第一篇：思修辨析題和材料題

辨析題

1、有人認為，互聯(lián)網(wǎng)是個虛擬空間，沒有人會把它當成現(xiàn)實，因此沒有必要講誠信。

答：錯；（2分）互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為我們生活中非常重要的一部分，我們的生活、學習、工作、交流、經(jīng)濟等各方面都離不開網(wǎng)絡，網(wǎng)絡已經(jīng)成為公共社會經(jīng)濟生活的一個重要領域和場所；（2分）互聯(lián)網(wǎng)的確是一個虛擬空間，但它也是一種重要的信息平臺與交流工具，使用它的則是現(xiàn)實生活中的個體；（1分）在網(wǎng)絡生活中不講誠信等也會對公共秩序和公共安全產(chǎn)生危害；（1分）為了維護正常的網(wǎng)絡公共秩序，也需要提倡誠信等網(wǎng)絡道德。（1分）

2、道德的本質就是一種文明程度的反映，因此，它是社會文化的反映。

答：錯（2分）；道德本質上作為一種特殊的社會意識形態(tài)，歸根到底是由社會經(jīng)濟基礎決定的，是社會經(jīng)濟關系的反映；（2分）首先，社會經(jīng)濟關系的性質決定著各種道德體系的性質；（1分）其次，社會經(jīng)濟關系表現(xiàn)出來的利益決定著各著道德的主要原則和規(guī)范；（1分）最后，社會經(jīng)濟關系的變化必須引起道德的變化。（1分）

3、競爭與合作從本質上講是對立的。

答：錯（2分）從形式上看，競爭與合作是對立的；（1分）從本質上看，二者是相互伴隨、相互統(tǒng)一的；（1分）競爭離不開合作，競爭獲得的勝利通?？偸悄骋蝗后w內部或多個群體之間通力合作的結果；（1分）合作也離不開競爭，沒有競爭的合作就缺乏活力；（1分）競爭促進合作的廣度和深度，合作又增強競爭的實力，正是在這種競爭中的合作和合作中的競爭，推動著人類社會不斷發(fā)展和進步。（1分）．社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展與社會主義精神文明建設是一致的。

答：對。黨的十四大提出了建立社會主義市場經(jīng)濟新體制的論斷，這是建設有中國特色社會主義理論的重要內容，是對馬克思主義的重大發(fā)展，具有重要的理論意義和實踐意義。隨著社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，我國社會主義物質文明建設將大大加快，從而必然為社會主義精神文明建設創(chuàng)造更多的物質條件和實踐經(jīng)驗。實踐證明，隨著社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，隨著生產(chǎn)力的提高和人民生活的改善，我國人民的思想將進一步解放，精神文明建設將逐步向前推進。

5．道德在原始社會就產(chǎn)生了，因此不具有階級性。

答：錯。道德在原始社會并沒有階級性，因為那時沒有階級。但是在階級社會中，道德具有階級性。表現(xiàn)為不同的階級有不同的道德觀念和道德標準。．國家的富強主要表現(xiàn)為經(jīng)濟實力的強大，因此，精神文明建設可搞可不搞。

答：錯。經(jīng)濟實力的強大，只是國家富強的一個重要方面。國家富強還表現(xiàn)為人們思想道德水平的提高，社會風氣良好以及教育科學文化水平的發(fā)展。也就是精神文明水平的提高。精神文明建設搞好了，不僅能推動經(jīng)濟的發(fā)展，而且能保證經(jīng)濟發(fā)展具有真正健康的意義。．從“衣食足而知榮辱”這句話中，就能得出“物質文明建設搞好了，精神文明建設自然而然會搞好”的結論。

答：錯。物質文明建設搞好了，只能為精神文明建設打下良好的基礎，能更有效地促進精神文明建設發(fā)展，但不能說物質文明建設搞好了，精神文明建設自然而然就會搞好。首先，精神文明建設同物質文明建設具有不同的內容，從而使精神文明的建設具有自己獨特的方式、規(guī)律和結果。其次，同物質文明相比，精神文明的社會特征和社會差異比較明顯，在不同制度的社會中，可以有比較相似的物質文明成果，但不可能有同樣相似的精神文明內涵和成果。所以不能認為，物質文明建設搞好了精神文明建設自然而然會搞好。

8.有中國特色的社會主義文化與社會主義精神文明是一致的：

答：正確。黨的十五大報告同時使用了“社會主義精神文明”和“有中國特色社會主義的文化”兩個概念，明確指出這兩個概念是一致的 o

(1)指導思想都是馬克思列寧主義，毛澤東思想和鄧小平理論：

(2)基本內容都是思想道德建設和教育科學文化建設兩個方面。

(3)根本任務都是培育四有新人。

9.近幾年來，在我國精神文明領域內所出現(xiàn)的一些腐朽、丑惡現(xiàn)象說明，在精神文明建設中不應奉行對外開放的方針。

答：錯。近幾年來，在我國精神文明領域中的確出現(xiàn)了一些丑惡和腐朽現(xiàn)象，其中有一些也的確是在西方資本主義的腐朽沒落思想的影響下才出現(xiàn)的，但是不能簡單地把這些現(xiàn)象歸因于對外開放本身。對外開放是我們的一項基本國策，這不僅適用于物質文明建設，而且適用于精神文明建設。作為社會主義精神文明指導思想的馬克思主義本身就是一種開放、發(fā)展的科學。另外，西方資本主義國家在其思想道德和教育文化方面固然有許多糟粕，但同時也有許多值得借鑒學習之處。在精神文明建設中實行對外開放，可以使我們取人之長，補己之短，促進我國精神文明建設的發(fā)展。只要我們在向他國學習時，注意取其精華，去其糟粕，并切實加強國內的精神文明建設，上述的問題便總會得到解決。關起門來搞精神文明建設與關起門來搞物質文明建設一樣是不可取的。

材料題：

1．“我們和我們的祖先生長在中國，因此做人首先要做一個堂堂正正的中國人。中國是文明大國，過去曾是強國，近代由于社會制度和閉關鎖國政策而貧窮落后，如今有了正確的社會主義制度和路線，正在奮起直追，經(jīng)過今后幾代人的努力，將步入富強之林。歷史長河中的一些教訓在所難免，怨天尤人徒勞無益。中國人的勤勞品質與凝聚力舉世公認，我們要以做當代的中國人而自豪！”（《院士談做人、求知、問學》學苑出版社，2004年版，第30頁。）

請結合上述材料或組織的有關愛國主義的活動談談你對愛國主義內涵的理解？大學生應該如何愛國？ a、愛國主義，是千百年來生活于同一國家的人民，基于全民族國家的人民的最高利益而形成的對祖國的親切、熱愛、依戀之情，以及在這種感情的支配下的社會倫理道德和社會實踐行為。它在不同的時代雖有不同的表現(xiàn)形式，但它在謀求和維護全民族國家人民的最高利益的本質是始終如一的。（2分）b、作為祖國養(yǎng)育的兒女，我們個人與國家之間存在著情感、利益、道義和精神上的血肉聯(lián)系和內在統(tǒng)一性。熱愛祖國是大學生形成完整的人格和建構全面的自我認同的內在要素。做一個堅定的愛國者是當代大學生成人和成才的基本要求。

c、在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的偉大民族精神。作為中華民族的一分子，作為中華民族精神的繼承人和弘揚者，當代大學生要成為合格的“四有”公民、社會主義建設者和接班人，有責任和義務做一個堅定的愛國者。（2分）

d、大學生要做堅定的愛國者，就應當積極弘揚和培育“以愛國主義為核心的團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神”。（2分）

e、大學生要做堅定的愛國者，就應當在民族精神的鼓舞和激勵下，為全面建設小康社會、實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族的偉大復興而積極進取，努力奮斗。（2分）

