第一篇：概論(本)復(fù)習(xí)提綱

一、浙江樹(shù)人大學(xué)2011/2012學(xué)年第一學(xué)期 《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》 考試形式：閉卷

題型

1、判斷題15題（15分）

2、單項(xiàng)選擇題25題（25分）

3、多項(xiàng)選擇題5題（10分）

4、簡(jiǎn)答題3題（18分）

5、材料題1題（12分）

6、論述題2題（20分）

提綱

1、如何正確理解馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵？

2、如何正確評(píng)價(jià)毛澤東同志的歷史地位？

3、社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線的主要內(nèi)容？

4、新民主主義社會(huì)的性質(zhì)和特點(diǎn)是什么？

5、如何理解改革開(kāi)放是一場(chǎng)新的偉大革命？

6、中國(guó)革命為什么必須由中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)來(lái)領(lǐng)導(dǎo)？

7、怎樣理解發(fā)展才是硬道理？

8、如何理解社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)內(nèi)涵？

9、我國(guó)社會(huì)主義改造的歷史經(jīng)驗(yàn)有哪些？

10、中國(guó)革命走農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的道路的必然性和可能性？

11、如何理解中國(guó)革命實(shí)踐與新民主主義革命理論之間的關(guān)系？

12、新民主主義革命三條基本經(jīng)驗(yàn)（三大法寶）及其相互關(guān)系？

13、如何正確理解社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)含義？

14、如何理解“一次革命論”和“二次革命論”？

15、怎樣正確理解改革、發(fā)展、穩(wěn)定之間的關(guān)系？

16、實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容有哪些？

17、如何理解我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的長(zhǎng)期性？準(zhǔn)確把握社會(huì)主義初級(jí)階段長(zhǎng)期性的重要意義。

18、黨在過(guò)渡時(shí)期總路線的完整表述？

第二篇：社會(huì)學(xué)概論本

試題類型

1．單項(xiàng)選擇題（每小題1分，共10分）

2．多項(xiàng)選擇題（每題1分，共8分）

3．名詞解釋題（每題5分，共20分）

4．簡(jiǎn)答題（每題8分，共32分）

5．論述題（每題15分，共30分）

復(fù)習(xí)題

單選題：

1．法國(guó)著名社會(huì)學(xué)家（B）是經(jīng)典社會(huì)學(xué)理論中實(shí)證主義傳統(tǒng)的集大成者。

A．孔德

B．涂爾干

C．韋伯

D．馬克思

2．在《新教倫理與資本主義精神》中，（C）探討了理性資本主義如何在西方基督教世界興起的問(wèn)題。

A．涂爾干

B．孔德

C．韋伯

D．馬克思

3．帕森斯是（D）的代表人物。

A．社會(huì)互動(dòng)理論

B．社會(huì)沖突理論

C．社會(huì)交換理論

D．結(jié)構(gòu)功能主義理論

4．在中國(guó)現(xiàn)代早期著名思想家中，對(duì)社會(huì)學(xué)貢獻(xiàn)最大的是（C）。

A．康有為

B．梁?jiǎn)⒊?/p>

C．嚴(yán)復(fù)

D．章太炎

5．晚輩向長(zhǎng)輩傳授知識(shí)被稱為（A）。

A.繼續(xù)社會(huì)化

B．逆向社會(huì)化

C．再社會(huì)化

D．預(yù)期社會(huì)化

6．一人身兼數(shù)職、顧此失彼、疲憊不堪的處境是（B）的表現(xiàn)。

A.角色失敗

B．角色沖突

C．角色不清

D．角色中斷

7．由于原來(lái)的社會(huì)化失敗或已不再適用，需要重新學(xué)習(xí)社會(huì)的價(jià)值和行為規(guī)范的過(guò)程被稱為（C）。

A.繼續(xù)社會(huì)化

B．逆向社會(huì)化

C．再社會(huì)化

D．預(yù)期社會(huì)化

8．（C）的思想是由庫(kù)利提出的。

A.情境定義

B．符號(hào)互動(dòng)理論

C．鏡中我D．印象管理理論

9．社會(huì)學(xué)界最早對(duì)社會(huì)資本作出分析的是（B）。

A.費(fèi)孝通

B．科爾曼

C．林南

D．格蘭諾維特

10．從（C）角度出發(fā)，可以將社會(huì)關(guān)系劃分為血緣關(guān)系、地緣關(guān)系和業(yè)緣關(guān)系。

A.關(guān)系的密切程度

B．關(guān)系的規(guī)范化程度

C．關(guān)系建立的基礎(chǔ)

D．關(guān)系的協(xié)調(diào)程度

11．（B）是個(gè)人擁有的表現(xiàn)為社會(huì)結(jié)構(gòu)資源的資本，處于這種結(jié)構(gòu)內(nèi)部的個(gè)人行動(dòng)者可以從中得到包括規(guī)范、信任和網(wǎng)絡(luò)等各種形式的便利。

A．關(guān)系資本

B．社會(huì)資本

C．經(jīng)濟(jì)資本

D．人力資本

12．（D）的代表人物是美國(guó)社會(huì)學(xué)家戈夫曼。

A．情境定義

B．符號(hào)互動(dòng)理論

C．“鏡中我”理論

D．?dāng)M劇理論

13．（C）不屬于正式組織。

A.學(xué)校

B．公司

C．鄰里

D．教會(huì)

14．根據(jù)（C）的標(biāo)準(zhǔn)，可以把社會(huì)群體分為內(nèi)群體與外群體。

A．結(jié)構(gòu)特征

B．互動(dòng)關(guān)系

C．歸屬感

D．從屬關(guān)系

15．（）是指群體內(nèi)部成員間相互熟悉、相互了解，具有密切的人際關(guān)系和濃厚的感情色彩的群體。

A．正式群體

B．非正式群體

C．次級(jí)群體

D．初級(jí)群體

16．家庭中的傳統(tǒng)功能（B）在城市家庭中已基本喪失。

A.撫育功能

B．生產(chǎn)功能

C．贍養(yǎng)功能

D．消費(fèi)功能

17．“社區(qū)”概念的提出可以追溯到社會(huì)學(xué)家（B）的《共同體與社會(huì)》一書(shū)。

A．吉登斯

B．滕尼斯

C．恩格斯

D．哈貝馬斯

18．大城市居民向小城鎮(zhèn)或農(nóng)村遷移的現(xiàn)象被稱為（C）。

A．城鄉(xiāng)融合B．城市貧民化

C．逆城市化

D．城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)

19．城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)理論借鑒了經(jīng)濟(jì)學(xué)家（A）的“二元經(jīng)濟(jì)”理論。

A．劉易斯

B．科瑟

C．圖靈

D．諾斯

20．在一種分層結(jié)構(gòu)中，個(gè)人的地位是社會(huì)預(yù)先規(guī)定了的，本人不能自由選擇，這種分層結(jié)構(gòu)是（C）。

A．水平結(jié)構(gòu)

B．垂直結(jié)構(gòu)

C．封閉性結(jié)構(gòu)

D．開(kāi)放性結(jié)構(gòu)

21．經(jīng)過(guò)社會(huì)革命或其他劇烈的社會(huì)變動(dòng)，社會(huì)分層結(jié)構(gòu)會(huì)發(fā)生根本性的變化。1949年之后中國(guó)的分層結(jié)構(gòu)發(fā)生的變化就是這樣的。這種變動(dòng)稱為（B）。

A.開(kāi)放性社會(huì)結(jié)構(gòu)

B．結(jié)構(gòu)性流動(dòng)

C．非結(jié)構(gòu)性流動(dòng)

D．社會(huì)變遷

22．人們從處于同一水平線上的一種職業(yè)向另一種職業(yè)的流動(dòng)，這種流動(dòng)是（B）。

A.代內(nèi)流動(dòng)

B．水平流動(dòng)

C．垂直流動(dòng)

D．代際流動(dòng)

23．在對(duì)越軌行為的研究中，有一種理論認(rèn)為一個(gè)曾犯過(guò)罪的人，在出獄后因?yàn)楸灰暈椤皾撛诘姆缸锶恕?，所以容易再次犯罪。這種理論是（B）。

A.擬劇論

B．標(biāo)簽理論

C．文化傳遞理論

D．沖突理論

24．（D）認(rèn)為，社會(huì)問(wèn)題的產(chǎn)生主要是由于社會(huì)不同群體之間價(jià)值和利益沖突。

A.社會(huì)解組論

B．偏差行為理論

C．社會(huì)建構(gòu)論

D．沖突論

25．通過(guò)制定法律來(lái)規(guī)范社會(huì)成員的行為方式，這種社會(huì)控制方式屬于（B）。

A．倫理道德控制

B．強(qiáng)制性社會(huì)控制 C．非強(qiáng)制性社會(huì)控制

D．社會(huì)輿論控制

26．云南傣族潑水節(jié)時(shí)，載歌載舞的人群是（C）。

A．偶合人群

B．常規(guī)人群

C．表意人群

D．行動(dòng)人群

27．“非典”初期，某些地方政府對(duì)病情未予公開(kāi)，使人們對(duì)“非典”的傳言更信以為真。這實(shí)際上就是集群行為產(chǎn)生因素中的（B）。

A．結(jié)構(gòu)性助長(zhǎng)

B．結(jié)構(gòu)性緊張

C．誘發(fā)因素

D．社會(huì)控制機(jī)制

28．（B）是由一種毫無(wú)根據(jù)的想法引起的、有很強(qiáng)感染力的集群行為。

A．恐慌

B．大眾歇斯底里

C．時(shí)尚

D．傳言

29．經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化、政治民主化、通信高科技化、文化同質(zhì)化所帶來(lái)的全球相互依賴性和整體意識(shí)日益增強(qiáng)，這一趨勢(shì)被稱為（C）。

A.現(xiàn)代化

B．狹義全球化

C．廣義全球化

D．開(kāi)放型社會(huì)

30．在現(xiàn)代化過(guò)程中，會(huì)出現(xiàn)一些與現(xiàn)代性因素極為相像，但在實(shí)質(zhì)上卻與現(xiàn)代化的要求背道而馳的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象被稱為（C）。

A.錯(cuò)位

B．脫節(jié)

C．畸變

D．失衡

31．基于資本、技術(shù)等經(jīng)濟(jì)因素的向外擴(kuò)張，是導(dǎo)致世界規(guī)模的統(tǒng)一市場(chǎng)和跨國(guó)公司的形成過(guò)程，這一過(guò)程被稱為（B）。

A.現(xiàn)代化

B．狹義全球化

C．開(kāi)放型社會(huì)

D．廣義全球化 1．社會(huì)學(xué)家（B）提出了中層理論。

A．帕森斯

B．默頓

C．韋伯

D．福柯 2．如果某種社會(huì)制度無(wú)法滿足特定的社會(huì)需求、帶來(lái)社會(huì)沖突的制度后果，我們稱其為社會(huì)制度的（D）。

A．顯功能

B．潛功能

C．正功能

D．反功能 3．目標(biāo)與后果之間的中介變項(xiàng)在社會(huì)學(xué)上被稱為（C）。

A．社會(huì)結(jié)構(gòu)

