第一篇：2013年高二語(yǔ)文上冊(cè) 電子題庫(kù) 第四單元十四知能優(yōu)化訓(xùn)練

【優(yōu)化方案】2013年高二語(yǔ)文 上冊(cè)電子題庫(kù) 第四單元十四知

能優(yōu)化訓(xùn)練

一、基礎(chǔ)知識(shí)

1．下面加點(diǎn)字讀音全對(duì)的一項(xiàng)是()

A．中肯(zh?nɡ)黯(àn)然禪讓(chán)稱(chēng)頌(chēnɡ)．．．．

B．輔佐(fǔ)著稱(chēng)(zhù)折腰(zh?)天真罄露(xīnɡ)．．．．

C．舟楫(jī)軒冕(miǎn)恬淡(tián)蓬蒿(ɡāo)．．．．

D．怪癖(pǐ)宮闕(qua)模糊(m?)貶黜(chù)．．．．

解析：選D。A項(xiàng)“禪”讀shàn；B項(xiàng)“罄”讀qìnɡ；C項(xiàng)“楫”讀jí，“蒿”讀hāo。

2．下列各組詞語(yǔ)中，有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是()

A．因緣 德高望重 孤僻 隱居山林

B．典型高風(fēng)亮節(jié)顯貴暗香浮動(dòng)

C．體恤高臥隴中揚(yáng)棄姑置匆論

D．樣板梅妻鶴子內(nèi)涵疏影橫斜

解析：選C。隴—??；匆—勿。

3．依次填入下列橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()

①溫總理真誠(chéng)的話語(yǔ)，貫串演講始末，感人至深的話語(yǔ)令我眼中________熱淚。

②在航天精神的作用下，嫦娥奔月，把美麗的神話變成了世人________的史話；神舟系列翱翔太空，國(guó)人飛天千年夢(mèng)想成為現(xiàn)實(shí)。

③美國(guó)總統(tǒng)布什于當(dāng)?shù)貢r(shí)間9月28日發(fā)表聲明，對(duì)美國(guó)國(guó)會(huì)兩黨就救市方案細(xì)節(jié)達(dá)成一致表示贊賞，并________國(guó)會(huì)盡快批準(zhǔn)這一方案。

④霍洛曼空軍基地訓(xùn)練項(xiàng)目中的黑猩猩，通過(guò)對(duì)燈光和聲音做出________，學(xué)習(xí)如何執(zhí)行簡(jiǎn)單任務(wù)。

A．飽含 傳誦 督促 反應(yīng)

B．飽含傳頌敦促反應(yīng)

C．包含傳誦敦促反映

D．包含傳頌督促反映

解析：選B。①“包含”僅指里面含有，“飽含”指充滿，根據(jù)語(yǔ)境，應(yīng)選“飽含”。②“傳誦”指輾轉(zhuǎn)傳布誦讀，“傳頌”指輾轉(zhuǎn)傳布頌揚(yáng)，根據(jù)語(yǔ)境，應(yīng)選“傳頌”。③“督促”與“敦促”都有催促的意思，但是“敦促”僅指催促，而“督促”還有監(jiān)督的意思。根據(jù)語(yǔ)境，應(yīng)選“敦促”。④“反映”多比喻把客觀事物的實(shí)質(zhì)表現(xiàn)出來(lái)，而“反應(yīng)”可以指事情所引起的意見(jiàn)、態(tài)度或行動(dòng)。根據(jù)語(yǔ)境，應(yīng)選“反應(yīng)”。

4．下列句子中加點(diǎn)成語(yǔ)使用不正確的一項(xiàng)是()．

A．當(dāng)三個(gè)女子從容地轉(zhuǎn)輾于文明人所發(fā)明的槍彈的攢射中的時(shí)候，這是怎樣的一個(gè)驚．心動(dòng)魄的偉大?。。?/p>

B．眼淚不為一己的悲痛而是為蕓蕓眾生而流，佛的慈悲真不能不令人流下感激的淚。．．．．

C．陶淵明除了真正清高之外，還能寫(xiě)一手好詩(shī)，用來(lái)言志抒情，因而實(shí)至名歸，成為．．．．

清高的典型。

D．這是一個(gè)巨大的民族悲劇。王道士只是這出悲劇中毛遂自薦的小丑。．．．．

解析：選D?！懊熳运]”為褒義詞，用在此處不合語(yǔ)境。

5．(2009年淄博調(diào)研)下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病、句意明確的一句是()

A．為了讓更多的讀者走近傅雷先生，從1月15日起，“傅雷譯著手稿展”將在國(guó)家圖書(shū)館善本珍品展室開(kāi)展。

B．中央農(nóng)村工作會(huì)議全面部署了今年的“三農(nóng)”工作，并圍繞促進(jìn)農(nóng)業(yè)穩(wěn)定發(fā)展、農(nóng)民持續(xù)增收，提出了一系列針對(duì)性強(qiáng)的政策措施。

C．省教育廳為把新課程方案落到實(shí)處，要求各地市逐步廢止文理分科，實(shí)行走班教學(xué)，最終走出“高考考什么，教師就教什么”的現(xiàn)象。

D．交通運(yùn)輸部新聞發(fā)言人介紹，海軍護(hù)航是保護(hù)中國(guó)船員生命與中國(guó)船運(yùn)公司資產(chǎn)的國(guó)家行為，不會(huì)向受到被護(hù)航的船只收取任何費(fèi)用。

解析：選A。B項(xiàng)，成分殘缺，可在“增收”后面加“的主題”。C項(xiàng)，搭配不當(dāng)，“走出”與“現(xiàn)象”搭配不當(dāng)。D項(xiàng)，不合邏輯，去掉“受到”或“被”。

6．下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述正確的一項(xiàng)是()

A．陶淵明，謚號(hào)靖節(jié)先生，自稱(chēng)五柳先生，西晉詩(shī)人，我國(guó)第一位田園詩(shī)人。

B．李白，號(hào)青蓮居士，唐代浪漫主義詩(shī)人。有“詩(shī)圣”之稱(chēng)。

C．孟浩然是唐代有名的山水田園詩(shī)人。他的《春曉》是流傳千古的名詩(shī)。

D．《漫話清高》中提到的林和靖，就是唐代詩(shī)人林逋。他以種梅養(yǎng)鶴自?shī)?，因此有“梅妻鶴子”之稱(chēng)。

解析：選C。A項(xiàng)陶淵明是東晉詩(shī)人。B項(xiàng)李白有“詩(shī)仙”之稱(chēng)。D項(xiàng)林逋是宋朝人。

二、閱讀理解

(一)閱讀下面的文段，完成文后7～8題。

在歷史上被稱(chēng)為清高的人中，陶淵明大約要算突出的了。他因不愿為五斗米折腰(這句話現(xiàn)在有新解，姑置勿論)，辭去彭澤令，歸隱田園，以“力耕”謀取“衣食”。這種情況與富貴絕無(wú)因緣，在古人心目中乃成為純正的清高。

不過(guò)，從陶淵明這個(gè)清高模式來(lái)看，一個(gè)人的行為與思想固然決定了他是否有清高之“實(shí)”；但如果在“實(shí)”之外還能享有清高之“名”，那就還得有一些不平凡的本事才行。陶淵明除了真正清高之外，還能寫(xiě)一手好詩(shī)，用來(lái)言志抒情，因而實(shí)至名歸，成為清高的典型。其后，像林和靖、倪云林等人，也都因具有才藝專(zhuān)長(zhǎng)，才成為著名的清高之人。例如林和靖“梅妻鶴子”，隱居杭州孤山，固然很清高；但也要寫(xiě)出“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”這樣的詠梅絕唱，才能成為名人。倪云林隱居無(wú)錫惠山，為人有點(diǎn)怪癖，但他的畫(huà)．．

脫盡煙火氣，確有獨(dú)特風(fēng)格，所以連怪癖也一同被傳誦了。當(dāng)然，真正清高的人是根本不在．．．

乎成名的。想無(wú)名而終于有名，其原因大概一則因?yàn)闅v史需要樹(shù)立清高的樣板，而這類(lèi)樣板又只能通過(guò)才藝成果的傳揚(yáng)來(lái)樹(shù)立；假如無(wú)所表現(xiàn)，也就無(wú)從傳揚(yáng)了。二則因?yàn)橛胁潘嚤究勺龉伲麄兙谷徊蛔?，這才證明是真正的清高。至于那才藝是否適合做官的要求，古人往往是不加深究的。在他們心目中，好像認(rèn)為只要有才便可以做官。

7．(1)“煙火氣”在文中的意思是：__________________________________________。

(2)“怪癖”在文中的含義是_________________________________________________。答案：(1)世俗的風(fēng)氣

(2)代指著名清高之人的某些缺點(diǎn)

8．一個(gè)人要享有清高之名，所需的條件是：不但__________________________，還要有______________________________。

答案：具有清高的行為與思想 一些不平凡的本事

(二)閱讀下文，完成9～12題。

中國(guó)式生命

王田博

精神總是要依附形體的，談國(guó)學(xué)的精神和中國(guó)人的生命也是這樣。大家都知道《四庫(kù)全書(shū)》，清代乾隆年間編定的。如果我們把國(guó)學(xué)落實(shí)到一個(gè)形體上面，它就是個(gè)代表。所謂四庫(kù)，就是經(jīng)、史、子、集，也稱(chēng)四部。這四部基本上涵蓋了中國(guó)古代最重要的書(shū)籍，最重要的知識(shí)和學(xué)術(shù)。

