第一篇：生態(tài)文明建設(shè),主要靠經(jīng)濟(jì)發(fā)展一辯稿

謝謝主席，對(duì)方辯友，大家好： 在黨的十七大報(bào)告中，提出了實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的新要求，其中首次把“生態(tài)文明建設(shè)”這一理念寫進(jìn)黨的行動(dòng)綱領(lǐng)。其中生態(tài)文明建設(shè)，是指人類遵循和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和，包括人與自然、人與人、人與社會(huì)和諧共生、良性循環(huán)為基本宗旨的文化倫理形態(tài)。經(jīng)濟(jì)發(fā)展，指經(jīng)濟(jì)量的增長(zhǎng)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的改進(jìn)和優(yōu)化，經(jīng)濟(jì)質(zhì)量的改善和提高。而法制約束，則是指國(guó)家統(tǒng)治機(jī)構(gòu)通過法律、法規(guī)等強(qiáng)制手段由上而下對(duì)公民的行為進(jìn)行規(guī)范和管制。今天我方的判斷標(biāo)準(zhǔn)是，何者能夠持久有效的促進(jìn)生態(tài)文明的建設(shè)。下面，我將從三個(gè)方面論證我方的觀點(diǎn)：

第一，經(jīng)濟(jì)量的不斷增長(zhǎng)是促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的基礎(chǔ)。所謂經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。今天我們的生態(tài)環(huán)境已然千瘡百孔，要發(fā)展生態(tài)文明，更是需要大量的財(cái)力、物力、人力的投入，這一切都需要強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來支撐。而我們國(guó)家仍然是發(fā)展中國(guó)家，在世界179個(gè)國(guó)家中，我國(guó)的人均GDP排名第93位，甚至超過了中國(guó)男足在世界上的排名。發(fā)展經(jīng)濟(jì)，積累財(cái)富，仍然是我們的第一要?jiǎng)?wù)。

第二，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展的模式是解決環(huán)境問題、促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的根源。人類過度的向大自然索取，環(huán)境遭到嚴(yán)重破壞，這一切，不是我們積累財(cái)富的錯(cuò)，而是我們積累財(cái)富方式的錯(cuò)。只有轉(zhuǎn)變了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的模式，才能從根源上解決發(fā)展經(jīng)濟(jì)的過程中所帶來的環(huán)境問題。真正的達(dá)到人與自然的和諧發(fā)展、良性共生，從而促進(jìn)生態(tài)文明的建設(shè)。

第三，經(jīng)濟(jì)發(fā)展能夠轉(zhuǎn)變我們的觀念，樹立正確的價(jià)值觀。生態(tài)文明建設(shè)，當(dāng)然要靠法制的宏觀規(guī)劃強(qiáng)制管理，但這種約束，是由上而下、由外而內(nèi)強(qiáng)制施加給每個(gè)公民的，生態(tài)文明建設(shè)，更要靠我們每個(gè)人自覺的去參與去維護(hù)。而公民自身觀念的轉(zhuǎn)變是社會(huì)進(jìn)步、歷史發(fā)展的必然過程，只有當(dāng)我們的經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，人民的生活水平和文化素養(yǎng)都達(dá)到一定的高度，才會(huì)自覺的去建設(shè)生態(tài)文明。生態(tài)文明建設(shè)才會(huì)有一片真正適合它成長(zhǎng)的肥沃土壤。

我方承認(rèn)，在生態(tài)文明的建設(shè)中，二者都很重要，但正如馬克思所說：“只有毫無歷史知識(shí)的人才不知道：君主們?cè)谌魏螘r(shí)候都不得不服從經(jīng)濟(jì)條件，并且不能向經(jīng)濟(jì)條件發(fā)號(hào)施令?！狈勺陨淼木窒扌耘c滯后性，決定了它只可以作為一種輔助性的手段，作用于生態(tài)文明建設(shè)。而經(jīng)濟(jì)發(fā)展，從基礎(chǔ)性和根源性上支撐著生態(tài)文明建設(shè)的核心。所以我方認(rèn)為，生態(tài)文明建設(shè)，主要靠經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

