第一篇：學(xué)習(xí)《江澤民文選》的體會(huì)--中國(guó)特色社會(huì)主義理論的新境界

從科學(xué)社會(huì)主義理論誕生之日起，共產(chǎn)黨人為之奮斗了一個(gè)半世紀(jì)，社會(huì)主義經(jīng)歷了產(chǎn)生、發(fā)展、出現(xiàn)曲折的歷史過(guò)程，風(fēng)霜雪雨的艱辛實(shí)踐成就了社會(huì)主義理論的深厚積淀。從毛澤東思想到鄧小平理論，再到“三個(gè)代表”重要思想，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義的理論脈絡(luò)，也是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果。

《江澤民文選》的問(wèn)世正是展現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義理論的嶄新境界，承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)。

總結(jié)歷史：中國(guó)特色社會(huì)主義遇到前所未有的歷史性課題

時(shí)代的進(jìn)步、社會(huì)的發(fā)展總是給共產(chǎn)黨人提出挑戰(zhàn)和考驗(yàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨人就是在應(yīng)對(duì)考驗(yàn)和迎接挑戰(zhàn)中成長(zhǎng)和成熟起來(lái)，并創(chuàng)建、發(fā)展和豐富了自己的理論?！督瓭擅裎倪x》正體現(xiàn)了這一理論的最新成果。

蘇東劇變———世界社會(huì)主義出現(xiàn)的嚴(yán)重曲折，讓人們憂慮社會(huì)主義還能走多遠(yuǎn)？紅旗還能舉多久？我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展面臨空前巨大的困難和壓力；國(guó)內(nèi)考驗(yàn)———世紀(jì)之交對(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō)也是充滿變數(shù)，1997年中國(guó)改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師鄧小平辭世，黨內(nèi)外國(guó)內(nèi)外都很關(guān)注此后中國(guó)的發(fā)展方向；國(guó)際風(fēng)云———和平與發(fā)展仍是當(dāng)今世界的兩大主題，但世界并不太平。中國(guó)面臨諸多挑戰(zhàn)，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化變幻莫測(cè)，科技革命日新月異，新的歷史條件對(duì)黨的執(zhí)政能力、執(zhí)政地位提出新的要求和挑戰(zhàn)。江澤民在決定黨和國(guó)家前途命運(yùn)的重大歷史關(guān)頭臨危受命，堅(jiān)持十一屆三中全會(huì)以來(lái)的路線政策毫不動(dòng)搖，代表了黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的決心和勇氣。特別是江澤民同志“三個(gè)代表”重要思想，不僅產(chǎn)生于中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐之中，也將是指引中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷開(kāi)拓前進(jìn)的強(qiáng)大思想武器。

把握現(xiàn)實(shí)：中國(guó)特色社會(huì)主義產(chǎn)生了繼承前人又大膽創(chuàng)新的理論成果

《江澤民文選》3卷203篇文章，集中展現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義的新的理論成果，具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和鮮明的時(shí)代特征，充分體現(xiàn)了江澤民在改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍等各個(gè)方面作出的杰出理論貢獻(xiàn)。

《江澤民文選》收入的著作集中體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)、政治、文化的改革與發(fā)展以及社會(huì)穩(wěn)定的重要理論成果。在經(jīng)濟(jì)方面，著重論述了改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度和分配制度、農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、國(guó)有企業(yè)改革和發(fā)展、科技創(chuàng)新、西部大開(kāi)發(fā)、可持續(xù)發(fā)展、實(shí)現(xiàn)共同富裕等理論；在政治方面，著重論述了社會(huì)主義民主政治、政治體制改革、依法治國(guó)、人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度等理論；在文化方面，著重論述了社會(huì)主義精神文明建設(shè)、社會(huì)主義先進(jìn)文化、思想道德建設(shè)、科教興國(guó)等理論。

江澤民以一位馬克思主義者的巨大政治勇氣和理論勇氣，運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，將全國(guó)人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧凝聚成這部著作，進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題，創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題，集中起來(lái)就是深化了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)?？胺Q中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民的寶貴精神財(cái)富和建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的最好教材。

開(kāi)創(chuàng)未來(lái)：中國(guó)特色社會(huì)主義理論必將引領(lǐng)中華民族走向復(fù)興

馬克思主義理論是科學(xué)的、開(kāi)放的，中國(guó)特色社會(huì)主義理論也將隨著社會(huì)的發(fā)展不斷完善。時(shí)代呼喚新的理論，新的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐。學(xué)習(xí)《江澤民文選》的目的在于推動(dòng)全黨全國(guó)人民把建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷推向前進(jìn)。

全面小康社會(huì)———從溫飽到小康，中國(guó)已經(jīng)完成了這個(gè)重大的跨越，這對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化比較落后的東方大國(guó)來(lái)說(shuō)已經(jīng)是一個(gè)奇跡，這應(yīng)該說(shuō)是中國(guó)特色社會(huì)主義理論的勝利。黨的十六大又提出了全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，這個(gè)目標(biāo)既有現(xiàn)實(shí)性又富于挑戰(zhàn)性，要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)必須運(yùn)用馬克思主義的實(shí)事求是的理論，立足于中國(guó)改革和發(fā)展的實(shí)踐，又要展望世界各國(guó)文明的優(yōu)秀成果，為我所用，堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

科學(xué)發(fā)展觀———江澤民在堅(jiān)持鄧小平發(fā)展是硬道理的發(fā)展觀的同時(shí)，豐富和發(fā)展了馬克思主義的發(fā)展理論，強(qiáng)調(diào)發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，堅(jiān)持物質(zhì)文明、政治文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，以及科教興國(guó)、可持續(xù)發(fā)展、西部大開(kāi)發(fā)等戰(zhàn)略都體現(xiàn)了對(duì)發(fā)展問(wèn)題的新闡釋，也成為新一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出以人為本的可持續(xù)發(fā)展觀的重要理論基礎(chǔ)。

和諧社會(huì)———新一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體適時(shí)地提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的戰(zhàn)略思想，也是和江澤民的和諧思想密切相關(guān)的，如正確處理改革、發(fā)展和穩(wěn)定的關(guān)系，把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可承受的程度有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，鞏固和發(fā)展民主團(tuán)結(jié)、生動(dòng)活潑、安定和諧的政治局面，都將指導(dǎo)中國(guó)社會(huì)進(jìn)一步走向和諧，也為建設(shè)和諧世界作出一份貢獻(xiàn)。