f、大學生要做堅定的愛國者，就應當堅持“一國兩制”方針，推動兩岸關系發(fā)展，促進祖國和平統(tǒng)一。（2分）

g、大學生要做堅定的愛國者，就應當樹立正確的人生觀和價值觀，樹立崇高的理想和信念，加強修養(yǎng)，為中華之崛起而發(fā)奮成才。（2分）

2．你的一位大學同學近日有些苦悶，他來信說：我一直在想我們該追求什么？追求出人頭地，追求為國家為社會做貢獻，還是追求淡泊名利，于平凡中尋找自己人生的真諦呢？真是“高尚的理想可望而不可及，努力奮斗多得太累，追逐名利沒有意義，安于現(xiàn)狀又很無聊??，心中茫然不知所從?！?請你圍繞人生理想的話題給他回一封信。

a．分析：（3分）上述同學的苦悶和茫然是由于：

（1）不了解理想作用及其層次問題

（2）缺乏對崇高理想的追求

（3）對個人理想和社會理想的關系等存在模糊認識

（4）未能處理好理想與現(xiàn)實的關系等。（只要點出一、二個方面并進行分析可給分）

b．理想定義（2分）：理想是人們在實踐中形成的具有現(xiàn)實可能性的對未來的向往和追求，是人們的政治立場和世界觀在奮斗目標上的集中體現(xiàn)。

c．理想包含四個方面（2分）：生活理想、職業(yè)理想、道德理想和社會理想；兩個層次：即個人理想和社會理想。

d．理想的作用：（3分）理想不論高低，都有一定的人生指導作用。理想是人生的精神支柱，是人生的指路明燈，也是人生力量的源泉，是人格完善的重要條件。（1分）

但是，不同類型和層次的理想，在實踐中發(fā)揮的作用及力度是不同的。理想的層次越高，其所提供的動力就越大，反之則越小?？茖W的崇高的理想對個人和社會有促進作用，（2分）

e．（2分）崇高的人生理想作為一種社會理想，不僅是對未來社會的科學預見，而且也包含著理想人格的價值標準、倫理道德和行為規(guī)范。人們確立了崇高的理想，就會具有明確的人生目標，極大地發(fā)揮個人潛力，最大限度地實現(xiàn)自我價值和社會價值，把自己塑造成最有貢獻的理想形態(tài)，為了實現(xiàn)目標而不斷調整自我，消除這些苦悶和偏狹的認識，走在時代的最前列，為社會的進步和發(fā)展做出自己的努力和貢獻。

如果沒有答出第5點，按第6點答題，也可給2分。

f．社會理想和個人理想的關系是辯證統(tǒng)一的。（2分）

一方面，社會理想決定、制約著個人理想。個人理想的建立，要有社會理想作指導，個人理想的實現(xiàn)有待于社會理想的實現(xiàn)，個人理想只有同國家的前途、民族的命運相結合才有可能變?yōu)楝F(xiàn)實。（２分）另一方面，個人理想服從和體現(xiàn)社會理想。社會理想不排斥而是包括和反映著千百萬人的個人理想，并只有依靠千百萬人的實踐才能實現(xiàn)。如果沒有個人理想，沒有在社會理想指導下的個人理想的實現(xiàn)，那么，社會理想就會成為空想或幻想。總之，個人理想和社會理想是互為條件、互相依存的。

3.請分析下列材料，并談談你的觀點：

材料一：某大學一名女生因為晚上自習回來，寢室同學未開門，第二天就將兩公升汽油倒在寢室地板上點燃，釀成火災??；近年來大學生由于心理問題引發(fā)的休學、退學乃至自殺、兇殺等惡性事件呈上升趨勢。這一問題已成為影響大學生健康成長以及高校穩(wěn)定的突出因素。-------《中國教育報》2001年9月06日

材料二：某著名高等學府的女生結束自己生命的理由是買不起一件喜歡的新衣；其他學生自殺的理由也很瑣碎，可以說無所不包。教育界曾為這一切究竟歸咎于心理還是道德展開了激烈的爭論。有專家認為，心理固然脆弱，但極度自我中心，漠視社會家庭責任的道德失落與人格缺失也是不可回避的事實。------人民網(wǎng)2001.8.22教育時評

兩份材料充分說明心理健康在個人成長和發(fā)展過程中的重要作用。青年期是一個人生發(fā)展的轉折時期，也是一個人生發(fā)展的“多事之秋”，而大學生的人生發(fā)展特點，又使得大學生比一般的社會青年更容易出現(xiàn)各種心理問題。從大學生人生發(fā)展特點來看，大學生人生發(fā)展具有以下幾個方面特點：

一是單一的人生經(jīng)歷。二是個體化的生活道路。三是知識分子的生活方式。

大學生心理健康問題既是心理問題，也是道德問題。從心理健康的含義來看，健康就內在地包含了身體健康、心理健康、社會適應良好和具有良好道德品質的內容，因此道德因素本身就是心理健康的重要組成部分，促進學生心理健康，內在地包含了道德健康的成份。

從心理健康與道德健康之間的關系來看，根據(jù)個體素質結構的層次理論，心理健康處于比道德健康更基礎的層面，心理健康是道德健康的基礎，反之，道德健康決定了心理健康的層次和水平。心理不健康的個體，其或多或少地存在著道德方面的問題，反之，道德有問題的人，其心理也或多或少地存在著這樣和那樣的問題。

因此，在培養(yǎng)學生心理素質和思想道德素質的過程中，應把兩者結合起來，通過培養(yǎng)良好的心理素質，形成思想道德素質的良好基礎；從另一方面，也要通過良好的思想道德素質教育提升個體心理健康的水平和層次。兩者相輔相成，不可偏廢。

第二篇：思修辨析題和材料題

一、1、有人認為，互聯(lián)網(wǎng)是個虛擬空間，沒有人會把它當成現(xiàn)實，因此沒有必要講誠信。1錯；（2分）互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為我們生活中非常重要的一部分，我們的生活、學習、工作、交流、經(jīng)濟等各方面都離不開網(wǎng)絡，網(wǎng)絡已經(jīng)成為公共社會經(jīng)濟生活的一個重要領域和場所；（2分）互聯(lián)網(wǎng)的確是一個虛擬空間，但它也是一種重要的信息平臺與交流工具，使用它的則是現(xiàn)實生活中的個體；（1分）在網(wǎng)絡生活中不講誠信等也會對公共秩序和公共安全產(chǎn)生危害；（1分）為了維護正常的網(wǎng)絡公共秩序，也需要提倡誠信等網(wǎng)絡道德。（1分）

2、道德的本質就是一種文明程度的反映，因此，它是社會文化的反映。

答：錯（2分）；道德本質上作為一種特殊的社會意識形態(tài)，歸根到底是由社會經(jīng)濟基礎決定的，是社會經(jīng)濟關系的反映；（2分）首先，社會經(jīng)濟關系的性質決定著各種道德體系的性質；（1分）其次，社會經(jīng)濟關系表現(xiàn)出來的利益決定著各著道德的主要原則和規(guī)范；（1分）最后，社會經(jīng)濟關系的變化必須引起道德的變化。

3、競爭與合作從本質上講是對立的。

答：錯（2分）從形式上看，競爭與合作是對立的；（1分）從本質上看，二者是相互伴隨、相互統(tǒng)一的；（1分）競爭離不開合作，競爭獲得的勝利通?？偸悄骋蝗后w內部或多個群體之間通力合作的結果；合作也離不開競爭，沒有競爭的合作就缺乏活力；（1分）競爭促進合作的廣度和深度，合作又增強競爭的實力，正是在這種競爭中的合作和合作中的競爭，推動著人類社會不斷發(fā)展和進步。4 ．社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展與社會主義精神文明建設是一致的