B．社會(huì)制度

C．社會(huì)機(jī)制

D．因果關(guān)系 多項(xiàng)選擇題：

1．公認(rèn)的社會(huì)學(xué)理論的三大奠基人是（BCD）。

A．孔德

B．馬克思

C．涂爾干

D．韋伯

2．從研究目的來(lái)看，社會(huì)學(xué)研究可以分為（BD）。

A．定性研究

B．描述性研究

C．定量研究

D．解釋性研究

3．社會(huì)學(xué)常用的資料收集方法包括（ABC）。

A．問(wèn)卷法

B．觀察法

C．訪談法

D．實(shí)驗(yàn)法

4．社會(huì)化的機(jī)構(gòu)包括（ABCD）。

A.家庭

B．學(xué)校

C．工作組織

D．大眾傳媒

5．社會(huì)化的類型包括（ABCD）。

A．初始社會(huì)化

B．預(yù)期社會(huì)化

C．再社會(huì)化

D．逆向社會(huì)化

6．以下屬于角色失調(diào)現(xiàn)象的有（ACD）。

A.角色中斷

B．角色認(rèn)同

C．角色沖突

D．角色失敗

7．米德認(rèn)為自我包括（BC）。

A.本我B．主我C．客我D．超我 8．以下描述屬于社會(huì)資本特征的是（AB）。

A.關(guān)系性

B．無(wú)形性

C．可轉(zhuǎn)讓性

D．彌散性

9．隨著改革開(kāi)放的不斷深入，中國(guó)社會(huì)在轉(zhuǎn)型過(guò)程中社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了巨大的變化，突出表現(xiàn)在以下方面（）。

A．國(guó)家與社會(huì)關(guān)系的變化

B．社會(huì)控制方式的變化

C．社會(huì)階層結(jié)構(gòu)的變化

D．社會(huì)利益關(guān)系結(jié)構(gòu)的變化

10．產(chǎn)生社會(huì)互動(dòng)的條件包括（ABC）

A.限于兩個(gè)人之間

B．具有一定的互動(dòng)結(jié)構(gòu)

C．互相依賴

D．有事相求

11．任何一種社會(huì)結(jié)構(gòu)，一般都具有如下一些特征（）。

A．整體性

B．有序性

C．穩(wěn)定性

D．過(guò)程性

12.下列屬于社會(huì)網(wǎng)絡(luò)特征的有（）。

A．可轉(zhuǎn)讓性

B．多重性

C．隱蔽性

D．彌散性

13.沖突的形式包括（ABCD）。

A.口角

B．戰(zhàn)爭(zhēng)

C．仇斗

D．械斗

14．與初級(jí)社會(huì)群體相比較，社會(huì)組織特征有（BD）。

A.成員關(guān)系親密

B．明確的行動(dòng)目標(biāo) C．成員不可替代

D．規(guī)范的制度

15．中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期家庭發(fā)生的變遷有（）。

A．從“個(gè)人本位”向“家本位”的轉(zhuǎn)化

B．平權(quán)家庭比重在逐步上升

C．以核心家庭為主

D．代際之間、夫妻之間的獨(dú)立程度增大

16．影響群體凝聚力的因素有（ABCD）。

A．領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)威性

B．成員的認(rèn)同感

C．外部環(huán)境的變化

D．群體的人數(shù)

17．家庭社會(huì)學(xué)的主要理論包括（ACD）。

A．符號(hào)互動(dòng)論

B．家長(zhǎng)制理論

C．結(jié)構(gòu)功能理論

D．社會(huì)交換理論

18．以下哪些類型是韋伯所劃分的權(quán)威類型？（ABD）

A．卡里斯馬型權(quán)威

B．法理型權(quán)威

C．家長(zhǎng)型權(quán)威

D．傳統(tǒng)型權(quán)威

19．按照產(chǎn)權(quán)的不同，經(jīng)濟(jì)制度可以分為（ABD）。

A．私有產(chǎn)權(quán)制度

B．公有產(chǎn)權(quán)制度

C．集體產(chǎn)權(quán)制度

D．混合經(jīng)濟(jì)制度

20．農(nóng)村社區(qū)形成的三種途徑是（ABC）。

A．自然起源

B．社會(huì)組合C．農(nóng)村建設(shè)

D．城市衰敗

21．社會(huì)學(xué)在社區(qū)研究中比較重視的社區(qū)分類是（BD）。

A．自然社區(qū)

B．農(nóng)村社區(qū)

C．法定社區(qū)

D．城市社區(qū)

22．按照社區(qū)成員之間的社會(huì)關(guān)系的類型，社區(qū)可以分為（ABC）。

A．親緣社區(qū)

B．同事社區(qū)

C．鄰里社區(qū)

D．朋友社區(qū)

23．以下社會(huì)分層制度中屬于封閉性分層結(jié)構(gòu)的是（AD）。

A．奴隸制

B．農(nóng)村社區(qū)

C．城市社區(qū)

D．種姓制

24．（ABD）是對(duì)我國(guó)20世紀(jì)90年代以來(lái)社會(huì)分層結(jié)構(gòu)定型化的描述。

A.階層之間的邊界開(kāi)始形成B．階層內(nèi)部認(rèn)同的形成 C．出現(xiàn)了更多的階層

D．階層之間的流動(dòng)減少

25．韋伯社會(huì)分層理論中社會(huì)分層的標(biāo)準(zhǔn)包括（BCD）。

A.家庭背景

B．社會(huì)聲望

C．財(cái)富

D．權(quán)力

26．以下關(guān)于越軌行為的說(shuō)法，正確的是（ABD）。

A．越軌不等同于犯罪B．越軌行為在不同的文化中是不同的

C．越軌行為會(huì)破壞社會(huì)秩序，有百害而無(wú)一利D．越軌有時(shí)候只是一種不從俗

27．下列哪些屬于研究人口問(wèn)題時(shí)需要考慮的維度？（）

A．人口數(shù)量

B．人口結(jié)構(gòu)

C．人口素質(zhì)

D．人口社會(huì)化

28．社會(huì)控制體系中的非正式控制包括（）。

A.風(fēng)俗習(xí)慣

B．宗教信仰

C．倫理道德

D．社會(huì)輿論

29．以下屬于當(dāng)代中國(guó)集體行動(dòng)的是（ABC）。

A．以無(wú)利益相關(guān)者為主體的群體性事件

B．以利益相關(guān)者為主體的群體性事件

C．集體上訪

D．集體出游

30．以下是集群行為特征的有（ABCD）。

A．無(wú)組織性

B．不穩(wěn)定性

C．非常規(guī)性

D．易受暗示性

31．以下屬于行動(dòng)人群行為的有（AD）。

A．暴民

B．表意人群

C．偶合人群

D．騷亂人群

名詞解釋：

1．代溝：兩代人在思想，價(jià)值觀念、神話態(tài)度、生活方式、及興趣、愛(ài)好等方面出現(xiàn)的差距、隔閡、甚至沖突。其存在反應(yīng)了兩代人在社會(huì)化各階段的差異。

2．社會(huì)化：是指?jìng)€(gè)體學(xué)習(xí)社會(huì)生活的技能與規(guī)范，獲得個(gè)性，從生物人成長(zhǎng)為社會(huì)人的過(guò)程。

3．鏡中我：“鏡中自我”，庫(kù)利認(rèn)為，人們都是以他人為鏡的。在社會(huì)交往中，人們通過(guò)他人對(duì)自己行為的態(tài)度和反應(yīng)而反觀自己，認(rèn)識(shí)自己，就像照鏡子一樣，從他人那里發(fā)現(xiàn)自己

4．社會(huì)結(jié)構(gòu)：是指社會(huì)中的各個(gè)組成要素及其要素之間持久的、穩(wěn)定的、相互關(guān)聯(lián)的模式。它是社會(huì)學(xué)一種獨(dú)特的學(xué)科視角，是一個(gè)對(duì)社會(huì)具有總體性分析研究的概念。

5．弱關(guān)系理論：是個(gè)人的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)異質(zhì)性較強(qiáng)（即交往面很廣，交往對(duì)象可能來(lái)自各行各業(yè)，因此可以獲得的信息也是多方面的），人與人關(guān)系并不緊密，也沒(méi)有太多的感情維系。也就是我們所謂的泛泛之交。

6．科層制：也稱官僚制，是建立在系統(tǒng)地劃分組織權(quán)力基礎(chǔ)之上、以有效地實(shí)現(xiàn)目標(biāo)為取向、由專業(yè)人員按照正式規(guī)則來(lái)運(yùn)行的管理體制，是現(xiàn)代社會(huì)組織管理的主要方式。

7．初級(jí)群體：初級(jí)社會(huì)群體是指由面對(duì)面交往形成的，具有親密的成員關(guān)系的社會(huì)群體。在人類的社會(huì)生活中，初級(jí)社會(huì)群體是最基本的社會(huì)群體形式。初級(jí)社會(huì)群體反映了人們最簡(jiǎn)單、最基本的社會(huì)關(guān)系，它是社會(huì)的基本構(gòu)成單位。

8．城市化：城市化是一個(gè)地區(qū)的人口在城鎮(zhèn)和城市相對(duì)集中的過(guò)程。城市化也意味著城鎮(zhèn)用地?cái)U(kuò)展，城市文化、城市生活方式和價(jià)值觀在農(nóng)村地域的擴(kuò)散過(guò)程。

9．代際流動(dòng)：代際流動(dòng)是兩代人之間的職業(yè)和社會(huì)地位的流動(dòng)，具體操作是通過(guò)測(cè)量?jī)鹤拥穆殬I(yè)與父親職業(yè)的異同表示出來(lái)的。

10．社會(huì)分層：是按照一定的標(biāo)準(zhǔn)將人們區(qū)分為高低不同的等級(jí)序列，強(qiáng)調(diào)的是人閃在社會(huì)中所處位置的不平等。社會(huì)分層制度大體分為4種：奴隸制、種姓制、等級(jí)制和階級(jí)-階層制。

11．社會(huì)控制：簡(jiǎn)單說(shuō)就是為了維持人們的正常生活和社會(huì)的正常運(yùn)行，對(duì)可能危害社會(huì)秩序的越軌行為和社會(huì)問(wèn)題進(jìn)行預(yù)防和抵制的機(jī)制。社會(huì)學(xué)意義上的社會(huì)控制就是對(duì)人的動(dòng)物本性的控制，是一種有意識(shí)、有目的的社會(huì)統(tǒng)治，以限制人們做出不利于社會(huì)的行為。

12．社會(huì)問(wèn)題：是社會(huì)學(xué)研究的重要領(lǐng)域之一，指社會(huì)關(guān)系失調(diào)，影響社會(huì)大部分成員的共同生活，破壞社會(huì)正常活動(dòng)，妨礙社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)現(xiàn)象。不僅是一種客觀存在的狀況，還是人們主觀構(gòu)造的產(chǎn)物；是被人們感知、察覺(jué)到的狀況；是由于價(jià)值、規(guī)范和利益沖突引起的，需要加以解決的狀況；是社會(huì)實(shí)際狀態(tài)與社會(huì)期望之間的差距。

13．越軌：就是一種違反社會(huì)規(guī)范的行為，具體說(shuō)就是個(gè)人或群體在行動(dòng)中不遵從自己所屬群體或者社會(huì)中大多數(shù)成員所認(rèn)同的規(guī)范。