“經(jīng)、史、子、集”這四部代表的不僅僅是書(shū)籍或者知識(shí)，更是古代中國(guó)人對(duì)于生命的理解。經(jīng)典是什么？就是生命的常態(tài)。經(jīng)就是常，我們說(shuō)“經(jīng)?！保俺！本褪侨沼脗惓?，就是生活中不斷實(shí)踐，永遠(yuǎn)不會(huì)忘記的東西，它構(gòu)成了國(guó)人生命的根基。經(jīng)典是生命常態(tài)，而歷史則是生命的經(jīng)驗(yàn)。我們每個(gè)人經(jīng)歷的事情都是有限的，但我們可以通過(guò)史書(shū)去經(jīng)歷自己生命中不曾經(jīng)歷的事情。歷史是拓展生命經(jīng)驗(yàn)的東西。子部意味是什么？子部可以讓我們充分領(lǐng)略到生命樣式的多元化，是生命多元的展現(xiàn)。經(jīng)部只是給我們提供了一般的生活方式，諸子卻給我們提供了不同的生命感覺(jué)。讀儒學(xué)能使我們了解做人的偉大和快樂(lè)，讀《周易》能使我們有一種頂天立地的生存感悟。讀《中庸》，讀《荀子》，都能使我們有一種與天地相參的感覺(jué)。而道家讓你產(chǎn)生另一種感覺(jué)。人是什么？人在天地面前一無(wú)所有，太渺小了。不

要說(shuō)和天地相參了，人能夠和天沾邊就不錯(cuò)了。在儒家那里找到的是自豪感，是生命的健全，是偉大的感覺(jué)，在道家那里找到的是生命的殘缺，讓你覺(jué)得自己其實(shí)沒(méi)有那么偉大。墨家、佛教提供的也是完全不同的生活樣式。集部的詩(shī)賦是什么？是生命的內(nèi)涵。生命不僅僅有道德、有理性、還有情感。我們需要宣泄自己，需要這樣的知識(shí)。我們不僅僅生活在白天，也要生活在夜晚，我們需要哭泣，這是情的發(fā)泄。生命不僅是道貌岸然，也有喜怒哀樂(lè)需要調(diào)整。

我還想從比較的角度進(jìn)一步來(lái)談一下國(guó)學(xué)的精神或者特點(diǎn)。從經(jīng)部我們可以看到古代中國(guó)人什么樣的精神？看到圣人意識(shí)的發(fā)達(dá)和宗教意識(shí)的淡薄。中國(guó)人的經(jīng)典是世俗化的經(jīng)典，是來(lái)自于人的經(jīng)驗(yàn)，而不是像《圣經(jīng)》一樣的神的啟示。古代中國(guó)人不信上帝，信圣人。可以和經(jīng)典劃等號(hào)的是圣人，經(jīng)典是圣人造就的。這是其一。其二，中國(guó)人即使信，也是兼收并蓄的。一個(gè)人可以同時(shí)相信三教，一個(gè)寺廟譬如安徽亳州的道德中宮，既有觀音菩薩，也有太上老君，這也是宗教意識(shí)淡薄的一種表現(xiàn)。

從史部，我們可以看到中國(guó)歷史意識(shí)的發(fā)達(dá)。中國(guó)人從來(lái)都把歷史看作生命中重要的根基，當(dāng)下的根據(jù)。墨家講三表法，第一條就是“上本之于古者圣王之事?！蔽覀兘?jīng)常引經(jīng)據(jù)典，但不是復(fù)古。中國(guó)人從來(lái)都是古為今用的。

從子部，我們可以看到中國(guó)寬容精神的突出。古代中國(guó)人從來(lái)不是只尊崇一個(gè)經(jīng)典，而把其他統(tǒng)統(tǒng)砍頭。譬如東漢的王充曾經(jīng)這樣講經(jīng)、子關(guān)系：“知經(jīng)漏者在諸子”。諸子能夠起到救經(jīng)之弊的作用。經(jīng)、子關(guān)系體現(xiàn)中國(guó)文化的寬容精神。

從集部，我們可以看到對(duì)均衡生命的強(qiáng)調(diào)。中國(guó)人從來(lái)不認(rèn)為生命是干枯的、單調(diào)的。古代人喜歡琴棋書(shū)畫(huà)。琴棋書(shū)畫(huà)不是專(zhuān)家之學(xué)，而是很多人都會(huì)的東西。因?yàn)檫@是生命，是均衡的生命的展現(xiàn)。集部要塑造培養(yǎng)的就是均衡的生命。

總之，在國(guó)學(xué)中，我們可以發(fā)現(xiàn)古代中國(guó)人的形象。一個(gè)具備了經(jīng)史子集所代表的精神的人，一個(gè)有均衡生命的人就是中國(guó)人。當(dāng)四部的知識(shí)在你的心里融化時(shí)，一個(gè)中國(guó)人的形象也就出現(xiàn)了。

9．文章第二段闡述了“四部”對(duì)中國(guó)人生命的意義，請(qǐng)對(duì)此作分條概括。

答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：①“經(jīng)”為中國(guó)人提供了一般的生活方式。②“史”拓展了中國(guó)人的生命經(jīng)驗(yàn)。③“子”為中國(guó)人提供了不同的生命感覺(jué)。④“集”宣泄了中國(guó)人的內(nèi)心情感。

10．文章說(shuō)“墨家、佛教提供的也是完全不同的生活樣式”。試參照文中作者對(duì)“儒家”“道家”生活樣式的闡釋?zhuān)瑢?duì)“墨家”“佛教”或者“諸子”中的其他學(xué)派的生活方式作一闡釋。(任選一種)

答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：示例一：在墨家那里找到的是生命的硬度，讓你體味生命的另一番風(fēng)景——無(wú)論風(fēng)吹雨打，生命之傘都可撐起一片蔚藍(lán)的晴空。

示例二：在道家那里找到的是生命的超越，讓你覺(jué)得自己就是眾生，眾生就是自己，從而心生一份寬容和仁慈。

示例三：在兵家那里找到的是生命的智慧，讓你頓生萬(wàn)物皆為我驅(qū)、萬(wàn)物均為我運(yùn)的豪氣。

11．作者在文中既闡述了“國(guó)學(xué)”對(duì)“經(jīng)”的態(tài)度，也闡述了“西學(xué)”對(duì)“經(jīng)”的態(tài)度，試比較其不同之處。

答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：①“國(guó)學(xué)”信圣人，“西學(xué)”信上帝。②“國(guó)學(xué)”在信仰上兼收并蓄，“西學(xué)”在信仰上較為單一。

12．文章末段說(shuō)：“一個(gè)具備了經(jīng)史子集所代表的精神的人，一個(gè)有均衡生命的人就是中國(guó)人。”該句中的“中國(guó)人”應(yīng)指怎樣的人？試結(jié)合全文作具體闡釋。

答：________________________________________________________________________

________________________________________________________________________ 答案：指具備了發(fā)達(dá)的圣人意識(shí)、發(fā)達(dá)的中國(guó)歷史意識(shí)、突出的中國(guó)寬容精神和有均衡生命的人。

三、語(yǔ)言運(yùn)用

13．將下面句子畫(huà)橫線的部分變換成四個(gè)“是”字句。(可適當(dāng)增減詞語(yǔ)，保留全部信息，語(yǔ)意連貫)書(shū)齋外面是陽(yáng)臺(tái)，陽(yáng)臺(tái)外面有碧湛湛的海和青郁郁的山。

書(shū)齋外面是陽(yáng)臺(tái)，陽(yáng)臺(tái)外面________________________________________________ _______________________________________________________________________。答案：是海，是山；海是碧湛湛的，山是青郁郁的14．昨天，北京大學(xué)進(jìn)行了自主招生考試。有考生告訴記者：“題目活，題型新。比如語(yǔ)文第一題用拼音默寫(xiě)宋詞，挺新鮮的，從沒(méi)這么考過(guò)。還有對(duì)對(duì)聯(lián)，給‘九天攬?jiān)氯A夏英豪馳宇宙’對(duì)出下聯(lián)，挺有意思的?！背P試外，考生還須參加由北大教授組成的專(zhuān)家組面試，在15分鐘面試時(shí)間內(nèi)自我陳述并抽簽答問(wèn)，以考查考生的綜合素質(zhì)。

(1)給上面這則消息擬一個(gè)標(biāo)題，不超過(guò)12字。

答：________________________________________________________________________

(2)寫(xiě)出“九天攬?jiān)氯A夏英豪馳宇宙”的下聯(lián)。

答：________________________________________________________________________ 答案：(1)“北大自主招生出新招”或“北大自主招生招數(shù)新且多”(答案關(guān)鍵詞：北大、自主招生、新辦法)

(2)略

第二篇：2013年高二語(yǔ)文上冊(cè) 電子題庫(kù) 第一單元一知能優(yōu)化訓(xùn)練

【優(yōu)化方案】2013年高二語(yǔ)文 上冊(cè)電子題庫(kù) 第一單元一知能

優(yōu)化訓(xùn)練

一、基礎(chǔ)知識(shí)

1．下列加點(diǎn)的字，讀音全都正確的一組是()A．匪我愆(qiān)期 白頭偕(jiē)老

淇水湯湯(shānɡ)．．．B．體無(wú)咎(jiù)言 隰(xí)則有泮 漸(jiàn)車(chē)帷裳 ．．．C．爾卜爾筮(shì)將(qiānɡ)子無(wú)怒 于嗟(jiē)鳩兮 ．．．D．自我徂(cú)爾 靜女其姝(zhū)送子涉淇(qí)．．．解析：選C。A.偕xié；B.漸jiān；D.姝shū。2．下列句子中加點(diǎn)的字，解釋不正確的一項(xiàng)是()．A．①匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀

匪：非，不是 ．②送子涉淇，至于頓丘 涉：渡過(guò) ．③匪我愆期，子無(wú)良媒 愆：拖延 ．B．①乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān) 乘：乘坐 ．②以爾車(chē)來(lái)，以我賄遷 賄：賄賂 ．③士之耽兮，猶可說(shuō)也 耽：耽誤 ．C．①桑之落矣，其黃而隕 隕：落 ．②自我徂爾，三歲食貧 徂：往 ．③淇水湯湯，漸車(chē)帷裳 漸：濺濕，浸濕 ．D．①將子無(wú)怒，秋以為期 將：愿，請(qǐng) ．②爾卜爾筮，體無(wú)咎言 咎：災(zāi)禍 ．③夙興夜寐，靡有朝矣 靡：沒(méi)有 ．解析：選B。B中①“乘”應(yīng)為登上，②“賄”應(yīng)為財(cái)物，③“耽”應(yīng)為沉溺。3．下列選項(xiàng)中全含通假字的一項(xiàng)是()①于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚 ②士之耽兮，猶可說(shuō)也 ③女也不爽，士貳其行 ④淇則有岸，隰則有泮 ⑤豈曰無(wú)衣？與子同澤 ⑥信誓旦旦，不思其反

