的鄉(xiāng)風(fēng)民俗、農(nóng)耕文化將吸引一大批國(guó)內(nèi)外文化旅游者。鄉(xiāng)風(fēng)民俗旅游產(chǎn)品的內(nèi)容可涉及民俗文化中的所有層面,一是物化民俗的體驗(yàn),如歌舞觀賞;二是制度民俗的體驗(yàn),如節(jié)慶活動(dòng)、婚俗過(guò)程、地方娛樂(lè)和競(jìng)技參與;三是精神民俗體驗(yàn),如旅游過(guò)程中和當(dāng)?shù)厝嗣窠佑|后的感受。特別值得一提的是從江縣高增鄉(xiāng)的侗族村寨占里,自古以來(lái),這里用寨規(guī)和神秘的草藥,恪守著古老的生育觀,一對(duì)夫婦只生育一男一女兩個(gè)孩子。數(shù)百年以來(lái),人口增長(zhǎng)幾乎為零。他們從不與外界通婚,但生育的孩子都很健康。他們的生活是典型的自給自足的自然經(jīng)濟(jì),這里民風(fēng)純樸,與世無(wú)爭(zhēng),超然物外。如果善加利用,開(kāi)發(fā)成專題文化探秘旅游產(chǎn)品,一定可以吸引眾多的國(guó)內(nèi)特別是國(guó)際旅游者。

參考文獻(xiàn)

(1)馬彥琳.環(huán)境旅游與文化旅游緊密結(jié)合——貴州省鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的前景和方向[J].旅游學(xué)刊,2005,1

(2)余驥.鄉(xiāng)村旅游市場(chǎng)特征論略[J].貴州民族學(xué)院學(xué)報(bào),2004,6

(3)李偉.鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)規(guī)劃研究[J].地域研究與開(kāi)發(fā),2003,6

(4)馮淑華.鄉(xiāng)村景觀旅游開(kāi)發(fā)[J]._國(guó)土與自然資源研究,2005,1

(5)王宏星,崔鳳軍.我國(guó)鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品體系及其影響研究[J].西藏大學(xué)學(xué)報(bào),2005,1

(6)唐代劍,池靜.村旅游項(xiàng)目與游覽組織[J].桂林旅游高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào),2005

論文摘要:鄉(xiāng)村旅游是隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展而產(chǎn)生的一種新的旅游形式,是今后一段時(shí)期貴州旅游發(fā)展的主旋律。本文從鄉(xiāng)村旅游的基本概念和本質(zhì)特征入手,就貴州鄉(xiāng)村旅游的市場(chǎng)特點(diǎn)和消費(fèi)需求進(jìn)行了分析,將貴州鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品分為三大類型,即體現(xiàn)田園風(fēng)光的旅游產(chǎn)品、參與型的農(nóng)家樂(lè)旅游產(chǎn)品、體驗(yàn)鄉(xiāng)風(fēng)民俗的旅游產(chǎn)品。

在我國(guó),隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步,人們的旅游消費(fèi)觀念也發(fā)生著重大的變化。越來(lái)越多的人們出游的動(dòng)機(jī)都是以追求心神的寧?kù)o、人與自然的和諧、健康快樂(lè)的休閑游憩、體驗(yàn)不同地域特色的民風(fēng)民俗為目的。與此相適應(yīng),旅游市場(chǎng)也面臨著空前的轉(zhuǎn)變:出游方式的多樣化,如:自助游、互助游、徒步游、自駕游、刺激游、拓展游等;旅游目的地的特色化,如:歷史文化名城、名鎮(zhèn)、古村落、古穴居等;出游時(shí)間的個(gè)性化,如:周末、假日、日常閑暇時(shí)間。在此全新的旅游時(shí)代來(lái)臨之際,中共中央、國(guó)務(wù)院適時(shí)提出了建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的中央“一號(hào)文件”,社會(huì)主義新農(nóng)村的建設(shè)為鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展提供了一個(gè)良好的經(jīng)濟(jì)平臺(tái)和政策環(huán)境;鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展也將成為“促進(jìn)農(nóng)民持續(xù)增收”,進(jìn)而促進(jìn)三農(nóng)問(wèn)題解決的有效途徑和重要手段。國(guó)家旅游局圍繞這一主旋律,將2006年全國(guó)旅游主題確定為“中國(guó)鄉(xiāng)村游”,及時(shí)提出:旅游業(yè)向農(nóng)村挺進(jìn)。鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品也由此備受世人關(guān)注,成為目前國(guó)內(nèi)旅游市場(chǎng)的熱點(diǎn)。從資源稟賦和國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)發(fā)展趨勢(shì)來(lái)看,貴州省具有發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的獨(dú)特的資源優(yōu)勢(shì)和地域優(yōu)勢(shì)。由此,貴州省明確提出將鄉(xiāng)村旅游作為貴州省旅游業(yè)發(fā)展的一個(gè)重點(diǎn),這是實(shí)現(xiàn)我省旅游業(yè)可持續(xù)、跨越式發(fā)展的客觀選擇。

隨著鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展,其產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)必將影響鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的規(guī)模、方向和未來(lái)。貴州鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)建設(shè)如何在發(fā)展過(guò)程中既保持與國(guó)際接軌也體現(xiàn)貴州本土的特色,是值得我們深思的問(wèn)題。

一、鄉(xiāng)村旅游的基本概念

鄉(xiāng)村旅游特指在鄉(xiāng)村地區(qū)開(kāi)展的,以特有的田園風(fēng)光、森林景觀、農(nóng)林生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、鄉(xiāng)村自然生態(tài)環(huán)境和鄉(xiāng)村民俗文化為基礎(chǔ)的旅游活動(dòng)。是以城市居民為主要目標(biāo)市場(chǎng),吸引旅游者觀賞、休閑、體驗(yàn)、健身、科考、習(xí)作、繪畫(huà)、攝影、購(gòu)物、度似的一種新型的旅游形式。所以,鄉(xiāng)村旅游包括鄉(xiāng)村性的環(huán)境旅游和鄉(xiāng)村民俗文化旅游。在某一鄉(xiāng)村是開(kāi)展鄉(xiāng)村環(huán)境旅游還是鄉(xiāng)村文化旅游,取決于該鄉(xiāng)村的資源特征。如:平壩天龍屯堡文化旅游區(qū),該社區(qū)是貴州省民族建筑省級(jí)文物保護(hù)單位和鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)地區(qū)。在這一社區(qū),主要開(kāi)展的是鄉(xiāng)村文化旅游。因?yàn)樵谶@里保存了距今600年明朝江南的漢族文化,也就是被專家學(xué)者稱之為活化石的“屯堡文化”。在這里你可以看到有“老漢人”之稱的屯堡人、信神拜佛的三教寺、屯堡特有的四種婚姻形式、原始拙樸的地戲、輕松詼諧的屯堡花燈等等。鄉(xiāng)村秀麗的田園風(fēng)光、與城市截然不同的悠閑、自在的生活方式和寧?kù)o祥和的生活氛圍是城市旅游者參加鄉(xiāng)村旅游的主要?jiǎng)訖C(jī)之一。也就是說(shuō),鄉(xiāng)村性和地方性是鄉(xiāng)村旅游的核心吸引力,也是發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的重要資源。所以,依托優(yōu)美的自然環(huán)境、挖掘獨(dú)特的地方特色、形成真實(shí)的鄉(xiāng)村氛圍,也是開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的基本要求。

二、鄉(xiāng)村旅游的基本特征

鄉(xiāng)村旅游始于19世紀(jì)的歐洲,1855年法國(guó)參議員歐貝爾邀請(qǐng)幾位貴族來(lái)到巴黎郊外的農(nóng)村度假。他們自己燒烤野味,劃船游玩,學(xué)習(xí)制作農(nóng)家食品,伐木種樹(shù),欣賞游鳥(niǎo),學(xué)習(xí)養(yǎng)羊,與當(dāng)?shù)剞r(nóng)民同吃同住。早期的鄉(xiāng)村旅游具有比較明顯的貴族化特點(diǎn),普及性不強(qiáng)。1865年,意大利“農(nóng)業(yè)與旅游全國(guó)協(xié)會(huì)”的成立標(biāo)志著該類旅游形式在意大利的誕生。20世紀(jì)30年代匈牙利將鄉(xiāng)村旅游與文化旅游緊密結(jié)合,使游人在領(lǐng)略風(fēng)景如畫(huà)的田園風(fēng)光的同時(shí)體味當(dāng)?shù)鬲?dú)具特色的民族文化。在我國(guó)鄉(xiāng)村旅游則更晚。萌芽于20世紀(jì)50年代,當(dāng)時(shí)為外事接待的需要,在山東省石家莊村率先開(kāi)展了鄉(xiāng)村旅游活動(dòng)。20世紀(jì)60年代,西班牙開(kāi)始發(fā)展現(xiàn)代意義上的鄉(xiāng)村旅游。隨后,美國(guó)、日本、波蘭等國(guó)先后推出鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品,鄉(xiāng)村旅游逐漸盛行起來(lái)。20世紀(jì)80年代,在歐美一些發(fā)達(dá)國(guó)家,鄉(xiāng)村旅游已具有相當(dāng)?shù)囊?guī)模,并且已走上規(guī)范發(fā)展的軌道,顯示出極強(qiáng)的生命力和越來(lái)越大的發(fā)展?jié)摿?。通過(guò)鄉(xiāng) 村旅游活動(dòng)的開(kāi)展,使人們重新認(rèn)識(shí)了大自然的價(jià)值,加強(qiáng)了城鄉(xiāng)人民的友誼,滿足了都市人走進(jìn)自然、求新求異的旅游需求,也在一定程度上緩解了都市生活的壓力。