14．集群行為：指許多人面對(duì)某種哄同的刺激而表現(xiàn)出來(lái)的相對(duì)自發(fā)、缺乏組織、難以預(yù)料、沒(méi)有固定規(guī)則和很不穩(wěn)定的行為。具有無(wú)組織性、不穩(wěn)定性、非常規(guī)性、易受暗示性。

15．社會(huì)麥當(dāng)勞化：它為消費(fèi)者、工人，以及經(jīng)理人員提供了效率、可計(jì)算性、可預(yù)測(cè)性和可控制性。而這些正是現(xiàn)代社會(huì)的合理化過(guò)程的真諦之所在。麥當(dāng)勞快餐店的原則正在主導(dǎo)美國(guó)社會(huì)，也主導(dǎo)世界其余地方越來(lái)越多的部門(mén)。麥當(dāng)勞化不僅影響到餐飲業(yè)，也影響到教育、工作、醫(yī)療、旅游、食品、政治、家庭生活。

16．社會(huì)變遷：是指社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)制度的變化。這種變化不僅會(huì)對(duì)人們的生活方式、行為方式等產(chǎn)生影響，還會(huì)引發(fā)社會(huì)互動(dòng)和社會(huì)關(guān)系的變化，并帶來(lái)組織結(jié)構(gòu)和功能的變遷。社會(huì)變遷可分為整體性和局部性社會(huì)變遷。

簡(jiǎn)答題：

1．社會(huì)組織具有哪些特征？

答：①特定的組織目標(biāo)。組織目標(biāo)是組織活動(dòng)的靈魂。②一定數(shù)量的固定成員。至少由兩人或兩個(gè)以上的人組成系統(tǒng)。③制度化的組織結(jié)構(gòu)。通過(guò)不同職位的權(quán)力結(jié)構(gòu)體系，協(xié)調(diào)各個(gè)職能部門(mén)或個(gè)人的活動(dòng)。④普遍化的行動(dòng)規(guī)范。通過(guò)輔助的獎(jiǎng)懲制度，制約組織成員的活動(dòng)，維護(hù)組織活動(dòng)的統(tǒng)一性。⑤社會(huì)組織是一個(gè)開(kāi)放的系統(tǒng)。

2．教育制度有哪些基本功能？

答：首先有四種顯功能：

1、人格塑造；

2、文化傳播；

3、篩選；

4、革新；還有某些潛功能：

1、看護(hù)孩子的功能；

2、解除家長(zhǎng)照顧孩子的負(fù)擔(dān)；

3、學(xué)校的封閉建制使學(xué)校與社會(huì)隔離開(kāi)來(lái)，從而形成獨(dú)特地的學(xué)生亞文化。

3．權(quán)力分析有哪些基本模式？

答：

一、利益-沖突模式。關(guān)注核心是社會(huì)行動(dòng)者之間可觀察的的利益沖突。即兩個(gè)人的支配關(guān)系。

二、權(quán)威---合法化模式，關(guān)注核心是具有合法化的權(quán)力。

三、生產(chǎn)--運(yùn)作模式，權(quán)力具有多種形式，不僅局限于政治領(lǐng)域和司法領(lǐng)域，是作為關(guān)系的策略。不是可以占有，分配，是生產(chǎn)性實(shí)踐。

4．中國(guó)20世紀(jì)50年代以來(lái)的城市化進(jìn)程是怎樣的？

答：1949年中華人民共和中成立之后，中國(guó)政府開(kāi)始有計(jì)劃地推動(dòng)工業(yè)化和進(jìn)程。過(guò)去60多年間，中國(guó)城市發(fā)展歷程幾經(jīng)反復(fù)。按照中國(guó)城市化的趨勢(shì)，我們可以把中國(guó)50年代以來(lái)的城市化進(jìn)程大致分為四個(gè)階段。

1、第一階段1949年-1957年的平衡發(fā)展時(shí)期。

2、第二階段1958年-1965年的急速調(diào)整時(shí)期。

3、第三階段1966-1978年的停滯時(shí)期。

4、第四階段是從1979年起，中國(guó)的城市化進(jìn)程主要是依靠市場(chǎng)的推動(dòng)，是市場(chǎng)主民型。

5．簡(jiǎn)述城市社區(qū)的特點(diǎn)。

答：

1、從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)看，城市社區(qū)的成員職業(yè)門(mén)類多樣，以工業(yè)、商業(yè)和服務(wù)業(yè)為主，社會(huì)分工非常精細(xì)，工作的專業(yè)性強(qiáng)。

2、從人口結(jié)構(gòu)看，城市經(jīng)濟(jì)活動(dòng)促進(jìn)了人口集中，城市社區(qū)的人口遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于農(nóng)村社區(qū)的人口密度。

3、從社會(huì)結(jié)構(gòu)看，城市社區(qū)成員間的異質(zhì)性突出，在職業(yè)和生活方式上差異較大；

4、從社會(huì)關(guān)系看，城市社區(qū)成員的社會(huì)互動(dòng)多發(fā)生在“陌生人”之間；

5、從社會(huì)控制看，城市社區(qū)秩序維持主要依靠法律等正式的規(guī)章制度；

6、從社區(qū)文化看，城市社區(qū)的文化比較多樣，因此城市社區(qū)成員相對(duì)比較容易容忍和接受那些與自己不同的觀念和行為。

6．社區(qū)具有哪些基本要素？

答：社區(qū)一般具有5個(gè)要素：

1、群體要素；

2、地域要素；

3、生活要素；

4、文化要素；

5、認(rèn)同要素。

7．韋伯理論中社會(huì)分層的標(biāo)準(zhǔn)有哪些？這些標(biāo)準(zhǔn)的具體含義是什么？

答：韋伯使用三項(xiàng)指標(biāo)來(lái)劃分社會(huì)層次結(jié)構(gòu)，即財(cái)富、權(quán)力和聲望。也就是說(shuō)，韋伯把經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)、社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)和政治標(biāo)準(zhǔn)三方面標(biāo)準(zhǔn)綜合起來(lái)劃分社會(huì)成員的社會(huì)地位。經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)不是對(duì)生產(chǎn)資料占有與否，而是一個(gè)人滿足自己物質(zhì)需求的經(jīng)濟(jì)能力，即實(shí)際收入當(dāng)作社會(huì)分層標(biāo)準(zhǔn)。社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)：個(gè)人在自己所處的社會(huì)中所得到的評(píng)價(jià)和尊敬，社會(huì)聲望獨(dú)立于經(jīng)濟(jì)因素，生活方式相同或相似、社會(huì)聲望基本一致的身份群體是社會(huì)分層的重要關(guān)注點(diǎn)。政治標(biāo)準(zhǔn)及權(quán)力，權(quán)力并不單純來(lái)源于人們財(cái)富或?qū)ω?cái)產(chǎn)的所有關(guān)系，人們?cè)诳茖又浦形恢靡彩菣?quán)力的主要來(lái)源。

8．社會(huì)控制的類型有哪些？ 答：為了維持人們的正常生活用品社會(huì)的正常運(yùn)行機(jī)制，對(duì)可能危害社會(huì)秩序的越軌行為和社會(huì)問(wèn)題進(jìn)行預(yù)防和抑制的機(jī)制。社會(huì)控制是社會(huì)對(duì)人的動(dòng)物本性的控制，是一種有意識(shí)、有目的的社會(huì)統(tǒng)治，以限制人們做出不利于社會(huì)的行為。

9．越軌和犯罪之間是什么關(guān)系? 答：

一、越軌行為未必不可接受的，壞的、甚至惡的行為。反常和不遵從屬于越軌行為。多數(shù)犯罪可歸為反常行為，犯罪人在過(guò)程中意識(shí)到自己的行為違反社會(huì)規(guī)范。

二、越軌分為不從俗、不道德、違紀(jì)、犯罪。犯罪行為是被國(guó)家命令禁止，對(duì)其他成員或社會(huì)造成嚴(yán)重傷害的行為。

三、出個(gè)人越軌外還有群體甚至組織越軌，如；侵吞公款、私設(shè)小金庫(kù)，偷稅漏稅。

10．社會(huì)問(wèn)題的特征有哪些？

答：

1、破壞性；

2、普遍性；

3、復(fù)雜性；

4、時(shí)空性。

11．簡(jiǎn)述以利益相關(guān)者為主體的群體性事件與以非利益相關(guān)者為主體的群體性事件有哪些區(qū)別？

答：群體性事件是指由人民內(nèi)部矛盾引發(fā)的，10人以上群眾自發(fā)參加的、主要針對(duì)政府的群體聚集事件，期間發(fā)生了較明顯暴力沖突，出現(xiàn)了較嚴(yán)重違法行為，對(duì)社會(huì)秩序造成了較大的消極影響。其中以利益相關(guān)者為主體的群體性事件是指參與群體性事件的大多數(shù)群眾是因?yàn)槠淅媸艿街苯訐p害或威脅而成為參與這種事件的主力。非利益相關(guān)者為主體的群體性事件是參與群體性事件的大多數(shù)群眾并沒(méi)有受到直接的利益損害或威脅，卻由于種種原因成為參與這種事件的主力。兩者無(wú)論在行動(dòng)目標(biāo)，還是在組織機(jī)制上都存在重要差別。而且，以非利益相關(guān)者為主體的群體性事件的上升是中國(guó)社會(huì)20世紀(jì)90年代后出現(xiàn)的一種新特點(diǎn)。

12．社會(huì)現(xiàn)代化包括哪幾方面的內(nèi)容？

答：第一、經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)形勢(shì)看，工業(yè)化為核心的經(jīng)濟(jì)變革。第二、社會(huì)結(jié)構(gòu)看，意味著社會(huì)結(jié)構(gòu)的分化。第三、社會(huì)關(guān)系看，家庭為基礎(chǔ)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)不在是主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)模式。第四、社會(huì)組織管理模式看，工業(yè)化推動(dòng)了新型組織管理結(jié)構(gòu)的建立。對(duì)效率的推崇促進(jìn)了科層制組織的出現(xiàn)。第五、政治權(quán)力看，現(xiàn)代化進(jìn)程促進(jìn)了民主制度的發(fā)展和現(xiàn)代國(guó)家的建立。第六、現(xiàn)代化也對(duì)人們的生活造成了巨頭影響。物質(zhì)增加，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平提高，消費(fèi)結(jié)構(gòu)發(fā)生變化。

論述題：

1．試述重要的社會(huì)化機(jī)構(gòu)及其作用。

答：重要的社會(huì)化機(jī)構(gòu)包括家庭、學(xué)校、同齡群體、工作組織和大眾傳媒等。

1、家庭是人們來(lái)到民間后接受社會(huì)化的第一個(gè)社會(huì)環(huán)境，家庭的教育和影響對(duì)個(gè)人早期社會(huì)化甚至一生的社會(huì)化具有非常重要的意義。家庭為個(gè)體身體的撫育和感情的需要提供了條件；使人獲得像吃飯、穿衣等基本生活技能，及評(píng)議、思考、與人交往等進(jìn)一步社會(huì)化的手段；家庭使兒童開(kāi)始接受和內(nèi)化社會(huì)文化、行為規(guī)范、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，使人能夠按照社會(huì)的要求處理社會(huì)與個(gè)人的關(guān)系。