A．①②④⑤

B．①③④⑤ C．②③⑤⑥ D．②③④⑥

解析：選A。①“于”通“吁”；②“說(shuō)”通“脫”；④“泮”通“畔”；⑤“澤”通“”。

4．下列句子中，加點(diǎn)的字詞古今意義不相同的一項(xiàng)是()．A．送子涉淇，至于頓丘 B．夙興夜寐，靡有朝矣 ．．．．．．C．執(zhí)子之手，與子偕老 D．愛(ài)而不見(jiàn)，搔首踟躕 ．．．解析：選A?！爸劣凇痹谖闹械囊馑际恰暗搅恕?，今義是：①表示引出另一個(gè)話題，②表示達(dá)到某種程度。

5．下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是()．A．《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，共收入自西周初年至春秋中葉大約五百年間的詩(shī)歌三百零五篇。

B．《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作先河，唐代繼承這一優(yōu)秀傳統(tǒng)的詩(shī)人有陳子昂、杜甫、白居易等。

C．《詩(shī)經(jīng)》啟發(fā)了歷代作家重視并學(xué)習(xí)民歌，魏晉五言詩(shī)的發(fā)展，唐代詩(shī)歌的繁榮都受其影響。

D．《詩(shī)經(jīng)》的比興手法的運(yùn)用，大大豐富了詩(shī)歌的表現(xiàn)手法，它可以在極短的篇章內(nèi)敘寫(xiě)極曲折的情節(jié)。

解析：選D。比興手法的運(yùn)用，并不可以在極短的篇章內(nèi)敘寫(xiě)極曲折的情節(jié)。

二、閱讀理解

(一)閱讀下面的文字，完成6～8題。

邶風(fēng)·靜女

靜女其姝，俟我于城隅。愛(ài)而不見(jiàn)，搔首踟躕。靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說(shuō)懌女美。自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。

6．下面對(duì)此詩(shī)賞析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A．此詩(shī)以第一人稱(chēng)“我”——男青年寫(xiě)與戀人約會(huì)的情景。B．全詩(shī)共三章，第一章重在寫(xiě)心理，第二章重在寫(xiě)場(chǎng)景。

C．第一章寫(xiě)青年之約，第二章寫(xiě)青年之戀，第三章寫(xiě)青年之誠(chéng)。

D．作者由靜女而彤管，由荑而靜女之情，把人、物、情巧妙地融合起來(lái)，表現(xiàn)了男女青年熱烈而淳樸的戀情。

解析：選B。正確的說(shuō)法應(yīng)為：全詩(shī)共三章，第一章重在寫(xiě)場(chǎng)景，第二章重在寫(xiě)心理。7．下列譯文有誤的一句是()A．靜女其姝——嫻靜的少女真美麗。B．俟我于城隅——在城的角樓等待我。

C．愛(ài)而不見(jiàn)——她那般可愛(ài)，怎不讓我瞧見(jiàn)。D．搔首踟躕——我撓著頭，四下徘徊。

解析：選C。句中的“愛(ài)”解釋有誤，愛(ài)，通“”，不是“可愛(ài)”，而是“隱藏”的意思。

8．《邶風(fēng)·靜女》中的人物，不見(jiàn)其人，不聞其聲，但能給人以美感，是什么原因？ 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：全詩(shī)采用側(cè)面描寫(xiě)手法。首先用“搔首踟躕”的動(dòng)作襯托人物，接下去以“物”襯人，又句句滲透抒發(fā)主人公美的感受，給讀者留下了想象的審美空間。

(二)閱讀《詩(shī)經(jīng)·相鼠》，完成9～12題。

相鼠有皮，人而無(wú)儀。人而無(wú)儀，不死何為！相鼠有齒，人而無(wú)止。人而無(wú)止，不死何俟！相鼠有體，人而無(wú)禮。人而無(wú)禮，胡不遄死！

9．翻譯第二節(jié)詩(shī)，并分析“不死何俟”的句式特點(diǎn)。答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：看那老鼠有牙齒，人卻沒(méi)有守禮法的行為。人沒(méi)有守禮法的行為，你不死還等什么！“不死何俟”賓語(yǔ)前置句?！昂钨埂敝匈e語(yǔ)“何”前置。

10．這首詩(shī)運(yùn)用了對(duì)比、反襯的手法，試分析這兩種手法的運(yùn)用。答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：對(duì)比：將老鼠和人對(duì)比，揭露并諷刺貴族統(tǒng)治者竟不講究禮義廉恥；反襯：以鼠襯人，連老鼠都有皮，而人卻喪盡禮義，不要人皮，不如老鼠。

11．“人而無(wú)儀，不死何為”中的“而”怎樣解釋?zhuān)窟@兩句話之間有何關(guān)系？ 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：“而”：如果。這兩句話之間是假設(shè)關(guān)系。12.對(duì)這首詩(shī)的分析，不正確的一項(xiàng)是()．

A．這首詩(shī)以鼠喻人，鋒芒直指統(tǒng)治者。

B．這首詩(shī)將人鼠對(duì)照，痛罵統(tǒng)治者不如老鼠。

C．這首詩(shī)直抒胸臆，痛斥并鞭撻統(tǒng)治者，鋒芒畢露。D．這首詩(shī)連用反復(fù)加強(qiáng)了語(yǔ)氣，強(qiáng)化了感情。

解析：選C。不是直抒胸臆，而是用“比”的手法，借物喻人。屬于間接抒情。

三、語(yǔ)言運(yùn)用

13．將下段文字中加橫線的部分改為以“儒家學(xué)者”為主要陳述對(duì)象的句子。

《詩(shī)經(jīng)》從一開(kāi)始盡管還沒(méi)有賦予它以儒家經(jīng)典的意義，人們還習(xí)慣地稱(chēng)它為“詩(shī)三百”，但它的本來(lái)面目就逐步被儒家學(xué)者掩蓋，斷章取義，歪曲篡改，被拿去附會(huì)剝削階級(jí)所需要的道德倫理觀念。

答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：儒家學(xué)者拿《詩(shī)經(jīng)》去附會(huì)剝削階級(jí)所需要的道德倫理觀念，逐步掩蓋了《詩(shī)經(jīng)》的本來(lái)面目，對(duì)它斷章取義，歪曲篡改。

14．給下列填入橫線處的句子，找出與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)呐帕许樞颉?只填序號(hào))抬眼望去，除了太陽(yáng)、月亮之外，天空中最明亮的星體就數(shù)距地球僅4000萬(wàn)公里的金星了。____________。__________，__________。______________。____________。這便是《詩(shī)經(jīng)》中說(shuō)的“東有啟明，西有長(zhǎng)庚”。

①《西游記》中的太白金星是一位眉須皓然的老神仙 ②黃昏時(shí)眾星尚未登場(chǎng)，金星便早早出現(xiàn)在落日的余暉中 ③它宛如一顆晶瑩璀璨的寶石，綴在天幕，給人瑰麗的遐想 ④西方人則將它視為愛(ài)與美的化身維納斯

⑤拂曉前群星均已隱退，金星卻獨(dú)自停留在黎明的朝霞里

解析：首先，由“最明亮的星體”“就數(shù)”“金星了”，引出陳述對(duì)象。接著描述它的自然形態(tài)，并由“遐想”引出東西方賦予金星不同的人文形象。再介紹它早晚的運(yùn)行規(guī)律，并以《詩(shī)經(jīng)》記載印證“兩星”均為金星。

答案：③①④②⑤

第三篇：2013年高二語(yǔ)文上冊(cè) 電子題庫(kù) 第四單元單元綜合檢測(cè)

【優(yōu)化方案】2013年高二語(yǔ)文 上冊(cè)電子題庫(kù) 第四單元單元綜

合檢測(cè)

一、基礎(chǔ)知識(shí)

1．下列加點(diǎn)的字，讀音有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()

A．怪癖(pǐ)發(fā)掘(jué)矯正(jiǎo)嚙噬(niè)．．．．

B．上溯(sù)談吐(tǔ)爭(zhēng)執(zhí)(zhí)菜肴(yáo)．．．．

C．粗鄙(bǐ)憐憫(mǐn)苛刻(kē)熾烈(zhì)．．．．

D．行列(hánɡ)敷衍(yǎn)瀕臨(bīn)赦免(shè)．．．．

解析：選C?！盁搿睉?yīng)讀chì。

2．下列各組詞語(yǔ)中只有一個(gè)錯(cuò)別字的一項(xiàng)是()

A．拘孿 匍匐 直截了當(dāng) 泰然自若

B．厘定提練人才匯萃百?gòu)U具興

C．累墜縮影咬牙切齒冠冕堂皇

D．真締邊沿名列前矛與世常辭

解析：選A。孿—攣；B項(xiàng)，練—煉，匯—薈；C項(xiàng)，無(wú)錯(cuò)別字，“累墜”與“累贅”通用；D項(xiàng)，締—諦，矛—茅，?！L(zhǎng)。

3．依次填入下列各句橫線處的詞語(yǔ)最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

①上個(gè)世紀(jì)七十年代以來(lái)，人們關(guān)于全球變暖的諸多________，在二十一世紀(jì)都將會(huì)一步步顯露出來(lái)，成為現(xiàn)實(shí)。

②中日關(guān)系僵局能否________，中俄關(guān)系能否深化，中美關(guān)系能否保持積極穩(wěn)定的發(fā)展態(tài)勢(shì)等，都是2008年仍然值得世界充分關(guān)注的問(wèn)題。

③濟(jì)南市公路通車(chē)總里程已經(jīng)超過(guò)1萬(wàn)公里，圍繞省會(huì)濟(jì)南形成的“一小時(shí)都市圈”業(yè)已________到周邊6個(gè)地級(jí)市。

A．殷憂 打破 影射B．隱憂 突破 輻射

C．隱憂 打破 輻射D．殷憂 突破 影射

解析：選C。①隱憂：深藏的憂愁，潛藏的憂愁。殷憂：深深的憂慮。根據(jù)語(yǔ)境“都將會(huì)一步步顯露出來(lái)”，選“隱憂”。②“打破”有打開(kāi)之意，“突破”有突出出來(lái)之意。③輻射：從中心向各個(gè)方向沿著直線伸展出去；影射：借甲指乙或暗指某人某事。

4．下列各句中加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫?)