第二篇：加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè) 推動(dòng)縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展

加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè) 推動(dòng)縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展

作者：尹海燕 文章來源： 發(fā)布時(shí)間：2013年07月16日 點(diǎn)擊數(shù)：

443 次 字體：小 大內(nèi)容提要 :生態(tài)文明是人類社會(huì)繼原始文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明后的新型文明形態(tài)。黨的十八大政治報(bào)告獨(dú)立成篇集中論述生態(tài)文明建設(shè)，提出要把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過程，把生態(tài)文明建設(shè)提高到了前所未有的高度，充分顯示了我們黨治國(guó)理政理念的創(chuàng)新和價(jià)值取向的升華。石泉縣作為一個(gè)山區(qū)貧困縣，如何有效保護(hù)、合理開發(fā)和利用自然資源，如何積極探索生態(tài)經(jīng)濟(jì)模式、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，實(shí)現(xiàn)縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境的協(xié)調(diào)共存，是石泉縣貫徹落實(shí)十八大精神的當(dāng)務(wù)之急和重要任務(wù)。

一、加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的意義

黨的十八大把生態(tài)文明建設(shè)納入中國(guó)特色社會(huì)主義“五位一體”的總體布局，提出建設(shè)“美麗中國(guó)”的宏偉目標(biāo)，為我們有效解決“轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，促進(jìn)又好又快發(fā)展”這一時(shí)代命題開啟了思路，指明了方向，對(duì)石泉經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要的指導(dǎo)意義。

1、建設(shè)生態(tài)文明是石泉縣貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的必然要求。

科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展。發(fā)展不同與增長(zhǎng)，發(fā)展有著豐富的科學(xué)內(nèi)涵，它不僅要求經(jīng)濟(jì)總量的增加，而且包含著經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)演進(jìn)、社會(huì)文明進(jìn)步、文化繁榮發(fā)展、生態(tài)環(huán)境良好等廣泛的內(nèi)容，它們之間既相互聯(lián)系，又相互促進(jìn)，科學(xué)發(fā)展觀語(yǔ)境下的發(fā)展是全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展。生態(tài)文明作為對(duì)工業(yè)文明的超越，代表了一種更為高級(jí)的人類文明形態(tài)。它的基本要求是人與自然和諧相處、協(xié)調(diào)發(fā)展，既要正確利用資源，也要切實(shí)保護(hù)資源。因此，生態(tài)文明與科學(xué)發(fā)展觀在本質(zhì)上是一致的。貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，就必須在牢固樹立起生態(tài)文明的理念。

2、建設(shè)生態(tài)文明是石泉縣加快產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的戰(zhàn)略選擇。

石泉縣地處山區(qū)，工業(yè)欠發(fā)達(dá)，但生態(tài)優(yōu)勢(shì)得天獨(dú)厚。然而多年來，在追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的過程中，生態(tài)優(yōu)勢(shì)并沒有得到有效發(fā)揮。一方面，農(nóng)產(chǎn)品科技含量低，缺乏市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力；另一方面，工業(yè)主要以資源型工業(yè)為主，資源消耗大、加工水平低、污染排放多、附加值不高。任其下去勢(shì)必導(dǎo)致先天的資源優(yōu)勢(shì)喪失殆盡。因此，石泉強(qiáng)力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，就必須加快產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的步伐，建立起資源節(jié)約、環(huán)境友好、能充分發(fā)揮地方生態(tài)資源優(yōu)勢(shì)的縣域經(jīng)濟(jì)體系和產(chǎn)業(yè)體系。

3、建設(shè)生態(tài)文明是改變石泉縣落后現(xiàn)狀的迫切需要。

改革開放以來，石泉縣經(jīng)濟(jì)得到長(zhǎng)足發(fā)展，貧窮落后的面貌有了很大的改觀。但經(jīng)濟(jì)總量小、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理、基礎(chǔ)設(shè)施落后的窘境沒有得到根本轉(zhuǎn)變，制約發(fā)展的“瓶頸”沒有得