2、學(xué)校是專門(mén)為社會(huì)化目的而設(shè)立的學(xué)習(xí)機(jī)構(gòu)和組織機(jī)構(gòu)。在現(xiàn)代社會(huì)隨著家庭功能的變遷，學(xué)校越來(lái)越成為兒童、青少年社會(huì)化的重要環(huán)境因素；學(xué)校社會(huì)化具有半強(qiáng)制性、系統(tǒng)性和組織性等特點(diǎn)；通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生服從教育制度的安排，傳播占統(tǒng)治地位的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、文化遺產(chǎn)，傳授各種科學(xué)知識(shí)和技能，全面培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)的各種能力，如與他人的交往能力、合作能力等，使之逐漸成為合格的社會(huì)成員；并在相當(dāng)大程度上決定著學(xué)生今后的發(fā)展方向和職業(yè)生涯，甚至直接關(guān)系到學(xué)生未來(lái)的發(fā)展。

3、同齡群體又稱同輩群體、同伴群體，是由地位相近，年齡、興趣、愛(ài)好、價(jià)值觀念和行為方式大體相同的人自發(fā)結(jié)成的一種關(guān)系親密的非正式群體。該群體對(duì)個(gè)人有較強(qiáng)吸引力和影響力，群體規(guī)范和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)常被群體成員當(dāng)做社會(huì)化過(guò)程的重要參照系；該群體中同伴間的交往與活動(dòng)是建立在平等基礎(chǔ)上的，有自己的行為準(zhǔn)則、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、語(yǔ)言、交往方式、服裝發(fā)型，構(gòu)成了獨(dú)特的亞文化群體?？梢源蟠筇岣邇和陨淼莫?dú)立意識(shí)，加強(qiáng)人際交往能力，積累解決人際沖突的經(jīng)驗(yàn)，學(xué)會(huì)靈活扮演多種社會(huì)角色，為今后進(jìn)入成人社會(huì)做好準(zhǔn)備；

4、工作組織是個(gè)人在社會(huì)結(jié)構(gòu)中從事某一職業(yè)所歸屬的社會(huì)單位，是個(gè)人社會(huì)化的又一重要機(jī)構(gòu)。個(gè)人在職業(yè)活動(dòng)中學(xué)習(xí)職業(yè)技能、遵守職業(yè)規(guī)范、學(xué)會(huì)扮演職業(yè)角色等。工作組織中的職業(yè)生活可以檢驗(yàn)個(gè)人在學(xué)校和家庭中受到的訓(xùn)練是否適應(yīng)社會(huì)，是否需要根據(jù)工作組織的實(shí)際情況，校正自己與職業(yè)行為規(guī)范不協(xié)調(diào)的行為習(xí)慣；個(gè)人還可以學(xué)會(huì)處理職業(yè)環(huán)境中的人際關(guān)系，屬于一種業(yè)緣關(guān)系，個(gè)人在工作實(shí)踐中才能學(xué)會(huì)應(yīng)付社會(huì)生活中的各種人際關(guān)系，達(dá)到真正適應(yīng)社會(huì)生活的目的。

2．試述你對(duì)中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型中社會(huì)結(jié)構(gòu)變遷的理解。

答：社會(huì)變遷是指一切社會(huì)現(xiàn)象發(fā)生變化的動(dòng)態(tài)過(guò)程及其結(jié)果。在社會(huì)學(xué)中，社會(huì)變遷這一概念比社會(huì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)化具有更廣泛的含義，包括一切方面和各種意義上的變化。社會(huì)學(xué)在研究整個(gè)人類社會(huì)變遷的同時(shí)，著重于某一特定的社會(huì)整體結(jié)構(gòu)的變化、特定社會(huì)結(jié)構(gòu)要素或社會(huì)局部變化的研究。社會(huì)變遷（social change）是社會(huì)的發(fā)展、進(jìn)步、停滯、倒退等一切現(xiàn)象和過(guò)程的總和。社會(huì)變遷既包含社會(huì)的進(jìn)步和退步，又包括社會(huì)的整合和解體。中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型較快，使得社會(huì)很多人一時(shí)難以適應(yīng)，發(fā)生各種社會(huì)問(wèn)題，但是，經(jīng)過(guò)30多年的嘗試，改革的效果凸顯，生活水平的提高，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀況，市場(chǎng)的日益興旺，顯示出社會(huì)結(jié)構(gòu)中的人的變化，從單位人道社會(huì)人，從單一經(jīng)濟(jì)到多種經(jīng)濟(jì)并存發(fā)展，人口家庭結(jié)構(gòu)由多重家庭向個(gè)體家庭空巢家庭變化，形成型社會(huì)結(jié)構(gòu)。養(yǎng)老銀發(fā)工程，促進(jìn)就業(yè)行動(dòng)。更形成新型社會(huì)的結(jié)構(gòu)。

3．中國(guó)的單位制度有什么樣的獨(dú)特特征？ 答：大約二十多年以前，中國(guó)民間開(kāi)始流傳這樣一句民謠：“說(shuō)你行你就行不行也行，說(shuō)不行就不行行也不行?！蔽艺J(rèn)為這句民謠很好地從“里面”概括出了中國(guó)單位制度的本質(zhì)特征，沒(méi)有親身經(jīng)歷的人是無(wú)法做出如此精彩概括的。將近六十年以前，我們經(jīng)歷了一場(chǎng)暴力革命，這場(chǎng)革命摧枯拉朽一般摧毀了中國(guó)傳統(tǒng)專制主義社會(huì)的基本單元家族和氏族，被在解放區(qū)根據(jù)地實(shí)行過(guò)的社會(huì)行政組織“單位”取而代之，換一句話說(shuō)，一九四九年之前的專制主義以家族和氏族作為社會(huì)基本單元，形成其統(tǒng)治基礎(chǔ)，“在一九四九年發(fā)生的社會(huì)制度變遷中，一種以'人賦人權(quán)'為基本原則、融合了中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)施政方案、以社會(huì)底層人物為施政對(duì)象的社會(huì)制度登上了歷史舞臺(tái)?！薄八枪倭耪钨囈陨娴男姓A(chǔ)?！边@就是說(shuō)，與之相應(yīng)的單位制度取代家族和氏族而成為了維持政權(quán)和社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)的基本單元，它們被賦予了特殊的職責(zé)與義務(wù)?！皢挝恢贫仁且环N權(quán)力和福利的再分配制度，它是國(guó)家賦予一些精英人物和追隨精英的人物以特殊國(guó)家權(quán)力的形式。”“單位制度是中國(guó)社會(huì)主義公有制的基礎(chǔ)，沒(méi)有單位制度，中國(guó)的公有制就無(wú)從建立。”

我們必須注意到，即使是一場(chǎng)革命，也不能從根本上改變社會(huì)歷史文化的遺傳基因。實(shí)際上，“單位”在很大程度上因襲了作為專制主義基本社會(huì)單元的家族和氏族的結(jié)構(gòu)和運(yùn)行方式，在某些方面還有了很大加強(qiáng)--比如，單位擁有遠(yuǎn)比家族和氏族更直接的作為“父輩”對(duì)于家庭成員的人身控制權(quán)，擁有遠(yuǎn)比家族和氏族更直接的作為“母輩”的后勤服務(wù)功能，它所擁有的所有“子女”（單位人）事實(shí)上都處在被“御使”和“豢養(yǎng)”的狀態(tài)?！皢挝恢贫群w了一個(gè)城鎮(zhèn)居民生活的方方面面，它不僅是一種制度體系，同樣也能個(gè)性化地決定人的具體存在方式?！?/p>

國(guó)家通過(guò)單位對(duì)個(gè)人實(shí)施絕對(duì)控制還有一個(gè)重要的歷史來(lái)源，這就是中國(guó)共產(chǎn)黨奪取政權(quán)之前在解放區(qū)內(nèi)部對(duì)公職人員所進(jìn)行的管理，學(xué)者路風(fēng)把它描述為“供給制”與“新政權(quán)系統(tǒng)的建立”兩個(gè)過(guò)程：黨的革命隊(duì)伍是以黨員為核心但外延大于黨員群體的集團(tuán)，根據(jù)地黨組織、軍隊(duì)和政府機(jī)構(gòu)同屬于一個(gè)主旨的不同職能部分；供給制根據(jù)所能籌集到的財(cái)力和物資狀況進(jìn)行實(shí)物分配，按照個(gè)人職務(wù)和資歷定出不同的分配標(biāo)準(zhǔn)；供給制極大壓縮以至于取消了私人生活空間，其生活完全依賴于“公家”的集體分配。所有這些機(jī)制，都在新政權(quán)建設(shè)過(guò)程中被繼承了下來(lái)，這就是說(shuō)，“單位制度的多功能性來(lái)源于黨對(duì)成員的高度控制，它要求完全取消成員的私人空間，將成員的一切活動(dòng)納入黨的控制之下。”從而構(gòu)成了中國(guó)單位制度的主要社會(huì)特征，顯示出一種獨(dú)有的社會(huì)狀態(tài)。

4．自改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)的單位制度發(fā)生了哪些變化？

5．我們應(yīng)該如何理解改革開(kāi)放之后我國(guó)的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)？

答：在改革開(kāi)放30多年后的今天，改革前“行政主導(dǎo)型城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)”下城鎮(zhèn)居民和農(nóng)村居民通過(guò)農(nóng)副產(chǎn)品的生產(chǎn)和消費(fèi)所達(dá)成的聯(lián)結(jié)已經(jīng)弱化。城鄉(xiāng)之間這一聯(lián)結(jié)的削弱意味著城市和農(nóng)村之間出現(xiàn)了一種新的二元格局，使得城市和農(nóng)村相互割離。一方面，隨著消費(fèi)市場(chǎng)的擴(kuò)大，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與城市生活的聯(lián)結(jié)削弱了；另一方面，國(guó)際農(nóng)產(chǎn)品市場(chǎng)的發(fā)展也降低了中國(guó)城市居民對(duì)中國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的依賴，進(jìn)一步加深了中國(guó)農(nóng)村與城市之間的割裂。這種新的城鄉(xiāng)分割不是由行政制度造成的，而是由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展造成的。因此，這種新的城鄉(xiāng)二元格局可以稱作“市場(chǎng)主導(dǎo)型城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)”。這種市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展造成的城鄉(xiāng)割據(jù)，對(duì)農(nóng)村發(fā)展和城鄉(xiāng)關(guān)系的影響都更為深刻。這也是理解近年來(lái)中國(guó)城鄉(xiāng)差距擴(kuò)大的關(guān)鍵因素。

綜上所述，要理解今天中國(guó)城鄉(xiāng)之間的差異，就需要注意三種城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的疊加?！霸猿青l(xiāng)二元結(jié)構(gòu)”表明城市和農(nóng)村在經(jīng)濟(jì)形式、社會(huì)結(jié)構(gòu)等方面存在著根本差異。此外，改革開(kāi)放30多年間，雖然20世紀(jì)50年代開(kāi)始形成的“行政主導(dǎo)型城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)”有所松動(dòng)，但并未完全消除。城鄉(xiāng)二元的戶籍制度沒(méi)有發(fā)生根本性的變革；在社會(huì)福利和社會(huì)保障方面，對(duì)城市居民和農(nóng)村居民的區(qū)別對(duì)待也仍然存在。在這種情況下，又出現(xiàn)了“市場(chǎng)主導(dǎo)型城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)”。這種新的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)表明，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并未能夠消除中國(guó)城鄉(xiāng)之間的差異，反而削弱了中國(guó)城市與農(nóng)村之間的聯(lián)結(jié)，加深了農(nóng)村與城市之間的隊(duì)里和割裂。這三種城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)疊加在一起，是造成當(dāng)今中國(guó)農(nóng)村與城市之間巨大差異的根本原因。