A．“三一八慘案”發(fā)生后，段祺瑞執(zhí)政府挖空心思，用種種言辭掩蓋其罪惡行徑，結(jié)果是欲蓋彌彰，弄巧成拙。．．．．

B．潛入販毒集團(tuán)內(nèi)部抓毒梟，其危險(xiǎn)性不亞于火中取栗，但李隊(duì)長(zhǎng)主動(dòng)請(qǐng)纓，不顧個(gè)．．．．

人安危，這種精神值得大家學(xué)習(xí)。

C．被稱(chēng)作“小巨人”的姚明身高226厘米，即使到素有“籃球王國(guó)”之稱(chēng)的美國(guó)，他的身高也是鶴立雞群的。．．．．

D．老李雖說(shuō)已經(jīng)退休了，但他精力充沛，在許多事情上都顯示出他是個(gè)年富力強(qiáng)的人。．．．．

解析：選A?！坝w彌彰”想要掩蓋事實(shí)的真相，結(jié)果反而更加顯露出來(lái)(指壞事)。使用恰當(dāng)。B.“火中取栗”比喻冒危險(xiǎn)給別人出力，自己卻上了大當(dāng)，一無(wú)所得。C.“鶴立雞群”比喻一個(gè)人的才能或儀表在一群人里頭顯得很突出。D.“年富力強(qiáng)”形容年紀(jì)輕，精力旺盛，不能用于退休的老人。

5．下列說(shuō)法中，有誤的一項(xiàng)是()

A．富蘭克林是美國(guó)政治家、外交家、科學(xué)家、發(fā)明家。

B．羅素的主要著作有《數(shù)學(xué)原理》、《西方哲學(xué)史》、《心的分析》、《物的分析》等。

C．卡門(mén)、冉·阿讓、愛(ài)瑪分別是梅里美、司湯達(dá)和莫泊桑筆下的形象。

D．散文的表現(xiàn)手法有鋪墊、烘托、對(duì)比、象征等。

解析：選C。冉·阿讓——雨果，愛(ài)瑪——簡(jiǎn)·奧斯汀。

6．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是()

A．在商場(chǎng)里，減價(jià)的標(biāo)牌隨處可見(jiàn)，很多商品打五折、四折甚至三折，非常誘人。

1B．我校參加市運(yùn)會(huì)的隊(duì)員要出征了，校長(zhǎng)深情地說(shuō)：“不管拿不拿到名次，我們?nèi)熒紝崃覛g迎你們凱旋而歸”。

C．周氏兄弟情同手足，記得周作人剛到北大上班不久，突然得了麻疹，高燒不退，魯迅以為得了猩紅熱，虛驚一場(chǎng)。

D．早在1989年，鄭周永就訪問(wèn)朝鮮，會(huì)見(jiàn)了朝鮮已故國(guó)家主席金日成，就共同開(kāi)發(fā)金剛山旅游區(qū)等達(dá)到協(xié)議。

解析：選A。B.重復(fù)累贅，“凱旋而歸”改為“凱旋”。C.“情同手足”就是說(shuō)關(guān)系密切得像親兄弟一樣，魯迅與周作人本來(lái)就是親兄弟，這樣說(shuō)不恰當(dāng)。D.如金日成主席健在，就不能“已故”，金日成若已故，鄭周永又如何與他相見(jiàn)呢？這段話中的“已故”二字必須刪去。

二、閱讀鑒賞

(一)閱讀下文，完成7～10題。

在歷史上被稱(chēng)為清高的人中，陶淵明大約要算突出的了。他因不愿為五斗米折腰(這句話現(xiàn)在有新解，姑置勿論)，辭去彭澤令，歸隱田園，以“力耕”謀取“衣食”。這種情況與富貴絕無(wú)因緣，在古人心目中乃成為純正的清高。

不過(guò)，從陶淵明這個(gè)清高模式來(lái)看，一個(gè)人的行為與思想固然決定了他是否有清高之“實(shí)”；但如果在“實(shí)”之外還能享有清高之“名”，那就還得有一些不平凡的本事才行。陶淵明除了真正清高之外，還能寫(xiě)一手好詩(shī)，用來(lái)言志抒情，因而實(shí)至名歸，成為清高的典型。其后，像林和靖、倪云林等人，也都因具有才藝專(zhuān)長(zhǎng)，才成為著名的清高之人。例如林和靖“梅妻鶴子”，隱居杭州孤山，固然很清高；但也要寫(xiě)出“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”這樣的詠梅絕唱，才能成為名人。倪云林隱居無(wú)錫惠山，為人有點(diǎn)怪癖，但他的畫(huà)脫盡煙火氣，確有獨(dú)特風(fēng)格，所以連怪癖也一同被傳誦了。當(dāng)然，真正清高的人是根本不在乎成名的。想無(wú)名而終于有名，其原因大概一則因?yàn)闅v史需要樹(shù)立清高的樣板，而這類(lèi)樣板又只能通過(guò)才藝成果的傳揚(yáng)來(lái)樹(shù)立；假如無(wú)所表現(xiàn)，也就無(wú)從傳揚(yáng)了。二則因?yàn)橛胁潘嚤究勺龉伲麄兙谷徊蛔?，這才證明是真正的清高。至于那才藝是否適合做官的要求，古人往往是不加深究的。在他們心目中，好像認(rèn)為只要有才便可以做官。

7．作者認(rèn)為陶淵明的“清高模式”是怎樣的一種模式？

答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：既要有思想和行為，還要有本事，實(shí)至名歸。

8．文章以陶淵明、林和靖、倪云林為例，要表達(dá)的觀點(diǎn)或見(jiàn)解是什么？

答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：有才藝、不做官、有骨氣的人方才是清高的人。

9．“歷史需要樹(shù)立清高的樣板，而這類(lèi)樣板又只能通過(guò)才藝成果的傳揚(yáng)來(lái)樹(shù)立”這句話的含意是什么？

答：________________________________________________________________________ 答案：德才兼優(yōu)的人才有說(shuō)服力。

10．試結(jié)合上面選段在全文中的地位及聯(lián)系，分析“才藝”、“做官”、“清高”三者的關(guān)系。

答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：有才藝的人可以做官，但是由于清高而不愿做官，或者說(shuō)有才藝而不做官就體現(xiàn)出清高這一特質(zhì)。

(二)閱讀下面的文章，完成11～14題。

寂靜的獨(dú)語(yǔ)

——紀(jì)念肖邦逝世150周年

肖邦的音樂(lè)具有一種無(wú)法道明的特別氣質(zhì)。樂(lè)聲悠揚(yáng)飄來(lái)，聽(tīng)上去似乎是作家一不小心，讓人窺見(jiàn)了他內(nèi)心最深處的孤寂沉思。當(dāng)然，音樂(lè)沒(méi)有具體明確的語(yǔ)義，誰(shuí)也說(shuō)不清楚，肖邦的自言自語(yǔ)究竟說(shuō)了什么，但肖邦音樂(lè)所獨(dú)具的表達(dá)口吻，幾乎一開(kāi)始就會(huì)在聽(tīng)者的音樂(lè)記憶中留下深刻印跡。

肖邦所鐘情的表達(dá)媒介只有一個(gè)——鋼琴獨(dú)奏。一個(gè)人獨(dú)自坐在鋼琴鍵盤(pán)前，從手下流出的音符自然具備私密性，與上百人合奏交響曲的千軍萬(wàn)馬之勢(shì)迥然相異。雖然肖邦遠(yuǎn)非首創(chuàng)鋼琴獨(dú)奏的第一人，但在他的手下，鋼琴在歷史中第一次被轉(zhuǎn)型——成了傾訴個(gè)人心境的最佳手段。

交響曲、歌劇這類(lèi)“宏大敘事”的代表性體裁因而在肖邦的創(chuàng)作視野中全然消失，就連奏鳴曲、協(xié)奏曲、變奏曲這些在傳統(tǒng)中占據(jù)鋼琴作品中心地位的大型曲體，在肖邦的創(chuàng)作生涯中也一律被置于邊緣地帶。取而代之的是一些具有暗示性標(biāo)題和絕沒(méi)有具體景物描繪意圖的“小型”作品。這樣做不僅需要藝術(shù)上的眼力，而且需要道德上的勇氣。因?yàn)樵谛ぐ顣r(shí)代，除他以外，沒(méi)有任何一個(gè)重要音樂(lè)家終其一生固守這種“私人敘述”的寫(xiě)作思路。舒曼在早年似乎是肖邦在音樂(lè)上的同道，但人到中年后，終于沒(méi)能擺脫德奧根深蒂固的交響樂(lè)傳統(tǒng)的強(qiáng)大吸引力，拼命在言不由衷的交響語(yǔ)言漩渦中掙扎。至于李斯特，雖然也熱衷于鋼琴音樂(lè)的潛能挖掘和性格拓展，然而更多是為了博取外表的輝煌與廉價(jià)的掌聲，因而與肖邦獨(dú)語(yǔ)的趣味恰恰形成對(duì)比。