第二篇：學(xué)習(xí)《江澤民文選》體會(huì)

標(biāo)題：學(xué)習(xí)《江澤民文選》體會(huì)--指導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的強(qiáng)大思想武器

學(xué)習(xí)《江澤民文選》體會(huì)--指導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的強(qiáng)大思想武器

在國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境發(fā)生深刻變化的歷史條件下，我們黨究竟如何執(zhí)政才能始終立于不敗之地？這是以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體一直在不斷探索、實(shí)踐的重大歷史

性課題。認(rèn)真學(xué)習(xí)《江澤民文選》，準(zhǔn)確把握以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的執(zhí)政思想，對(duì)于新世紀(jì)新階段我們黨提高執(zhí)政能力、鞏固執(zhí)政地位具有重要意義。

一

思想不是從天上掉下來(lái)的，而是產(chǎn)生于生活、時(shí)代的需要。以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的執(zhí)政思想，同任何其他科學(xué)思想體系一樣，它的產(chǎn)生和發(fā)展也有著特定的時(shí)代背景。

從國(guó)際來(lái)看，世界形勢(shì)跌宕起伏、風(fēng)云變幻。20世紀(jì)80年代末90年代初，發(fā)生了震驚世界的蘇東劇變，蘇聯(lián)、東歐國(guó)家的共產(chǎn)黨在執(zhí)政數(shù)十年后，多米諾骨牌般地紛紛喪失執(zhí)政地位。由此開(kāi)始，冷戰(zhàn)格局結(jié)束，世界開(kāi)始朝著政治多極化、經(jīng)濟(jì)全球化的方向發(fā)展，各國(guó)紛紛調(diào)整發(fā)展戰(zhàn)略，力圖在新的世界格局中占據(jù)有利位置。這是一場(chǎng)全球范圍的大競(jìng)爭(zhēng)，任何國(guó)家、民族都回避不了。從國(guó)內(nèi)來(lái)看，我國(guó)的改革和發(fā)展進(jìn)程波瀾壯闊。20世紀(jì)70年代末開(kāi)始的改革和發(fā)展，到80年代末90年代初已經(jīng)進(jìn)入了攻堅(jiān)階段和關(guān)鍵時(shí)期，經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化，分配不公等新的社會(huì)問(wèn)題也開(kāi)始凸顯，特別是2000年人均gdp邁過(guò)1000美元的門檻以后，更是面臨著人們常說(shuō)的“黃金發(fā)展期”和“矛盾凸顯期”的雙重考驗(yàn)。

在紛繁復(fù)雜、急遽變化的國(guó)際國(guó)內(nèi)背景中，一系列重大事件的發(fā)生，引發(fā)了我們黨對(duì)于執(zhí)政問(wèn)題的深入思考。以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體態(tài)度十分明確：第一，必須堅(jiān)持和鞏固我們黨的執(zhí)政地位。中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位是歷史地形成的，是人民的需要，是時(shí)代的選擇。在現(xiàn)階段的中國(guó)，除了中國(guó)共產(chǎn)黨，沒(méi)有其他任何別的政治力量能夠把全體人民的意志和力量凝聚起來(lái)，完成中華民族復(fù)興的大業(yè)。第二，必須贏得最廣大人民群眾的擁護(hù)和支持。人民群眾是我們黨的力量源泉和勝利之本。能否始終保持和發(fā)展同人民群眾的血肉聯(lián)系，直接關(guān)系著黨和國(guó)家的盛衰興亡。但是，“必須”并不等于“能夠”，在執(zhí)政環(huán)境發(fā)生深刻變化的條件下，我們黨究竟如何才能鞏固執(zhí)政地位，如何才能始終贏得最廣大人民群眾的支持和擁護(hù)？這正是以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體所著力思考和解決的一個(gè)重大問(wèn)題。

二

以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)，總結(jié)我們黨執(zhí)政的基本經(jīng)驗(yàn)，借鑒世界上其他政黨包括馬克思主義政黨執(zhí)政的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，提出了一系列堅(jiān)持和鞏固中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的新思想、新論斷。

對(duì)黨的歷史方位作出科學(xué)判斷。江澤民同志在黨的十六大報(bào)告中對(duì)黨的歷史方位作出了科學(xué)概括。他指出：“我們黨歷經(jīng)革命、建設(shè)和改革，已經(jīng)從領(lǐng)導(dǎo)人民為奪取全國(guó)政權(quán)而奮斗的黨，成為領(lǐng)導(dǎo)人民掌握全國(guó)政權(quán)并長(zhǎng)期執(zhí)政的黨；已經(jīng)從受到外部封鎖和實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家建設(shè)的黨，成為對(duì)外開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家建設(shè)的黨?！保ā督瓭擅裎倪x》第3卷第536—537頁(yè)）這個(gè)概括中的第一個(gè)“成為”，體現(xiàn)的是我們黨對(duì)執(zhí)政黨角色的清醒認(rèn)知；第二個(gè)“成為”，體現(xiàn)的是我們黨對(duì)執(zhí)政環(huán)境的清醒認(rèn)知。這一科學(xué)概括內(nèi)涵豐富、寓意深刻，準(zhǔn)確地揭示了新時(shí)期我們黨的基本特點(diǎn)，為解決如何執(zhí)政的問(wèn)題鋪平了道路。

對(duì)如何執(zhí)政問(wèn)題得出了明確結(jié)論。在科學(xué)判斷黨的歷史方位的基礎(chǔ)上，以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出了“三個(gè)代表”重要思想。江澤民同志指出：總結(jié)黨的歷史，可以得出一個(gè)重要的結(jié)論，這就是：我們黨所以贏得人民的擁護(hù)，是因?yàn)槲覀凕h在革命、建設(shè)、改革的各個(gè)歷史時(shí)期，總是代表著中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表著中國(guó)先進(jìn)文化前進(jìn)方向，代表著中國(guó)最廣大人民的根本利益，并通過(guò)制定正確的路線方針政策，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家和人民的根本利益而不懈奮斗。在新的歷史時(shí)期，只有始終做到“三個(gè)代表”，我們黨才能獲得最廣大人民的擁護(hù)和支持，才能永遠(yuǎn)立于不敗之地。這樣，“三個(gè)代表”重要思想就指出了新時(shí)期我們黨獲得最廣大人民群眾擁護(hù)和支持的康莊大道。