6．試述中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)社會(huì)分層的特點(diǎn)和趨勢(shì)。

答：改革開(kāi)放后，我國(guó)社會(huì)分層基本有4大特點(diǎn)：

1、以政治身份為核心的社會(huì)分層制度被基本打破，韋伯階層論中所描述的以經(jīng)濟(jì)因素為主、社會(huì)因素和政治因素為輔的社會(huì)分層制度逐漸形成；

2、雖然政治因素在中國(guó)社會(huì)分層中不再起主導(dǎo)作用，但改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)政府的能力并沒(méi)有被嚴(yán)重削弱；中國(guó)仍然是政府主導(dǎo)型社會(huì)，中國(guó)的社會(huì)分層制度仍然受?chē)?guó)家政策的嚴(yán)重影響；

3、中國(guó)社會(huì)分層的變化與經(jīng)濟(jì)體制改革的進(jìn)行密不可分。改革開(kāi)放后非公有制經(jīng)濟(jì)的興起與發(fā)展產(chǎn)生了大量國(guó)家控制以外的經(jīng)濟(jì)資源是新經(jīng)濟(jì)精英出現(xiàn)的基礎(chǔ)；國(guó)企改革與單位制的衰弱對(duì)社會(huì)分層造成一定沖擊，特別對(duì)工人階級(jí)造成較大影響；農(nóng)民工這一特殊社會(huì)階層的出現(xiàn)把城市的社會(huì)分層與農(nóng)村的社會(huì)分層聯(lián)結(jié)在一起；

4、中國(guó)社會(huì)階層仍然處于重新構(gòu)建的過(guò)程中。中國(guó)社會(huì)分層有4大發(fā)展趨勢(shì)：

1、中國(guó)各社會(huì)階層之間的貧富差距呈擴(kuò)大趨勢(shì)；

2、社會(huì)分層在分化的同時(shí)又出現(xiàn)了新的聚合趨勢(shì)；

3、社會(huì)分層標(biāo)準(zhǔn)中彌散型的資源配置逐步轉(zhuǎn)變?yōu)橐惑w化的資源配置；

4、社會(huì)分層結(jié)構(gòu)逐漸出現(xiàn)了定型化的趨勢(shì)，各社會(huì)階層之間的邊界開(kāi)始逐漸清晰；社會(huì)階層內(nèi)部認(rèn)同形成；各階層之間的流動(dòng)減少，是社會(huì)分層結(jié)構(gòu)定型化的體現(xiàn)。

7．請(qǐng)舉實(shí)例說(shuō)明謠言具有什么樣的特征，謠言傳播開(kāi)來(lái)的過(guò)程。

答：08年地震時(shí)候有人說(shuō)：“李四光曾經(jīng)預(yù)測(cè)過(guò)中國(guó)四大地震，其中唐山、松藩、XXX已經(jīng)震過(guò)了，就差YYY沒(méi)有震了?！?/p>

1、掛上地質(zhì)學(xué)家李四光，如果有這么回事，政府會(huì)隱瞞嗎？

2、預(yù)測(cè)畢竟只是預(yù)測(cè)，不能說(shuō)“就差YYYY”，這就是斷頭接尾制造恐慌的伎倆。

3、科學(xué)家的預(yù)測(cè)一般只會(huì)對(duì)一個(gè)地貌特征帶進(jìn)行，不會(huì)對(duì)某個(gè)城市進(jìn)行。通過(guò)以上實(shí)例說(shuō)明謠言有如下特征：

1、謠言往往是帶有欺騙性，因?yàn)槠垓_性，所以他們必然會(huì)抓住人性的弱點(diǎn)“害怕、恐懼”。因此謠言的描述的結(jié)果是越恐怖越讓人緊張。

2、謠言往往會(huì)跟一些社會(huì)當(dāng)前發(fā)生的事件相結(jié)合。所謂無(wú)風(fēng)不起浪，他們的真正目的也許只是為了戲弄人民，或者為了干擾大眾，然后看熱鬧。

3、謠言往往會(huì)編造一些科學(xué)或者社會(huì)合理性進(jìn)去，比如一些天氣、天文、地質(zhì)常識(shí)。當(dāng)然他們?yōu)榱擞纤麄兊木幵斓慕Y(jié)果，就必然使用偷梁換柱的方法扭曲某些規(guī)律常識(shí)。

4、謠言為了讓自己看起來(lái)“很真實(shí)”，必然會(huì)拉上一些名人或者科技人員作為墊背，這個(gè)也是民眾長(zhǎng)期迷信權(quán)威的結(jié)果。

5、謠言往往要進(jìn)行夸張，對(duì)正常變化的東西進(jìn)行局部放大，迷惑人們的眼球。比如說(shuō)地震頻繁、氣候反復(fù)本來(lái)就是很正常的，但他們會(huì)把一些莫須有的東西串起來(lái)聲稱科學(xué)發(fā)現(xiàn)云云。

6、謠言往往具有明確的確定性，比如準(zhǔn)確到連科學(xué)技術(shù)人員都無(wú)法確定的精度。又強(qiáng)調(diào)會(huì)產(chǎn)生確定的結(jié)果。最后說(shuō)明謠言的大面積傳播常常是因?yàn)樾畔鞑デ啦粫吃斐傻摹?/p>

8．請(qǐng)結(jié)合實(shí)例分析當(dāng)代中國(guó)社會(huì)群體性事件的發(fā)生機(jī)制。

答：群體性事件不同于革命、叛亂或暴動(dòng)的特點(diǎn)在于，它盡管是制度外的群體政治行動(dòng)，但并不旨在挑戰(zhàn)社會(huì)基本制度本身的合法性，而是由人民內(nèi)部矛盾引發(fā)的。它不同于團(tuán)伙犯罪的特點(diǎn)在于，它不是以哄搶財(cái)物、破壞秩序、傷害人身為直接目的的刑事犯罪，而是帶有某種合理性的行動(dòng)淵源或背景，違法犯罪行為只是這種行動(dòng)的“派生”后果。它不同于群體械斗的特點(diǎn)在于，它不是民間的群體性糾紛，不是純粹的治安性案件，而是群眾把目標(biāo)指向政府、企事業(yè)或社會(huì)其他管理者、由利益糾紛引發(fā)而又具有某種政治性質(zhì)的群體行動(dòng)?？梢哉f(shuō)，群眾與管理者之間的利益矛盾是群體性事件的發(fā)生背景，行為違法是它的客觀后果，但它真正的驅(qū)動(dòng)力卻在于情感。例如2008年在貴州發(fā)生的翁安事件就是一個(gè)典型的以非利益相關(guān)者為主體的群體性事件。

因此，我們可以把群體性事件的演化過(guò)程分為六個(gè)層面：

第一層為結(jié)構(gòu)問(wèn)題層。這是指由結(jié)構(gòu)性利益失衡造成、彌散在事發(fā)地區(qū)的“氣”。失衡與彌散是這層“氣”的基本特征。第二層為道德震撼層。這是指某些具有“道德震撼”性質(zhì)的觸發(fā)事件將“氣”從彌散狀態(tài)轉(zhuǎn)入凝聚狀態(tài)。指的是在社會(huì)運(yùn)動(dòng)剛開(kāi)始時(shí)，一個(gè)未曾料想的事件發(fā)生或一個(gè)未曾料想的信息被公布，引起了人們的道德憤怒，從而使人們傾向于參加集體行動(dòng)，無(wú)論是否有人對(duì)他們進(jìn)行動(dòng)員。第三層為概化信念層。這是指由于信息傳播的迅速和過(guò)濾，已經(jīng)凝聚起來(lái)的“氣”被不斷加壓，使人們產(chǎn)生了所謂的“概化信念”.“概化信念”是人們對(duì)某個(gè)社會(huì)問(wèn)題的歸因的共同認(rèn)識(shí)，它與事情本身的真相無(wú)甚關(guān)聯(lián)，而是對(duì)既有的結(jié)構(gòu)性怨恨和相對(duì)剝奪感的凝聚、提升和再造。第四層是次級(jí)刺激層。如果說(shuō)觸發(fā)事件構(gòu)成了群體性事件的初級(jí)刺激的話，那么，當(dāng)事者或處置者的失當(dāng)言行則構(gòu)成了次級(jí)刺激，并引爆了已處于高壓狀態(tài)的“氣”。有的時(shí)候，次級(jí)刺激源可能不止一個(gè)，多個(gè)刺激源可以相互疊加。第六層是終級(jí)刺激層。在極其緊張的最后關(guān)頭，政府臨場(chǎng)處置稍有失當(dāng)，或者控制不力，處置不及時(shí)，或者控制過(guò)頭，濫用警力，都可能引發(fā)“氣”以大規(guī)模騷亂方式的徹底釋放。

9．試述全球化對(duì)中國(guó)社會(huì)的影響體現(xiàn)在哪些方面？

答：經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)我國(guó)社會(huì)生活的影響，呈現(xiàn)出這樣一些特點(diǎn)。第一，在影響的方向上是國(guó)際國(guó)內(nèi)雙向互動(dòng)。經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)我國(guó)社會(huì)生活穩(wěn)定產(chǎn)生直接的影響，我國(guó)經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展也對(duì)國(guó)際社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治的穩(wěn)定發(fā)展產(chǎn)生積極的影響。這種雙向互動(dòng)過(guò)程，集中表現(xiàn)為“國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)政治國(guó)際化”和“國(guó)際經(jīng)濟(jì)政治國(guó)內(nèi)化”。第二，在影響的內(nèi)容上是經(jīng)濟(jì)、政治和文化交叉滲透、相互轉(zhuǎn)化和全面擴(kuò)展的一體化發(fā)展態(tài)勢(shì)。經(jīng)濟(jì)全球化直接地推動(dòng)各國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治和文化發(fā)展的世界一體化，不僅是國(guó)家之間的經(jīng)濟(jì)、政治和文化的一體化發(fā)展，而且是一個(gè)國(guó)家內(nèi)部經(jīng)濟(jì)、政治和文化之間的一體化發(fā)展。最鮮明的特點(diǎn)就是“國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)化”和“國(guó)際經(jīng)濟(jì)政治化”。但在文化上仍然是文明的沖突與文化的整合并存，中國(guó)文化與西方文化之間還沒(méi)有出現(xiàn)一體化的可能性。第三，在影響的機(jī)制上是結(jié)構(gòu)-功能之間的相互聯(lián)系、相互作用和相互轉(zhuǎn)化。經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)我國(guó)社會(huì)政治穩(wěn)定的影響，既有功能性影響，更有結(jié)構(gòu)性影響，是一個(gè)結(jié)構(gòu)功能關(guān)系的整體互動(dòng)或者制度化發(fā)展過(guò)程?？偟谋憩F(xiàn)為以市場(chǎng)調(diào)節(jié)為基礎(chǔ)、政府控制為核心、文化整合為歸屬，使經(jīng)濟(jì)全球化與我國(guó)社會(huì)穩(wěn)定之間的關(guān)系逐步達(dá)到制度化的發(fā)展格局。第四，在影響的格局上是有利因素和不利因素共容并存。經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)我國(guó)社會(huì)生活穩(wěn)定的影響，既有破壞安定團(tuán)結(jié)的不利一面，也有促進(jìn)政治穩(wěn)定的有利一面?？偲饋?lái)看是有利因素大于不利因素，但是不利因素具有巨大的破壞性。第五，在影響的趨勢(shì)上是政治穩(wěn)定與政治不穩(wěn)定交替發(fā)展。經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)我國(guó)社會(huì)政治穩(wěn)定的影響，是一種客觀的、不以人們意志為轉(zhuǎn)移的現(xiàn)實(shí)存在。我們以新的姿態(tài)推進(jìn)改革、擴(kuò)大開(kāi)放，保證持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展是回應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化帶來(lái)各種不穩(wěn)定挑戰(zhàn)的必然選擇。這是一種“沖擊-回應(yīng)”互動(dòng)關(guān)系，其運(yùn)動(dòng)軌跡和結(jié)果總的說(shuō)來(lái)就是一種“不穩(wěn)定-穩(wěn)定-不穩(wěn)定”、不斷循環(huán)發(fā)展以至無(wú)窮的過(guò)程。