從鄉(xiāng)村旅游的產(chǎn)生和發(fā)展過(guò)程來(lái)看,鄉(xiāng)村旅游活動(dòng)蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)容。其本質(zhì)特征可以總結(jié)為以下三方面:

(一)觀賞鄉(xiāng)村景觀。鄉(xiāng)村景觀指的是鄉(xiāng)村物質(zhì)文化景觀。它是鄉(xiāng)村人民集體或個(gè)體智慧的外在顯現(xiàn)部分,它具有可視性、可觸性的特點(diǎn)。它包括鄉(xiāng)村建筑、鄉(xiāng)村聚落、鄉(xiāng)村服飾、鄉(xiāng)村手工藝品、鄉(xiāng)村田園風(fēng)光。鄉(xiāng)村建筑包括鄉(xiāng)村民居、鄉(xiāng)村宗祠建筑以及其他建筑形式。如朗德苗寨的吊腳樓、安順滑石哨布依族村寨的石板房、平壩屯堡村寨老漢人的碉樓、叢江占里侗族村寨的風(fēng)雨橋等。千姿百態(tài),具有濃郁的鄉(xiāng)土風(fēng)情。鄉(xiāng)村宗祠建筑那氣派恢宏的祠堂、高大挺拔的文筆塔、裝飾華美的寺廟無(wú)一不是鄉(xiāng)村發(fā)展的歷史見(jiàn)證,反映了鄉(xiāng)村居民生活的一個(gè)側(cè)面。鄉(xiāng)村聚落是人類活動(dòng)的中心,它既是人們居住、生活、休息和進(jìn)行社會(huì)活動(dòng)的場(chǎng)所,也是人們進(jìn)行生產(chǎn)勞動(dòng)的場(chǎng)所。鄉(xiāng)村聚落的形態(tài)、分布特點(diǎn)及建筑布局構(gòu)成了鄉(xiāng)村聚落景觀豐富的內(nèi)涵。這種景觀具有整體性、獨(dú)特性和傳統(tǒng)性等特點(diǎn),反映了村民們的居住方式,往往成為區(qū)別于其它鄉(xiāng)村的顯著標(biāo)志。鄉(xiāng)村服飾是鄉(xiāng)村人審美意識(shí)的外在顯現(xiàn),它具有一定地域性、時(shí)代性、民族性特點(diǎn)。如土家族的土家織錦、壯族的蠟染布、苗家的刺繡和銀飾、屯堡老漢人的包頭、發(fā)飾及圍裙等。鄉(xiāng)村手工藝品是鄉(xiāng)村人所創(chuàng),反映鄉(xiāng)村人心靈手巧的一面。如:苗族的簸箕畫(huà)、蠟染掛件,其自然淳樸,極富地方特色。還有蜚聲海內(nèi)外的貴州“三寶”:大方漆器、玉屏蕭、安順“三刀”。鄉(xiāng)村田園風(fēng)光是鄉(xiāng)村景觀中最主要的構(gòu)成部分,它包括大規(guī)?；蜻B片的農(nóng)田帶、多種類的經(jīng)濟(jì)果林與蔬菜園區(qū)、一定面積的天然或人工水面。鄉(xiāng)村田園風(fēng)光是一幅保持完好的自然生態(tài)風(fēng)景畫(huà),是村莊與自然構(gòu)成一種和諧和有機(jī)的整體,具有“小橋、流水、人家”的田園意境。游客置身其中會(huì)產(chǎn)生心曠神怡的感覺(jué),達(dá)到休閑、身心放松和娛樂(lè)的目的。

(二)參與農(nóng)事活動(dòng)、感受農(nóng)家生活。當(dāng)今社會(huì)長(zhǎng)期生活在都市的人們特別是少年兒童缺乏對(duì)農(nóng)村、農(nóng)事和大自然的基本了解,到鄉(xiāng)村地區(qū)進(jìn)行旅游活動(dòng),在旅游過(guò)程中通過(guò)對(duì)自然知識(shí)和基本農(nóng)事的了解、學(xué)習(xí),以玩的形式參與到當(dāng)?shù)厝嗣竦纳詈娃r(nóng)事中去,已經(jīng)逐漸成為鄉(xiāng)村旅游的出游動(dòng)機(jī)和必不可少的內(nèi)容。農(nóng)事活動(dòng)不僅為體驗(yàn)生活樂(lè)趣創(chuàng)造了客觀條件,而且它還具有教育的特點(diǎn)。旅游者通過(guò)參加農(nóng)耕、采摘等活動(dòng),了解我國(guó)長(zhǎng)期.積累起來(lái)的豐富多彩的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明,學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)生活技藝,既豐富了閱歷又增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí),達(dá)到悅神益志的境界。從鄉(xiāng)村旅游的興起和發(fā)展過(guò)程來(lái)看,參與性活動(dòng)內(nèi)容正在逐步深入,已經(jīng)成為吸引旅游者的一大賣點(diǎn)?！白∞r(nóng)家房、吃農(nóng)家飯、干農(nóng)家活”已是目前鄉(xiāng)村旅游中比較盛行的活動(dòng),旅游者在享受質(zhì)樸的田園風(fēng)光時(shí),深入到農(nóng)戶家庭去,同吃同住體驗(yàn)真正的農(nóng)家生活。世界上許多國(guó)家都已經(jīng)形成了較成熟的農(nóng)場(chǎng)(民宿)度假旅游,如英國(guó)的許多游客都偏好自助式民宿,并且對(duì)度假農(nóng)場(chǎng)的品牌忠誠(chéng)度很高,基本上有2-3次類似經(jīng)驗(yàn),通常停留時(shí)間為1周左右。

(三)體驗(yàn)鄉(xiāng)風(fēng)民俗。鄉(xiāng)風(fēng)民俗反映出特定地域上的生活習(xí)慣、風(fēng)土人情,是鄉(xiāng)村民俗文化長(zhǎng)期積淀的結(jié)果,對(duì)游客吸引力很大,是城鄉(xiāng)之間可供交流的重要資源。飲食、服飾、生產(chǎn)交通工具、婚喪禮俗、節(jié)慶活動(dòng)、娛樂(lè)競(jìng)技甚至道德倫理、宗教信仰、民間文學(xué)已經(jīng)成為旅游者體驗(yàn)鄉(xiāng)風(fēng)民俗的載體。到鄉(xiāng)村地區(qū)開(kāi)展旅游活動(dòng)的旅游者已從最初的休閑度假到自然體驗(yàn),逐漸發(fā)展到了文化體驗(yàn)。自然體驗(yàn)和文化體驗(yàn)的緊密結(jié)合,已經(jīng)成為鄉(xiāng)村旅游活動(dòng)的主要內(nèi)容。這一主要內(nèi)容也是鄉(xiāng)村和城市的差異之所在,是鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的關(guān)鍵。鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品就要滿足城市旅游者對(duì)鄉(xiāng)村自然環(huán)境和文化環(huán)境的探索、體驗(yàn)和享受。

三、貴州鄉(xiāng)村旅游市場(chǎng)的特點(diǎn)和需求

貴州鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展只有不到10年的歷史,鄉(xiāng)村旅游市場(chǎng)啟動(dòng)晚,鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展處于初級(jí)階段。所以,目前開(kāi)展鄉(xiāng)村旅游的村寨零散、沒(méi)有把點(diǎn)連成線甚至到面?，F(xiàn)在開(kāi)展鄉(xiāng)村旅游比較知名的就是,郎德上寨、天龍屯堡、下五屯及千戶苗寨,不具有普遍性。由于不具有普遍性,就形成了少數(shù)專業(yè)旅游村寨,開(kāi)展鄉(xiāng)村旅游沒(méi)必要搞成全村寨都從事旅游活動(dòng),而應(yīng)該根據(jù)各村寨的特色在村寨中添加有地方特色的旅游項(xiàng)目。村寨的人們應(yīng)該按照自己日常的生活順序來(lái)生活、生產(chǎn),不應(yīng)該完全放棄自己而去迎合旅游及旅游者的發(fā)展和口味。其次,貴州鄉(xiāng)村旅游的主題單一,導(dǎo)致產(chǎn)品類型單

一、產(chǎn)品粗糙、經(jīng)營(yíng)粗放?，F(xiàn)階段貴州發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的一個(gè)很明顯的目的就是反貧困,這就很容易導(dǎo)致在鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)上偏向經(jīng)濟(jì)效益,凡是能產(chǎn)生巨大經(jīng)濟(jì)效益的產(chǎn)品項(xiàng)目就大力開(kāi)發(fā),對(duì)經(jīng)濟(jì)效益不明顯的產(chǎn)品開(kāi)發(fā)程度小。產(chǎn)生這一現(xiàn)象的原因是復(fù)雜的,但我認(rèn)為主要和現(xiàn)階段消費(fèi)需求層次的初級(jí)階段有關(guān),大多數(shù)旅游者的需求尚停留在觀光休閑娛樂(lè)階段,度假、專題層次的需求少。但隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速健康發(fā)展,旅游已逐漸成為一種普遍的生活方式,國(guó)內(nèi)旅游需求多極化發(fā)展趨勢(shì)和旅游消費(fèi)個(gè)性化發(fā)展趨勢(shì)正旺。貴州鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展必將向著融觀賞、考察、學(xué)習(xí)、參與、體驗(yàn)、娛樂(lè)、購(gòu)物和度假于一體的綜合型方向發(fā)展。在一定時(shí)期內(nèi),人們對(duì)觀光旅游的需求仍然會(huì)很高,但是旅游者對(duì)度假旅游的要求會(huì)越來(lái)越高。這主要體現(xiàn)在對(duì)自然環(huán)境的原始性、優(yōu)美性上;對(duì)文化環(huán)境的古樸性、鄉(xiāng)村性、地方性上;對(duì)旅游活動(dòng)的參與性、體驗(yàn)性、新奇性上。同時(shí),放松心情、緩解壓力、休閑度假、保健療養(yǎng)、享受天人合一的和諧將逐步成為鄉(xiāng)村旅游的主要?jiǎng)訖C(jī)和主要目的。

