第一篇：要有理想的活著

要有理想的活著

理想是人生的奮斗目標(biāo)。理想作為一種社會(huì)意識(shí)，對人們的社會(huì)存在產(chǎn)生重大的影響。崇高的理想對人生、對社會(huì)有著巨大的指導(dǎo)和促進(jìn)作用。那作為獨(dú)立的個(gè)人，暫且不說要擁有多么崇高的理想，至少我們要有理想、有目標(biāo)的活著。

在我們的身邊常有這樣一些人，認(rèn)為理想可有可無，只要每天在過正常人的日子就行了，想得再好，沒有行動(dòng)或少有行動(dòng)都等于白想，甚至還會(huì)落下一個(gè)“愛做白日夢”的鄙稱。于是，他們不考慮理想，或者理想模糊，沒有明確的目標(biāo)、沒有科學(xué)的計(jì)劃、沒有恒久的動(dòng)力。他們要么按照企業(yè)統(tǒng)一要求，不做分析，眉毛胡子一把抓，整天瞎忙活；要么想學(xué)就學(xué)，不想學(xué)就不學(xué)，自由散漫。表面上看來，有沒有理想都要工作、學(xué)習(xí)、吃飯、睡覺。實(shí)際上，有沒有理想，工作、學(xué)習(xí)、吃飯、睡覺的質(zhì)量是大不一樣的。因?yàn)?，人有沒有理想，思想境界、精神狀態(tài)、奮斗效果都會(huì)有所不同。理想是一種巨大的精神力量，它對人生、對社會(huì)起著巨大的作用。

如果沒有自己前進(jìn)的目標(biāo)，沒有理想，就意味著失去對命運(yùn)的把握，一切只得聽天由命！那么，有了理想又是怎樣的一種情形呢？通常情況下，理想就是我們對各方面追求的目標(biāo)，代表著我們對生命的一種盼望，反映了我們對生活的積極態(tài)度。它指明了人生前進(jìn)的具體方向；它可以激發(fā)人生前進(jìn)的動(dòng)力；它對人的行為、情緒等起著調(diào)控作用。人的一生都充滿著挫折與坎坷，有理想的人為了理想會(huì)增強(qiáng)自控能力，會(huì)自覺調(diào)整自己不當(dāng)?shù)男袨?、不良的情緒，排除各種干擾，朝目標(biāo)奔去。在追求理想的過程中，我們不斷超越自我，充滿了實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的喜悅和幸福。并且在追求自己理想，特別是追求美好社會(huì)理想的過程中，推動(dòng)著社會(huì)向前發(fā)展。

培訓(xùn)部：田仲君

2012年12月

第二篇：人活著要有理想和目標(biāo)

白馬的故事～人活著要有理想和目標(biāo)

黑驢和白馬從小就是好朋友，唐僧去西天取經(jīng)時(shí)邀請它們一同前行，黑驢不想遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，白馬卻跟唐僧上路了。

17年后，白馬載譽(yù)歸來，給黑驢講述取經(jīng)途中驚心動(dòng)魄的奇遇，令黑驢羨慕不已。白馬說：“我也沒有什么了不起的，只不過跟著唐僧去西天走了一趟而已。其實(shí)，你也沒閑著，只不過是在原地轉(zhuǎn)圈。這么多年我們倆走的路程、付出的辛苦是一樣多的?！?/p>

白馬的話讓黑驢難受極了：吃了同樣的苦，走了同樣的路程，敢情自己就是瞎忙活。人家都成為成功人士了，我到現(xiàn)在還不知道自己想要什么呢，真是悲哀。理想是人生的奮斗目標(biāo)，是人們對有可能實(shí)現(xiàn)的未來的一種想象。理想對于人的成功是不可或缺的，成功學(xué)家奧里森·馬登說：“崇高的理想蘊(yùn)藏著巨大的力量，它將幫助我們最終實(shí)現(xiàn)自己的夢想和雄心壯志?！?/p>

故事中的白馬和黑驢走的路一般長，受的苦一般多，但白馬卻被譽(yù)為“大唐第一名馬”，而黑驢則一無所獲。原因何在呢？因?yàn)榘遵R是在為一個(gè)較高的目標(biāo)努力，而黑驢呢，只是重復(fù)著自己力所能及的較低層次的生活追求。