對(duì)如何做到“三個(gè)代表”給出了清晰回答。如何始終做到“三個(gè)代表”？圍繞這個(gè)問(wèn)題，以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體從執(zhí)政基本理念層面提出了根本要求，提出始終做到“三個(gè)代表”，關(guān)鍵在堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，核心在堅(jiān)持黨的先進(jìn)性，本質(zhì)在堅(jiān)持執(zhí)政為民。與時(shí)俱進(jìn)，就是使黨的全部理論和工作體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性。能否始終做到與時(shí)俱進(jìn)，從根本上決定著我們黨能否始終做到“三個(gè)代表”。

第三篇：學(xué)習(xí)江澤民文選體會(huì)

全黨同志和全國(guó)各族人民盼望已久的《江澤民文選》已經(jīng)出版發(fā)行，這是我們黨和國(guó)家政治生活中的一件大事?！督瓭擅裎倪x》集中展示了以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體堅(jiān)持馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合的新的重大理論成果，系統(tǒng)闡述了“三個(gè)代表”重要思想的科學(xué)體系，充分體現(xiàn)了江澤民同志在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等各個(gè)領(lǐng)域和改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍等各個(gè)方面作出的杰出理論貢獻(xiàn)，是馬克思主義理論寶庫(kù)中一筆新的寶貴財(cái)富?！督瓭擅裎倪x》中的大量著作緊緊圍繞推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)和黨的建設(shè)新的偉大工程，創(chuàng)造性地回答了在長(zhǎng)期執(zhí)政的歷史條件下建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題，集中體現(xiàn)了江澤民同志的黨建思想。江澤民同志的黨建思想是“三個(gè)代表”重要思想的重要組成部分，是新世紀(jì)新階段加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)的強(qiáng)大思想武器。認(rèn)真學(xué)習(xí)《江澤民文選》，系統(tǒng)領(lǐng)會(huì)江澤民同志的黨建思想，對(duì)于全面貫徹“三個(gè)代表”重要思想，加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，具有十分重要的意義。

江澤民同志的黨建思想內(nèi)容非常豐富，論述十分精辟，洋溢著鮮明的時(shí)代精神，閃耀著馬克思主義真理的燦爛光輝，繼承、豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義黨的學(xué)說(shuō)、毛澤東建黨思想、鄧小平黨建理論，是不斷推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程的根本指針。我體會(huì)，其主要內(nèi)容突出體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

一、高度重視黨的建設(shè)，創(chuàng)造性地提出“三個(gè)代表”重要思想，賦予黨的性質(zhì)、宗旨、綱領(lǐng)和指導(dǎo)思想以豐富的時(shí)代內(nèi)容，為建設(shè)一個(gè)什么樣的黨指明了方向

黨的十三屆四中全會(huì)以來(lái)，國(guó)際局勢(shì)風(fēng)云變幻，我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程波瀾壯闊。以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，著眼于不斷把中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)推向前進(jìn)，高舉鄧小平理論偉大旗幟，準(zhǔn)確把握時(shí)代特征，科學(xué)判斷我們黨所處的歷史方位，始終把加強(qiáng)黨的建設(shè)作為一項(xiàng)極端重要和十分緊迫的任務(wù)，大力實(shí)施黨的建設(shè)新的偉大工程。江澤民同志強(qiáng)調(diào)：“在實(shí)行改革開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，是一個(gè)重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，直接關(guān)系到我們黨和國(guó)家的前途命運(yùn)”。圍繞建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)主題，江澤民同志以馬克思主義的巨大理論勇氣推進(jìn)理論創(chuàng)新，集中全黨智慧，創(chuàng)立了“三個(gè)代表”重要思想，實(shí)現(xiàn)了我們黨指導(dǎo)思想的又一次與時(shí)俱進(jìn)?！叭齻€(gè)代表”重要思想在鄧小平理論的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題，創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題，從而把黨的建設(shè)新的偉大工程同中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)更加緊密地聯(lián)系起來(lái)，賦予黨的性質(zhì)、宗旨、綱領(lǐng)和指導(dǎo)思想以豐富的時(shí)代內(nèi)涵，開(kāi)辟了馬克思主義發(fā)展的新境界。

中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。江澤民同志強(qiáng)調(diào)，我們黨從成立之日起，就把自己定為中國(guó)工人階級(jí)的政黨，始終堅(jiān)持工人階級(jí)先鋒隊(duì)的性質(zhì)，同時(shí)，我們黨也深深扎根于中華民族之中，肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的莊嚴(yán)使命。黨既為工人階級(jí)利益而奮斗，又為中國(guó)人民和中華民族的利益而奮斗。正是堅(jiān)持了這一點(diǎn)，我們黨才凝聚了全民族的力量，組成了浩浩蕩蕩的大軍，贏得了民族獨(dú)立和人民解放，取得了建設(shè)和改革的勝利。我們學(xué)習(xí)《江澤民文選》，就要始終堅(jiān)持黨的先鋒隊(duì)性質(zhì)不動(dòng)搖，把全國(guó)各族人民緊緊團(tuán)結(jié)和凝聚在黨的周圍。

立黨為公，執(zhí)政為民，是我們黨的根本宗旨的體現(xiàn)，是“三個(gè)代表”重要思想的本質(zhì)，是我們黨必須始終恪守的政治立場(chǎng)。江澤民同志指出：“黨的一切工作，必須以最廣大人民的根本利益為最高標(biāo)準(zhǔn)?！彼f(shuō)，“所有黨員干部必須真正代表人民掌好權(quán)、用好權(quán)，而絕不允許以權(quán)謀私，絕不允許形成既得利益集團(tuán)?！睔v史表明，只有一心為公，立黨才能立得穩(wěn)；只有一心為民，執(zhí)政才能執(zhí)得好。