可見(jiàn),面對(duì)鄉(xiāng)村旅游市場(chǎng)的特點(diǎn)和市場(chǎng)需求的個(gè)性化、多樣化,鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品中最迫切、最根本的任務(wù)就是旅游產(chǎn)品的創(chuàng)新。創(chuàng)新是根據(jù)旅游資源狀況構(gòu)建的新產(chǎn)品和新服務(wù)。不斷的創(chuàng)新是為了更好地滿足市場(chǎng)的需求和游客的期望,是為了延長(zhǎng)旅游地的生命周期,使旅游業(yè)保持持續(xù)性的發(fā)展。旅游產(chǎn)品創(chuàng)新的本質(zhì)是對(duì)旅游地自然環(huán)境的真實(shí)展現(xiàn)和文化環(huán)境的深度挖掘,表

第五篇：貴州旅游(教案)

多 彩 貴 州

——貴州旅游（教案）

【導(dǎo)入】

同學(xué)們來(lái)到貴陽(yáng)已經(jīng)近一年了，不知道對(duì)貴州印象怎么樣？不管是因?yàn)橄矚g貴州而來(lái)還是被迫無(wú)奈而來(lái)，反正既來(lái)之則安之，只有用心接受了這個(gè)地方，才能讓自己大學(xué)四年過(guò)得愜意有意義，才能真正熱愛(ài)這片土地。

這次課我們主要學(xué)習(xí)貴州的旅游資源及旅游業(yè)，我希望貴州人民的熱情和貴州優(yōu)美的風(fēng)景能夠打動(dòng)那些被迫無(wú)奈生活的在貴州的同學(xué)。

貴州旅游宣傳視頻

第一節(jié) 貴州省旅游資源概況

目前貴州省已探明的具有開(kāi)發(fā)價(jià)值的旅游資源共 1000 多處，其中被世界旅游組織的專家認(rèn)定為一流的或有較高品位的占一半以上。有黃果樹(shù)、龍宮等 13 個(gè)國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。有遵義會(huì)議會(huì)址等 39 處全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。黃果樹(shù)風(fēng)景名勝區(qū)、黔靈公園、龍宮、紅楓湖、遵義會(huì)議會(huì)址為國(guó)家 4A 級(jí)旅游景區(qū)。構(gòu)建起以貴陽(yáng)為中心的 4 條跨省骨架旅游線，按照《貴州省旅游發(fā)展總體規(guī)劃》，全省6個(gè)綜合旅游區(qū)、6 條特色旅游區(qū)的建設(shè)正在進(jìn)行?！具^(guò)渡】

觀看視頻之后接下來(lái)我們具體了解一下貴州各個(gè)縣市的旅游資源。從遵義開(kāi)始，我們以逆時(shí)針?lè)较騺?lái)看。

貴州省概況 行政區(qū)劃圖:各市區(qū)分布

一、貴州省各市區(qū)旅游資源概況

（一）遵義市

遵義旅游區(qū)是大西南旅游的重要組成部分，是川渝黔金三角旅游區(qū)的重點(diǎn)景區(qū)，也是長(zhǎng)江三峽國(guó)際旅游熱點(diǎn)中的生態(tài)旅游的理想王國(guó)。遵義山川秀麗，風(fēng)光獨(dú)特，尤以山、水、林、洞為主要特色。這里有一個(gè)國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)和四個(gè)省 級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，近千處文物點(diǎn)。1.遵義會(huì)議紀(jì)念館

是中國(guó)革命紀(jì)念性博物館，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。為紀(jì)念1935年1月中國(guó)共產(chǎn)黨在遵義舉行的中央政治局?jǐn)U大會(huì)議而設(shè)立。遵義會(huì)議會(huì)址是國(guó)家AAAA級(jí)風(fēng)景區(qū)。位于遵義老城子尹路96號(hào)。這幢磚木結(jié)構(gòu)、中西合璧的兩層樓房，建于本世紀(jì)30年代初。1935年1月初，紅軍長(zhǎng)征到達(dá)遵義后，這里是紅軍總司令部駐地。1月15日至17日，著名的遵義會(huì)議（即中共中央政治局?jǐn)U大會(huì)議），就在這里舉行。大門(mén)正中高懸的巨匾“遵義會(huì)議會(huì)址”六個(gè)大字，是毛主席1964年手書(shū)。

2.千瀑之鄉(xiāng)赤水縣——十丈洞大瀑布

赤水縣由于有豐富的水源和跌宕地形，形成了無(wú)數(shù)大大小小的瀑布。被人譽(yù)為“千瀑之鄉(xiāng)”。最壯觀的，當(dāng)推十丈洞大瀑布。赤水十丈洞瀑布群位于赤水縣城東南38公里處，為國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。景區(qū)內(nèi)以瀑布群、竹海、丹霞地貌等自然景觀為主體，被譽(yù)為“千瀑之市”、“丹霞之冠”，蜚聲中外。這里保存有大面積的常綠葉帶和虎、豹、獐、熊、獼猴、蘇斗羚等多種珍稀動(dòng)物，在林中隨處可見(jiàn)有著“活化石”之稱的珍稀植物桫欏樹(shù)。3.貴州茅臺(tái)

貴州茅臺(tái)酒產(chǎn)于貴州省仁懷市茅臺(tái)鎮(zhèn)，是與蘇格蘭威士忌、法國(guó)科涅克白蘭地齊名的三大蒸餾名酒之一。已有800多年的歷史。茅臺(tái)酒遠(yuǎn)銷世界各地，被譽(yù)為世界名酒、“祖國(guó)之光”。被尊為“國(guó)酒”。他具有色清透明、醇香馥郁、入口柔綿、清冽甘爽、回香持久的特點(diǎn)，人們把茅臺(tái)酒獨(dú)有的香味稱為“茅香”，是我國(guó)醬香型風(fēng)格最完美的典型。

（二）畢節(jié)地區(qū)

自然資源以烏蒙山區(qū)的巖溶山水景觀為特色；人文旅游資源以民族風(fēng)情和紅軍革命勝跡為特色。

1.畢節(jié)國(guó)家級(jí)森林公園

該公園地處川、滇、黔三省交界區(qū)域，位于畢節(jié)地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化和旅游中心畢節(jié)市境內(nèi)，具有自然地理、人文地理區(qū)位優(yōu)勢(shì)和進(jìn)入大區(qū)旅游網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)越條件。景區(qū)內(nèi)有天坑、地縫、峽谷、高原草甸、成片杜鵑（百里杜鵑）、茂密森林等獨(dú)具特色的森林景觀、地文景觀、天象景觀和人文景觀。2.大屯土司莊園——國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位

位于市東北100公里的大屯鄉(xiāng)大屯村。莊園系彝族土司余象儀在清道光年間所建。莊園是全國(guó)僅存的保存較為完好的彝族土司莊園之一，1988年2月，被定為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1993年，國(guó)家文物局拔款60萬(wàn)元進(jìn)行保護(hù)性維修，現(xiàn)已修復(fù)大堂、祠堂、風(fēng)雨橋等建筑。

（三）六盤(pán)水市

六盤(pán)水山奇水秀，氣候宜人，容民族風(fēng)情和喀斯特地貌風(fēng)光為一體，旅游別具一格。擁有喀斯特自然風(fēng)貌、古文化遺址、30多個(gè)民族燦爛的民俗民風(fēng)和民間文化。

生態(tài)旅游是六盤(pán)水旅游的一大優(yōu)勢(shì)。在玉舍國(guó)家森林公園和羅咪期生態(tài)旅游度假區(qū)，我們領(lǐng)略到了莽莽林海的魅力，只覺(jué)整個(gè)森林就像一臺(tái)巨無(wú)霸的自然空調(diào)，吐納著沁人心脾的空氣，使人在正午最悶熱的時(shí)候竟感到和夜里一樣的幽靜、芬芳、涼爽。

長(zhǎng)角苗風(fēng)情。在貴州省中部六枝特區(qū)和織金縣交界的崇山峻嶺中的梭嗄鄉(xiāng)里居住著一支古老而又神秘的苗族支系--長(zhǎng)角苗族。他們操苗族中部方言，主要分布在隴戛等12個(gè)村寨中，這一苗族分支僅有4000余人。他們常年隱居于海拔2000米左右的深山中，土墻茅房，紡紗織布，仍過(guò)著神秘而古老的部落式生活，與外界絕少聯(lián)系，至今仍相當(dāng)完整地保存和延續(xù)著一種古老的、以長(zhǎng)角頭飾為象征的獨(dú)特苗族文化傳統(tǒng)，其獨(dú)特之處在于婦女頭頂上戴有形似長(zhǎng)角的大木梳，兩角高于頭頂兩側(cè)，角上繞有2-4公斤重的頭發(fā)。