答題方法提示

論述題凡是要求結(jié)合實(shí)例說(shuō)明、分析的，請(qǐng)一定要在答要點(diǎn)的過(guò)程中聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)例，聯(lián)系實(shí)例是占一定分值的。1

第三篇：毛概復(fù)習(xí)提綱

1.馬克思主義中國(guó)化的提出及科學(xué)內(nèi)涵。

2.馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程、理論成果和重要意義。

3.毛澤東思想形成的社會(huì)歷史條件及其科學(xué)體系。

4.鄧小平理論的科學(xué)體系和歷史地位。

5.“三個(gè)代表”重要思想的科學(xué)體系。

6.科學(xué)發(fā)展觀形成的依據(jù)及其主要內(nèi)容、指導(dǎo)意義。

7.實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容。

8.不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新的重要性。

9.新民主主義革命的總路線和基本綱領(lǐng)。

10.新民主主義革命道路理論及三大法寶。

11.過(guò)渡時(shí)期的總路線。

12.適合中國(guó)特點(diǎn)的社會(huì)主義改造道路。

13.鄧小平對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)概括及意義。

14.社會(huì)主義根本任務(wù)提出的依據(jù)。

15.社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)含義。

16.社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾、基本路線、基本綱領(lǐng)。

17.“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略。

18.十七大在全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的基礎(chǔ)上對(duì)我國(guó)的發(fā)展提出的新的更高要求。

19.社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾理論。

20.改革的重要性、內(nèi)容、性質(zhì)。

21.改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者的關(guān)系。

22.我國(guó)對(duì)外開(kāi)放格局。

23.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的制度特征和一般特征。

24.社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度確立的依據(jù)。

25.為什么要尋求公有制實(shí)現(xiàn)形式的多樣化。

26.如何理解非公有制經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。

27.社會(huì)主義初級(jí)階段的分配制度。

28.如何健全社會(huì)保障體系。

29.建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的重要性及其途徑。

30.建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)。

31.如何理解發(fā)展社會(huì)主義民主政治最根本的是要把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治

國(guó)有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)。

32.依法治國(guó)的內(nèi)涵及其客觀必然性。

33.社會(huì)主義社會(huì)的民主、自由和人權(quán)的內(nèi)涵。

34.中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的戰(zhàn)略地位及根本任務(wù)。

35.建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要意義及途徑。

36.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提出的依據(jù)及重大意義。

37.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)含義及總體思路。

38.“一國(guó)兩制”構(gòu)想的基本內(nèi)容。

39.新世紀(jì)新階段的對(duì)臺(tái)方針政策。

40.獨(dú)立自主和平外交政策的基本原則。

41.如何理解工人、農(nóng)民和知識(shí)分子是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的根本力量。

42.如何加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)。

第四篇：毛概復(fù)習(xí)提綱

1、馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵及其重要意義。馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果。毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想各自形成發(fā)展的時(shí)代背景、實(shí)踐基礎(chǔ)及歷史地位和指導(dǎo)意義。在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系就是真正堅(jiān)持馬克思主義?？茖W(xué)發(fā)展觀的形成背景、主要內(nèi)容及指導(dǎo)意義。

2、實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容和重要意義。堅(jiān)定不移地走自己的路。馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓。解放思想是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一個(gè)法寶。

3、近代中國(guó)的國(guó)情。新民主主義革命的對(duì)象、動(dòng)力、性質(zhì)和前途。新民主主義革命的基本綱領(lǐng)、三大法寶。

4、新民主主義社會(huì)是一個(gè)過(guò)渡性的社會(huì)。黨在過(guò)渡時(shí)期的總路線。如何對(duì)資本主義工商業(yè)進(jìn)行改造?社會(huì)主義改造的歷史經(jīng)驗(yàn)。

5、社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)內(nèi)涵。社會(huì)主義本質(zhì)理論的重要意義。發(fā)展才是硬道理。發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)。

6、社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)含義和基本綱領(lǐng)。社會(huì)主義初級(jí)階段理論的重要意義。社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線的主要內(nèi)容。“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略。十七大提出的實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的新要求。

7、改革開(kāi)放是一場(chǎng)新的偉大革命。改革開(kāi)放以來(lái)我們?nèi)〉靡磺谐煽?jī)和進(jìn)步的根本原因。正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者之間的關(guān)系?！叭齻€(gè)有利于”。如何做到不斷提高開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)水平。

8.教材中有關(guān)毛澤東主要著作(講話)發(fā)表的時(shí)間、重要觀點(diǎn)與論斷。

9.《深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀為建設(shè)更加美好柳州而努力奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨柳州市第十一次代表大會(huì)上的報(bào)告 》。

10、黨的十七大、十七屆六中全會(huì)、“七一講話”(胡錦濤總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年的講話)。

第五篇：毛概復(fù)習(xí)提綱

考試復(fù)習(xí)提綱

第一章、馬克思主義中國(guó)化兩大理論成果

1、馬克思主義中國(guó)化兩次歷史性飛躍的理論成果有什么相互關(guān)系？（第5-8頁(yè)）

毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化的兩大理論成果，它們之間是一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)系。

（1)毛澤東思想是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要思想淵源

（2)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系在新的歷史條件下進(jìn)一步豐富和發(fā)展了毛澤東思想（3)毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系都是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展。（選擇：毛澤東思想活的靈魂：實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主）

a.實(shí)事求是：一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理；

b.群眾路線：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去；

c.獨(dú)立自主：把國(guó)家和民族發(fā)展的方針?lè)旁谧约毫α康幕c(diǎn)上，堅(jiān)持民族自尊心和自信心，堅(jiān)定不移走自己的路。

2、毛澤東思想包括哪些主要內(nèi)容？如何評(píng)價(jià)毛澤東和毛澤東思想？（第10-17頁(yè)）

毛澤東思想是馬克思主義中國(guó)化的第一個(gè)重大理論成果。它是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。

毛澤東思想的靈魂，貫穿各個(gè)理論的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，有三個(gè)基本方面：實(shí)事求是，群眾路線，獨(dú)立自主。

毛澤東思想的科學(xué)體系包含著豐富內(nèi)容：（1）新民主主義革命理論；（2）社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)理論；（3）革命軍隊(duì)建設(shè)和軍事戰(zhàn)略的理論；（4）政策和策略的理論；（5）思想政治工作和文化工作的理論；（6）黨的建設(shè)理論。5.毛澤東思想的歷史地位

1】馬克思主義中國(guó)化第一次歷史性飛躍的理論成果 2】中國(guó)革命和建設(shè)的科學(xué)指南 3】黨和人民的寶貴精神財(cái)富

3、“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局是什么？為何提出？它們相互之間有何關(guān)系？（第26-27頁(yè)，也可參考專題課件）

為奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，立足我國(guó)的發(fā)展實(shí)際，順應(yīng)人民群眾的熱切期盼，從破解我們面臨的突出矛盾和問(wèn)題出發(fā)，在深入總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，逐步形成了“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局。即：“全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨 ”

首先，“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局適應(yīng)了我國(guó)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要。其次，“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局順應(yīng)了人民群眾的愿望期盼。最后，“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局是為解決面臨的突出矛盾和問(wèn)題提出來(lái)的。

“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局是一個(gè)整體，它既包括戰(zhàn)略目標(biāo)，又包括戰(zhàn)略舉措。其中，全面

建成小康社會(huì)是戰(zhàn)略目標(biāo)，全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨是戰(zhàn)略舉措。到2020年全面建成小康社會(huì)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的“關(guān)鍵一步”；全面深化改革是全面建成小康社會(huì)的動(dòng)力源泉，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的“關(guān)鍵一招”；全面依法治國(guó)是全面深化改革的法治保障和全面建成小康社會(huì)的重要基石；全面深化改革、全面依法治國(guó)如鳥(niǎo)之兩翼、車(chē)之雙輪，推動(dòng)著全面建成小康社會(huì)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)；全面從嚴(yán)治黨則是全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)的必然要求和根本保證。

“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局是黨堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的新實(shí)踐成果，是對(duì)黨治國(guó)理政經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)和豐富發(fā)展，集中體現(xiàn)了時(shí)代和實(shí)踐發(fā)展對(duì)黨和國(guó)家工作的新要求，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)、續(xù)寫(xiě)中國(guó)特色社會(huì)主義新篇章的行動(dòng)綱領(lǐng)。

4、準(zhǔn)確理解科學(xué)發(fā)展觀（第138-139頁(yè)）

（1)第一要義是發(fā)展（2)核心是以人為本

（3)基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)（4)根本方法是統(tǒng)籌兼顧

5、如何理解黨的實(shí)事求是思想路線？（第33-34頁(yè)）

思想路線的內(nèi)容：黨的思想路線就是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。（重點(diǎn)！一個(gè)字不能錯(cuò)）

“一切從實(shí)際出發(fā)”，就是“看問(wèn)題不要從抽象的定義出發(fā)，而要從客觀存在的事實(shí)出發(fā)，從分析這些事實(shí)中找出方針、政策、辦法來(lái)。”

“理論聯(lián)系實(shí)際”，就是善與應(yīng)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，從對(duì)中國(guó)歷史和現(xiàn)實(shí)的研究中，作出合乎中國(guó)需要的理論創(chuàng)造。

“在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理”，就是依客觀上社會(huì)實(shí)踐的結(jié)果如何判定認(rèn)識(shí)或理論是否是真理，而不是依主觀上覺(jué)得如何而定。

“實(shí)事求是”，是黨的思想路線的實(shí)質(zhì)和核心。

第二章、新民主主義革命理論

1、近代中國(guó)革命的時(shí)代特征是什么？（第42頁(yè)）

1、近代中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)和主要矛盾，決定了中國(guó)革命仍然是資產(chǎn)階級(jí)民主革命，但中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命經(jīng)歷了從舊民主主義革命向新民主主義革命的轉(zhuǎn)變。

2、以俄國(guó)十月革命的勝利為標(biāo)志，中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命的時(shí)代背景發(fā)生了根本轉(zhuǎn)變。十月革命的勝利，標(biāo)志著人類歷史從資本主義向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變，讓中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命轉(zhuǎn)變成新的資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命，屬于無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的一部分。