一個(gè)政黨的綱領(lǐng)就是一面旗幟。江澤民同志強(qiáng)調(diào)，中國(guó)共產(chǎn)黨的最高理想是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，我們堅(jiān)信馬克思主義關(guān)于人類社會(huì)必然走向共產(chǎn)主義這一基本原理，同時(shí)必須看到，共產(chǎn)主義只有在社會(huì)主義社會(huì)充分發(fā)展和高度發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上才能實(shí)現(xiàn)。他反復(fù)強(qiáng)調(diào)，我國(guó)現(xiàn)在處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，必須充分估計(jì)到建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義事業(yè)的長(zhǎng)期性和艱巨性，把最低綱領(lǐng)與最高綱領(lǐng)統(tǒng)一于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐。他說(shuō)：“忘記遠(yuǎn)大理想而只顧眼前，就會(huì)失去前進(jìn)方向；離開(kāi)現(xiàn)實(shí)工作而空談遠(yuǎn)大理想，就會(huì)脫離實(shí)際。”

二、強(qiáng)調(diào)思想理論建設(shè)始終是黨的建設(shè)的首要任務(wù)，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，不斷提高全黨的馬克思主義理論水平

堅(jiān)持黨的思想路線，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是貫穿江澤民同志黨建思想的一條紅線。江澤民同志強(qiáng)調(diào)，馬克思主義最重要的理論品質(zhì)就是與時(shí)俱進(jìn)?！芭c時(shí)俱進(jìn)，就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性?！彼羁讨赋觯骸澳芊袷冀K做到這一點(diǎn)，決定著黨和國(guó)家的前途命運(yùn)?！彼啻握f(shuō)過(guò)：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉?！彼?hào)召全黨，要通過(guò)理論創(chuàng)新推動(dòng)制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新，不斷在實(shí)踐中探索前進(jìn)，永不自滿，永不懈怠。他特別強(qiáng)調(diào)：“這是我們要長(zhǎng)期堅(jiān)持的治黨治國(guó)之道”。江澤民同志為我們樹(shù)立了解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的光輝典范。

把思想理論建設(shè)擺在黨的建設(shè)的首位，是《江澤民文選》中的一個(gè)鮮明特點(diǎn)。黨在思想理論上的提高，是黨和國(guó)家事業(yè)不斷發(fā)展的思想保證。加強(qiáng)黨的思想建設(shè)，最根本的是堅(jiān)持用馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想武裝全黨。他要求，學(xué)習(xí)理論，武裝頭腦，必須大力發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義學(xué)風(fēng)，堅(jiān)持改造客觀世界和改造主觀世界相結(jié)合，努力做到學(xué)以致用、用以促學(xué)、學(xué)用相長(zhǎng)。正是根據(jù)江澤民同志的這些重要思想，近年來(lái)我們黨先后掀起了學(xué)習(xí)鄧小平理論，學(xué)習(xí)貫徹“三個(gè)代表”重要思想新高潮，在全國(guó)縣級(jí)以上黨政領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部中開(kāi)展了以“講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣”為主要內(nèi)容的黨性黨風(fēng)教育活動(dòng)，在全國(guó)農(nóng)村開(kāi)展了“三個(gè)代表”重要思想學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，進(jìn)而在全黨開(kāi)展了以實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想為主要內(nèi)容的保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)，不斷提高全黨的馬克思主義理論水平。

三、強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持和健全民主集中制，發(fā)展黨內(nèi)民主，增強(qiáng)黨的活力和團(tuán)結(jié)統(tǒng)一

民主集中制是我們黨和國(guó)家的根本組織制度和領(lǐng)導(dǎo)制度，也是最重要的組織紀(jì)律和政治紀(jì)律。江澤民同志反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“在改革開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，民主集中制不僅不能削弱，而且必須完善和發(fā)展?！?/p>

堅(jiān)持和健全民主集中制，就要堅(jiān)持和健全集體領(lǐng)導(dǎo)與個(gè)人分工負(fù)責(zé)相結(jié)合的制度。江澤民同志總結(jié)我們黨在堅(jiān)持集體領(lǐng)導(dǎo)方面的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，明確提出了“集體領(lǐng)導(dǎo)、民主集中、個(gè)人醞釀、會(huì)議決定”十六字原則，使各級(jí)黨委的議事規(guī)則和決策程序更加明確、更加具體化了。江澤民同志要求：“全黨同志都要增強(qiáng)民主集中制的觀念，嚴(yán)格執(zhí)行民主集中制原則，提高貫徹民主集中制的本領(lǐng)，努力掌握適應(yīng)新形勢(shì)新任務(wù)要求的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、領(lǐng)導(dǎo)方式和領(lǐng)導(dǎo)方法，把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)同發(fā)揚(yáng)人民民主、嚴(yán)格依法辦事、尊重客觀規(guī)律有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)?！?/p>

江澤民同志高度重視發(fā)展黨內(nèi)民主，強(qiáng)調(diào)“黨內(nèi)民主是黨的生命”。發(fā)展黨內(nèi)民主要以實(shí)現(xiàn)黨的綱領(lǐng)為目的，以引導(dǎo)、保護(hù)、發(fā)揮各級(jí)黨組織和黨員積極性為出發(fā)點(diǎn)，緊密結(jié)合黨組織的職能和黨員的權(quán)利、義務(wù)來(lái)展開(kāi)。在黨的十六大報(bào)告中，江澤民同志提出：“要以保障黨員民主權(quán)利為基礎(chǔ)，以完善黨的代表大會(huì)制度和黨的委員會(huì)制度為重點(diǎn)，從改革體制機(jī)制入手，建立健全充分反映黨員和黨組織意愿的黨內(nèi)民主制度?！?/p>

八、強(qiáng)調(diào)不斷提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平，提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力，在新的歷史條件下保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性

經(jīng)過(guò)80多年的發(fā)展，我們黨已經(jīng)從領(lǐng)導(dǎo)人民為奪取全國(guó)政權(quán)而奮斗的黨，成為領(lǐng)導(dǎo)人民掌握全國(guó)政權(quán)并長(zhǎng)期執(zhí)政的黨；已經(jīng)從受到外部封鎖和實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家建設(shè)的黨，成為在對(duì)外開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家建設(shè)的黨。這給黨的發(fā)展帶來(lái)了新活力，也提出了新挑戰(zhàn)。江澤民同志深刻指出，如何適應(yīng)新的歷史條件和時(shí)代發(fā)展的要求，不斷提高領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平，提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力，經(jīng)受住長(zhǎng)期執(zhí)政的考驗(yàn)，帶領(lǐng)人民不斷前進(jìn)，這是必須認(rèn)真面對(duì)和著力解決的“兩大歷史性課題”。