（四）黔西南布依族苗族自治州

有國(guó)家級(jí)風(fēng)景區(qū)馬嶺河峽谷，國(guó)家地質(zhì)公園萬(wàn)峰林，國(guó)家級(jí)森林公園仙鶴坪，國(guó)家級(jí)水利風(fēng)景旅游名勝區(qū)貞豐三岔河和省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)安龍招堤，興義云湖山等奇特的自然風(fēng)光，是世界錐狀喀斯特地質(zhì)地貌的典型代表。1.興義馬嶺河峽谷

馬嶺河峽谷是國(guó)家1992年批準(zhǔn)的國(guó)家級(jí)AAAA風(fēng)景名勝區(qū),和萬(wàn)峰湖、萬(wàn)峰林三大景區(qū)共同成為興義地質(zhì)公園的重要組成部分.地球上一道美麗的疤痕，是一個(gè)集雄、奇、險(xiǎn)、秀為一體的國(guó)家級(jí)景區(qū)。馬嶺河峽谷是一條在造山運(yùn)動(dòng)中剖削深的大裂谷地縫，系南盤(pán)江北岸的一級(jí)支流，由于長(zhǎng)期雨水的侵蝕作用，地塊被塑蝕成深切狹長(zhǎng)的地縫景觀谷內(nèi)群瀑飛流，翠竹倒掛，溶洞相連，鈣化奇觀，兩岸古樹(shù)名木千姿百態(tài)。東西峰 林層巒疊嶂、點(diǎn)綴其間。峽谷漂流更吸引了廣大中外旅游者。

黔西南州有厚重的歷史文化。有“貴州龍”化石群、“興義人”古人類文化遺址、夜郎文化遺址、南明歷史遺跡“十八先生墓”、“永歷皇宮”和抗戰(zhàn)公路遺跡“晴隆二十四道拐”、何應(yīng)欽先生故居等歷史文化。

黔西南州有濃郁的民族風(fēng)情。民族眾多，風(fēng)情獨(dú)特，各民族的音樂(lè)、舞蹈、節(jié)日、風(fēng)俗、民居、服飾等獨(dú)具魅力，布依族音樂(lè)“八音坐唱”有“聲音活化石”、“天籟之音”之稱，享譽(yù)海內(nèi)外；彝族舞蹈“阿妹戚托”質(zhì)樸、純真、自然，被稱為“東方踢踏舞”。布依族的“三月三”、“六月六”、“查白歌節(jié)”，苗族的“八月八”等民族節(jié)日，多姿多彩，讓人留連忘返。特別是布依族“八音坐唱”、布依銅鼓十二則、查白歌節(jié)、土法造紙、布依戲等還被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

（五）安順市

中國(guó)優(yōu)秀旅游城市，全國(guó)甲類旅游開(kāi)放城市，全國(guó)唯一的“深化改革，促進(jìn)多種經(jīng)濟(jì)成分共生繁榮，加快發(fā)展”改革試驗(yàn)區(qū)，民用航空產(chǎn)業(yè)國(guó)家高技術(shù)產(chǎn)業(yè)基地，貴州歷史文化名城，是“貴州加快發(fā)展的經(jīng)濟(jì)特區(qū)”，2009中國(guó)十大特色休閑城市，世界喀斯特風(fēng)光旅游優(yōu)選地區(qū)，全國(guó)六大黃金旅游熱線之一和貴州西部旅游中心。1.黃果樹(shù)風(fēng)景名勝區(qū)

黃果樹(shù)是以大瀑布為核心，以千姿百態(tài)，風(fēng)格各異的瀑布為群體，亞熱帶卡斯特山水植被為風(fēng)光與布依族苗族風(fēng)情融為一體的國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。黃果樹(shù)集山、睡、瀑、洞、峰、林為一體，有“卡斯特巖溶瀑布博物館”之稱。1982年，國(guó)務(wù)院省定黃果樹(shù)為國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。2000年12月，被國(guó)家旅游局評(píng)定為AAAA級(jí)旅游景區(qū)。2005年，黃果樹(shù)景區(qū)被國(guó)家旅游專家評(píng)為“國(guó)際游客最愛(ài)的中國(guó)旅游景點(diǎn)”之一。2.龍宮風(fēng)景名勝區(qū)

龍宮風(fēng)景名勝區(qū)是一個(gè)典型巖溶風(fēng)光和宗教人文景觀相結(jié)合的風(fēng)光名勝區(qū)。1988年經(jīng)國(guó)務(wù)院審定為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，2000年12月被國(guó)家旅游局評(píng)定為AAAA級(jí)旅游區(qū)。它位于安順市境內(nèi)，距安順市西秀區(qū)27公里，與著名的黃果樹(shù)大瀑布相距45公里，距貴陽(yáng)市132公里。屬珠江水系，平均海拔1000米——1400米。

3.地方特色較多

安順蠟染、安順純羊毛提花布依地毯，名酒有地戲臉譜酒、黃果樹(shù)窖酒、平安酒、天麻酒、杜仲酒。波波糖，花江狗肉。安順市有也多民間石雕工藝匠，生產(chǎn)各種石雕產(chǎn)品。

（六）黔南布依族苗族自治州

黔南山青峰奇、風(fēng)光絢麗，名勝古跡眾多，民族文化悠久，民俗風(fēng)情濃郁，旅游資源十分豐富?！袄蟛m國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)”集山、水、洞、林、湖和瀑布為一體，熔旅游、觀光、科研考察于一爐，黔南享有“地球上喀斯特地區(qū)獨(dú)一無(wú)二的綠色寶庫(kù)”的盛譽(yù)。

名族文化風(fēng)情這里居住著有布依、苗、漢、水、侗、瑤、回、彝、壯、土家、仡佬等多個(gè)民族。民風(fēng)質(zhì)樸，人民勤勞善良，熱情好客，處處洋溢著濃郁的高原豪放之氣。布依族為主體民族，有130萬(wàn)人之多。大多住在平面、河谷或依山伴水之處。房屋為干欄式吊腳樓。水族雖小，但占全國(guó)水族的90%以上，以全國(guó)唯一的水族自治縣——三都為主要聚居地。其保存著獨(dú)特的文字——“水書(shū)”，為象形文字的一種。

黔南各民族能歌善舞，民族風(fēng)情古樸典雅，婚喪習(xí)俗各具特色，民族文化多姿多彩。民族音樂(lè)有布依族的山歌、情歌和雙聲部大歌，苗族的史歌、情歌、飛歌、喪歌、祭祀歌、蘆笙曲調(diào)，水族音樂(lè)有大歌和小歌等；民族樂(lè)器有布依族的銅鼓、嗩吶、姊妹簫，苗族的蘆笙、嗩吶、芒筒、蕭笛、古瓢琴，水族的牛角皮鼓、銅鼓、鑼、蘆笙等；民族舞蹈有布依族的刷巴舞、響篙舞、花包舞，鹵族的蘆堅(jiān)舞、長(zhǎng)鼓舞、板凳舞、錦雞舞、銅鼓舞，水族的“銅鼓舞”和“斗角舞”等。主要的民族節(jié)日有苗族的蘆笙會(huì)、爬坡節(jié)、姊妹節(jié)、“四月八”、吃新節(jié)（“吃新節(jié)”是苗族春夏之交最盛大、最隆重的節(jié)日，由古代的祭祀演變而來(lái)，各地過(guò)節(jié)時(shí)間不一，一般在農(nóng)歷的六月初到八月中旬這段時(shí)間內(nèi)。）、龍舟節(jié)、苗族的苗年，侗族的侗年、泥人節(jié)、摔跤節(jié)、林王節(jié)、“三月三”歌節(jié)、“二十坪”歌節(jié)，水族的端節(jié)，瑤族的“盤(pán)王節(jié)”等等。

（七）黔東南苗族侗族自治州 黔東南苗族侗族自治州，位于云貴高原東南邊緣，東鄰湖南，南接廣西，與本省黔南、銅仁毗鄰，境內(nèi)山川秀麗，氣候宜人，資源豐富，民族風(fēng)情濃郁。

黔東南州被世界鄉(xiāng)土文化保護(hù)基金會(huì)評(píng)選為全球18個(gè)“返樸歸真、回歸自然”首選旅游目的地之一。具有申報(bào)世界文化遺產(chǎn)的有黎平的肇興侗寨和錦屏隆里古鎮(zhèn)，全州擁有1個(gè)國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，1個(gè)國(guó)家級(jí)歷史文化名城，2個(gè)國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)，1個(gè)國(guó)家級(jí)森林公園，4個(gè)國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位，2個(gè)中(國(guó))挪(威)兩國(guó)共建生態(tài)博物館，3個(gè)國(guó)家文化部命名的中國(guó)現(xiàn)代民間繪畫(huà)之鄉(xiāng)，2個(gè)國(guó)家文化部命名的中國(guó)民間藝術(shù)之鄉(xiāng)，省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)10個(gè)，省級(jí)文物保護(hù)單位33個(gè)，省級(jí)重點(diǎn)民族村寨2O個(gè)，省級(jí)自然保護(hù)區(qū)35個(gè)；有全國(guó)最大的苗寨—— 雷山西江和全國(guó)最大的侗寨----黎平的肇興。黔東南是全國(guó)8大林區(qū)之一，旅游區(qū)森林覆蓋率在70％ 以上(全州平均為48％)，還有165550k㎡的原始森林，野生植物2000多種、動(dòng)物518種，屬國(guó)家特有植物24屬，重點(diǎn)保護(hù)樹(shù)種37種，國(guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物3種，二級(jí)保護(hù)動(dòng)物23種，年平均氣溫為15～17℃，良好的空氣質(zhì)量和優(yōu)越的生態(tài)環(huán)境，被專家贊譽(yù)為“金不換的寶地”、“綠色之鄉(xiāng)”、“動(dòng)物王國(guó)”、“生態(tài)民族”，是“一部活的民族文化博物館”。