肖邦因此踽踽獨(dú)行。他身為著名鋼琴家，但卻完全不像其他炫技大師，不僅在成名之后拒絕旅行演出，甚至很少舉行公開(kāi)音樂(lè)會(huì)。另一方面，他又違反常規(guī)，作品的體裁類(lèi)型看上去更像是炫技大師為自己實(shí)際演出而寫(xiě)作的一些應(yīng)景小品。據(jù)說(shuō)，肖邦年輕時(shí)在華沙音樂(lè)學(xué)院的作曲教授曾對(duì)這位天才橫溢的后生寄于厚望，希望他日后能在波蘭民族歌劇的創(chuàng)建上一展宏圖，但日后的事實(shí)令他失望。肖邦似乎很早就清楚地意識(shí)到自己的天然稟賦，他命定屬于一個(gè)孤寂的抒情世界，排斥人聲鼎沸的喧嘩與凱旋。

奇怪的是，他真的非常喜歡歌劇，旅居巴黎時(shí)晚間經(jīng)常去觀賞歌劇。眾所周知，他最欣賞的同代作曲家是以優(yōu)美旋律著稱(chēng)的意大利歌劇作曲家貝利尼。然而，意大利歌劇中的華美詠嘆和醉人的旋律轉(zhuǎn)至他的筆下，卻沒(méi)了舞臺(tái)上的灼熱氣息，變成了清冷而細(xì)膩的內(nèi)心婉唱，如泣如訴、絲絲入扣。再如肖邦對(duì)巴赫音樂(lè)的獨(dú)特吸收。肖邦終身崇敬這位日耳曼先輩無(wú)與倫比的深刻邏輯與清晰思維，雖然巴赫的神性音樂(lè)世界與他自己飄逸的音樂(lè)風(fēng)格看似風(fēng)馬牛不相及。然而，肖邦作品中無(wú)所不在的復(fù)調(diào)穿插與線條出沒(méi)，恰是巴赫對(duì)位精神的肖邦變種，正源自肖邦對(duì)巴赫《平均律鍵盤(pán)曲集》自幼便如庖丁解牛般的純熟運(yùn)指體驗(yàn)。

偉大的藝術(shù)家之所以不朽，是因?yàn)樗麄兡芡ㄟ^(guò)自己的藝術(shù)構(gòu)造出一個(gè)獨(dú)特的想像世界，它與現(xiàn)實(shí)世界相平行，但與現(xiàn)實(shí)世界又絕不相同。肖邦只是肖邦，在音樂(lè)的叢林中，他選擇了一條幽僻的小徑并最終到達(dá)了“羅馬”。

11．肖邦在音樂(lè)上取得成就的主要原因有哪些？

答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：①肖邦具有藝術(shù)上的眼力和道德上的勇氣，以獨(dú)奏鋼琴為傾訴個(gè)人心境的最佳手段，固守“私人敘述”的寫(xiě)作思路。

②稟賦奇異，獨(dú)守孤寂，排斥人生的喧嘩與凱旋。

③善于吸收異質(zhì)音樂(lè)，化為己有。

12．“他選擇了一條幽僻的小徑并最終到達(dá)了‘羅馬’”，聯(lián)系全文，這句話的含意是什么？

答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：肖邦堅(jiān)持自己的藝術(shù)個(gè)性，抒發(fā)內(nèi)心的孤寂沉思，并最終取得了成功。

13．文中第3段寫(xiě)舒曼和李斯特，第5段寫(xiě)貝利尼和巴赫，兩段同樣是寫(xiě)“其他音樂(lè)家”，在表現(xiàn)手法和寫(xiě)作目的上有什么不同？

答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：第3段運(yùn)用對(duì)比手法，突出肖邦具有道德上的勇氣。第5段直接敘寫(xiě)典型事例，表明肖邦善于汲取其他音樂(lè)家的藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)。

14．下列對(duì)這篇文章的賞析，正確的兩項(xiàng)是()

A．這篇文章以肖邦的藝術(shù)成長(zhǎng)道路為線索，用生動(dòng)跳躍的形象性語(yǔ)言，勾勒了肖邦豐

富獨(dú)特、寂靜凄美的藝術(shù)世界，由衷地表達(dá)了作者的敬意。

B．第1段中“聽(tīng)上去似乎是作家一不小心，讓人窺見(jiàn)了他內(nèi)心最深處的孤寂沉思”，“一不小心”恰恰點(diǎn)明了“自然”是肖邦音樂(lè)藝術(shù)的鮮明特點(diǎn)之一。

C．肖邦在現(xiàn)實(shí)生活中的“私密性”需求，深刻地影響著他的藝術(shù)創(chuàng)作，所以他把獨(dú)奏鋼琴作為傾訴個(gè)人心境的最佳手段。

D．文中第4段，作者運(yùn)用了對(duì)比和類(lèi)比的手法，目的是說(shuō)明肖邦的個(gè)性、氣質(zhì)決定了他與其他炫技大師的不同，但在選擇作品的體裁類(lèi)型時(shí)，更像是炫技大師。

E．最后一段總體評(píng)價(jià)了肖邦的藝術(shù)成就，并揭示出藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的辯證關(guān)系，即藝術(shù)必須反映現(xiàn)實(shí)，同時(shí)又不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的簡(jiǎn)單復(fù)制。

解析：選BE。A項(xiàng)，不是以肖邦的藝術(shù)成長(zhǎng)道路為線索。C項(xiàng)，文中未談生活的私密性。D項(xiàng)，“更像是炫技大師”是對(duì)文意的曲解。

三、語(yǔ)言運(yùn)用

15．把下列句子組成意思完整、前后銜接、語(yǔ)序最恰當(dāng)?shù)囊欢卧挕?只寫(xiě)句子的序號(hào))①雪落在城外，也落在城內(nèi)。

②溫暖的房間里，有人用湯匙慢慢攪動(dòng)一杯蜜汁。

③隔著結(jié)冰的河流，對(duì)岸是華燈燦爛的城市。

④杯勺碰響的和聲里，濃濃淡淡的花香沖逸開(kāi)來(lái)，喚起多少鮮艷的回憶。

⑤蜜是花的情感，是融化的琥珀。

⑥這是白天從養(yǎng)蜂人那里買(mǎi)來(lái)的。

序號(hào)：_________________________________________________________________ 答案：③①②⑥④⑤

16．給下面一則新聞材料擬標(biāo)題。(要求用上擬人和對(duì)偶兩種修辭)

一段時(shí)間以來(lái)，一些內(nèi)容不雅的“露骨廣告”在石家莊市公交車(chē)的車(chē)體上頻頻露面，引起市民不滿。如今，此類(lèi)廣告已“下站”，取而代之的是一些公益宣傳，如“為幼兒讓座您會(huì)得到兩顆心的感激”“公交優(yōu)先，綠色出行”等，它們已經(jīng)成為公交車(chē)車(chē)身上一道靚麗的“風(fēng)景”。

答：________________________________________________________________________ 解析：本題考查正確運(yùn)用常見(jiàn)修辭的能力。題目要求運(yùn)用擬人和對(duì)偶修辭，看似提高了難度，其實(shí)給解題提供了便利，既是對(duì)偶，必須有兩句，也就是要有兩個(gè)對(duì)象，閱讀文本，很容易找出“露骨廣告”和“公益宣傳”，前者在材料中已經(jīng)用了擬人的表述，即“下站”一詞，故“露骨廣告‘下站’”一句確定，下一句結(jié)合材料內(nèi)容對(duì)出即可。

答案：示例：露骨廣告“下站” 公益宣傳“上車(chē)”

17．在橫線上填上與原文句式協(xié)調(diào)、意思連貫的語(yǔ)句。

如果走在崎嶇的小徑上，我就從崎嶇小徑的角度去欣賞它。____________________。__________________。我不認(rèn)為_(kāi)_________________________就優(yōu)于崎嶇小徑。我________________________，在順境時(shí)就享受順。我不愿自己的生命從頭到尾一樣寬暢、平凡。

解析：本題考查仿用句式和語(yǔ)言表達(dá)連貫的能力。解答本題的關(guān)鍵是第三個(gè)空，讀第三句“我不認(rèn)為_(kāi)_______就優(yōu)于崎嶇小徑”，很容易看出該空填寫(xiě)的是與“崎嶇小徑”相對(duì)的事物，故可選擇“林蔭大道”。這樣，依據(jù)句意和句式寫(xiě)出句子即可。

答案：示例：如果走在林蔭大道上 我就從林蔭大道的角度去品嘗它 林蔭大道 在逆境時(shí)就面對(duì)逆

18．下面詩(shī)句是對(duì)陰歷二月的描寫(xiě)，請(qǐng)續(xù)寫(xiě)四個(gè)句子。

太陽(yáng)在二月升高，柳條在二月長(zhǎng)垂。白雪在二月消融，冰凌在二月隱退。________，________。________，________。

答案：湖水在二月露面 迎春在二月吐蕾 燕子在二月來(lái)信

大雁在二月起飛

19．“告別”有許多雅語(yǔ)，如“餞別”“留別”等，請(qǐng)根據(jù)語(yǔ)境，在下面一段文字的橫線上填上恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)。

畢業(yè)之際，操場(chǎng)邊的楊柳在風(fēng)中搖曳，像是與我們____________，我們一起向老師鞠躬

____________，同學(xué)們紛紛互送禮物____________，明天我們就要到火車(chē)站____________幾個(gè)同學(xué)。雖然依依不舍，但我們不必悲傷，因?yàn)槲覀儾粫?huì)____________，我們很快就會(huì)再見(jiàn)面的！

解析：本題考查正確使用詞語(yǔ)、語(yǔ)言表達(dá)得體的能力。完成這道題，要注意兩點(diǎn)：一是要語(yǔ)境貼切，所選詞語(yǔ)必須符合語(yǔ)境，注意對(duì)象；二是要選詞文雅，切忌粗俗。