到根本緩解，縣域經(jīng)濟(jì)還缺乏永續(xù)的支柱產(chǎn)業(yè)和重大項(xiàng)目支撐，與發(fā)達(dá)地區(qū)的差距仍然很大。要徹底改變落后現(xiàn)狀，必須破解石泉面臨的資源環(huán)境約束瓶頸，必須充分發(fā)揮資源優(yōu)勢(shì)，吸取先進(jìn)發(fā)達(dá)地區(qū)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，避免走“先發(fā)展后治理”、“邊發(fā)展邊治理”老路子。只有緊緊依托良好的生態(tài)優(yōu)勢(shì)，加快實(shí)施生態(tài)立縣戰(zhàn)略，才能盡快地走上一條經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境相互協(xié)調(diào)的持續(xù)發(fā)展道路，才能從根本上改變石泉貧困落后的面貌。

二、加強(qiáng)石泉縣生態(tài)文明建設(shè)的探索

堅(jiān)持“在發(fā)展中保護(hù)”的方針，統(tǒng)籌推進(jìn)石泉縣域生態(tài)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

1、發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)。根據(jù)我縣農(nóng)業(yè)資源和地理?xiàng)l件，對(duì)全縣農(nóng)業(yè)發(fā)展進(jìn)行生態(tài)功能區(qū)定位，宜農(nóng)則農(nóng)，宜林則林，大力開發(fā)優(yōu)勢(shì)特色農(nóng)業(yè)，大力開展生態(tài)農(nóng)業(yè)工程建設(shè)，促進(jìn)農(nóng)業(yè)生態(tài)和農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)之間的良性循環(huán)，實(shí)現(xiàn)農(nóng)民增收和農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。要繼續(xù)做強(qiáng)以蠶桑、生豬為主的養(yǎng)殖業(yè)；做優(yōu)以核桃、板栗為主的山林經(jīng)濟(jì)；做足以水資源開發(fā)為主的涉水產(chǎn)業(yè)；做精以蔬菜、烤煙、中藥材、茶葉為主的特色產(chǎn)業(yè)；抓好8個(gè)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)園區(qū)建設(shè),建成池河、明星兩個(gè)省級(jí)示范園區(qū),加快推進(jìn)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，大力發(fā)展農(nóng)戶“圈、沼、菜”、“林、藥、養(yǎng)”,三位一體的種養(yǎng)循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式,延長(zhǎng)產(chǎn)業(yè)鏈條,增加農(nóng)業(yè)附加值,壯大綠色產(chǎn)業(yè)。

2、發(fā)展生態(tài)工業(yè)。按照“綠色、循環(huán)、節(jié)能、環(huán)?！钡囊?，堅(jiān)持橫抓產(chǎn)業(yè)集群、縱抓鏈條延伸、整合優(yōu)勢(shì)資源，堅(jiān)決走科技含量高、經(jīng)濟(jì)效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少的新型工業(yè)化道路，培育形成以電力能源、蠶繭絲綢、生物醫(yī)藥、富硒食品、特色礦產(chǎn)、新型建材為重點(diǎn)的新型工業(yè)體系。堅(jiān)持集中、集約、集聚的原則，加快古堰、池河、工業(yè)園區(qū)建設(shè)，探索完善園區(qū)管理體制，吸引優(yōu)勢(shì)企業(yè)入駐，充分發(fā)揮主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)和骨干企業(yè)的帶動(dòng)效應(yīng)，著力延伸產(chǎn)業(yè)鏈，培育產(chǎn)業(yè)集群，推進(jìn)工業(yè)快速騰飛。