那么，理想對于一個(gè)人的成功到底有什么樣的影響呢？

列夫·托爾斯泰說：“理想是指路燈，沒有理想就沒有堅(jiān)定的方向；沒有方向，就沒有生活?！?/p>

一個(gè)人的一生當(dāng)中，不可避免地會(huì)遇到一些挫折、失敗。如果沒有理想的指引，那么他就會(huì)產(chǎn)生無所謂的想法，進(jìn)而很可能產(chǎn)生放棄的念頭，但是如果一個(gè)人有了自己的理想，那么這種期待就會(huì)給他帶來力量，他就會(huì)想方設(shè)法地去克服一切困難，從而最終達(dá)到自己心中的目標(biāo)。

從另一方面來說，理想對人的行動(dòng)具有指向性。比如，如果你要成為一個(gè)航海家，那么人久得學(xué)習(xí)和積累航海的知識(shí)，而對于一個(gè)沒有理想的人來說，他就找不準(zhǔn)自己的位置，總是是在十字路口徘徊。他要么得過且過、做一天和尚撞一天鐘，要么隨波逐流、漂到哪里算到哪里，容易消極度日、虛度終生。

一個(gè)有理想的人活得也要比別人更有意義。在很多朋友當(dāng)中，大都有這么一個(gè)現(xiàn)象，當(dāng)他們有一個(gè)明確的目標(biāo)時(shí)，他們就會(huì)過的相對充實(shí)一點(diǎn)；但是，一旦失去了目標(biāo)，他們就會(huì)覺得自己很空虛。其實(shí)，這種現(xiàn)象一點(diǎn)也不奇怪。因?yàn)橐粋€(gè)人生活的本質(zhì)就是追求，并在追求中得到對自己的肯定和滿足。但是，如果沒有明確的追求目標(biāo)，那么他們就很難得到這種肯定和滿足，也就難以享受生活愉悅的一面了。

理想是對未來的憧憬，是對未來的期盼，也是我們前進(jìn)的動(dòng)力?？赡芎芏嗳硕紩?huì)說：“我也曾經(jīng)有過許多理想啊，那為什么沒有成功呢？”這就需要你明白：理想畢竟不是現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)和理想之間總隔著一條湍急的河流，如果你要實(shí)現(xiàn)自己的理想，就得通過行動(dòng)搭建一條通向彼岸的橋梁。如果你不肯為實(shí)現(xiàn)理想付出努力，那么理想終歸是理想，并不能給你帶來任何的變化。

同時(shí)，我們也要懂得，每一個(gè)人的理想都是建立在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上的。因此，我們既不能在設(shè)計(jì)理想的時(shí)候不考慮自己的能力、知識(shí)、愛好等因素，過高地設(shè)計(jì)自己的理想，也不能讓自己只活在現(xiàn)實(shí)中，沒有自己的理想。在現(xiàn)實(shí)中，很多人一旦發(fā)現(xiàn)理想與現(xiàn)實(shí)差距太大，或者感覺到實(shí)現(xiàn)理想的日子遙遙無期，他們的斗志自然就消退了，很多人甚至開始頹廢，最終與成功越來越遠(yuǎn)，這是因?yàn)樗麄兏吖懒俗约骸?/p>

有了理想，一個(gè)人才有奮斗的力量；

有了理想，一個(gè)人才可能充滿活力；

有了理想，一個(gè)人才有成功的可能！

第三篇：人活著要有信仰

人活著，總要相信一些東西，堅(jiān)持一些東西?；蛟S，我們總是在抱怨，每天忙忙碌碌卻不知道為什么活著，物質(zhì)豐富了但是卻找不到精神寄托，于是驚呼，這個(gè)時(shí)代是一個(gè)缺少信仰的時(shí)代。其實(shí)，只要仔細(xì)觀察，或是讀一讀歷史，或是聽老人們講講，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來，信仰不是個(gè)遙遠(yuǎn)的名詞，而是就在我們的身邊。

一百年前的今天，幾乎沒人相信，4個(gè)月后，大清帝國覆滅。1988年初，只有3%的西德人認(rèn)為在有生之年能看到兩德統(tǒng)一，而在這一年的11月，柏林墻倒塌了，次年兩德正式統(tǒng)一。歷史的發(fā)展常常出乎人們的預(yù)想，專制帝國和極權(quán)鐵幕也并非想像的那樣堅(jiān)固。要有信心，堅(jiān)持信仰。一個(gè)沒有信仰的民族是一個(gè)讓人不知其可的民族,一個(gè)道德顛倒的民族更是一個(gè)走向混亂黑暗動(dòng)蕩的民族。