答案：揮別 謝別(或拜別)贈(zèng)別 送別 闊別

四、作文

20．閱讀下面的文字，按要求作文。

請(qǐng)以“寬容”為話題寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

要求：①自擬題目，②自定立意，③自選文體，且文體特征鮮明。

提示：“寬容”是寬大有氣量，不計(jì)較或追究的意思?！皩捯源恕薄皩挻鬄閼选?，這是中國(guó)的古訓(xùn)，也是當(dāng)今立足于社會(huì)，求得更好的發(fā)展的要求。要做到“寬容”，必須有開(kāi)闊的胸襟與全局的眼光，必須破除等級(jí)觀念。當(dāng)然，“寬容”不等于縱容，應(yīng)掌握適度的原則，在許可的范圍內(nèi)恰當(dāng)?shù)匦惺埂皩捜荨敝摹?/p>

這一話題如果寫(xiě)成議論文，可著重指出寬容是一種美德，是一種氣度，是協(xié)調(diào)人際關(guān)系的良好的潤(rùn)滑劑。如果寫(xiě)成記敘文，可以在敘述親身經(jīng)歷的基礎(chǔ)上，適當(dāng)?shù)丶由闲┳h論，點(diǎn)明“寬容”的意義和價(jià)值。

第四篇：高二語(yǔ)文上冊(cè)第三單元十智能優(yōu)化訓(xùn)練

一、基礎(chǔ)知識(shí)

1．下列加點(diǎn)字注音有誤的一項(xiàng)是()A．散文鈔(chāo)恬適(tián)

嘶叫(sī)

點(diǎn)綴(zhuì)．．．．B．潭柘寺(zhè)落蕊(ruǐ)橄欖(lǎn)落寞(mò)．．．． C．普陀山(tuó)房檁(lǐn)陪襯(chèn)夾襖(jiā)．．．．D．廿四橋(niàn)著衣(zhuó)混沌(dùn)橢圓(tuǒ)．．．．解析： 選C?！皧A”應(yīng)讀jiá。

2．下列詞語(yǔ)中有兩個(gè)錯(cuò)別字的一組是()A．飽嘗艱辛 恣行無(wú)忌

頹費(fèi)色彩 色彩不濃 領(lǐng)略秋味

B．鐘聲幽遠(yuǎn) 花木雕零 姿態(tài)萬(wàn)千 戰(zhàn)場(chǎng)廝殺 鱸魚(yú)大蟹

C．焦躁不安 奇?zhèn)ス妍?隱逸恬適 眷戀之情 大筆如掾

D．落寞寂寥 以情馭景 穿著打扮 竭忠盡志 秋蟬嘶叫

解析：選B。A.費(fèi)—廢；B.幽—悠，雕—凋；C.掾—椽；D.志—智。3．依次填入下列各句橫線處的詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊唤M是()(1)終于退居二線，擺脫了繁忙的事務(wù)，可沒(méi)過(guò)幾天________日子，他又閑不住了。

(2)掃街的在樹(shù)影下一陣掃后，灰土上留下來(lái)的一條條掃帚的絲紋，看起來(lái)既覺(jué)得細(xì)膩，又覺(jué)得________，潛意識(shí)下并且還覺(jué)得有點(diǎn)兒落寞。

(3)全球性金融危機(jī)的大爆發(fā)，主要是美元的全球持有與其投放屬地管控之間的矛盾，這一矛盾在全球化進(jìn)程中不斷加劇________最終爆發(fā)。A．清靜 清閑 以至

B．清凈 清閑 以致 C．清凈 悠閑 以致 D．清靜 悠閑 以至

解析：選B?！扒屐o”多指環(huán)境安靜；不嘈雜?！扒鍍簟敝笡](méi)有事物打擾?！扒彘e”，清凈閑暇，強(qiáng)調(diào)無(wú)事可做?！坝崎e”，閑適自得，強(qiáng)調(diào)態(tài)度自在。“以至”和“以致”都用作連詞，都可用在下半句話的開(kāi)頭，但“以至”用在下半句話的開(kāi)頭，表示由于上文所說(shuō)的動(dòng)作、情況的程度很深而形成的結(jié)果。此外，“以至”還可表示在時(shí)間、數(shù)量、程度、范圍上的延伸。而“以致”用在下半句話的開(kāi)頭，表示下文是上述原因所形成的結(jié)果，并且多指不好的結(jié)果。

4．下列句子中運(yùn)用比喻修辭手法的一句是()A．像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來(lái)，會(huì)鋪得滿地。

B．這嘶叫的秋蟬，在北平可和蟋蟀耗子一樣，簡(jiǎn)單像是家家戶戶都養(yǎng)在家里的家蟲(chóng)。C．北方人念陣字，總老像是層字，平平仄仄起來(lái)，這念錯(cuò)的歧韻，倒來(lái)得正好。D．或在破壁腰中，靜對(duì)著像喇叭似的牽?；?朝榮)的藍(lán)朵，自然而然地也能感覺(jué)到十分的秋意。解析：選D。本體是“牽?；ǖ乃{(lán)朵”，喻體“喇叭”，喻詞“像”。

二、閱讀理解

(一)閱讀下面的文字，完成5～8題。

秋蟬的衰弱的殘聲，更是北國(guó)的特產(chǎn)；因?yàn)楸逼教幪幦L(zhǎng)著樹(shù)，屋子又低，所以無(wú)論在什么地方，都聽(tīng)得見(jiàn)它們的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才聽(tīng)得到的。這嘶叫的秋蟬，在北平可和蟋蟀耗子一樣，簡(jiǎn)直像是家家戶戶都養(yǎng)在家里的家蟲(chóng)。

還有秋雨哩，北方的秋雨，也似乎比南方下得奇，下得有味，下得更像樣。

在灰沉沉的天底下，忽而來(lái)一陣涼風(fēng)，便息列索落的下起雨來(lái)了。一層雨過(guò)，云漸漸地卷向了西去，天又晴了，太陽(yáng)又露出臉來(lái)了；著著很厚的青布單衣或夾襖的都市閑人，咬著煙管，在雨后的斜橋影里，上橋頭樹(shù)底去一立，遇見(jiàn)熟人，便會(huì)用了緩慢悠閑的聲調(diào)，微嘆著互答著的說(shuō)：

“唉，天可真涼了——”(這了字念得很高，拖得很長(zhǎng)。)“可不是嗎？一層秋雨一層涼啦！” 北方人念陣字，總老像是層字，平平仄仄起來(lái)，這念錯(cuò)的歧韻，倒來(lái)得正好。5．上文寫(xiě)蟬鳴用了哪些詞語(yǔ)？作者是為了表現(xiàn)什么？

答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：作者選取了“衰弱的殘聲”“啼唱”“嘶叫”等詞語(yǔ)。表現(xiàn)出秋的凄清和悲涼。6．“北方的秋雨，也似乎比南方下得奇，下得有味，下得更像樣?！?1)請(qǐng)寫(xiě)出這句用的修辭手法。

答：________________________________________________________________________(2)它的表達(dá)作用是什么？

答：_______________________________________________________________________(3)句中“似乎”一詞是否能刪去？為什么？

答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：(1)排比。

(2)突出故都秋意的濃厚深沉。

(3)不能刪去。它表達(dá)了作者的主觀感情，表現(xiàn)了贊美眷戀故都的情感。7．上文描寫(xiě)“都市閑人”在雨后橋頭的互答，作者這樣寫(xiě)的用意是什么？

答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：渲染了故都悲涼的秋色、深沉的意境和濃厚的韻味。

8．文中有幾處是用襯托手法描寫(xiě)秋的“幽靜”，試找出這些語(yǔ)句，并作簡(jiǎn)要分析。答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：“秋蟬的衰弱的殘聲”，“息列索落”的雨聲，“緩慢悠閑”的人聲。作者用這些聲音來(lái)襯托秋的寂靜和悲涼。(二)閱讀下文，完成9～12題。

江南的冬景

郁達(dá)夫

凡在北國(guó)過(guò)過(guò)冬天的人，總都知道圍爐煮茗，或吃涮羊肉，剝花生米，飲白干的滋味。而有地爐、暖炕等設(shè)備的人家，不管它門(mén)外面是雪深幾尺，或風(fēng)大若雷，而躲在屋里過(guò)活的兩三個(gè)月的生活，卻是一年之中最有勁的一段蟄居異境：老年人不必說(shuō)，就是頂喜歡活動(dòng)的小孩子們，總也是個(gè)個(gè)在懷戀的，因?yàn)楫?dāng)這中間，有蘿卜，雅兒梨等水果的閑食，還有大年夜，正月初一元宵等熱鬧的節(jié)期。

但在江南，可又不同；冬至過(guò)后，大江以南的樹(shù)葉，也不至于脫盡。寒風(fēng)、西北風(fēng)間或吹來(lái)，至多也不過(guò)冷了兩日。到得灰云掃盡，落葉滿街，晨霜白得像黑女臉上的脂粉似的清早，太陽(yáng)一上屋檐，鳥(niǎo)雀便又在吱叫，泥地里便又放出水蒸氣來(lái)，老翁小孩就又可以上門(mén)前的隙地里去坐著曝背談天，營(yíng)屋外的生涯了；這一種江南的冬景，豈不也可愛(ài)得很么？

我生長(zhǎng)在江南，兒時(shí)所受的江南冬日的印象，銘刻特深；雖則漸入中年，又愛(ài)上了晚秋，以為秋天正是讀讀書(shū)、寫(xiě)寫(xiě)字的人的最惠節(jié)季，但對(duì)于江南的冬景，總覺(jué)得是可以抵得過(guò)北方夏夜的一種特殊情調(diào)，說(shuō)得摩登些，便是一種明朗的情調(diào)。

江南的地質(zhì)豐腴而潤(rùn)澤，所以含得住熱氣，養(yǎng)得住植物；因而長(zhǎng)江一帶，蘆花可以到冬至而不敗，紅時(shí)也有時(shí)候會(huì)保持得三個(gè)月以上的生命。像錢(qián)塘江兩岸的烏桕樹(shù)，則紅葉落后，還有雪白的桕子著在枝頭，一點(diǎn)一叢，用照相機(jī)照將出來(lái)，可以亂梅花之真。草色頂多成了赭色，根邊總帶點(diǎn)綠意，非但野火燒不盡，就是寒風(fēng)也吹不倒的。若遇到風(fēng)和日暖的午后，你一個(gè)人肯上冬郊去走走，則青天碧落之下，你不但感不到歲時(shí)的肅殺，并且還可以飽覺(jué)著一種莫名其妙的含蓄在那里的生氣；“若是冬天來(lái)了，春天也總馬上會(huì)來(lái)”的詩(shī)人的名句，只有在江南的山野里，最容易體會(huì)得出。