3、發(fā)展生態(tài)旅游。大力發(fā)展生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)，是推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的必由之路，也是實(shí)現(xiàn)生態(tài)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展“雙贏”的最佳結(jié)合點(diǎn)。石泉山青水秀、景色宜人，生態(tài)旅游資源豐富。隨著西漢、十天高速公路大交通格局的形成，只要突出山水特色，堅(jiān)持發(fā)展生態(tài)旅游，就能真正把旅游產(chǎn)業(yè)培育成我縣經(jīng)濟(jì)發(fā)展的后續(xù)支柱產(chǎn)業(yè)和新經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)旅游產(chǎn)業(yè)由大到強(qiáng)的新跨越。要把燕子洞，后柳水鄉(xiāng)，中壩峽谷、子午銀灘二期，云霧山等景區(qū)建設(shè)作為旅游發(fā)展的重中之重，集中力量加速推進(jìn)。以旅游業(yè)為龍頭，帶動(dòng)三產(chǎn)及現(xiàn)代服務(wù)業(yè)快速發(fā)展。

4、建設(shè)生態(tài)家園。發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)要利用城鄉(xiāng)建設(shè)這個(gè)平臺(tái)，堅(jiān)持因地制宜，立足藍(lán)天、碧水、青山、人文優(yōu)勢(shì)，突出生態(tài)特色，建設(shè)綠色城鎮(zhèn)。要持續(xù)推進(jìn)生態(tài)環(huán)境保護(hù)，按照生態(tài)平衡理論，以創(chuàng)建資源型和環(huán)境友好型社會(huì)為抓手，持續(xù)開展造林綠化、水源治理、生態(tài)修復(fù)等生態(tài)環(huán)境建設(shè)，確保全縣生態(tài)總量有一個(gè)穩(wěn)步增長(zhǎng)。重點(diǎn)抓好縣城環(huán)境建設(shè)，加快舊城改造步伐，加大縣城綠地建設(shè)，借地生綠，見縫插綠，拆墻透綠，建設(shè)居民休閑公園，讓綠色擁抱縣城。堅(jiān)持城鎮(zhèn)建設(shè)與新農(nóng)村建設(shè)統(tǒng)籌發(fā)展，實(shí)行縣城與集鎮(zhèn)建設(shè)兩輪驅(qū)動(dòng)，集中

打造中心城區(qū)，全面提升縣城，培育重點(diǎn)集鎮(zhèn)，積極發(fā)展社區(qū)，充分發(fā)揮城鎮(zhèn)在促進(jìn)循環(huán)發(fā)展，縮小城鄉(xiāng)差距的推動(dòng)作用。圍繞“擴(kuò)大規(guī)模，組團(tuán)發(fā)展，東延西擴(kuò)，開發(fā)江南，完善功能，提升品位”的總體要求，穩(wěn)步推進(jìn)老城改造和新城開發(fā)，完善縣城基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和城市功能，著力打造山水相融，城景相依的山水園林縣城。結(jié)合新農(nóng)村建設(shè)和扶貧移民搬遷等機(jī)遇，加大生態(tài)鄉(xiāng)村建設(shè)。

三、全面推進(jìn)生態(tài)建設(shè)，為全面建成小康石泉保駕護(hù)航

1、把生態(tài)環(huán)境保護(hù)宣傳作為“切入點(diǎn)”。大力弘揚(yáng)生態(tài)文化，通過電視，廣播網(wǎng)絡(luò)等媒體加強(qiáng)生態(tài)文明宣傳教育，積極開展綠色校園，綠色機(jī)關(guān)，綠色社區(qū)，綠色家園、生態(tài)示范基地等創(chuàng)建活動(dòng)，弘揚(yáng)環(huán)境文化，倡導(dǎo)生態(tài)文明，使生態(tài)文明家喻戶曉，樹立全民生態(tài)文明觀念。