信仰，是指對人們對某種理論、學(xué)說、主義的信服和尊崇，并把它奉為自己的行為準(zhǔn)則和活動(dòng)指南，它是一個(gè)人做什么和不做什么的根本準(zhǔn)則和態(tài)度。從物質(zhì)和意識(shí)的領(lǐng)域來理解，信仰就是一種意識(shí)，道德就是意識(shí)對物質(zhì)的反作用。從真理的概念來理解，信仰就是人們對未來世界正確的意識(shí)，道德就是在信仰的支配下正確的行為。如果我們站在個(gè)人的角度來講：什么是信仰？信仰就是自以為是的信念或者真理。道德是在信仰支配下的行為。

因?yàn)槿耸菚r(shí)代的產(chǎn)物，因?yàn)槲镔|(zhì)決定意識(shí)，因?yàn)槊總€(gè)人所處的環(huán)境不盡相同，所以，人與人的信仰是不盡相同的。因?yàn)槿说男叛霾煌匀藗兊牡赖掠^也就不盡相同，所以人們的道德行為也就不盡相同，所以社會(huì)就會(huì)產(chǎn)生各種各樣的矛盾，這就是不和諧社會(huì)的根本原因。相反，如果我們都有一個(gè)共同的信仰，都崇尚一些共同的道德，那么，我們的世界必然會(huì)是一個(gè)和諧的世界。

信仰的內(nèi)容可以是宗教，也可以是任何一種東西，只要你相信它，并以此解釋你存在的理由，它就是你的精神支柱。宗教信仰是一種非理智的信仰，它只要求人們相信它的教義，而不必知道“為什么”。宗教是一種信仰，但信仰并不等同于宗教，不信仰宗教并不等于沒有信仰。還有很多信仰是建立在理智地了解所信仰的思想和學(xué)說的意義的基礎(chǔ)上。如科學(xué)信仰，馬克思主義信仰等。

當(dāng)人們信仰的某種價(jià)值超越了單純?yōu)榱藗€(gè)體功利的目的，變成群體、民族共同認(rèn)可的價(jià)值時(shí)，對這種價(jià)值的信仰就會(huì)從純粹為了個(gè)體追求的層面上升到社會(huì)利益的層面，從物質(zhì)的、有形的層面上升到精神的、抽象的層面，從個(gè)體生命的有限性上升到人類社會(huì)與宇宙的無限性。張聞天心語——“我相信，我將永遠(yuǎn)相信，人生雖是到處充滿了黑暗，但這黑暗的中間，時(shí)時(shí)有一點(diǎn)光明在閃耀著??(我)將認(rèn)真地開始做一個(gè)無私的光明的找求者了?！?/p>

葉天底遺書——“大丈夫生而不力，死又何惜，先烈之血，主義之花??我決不愿跪著生，情愿立著死，希望忠實(shí)的同志，不要以我死而灰心，繼續(xù)奮斗?！?/p>

鄧中夏獄中寄語——“一個(gè)人遇到挫折是難免的，也是不可怕的，可怕的是受到挫折便失去了信心。??敵人只能傷害我們的肉體，卻不能動(dòng)搖我們的革命意志，更不能動(dòng)搖我們忠于馬列主義?！?/p>

再次重溫先輩們的詩篇、遺書和寄語，我們又一次觸摸到了他們的鐵骨，真正感悟到了什么是信仰的力量。茍利國家生死以”。在共產(chǎn)黨員只是少數(shù)的時(shí)候，在大多數(shù)國人只能低頭順命的時(shí)候，如果不是為了追求光明，追求大多數(shù)人的幸福，他們?nèi)绾文苡们啻?、生命和信念，譜寫如此壯美的熱血之歌？

鏗鏘有力的誓言，質(zhì)樸無華的字句，詮釋著共產(chǎn)黨員鋼鐵鑄就的意志、堅(jiān)如磐石的信仰。它如一道清泉浸潤著我們的心靈，歷久彌新，感人肺腑。信仰，是一種無堅(jiān)不摧的力量；信仰，是共產(chǎn)黨人走向勝利，走向輝煌的精神保障。