江南河港交流，且又地濱大海，湖沼特多，故空氣里時(shí)含水分；到得冬天，不時(shí)也會(huì)下著微雨，而這微雨寒村里的冬霖景象，又是一種說(shuō)不出的悠閑境界。你試想想，秋收過(guò)后，河流邊三五家人家會(huì)聚在一道的一個(gè)小村子里，門(mén)對(duì)長(zhǎng)橋，窗臨遠(yuǎn)阜，這中間又多是樹(shù)枝槎丫的雜木樹(shù)林；在這一幅冬日農(nóng)村的圖上，再灑上一層細(xì)得同粉也似的白雨，加上一層淡得 幾不成墨的背景，你說(shuō)還夠不夠悠閑？若再要點(diǎn)景致進(jìn)去，則門(mén)前可以泊一只烏篷小船，茅屋里可以添幾個(gè)喧嘩的酒客，天垂暮了，還可以加一味紅黃，在茅屋窗中畫(huà)上一圈暗示著燈光的月暈。人到了這一個(gè)境界，自然會(huì)得胸襟灑脫起來(lái)，終至于得失俱亡，死生不同了；我們總該還記得唐朝那位詩(shī)人做的“暮雨瀟瀟江上樹(shù)”的一首絕句罷？詩(shī)人到此，連對(duì)綠林豪客都客氣起來(lái)了，這不是江南冬景的迷人又是什么？

一提到雨，也就必然地要想到雪，“晚來(lái)天欲雪，能飲一杯無(wú)？”自然是江南日暮的雪景?！昂趁酚奥?，微雪酒香村”，則雪月梅的冬宵三友，會(huì)合在一道，在調(diào)戲酒姑娘了?！安耖T(mén)聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人”，是江南雪夜，更深人靜后的景況。“前村深雪里，昨夜一枝開(kāi)”，又到了第二天的早晨，和狗一樣喜歡弄雪的村童來(lái)報(bào)告村景了。詩(shī)人的詩(shī)句，也許不盡是在江南所寫(xiě)，而做這幾句詩(shī)的詩(shī)人，也許不盡是江南人，但假了這幾句詩(shī)來(lái)描寫(xiě)江南的雪景，豈不直截了當(dāng)，比我這一枝愚劣的筆所寫(xiě)的散文更美麗得多？

9．作者認(rèn)為冬景有“一種特殊情調(diào)”，如果用文中的兩個(gè)字來(lái)概括，應(yīng)是________。答案：明朗

10．作者說(shuō)：“人到了這一個(gè)境界，自然會(huì)得胸襟灑脫起來(lái)，”“這一個(gè)境界”是一個(gè)怎樣的境界？(不超過(guò)20字)答：________________________________________________________________________ 答案：悠閑、無(wú)肅殺、含蓄有生氣的鄉(xiāng)村晚景。

11．作者描寫(xiě)江南的冬景，卻從北國(guó)的冬天寫(xiě)起，這是采用了什么寫(xiě)作手法？這樣安排材料的目的是什么？

答：________________________________________________________________________[來(lái)________________________________________________________________________ 答案：襯托(反襯)。運(yùn)用反襯突出江南冬日的生機(jī)，表達(dá)作者對(duì)江南冬景的喜愛(ài)之情。12．在江南“感不到歲時(shí)的肅殺”，作者這樣說(shuō)的根據(jù)是什么？(不超過(guò)40個(gè)字)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 答案：江南之冬，天氣不冷，蘆花不敗，樹(shù)葉難凋，草色不枯；太陽(yáng)出來(lái)，鳥(niǎo)雀吱叫，生機(jī)遍地。

三、語(yǔ)言運(yùn)用

13．請(qǐng)?jiān)谖亩魏髾M線上續(xù)寫(xiě)秋天的特定景物，景物不少于四個(gè)。

盡管這里是亞熱帶，但我仍從藍(lán)天白云間讀到了你的消息。________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：那藍(lán)天的明凈高爽，白云的淺淡悠閑，隱約仍有北方那金風(fēng)乍起、白露初臨的神韻。14．下列廣告語(yǔ)都使用了修辭手法，請(qǐng)根據(jù)所提供的示例，對(duì)另外兩則廣告語(yǔ)所使用的修辭手法與表達(dá)作用進(jìn)行解釋。

示例：情系中國(guó)結(jié)，聯(lián)通四海心。(電訊廣告)——該廣告語(yǔ)主要使用了鑲嵌的修辭手法。廣告語(yǔ)將所要表達(dá)的事物嵌在句子里，同時(shí)也運(yùn)用了“對(duì)仗”的修辭手法，既有濃厚的文化氣息，又十分巧妙地為產(chǎn)品作了宣傳。(1)給電腦一顆奔騰的心。(處理器廣告

答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________(2)美好生活從頭開(kāi)始。(理發(fā)業(yè)廣告)答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：(1)該廣告語(yǔ)主要使用的是比喻的修辭手法。“給電腦一顆奔騰的心”同時(shí)一語(yǔ)“雙關(guān)”，既突出了“奔騰”的品牌，又貼切地體現(xiàn)了作為電腦“芯片”和“心臟”的微處理器強(qiáng)大的功能。

(2)該廣告語(yǔ)使用了“雙關(guān)”的修辭手法?！邦^”的意思，一是“腦袋”，二是“起點(diǎn)”，這兩個(gè)意思都正是廣告所要表達(dá)的，因此十分準(zhǔn)確而傳神地為自己的服務(wù)作了宣傳。

第五篇：人教版語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)第四單元同步訓(xùn)練

人教版語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)第四單元同步訓(xùn)練

一、積累和運(yùn)用

1.給下列加點(diǎn)字注音或根據(jù)拼音寫(xiě)出相應(yīng)的漢字。

（1）孜孜（）不倦（2）根深dì____固（3）吹毛求疵（）

（4）文采zǎo_____飾（5）矯（）枉過(guò)正（6）咬文jiáo_____字（7）滯（）礙

（8）kuāng______騙

2.找出下列詞語(yǔ)中的錯(cuò)別字，并依次改正在橫線上。

（1）不知所錯(cuò)（2）袖首旁觀（3）豁然慣通

（4）休身養(yǎng)性（5）輕而一舉（6）契而不舍

錯(cuò)別字依次是：________________________改正的字依次是：________________________

3.下列關(guān)于課文的分析不正確的一項(xiàng)是（）

A.《事物的正確答案不止一個(gè)》一文，從四個(gè)圖形引出觀點(diǎn)，然后層層推進(jìn)，引申出“不滿足于一個(gè)答案，不放棄探求”非常重要及什么是創(chuàng)造性思維和怎樣才能具有創(chuàng)造性思維。最后得出結(jié)論：“任何人都擁有創(chuàng)造力”。

B.《應(yīng)有格物致知精神》文題即本文中的論點(diǎn)，“格物”即推究事物的原理。通篇強(qiáng)調(diào)了培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)精神的重要性。

C.《中國(guó)人失掉自信力了嗎》一文是為批駁有些人散布對(duì)抗日前途的悲觀論調(diào)，指責(zé)中國(guó)人失掉了自信力的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，鼓舞民族自信心而寫(xiě)的。采用了駁論的論證方式。

D.《談讀書(shū)》與《不求甚解》兩篇短文，在思想內(nèi)容上有相似之處，都是談關(guān)于讀書(shū)問(wèn)題的，但在寫(xiě)法上，前者主要運(yùn)用駁論，后者則以立論為主。

4.仿照例句的內(nèi)容、句式及修辭方法，接著往下寫(xiě)兩句，使之構(gòu)成前后語(yǔ)義一致、句式流暢的一段話。例句：（書(shū)是人生的忠實(shí)伴侶），當(dāng)你痛苦時(shí)，書(shū)給你撫慰；當(dāng)你困惑時(shí)，書(shū)為你解疑；

（1）________________，___________________；（2）________________，___________________。

5.根據(jù)你對(duì)文意的理解，將下列選項(xiàng)依次填入文段的空缺處，正確的順序是（）

學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)生存，這就是我們今天的教育真諦。不會(huì)做人，何談___________；不會(huì)學(xué)習(xí)，何談___________；不會(huì)生活，何談___________；不會(huì)生存，何談___________。每個(gè)人都有一支筆，每個(gè)人的人生都需要自己書(shū)寫(xiě)，每個(gè)人腳下的路都需要自己鋪墊。

A.忠孝國(guó)家B.與時(shí)俱進(jìn)C.人生價(jià)值D.創(chuàng)造生活

6.隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，有人提出新的“讀書(shū)無(wú)用論”。認(rèn)為“打開(kāi)互聯(lián)網(wǎng)，能知天下事，還讀什么書(shū)？”如果要反駁這個(gè)觀點(diǎn)，下面四句有關(guān)讀書(shū)的名言，哪兩句可以用來(lái)做論據(jù)？（）（）

A.黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。（顏真卿）B.書(shū)猶藥也，善讀可以醫(yī)愚。（劉向）

C.書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。（莎士比亞）D.讀書(shū)有三到：心到、眼到、口到。（朱熹）

7.下面一則材料，給你怎樣的哲理啟迪？請(qǐng)你讀完用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言寫(xiě)出你的理解（不超過(guò)30個(gè)字）。清朝乾隆年間，有兩個(gè)書(shū)法家，甲極認(rèn)真地模仿古人，講究每一筆每一畫(huà)都酷似某某，如某一橫要像蘇東坡的，某一捺要像李太白的。乙則正好相反，不僅苦練，還要求每一筆每一劃均不同于古人，講究自然。一天，甲嘲諷乙，“請(qǐng)問(wèn)仁兄，您的字有哪一筆是古人的？”乙并不生氣，笑著反問(wèn)道：“也請(qǐng)問(wèn)仁兄一句：您的字，究竟哪一筆是您自己的？”甲聽(tīng)了，頓時(shí)張口結(jié)舌。