（八）銅仁地區(qū)

銅仁地區(qū)境內(nèi)眾多的喀斯特山水、溶洞景觀，大面積的森林和處于深山幽谷中的民族村寨，至今保持著原始古樸的韻味，帶有神秘的色彩。境內(nèi)有著以梵凈山、佛頂山、太平河、錦江河為代表的山水風(fēng)光和生態(tài)環(huán)境；以烏江山峽為代表的江河峽谷風(fēng)光；以九龍洞為代表的溶洞景觀；以石阡萬(wàn)壽宮、松桃寨英古鎮(zhèn)、銅仁中南門(mén)明清古民居為代表的古建筑群；以梵凈山佛教文化、梵凈山麓的少數(shù)民族風(fēng)情，以松桃寨英滾龍藝術(shù)、玉屏簫笛等為代表的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等眾多極為豐富的旅游資源。

梵凈山。銅仁的梵凈山是綠色王國(guó)，為中國(guó)6個(gè)加入聯(lián)合國(guó)“人與生物圈”世界性自然保護(hù)區(qū)的成員之一，是地球同緯度上僅存的一片原始森林，面積為600平方公里，最高峰紅云金頂海拔2494米。梵凈山共有高低等動(dòng)植物資源達(dá)10000多種，其中珍稀樹(shù)種在1,400種以上,珍稀動(dòng)物400種以上，被譽(yù)為亞熱帶動(dòng)植物基因庫(kù)。這里有稀缺藥用植物1700種以上，藥用動(dòng)物達(dá)150多種，是我國(guó)三大“國(guó)藥庫(kù)”之一。國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)的珍稀植物如珙桐、銀杏、水杉等50余種，國(guó)家重點(diǎn) 保護(hù)的珍稀動(dòng)物如華南虎、云豹、金錢豹、黃腹角雉、穿山甲、背水雞、大鯢等40多種。梵凈山是中國(guó)人與自然完美結(jié)合的天然氧吧和避暑名山，沿8000多級(jí) 石階而上，有造化神秘的奇峰異石，有“萬(wàn)卷書(shū)”、“蘑菇石”、“太子石”以及眾多的石峰、石筍、石柱。梵凈山是中國(guó)五大佛教名山之一的彌勒道場(chǎng)。相傳明代萬(wàn)歷年間李皇后到此出家，修成正果，佛名廣播，由此該山被辟為佛教道場(chǎng)，于是便成為寺廟殿堂星羅棋布的佛國(guó)，故以佛門(mén)凈地之意定名為梵凈山。現(xiàn)有護(hù) 國(guó)寺、承恩寺、鎮(zhèn)國(guó)寺等寺廟，有天然萬(wàn)米睡佛，正在建設(shè)中的世界最大的彌勒金佛，還有太平寺、天府寺等數(shù)處佛教遺址。

人文景觀 中國(guó)儺文化博物館位于城中東山寺內(nèi)，儺文化由儺堂戲和儺技構(gòu)成，具有“戲劇活化石”之稱。儺堂戲源于古代儺舞和儺祭，是一種非常古老原始的戲劇形式，其特點(diǎn)是不化妝，以面具區(qū)別人物身份和性格，以鑼鼓等打擊樂(lè)伴奏，其曲牌有九板，共調(diào)十三腔，多以模擬動(dòng)作表演，其內(nèi)容和表演形式融宗教迷信、神話傳說(shuō)和歷史故事于一體，十分繁雜豐富，有濃厚的神秘色彩。近幾年來(lái)，不斷有中、外學(xué)者來(lái)銅考察，被喻為“最生動(dòng)的民間藝術(shù)”。

二、貴州省旅游資源特征

（一）特征

1.資源數(shù)量較豐富，類型較齊全； 2.自然資源以巖溶山水景觀為特色；

3.人文旅游資源以民族風(fēng)情和紅軍革命勝跡為特色。

（二）貴州旅游資源的綜合性評(píng)價(jià)

1、資源大類組合較好，自然、人文旅游資源相互滲透、相得益彰；

2、旅游資源空間分布較為分散，但成片區(qū)相對(duì)集中；

3、旅游資源區(qū)域?qū)Ρ葍?yōu)勢(shì)不顯著，產(chǎn)品開(kāi)發(fā)有難度。

貴州省旅游資源種類多、數(shù)量大、品味高，具有不可替代的獨(dú)特性。

貴州自然資源秀美而神奇，它獨(dú)有的、集中的喀斯特地貌和丹霞地貌，形成山水相融、瀑布峽谷溶洞交織的“綠色王國(guó)”；貴州人文資源神秘而久遠(yuǎn)，令人神往，山高水長(zhǎng)、相對(duì)封閉的地理環(huán)境既造就了多姿多彩的民族文化，又保護(hù)了古老文化原汁原味地傳承著，形成了特有的“文化千島”。

貴州最能吸引游客的主要資源及其總體特征是：

全省最直接、最有吸引力的景觀是覆蓋丘陵、山脈和河谷的自然植被，層次不一的綠色，顯得一派勃勃生機(jī)。地形以森林覆蓋的錐形小山和典型的喀斯特地貌為主，配有奇異的尖錐形巖石，俗稱為石林，如天星橋、泥凼以及最令人嘆為觀止的茂蘭：一個(gè)原始森林保護(hù)完好的自然保護(hù)區(qū)，分布有多種珍稀動(dòng)植物和秀麗的自然風(fēng)光。

風(fēng)景無(wú)處不在。從一個(gè)山谷到另一山谷，幽靜的林間空地變成了高山環(huán)繞、雜草叢生的深谷，隨著地勢(shì)的下降，又換成平緩柔和的農(nóng)田風(fēng)光。蜿蜒的田埂將谷底和緩坡階梯分成層層梯田，與山上自然植被形成鮮明的對(duì)比。隨著季節(jié)的變化，春天里金燦燦的油菜花變成了夏日綠油油的稻秧，到秋收季節(jié)又換成了黃澄澄的稻谷。

山間河流眾多，或流入北部的長(zhǎng)江，或匯入南部的珠江，流經(jīng)之處，出現(xiàn)大量險(xiǎn)峻峽谷，其中最引人入勝的是烏江峽谷、舞陽(yáng)河/杉木河峽谷、馬嶺河峽谷、北盤(pán)江峽谷、赤水峽谷、南江峽谷和樟江峽谷。除了秀麗的景色外，這些河流大多有得天獨(dú)厚的條件，適合發(fā)展漂流旅游。

在峻峭的高山間流淌著動(dòng)人的樂(lè)章。這里瀑布成群，或淺唱低吟，或咆哮怒吼。纖秾各異的跌水猶如珠璉鑲綴在綠意盎然的山谷間，如荔波樟江國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)內(nèi)的響水河瀑布。即便是離群索居的單級(jí)瀑布也讓人心馳神往，馬嶺河和赤水河沿岸的瀑布是此類瀑布的典型代表。然而最引人入勝的莫過(guò)于黃果樹(shù)瀑布群，據(jù)說(shuō)是亞洲最大的瀑布，水流量大，落差高達(dá)74米，飛瀉而下，直入深谷。以黃果樹(shù)瀑布為中心周圍遍布許多瀑布，這些瀑布相比之下也許沒(méi)那么著名，但也動(dòng)人心魄，如陡坡塘瀑布、螺絲灘瀑布、銀鏈墜潭瀑布和白水河上的滴水潭瀑布。此外，赤水市的十丈洞瀑布也十分壯觀。

喀斯特地貌形成許多自然溶洞群。貴州也不例外。多數(shù)縣份溶洞群集，其中最著名的是織金洞、龍宮和銅仁附近的九龍洞。

因?yàn)樾藿ㄋ娬竞痛髩?，已形成大量湖泊并將形成更多的湖泊。最著名的是位于貴陽(yáng)西部的紅楓湖，它是最受人們歡迎的娛樂(lè)休閑區(qū)，此外還有興義附近的萬(wàn)峰湖。隨著織金附近烏江上游大壩的落成，包括現(xiàn)有的東風(fēng)湖在內(nèi)的一系列湖泊，都將進(jìn)一步發(fā)展成湖泊旅游資源。錦屏縣三板溪附近清水江大壩形成的大湖有更強(qiáng)的旅游潛力，該工程預(yù)期將于2005年竣工。

上述大多數(shù)自然景觀位于自然保護(hù)區(qū)、森林公園或景區(qū)。它們提供了各種不同類型的環(huán)境，都是重要的旅游資源。在某些景點(diǎn)，獨(dú)特的生態(tài)系統(tǒng)分布遼闊，景色十分美麗。這對(duì)喜歡生態(tài)旅游的游客來(lái)說(shuō)，極富魅力。