信仰的世界是唯一的世界，沒信仰不成世界，沒信仰不成樣子。世界上所有人的生活都靠信仰滋養(yǎng)。

“什么是信仰？就是愛、和、真”?！白孕呐c天道雙向運(yùn)行”。

“人為什么要有信仰？因?yàn)橹挥幸揽啃叛霾拍苷业叫腋！薄?/p>

“什么叫圣人？就是有信仰的人，和諧的人”。

“什么是對信仰應(yīng)有的態(tài)度？尊重、包容、理解”。這種排序意思是不理解也要包容，不包容也要尊重。

信仰是人對人生觀、價(jià)值觀和世界觀等的選擇和持有。網(wǎng)絡(luò)上對“中國人到底信仰什么”這個(gè)話題炒得如火如荼，是可以理解的，因?yàn)槭フQ節(jié)就是西方人展示信仰的節(jié)日，而我們呢？人無信仰不行，一個(gè)國家的國民大多都沒有什么信仰（除了錢），那就很危險(xiǎn)了。

失去信仰的人生，常常會(huì)迷失自己的生活方向；失去信仰的民族，必定難以擁有恒久的前進(jìn)動(dòng)能。而一個(gè)失去信仰的政黨，更不會(huì)持久地贏得民心和大地的力量。無論是昨天、今天，抑或是未來——信仰，將永遠(yuǎn)扎根在我們的心中，鐫刻在中國共產(chǎn)黨的旗幟上。

第四篇：大學(xué)生為什么要有理想

大學(xué)生為什么要有理想

人和動(dòng)物的不同，就是人是有理想的，人生在世，既離不開對物質(zhì)的依賴，更離不開對精神的追求。富于理想，是人與動(dòng)物本質(zhì)區(qū)別之一，可以說理想使成其為人，理想是人的一種能力，這種能力既把人和動(dòng)物區(qū)別開來，又把人從動(dòng)物提升為人,理想是人類特有的精神現(xiàn)象。先哲們曾把理性確定為人之所以為人的本質(zhì)。而人的理性不僅包括思辨和思考能力，而且包括想象設(shè)計(jì)未來的能力。因而，人是不能沒有理想的，一個(gè)人如果沒有理想，就會(huì)使自己等同于一般動(dòng)物。只有樹立了正確的理想和信念并為之奮斗的人，其生命才有意義和價(jià)值。莎士比亞說：“人要是在他的生命盛年，只知道吃飽睡足，他還算個(gè)什么東西?簡直不過是一頭畜牲!”此話雖然尖刻，但卻道出一個(gè)道理：人活著總有對生活的想法，也即理想，理想人皆有之。

那么理想是什么？著名詩人于沙有一首名為“理想”的詩，詩中寫道：“有它，無它，不一樣；有它，像船兒有槳能漂灘，能斬浪；無它，像一只花公雞只知為覓食奔忙；有它，即使天黑下來也看得見光亮；無它，縱然在大白天眼前也一片迷茫；它的名字——叫理想?！崩硐胗惺裁醋饔?？流沙河也有一首詩：“理想是石，敲出星星之火；理想是火，點(diǎn)燃熄滅的燈；理想是燈，照亮夜行的路；理想是路，引你走到黎明。”

其實(shí)所謂理想，就是人們對未來的一種美好憧憬，對明天的一種良好愿望。理想不同于幻想。理想一般都是有一定的事實(shí)依據(jù)，它催人奮進(jìn)，給人以動(dòng)力。只要經(jīng)過奮斗，就有可能實(shí)現(xiàn)。周總理讀書時(shí)的理想是：為中華崛起而讀書。而我們中的許多大學(xué)生呢？雖然都很渴望擁有周總理的偉大理想，雄心壯志。但，整日躲在宿舍，就是為了閉門造車嗎？宿舍的電腦游戲就是那么的迷人嗎？“身在曹營，心在外”的觀念就那么的濃厚嗎？看來大學(xué)生的阿Q精神，簡直就可以把魯迅從舊中國帶到現(xiàn)代來，駕御著文學(xué)的殿堂。上了大學(xué)，大學(xué)生經(jīng)常出現(xiàn)夜郎自大的心理。大學(xué)生經(jīng)常認(rèn)為自己的意識(shí)已經(jīng)比中國的八億農(nóng)民高了一個(gè)大檔次，相對其它的五億文化分子，自己似乎也還不賴。正是由于他們有這種觀念，很輕易又把他們的理想追求度下降了多少個(gè)百分點(diǎn)。大學(xué)生是社會(huì)的生力軍，將主宰著21世紀(jì)的發(fā)展，改寫新的歷史。年輕的力量，卻是混淆了空想和理想的定義?？障刖腿缤摕o縹緲的浮云，一切都捉不住，讓機(jī)會(huì)和機(jī)遇與我們擦肩而去，人生就變得乏味。而理想是我們?nèi)松拿杓t線，貫穿我們的生命的始終。如同大海里的燈塔，指引著我們在黑暗中前進(jìn)。讓我們的人生充滿著激情和斗志，點(diǎn)綴著上下五千年的燦爛歷史。