答：對。黨的十四大提出了建立社會主義市場經(jīng)濟新體制的論斷，這是建設有中國特色社會主義理論的重要內容，是對馬克思主義的重大發(fā)展，具有重要的理論意義和實踐意義。隨著社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，我國社會主義物質文明建設將大大加快，從而必然為社會主義精神文明建設創(chuàng)造更多的物質條件和實踐經(jīng)驗。實踐證明，隨著社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，隨著生產(chǎn)力的提高和人民生活的改善，我國人民的思想將進一步解放，精神文明建設將逐步向前推進。5．道德在原始社會就產(chǎn)生了，因此不具有階級性。答：錯。道德在原始社會并沒有階級性，因為那時沒有階級。但是在階級社會中，道德具有階級性。表現(xiàn)為不同的階級有不同的道德觀念和道德標準。．國家的富強主要表現(xiàn)為經(jīng)濟實力的強大，因此，精神文明建設可搞可不搞。答：錯。經(jīng)濟實力的強大，只是國家富強的一個重要方面。國家富強還表現(xiàn)為人們思想道德水平的提高，社會風氣良好以及教育科學文化水平的發(fā)展。也就是精神文明水平的提高。精神文明建設搞好了，不僅能推動經(jīng)濟的發(fā)展，而且能保證經(jīng)濟發(fā)展具有真正健康的意義。．從“衣食足而知榮辱”這句話中，就能得出“物質文明建設搞好了，精神文明建設自然而然會搞好”的結論。

答：錯。物質文明建設搞好了，只能為精神文明建設打下良好的基礎，能更有效地促進精神文明建設發(fā)展，但不能說物質文明建設搞好了，精神文明建設自然而然就會搞好。首先，精神文明建設同物質文明建設具有不同的內容，從而使精神文明的建設具有自己獨特的方式、規(guī)律和結果。其次，同物質文明相比，精神文明的社會特征和社會差異比較明顯，在不同制度的社會中，可以有比較相似的物質文明成果，但不可能有同樣相似的精神文明內涵和成果。所以不能認為，物質

文明建設搞好了精神文明建設自然而然會搞好。

8.有中國特色的社會主義文化與社會主義精神文明是一致的：

答：正確。黨的十五大報告同時使用了“社會主義精神文明”和“有中國特色社會主義的文化”兩個概念，明確指出這兩個概念是一致的 o(1)指導思想都是馬克思列寧主義，毛澤東思想和鄧小平理論：(2)基本內容都是思想道德建設和教育科學文化建設兩個方面。(3)根本任務都是培育四有新人。

9.近幾年來，在我國精神文明領域內所出現(xiàn)的一些腐朽、丑惡現(xiàn)象說明，在精神文明建設中不應奉行對外開放的方針。

答：錯。近幾年來，在我國精神文明領域中的確出現(xiàn)了一些丑惡和腐朽現(xiàn)象，其中有一些也的確是在西方資本主義的腐朽沒落思想的影響下才出現(xiàn)的，但是不能簡單地把這些現(xiàn)象歸因于對外開放本身。對外開放是我們的一項基本國策，這不僅適用于物質文明建設，而且適用于精神文明建設。作為社會主義精神文明指導思想的馬克思主義本身就是一種開放、發(fā)展的科學。另外，西方資本主義國家在其思想道德和教育文化方面固然有許多糟粕，但同時也有許多值得借鑒學習之處。在精神文明建設中實行對外開放，可以使我們取人之長，補己之短，促進我國精神文明建設的發(fā)展。只要我們在向他國學習時，注意取其精華，去其糟粕，并切實加強國內的精神文明建設，上述的問題便總會得到解決。關起門來搞精神文明建設與關起門來搞物質文明建設一樣是不可取的。辨析題；

1、既然“人民主權，主權在民”，臺灣就可以用公民投票方式行使民族自決權。

參考答案：錯。

（1）臺灣是中國領土的一部分的法律地位，無論國內法還是國際法，都已明確； “主權在民”是指主權屬于一個國家的全體人民，對臺灣的主權，應屬于包括臺胞在內的全中國人民；（2）以“主權在民”為借口，企圖以“公民投票”方式把臺灣分割出去，不但是徒勞的，而且必將把臺灣人民引向災難。

2、所謂反對拜金主義，就是要堅持中國傳統(tǒng)道德，鄙視金錢，因為孔子說：“君子喻于義，小人喻于利。”

參考答案：錯。應該承認對金錢的需要。反對拜金主義是指防止成為金錢的奴隸，忘記金錢只是手段，而不是目的。但這不意味著否認自己對錢的需要。

3、法律是道德的底線。

參考答案：對。法律是道德的底線，道德調整的范圍比法律要廣。法律實際上也是道德規(guī)范，但只調整最基本的道德。

4、法律規(guī)范在任何時候都高于其它社會規(guī)范。

參考答案：對。有序的社會公共生活必須運用風俗、道德、紀律、法律、宗教等手段來規(guī)范人們的行為，其中，法律規(guī)范在任何時候都高于其它社會規(guī)范。

5、由于婚姻是自由的，我們大學生想什么時候結婚就什么時候結婚。

參考答案：錯。結婚要達到一定年齡，《婚姻法》規(guī)定：男22歲，女20歲為結婚法定婚齡。

6、根據(jù)我國法律規(guī)定，不動產(chǎn)以交付為公示方法，動產(chǎn)以登記為公示方法。

參考答案：錯。我國物權的公示原則是指物權的產(chǎn)生、變更、消滅，都必須以外部可查知的方式表現(xiàn)出來。動產(chǎn)以交付為公示方法，不動產(chǎn)以登記為公示方法。

7、訴訟時效的中止是指在訴訟時效進行中，因發(fā)生一定法定事由而使已經(jīng)經(jīng)過的時效期間統(tǒng)歸無效，待中止事由消除后，訴訟時效繼續(xù)計算。

參考答案：錯。

1、訴訟時效的中斷是指在訴訟時效進行中，因發(fā)生一定法定事由而使已經(jīng)經(jīng)過的時效期間統(tǒng)歸無效，待中止事由消除后，訴訟時效重新計算。

8、面對一個不良的群體，我們只能被同化。

參考答案：錯。人的一個最鮮明的特征，就是人有主觀能動性，人有選擇的能力，這就決定了人有可能不會被同化。

9、心理有困擾的人，都會在精神上有問題。

參考答案：錯。精神上有問題，一般都屬于精神類疾病，而心理有困擾不會必然與精神疾病相連?？鄲馈⒗щy、家事等都可能造成心理的困擾。10、21 世紀教育的四大支柱：學會求知、學會做事、學會共處、學會做人。其中學會做事是四大支柱的關鍵和核心，也是教育的目的和根本。

參考答案：錯。21 世紀教育的四大支柱：學會求知、學會做事、學會共處、學會做人。其中學會做人才是四大支柱的關鍵和核心，也是教育的目的和根本。

11、用和平方式解決臺灣問題意味著放棄使用武力

參考答案：錯誤。在解決臺灣問題上，我們堅持力爭和平統(tǒng)一，但不承諾放棄使用武力。

(1)我們力求通過和平方式解決臺灣問題，但也不能排除在某種情況下被迫使用武力。即使使用武力方式解決，臺灣的現(xiàn)狀也可以不變，還保持原有的制度和生活方式。(2)我們在堅持用和平方式實現(xiàn)統(tǒng)一的前提下，不承諾放棄使用武力，這絕不是針對臺灣同胞的，而是針對外國勢力干涉中國統(tǒng)一和搞“臺灣獨立”圖謀的。

12、反對享樂主義，就是要勒緊褲帶，把錢存到銀行，為國家建設作貢獻。

參考答案：錯。反對享樂主義，是指個人要將消費和積累相統(tǒng)一，防止過度消費和鋪張浪費。特別是防止公款消費。

13、經(jīng)濟決定道德，因此如果兩個人都擁有等量財富，他們也將擁有等量道德。

參考答案：錯。道德雖然由經(jīng)濟決定，但經(jīng)濟對道德的決定作用只是在終極意義上來說的，道德的形成是一個十分漫長的博弈過程，中間還有許多其他社會因素和歷史傳統(tǒng)對道德的形成起作用。

14、社會公德僅僅是指人與人之間、人與社會之間的關系。

參考答案：錯。社會公德不僅僅是指人與人之間、人與社會之間的關系，還包括人與自然之間的關系

15、我們大學生面對當前我國的就業(yè)形勢，要提高主動擇業(yè)創(chuàng)業(yè)的積極性，不能“等”、“靠“要”。

參考答案：對。我國當前就業(yè)形勢比較嚴峻，需要我們大學生提高主動擇業(yè)創(chuàng)業(yè)的積極性要拋棄“等”、“靠”、“要”的思想。16、14周歲以下的人犯罪一律不負刑事責任，已滿14周歲不滿18 周歲的人犯罪，只有八大類犯罪負刑事責任。