2、加大生態(tài)環(huán)境保護(hù)力度。要加大環(huán)境保護(hù)基本國(guó)策和環(huán)境法制的宣傳力度，加大環(huán)境保護(hù)力度。各有關(guān)職能部門要根據(jù)各自職責(zé)，相互配合，協(xié)同完成環(huán)境宣教的各項(xiàng)任務(wù)。人事部門應(yīng)將環(huán)?；緡?guó)策教育納入干部培訓(xùn)計(jì)劃；司法部門應(yīng)將環(huán)保法律法規(guī)納入普法計(jì)劃，在機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位中深入開展環(huán)境法制教育；各新聞媒體要開辟環(huán)保專欄，及時(shí)宣傳報(bào)道環(huán)保先進(jìn)典型和事跡，對(duì)破壞和污染環(huán)境的違法行為進(jìn)行曝光，充分發(fā)揮新聞?shì)浾摰膶?dǎo)向和監(jiān)督作用；教育部門要繼續(xù)抓好中小學(xué)生的環(huán)保教育,扎實(shí)開展綠色學(xué)校創(chuàng)建活動(dòng)；要通過組織開展以環(huán)保為主題的豐富多彩的文藝活動(dòng)，傳播環(huán)保科技和法律知識(shí);環(huán)保部門要認(rèn)真履行職責(zé)，樹立服務(wù)意識(shí)，提高辦事效率,以保護(hù)環(huán)境的實(shí)際行動(dòng)和工作成果向社會(huì)各界廣泛開展宣傳教育活動(dòng)。

3、建立生態(tài)保護(hù)優(yōu)先的考評(píng)機(jī)制。要把資源消耗，環(huán)境損害，生態(tài)效益等指標(biāo)納入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展評(píng)價(jià)體系，建立體現(xiàn)生態(tài)文明要求的考核辦法，獎(jiǎng)懲制度，形成生態(tài)文明建設(shè)的長(zhǎng)效機(jī)制。探索推行綠色GDP考核指標(biāo)體系，制訂可以定量評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，把生態(tài)環(huán)境等指標(biāo)，納入各鎮(zhèn)各部門，企業(yè)目標(biāo)責(zé)任考核重要內(nèi)容，并將考核結(jié)果，作為領(lǐng)導(dǎo)班子調(diào)整和領(lǐng)導(dǎo)干部選拔作用，培訓(xùn)教育，獎(jiǎng)勵(lì)懲戒的重要依據(jù)。

4、建立科學(xué)有效的保障機(jī)制。穩(wěn)步增加政府投入，把生態(tài)文明建設(shè)投資納入公共財(cái)政投資，積極構(gòu)建政府引導(dǎo)，市場(chǎng)運(yùn)作，社會(huì)參與的多元化投入機(jī)制，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，支持生態(tài)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。強(qiáng)化監(jiān)督能力建設(shè)，逐步建立和完善科學(xué)的環(huán)境監(jiān)測(cè)系統(tǒng)，提升生態(tài)環(huán)境實(shí)時(shí)監(jiān)測(cè)評(píng)估能力。始終把保護(hù)環(huán)境作為日監(jiān)督重點(diǎn)，每年定期組織單位檢查視察活動(dòng)，征求意見，推動(dòng)生態(tài)建設(shè)。

5、完善人才管理機(jī)制。實(shí)施生態(tài)立縣戰(zhàn)略，抓住培養(yǎng)，吸引，使用三個(gè)環(huán)節(jié)，引進(jìn)急需人才，調(diào)動(dòng)現(xiàn)有干部能量，激發(fā)工作潛能，使生態(tài)文明建設(shè)真正轉(zhuǎn)到依靠科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者綜合素質(zhì)的軌道上來，為生態(tài)文明發(fā)展提供強(qiáng)有力的人才保障。（石泉縣委黨校 尹海燕）

第三篇：生態(tài)文明與經(jīng)濟(jì)發(fā)展

生態(tài)文明與經(jīng)濟(jì)發(fā)展

生態(tài)文明是指物質(zhì)文明與精神文明在自然與社會(huì)生態(tài)關(guān)系上的具體現(xiàn)。包括對(duì)天人關(guān)系的認(rèn)知、人類行為的規(guī)范、社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制、生產(chǎn)消費(fèi)行為、有關(guān)天人關(guān)系的物態(tài)和心態(tài)產(chǎn)品、社會(huì)精神面貌等方面的體制合理性、決策科學(xué)性、資源節(jié)約性、環(huán)境友好性、行為自覺性、公眾參與性和系統(tǒng)和諧性。