當(dāng)今的大學(xué)生，虛度光陰多如牛毛。而那些把握自己人生理想的學(xué)生則是鳳毛麟角，屈指可數(shù)。古語云：書中自有顏如玉，書中自有黃金屋。但，偶爾有些大學(xué)生看的是發(fā)了霉的“黃色”書，看的是引誘他們怎樣非法獲得財(cái)富的犯罪道路。問當(dāng)今上課認(rèn)真聽課的大學(xué)生有幾個(gè)？他們可以說不知道自己的父母流了多少汗水和血汗。他們的理想已經(jīng)變了質(zhì)，已經(jīng)失去了知識(shí)分子的味道。他們荒廢了學(xué)業(yè)，不僅累了自己，還害了自己的朋友和家人。失去了理想，生活就會(huì)失去光彩。生命就會(huì)枯萎。

山溪的理想是大海，泉水的理想是池塘，幼苗的理想是棟梁。怎么樣才是大學(xué)生的正確的理想？才是我們所渴望，所追求的呢？知識(shí)！就是知識(shí)！知識(shí)就是力量，知識(shí)就是理想的推動(dòng)力。當(dāng)我們進(jìn)入了大學(xué)的門檻，就得不斷深化自己，讓自己成為一個(gè)“四有”新人，為社會(huì)作出貢獻(xiàn)。我們可以向著更崇高的理想進(jìn)軍，可以朝著更高的山峰攀沿。當(dāng)我們的知識(shí)到了一定檔次，我們可以考研，可以考博。這就是我們的理想！我們要為理想奏凱歌，我們要為理想而奮斗，我們要為理想編織安徒生般童話故事。高爾基曾寫過：《理想的階梯》，就是最好的表率。而知識(shí)就是實(shí)現(xiàn)理想的階梯，知識(shí)是理想最基礎(chǔ)的基石，它改造我們的意識(shí)，釀造我們的人生。我們大學(xué)生的理想就根本需要：知識(shí)！只有知識(shí)才能改變我們的理想，讓我們的理想走上正確的方向，也使我們的人生多姿多彩。而那些迷茫在知識(shí)門前的人就會(huì)比起我們來，暗淡了許多。大學(xué)是知識(shí)的殿堂，我們需要努力學(xué)好知識(shí)文化，樹立正確的人生觀，揚(yáng)起我們的理想風(fēng)帆，為我們的人生添上一道亮麗的風(fēng)景線。

沒有理想的少年,猶如紙?jiān)幕ǘ?。理想是我們精神世界里最寶貴的財(cái)富，它會(huì)給你戰(zhàn)勝一切的勇氣、無窮無盡的智慧、堅(jiān)韌不拔的毅力、助 人為樂的美德，以及崇高的獻(xiàn)身精神。理想如珍珠，使生活閃光。為實(shí)現(xiàn)理想所作出的成績，衡量著我們生命的價(jià)值。沒有羽毛，多大的翅膀也不能飛翔； 缺乏知識(shí)，再美的理想也只是空談。想要海闊天空,做要腳踏實(shí)地。只想不做，猶如虛幻的彩虹； 又想又做，才有登天的云梯。通往黎明的路是黑暗的，攀登高峰的路是崎嶇的，走向勝利的路是艱難的，實(shí)現(xiàn)理想的路是遙遠(yuǎn)的。

朋友，理想是火，理想是綠，理想是未來，理想是希冀。瑰麗的理想屬于你，屬于我，屬于他，讓我們把理想的火焰燃燒得更旺些吧！

15數(shù)信學(xué)院統(tǒng)計(jì)班費(fèi)萍

第五篇：好教師要有理想追求（精選）

學(xué)習(xí)張麗莉老師優(yōu)秀事跡的心得體會(huì)