以上簡(jiǎn)要描述表明，貴州境內(nèi)遍布秀麗的自然景色。不僅如此，這里還蘊(yùn)藏著豐富悠久的文化遺產(chǎn)，以及大量具有重要?dú)v史文化價(jià)值的村落。

許多名勝展示了古代的建筑風(fēng)格和生活方式，從而極富吸引力。尤其是現(xiàn)存的明代防御性村寨，如安順西秀區(qū)的本寨和云山屯、平壩縣的天龍鎮(zhèn)、錦屏縣的隆里鎮(zhèn)、遵義的海龍屯和松桃的寨英等。舞陽(yáng)河沿岸有許多歷史古遺，包括黃平舊州、施秉，但最值得一提的是中國(guó)歷史文化名城——鎮(zhèn)遠(yuǎn)。

絕大部分具有重要文化價(jià)值的村落分布在少數(shù)民族聚居區(qū)。在貴州此類村落不勝枚舉。從以下兩點(diǎn)來(lái)看，這些村落有著特殊的魅力。第一，它們保存著數(shù)百年前的傳統(tǒng)建筑模式和風(fēng)格；第二，它們?nèi)员３种涿褡逄赜械膫鹘y(tǒng)生活習(xí)慣和風(fēng)俗。融合獨(dú)特建筑風(fēng)格和傳統(tǒng)戲曲歌舞的傳統(tǒng)村寨對(duì)游客有著巨大的吸引力。這些特點(diǎn)存在于貴州主要少數(shù)民族的許多村寨中，如凱里周圍的苗族，榕江、從江和黎平縣的侗族，以及安順西部和興義附近的布依族，三都的水族。這些少數(shù)民族所代表的文化遺產(chǎn)就是最重要的旅游資源。

此外，還有大量分布于全省各地的古代建筑和廟宇。鎮(zhèn)遠(yuǎn)的青龍洞古建筑群是此類建筑的典型代表，祝圣橋在舞陽(yáng)河上凌波而立，佛、道、儒三教合一的寺廟依山而建。

國(guó)內(nèi)游客有著特殊興趣的是與20世紀(jì)30年代紅軍長(zhǎng)征有關(guān)的歷史遺跡。它們大多數(shù)位于遵義及其周邊地區(qū)，包括著名的遵義會(huì)議會(huì)址和婁山關(guān)戰(zhàn)役遺址。

三、綜合旅游區(qū)與特色旅游區(qū)

《貴州省旅游發(fā)展總體規(guī)劃》 根據(jù)優(yōu)質(zhì)旅游資源的數(shù)量和集中程度、區(qū)域內(nèi)外的可進(jìn)入性、市場(chǎng)需求現(xiàn)狀和潛力等標(biāo)準(zhǔn)，在全省范圍內(nèi)劃分出12個(gè)旅游區(qū)（其中綜合旅游區(qū)六個(gè)，特色旅游區(qū)六個(gè)），形成全省旅游發(fā)展的空間布局。

（一）綜合旅游區(qū)（TDZ）

六個(gè)綜合旅游區(qū)是：貴陽(yáng)、安順、凱里——鎮(zhèn)遠(yuǎn)、黎平——從江——榕江、荔波、興義——安龍。

（二）特色旅游區(qū)（STDA）

六個(gè)特色旅游區(qū)是：梵凈山、遵義、赤水——習(xí)水——仁懷、織金——黔西、威寧——六盤(pán)水、烏江峽谷。

第二節(jié) 貴州省旅游業(yè)發(fā)展

旅游業(yè)：國(guó)際上稱為旅游產(chǎn)業(yè)，是憑借旅游資源和設(shè)施，專門(mén)或者主要從事招徠、接待游客、為其提供交通、游覽、住宿、餐飲、購(gòu)物、文娛等六個(gè)環(huán)節(jié)的綜合性行業(yè)。旅游業(yè)務(wù)要有三部分構(gòu)成：旅游業(yè)、交通客運(yùn)業(yè)和以飯店為代表的住宿業(yè)。他們是旅游業(yè)的三大支柱。組成要素：

旅游資源：包括自然風(fēng)光、歷史古跡、革命遺址、建設(shè)成就、民族習(xí)俗等，是經(jīng)營(yíng)旅游業(yè)的吸引能力； 旅游設(shè)施：包括旅游交通設(shè)施、旅游住宿設(shè)施、旅游餐飲設(shè)施、旅游游樂(lè)設(shè)施等； 旅游服務(wù)：包括各種勞務(wù)和管理行為相結(jié)合是經(jīng)營(yíng)旅游業(yè)的接待能力。基本特征：

由于旅游業(yè)主要通過(guò)勞動(dòng)服務(wù)的勞務(wù)形式，向社會(huì)提供特殊的使用價(jià)值，以滿足旅游者進(jìn)行旅行游覽的消費(fèi)需要。其行業(yè)的基本特征是非生產(chǎn)性的，所以又稱無(wú)煙工業(yè)。旅游業(yè)從整體上看，它不是實(shí)現(xiàn)商品流通的經(jīng)濟(jì)部門(mén)，而是憑借旅游資源，利用旅游設(shè)施，提供食、住、行、游、娛、購(gòu)的勞務(wù)活動(dòng)，去滿足旅游者旅行游覽消費(fèi)的需要。所以也稱為無(wú)形貿(mào)易。

（1）依賴性；（2）綜合性；（3）脆弱性；（4）波動(dòng)性；（5）季節(jié)性；（6）帶動(dòng)性；（7）涉外性；（8）資金密集型和勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)。

一、貴州旅游業(yè)發(fā)展概況

貴州旅游業(yè)作為一項(xiàng)產(chǎn)業(yè)來(lái)發(fā)展始于1980年，起步較晚。

貴州省2006-2012年旅游收入情況

2012年全年旅游總?cè)藬?shù)21401.18萬(wàn)人次，比上年增長(zhǎng)25.8%，其中國(guó)內(nèi)旅游人數(shù)21330.68萬(wàn)人次，增長(zhǎng)25.8%。旅游總收入1860.16億元，比上年增長(zhǎng)30.1%，其中國(guó)內(nèi)旅游收入1849.49億元，增長(zhǎng)30.2%?？傮w上來(lái)說(shuō)貴州旅游及其相關(guān)產(chǎn)業(yè)的收入占貴州國(guó)民生產(chǎn)總值的比重一直較低，這在制約貴州經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)又為貴州經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了廣闊的空間。

二、貴州旅游業(yè)發(fā)展存在的問(wèn)題

貴州具有豐富的旅游資源，有些旅游資源在全國(guó)乃至世界都堪稱一流，這幾年，旅游及相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展較快。但應(yīng)當(dāng)看到，和國(guó)內(nèi)旅游大省比較，貴州的旅游業(yè)的發(fā)展還處在低層次開(kāi)發(fā)階段，這種“粗放式”的開(kāi)發(fā)模式，使得貴州旅游在游客人數(shù)急劇增加的前提下，旅游收入的增加幅度在明顯下降。就其原因主要有以下幾點(diǎn)：

1.落后的交通運(yùn)輸、酒店餐飲等基礎(chǔ)設(shè)施，從客觀上限制了旅游業(yè)的發(fā)展。

這些年，政府加大了對(duì)交通運(yùn)輸、酒店餐飲和其他旅游設(shè)施建設(shè)的投入，在全省各市（州）縣之間構(gòu)筑起了較為發(fā)達(dá)的公共交通網(wǎng)絡(luò)，各地新建了一大批級(jí)別較高的酒店賓館。由于整體經(jīng)濟(jì)落后，財(cái)力有限，和發(fā)達(dá)地區(qū)橫向比較，這些旅游基礎(chǔ)設(shè)施依然顯得落后，尤其是各種檔次的酒店服務(wù)設(shè)施在數(shù)量上的比例不合理，游客接待能力增加較快，但高檔星級(jí)酒店數(shù)量卻變化不大，且在各地區(qū)之間分布也不均衡。許多景區(qū)景點(diǎn)分布在經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)市（州）縣，這些地方無(wú)法提供游客所需各種優(yōu)質(zhì)服務(wù)，這使得許多游客在游完景區(qū)景點(diǎn)后，必須回到規(guī)模較大條件較好的少數(shù)幾個(gè)城市。這樣的旅游活動(dòng)，既不能使游客享受完整旅游體驗(yàn)，又不能對(duì)景區(qū)景點(diǎn)所在地有更大的經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)，同時(shí)還會(huì)影響當(dāng)?shù)卣畬?duì)旅游資源開(kāi)發(fā)的投入。

2.旅游資源的開(kāi)發(fā)深度不夠，尤其是貴州獨(dú)有旅游資源的開(kāi)發(fā)缺乏深度，旅游產(chǎn)品缺乏創(chuàng)新，旅游業(yè)普遍缺乏特色。

許多游客到貴州來(lái)，主要是想體驗(yàn)一下貴州特有的民族風(fēng)情和民俗文化。許多地方政府在旅游資源開(kāi)發(fā)過(guò)程中，在借用其他地方旅游資源開(kāi)發(fā)經(jīng)驗(yàn)和開(kāi)發(fā)模式的同時(shí)，忽視了自有旅游資源特色特性，沒(méi)有將自己獨(dú)有的旅游資源和旅游產(chǎn)業(yè)有機(jī)地結(jié)合，開(kāi)發(fā)出的旅游產(chǎn)品和其他地方的旅游產(chǎn)品雷同，千篇一律，缺乏應(yīng)有的特色，對(duì)游客的吸引力不足。