參考答案：錯。14周歲以下的人犯罪，一律不負刑事責任。已滿14周歲不滿16周歲的人犯罪，只有八大類犯罪負刑事責任。

17、當事人一方因第三人的原因造成違約的，應當由第三人向對方承擔違約責任。

參考答案：錯。當事人一方因第三人的原因造成違約的，應當由當事人一方向對方承擔違約責任。

18、婚姻就是愛情的墳墓。

參考答案：錯?；橐霾粦撌菒矍榈膲災?，有愛情的婚姻才是道德的婚姻。但是經(jīng)營有愛情的婚姻是一門藝術。

19、結交朋友對人生的作用不怎么重要。

參考答案：錯。人的一生需要結交無數(shù)的朋友，得良友和知己，對自己的事業(yè)發(fā)展和幸福度的影響都很大。近朱者赤，近墨者黑說的就是結交朋友的重要性。

20、在進行職業(yè)生涯的設計中，最重要的是向冷門或收入高的部門傾斜。

參考答案：錯。應該結合自己的優(yōu)勢和興趣來設計自己的職業(yè)生涯，興趣是成功的敲門磚，優(yōu)勢使成功更有希望。

21、“一國兩制”的前提是大陸實行社會主義制度。

參考答案：錯。(1)“一國兩制”中的“兩制”是大陸實行社會主義制度，香港、澳門、和臺灣作為中華人民共和國的特別行政區(qū)保持原有的資本主義制度。(2)堅持“一國兩制”，前提是要堅持“一個中國”的原則，世界上只有一個中國，臺灣、香港和澳門是中國不可分割的一部分，中央政府在北京。國家主權要統(tǒng)一于中華人民共和國。

22、反對個人主義，就是任何時候都把集體利益置于個人利益之上。

參考答案：錯。我們反對的個人主義，是極端個人主義，就是完全以自我為中心，置他人利益和權利于不顧的行為和思想。個人主義有尊重個人權利和自由的內容，是有益的，“集體利益”不能置私有財產(chǎn)和其他基本個人權利于不顧。

23、社會主義集體主義強調集體利益高于個人利益，因此，要求個人利益必須無條件為集體利益作出犧牲。

參考答案：錯。集體主義要求個人為集體作出犧牲并不是任意的，只有在不犧牲個人利益就不能保全集體利益的情況下，才要求個人為集體利益作出犧牲。

24、對于擾亂社會治安的行為，只有符合一定條件的單位和個人才有權向有關機關舉報。

參考答案：錯。舉報擾亂社會治安的行為是每個公民的義務，不應該對舉報人附加任何的條件。

25、大學生活比較單調。因此，要擺脫孤獨寂寞就只有通過談戀愛的方式。

參考答案：錯。首先，擺脫孤獨寂寞可以通過參與校園其他活動等方式解決；談戀愛需要建立在雙方有愛情的基礎之上，而不能將談戀愛視作擺脫寂寞的方式。

26、遺囑被篡改后，全部的遺囑內容統(tǒng)歸無效。

答案：錯。遺囑被篡改后，被篡改部分的遺囑內容無效。

27、婚姻自由原則是指那女雙方自主自愿的依法締結和解除婚姻關系，不受父母之外的任何人的強制和干涉。

答案：錯?；橐鲎杂稍瓌t是指那女雙方自主自愿的依法締結和解除婚姻關系，不受任何人的強制和干涉。

28、職業(yè)道德與人自身的發(fā)展之間沒有什么關系。

參考答案：錯。可以把人自身的發(fā)展理解為職業(yè)理想，職業(yè)道德對職業(yè)理想的實現(xiàn)起著重要的促進作用。沒有職業(yè)道德就沒有職業(yè)理想，有了職業(yè)道德必然會有利于職業(yè)理想的實現(xiàn)。

29、我不喜歡政治，所以理想和信念對我來說沒有所謂。

參考答案：錯。首先，理想信念不等于政治，任何人都有理想信念，只是具體內容不同已。其次，政治的影響是方方面面的，不喜歡政治的人，政治也會來找他。

30、我已經(jīng)成年了，知道該怎樣生活，沒有必要跟我講什么人生的道理。

參考答案：錯。首先，成年了與明白了什么是有意義的人生，不能劃等號，生

理的成熟與心智的成熟不是完全同步的。其次，人生的不可逆轉性決定了講人生道理的意義，人生道理不是可以無師自通的 辨析題

1、有人說，當今是知識經(jīng)濟時代，“知識就是力量”，大學生只要掌握最新的科學知識，就能成才。請判斷此觀點的正誤，并說出理由。答

1、（1）此觀點不正確。（2）知識的作用有正負之分，關鍵要看掌握知識為誰所用。知識既可以成為完善自身、服務社會的手段，又可以成為謀取私利、欺世盜名、甚至違法犯罪的工具。（3）“德”統(tǒng)帥“才”，起主導作用。大學生應當努力提高自身道德修養(yǎng)，在掌握最新的科學知識的同時，更要重視自身高尚的思想情操和道德人格的培養(yǎng)。這樣，掌握的科學文化知識才能造福社會與人民。

2、信念具有穩(wěn)定性的特點，就是說信念一旦形成，就不會輕易改變。請判斷此觀點的正誤，并說明理由。答（1）此觀點不正確。（2）信念由于有理智上的反復認識和深刻認同，加上情感和意志的強烈支持，因此遠比一般認識更加穩(wěn)定。（3）信念作為一種反映現(xiàn)實的精神現(xiàn)象，信念也要與時俱進，隨著客觀實際的改變而不斷進行調整和完善，就能從現(xiàn)實中獲得更多的支持。（4）大學生掌握信念穩(wěn)定性的特點，對于樹立科學信念具有指導意義。

3、有人說，岳飛的“精忠報國”是為了一個腐朽墮落的政府去賣命，不屬于愛國主義。請問：此觀點正確嗎？并說出你的理由。答（1）此觀點不正確。（2）愛國主義是歷史的、具體的，在不同的歷史時代和文化背景下所產(chǎn)生的愛國主義，總是具有不同的內涵。在階級社會中，愛國主義具有階級性，不同的階級對待祖國的感情，既有一致的方面，也有差異的方面，甚至有對立的方面。（3）愛國主義的這些特點，要求我們以歷史唯物主義態(tài)度，去認識歷史發(fā)展過程中的愛國主義，將其放到歷史發(fā)展的鏈條中，依據(jù)當時的具體條件去進行評價，尊重歷史，不苛求古人，既充分肯定歷史上的愛國人物、愛國情感、愛國思想和愛國行為，又看到這些人物、情感、思想和行為的歷史局限性。（4）在封建社會里，忠于國家是對每一位真正的愛國者的基本要求，是愛國主義的核心內容。在那個歷史階段，岳飛的“精忠報國”就是愛國主義。

4、當今社會有人將個人財富作為人生價值實現(xiàn)的標準，甚至出現(xiàn)“笑貧不笑娼”的現(xiàn)象。請問：個人擁有金錢的多少能不能作為衡量人生價值的標準？為什么？

（1）個人擁有金錢的多少不能作為衡量人生價值的標準。（2）我國處于社會主義初級階段，不同的人、不同的階級對人生價值的評價，人們的價值觀處于多樣化的變化交替狀態(tài)，既有對權力、金錢的追求，也有對奉獻的追求。（3）奉行以金錢作為衡量人生的標準的人為金錢而瘋狂，為私利而焦憂，陷入了拜金主義無底的深淵。近年經(jīng)濟領域的犯罪活動加劇給我們敲響了警鐘。4）在市場經(jīng)濟的條件下，人們想擁有金錢無可非議，但金錢的來源必須合理合法。（5）應當堅持：衡量人生價值的標準是個人對社會和他人的責任和貢獻。