3、五四運(yùn)動(dòng)之后，中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)以獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)。領(lǐng)導(dǎo)革命的是無(wú)產(chǎn)階級(jí)，指導(dǎo)革命的是馬克思列寧主義。

2、新民主主義革命的性質(zhì)、對(duì)象和動(dòng)力是什么？（第45-48頁(yè)）

性質(zhì)：（1）近代中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的性質(zhì)和中國(guó)革命的歷史任務(wù)，決定了中國(guó)革命的性質(zhì)不是無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命而是資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命

（2）中國(guó)革命已不是舊式的、一般的資產(chǎn)階級(jí)民主主義的革命，而是新的民主主義革命

革命對(duì)象：帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義。

最基本動(dòng)力：無(wú)產(chǎn)階級(jí)是中國(guó)革命最基本的動(dòng)力

新民主主義革命的動(dòng)力：新民主主義革命的動(dòng)力是工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)、城市小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)。

3、黨在中國(guó)革命中戰(zhàn)勝敵人的三大法寶是什么？（第58-62頁(yè)）

1、統(tǒng)一戰(zhàn)線

2、武裝斗爭(zhēng)

3、黨的建設(shè)

第三章、社會(huì)主義改造理論

1、如何理解新民主主義社會(huì)是一個(gè)過(guò)渡性的社會(huì)？（第66-67頁(yè)）

在新民主主義社會(huì)中，存在著五種經(jīng)濟(jì)成分，即：社會(huì)主義性質(zhì)的國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)、半社會(huì)主義性質(zhì)的合作社經(jīng)濟(jì)、農(nóng)民和手工業(yè)者的個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私人資本主義經(jīng)濟(jì)和國(guó)家資本主義經(jīng)濟(jì)。其中國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)處于領(lǐng)導(dǎo)地位。

①在我國(guó)新民主主義社會(huì)中，社會(huì)主義的因素不論在經(jīng)濟(jì)上還是政治上都已經(jīng)居于領(lǐng)導(dǎo)地位，但非社會(huì)主義因素仍有很大的比重。由于社會(huì)主義因素的優(yōu)越性和領(lǐng)導(dǎo)地位，加上當(dāng)時(shí)有利于發(fā)展社會(huì)主義的國(guó)際條件，決定了社會(huì)主義因素將不斷增長(zhǎng)并獲得最終勝利。

②為了促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展，為了實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興，我國(guó)新民主主義社會(huì)必須適時(shí)地逐步過(guò)渡到社會(huì)主義社會(huì)。

③我國(guó)新民主主義社會(huì)是屬于社會(huì)主義體系的，是逐步過(guò)渡到社會(huì)主義社會(huì)的過(guò)渡性質(zhì)的社會(huì)。

2、如何理解過(guò)渡時(shí)期總路線的內(nèi)容？（第69-70頁(yè)）

（1）要從根本上改變中國(guó)貧窮落后的棉麻，把中國(guó)從一個(gè)落后的農(nóng)業(yè)國(guó)變成一個(gè)先進(jìn)的工業(yè)國(guó)，就必須實(shí)現(xiàn)國(guó)家的工業(yè)化。而在中國(guó)的具體條件下就是必須實(shí)行社會(huì)主義工業(yè)化。實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義工業(yè)化，是國(guó)家獨(dú)立和富強(qiáng)的必然要求和必要條件。

（2）黨在過(guò)渡時(shí)期的總路線是：從中華人民共和國(guó)成立，到社會(huì)主義改造基本完成，這是一個(gè)過(guò)渡時(shí)期。黨在這個(gè)過(guò)渡時(shí)期的總路線和總?cè)蝿?wù)，是要在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家的社會(huì)主義工業(yè)化，并逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。

（3）首先，馬克思、恩格斯在創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義理論時(shí)，就提出了從資本主義向社會(huì)主義社會(huì)過(guò)渡的問(wèn)題；

其次，列寧在指導(dǎo)俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和世界被壓迫民主解放斗爭(zhēng)中，進(jìn)一步發(fā)展了馬克思、恩格斯的革命轉(zhuǎn)變思想。

再次，以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在馬克思列寧主義的理論指導(dǎo)下，積極探討新民主主義革命勝利后中國(guó)社會(huì)逐步向社會(huì)主義過(guò)渡的問(wèn)題。

最后，新中國(guó)成立后，黨又在馬克思列寧主義關(guān)于過(guò)渡時(shí)期理論的指導(dǎo)下，依據(jù)中國(guó)的具體情況，適時(shí)制定了黨在過(guò)渡時(shí)期的總路線

第四章、社會(huì)主義建設(shè)道路初步探索的理論成果

1、如何理解社會(huì)主義基本矛盾的性質(zhì)和特點(diǎn)？（第92-93頁(yè)）

基本矛盾：生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾，上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾。

性質(zhì)：社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾不是對(duì)抗性的矛盾，而是非對(duì)抗性的矛盾。

特點(diǎn)：社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)具有“又相適應(yīng)又相矛盾”的特點(diǎn)。其中相適應(yīng)的一面是基本方面，相矛盾的一面是非基本方面。

2、社會(huì)主義建設(shè)道路初步探索出哪些有益的理論成果？（第89-100頁(yè)第一節(jié)小標(biāo)題部分）

（1）調(diào)動(dòng)一切積極因素為社會(huì)主義服務(wù)的思想；（2）正確認(rèn)識(shí)和處理社會(huì)主義社會(huì)矛盾的思想；

（3）走中國(guó)工業(yè)化道路的思想（社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略）。（4）其他理論成果

（1）關(guān)于社會(huì)主義發(fā)展階段

第一個(gè)階段是不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義，第二個(gè)階段是比較發(fā)達(dá)的社會(huì)主義。（2）關(guān)于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略目標(biāo)和步驟

戰(zhàn)略目標(biāo)：把中國(guó)建設(shè)成為一個(gè)具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國(guó)防和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的強(qiáng)國(guó)。

步驟：第一步建成一個(gè)獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系；第二步全面實(shí)現(xiàn)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國(guó)防和科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化，使中國(guó)走在世界。

（3）關(guān)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)方針（4）關(guān)于所有制結(jié)構(gòu)的調(diào)整

（5）關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制和運(yùn)行機(jī)制改革（6）關(guān)于社會(huì)主義民主政治建設(shè)（7）關(guān)于教育科學(xué)文化工作（8）關(guān)于知識(shí)分子工作

3、社會(huì)主義建設(shè)道路初步探索的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)主要有哪些？（第102-105頁(yè)）

（1）必須把馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，探索符合中國(guó)特點(diǎn)的社會(huì)主義建設(shè)道路；（2）必須正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義社會(huì)的主要矛盾和根本任務(wù)，集中力量發(fā)展生產(chǎn)力；

（3）必須從實(shí)際出發(fā)進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，建設(shè)規(guī)模和速度要和國(guó)力相適應(yīng)，不能急于求成；（4）必須發(fā)展社會(huì)主義民主，健全社會(huì)主義法制；

（5）必須堅(jiān)持黨的民主集中制和集體領(lǐng)導(dǎo)制度，加強(qiáng)執(zhí)政黨建設(shè)；

（6）必須堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放，借鑒和吸收人類文明成果建設(shè)社會(huì)主義，不能關(guān)起門(mén)來(lái)搞建設(shè)。

第五章 建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義總依據(jù)

1、準(zhǔn)確理解社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)內(nèi)涵。（第113-114頁(yè)）

兩層含義：

1】我國(guó)社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)。我們必須堅(jiān)持而不能離開(kāi)社會(huì)主義。

2】我國(guó)的社會(huì)主義社會(huì)還處于初級(jí)階段，我們必須從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，而不能超越這個(gè)階段

社會(huì)主義初級(jí)階段的兩層基本含義既相互區(qū)別，又緊密聯(lián)系，構(gòu)成了一個(gè)具有特定內(nèi)涵 的新概念。這里所說(shuō)的初級(jí)階段，不是泛指任何國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義都會(huì)經(jīng)歷的起始階段，而是特指我國(guó)在生產(chǎn)力發(fā)展水平不高、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會(huì)主義必然要經(jīng)歷的特定歷史階段。

2、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的總依據(jù)是什么？（第113頁(yè)）

(1)我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，現(xiàn)在達(dá)到的小康1還是低水平的、不全面的、發(fā)展很不平衡的小康。

（2）人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。

3、如何理解社會(huì)主義初級(jí)階段的長(zhǎng)期性和階段性特征？（第117-119頁(yè)）

社會(huì)主義初級(jí)階段是長(zhǎng)期性與階段性統(tǒng)一的動(dòng)態(tài)發(fā)展過(guò)程。

社會(huì)主義初級(jí)階段的發(fā)展是一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的歷史階段，其在長(zhǎng)期的發(fā)展進(jìn)程中必然還要經(jīng)歷若干具體的階段，不同的時(shí)期會(huì)呈現(xiàn)出不同的階段性特征。

新世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會(huì)、加快社會(huì)主義現(xiàn)代化的心得發(fā)展階段。盡管社會(huì)主義初級(jí)階段的“基本國(guó)情”、“主要矛盾”和“我國(guó)作為世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位”沒(méi)有變，但經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展出現(xiàn)的許多新情況、新變化，顯示出了一系列的階段性特征。（遇到類似問(wèn)題答這段）（1）長(zhǎng)期性

社會(huì)主義初級(jí)階段的長(zhǎng)期性，從根本上說(shuō)是由中國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義的歷史條件和建成社會(huì)主義所需要的物質(zhì)基礎(chǔ)決定的（2）階段性

1】經(jīng)濟(jì)實(shí)力顯著增強(qiáng)，同時(shí)發(fā)展中不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)的問(wèn)題依然突出。2】經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得全面進(jìn)步，同時(shí)發(fā)展面臨新的重大結(jié)構(gòu)性問(wèn)題，影響發(fā)展的體制機(jī)制障礙依然存在。

3】對(duì)外開(kāi)放日益擴(kuò)大，同時(shí)面臨的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。

4、社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線和基本綱領(lǐng)是什么？（第123、127-128頁(yè)）

（1）基本路線：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。

“建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家”——黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的奮斗目標(biāo) “一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”——基本路線最主要的內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化奮斗目標(biāo)的基本途徑（中心：經(jīng)濟(jì)建設(shè)

基本點(diǎn)：堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放）

“領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民”——實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化奮斗目標(biāo)的領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量 “自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)”——實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義初級(jí)階段奮斗目標(biāo)的根本立足點(diǎn)

（2）建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義政治、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化、建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明 最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)之間既有區(qū)別，又有聯(lián)系，辯證統(tǒng)一 最低綱領(lǐng)：根據(jù)革命或建設(shè)的不同發(fā)展階段的客觀實(shí)際有所不同。最高綱領(lǐng)：實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義

第六章、社會(huì)主義本質(zhì)和建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義總?cè)蝿?wù)

1、社會(huì)主義本質(zhì)是什么？如何理解社會(huì)主義本質(zhì)理論的科學(xué)內(nèi)涵和重大意義？（第133-135頁(yè)）

（1）社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。

（2）科學(xué)內(nèi)涵：第一，突出強(qiáng)調(diào)解放和發(fā)展生產(chǎn)力在社會(huì)主義發(fā)展中的重要地位。（相較于改革開(kāi)放前，片面強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)關(guān)系）

第二，突出強(qiáng)調(diào)消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕的發(fā)展目標(biāo)。