3.各級(jí)地方政府對(duì)旅游業(yè)發(fā)展的認(rèn)識(shí)不足，旅游業(yè)發(fā)展沒(méi)有科學(xué)合理的長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃。

許多地方政府并沒(méi)有把旅游產(chǎn)業(yè)納入到當(dāng)?shù)亻L(zhǎng)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃當(dāng)中，只是把旅游業(yè)當(dāng)成當(dāng)?shù)仄渌a(chǎn)業(yè)之外的“副業(yè)”，只注重眼前利益，忽視長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。這種認(rèn)識(shí)必然導(dǎo)致當(dāng)?shù)卣畬?duì)旅游在政策上支持不夠，在經(jīng)濟(jì)上投入偏少，甚至出現(xiàn)對(duì)旅游資源的破壞性開(kāi)發(fā)。

4.全省各地區(qū)之間的協(xié)調(diào)不夠，旅游資源的開(kāi)發(fā)布局不合理。

不能突出各地應(yīng)有的旅游特性，缺乏相互協(xié)調(diào)；沒(méi)有形成旅游資源的有機(jī)組合，各地已有旅游發(fā)展規(guī)劃之間，不能形成各地區(qū)之間旅游資源的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，各地旅游機(jī)構(gòu)之間協(xié)作不夠，加大了旅游產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營(yíng)成本。5.貴州旅游從業(yè)人員嚴(yán)重不足，缺乏中高層次的旅游人才。

從業(yè)人員整體素質(zhì)偏低，無(wú)法滿足未來(lái)旅游業(yè)發(fā)展需要。2010年，貴州旅游業(yè)從業(yè)人員缺口近13 萬(wàn)人，尤其高層次的旅游管理人才的缺乏，將制約貴州旅游未來(lái)發(fā)展。旅游業(yè)作為一種服務(wù)行業(yè)，建設(shè)一支服務(wù)水平高、業(yè)務(wù)能力強(qiáng)的導(dǎo)游、營(yíng)銷、管理隊(duì)伍是建立旅游地良好形象和保證旅游業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵。

三、貴州旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的途徑

貴州地處中國(guó)西南腹地，是世界上喀斯特地貌發(fā)育最典型的地區(qū)之一，全省73%的國(guó)土面積為喀斯特地貌，同時(shí)也是全國(guó)唯一沒(méi)有平原支撐的省份，在這樣的自然條件下，貴州長(zhǎng)期處于落后的狀態(tài)，“貧困”成為貴州的代名詞。十二五期間如何實(shí)現(xiàn)后發(fā)趕超是擺在貴州省委省政府面前的一大難題，在堅(jiān)決實(shí)施“工業(yè)化、城鎮(zhèn)化”的同時(shí)，也要加大旅游業(yè)的發(fā)展，通過(guò)旅游業(yè)的發(fā)展，為貴州的后發(fā)趕超作出一定的貢獻(xiàn)。作為一個(gè)綜合性的勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)，旅游業(yè)具有很強(qiáng)的關(guān)聯(lián)帶動(dòng)作用。旅游業(yè)所具有的綜合性和帶動(dòng)性決定了其先天就具有脫貧致富、后發(fā)趕超的功能。在貴州民族地區(qū)，利用溫和的自然條件、多樣的文化特色、豐富的旅游產(chǎn)品等，拓展農(nóng)民的增收渠道，增長(zhǎng)農(nóng)民的收入，實(shí)現(xiàn)局部地區(qū)脫貧致富、后發(fā)趕超是一項(xiàng)切實(shí)可行的策略。

貴州旅游資源的開(kāi)發(fā)利用過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題，歸根結(jié)底是由于資金不足，人才缺乏、開(kāi)發(fā)理念落后引起的，要從根本上解決這些問(wèn)題，突出旅游業(yè)在貴州經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的地位。必須解決好以下幾個(gè)方面的問(wèn)題：

1.合理開(kāi)發(fā)旅游資源，發(fā)揮旅游資源的優(yōu)勢(shì)。

獨(dú)特的自然風(fēng)光和民族民俗文化是貴州發(fā)展旅游業(yè)的優(yōu)勢(shì)所在，科學(xué)系統(tǒng)的規(guī)劃和合理的開(kāi)發(fā)，是貴州旅游持續(xù)發(fā)展的前提。在開(kāi)發(fā)旅游資源的同時(shí)，要注重生態(tài)保護(hù)、文化保護(hù)，使經(jīng)濟(jì)效益和生態(tài)環(huán)境優(yōu)化共同發(fā)展。要注重生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，維持貴州獨(dú)有的資源優(yōu)勢(shì)，避免旅游景點(diǎn)的過(guò)度開(kāi)發(fā)，保證旅游業(yè)持久健康的發(fā)展，推動(dòng)貴州經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展。

2.多渠道籌措資金，解決旅游開(kāi)發(fā)中資金不足的問(wèn)題。

資金不足一直是限制貴州旅游業(yè)發(fā)展的瓶頸因素。近幾年來(lái)，雖然各級(jí)政府加大了對(duì)旅游產(chǎn)業(yè)的資金投入，對(duì)進(jìn)一步完善貴州旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，推動(dòng)貴州旅游發(fā)展起到了積極作用，但這樣的投入力度，同貴州旅游發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)比照，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。只有按照市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律指導(dǎo)旅游開(kāi)發(fā)，充分利用貴州旅游業(yè)良好的發(fā)展勢(shì)頭，創(chuàng)新體制與機(jī)制，多渠道籌措資金，才能真正有效地解決資金問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)貴州旅游由粗放型向集約型經(jīng)營(yíng)的根本轉(zhuǎn)變。

3．加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，為旅游的發(fā)展打下基礎(chǔ)。

要發(fā)展貴州旅游業(yè)，發(fā)揮旅游業(yè)的帶動(dòng)作用，使旅游業(yè)成為貴州經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新“引擎”，打造便捷的交通是關(guān)鍵。交通是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)脈，是旅游發(fā)展的“瓶頸”。通過(guò)幾年建設(shè)，貴州已經(jīng)形成了以省會(huì)貴陽(yáng)為中心，連接城鄉(xiāng)、干支結(jié)合、四通八達(dá)的高等級(jí)公路網(wǎng)絡(luò)，2009 年開(kāi)工建設(shè)的以貴陽(yáng)為中心的高速鐵路網(wǎng)，為貴州旅游業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展提供了有利的條件。但高等級(jí)公路網(wǎng)發(fā)展還不足，且許多景區(qū)分布在較為偏遠(yuǎn)的地區(qū)，通往這些景區(qū)的交通條件并沒(méi)有太大的改善，公路路況差、等級(jí)低。受到機(jī)場(chǎng)規(guī)模和數(shù)量的限制，目前進(jìn)出貴陽(yáng)的省際航班有限，客流量較小。加快高等級(jí)公路和支線機(jī)場(chǎng)建設(shè)，改善交通統(tǒng)計(jì)，開(kāi)辟新的航班和航線，不斷完善貴州的陸空運(yùn)輸網(wǎng)，解決省際游客和國(guó)際游客的交通問(wèn)題，是貴州旅游業(yè)發(fā)展的重要條件。

4.加強(qiáng)旅游商品的開(kāi)發(fā)力度，提高從業(yè)人員素質(zhì)。

旅游商品往往是增加旅游收入和樹(shù)立旅游地形象的一個(gè)重要因素。國(guó)際上旅游購(gòu)物一般占旅游收入總額的 30％左右。貴州獨(dú)具特色的旅游商品種類很多，如遵義茅臺(tái)酒、安順蠟染、大方漆器、玉屏簫笛等等，開(kāi)發(fā)空間很大。貴州旅游商品開(kāi)發(fā)應(yīng)立足自身特色，加強(qiáng)專業(yè)化生產(chǎn)以降低成本和提高產(chǎn)品質(zhì)量，同時(shí)要增加地方文化含量，注重傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合，高中低檔次結(jié)合，紀(jì)念性、工藝性與實(shí)用性結(jié)合，以滿足市場(chǎng)多樣化需求。同時(shí)，加大旅游人才的培養(yǎng)力度，尤其是中高層次旅游人才的培養(yǎng)，注意提高從業(yè)人員的素質(zhì)。5.加大旅游宣傳和促銷力度。

目前，許多地方政府每年都有專門(mén)的旅游宣傳資金，推廣自己的旅游產(chǎn)品。如山東、吉林、黑龍江等省份，都有借助央視媒體宣傳本省旅游資源的廣告，對(duì)推動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)發(fā)展有很大的幫助。貴州旅游業(yè)知名度不高與其促銷資金缺乏、宣傳力度不夠、促銷總體形象不明有關(guān)。市場(chǎng)規(guī)律要求，在注重旅游硬件設(shè)施建設(shè)的同時(shí)，也要重視產(chǎn)品的宣傳促銷。貴州旅游資源的宣傳應(yīng)該建立專項(xiàng)促銷資金，要樹(shù)立精品意識(shí)，統(tǒng)一宣傳氛圍，將有限資金集中用于最能代表貴州旅游形象和特色的精品上，推出拳頭產(chǎn)品，使貴州旅游業(yè)有一個(gè)明確生動(dòng)而對(duì)游客極具吸引力的總體形象，為全省的開(kāi)放戰(zhàn)略服務(wù)。6.提高旅游服務(wù)質(zhì)量，規(guī)范行業(yè)管理。眾所周知，旅游服務(wù)質(zhì)量是衡量旅游業(yè)發(fā)達(dá)與否的重要標(biāo)志，獨(dú)特的旅游資源，良好的旅游基礎(chǔ)設(shè)施，優(yōu)質(zhì)的旅游服務(wù)，是旅游業(yè)發(fā)展的根本保證，三者缺一不可。貴州要發(fā)揮旅游資源的優(yōu)勢(shì)，將資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化成競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，將競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)演變成經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，旅游從業(yè)者和相關(guān)機(jī)構(gòu)，必須樹(shù)立良好的服務(wù)意識(shí)，積極維護(hù)貴州旅游業(yè)的良好形象，努力營(yíng)造依法行政、誠(chéng)實(shí)守信的旅游業(yè)發(fā)展環(huán)境。要實(shí)施規(guī)范管理和建立良好的市場(chǎng)秩序，完善旅游景區(qū)、旅行社、旅游飯店、旅游客運(yùn)等旅游企業(yè)的管理機(jī)制和監(jiān)督機(jī)制，為旅游業(yè)的加快發(fā)展創(chuàng)造良好的行業(yè)氛圍。