“最美教師張麗莉”的名字已傳遍全中國，她以成為影響一代教師的楷模。張老師在關(guān)鍵時(shí)刻舍生忘死救學(xué)生的壯舉，源于平時(shí)的情感積累，形成于長年累月的行為習(xí)慣。這一壯舉感動(dòng)了她的學(xué)生們，感動(dòng)了廣大學(xué)生家長，感動(dòng)了我，感動(dòng)了社會(huì)。張麗莉老師從教以來恪盡職守、愛生敬業(yè)的事跡很快浮出水面。一位可敬、可愛、可信的優(yōu)秀青年教師的形象清晰地展現(xiàn)于公眾視野。

張麗莉是一位好老師。她很年輕，但走上講臺(tái)后很快得到了同事的認(rèn)可、學(xué)生的愛戴與家長的尊敬。她的這些好品質(zhì)、好作風(fēng)有些是與生俱來，有些得益于長期以來所受教育，更多的則來源于她對于教育事業(yè)的熱愛與對于教師職業(yè)的追求。她盡管工作出色卻收入不高，但還是謝絕了改行轉(zhuǎn)業(yè)的建議；她誠心接受老教師的傳幫帶從不懈怠，自備輕便小凳子擠時(shí)間去聽課，每次聽課都有心得體會(huì)以資改進(jìn)教案；不曾做母親的她像對待子女那樣愛自己的每一個(gè)學(xué)生，誰有了進(jìn)步都會(huì)得到她的鼓勵(lì)和小禮物；她舍不得自己教過的每個(gè)學(xué)生群體，耿耿于“從最初的陌生到用心相處”，“期間夾雜的小沖突，穿插的大幸?！?。

張麗莉老師出身于教師世家，她對于做優(yōu)秀教師的追求還出于自己對于教師職業(yè)的透徹理解。她懂得，愛不是教育的全部，但是好的教育不能沒有愛，真正的教育在于言教更在于身教。她用陽光、微笑和關(guān)懷感動(dòng)她的學(xué)生，營造了相互關(guān)愛的群體。上班時(shí)她為路遠(yuǎn)來不及吃早飯的學(xué)生準(zhǔn)備小食品，放學(xué)后她牽手送學(xué)生出校門。危險(xiǎn)襲來時(shí)她先護(hù)住學(xué)生而被莽撞的自行車撞倒。她的學(xué)生們被感染，化解了“心理斷乳期”的逆反情緒，課下稱呼這位比自己大十多歲的女老師為“麗莉姐姐”。

不懈的追求源于正確的價(jià)值觀念。當(dāng)今時(shí)代可以說是最重視教育的時(shí)代，卻難說是社會(huì)環(huán)境最好的時(shí)代。各種功利訴求干擾、升學(xué)壓力、獨(dú)生子女們成長的特殊環(huán)境往往使得教師尤其是班主任處于矛盾的漩渦之中。張麗莉老師也不會(huì)超然于世外，但是年輕的張老師用人格魅力化解一切。她的筆記本里記錄著學(xué)生的每一次考試成績，她收入低卻默默資助生活更困難的學(xué)生數(shù)年之久。從這些具體細(xì)節(jié)可以看出，張老師對于職業(yè)的追求，對于學(xué)生的熱愛源于她對于所處環(huán)境的正面判斷，來源于對社會(huì)的愛。

我們的教育事業(yè)仍處于發(fā)展、改革的大潮之中。教育總體水平的提升需要我們改良社會(huì)環(huán)境，改進(jìn)教育制度，引入、普及先進(jìn)的教育理念，改善學(xué)校的物質(zhì)條件。但是我們還必須看到，教育的良性發(fā)展離不開教育文化的提升，其中包括對于被歷史證明的正確教育理念的回歸，對于違背教育規(guī)律行為的糾正。

教育事業(yè)是人類立足長遠(yuǎn)、傳承文明的事業(yè)，其基礎(chǔ)是大愛無疆，是教師對于學(xué)生無私的愛、理性的愛。教師這一職業(yè)的要求不僅在于知識(shí)與能力，還在于從教者畢其一生對于職業(yè)理想堅(jiān)持不懈的追求。當(dāng)一名合格教師還必須樹立職業(yè)理想并付出努力實(shí)現(xiàn)?！白鲆患戮鸵龊谩辈灰?，做一名出色教師尤其不易。我將以張麗莉老師為榜樣，努力做好本職工作，用愛呵護(hù)學(xué)生，爭做“最美教師”。