5、逆境比順境更利于造就人才（7分）

答案要點：（１）在順境中前進，如同順水行舟，天時、地利、人和等有利因素，使人們容易接近和實現(xiàn)目標。但是順境中的寬松氣氛、優(yōu)越條件，又容易使人滋生驕嬌二氣，自滿自足，意志衰退。２）在逆境中奮斗，猶如逆水行舟，需要付出更大的努力和更多的艱辛

可能成功。但是逆境的惡劣環(huán)境，對于挑戰(zhàn)者而言，可以磨煉意志、陶冶品格、積累戰(zhàn)勝困難的經(jīng)驗，豐富人生閱歷。只要樹立必勝的信念，堅持科學的態(tài)度，逆境不但不會把人打垮，反而能使人的潛能最大限度地迸發(fā)出來，創(chuàng)造出乎意料的奇跡。（３）無論是順境還是逆境，對人生的作用都是雙重的，關鍵是怎樣去認識和對待他們。無論順境還是逆境都是外因，能否成為人才關鍵是內因，關鍵是個人的努力和奮斗。

34、發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，必須堅持集體主義，反對個人主義和個人利益。（8分）答案要點：（1）集體主義是一種把國家利益與社會利益放在首位，把個人利益與國家利益結合起來的思想，是新時期我國人民的正確價值取向。社會主義市場經(jīng)濟與集體主義在根本上是一致的，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，要求發(fā)揮集體主的調節(jié)作用。

（2）個人主義是以個人為出發(fā)點，為了滿足個人私欲而不惜損害社會和他人利益的思想體系。個人主義對人們的思想產(chǎn)生極大的腐蝕作用。所以必須加以反對。(３)正當?shù)膫€人利益是個人生存與發(fā)展的必要條件。社會主義集體主義強調集體利益高于個人利益但不排斥個人正當利益，促進和保障個人正當利益的實現(xiàn)是集體主義思想的應有之意。社會主義市場經(jīng)濟必須講個人利益，鼓勵人們通過誠實勞動、合法經(jīng)營致富。這樣做的目的是為了發(fā)展生產(chǎn)力，更好地實現(xiàn)集體利益，增強綜合國力，提高人民的生活水平。因此，認為發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，必須堅持集體主義，反對個人主義是正確的；反對個人利益是不正確的

1、在市場經(jīng)濟條件下，理想信念都是空的，只有金錢最實惠，“理想理想，有利就想；前途前途，有錢就圖。

答： 錯。理想信念是人生的精神支柱和前進的動力。理想信念能夠指引人生的奮斗目 標；提供人生的前進動力；提高人生的精神境界。有無理想信念，有什么樣的理想信念，決定了人生的高尚與充實，還是庸俗空虛。因此，題目中的說法是錯誤的。

2、人生不如意常十之八九，所以，在人生道路上挫折有其必然性。、答：對。人生挫折的產(chǎn)生有主客觀方面的原因。從客觀方面來看，人的一生中產(chǎn)生挫折是不可避免的，挫折有其必然性。但是，人們面對挫折時的表現(xiàn)卻千差萬別。

3、人都是自私的，不可能有什么高尚的人，人都是“主觀為自己，客觀為別人”。

答：錯?！爸饔^為自己，客觀為他人”的人生目的，即“合理利己主義”的人生目的。這種人生目的是以利己為主又兼利別人，在利己同時又不想損害他人的利益。這種人生目的表面上看好像在利己的同時也照顧了他人的利益，實質是把利 己作為目的，把利他作為利己的手段，它總是要誘發(fā)人們的私欲不斷膨脹，最終導致利己主義。盡管這種人生目的在當今社會中有一定群眾基礎，但它是不正確的人生目的，是不可取的

4、欠債還錢，天經(jīng)地義，債權人何時要錢，債務人何時就得給錢。

答：錯。這種觀點錯誤，（或者說不確切）。欠債還錢是幾乎所有社會普遍通行的一項道德原則，所以才有“天經(jīng)地義”的說法。法律是保護債權人的利益，但是法律中也有訴訟時效的規(guī)定。我國《民法通則》就規(guī)定，債權人向法院請求保護債權的訴訟時效為２年，如果兩年內，債權人沒有向債務人或法院主張還債的請求，那么，兩年后債權人的債權便不受法律的保護，法律便不再強迫債務人履行義務。這其實就是生活中法律思維與道德思維的沖突，在這種情況下法律應該優(yōu)先適用

5、只要是行為造成了一定的損害結果，并且符合法律規(guī)定的某種犯罪的客觀要件，就是犯罪。

答：錯。這種觀點錯誤。在現(xiàn)實法律實踐中，還存在著排除犯罪的法律事由（或情形），即雖然行為人的行為造成了一定的損害結果，表面上也符合某種犯罪的客觀要件，但實際上沒有犯罪的社會危害性，不符合犯罪構成，依法不構成犯罪的情況。我國《刑法》就明文規(guī)定了兩種排除犯罪的事由，即正當防衛(wèi)和緊急避險。正當防衛(wèi)是指為了使國家、公共利益、本人或者他人的人身、財產(chǎn)和其他權利免受正在進行的不法侵害，而采取的制止不法侵害的行為。其雖然對不法侵害人造成損害但并未超過必要的限度的，屬于正當防衛(wèi)，依法不負刑事責任；而緊急避險是指為了使國家、公共利益、本人或者他人的人身、財產(chǎn)和其他權利免受正在發(fā)生的危險，不得已采取的緊急避險行為，其造成損害的，不負刑事責任。

1、人生價值就是人生的社會價值。答 錯誤。（1分）人生價值包括人生的社會價值和自我價值（2分）。人生價值是社會價值和自我價值的有機統(tǒng)一（2分）。因此此命題錯誤。

2、人都是自私的，不可能有什么高尚的人，人都是“主觀為自己，客觀為別人”。答：錯。（1分）“主觀為自己，客觀為他人”的人生目的，即“合理利己主義”的人生目的。這種人生目的是以利己為主又兼利別人，在利己同時又不想損害他人的利益。（2分）這種人生目的表面上看好像在利己的同時也照顧了他人的利益，實質是把利 己作為目的，把利他作為利己的手段，它總是要誘發(fā)人們的私欲不斷膨脹，最終導致利己主義。盡管這種人生目的在當今社會中有一定群眾基礎，但它是不正確的人生目的，是不可取的

3、網(wǎng)絡是虛擬空間，誰也看不到我，我想怎樣就怎樣。

錯誤。答：（1）正確使用網(wǎng)絡工具（2）健康進行網(wǎng)絡交往（3）自覺避免沉迷網(wǎng)絡（1分）（4）養(yǎng)成網(wǎng)絡自律精神

4、調整人們行為的規(guī)范就是法律。

錯誤。1社會生活是復雜的、多方面的，因而用來調整人們行為的規(guī)則也是多種多樣的，所以調整人們行為的規(guī)范不都是法律。2法律是由國家制定或認可、靠國家強制力保證實施、對全體社會成員具有普遍約束力的行為規(guī)范

5、不滿18周歲的公民都不具有完全民事行為能力。

錯誤。1）因為，按照《民法通則》的規(guī)定，18周歲以上的公民為完全民事行為能力人。2）16周歲以上不滿18周歲的公民，以自己的勞動收入為主要生活來源的，視為完全民事行為能力人

第三篇：思修辨析題

辨析題

1、有人說，當今是知識經(jīng)濟時代，“知識就是力量”，大學生只要掌握最新的科學知識，就能成才。請判斷此觀點的正誤，并說出理由。

2、信念具有穩(wěn)定性的特點，就是說信念一旦形成，就不會輕易改變。請判斷此觀點的正誤，并說明理由。

3、有人說，岳飛的“精忠報國”是為了一個腐朽墮落的政府去賣命，不屬于愛國主義。請問：此觀點正確嗎？并說出你的理由。

4、當今社會有人將個人財富作為人生價值實現(xiàn)的標準，甚至出現(xiàn)“笑貧不笑娼”的現(xiàn)象。請問：個人擁有金錢的多少能不能作為衡量人生價值的標準？為什么？