圍繞解決兩大歷史性課題，江澤民同志提出了提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平的任務(wù)和要求。他強(qiáng)調(diào)，要按照總攬全局、協(xié)調(diào)各方的原則，進(jìn)一步加強(qiáng)和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)體制，改進(jìn)黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式，既保證黨委的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，又充分發(fā)揮人大、政府、政協(xié)以及人民團(tuán)體和其他各方面的職能作用。要把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)。他提出，各級(jí)黨委和領(lǐng)導(dǎo)干部要不斷提高科學(xué)判斷形勢(shì)、駕馭市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、應(yīng)對(duì)復(fù)雜局面、依法執(zhí)政和總攬全局的能力。

“三個(gè)代表”重要思想，為新世紀(jì)新階段加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)提供了科學(xué)理論指導(dǎo)。江澤民同志強(qiáng)調(diào)，黨的先進(jìn)性“必須放到推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的發(fā)展中去考察，放到維護(hù)和實(shí)現(xiàn)最廣大人民根本利益的奮斗中去考察，歸根到底要看黨在推動(dòng)歷史前進(jìn)中的作用”。堅(jiān)持黨的先進(jìn)性，要用時(shí)代發(fā)展的要求審視自己，以改革的精神加強(qiáng)和完善自己，既善于總結(jié)成功的經(jīng)驗(yàn)，又善于記取失誤的教訓(xùn)；既善于通過(guò)提出和貫徹正確的理論路線帶領(lǐng)群眾前進(jìn)，又善于從群眾的實(shí)踐創(chuàng)造和發(fā)展要求中獲得前進(jìn)動(dòng)力；既善于認(rèn)識(shí)和改造客觀世界，又善于組織引導(dǎo)干部和黨員在實(shí)踐中加強(qiáng)主觀世界的改造。

江澤民同志聚精會(huì)神地抓黨的建設(shè)，緊緊圍繞建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題，進(jìn)行了長(zhǎng)期深入的思考。他強(qiáng)調(diào)：“黨的建設(shè)必須按照黨的政治路線來(lái)進(jìn)行，圍繞黨的中心任務(wù)來(lái)展開(kāi)，朝著黨的建設(shè)總目標(biāo)來(lái)加強(qiáng)，不斷提高黨的創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力?！币凑者@樣的要求，實(shí)現(xiàn)堅(jiān)持馬克思主義基本原理和推進(jìn)理論創(chuàng)新相統(tǒng)一，堅(jiān)持黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和弘揚(yáng)時(shí)代精神相統(tǒng)一，堅(jiān)持增強(qiáng)黨的階級(jí)基礎(chǔ)和擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)相統(tǒng)一，使黨成為思想上政治上組織上完全鞏固、始終站在時(shí)代前列帶領(lǐng)人民團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。

認(rèn)真研讀《江澤民文選》，我們更加深切地感到，江澤民同志的黨建思想既是系統(tǒng)、全面的，又是不斷發(fā)展的；既堅(jiān)持馬克思主義基本原理，又堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，深刻總結(jié)新時(shí)期黨建工作創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn)并上升到理論，在馬克思主義政黨建設(shè)史上樹(shù)立起了一座新的里程碑。《江澤民文選》中的重要著作和重大思想觀點(diǎn)，充分展現(xiàn)了江澤民同志為黨和人民的事業(yè)不懈奮斗的鮮明革命品格，充分反映了江澤民同志作為馬克思主義政治家的雄才大略和高超政治領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，充分體現(xiàn)了江澤民同志作為一位真正馬克思主義者的巨大政治勇氣和理論勇氣。黨的十六大以來(lái)，以胡錦濤同志為總書記的黨中央，高舉鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想偉大旗幟，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，著眼于國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境的新變化，積極推進(jìn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，提出了樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)、樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀等一系列重大戰(zhàn)略思想，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了馬克思主義黨的建設(shè)的理論和實(shí)踐。黨的各級(jí)組織部門是加強(qiáng)黨的建設(shè)的重要職能部門，要在以胡錦濤同志為總書記的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，自覺(jué)地運(yùn)用江澤民同志的黨建思想和我們黨理論創(chuàng)新的成果指導(dǎo)組織工作實(shí)踐，為加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)作出新的貢獻(xiàn)。

第四篇：學(xué)習(xí)《江澤民文選》體會(huì)

學(xué)習(xí)《江澤民文選》體會(huì)

我們學(xué)習(xí)《江澤民文選》，深入貫徹“三個(gè)代表”重要思想，對(duì)于我們鞏固和加強(qiáng)團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

在今天的時(shí)代條件下，黨中央決定出版《江澤民文選》，要求全黨把學(xué)習(xí)《江澤民文選》擺在黨的思想政治建設(shè)和黨員理論學(xué)習(xí)培訓(xùn)的重要地位，深入學(xué)習(xí)“三個(gè)代表”重要思想，有什么現(xiàn)實(shí)意義呢？在中央作出的學(xué)習(xí)《江澤民文選》的決定中，有一句話講得非常好，說(shuō)《江澤民文選》“為我們鞏固和加強(qiáng)全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)提供了最好的教材”。我們相信，《江澤民文選》的出版發(fā)行，必將激勵(lì)全黨全國(guó)各族人民更加緊密地團(tuán)結(jié)在以胡錦濤同志為總書記的黨中央周圍，高舉鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想偉大旗幟，全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，扎實(shí)工作，開(kāi)拓進(jìn)取，全面推進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，努力實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，不斷把中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)推向前進(jìn)。

在8月15日中共中央舉行的學(xué)習(xí)《江澤民文選》報(bào)告會(huì)上，胡錦濤總書記言簡(jiǎn)意賅地闡述了學(xué)習(xí)《江澤民文選》三個(gè)方面的重要意義?；卮鹆藶槭裁匆獙W(xué)的問(wèn)題。

首先，“《江澤民文選》生動(dòng)記錄了以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn)的歷史進(jìn)程?！?/p>