生態(tài)文明建設(shè)的提出并不是偶然，從十屆人大三次會(huì)議溫家寶總理的政府工作報(bào)告中，第一次提出“建設(shè)節(jié)約型社會(huì)”，以緩解我國(guó)能源資源與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的矛盾，到“十一五”規(guī)劃提出的大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)。再到十六屆四中全會(huì)提出的樹立和落實(shí)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀和十七大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)的深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，再到現(xiàn)在的“十二五”規(guī)劃，都強(qiáng)調(diào)了生態(tài)文明建設(shè)的重要性。十七大報(bào)告中第一次將“生態(tài)文明”納人原有的三大文明的理論體系，表明生態(tài)問題已不僅僅是一個(gè)環(huán)境保護(hù)的問題，它既是經(jīng)濟(jì)問題，也是政治問題，更是社會(huì)問題，需要社會(huì)全體人民共同關(guān)注和努力。

經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境這兩個(gè)因素是相互制約，相互依賴，相互促進(jìn)的。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展離不開自然資源的供給和環(huán)境的影響；生態(tài)環(huán)境的改善離不開社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

雖說經(jīng)濟(jì)發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，但是如果離開生態(tài)環(huán)境這一前提條件，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展就如同離開水的魚，一開始可能還可以自得呼吸與蹦跶，但最終其生命還是會(huì)慢慢枯竭。經(jīng)濟(jì)快速的發(fā)展，給環(huán)境帶來了極大的破壞，這制約著人們的生活，限制人們?nèi)氖履承┙?jīng)濟(jì)活動(dòng)，結(jié)果又會(huì)抑制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。可以說生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著內(nèi)在的密切聯(lián)系。經(jīng)濟(jì)發(fā)展追求可持續(xù)，而生態(tài)文明是可持續(xù)發(fā)展的前提與基礎(chǔ)，不同于工業(yè)文明無限地索取和利用資源，生態(tài)文明注重在合理開發(fā)利用資源，發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)建設(shè)良好的生態(tài)環(huán)境。另外通過經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，生態(tài)文明的演進(jìn)，兩者相輔相成有利于人和自然的關(guān)系走向和諧，這是生態(tài)文明的核心，但需要經(jīng)濟(jì)發(fā)展為其提供足夠的技術(shù)，金錢，人力等各方面的保障。

在中國(guó)，自改革開放以來，城市的社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到快速發(fā)展，但隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展，意味的追求經(jīng)濟(jì)利益，忽視了對(duì)我們賴以生存的生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，以至于在中國(guó)存在很嚴(yán)重的環(huán)境問題，資源利用不當(dāng)，濫用，亂用現(xiàn)象層出不窮，很大程度上阻礙了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

在中共十八大中，提出了把生態(tài)建設(shè)放在突出的位置，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)，政治建設(shè)，文化建設(shè)，社會(huì)建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展的概念，生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展被緊密聯(lián)系在一起。就我國(guó)國(guó)情與歷史發(fā)展來看，將生態(tài)文明建設(shè)引入中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)是有深遠(yuǎn)意義的。

生態(tài)文明建設(shè)是一個(gè)關(guān)系全局的長(zhǎng)期戰(zhàn)略問題，切不可以發(fā)展經(jīng)濟(jì)就忽視生態(tài)文明建設(shè)。面對(duì)現(xiàn)在的環(huán)境困境，我們應(yīng)在生態(tài)文明觀的指導(dǎo)下，改變傳統(tǒng)的發(fā)展模式，努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與自然，經(jīng)濟(jì)與社會(huì)，人與自然和諧穩(wěn)定發(fā)展。

第四篇：維護(hù)人際關(guān)系靠互信。一辯稿

謝謝主席，尊敬的各位評(píng)委，親愛的觀眾朋友們，對(duì)方辯友，大家晚上好。今天，我方的辯題是，維護(hù)人際關(guān)系靠互信。首先，讓我們明確一些概念。維護(hù)是指維持和保護(hù)，人際關(guān)系是人與人交往的總和，包括親屬關(guān)系、朋友關(guān)系、同學(xué)關(guān)系、師生關(guān)系、雇傭關(guān)系、戰(zhàn)友關(guān)系、同事及領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系等。而互信是指相互信任，以誠(chéng)相待?；ダ?。下面我從3個(gè)方面來論證我方觀點(diǎn)。