四、“十二五”期間貴州省旅游業(yè)發(fā)展規(guī)劃

1、發(fā)展目標(biāo)

（一）定性目標(biāo)：實(shí)現(xiàn)五個(gè)轉(zhuǎn)變

一是從孤立的景點(diǎn)開(kāi)發(fā)建設(shè)，向景城村聯(lián)動(dòng)、全方位支撐的旅游目的地轉(zhuǎn)變；

二是從單一的門(mén)票經(jīng)濟(jì)，向吃住行游購(gòu)?qiáng)事糜稳叵嗷ヅ涮?、全面發(fā)展的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變； 三是從中低端旅游，向中高端旅游轉(zhuǎn)變；

四是從主要依賴觀光旅游，向休閑度假、生態(tài)、文化體驗(yàn)、鄉(xiāng)村等復(fù)合型旅游轉(zhuǎn)變； 五是從政府主導(dǎo)，向政府推動(dòng)與市場(chǎng)主體相結(jié)合的雙輪驅(qū)動(dòng)轉(zhuǎn)變。

（二）定量目標(biāo)

“十二五”期間貴州省旅游業(yè)發(fā)展目標(biāo)預(yù)測(cè)表

到2015年，旅游市場(chǎng)規(guī)模進(jìn)一步擴(kuò)大，接待旅游總?cè)藬?shù)達(dá)到2.5-2.6億人次，其中入境游客人數(shù)力爭(zhēng)120萬(wàn)人次，分別平均增長(zhǎng)16%和21%；經(jīng)濟(jì)社會(huì)效益更加明顯，旅游業(yè)總收入年均增長(zhǎng)20%，2015年旅游業(yè)總收入達(dá)到2500億元以上，旅游業(yè)增加值達(dá)到700億元以上，占GDP的比重10%左右，占服務(wù)業(yè)增加值的比重20%以上，旅游從業(yè)人員達(dá)到136萬(wàn)人（表2-1）。

到2015年末，力爭(zhēng)游客人均旅游花費(fèi)由2009年的771元增加到962元；平均停留天數(shù)由2009年的1.7天增加到2.8天；觀光游客比重下降，休閑度假游客由2009年的20.41%增加到2015年的40%；省內(nèi)游客比重下降，省外游客的比重由2009的44.97%上升到60%左右。

二、重點(diǎn)工程與支撐項(xiàng)目

貴州旅游業(yè)發(fā)展中存在的重大問(wèn)題，以骨干旅游區(qū)深度開(kāi)發(fā)與轉(zhuǎn)型升級(jí)、旅游基礎(chǔ)設(shè)施與公共服務(wù)體系建設(shè)為核心，以新產(chǎn)品、新業(yè)態(tài)培育為亮點(diǎn)，以四季旅游開(kāi)發(fā)、旅游要素建設(shè)、旅游市場(chǎng)開(kāi)發(fā)和產(chǎn)業(yè)融合為重點(diǎn)，以旅游信息化建設(shè)、人才建設(shè)和示范試點(diǎn)工程建設(shè)為保障，推動(dòng)貴州旅游深度發(fā)展，建設(shè)旅游大省。建議實(shí)施十大重點(diǎn)工程與支撐項(xiàng)目。

（一）黃果樹(shù)國(guó)家公園度假區(qū)

以黃果樹(shù)瀑布為核心吸引物，整合格凸河、屯堡，以喀斯特生態(tài)山水文化、屯堡老漢族風(fēng)情文化等為品牌，以黃果樹(shù)新城、安順市為旅游服務(wù)基地和集散地，打造集山水觀光、會(huì)議、高爾夫休閑度假為一體的國(guó)家公園度假區(qū)。一是做好黃果樹(shù)半邊街的搬遷與居民安置；二是加快黃果樹(shù)新城休閑小鎮(zhèn)建設(shè)，加快不夜城、演藝中心等建設(shè)；三是黃果樹(shù)瀑布休閑化改造，建設(shè)瀑布廣場(chǎng)、瀑布高爾夫國(guó)際會(huì)議中心、瀑布夜景燈光秀、陡坡塘至大瀑布休閑觀光走廊等；四是新城周邊及石頭寨三角洲打造高爾夫球場(chǎng)群和度假房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)；五是大力推進(jìn)黃果樹(shù)集團(tuán)上市，啟動(dòng)申遺，啟動(dòng)國(guó)家公園申報(bào)計(jì)劃，爭(zhēng)取國(guó)家政策、資金支持。

（三）荔波生態(tài)旅游度假區(qū)

以荔波南方喀斯特世界自然遺產(chǎn)公園為核心吸引物，以瑤族文化為品牌，以大小七孔景區(qū)為主體，拓展至樟江沿線，以荔波縣城為休閑中心區(qū)、以王蒙、駕歐鎮(zhèn)為重要的休閑旅游節(jié)點(diǎn)，打造集世界遺產(chǎn)觀光、養(yǎng)生、漂流、民族風(fēng)情體驗(yàn)等為一體的旅游目的地和休閑度假帶。一是結(jié)合樟江濱江休閑長(zhǎng)廊改造，按照國(guó)際旅游城市標(biāo)準(zhǔn)，建設(shè)荔波國(guó)際化專業(yè)旅游城市，作為一個(gè)都市休閑中心區(qū)，并按照旅游小城鎮(zhèn)標(biāo)準(zhǔn)，建設(shè)王蒙、駕歐，作為服務(wù)基地；王蒙鎮(zhèn)應(yīng)作為一個(gè)重要的服務(wù)基地，現(xiàn)在處在兩河相夾的地域較狹小，甚至相停車位都沒(méi)有，應(yīng)該考慮將樟江對(duì)面的毗鄰地塊統(tǒng)一納入規(guī)劃考慮，建設(shè)一些餐飲住宿服務(wù)設(shè)施等，而將交通通道留出來(lái)。未來(lái)形成一個(gè)可停留的特色旅游小鎮(zhèn)。這樣也為大小七孔的保護(hù)提供了緩沖地帶。隨著高速公路的開(kāi)通，小七孔的北端入口——駕歐，應(yīng)成為一個(gè)重要的服務(wù)基地。二是打造瑤山瑤族風(fēng)情旅游區(qū)；三是樟江濱江休閑長(zhǎng)廊建設(shè)，將穿越縣城的樟江兩岸建筑做退后處理，留出空間形成一條能夠兩岸可走通可逛溜、集休閑商業(yè)街、茶樓、酒肆、文化運(yùn)動(dòng)娛樂(lè)設(shè)施為一體的濱江休閑長(zhǎng)廊。加強(qiáng)沿樟江兩岸的農(nóng)家樂(lè)和餐飲設(shè)施管理，控制建筑高度、密度、風(fēng)格和色調(diào)，禁止垃圾和污水等直排入樟江；規(guī)劃利用現(xiàn)有的鄉(xiāng)村道路，形成沿江的游覽小徑，并在若干鄉(xiāng)村由村民配套形成若干服務(wù)點(diǎn)。樟江的游路不應(yīng)止于小七孔，應(yīng)由瑤山瑤族鄉(xiāng)往下延伸至撈村鄉(xiāng)等處，延展游程。從縣城沿拉魚(yú)村、福利村、花高村至腳村能夠形成一處不錯(cuò)的游覽線路，并可結(jié)合適量的水上活動(dòng)。尤其是靠近縣城的村寨一帶將來(lái)會(huì)隨著縣城的擴(kuò)展有所改變，這些地塊應(yīng)根據(jù)濱水休閑區(qū)的要求規(guī)劃，而要避免垃圾城市化。四是依托茂蘭國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)，中遠(yuǎn)期考慮建設(shè)茂蘭國(guó)際養(yǎng)生度假基地。中遠(yuǎn)期隨著市場(chǎng)規(guī)模擴(kuò)大，可考慮茂蘭一帶引入鄉(xiāng)村服務(wù)設(shè)施，開(kāi)發(fā)自行車旅游、森林氧吧、溫泉療養(yǎng)、瑤族風(fēng)情體驗(yàn)、科考等旅游產(chǎn)品。四是深度開(kāi)發(fā)水春河漂流項(xiàng)目，一方面應(yīng)加大市場(chǎng)營(yíng)銷力度，另一方面應(yīng)引入當(dāng)今最流行的漂流玩法，并與大小七孔景區(qū)深度結(jié)合。