1、（1）此觀點不正確。

（2）知識的作用有正負之分，關鍵要看掌握知識為誰所用。知識既可以成為完善自身、服務社會的手段，又可以成為謀取私利、欺世盜名、甚至違法犯罪的工具。

（3）“德”統(tǒng)帥“才”，起主導作用。大學生應當努力提高自身道德修養(yǎng)，在掌握最新的科學知識的同時，更要重視自身高尚的思想情操和道德人格的培養(yǎng)。這樣，掌握的科學文化知識才能造福社會與人民。

2、（1）此觀點不正確。

（2）信念由于有理智上的反復認識和深刻認同，加上情感和意志的強烈支持，因此遠比一般認識更加穩(wěn)定。（3）信念作為一種反映現(xiàn)實的精神現(xiàn)象，信念也要與時俱進，隨著客觀實際的改變而不斷進行調整和完善，就能從現(xiàn)實中獲得更多的支持。

（4）大學生掌握信念穩(wěn)定性的特點，對于樹立科學信念具有指導意義。

3、（1）此觀點不正確。

（2）愛國主義是歷史的、具體的，在不同的歷史時代和文化背景下所產(chǎn)生的愛國主義，總是具有不同的內涵。在階級社會中，愛國主義具有階級性，不同的階級對待祖國的感情，既有一致的方面，也有差異的方面，甚至有對立的方面。（3）愛國主義的這些特點，要求我們以歷史唯物主義態(tài)度，去認識歷史發(fā)展過程中的愛國主義，將其放到歷史發(fā)展的鏈條中，依據(jù)當時的具體條件去進行評價，尊重歷史，不苛求古人，既充分肯定歷史上的愛國人物、愛國情感、愛國思想和愛國行為，又看到這些人物、情感、思想和行為的歷史局限性。

（4）在封建社會里，忠于國家是對每一位真正的愛國者的基本要求，是愛國主義的核心內容。在那個歷史階段，岳飛的“精忠報國”就是愛國主義。

4、（1）個人擁有金錢的多少不能作為衡量人生價值的標準。

（2）我國處于社會主義初級階段，不同的人、不同的階級對人生價值的評價，人們的價值觀處于多樣化的變化交替狀態(tài)，既有對權力、金錢的追求，也有對奉獻的追求。

（3）奉行以金錢作為衡量人生的標準的人為金錢而瘋狂，為私利而焦憂，陷入了拜金主義無底的深淵。近年經(jīng)濟領域的犯罪活動加劇給我們敲響了警鐘。

（4）在市場經(jīng)濟的條件下，人們想擁有金錢無可非議，但金錢的來源必須合理合法。（5）應當堅持：衡量人生價值的標準是個人對社會和他人的責任和貢獻。

第四篇：思修辨析題(復習)

一、道德與法律的關系 1道德的涵義：主要是指一定社會調整人與人之間、個人與社會之間的行為規(guī)范的總和。

2法律的涵義：是由國家制定或認可并由國家強制力保證實施的，以規(guī)定人們的權利與義務為內容，通過對人們行為的作用來調整社會關系的社會行為規(guī)范體系。3道德與法律的聯(lián)系：

1）道德與法律都是調節(jié)人與人、人與社會、人與自然之間相互關系的一種社會規(guī)范；

2）道德與法律都是社會主義生產(chǎn)關系的反應，體現(xiàn)了無產(chǎn)階級和廣大人民的共同意志；

3）道德與法律在許多方面是相通的。法律為道德提供了保障，道德建設為法律制定提供了目標。4道德與法律的區(qū)別

1)表現(xiàn)形式不同：法律是國家制定或認可的一種行為規(guī)范，它具有明確的內容，通常以各種法律淵源的形式表現(xiàn)出來，而道德規(guī)范的內容存在于人們的意識中，并通過人們的言行表現(xiàn)出來；

2)調節(jié)領域不同:道德所涉及的范圍是極其廣泛的，包括人們的行為、思想等，而法律只調整人們有關法律明文規(guī)定的行為；

3)調節(jié)方式不同：法律是國家強制力保證實施，而道德主要依靠社會輿論力量，靠人們自覺遵守。5總述

道德和法律是味，調節(jié)人們思想行為，協(xié)調人際關系，維護社會秩序的兩種基本社會規(guī)范。道德和法律雖然在表現(xiàn)形式、調節(jié)領域、調節(jié)方式、調節(jié)目標等方面發(fā)揮的作用和方式有很大不同，但是二者作為上層建筑的重要組成部分相輔相成、缺一不可，共同服務于經(jīng)濟社會健康有序發(fā)展。

二、依法治國與以德治國的關系 1依法治國的涵義：是加強社會主義法制建設，以法律為重要依據(jù)和手段處理國家，為社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展和國家治理提供重要的法律保障。

特點：以其權威性和強制手段規(guī)范社會成員的行為及其關系，強調他律，以強制性為基礎。

2以德治國的涵義：即加強社會主義道德建設，提高人民群眾的思想道德素質，以社會主義道德為主要依據(jù)和手段治理國家，為社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展和社會的全面進步奠定重要的道德基礎。強調道德內省與實踐磨練的統(tǒng)一，強調個人修養(yǎng)和集體修養(yǎng)的統(tǒng)一，強調社會主義道德規(guī)范約束人們行為與社會主義道德規(guī)范不斷發(fā)展完善的統(tǒng)一。

特點：以說服力與勸導力提高社會成員的思想認識和道德覺悟。規(guī)范社會成員的行為及其關系，強調自律，以自覺性為基礎。3區(qū)別

1）治國方略上的差異：法治主要側重于先治“法”，德治側重于先治“人”。治人是治法的依托，治人有助于更好的治法，要實現(xiàn)法治的理想目標，還必須把依賴點放在治人上； 2）法治是他律之治，德治是自律之治。法律只約束人們的外在行為，而道德不僅僅約束外在行為也約束人們的思想意識。

1)法治與德治密切聯(lián)系，互相支持，互為關系，彼此缺一不可；

2)法治與德治有著共同的精神——秩序；

3)法治與德治都是實現(xiàn)國家穩(wěn)定和長治久安的需要和保障；

三、理想與信念的關系 1理想的涵義：理想是人們在實踐中形成的，有可能實現(xiàn)的對未來社會和自身發(fā)展的向往與追求，是人們的世界觀人生觀價值觀在奮斗目標上的集中體現(xiàn)。

2信念的涵義：信念是認知、情感和意志的有機統(tǒng)一體，是人們在一定認識基礎上確立的對某種思想或事物堅信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。3區(qū)別

1）理想的穩(wěn)定性低于信念；

2）信念比理想傳播的范圍要廣，也可以說，理想具有一定的獨特性，而信念具有同一性。4聯(lián)系

1）理想是信念的支持，是人們追求理想目標的強大動力，信念一旦形成，就會使人堅貞不渝，百折不撓地追求理想目標；

2）在人的生命歷程中，理想與信念缺一不可，如影隨形，相互依存。在很多情況下，理想亦是信念，信念亦是理想； 3）當理想作為信念時，它是指人們確信的一種觀點和主張，當信念作為理想時，它是與奮斗目標相聯(lián)系的一種向往與追求；

4）理想是信念的根據(jù)和前提，信念是理想實現(xiàn)的重要保證

四、民法與刑法的關系 1民法的涵義：是調整平等主體的公民之間、法人之間的財產(chǎn)關系和人身關系的法律規(guī)范的總和

2刑法的涵義：是統(tǒng)治階級為了維護其階級利益和統(tǒng)治秩序，依據(jù)自己的意志，以國家的名義頒布的規(guī)定犯罪、刑事責任與刑罰的法律規(guī)范的總稱。3聯(lián)系