首先，互信是打開人際關(guān)系大門的金鑰匙。人際關(guān)系必須要建立在互相信任的前提下我們才可以繼續(xù)深入的交往，如果沒有互相信任，而是懷著互相猜忌的心態(tài)，那么我們就無法踏出交往的第一步，也就無法有人際關(guān)系。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，我們會(huì)求助于他人也會(huì)向他人伸出援手，這是出于對(duì)他人人格和能力的信任，而并非僅僅是獲取利益的需要，我們維護(hù)人際關(guān)系更多的是為了滿足人對(duì)群體的歸屬感需要，我們需要溫暖、需要關(guān)懷、需要理解，這就是當(dāng)一段人際關(guān)系無法給予我們利益的時(shí)候仍然維持它的原因，而互信就是起到了這樣的作用。

其次，以互信維護(hù)人際關(guān)系更具有穩(wěn)定性和長(zhǎng)期性。只要互相信任沒有被其中一方認(rèn)定為不存在，互信就不受現(xiàn)實(shí)中是否得利情況影響。俗話說得好，買賣不成，仁義在。講的就是當(dāng)共同利益消失后，人們?nèi)钥梢揽拷⒎e累的感情和諧相處，這種共同認(rèn)可的存在，就可以催生出溝通、理解、合作等多種積極的行為。在互信的條件下，可以產(chǎn)生更大的，更長(zhǎng)久的互利?，F(xiàn)實(shí)中的例子足以表明沒有互信的互利關(guān)系，短時(shí)間內(nèi)的確是可以建立，但是會(huì)在一段時(shí)間過后，會(huì)因更大利益的誘惑，而無法保證自己不受損失的防衛(wèi)心理和人情關(guān)系的淡漠而產(chǎn)生嫌棄，因此無法長(zhǎng)期存在，那么它，就無法對(duì)人際關(guān)系起到長(zhǎng)期、穩(wěn)定的維持作用，最后，孔子告訴我們，無信不立。而“信”之所以重要，就是因?yàn)闆]有它，人就不可能立足于社會(huì)。所以，從這方面來說，傳統(tǒng)社會(huì)之所以是一個(gè)信賴社會(huì)，原因在于人們得在“信”的生存環(huán)境使然。八榮八恥告訴我們，以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥。從古至今我們盛行之風(fēng)都是以信為本，今天，我們國(guó)家，民族，個(gè)人也應(yīng)該一樣，才能在大千世界，蕓蕓眾生更好的維持這種人際關(guān)系，和睦相處。

第五篇：反腐靠輿論監(jiān)督一辯立論

謝謝主席，各位老師，評(píng)委，同學(xué)好，大家晚上好：

我方今天的辯題是：社會(huì)反腐主要靠輿論。首先，需要指出的是，輿論監(jiān)督是新聞指媒體運(yùn)用輿論的獨(dú)特力量，幫助公眾了解政府事務(wù)、社會(huì)事務(wù)和一切涉及公共利益的事務(wù)，并促使其沿著法制和社會(huì)生活公共準(zhǔn)則的方向運(yùn)作的一種社會(huì)行為的權(quán)利。它旨在發(fā)展社會(huì)主義民主、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。