古人曾有“以史為鏡，可以知興替”的哲理，而歷史是不能回避也無(wú)法割斷的。以江澤民為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，帶領(lǐng)中國(guó)人民走過(guò)的歷程，是將要載入史冊(cè)的。而這13年，應(yīng)該說(shuō)是中共執(zhí)政以來(lái)，政治穩(wěn)定，社會(huì)安定，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)又快又好發(fā)展的時(shí)期。經(jīng)濟(jì)上既沒(méi)有較大的大起大落，政治上也沒(méi)有大的**與**，中國(guó)成功地收回了香港、澳門，堅(jiān)決地融入全球經(jīng)濟(jì)，加入世貿(mào)組織，在更深的領(lǐng)域和更廣的范圍內(nèi)參與全球合作，中國(guó)的綜合國(guó)力在不斷增強(qiáng)。歷史再一次證明鄧小平同志的觀點(diǎn)：中國(guó)決不能亂，變不得。只要一心一意搞建設(shè)，我們社會(huì)主義制度的優(yōu)越性就更能體現(xiàn)出來(lái)。中國(guó)特色的社會(huì)主義就一定能建成。

正如胡錦濤同志總結(jié)的那樣：“學(xué)習(xí)《江澤民文選》，重溫這一歷史時(shí)期我國(guó)非同凡響的發(fā)展歷程，對(duì)于堅(jiān)定廣大黨員、干部和人民群眾走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的決心和信心，具有十分重大的意義?！?/p>

其次，“《江澤民文選》科學(xué)總結(jié)了我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻、全面開(kāi)創(chuàng)中國(guó) 1

特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的寶貴經(jīng)驗(yàn)。”

在江澤民為核心的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體執(zhí)政的這十三年，雖然國(guó)際國(guó)內(nèi)相繼發(fā)生重大事變的突發(fā)性災(zāi)難，但是，我們都能沉著冷靜、從容應(yīng)對(duì)，經(jīng)受住了各種考驗(yàn)。我們相繼取得了98抗洪的勝利，打破了西方的制裁和封鎖，理智地處置美國(guó)“誤炸”我駐南斯拉夫使館和中美撞機(jī)事件，順利地化解了臺(tái)海危機(jī)，果斷地粉碎了反社會(huì)和害國(guó)禍民邪教。而在處理這一系列事件中，黨的執(zhí)政能力，尤其是處理突發(fā)事件，掌控大局的能力和應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的能力進(jìn)一步增強(qiáng)，黨的凝聚力和國(guó)家、民族的凝聚力進(jìn)一步增強(qiáng)。正如鄧小平所告誡的那樣：今后只要不發(fā)生大規(guī)模的外敵入侵，都要集中精力搞建設(shè)，堅(jiān)持改革開(kāi)放不動(dòng)搖。而在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面，建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系方面，更是積累了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

因此，胡錦濤同志在總結(jié)學(xué)習(xí)《江澤民文選》第二點(diǎn)意義中，就明確指出：學(xué)習(xí)《江澤民文選》，深刻領(lǐng)會(huì)并長(zhǎng)期堅(jiān)持這些寶貴經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于我們提高應(yīng)對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)復(fù)雜局面、領(lǐng)導(dǎo)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的能力和水平，加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)，具有十分重大的意義。

再次，“《江澤民文選》集中反映了我們黨堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導(dǎo)，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合創(chuàng)造性地提出的新的重大理論成果。”

以江澤民同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人之所以提出“三個(gè)代表”重要思想，是因?yàn)樵谑兰o(jì)之交我們黨面臨的世情、國(guó)情和黨情發(fā)生了一系列重大的變化，出現(xiàn)了一系列亟待解決的重大問(wèn)題。自從我國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)以來(lái)，從毛澤東同志開(kāi)始，到鄧小平同志，面臨著一系列從未遇到過(guò)的問(wèn)題，其中要解決的根本問(wèn)題是：什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義；建設(shè)什么樣的執(zhí)政黨，怎樣建設(shè)執(zhí)政黨。正是在研究和解決這兩個(gè)根本問(wèn)題的過(guò)程中，我們總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，選擇并走上了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。江澤民同志在黨的十三屆四中全會(huì)主持中央工作以后，要解決的根本問(wèn)題仍然是這兩個(gè)問(wèn)題，但是環(huán)境和條件變化了，要解決的問(wèn)題也更為復(fù)雜了。講環(huán)境和條件變化了，最大的變化：一是，國(guó)內(nèi)外政治**發(fā)生后，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)遭受嚴(yán)重挫折，在中國(guó)堅(jiān)持社會(huì)主義，推進(jìn)改革和發(fā)展，遇到了來(lái)自國(guó)際的和國(guó)內(nèi)的、來(lái)自“左”面和“右”面的干擾，與此同時(shí)，二次世界大戰(zhàn)以后形成的兩極格局終結(jié)，國(guó)際關(guān)系中的不確定因素增加，面臨的局面更加復(fù)雜；二是，在解放思想、實(shí)事求是的思想路線指導(dǎo)下，改革開(kāi)放不斷推進(jìn)，與此同時(shí)，在一系列多樣化的格局下，我國(guó)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設(shè)和社會(huì)建設(shè)遇到許多新問(wèn)題，甚至在工作中出現(xiàn)了不應(yīng)該有的失誤；三是，經(jīng)濟(jì)全球化迅速發(fā)展，有利于我們?cè)陂_(kāi)放中引進(jìn)先進(jìn)的技術(shù)和管理經(jīng)

驗(yàn)，盡快地增強(qiáng)我們的綜合國(guó)力，與此同時(shí)，這種發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家在經(jīng)濟(jì)、科技方面占優(yōu)勢(shì)背景下的全球化，對(duì)我們這樣的發(fā)展中國(guó)家是把“雙刃劍”，經(jīng)濟(jì)安全問(wèn)題更加突出，“西化”、“分化”問(wèn)題也日益突出；四是，黨的建設(shè)包括制度建設(shè)從撥亂反正一開(kāi)始就不斷得到加強(qiáng)，與此同時(shí)，黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政能力同新形勢(shì)不很適應(yīng)的問(wèn)題也日趨突出，尤其是黨內(nèi)腐敗現(xiàn)象滋生蔓延的情況尚未根本改變，人民群眾非常不滿意。

為應(yīng)對(duì)這種復(fù)雜情況，以江澤民同志為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出要毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持黨的“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，堅(jiān)持“兩手抓，兩手都要硬”，在改革開(kāi)放中全面推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展。特別是，確立了建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)，提出對(duì)外開(kāi)放要提高到新水平。諸如此類的重大舉措，使得改革、發(fā)展和穩(wěn)定協(xié)調(diào)發(fā)展，在各方面都取得了舉世矚目的成就和進(jìn)步。但是，新的問(wèn)題又發(fā)生了。比如，同公有制為主體的多種所有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展相聯(lián)系，新的社會(huì)階層出現(xiàn)了；社會(huì)成員和地區(qū)之間的收入差距不斷擴(kuò)大，尤其是農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問(wèn)題已經(jīng)成為制約現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)的重要因素；經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變困難重重，能耗過(guò)大和生態(tài)惡化也日益嚴(yán)重地影響了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；等等。