1)民法和刑法都是我國社會主義法律體系的重要組成部分； 2)民法和刑法都是維護社會和諧安定，社會經(jīng)濟文化發(fā)展順利進行的重要保障；

3)民法和刑法都是為了維護公民的合法權益而制定； 4)民法和刑法都符合法律的假定、處理、制裁的原則。4區(qū)別

1）二者的基本原則不同：民法講究主體平等原則、公平原則、誠實信用原則、自愿原則以及禁止權力濫用原則，刑法講究罪刑法定原則、罪刑相當原則以及適用刑法一律平等原則；

2）二者實質不同：民法注重調整并解決問題，通過仲裁的方式，而刑法注重犯罪與刑罰，追究犯罪，用強制力實施制裁；

3）目的不同：民法目的在于調整財產(chǎn)關系和人身關系，刑法目的在于維護統(tǒng)治階級利益和統(tǒng)治秩序；

4）主體不同：民法主體是公民法人或者可以說是當事人，刑法主體是三法機關（人民法院、人民檢察院、公安機關）； 5）程序不同：民法是申請、受理、審理、執(zhí)行，刑法是立案偵查、起訴、審判、執(zhí)行。5總結

民法和刑法都是社會主義法律體系的重要組成部分，都是維護社會和諧安定、社會經(jīng)濟文化有序發(fā)展的重要保障，但是二者在原則、實質、目的、主體、程序等方面存在著不同之處。

五、民事行為能力與刑事行為能力的關系 1民事行為能力是指民事主體獨立實施民事法律行為的資格 2刑事行為能力是指刑事主體獨立實施刑事法律行為的資格 3區(qū)別 1）范圍不同

民法：

? 完全民事行為能力（18周歲以上）? 視為完全民事行為能力（16~18周歲）

? 限制民事行為能力（10~16周歲、不能完全辨認自己行為的精神病患者）。

? 無民事行為能力（10周歲以下、不能辨認自己行為的精神病患者）刑法：

? 完全刑事行為能力（16周歲以上）? 相對無刑事行為能力（14~16周歲)? 限制刑事行為能力（14~18周歲）? 完全無刑事行為能力（14周歲以下）2）目的不同

民事行為能力用于處理民事法律關系，刑事行為能力用于處理刑事法律關系 3）條件不同

民事行為能力：有相對適應的行為能力、不違背公共利益、意思表示真實

刑事行為能力:犯罪主體、犯罪客體、犯罪的主觀方面、犯罪的客觀方面。4）9個特殊行為

故意殺人、故意傷害、傷害致人重傷或死亡、搶劫、爆炸、強奸、販毒、縱火、投放危險品 4聯(lián)系

1)民事行為能力與刑事行為能力都是法律賦予的承擔民事責任和刑事責任的權利；

2）民事行為能力與刑事行為能力的目的都在于維護社會和諧穩(wěn)定和家庭和諧。

六、民事訴訟與刑事訴訟的關系 1民事訴訟是指法院在當事人和其他訴訟參與人的參加下，以審理判決執(zhí)行等方式解決民事糾紛的活動，以及由這些活動產(chǎn)生的各種訴訟關系的總和。

2刑事訴訟是指人民法院，人民檢察院，公安機關（國家安全機關）在當事人及其他訴訟參與人的參加下，依照法定程序，追究犯罪，確定被追訴人刑事責任的活動。3聯(lián)系

1）二者都是我國程序法律制度中最主要的組成部分； 2）二者都規(guī)定了法律關系主體的權利與義務。4區(qū)別

1）二者程序不同：民事訴訟 申請、受理、審理、執(zhí)行；刑事訴訟 立案偵查、起訴、審判、執(zhí)行；

2）二者管轄范圍不同：民事訴訟分為級別管轄、專屬管轄、裁定管轄三大類，刑事訴訟分為立案管轄和審判管轄兩大類。

3）主體不同民事訴訟主體是公民法人（當事人），刑事訴訟主體是三法機關。

第五篇：思修材料題

1．大學生怎樣盡快適應大學新生活？

在學習要求，生活環(huán)境，社會活動都有變化的大學中首先要認識大學生活的新特點。要培養(yǎng)自主學習的能力，獨立思考問題解決問題的能力：要學會過集體生活也要獨立：要積極參與社會活動.提高獨立生活能力。樹立獨立生活的意識。虛心求教，細心體察。大膽實踐，不斷積累生活經(jīng)驗.實力新的學習理念。樹立自主學習的理念。樹立全面學習的理念。樹立創(chuàng)新學習的理念。樹立終身學習的理念。培養(yǎng)優(yōu)良的學風。勤奮。嚴謹。求實。創(chuàng)新。樹立遠大的理想。

2.結合實際談談學習“思修”課的意義和方法。

這是一門融思想性，政治性，知識性，綜合性，實踐性于一體的學科。意義：（1）有助于當代大學生認識立志，樹德和做人的道理，選擇正確的成才之路。（2）有助于當代大學生掌握豐富的思想道德和法律知識，為提高思想道德和法律素養(yǎng)打下知識基礎。（3）有助于當代大學生擺正“德’與“才”的位置，做到德才兼?zhèn)?，全面發(fā)展。方法：注重學習科學理論。注重學習和掌握高思想道德和法律修養(yǎng)的基本知識。注重聯(lián)系實際,注重行知統(tǒng)一。

3.談談你對社會主義核心價值體系的科學內涵及重要意義的理解？

科學內涵；馬克思主義指導思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀，構成社會主義核心價值體系的基本內容。鞏固馬克思主義指導地位，堅持不解地用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨，教育人民。用中國特色社會主義共同理想凝聚力量.用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神鼓舞斗志..用社會主義榮辱觀引領風尚，鞏固全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎。這四個方面內容相互聯(lián)系，相互貫通，相互促進，是有機統(tǒng)一的整體。

重要意義； 是黨在思想理論建設上的一個重大理論創(chuàng)新。是我們黨深刻總結歷史經(jīng)驗，科學分析當前形勢提出的一項重大任務。涉及經(jīng)濟，政治，文化，思想等社會方面，是社會主義意識形態(tài)的本質體現(xiàn)，是社會主義思想道德建設的思想理論基礎，是激勵全民奮發(fā)向上的精神力量和維系全民族團結和睦的精神紐帶。適應了社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的要求，適應了社會主義先進文化建設要求，適應現(xiàn)階段社會主義思想道德建設的要求… 也是引領當代大學生成長成才的根本指針。

4.什么是理想什么是信念？

理想；人們在實踐中形成的，對未來社會和自身發(fā)展的向往和追求，是人們的世界觀，人生觀，和價值觀在奮斗目標上的集中體現(xiàn)。信念；是認知，情感和意志的有機統(tǒng)一體，是人們在一定的認識基礎上確立的對某種思想或事物堅信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。信念是對理想的支持，是人們追求理想目標的強大動力。

5，理想信念對大學生成才的作用

指引人生的奮斗目標/提供人生的前進動力/提高人生的精神境界/引導大學生做什么人 走什么路 為什么學

6.如何認識個人理想與中國特色社會主義共同理想的關系?

個人理想與社會理想之間是辯證統(tǒng)一的關系。

首先，社會理想決定和制約個人理想。社會理想居于高層次，是最根本的、起主導作 用的。個人理想居于低層次，并從屬于社會理想。個人理想只有自覺地順應社會理想 并以此為基本方向來進行選擇和確立，才有可能實現(xiàn)，才能更好地、更順利地達到自 己的理想目標。

其次，個人理想不同程度地體現(xiàn)著社會理想。社會理想反映著人們的共同愿望，代表 著人們的共同利益，它要靠千百萬人的實踐活動來實現(xiàn)。沒有每一個人的實踐活動的 積累，社會理想是不可能實現(xiàn)的。

社會理想有賴于個人理想地整合，個人理想又不能脫離社會理想和人類理想。在我國，社會主義理想依靠每一個公民把自己的理想同社會主義共同理想緊密的結合起來才能 真正的實現(xiàn)。個人理想如果同建設有中國特色社會主義理想違背，就失去了客觀地依 據(jù)，因此就會受到社會輿論的譴責。