輿論具有一種精神的、道德的力量。當(dāng)分散的、個(gè)別的議論引起人們普遍關(guān)注，經(jīng)過傳播而形成社會(huì)輿論時(shí)，便代表著眾多人的看法和意志，便會(huì)對(duì)社會(huì)生活產(chǎn)生重要的影響。輿論監(jiān)督的影響面廣，反應(yīng)最快，震動(dòng)也大。許多久拖不決或處理不公的嚴(yán)重違法犯罪案件，一旦在新聞媒體中曝光，就能引起有關(guān)部門的重視，甚至全社會(huì)的關(guān)注，從而對(duì)國(guó)家、政黨、社會(huì)團(tuán)體、公職人員的行為以及社會(huì)上一切有悖于法律和道德的行為實(shí)行制約。輿論監(jiān)督還有警示、教化于前的功能?；谝陨蟽牲c(diǎn)。我方認(rèn)為輿論監(jiān)督才會(huì)使得反腐進(jìn)行的更徹底。其次，今天，社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化、不同利益群體和不同利益訴求的相繼出現(xiàn)、人民內(nèi)部矛盾的內(nèi)容與表現(xiàn)形式的變化，在這樣的背景下，輿論監(jiān)督在構(gòu)建和諧社會(huì)中的作用，顯得更加突出。輿論監(jiān)督的實(shí)質(zhì)是人民的監(jiān)督，它體現(xiàn)的是人民的主人翁意識(shí)和對(duì)反腐的大力支持。

中國(guó)正在從一個(gè)傳統(tǒng)的社會(huì)向現(xiàn)代化的社會(huì)過渡，伴隨而來的不僅僅是GDP的快速增長(zhǎng)，還有大量貪污腐敗現(xiàn)象。輿論監(jiān)督是通過大眾媒體在第一時(shí)間以文字和圖像的形式進(jìn)行海量的客觀報(bào)道，力求使權(quán)力的運(yùn)作置于眾目睽睽之下，透明化、陽(yáng)光化，或以文字評(píng)論和漫畫的形式，針對(duì)權(quán)力濫用導(dǎo)致的腐敗所作的抨擊和譴責(zé)，在或以特殊的新聞文體和節(jié)目類型，例如調(diào)查性報(bào)道，深入揭露重要腐敗案例和現(xiàn)象。輿論監(jiān)督可以將腐敗丑行曝露在光天化日之下，或者為司法機(jī)構(gòu)懲治腐敗提供線索，尋找證據(jù)。最后，輿論監(jiān)督的思想自從首次由梁?jiǎn)⒊岢鰜砗螅?jīng)歷了一段曲折的路程后，終于迎來了高潮。從將輿論監(jiān)督寫入中國(guó)的法規(guī)，到新聞界對(duì)輿論監(jiān)督的廣泛展開，再到進(jìn)入21世紀(jì)后，網(wǎng)絡(luò)成為最有力的輿論監(jiān)督手段。尤其是在現(xiàn)代化大眾傳媒社會(huì)中，特別在網(wǎng)絡(luò)媒體出現(xiàn)以后，輿論的分散形式找到了一個(gè)相對(duì)集中的信息平臺(tái)，網(wǎng)上的信息傳播，使得網(wǎng)絡(luò)媒體可以在較短的時(shí)間內(nèi)形成輿論，使得輿論監(jiān)督的時(shí)效性更強(qiáng)，能夠更好的發(fā)揮其警示與教化于前的功能。而監(jiān)督主體逐步的多元化和外延的擴(kuò)大化更是體現(xiàn)了群眾本位的回歸，這種回歸是符合新聞規(guī)律的歷史必然要求，更體現(xiàn)了我國(guó)民主程度的不斷提高，更是反腐力度提升的體現(xiàn)。

我們的社會(huì)在高速發(fā)展，在一步步邁向更加文明，更加多元化的時(shí)代，但制度創(chuàng)新的速度已跟不上時(shí)代的腳步，并且制度對(duì)人們的要求是更低層次的，是強(qiáng)制性的，他的變革并不會(huì)使得反腐有卓越性的貢獻(xiàn)，卻會(huì)滋生出更多制度所不能約束的反腐。正相反的，輿論監(jiān)督是發(fā)自公民內(nèi)心的聲音，他更多的代表著我們所期盼著的自由，公平，正義，他的廣泛性以及靈活性會(huì)使腐敗行為無處藏身，他所形成的強(qiáng)大的社會(huì)壓力也是反復(fù)的利器。所以，我方認(rèn)為，社會(huì)反腐主要靠輿論監(jiān)督。