一個(gè)國(guó)家，一個(gè)政黨，一個(gè)團(tuán)體，其指導(dǎo)思想和理念、政策主張、大政方針、法規(guī)制度，只有不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，只有不因領(lǐng)導(dǎo)人的注意力的改變而改變，這才能更有希望，更能保持穩(wěn)定，更能應(yīng)對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)。正是基于上述事實(shí)，因此，學(xué)習(xí)《江澤民文選》，可以激勵(lì)我們進(jìn)一步堅(jiān)持從嚴(yán)治黨，努力建設(shè)社會(huì)主義政治文明和推進(jìn)政治改革。

當(dāng)今的社會(huì)現(xiàn)狀和國(guó)際環(huán)境，對(duì)執(zhí)政的中國(guó)共產(chǎn)黨人如何提高自己的執(zhí)政能力，如何永遠(yuǎn)保持黨的先進(jìn)性，提出了更高的要求。尤其是，正當(dāng)我們黨面臨如此重大的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)的時(shí)候，黨的干部隊(duì)伍出現(xiàn)了整體性新老更替的局面，一大批“文化大革命”后成長(zhǎng)起來(lái)的年輕干部走上了重要的領(lǐng)導(dǎo)崗位，如何培養(yǎng)既能保持黨的優(yōu)良傳統(tǒng)又能開(kāi)拓前進(jìn)的中青年領(lǐng)導(dǎo)干部，成為我們黨的一項(xiàng)戰(zhàn)略任務(wù)。正是在這樣的背景下，江澤民同志經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期思考和調(diào)查研究，提出了“三個(gè)代表”重要思想，要求一代又一代的年輕政治家自覺(jué)地按照“三個(gè)代表”的要求來(lái)加強(qiáng)黨性錘煉，使得老一輩革命家開(kāi)創(chuàng)的事業(yè)能夠薪火相傳而不變色。

胡錦濤同志在闡述學(xué)習(xí)《江澤民文選》的第三點(diǎn)意義時(shí)，深刻指出：“學(xué)習(xí)《江澤民文選》，始終高舉毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想偉大旗幟，對(duì)于我們始終走在時(shí)代前列，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中不斷推進(jìn)馬克思主義的中國(guó)化，更好地發(fā)揮馬克思主義對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用，具有十分重大的意義?！?/p>

人們常說(shuō)，旗幟就是方向，就是目標(biāo)，旗幟能凝聚人心，因此，旗幟問(wèn)題至關(guān)重要。從現(xiàn)階段看，我們應(yīng)該始終高舉毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想偉大旗幟。

而理論創(chuàng)新無(wú)止境，理論富國(guó)必富，思想強(qiáng)黨必強(qiáng)。創(chuàng)新是中國(guó)共產(chǎn)黨人和中華民族的靈魂和不竭的動(dòng)力。始終走在時(shí)代前列的中國(guó)共產(chǎn)黨人，始終意氣風(fēng)發(fā)地振興中華并傳承著五千年?duì)N爛文明的全國(guó)各族人民，特別是理論精英們，應(yīng)該勇于探索，大膽創(chuàng)新，創(chuàng)建出更多的貼近生活、貼近實(shí)際，為人民群眾所接受、所歡迎，在國(guó)際國(guó)內(nèi)有重大影響并能夠準(zhǔn)確地回答和科學(xué)指導(dǎo)這個(gè)時(shí)代，而又無(wú)愧于這個(gè)時(shí)代的人文科學(xué)和社會(huì)科學(xué)理論。如能產(chǎn)生這樣的成果，學(xué)習(xí)《江澤民文選》，豈不是更見(jiàn)成效，更有意義的？

新的時(shí)代呼喚新的理論，新的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐。學(xué)習(xí)《江澤民文選》，根本目的是要推動(dòng)全黨全國(guó)各族人民更好地把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷推向前進(jìn)。學(xué)習(xí)《江澤民文選》，要大力發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義學(xué)風(fēng)，緊密聯(lián)系改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，緊密聯(lián)系本地區(qū)本部門本單位的工作實(shí)際，緊密聯(lián)系廣大干部群眾的生動(dòng)實(shí)踐和思想實(shí)際，把創(chuàng)新的理論成果轉(zhuǎn)化為推動(dòng)發(fā)展的強(qiáng)大精神力量。通過(guò)學(xué)習(xí)，要進(jìn)一步加深對(duì)我們黨十六大以來(lái)以胡錦濤同志為總書記的黨中央在鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想指導(dǎo)下提出的堅(jiān)持以人為本、實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家、建設(shè)和諧世界、加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)等一系列重大戰(zhàn)略思想的認(rèn)識(shí)，更好地推進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)。

與時(shí)俱進(jìn)的黨，必然是富于理論創(chuàng)新的黨；勇于創(chuàng)新的黨，必然是充滿生機(jī)活力的黨。一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人，在自覺(jué)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的不懈探索中，促進(jìn)了馬克思主義理論之樹(shù)長(zhǎng)青。中國(guó)化的馬克思主義光芒，照耀著中華民族偉大復(fù)興的征程，必將激勵(lì)著中國(guó)人民不斷創(chuàng)造中華民族偉大復(fù)興新的輝煌。

第五篇：學(xué)習(xí)江澤民文選體會(huì)