（3）重大意義：

1、對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到了一個(gè)新的科學(xué)水平

2、對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義具有重要的指導(dǎo)意義。

2、中國(guó)特色社會(huì)主義根本任務(wù)是什么？（第135-136頁(yè)）

社會(huì)主義的本質(zhì)揭示了社會(huì)主義的根本任務(wù)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力

（1）解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力；（2）大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)；（3）堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展。

3、如何理解中國(guó)夢(mèng)的主要內(nèi)涵和實(shí)現(xiàn)路徑？（第143-145頁(yè)）

核心內(nèi)涵：國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福

堅(jiān)持中國(guó)道路、弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量、實(shí)干才能美夢(mèng)成真（1）走中國(guó)道路就是走中國(guó)特色社會(huì)主義道路；

（2）弘揚(yáng)中國(guó)精神就是弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神；

（3）凝聚中國(guó)力量，就是要凝聚全國(guó)各族人民大團(tuán)結(jié)的力量；（4）實(shí)干才能美夢(mèng)成真。

第七章 社會(huì)主義改革開(kāi)放理論

1、如何理解改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇？（第 148-150頁(yè)）

（1)從國(guó)內(nèi)來(lái)看，“文化大革命”給黨和人民以及社會(huì)主義事業(yè)帶來(lái)的嚴(yán)重災(zāi)難。糾正錯(cuò)誤，扭轉(zhuǎn)局勢(shì)，成為人心所向。

（2)從國(guó)際環(huán)境看，新科技革命推動(dòng)著世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展

2、如何堅(jiān)持改革的正確方向？（第155-157頁(yè)）

堅(jiān)持改革的正確方向核心：改革中堅(jiān)持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革方向。

十八屆三中全會(huì)提出要使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用，有利于樹(shù)立關(guān)于政府和市場(chǎng)關(guān)系的正確觀念，有利于轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，有利于轉(zhuǎn)變政府職能，有利于抑制消極腐敗現(xiàn)象。

3、為何要全面深化改革？全面深化改革應(yīng)正確處理好哪些重大關(guān)系？（第152-153、157頁(yè)）

原因：

（1)面對(duì)發(fā)展的新要求和人民的新期待，必須順應(yīng)當(dāng)今世界發(fā)展大勢(shì)，抓住機(jī)遇，在新的歷史起點(diǎn)上全面深化改革。

（2)實(shí)現(xiàn)黨的十八大提出的戰(zhàn)略目標(biāo)和任務(wù)，必須全面深化改革。（3)適應(yīng)我國(guó)發(fā)展的新要求和人民的心期待，必須全面深化改革。（4)抓住機(jī)遇、搶占未來(lái)發(fā)展制高點(diǎn)，必須全面深化改革。

正確處理全面深化改革的重大關(guān)系：（1）處理好整體推進(jìn)和重點(diǎn)突破的關(guān)系（2）處理好頂層設(shè)計(jì)和摸著石頭過(guò)河的關(guān)系（3）處理好改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系

4、為什么說(shuō)對(duì)外開(kāi)放是我國(guó)一項(xiàng)長(zhǎng)期的基本國(guó)策？（第159-161頁(yè)）

（1）對(duì)中國(guó)發(fā)展歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)深刻總結(jié)的結(jié)果（2）順應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化大勢(shì)和科技發(fā)展機(jī)遇的客觀要求（3）為了借鑒和吸收人類文明的一切優(yōu)秀成果（4）加快社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要

5、實(shí)施互利共贏開(kāi)放戰(zhàn)略與“一帶一路”倡議有何關(guān)系？（第161-163頁(yè)）

互利共贏的對(duì)外開(kāi)放戰(zhàn)略，主要是在通過(guò)對(duì)外開(kāi)放更好地促進(jìn)中國(guó)自身發(fā)展的同時(shí)，兼顧各方特別是發(fā)展中國(guó)家的正當(dāng)關(guān)切，完善有關(guān)方針政策和體制機(jī)制，讓中國(guó)的發(fā)展為世界創(chuàng)造更多的機(jī)會(huì)，與國(guó)際社會(huì)實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展。

中國(guó)提出的“一帶一路”的重大倡議，是夸大和深化對(duì)外開(kāi)放的重大舉措，也是是想世界各國(guó)互利共贏的重大舉措。是對(duì)國(guó)際合作以及全球發(fā)展新模式的積極探索。

第八章、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義總布局

1、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義“五位一體”的總布局是什么？（第167頁(yè)）

總布局：社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)”五位一體“是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的總布局。

2、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的基本要點(diǎn)是什么？（第168頁(yè)，3個(gè)要點(diǎn)）

1】計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不是劃分社會(huì)制度的標(biāo)志，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也不等于資本主義。

2】計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段，對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的調(diào)節(jié)各有優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)處，社會(huì)主義實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要把兩者結(jié)合起來(lái)。

3】市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作為資源配置的一種方式本身不具有制度屬性，可以和不同的社會(huì)制度結(jié)合，但它和不同的社會(huì)制度結(jié)合具有不同的性質(zhì)。

堅(jiān)持社會(huì)主義制度與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的結(jié)合，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特色所在。

（選擇：社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特征主要體現(xiàn)在所有制結(jié)構(gòu)、分配制度、宏觀調(diào)控三個(gè)方面。）

3、堅(jiān)持社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度的客觀必然性是什么？如何堅(jiān)持？（第170-174頁(yè)）

客觀必然：

1】我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，必須堅(jiān)持公有制作為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)。公有制是社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系區(qū)別于資本主義生產(chǎn)關(guān)系的根本特征。

2】我國(guó)還處在社會(huì)主義初級(jí)階段，生產(chǎn)力還不夠發(fā)達(dá)，發(fā)展也很不平衡，需要在公有制為主體的條件下發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)。

3】一切符合“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的所有制形式，都可以而且應(yīng)該用來(lái)為發(fā)展社會(huì)主義服務(wù)。堅(jiān)持：

（1）必須毫不動(dòng)搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，堅(jiān)持公有制的主體地位，發(fā)展國(guó)有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用，不斷增強(qiáng)國(guó)有經(jīng)濟(jì)活力、控制力、影響力。尋找能促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的公有制實(shí)現(xiàn)形式。

（2）必須毫不動(dòng)搖地鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，激發(fā)非公有制經(jīng)濟(jì)活力

和創(chuàng)造力。要堅(jiān)持權(quán)利平等、機(jī)會(huì)平等、規(guī)則平等，廢除對(duì)非公有制經(jīng)濟(jì)各種形式的不合理規(guī)定。

（3）堅(jiān)持和完善基本經(jīng)濟(jì)制度，要積極發(fā)展混合所有制經(jīng)濟(jì)。

4、經(jīng)濟(jì)新常態(tài)的特點(diǎn)和帶來(lái)的發(fā)展機(jī)遇是什么？黨和政府為了適應(yīng)

和引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)而采取哪些方針政策？（第177頁(yè)）

新特點(diǎn)：

（1）從高速增長(zhǎng)轉(zhuǎn)為中高速增長(zhǎng)；

（2）經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化升級(jí)，第三產(chǎn)業(yè)、消費(fèi)需求逐步成為主體，城鄉(xiāng)區(qū)域差距逐步縮小，居民收入占比上升，發(fā)展成果惠及更廣大民眾；（3）從要素驅(qū)動(dòng)、投資驅(qū)動(dòng)轉(zhuǎn)向創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)。新機(jī)遇：

（1）經(jīng)濟(jì)增速雖然放緩，但經(jīng)濟(jì)規(guī)模界定的實(shí)際增量依然可觀；（2）經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)更趨平穩(wěn)，增長(zhǎng)動(dòng)力更為多元；（3）產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)進(jìn)一步優(yōu)化升級(jí)，發(fā)展前景更加穩(wěn)定；

（4）政府積極推動(dòng)只能轉(zhuǎn)變，市場(chǎng)活力進(jìn)一步釋放，市場(chǎng)這只“看不見(jiàn)的手”和政府這只“看得見(jiàn)的手”充分結(jié)合，共同推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展。（如何推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展）

（1）必須轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，實(shí)現(xiàn)發(fā)展理念變革、模式轉(zhuǎn)型、路徑創(chuàng)新的綜合性、系統(tǒng)性、戰(zhàn)略性轉(zhuǎn)變；

（2）必須堅(jiān)持走中國(guó)特色新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路，推動(dòng)四化同步發(fā)展；

（3）必須堅(jiān)持走中國(guó)特色自主創(chuàng)新道路，實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略全面依靠創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展，提高經(jīng)濟(jì)治理和效益；

（4）必須健全城鄉(xiāng)發(fā)展一體化機(jī)制體制，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，縮小城鄉(xiāng)差距。

6、中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治制度包括哪些主要內(nèi)容？（第180-183頁(yè)，5個(gè)方面）

國(guó)體：人民民主專政 政體：人民代表大會(huì)制度

政黨制度：中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作與政治協(xié)商制度

民族區(qū)域自治：是黨解決民族問(wèn)題的基本政策，是在統(tǒng)一而不可分離的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)下，在各少數(shù)民族聚居的地方設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)，實(shí)行區(qū)域自治。民族區(qū)域自治的核心，是保障少數(shù)民族當(dāng)家作主，管理本民族、本地方事務(wù)的權(quán)利。

基層群眾自治制度: 基層群眾自治制度是依照憲法和法律的規(guī)定，由居民（村民）選舉的成員組成居民（村民）委員會(huì)，實(shí)行自我管理、自我教育、自我服務(wù)、自我監(jiān)督的制度。

7、結(jié)合實(shí)際，談?wù)勅绾渭訌?qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治建設(shè)？（第二節(jié)下4個(gè)小標(biāo)題）

（1)堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路。（2)發(fā)展社會(huì)主義民主。（3)全面依法治國(guó)。（4)推進(jìn)政治體制改革。

8、什么是社會(huì)主義核心價(jià)值體系和社會(huì)主義核心價(jià)值觀？（第193頁(yè)）

（1)社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，是社會(huì)主義核

心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)。

（2)社會(huì)主義核心價(jià)值體系包括四個(gè)方面的基本內(nèi)容，即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。十八大首次提出，要倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

9、如何建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)？（第195-197頁(yè)）

（1）需要培養(yǎng)高度的文化自覺(jué)自信；（2）要大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)；（3）必須加快文化體制改革。

堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，就是要鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，為努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略目標(biāo)而努力奮斗。

10、如何加強(qiáng)以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)？（第199-200頁(yè)）

（1)辦好人民滿意的教育（2)健全促進(jìn)就業(yè)創(chuàng)業(yè)體制機(jī)制（3)形成合理有序的收入分配格局（4)建立更加公平可持續(xù)的社會(huì)保障制度（5)深化醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革

11、結(jié)合實(shí)際，談?wù)勅绾渭訌?qiáng)社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)？（第202-207頁(yè)）

（1)樹(shù)立社會(huì)主義生態(tài)文明新理念，樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念。（2)堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策的要求：把節(jié)約資源放在首位；堅(jiān)持保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主；著力推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展；形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式。

（3)完善生態(tài)文明制度體系：要完善經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展考核評(píng)級(jí)體系；劃定生態(tài)保護(hù)紅線，建立責(zé)任追究制度；健全法律法規(guī)，完善生態(tài)環(huán)境保護(hù)管理制度