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二、閱讀

（一）閱讀下面的文章完成8—12題。

新知識(shí)的搖籃———?jiǎng)?chuàng)造力

相傳有一個(gè)英國(guó)人，名叫亞克敦，可以算是世界上書(shū)讀得最多的人。他除了把自家的七萬(wàn)冊(cè)藏書(shū)都讀遍了，還博覽群書(shū)，做了大量的讀書(shū)筆記和校勘?？墒?，他卻連一篇文章也寫(xiě)不出來(lái)，終生一事無(wú)成。這是為什么呢?俄國(guó)劇作家克里雅日寧的話，或許能給我們一些啟示：“讀書(shū)有三種方法：一種是讀而不懂，另一種是既讀也懂，還有一種是讀而又懂得書(shū)上所沒(méi)有的東西?！?/p>

讀而不懂不行，既讀也懂不夠，讀了而又能創(chuàng)造才是讀書(shū)的真諦。許多人讀書(shū)只滿足于簡(jiǎn)單的求知欲，沒(méi)有把讀書(shū)作為提高主觀世界、改造客觀世界的創(chuàng)造性過(guò)程。他們的創(chuàng)造力被閑置了。托爾斯泰曾經(jīng)告誡

說(shuō)：“如果學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí)的結(jié)果，使他自己什么也不會(huì)創(chuàng)造，那他的一生將永遠(yuǎn)是模仿和抄襲?！边@是多么嚴(yán)重的結(jié)局。

所以，要真正學(xué)會(huì)讀書(shū)，必須培養(yǎng)創(chuàng)造力。

創(chuàng)造力，就是能提出新見(jiàn)解、解決前人和自己不曾解決過(guò)的問(wèn)題、在解決問(wèn)題時(shí)會(huì)另辟途徑的能力。創(chuàng)造是怎樣開(kāi)始的?獨(dú)立見(jiàn)解便是創(chuàng)造的萌芽。

讀書(shū)時(shí)人們重復(fù)著著書(shū)者走過(guò)的道路。如果讀時(shí)產(chǎn)生的想法，僅就是書(shū)上所告訴你的，那你的思想只起到替別人錄音的作用，沒(méi)有產(chǎn)生自己的東西。我們應(yīng)在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，把所有的知識(shí)消化吸收，變成自己的血肉，然后(1)“站到巨人的肩上”得出自己獨(dú)到的見(jiàn)解。

⑦請(qǐng)珍視自己的獨(dú)到見(jiàn)解。盡管其中不乏虛謬的花影，但創(chuàng)造的花蕾也孕育其中。宋朝的歐陽(yáng)修，對(duì)韓愈的文采章法十分欽服，反復(fù)研讀韓愈的著作，開(kāi)始模仿著寫(xiě)作，進(jìn)而不斷創(chuàng)新，形成了自己的風(fēng)格，結(jié)果，他學(xué)韓愈的文章，而寫(xiě)出的文章并不像韓愈，成為著名的“唐宋八大家”之一；但他學(xué)韓愈的詩(shī)，寫(xiě)的詩(shī)卻很像韓詩(shī)，終于不能獨(dú)成一家。清朝的學(xué)者袁枚總結(jié)了歐陽(yáng)修的治學(xué)經(jīng)驗(yàn)說(shuō)：“平居有古人，學(xué)而力方深”，(2)落筆無(wú)古人，而精神始出?！奔磳W(xué)習(xí)時(shí)要盡可能吸收前人的知識(shí)，但創(chuàng)造卻必須超過(guò)古人。獨(dú)立見(jiàn)解源于兩方面。一是在讀書(shū)中深刻理解，見(jiàn)識(shí)高人一籌；二是在強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)激勵(lì)下，潛心鉆研。兩者往往互相作用。愛(ài)因斯坦談到自己是如何創(chuàng)造時(shí)說(shuō)過(guò)：我自己僥幸發(fā)現(xiàn)了一些東西，例如相對(duì)論的建立，這我可以解釋為由于我多少保存了一些感到詫異的能力，(3)當(dāng)絕大多數(shù)的物理學(xué)家從學(xué)校出發(fā)繼續(xù)前進(jìn)，完全不加懷疑地使用牛頓的空間和時(shí)間的公式時(shí),我卻嘗試著對(duì)他不信任,重新來(lái)考慮全部問(wèn)題?？梢?jiàn)，凡是不滿足于現(xiàn)成結(jié)論、善于獨(dú)立思考的人，他的創(chuàng)造力就強(qiáng)。

8.本文主要運(yùn)用了________論證和 ________論證的方法，闡明了一個(gè)深刻的道理（用自己的語(yǔ)言概括）：________________________________。

9.第6段劃線處（1）“站到巨人的肩上”的含義是________________________________。

第7段劃線處“落筆無(wú)古人”一句的含義是 ________________________________。

10.根據(jù)文中劃線句（3）的意思在下列各項(xiàng)中選出與其意思相同的一項(xiàng)（）

A.書(shū)非借不能讀也B.知之為知之，不知為不知C.盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)D.問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)

11.歐陽(yáng)修寫(xiě)作有成有敗，寫(xiě)文成功的關(guān)鍵是 __________；寫(xiě)詩(shī)失敗的原因是_______________。

12.分別用一句話概括亞克敦、歐陽(yáng)修、愛(ài)因斯坦的事例，使之構(gòu)成排比。

亞克敦______________________________

歐陽(yáng)修______________________________

愛(ài)因斯坦 ______________________________

（二）閱讀《說(shuō)霸》一文，回答13—17題。

說(shuō)霸

①對(duì)“霸”字從來(lái)沒(méi)有過(guò)好印象。在我的記憶里，“霸”字的字義僅限于指那些蠻橫無(wú)理、依仗權(quán)勢(shì)壓迫人民的人或階層，諸如霸權(quán)、霸道、霸占、霸持、惡霸等等。除此之外，記憶最深的就是那個(gè)剛愎自用、有勇無(wú)謀、力拔山兮氣蓋世的楚霸王。因他太愛(ài)面子，打了敗仗無(wú)顏見(jiàn)江東父老，在烏江別姬自刎了。盡管事跡很悲壯，但也沒(méi)能改變我對(duì)“霸”字的看法。

②近年來(lái)，“霸”字似乎得以平反昭雪，一些人對(duì)“霸”字開(kāi)始情有獨(dú)鐘?！鞍浴弊植坏\(yùn)用頻繁，而且與“霸”字組合的新詞常常令人耳目一新，“霸”字幾乎滲透到了社會(huì)生活的方方面面。在商品交易中，有商家制定不容更改的霸王條款；在生活用品中，有用“霸”字冠名的快餐食品，如面霸、味霸、巨無(wú)霸等；在體育娛樂(lè)上，超霸、爭(zhēng)霸、霸王等各種杯賽此起彼伏，帶“霸”字品牌的運(yùn)動(dòng)服裝也爭(zhēng)相上市；在科技領(lǐng)域。以“霸”字命名的電器、游戲機(jī)如雨后為筍，聲霸、圖霸、解霸、毒霸等軟件磁盤(pán)各領(lǐng)風(fēng)騷。因筆者對(duì)市場(chǎng)一無(wú)所知，這些打“霸”字品牌的商家是否因霸得福、因霸得利，但據(jù)我所知，全球資產(chǎn)排名第一、真正成就了霸業(yè)的，卻是一個(gè)用“微軟”這兩個(gè)瘦弱的字眼冠名的企業(yè)。

③最近，日本豐田汽車(chē)公司生產(chǎn)的一款叫“霸道”的新車(chē)。惹了麻煩。在該車(chē)的廣告宣傳畫(huà)面上，“霸道”越野車(chē)飛速行駛在公路上，蹲在路旁的兩只石獅子，一只伸出右手向“霸道”車(chē)敬禮，另一只則低頭作揖。配圖的廣告語(yǔ)寫(xiě)道：“霸道，你不得不尊敬?！痹S多網(wǎng)友認(rèn)為，石獅子在我國(guó)代表著權(quán)力和尊嚴(yán)，這則廣告嚴(yán)重傷害了國(guó)人感情。我贊成這種看法。一個(gè)橫行霸道、傷害國(guó)人感情的品牌，難免讓人反感。

④當(dāng)然，沾染上霸氣的不僅僅是商界，個(gè)別從政者也不甘示弱。有的霸權(quán)獨(dú)裁，凌駕于組織之上，聽(tīng)不進(jìn)別人的意見(jiàn)，喜歡自己說(shuō)了算。有的霸財(cái)獨(dú)享，中飽私囊，動(dòng)輒百萬(wàn)、千萬(wàn)。有的飛揚(yáng)跋扈、欺男霸女，不知廉恥。以“不吹牛不是好干部”為用人標(biāo)準(zhǔn)的原湖北省天門(mén)市的“五毒書(shū)記”張二江就是個(gè)典型。

⑤西方有句諺語(yǔ)：“上帝欲讓誰(shuí)滅亡，必先使其病狂?！边@話很有些道理?，F(xiàn)實(shí)生活中，因霸氣太足而撐破皮囊泄了氣的例子實(shí)在太多了。看來(lái)，無(wú)論是做人還是做事，都應(yīng)孩多一些和氣，少一些霸氣！

13.本文的中心論點(diǎn)是什么（用文中語(yǔ)句回答）？

14.第②段中列舉了若干反面的事例和一個(gè)正面的例子，說(shuō)明了什么道理？

15.第④段中的畫(huà)線句能去掉嗎？為什么？

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16.文中有兩個(gè)不含“霸”字但具有“霸”字意味的四字詞語(yǔ)，它們是________、________。

17.讀完本文你有什么感悟體會(huì)，請(qǐng)談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)（200字）。