在8月15日中國(guó)共產(chǎn)黨中央舉行的學(xué)習(xí)《江澤民文選》報(bào)告會(huì)上，胡錦濤總書記言簡(jiǎn)意賅地闡述了學(xué)習(xí)《江澤民文選》三個(gè)方面的重要意義?；卮鹆藶槭裁匆獙W(xué)的問(wèn)題。首先，“《江澤民文選》生動(dòng)記錄了以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn)的歷史進(jìn)程。”古人曾有“以史為鏡，可以知興替”的哲理，而歷史是不能回避也無(wú)法割斷的。以江澤民為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，帶領(lǐng)中國(guó)人民走過(guò)的歷程，是將要載入史冊(cè)的。而這13年，應(yīng)該說(shuō)是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政以來(lái)，政治穩(wěn)定，社會(huì)安定，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)又快又好發(fā)展的時(shí)期。經(jīng)濟(jì)上既沒(méi)有較大的大起大落，政治上也沒(méi)有大的**與**，中國(guó)成功地收回了香港、澳門，堅(jiān)決地融入全球經(jīng)濟(jì)，加入世貿(mào)組織，在更深的領(lǐng)域和更廣的范圍內(nèi)參與全球合作，中國(guó)的綜合國(guó)力在不斷增強(qiáng)。歷史再一次證明鄧小平同志的觀點(diǎn)：中國(guó)決不能亂，變不得。只要一心一意搞建設(shè)，我們社會(huì)主義制度的優(yōu)越性就更能體現(xiàn)出來(lái)。中國(guó)特色的社會(huì)主義就一定能建成。正如胡錦濤同志首先總結(jié)的那樣：“學(xué)習(xí)《江澤民文選》，重溫這一歷史時(shí)期我國(guó)非同凡響的發(fā)展歷程，對(duì)于堅(jiān)定廣大黨員、干部和人民群眾走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的決心和信心，具有十分重大的意義?！逼浯危啊督瓭擅裎倪x》科學(xué)總結(jié)了我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻、全面開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的寶貴經(jīng)驗(yàn)。”在江澤民為核心的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體執(zhí)政的這十三年，雖然國(guó)際國(guó)內(nèi)相繼發(fā)生重大事變的突發(fā)性災(zāi)難，但是，我們都能沉著冷靜、從容應(yīng)對(duì)，經(jīng)受住了各種考驗(yàn)。我們相繼取得了98抗洪的勝利，打破了西方的制裁和封鎖，理智地處置美國(guó)“誤炸”我駐南斯拉夫使館和中美撞機(jī)事件，順利地化解了臺(tái)海危機(jī)，果斷地粉碎了反社會(huì)和害國(guó)禍民邪教。而在處理這一系列事件中，黨的執(zhí)政能力，尤其是處理突發(fā)事件，掌控大局的能力和應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的能力進(jìn)一步增強(qiáng)，黨的凝聚力和國(guó)家、民族的凝聚力進(jìn)一步增強(qiáng)。正如鄧小平所告誡的那樣：今后只要不發(fā)生大規(guī)模的外敵入侵，都要集中精力搞建設(shè)，堅(jiān)持改革開(kāi)放不動(dòng)搖。而在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面，建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系方面，更是積累了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)。因此，胡錦濤同志在總結(jié)學(xué)習(xí)《江澤民文選》第二點(diǎn)意義中，就明確指出：學(xué)習(xí)《江澤民文選》，深刻領(lǐng)會(huì)并長(zhǎng)期堅(jiān)持這些寶貴經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于我們提高應(yīng)對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)復(fù)雜局面、領(lǐng)導(dǎo)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的能力和水平，加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)，具有十分重大的意義。再次，“《江澤民文選》集中反映了我們黨堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導(dǎo)，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合創(chuàng)造性地提出的新的重大理論成果。”“三個(gè)代表”重要思想的意義和它對(duì)馬克思主義的創(chuàng)新與發(fā)展，筆者在這里就不贅述。筆者只想特別指出的是，以江澤民為核心的領(lǐng)導(dǎo)集體，在廢除領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)終身制方面，身體力行，而這一點(diǎn)，更是所有執(zhí)政的共產(chǎn)黨未能很好解決的課題。在黨內(nèi)，而且在國(guó)際共運(yùn)史上都更前進(jìn)了一步。想想以前鄧小平老人家完全退休以后的再次南巡，再看看現(xiàn)如今中央老領(lǐng)導(dǎo)退休后不事宣揚(yáng)的平凡生活，我們就更加體會(huì)到黨的新老更替，黨的領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，尤其是中央高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的交替，是越來(lái)越走向正規(guī)化、法制化了。一個(gè)國(guó)家，一個(gè)政黨，一個(gè)團(tuán)體，其指導(dǎo)思想和理念、政策主張、大政方針、法規(guī)制度，只有不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，只有不因領(lǐng)導(dǎo)人的注意力的改變而改變，這才能更有希望，更能保持穩(wěn)定，更能應(yīng)對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)。正是基于上述事實(shí)，因此，學(xué)習(xí)《江澤民文選》，可以激勵(lì)我們進(jìn)一步堅(jiān)持從嚴(yán)治黨，努力建設(shè)社會(huì)主義政治文明和推進(jìn)政治改革。胡錦濤同志在闡述學(xué)習(xí)《江澤民文選》的第三點(diǎn)意義時(shí)，深刻指出：“學(xué)習(xí)《江澤民文選》，始終高舉毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想偉大旗幟，對(duì)于我們始終走在時(shí)代前列，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中不斷推進(jìn)馬克思主義的中國(guó)化，更好地發(fā)揮馬克思主義對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用，具有十分重大的意義。”人們常說(shuō)，旗幟就是方向，就是目標(biāo)，旗幟能凝聚人心，因此，旗幟問(wèn)題至關(guān)重要。從現(xiàn)階段看，我們應(yīng)該始終高舉毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想偉大旗幟。而理論創(chuàng)新無(wú)止境，理論富國(guó)必富，思想強(qiáng)黨必強(qiáng)。創(chuàng)新是中國(guó)共產(chǎn)黨人和中華民族的靈魂和不竭的動(dòng)力。始終走在時(shí)代前列的中國(guó)共產(chǎn)黨人，始終意氣風(fēng)發(fā)地振興中華并傳承著五千年?duì)N爛文明的全國(guó)各族人民，特別是理論精英們，應(yīng)該勇于探索，大膽創(chuàng)新，創(chuàng)建出更多的貼近生活、貼近實(shí)際，為人民群眾所接受、所歡迎，在國(guó)際國(guó)內(nèi)有重大影響并能夠準(zhǔn)確地回答和科學(xué)指導(dǎo)這個(gè)時(shí)代，而又無(wú)愧于這個(gè)時(shí)代的人文科學(xué)和社會(huì)科學(xué)理論。如能產(chǎn)生這樣的成果，學(xué)習(xí)《江澤民文選》，豈不是更見(jiàn)成效，更有意義的？

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