7.聯(lián)系實際，談談大學生如何實現(xiàn)自己的崇高理想？

（1）立志當高遠。立志做大事。立志需躬行。（2）認清實現(xiàn)理想的長期性，艱巨性和曲折性理想的實現(xiàn)是一個過程，要做好充足的準備； 要正確對待實現(xiàn)理想過程中的順境和逆境，善于利用順境，勇于正視逆境和戰(zhàn)勝逆境（3）在實踐中化理想為現(xiàn)實。正確認識理想與現(xiàn)實的關系（思想基礎）堅定的信念（重要條件）勇于實踐，艱苦奮斗（根本途徑）

8.什么是愛國主義？如何理解其科學內涵及優(yōu)良傳統(tǒng)？

科學內涵：愛國主義體現(xiàn)了人民群眾對自己祖國的深厚感情，反映了個人對祖國的依存關系，是人們對自己故土家園，民族和文化的歸屬感，認同感，尊嚴感與榮譽感的統(tǒng)一。

他是調節(jié)個人與祖國之間關系的道德要求，政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。

優(yōu)良傳統(tǒng)：熱愛祖國，矢志不渝。天下興亡，匹夫有責。維護統(tǒng)一，反對分裂/ 同仇敵愾，抵御外侮。9.新時期的愛國主義有那些內容？

愛國主義與愛社會主義的一致性/愛國主義與用戶祖國統(tǒng)一的一致性/經(jīng)濟全球化的形勢下要弘揚愛國主義/弘揚和培育民族精神 ；愛國主義。團結統(tǒng)一。愛好和平。勤勞勇敢。自強不息。弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。

10.什么是民族精神？中華民族精神的內涵是什么？

民族精神是指一個民族在長期共同生活和社會實踐中形成的，為本民族大多數(shù)所認同的價值取向，思維方式，道德規(guī)范，精神氣質的總和。是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱//內涵：愛國主義。團結統(tǒng)一。愛好和平。勤勞勇敢。自強不息。

11.什么是時代精神？內涵是什么？

是在新的歷史條件下形成和發(fā)展的，是體現(xiàn)民族特質，順應時代潮流的思想觀念，行為方式，價值取向，精神風貌和社會風尚的總和。內涵：改革創(chuàng)新是核心/改革創(chuàng)新是進一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求/是建設社會主義創(chuàng)新型國家的迫切要求；是落實科學發(fā)展觀，構建社會主義和諧社會的重要條件

12.做一個忠誠的愛國者需要在哪些方面努力？

（1）自覺維護國家利益, 就要自覺承擔對國家應盡的義務 ,維護改革發(fā)展穩(wěn)定的大局,樹立民族自尊心和自豪感（2）促進民族團結和祖國統(tǒng)一/民族區(qū)域自治，宗教信仰自由，《反分裂國家法》（3）增強國防觀念（4）以振興中華為己任

13.什么是人生觀？什么是人生價值？

人生觀：是世界觀的重要組成部分，是人們在實踐中形成的對于人生目的和意義的根本看法，它決定著人們實踐活動的目標，人生道路的方向和對生活的態(tài)度//人生價值：一種特殊價值。是人的生活實踐對于社會和個人所具有的作用和意義。

14.人的本質是什么？如何理解？

本質：社會屬性是人的本質屬性。任何人都處在一定的社會關系中從事社會實踐活動的人。馬克思指出：人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，他是一切社會關系的總和。

15人生態(tài)度與人生觀是什么關系？如何端正人生態(tài)度？

關系：人生態(tài)度是人生觀的重要內容,人生態(tài)度是人生觀的表現(xiàn)和反映

端正：人生須認真/人生當務實/人生應樂觀/人生要進取

16.對人生價值評價要堅持那幾方面的統(tǒng)一？

能力有大小17.人生價值實現(xiàn)的條件是什么？

（1）社會條件,要從社會客觀條件出發(fā)/人生價值目標要與符合人類社會發(fā)展規(guī)律的社會主義核心價值體系相一致（2）個人條件/ 實現(xiàn)人生價值要從個體自身條件出發(fā)/不斷提高自身的能力，增強實現(xiàn)人生價值的本領/立足于現(xiàn)實，堅守崗位做貢獻/要有自強不息的精神

19.促進個人與他人的和諧應堅持的原則是什么？

平等原則。平等待人是促進個人與他人和諧的前提。誠信原則。誠信是促進個人與他人和諧的保障。寬容原則。寬容是促進個人與他人和諧必不可少的條件。互助原則。互助是促進個人與他人和諧的必然要求。20.如何促進個人與社會的和諧？

促進個人與社會的和諧，關鍵在于把握個人在社會中的地位。a正確認識個體性與社會性的統(tǒng)一關系。（人的個體性與社會性是辯證統(tǒng)一、相輔相成的）b正確認識個人需要與社會需要的統(tǒng)一關系。（人的需要的滿足，只能借助于社會，憑借一定的社會關系，通過一定的社會方式實現(xiàn)，受社會物質和精神文化發(fā)展水平的制約；社會需要是個人需要的集中體現(xiàn)，是社會全體成員帶有根本性、全局性需要的反映）c正確認識個人利益與社會利益的統(tǒng)一關系。（在社會主義社會中，個人利益與社會利益在根本上是一致的。個人應自覺地維護社會的整體利益；當個人利益與社會利益發(fā)生矛盾時，個人利益要自覺服從社會利益）d正確認識享受個人權利、自由與承擔社會責任、義務的統(tǒng)一關系。（承擔社會責任和義務，為社會做貢獻）21.道德的本質、功能和作用是什么？

本質：道德作為一種特殊的社會意識形式，歸根到底是由經(jīng)濟基礎決定的，是社會經(jīng)濟關系的反映。

功能：*道德的功能是指道德作為社會意識的特殊形式對于社會發(fā)展所具有的功效與能力。*道德的功能集中表現(xiàn)為，它是處理個人與他人、個人與社會之間關系的行為規(guī)范及實現(xiàn)自我完善的一種重要精神力量。*在道德的功能系統(tǒng)中，主要的功能是認識功能和調節(jié)功能。道德的認識功能是指道德反映反映社會現(xiàn)實特別是反映社會經(jīng)濟關系的功效與能力。道德的調節(jié)功能是指道德通過評價等方式，指導和糾正人們的實踐活動，協(xié)調人們之間關系的功效與能力。作用：道德功能的發(fā)揮和實現(xiàn)所產(chǎn)生的社會影響及實際效果，就是道德的社會作用1)道德能夠影響經(jīng)濟基礎的形成、鞏固和發(fā)展2)道德對其他社會意識形態(tài)的存在和發(fā)展有著重大的影響3)道德是影響社會生產(chǎn)力發(fā)展的一種重要的精神力量4)道德通過調整人們之間的關系維護社會秩序和穩(wěn)定5)道德是提高人的精神境界、促進人的自我完善、推動人的全面發(fā)展的內在動力6)在階級社會中，道德是階級斗爭的重要工具

道德發(fā)揮作用的性質由道德反映的經(jīng)濟基礎、代表的階級利益所決定。只有反映先進生產(chǎn)力的要求和進步階級利益的道德，才會對社會的發(fā)展和人的素質的提高產(chǎn)生積極的推動作用，否則，就不利于甚至阻礙社會的發(fā)展和人的素質的提高。

22.中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的主要內容是什么？

(1)注重整體利益、國家利益和民族利益，強調對社會、民族、國家的責任意識和奉獻精神。（公義勝私欲；夙夜在公；國而忘家，公而忘私；先…后…；先義后利）(2)推崇“仁愛”原則，追求人際和諧。（仁者愛人；推己及人；己所不欲，勿施于人；己欲利而利人，己欲達而達人；老吾老…）(3)講求謙敬禮讓，強調克驕防矜。(4)倡導言行一致，強調恪守誠信。(5)追求精神境界，把道德理想的實現(xiàn)看作是一種高層次的需要。(6)重視道德踐履，強調修養(yǎng)的重要性，倡導道德主體在完善自身中發(fā)揮自己的能動作用。和貢獻需盡力相統(tǒng)一/物質貢獻與精神貢獻相統(tǒng)一/完善自身與貢獻社會相統(tǒng)一/ 動機與效果相統(tǒng)一

23.如何理解為人民服務是社會主義道德建設的核心，集體主義是社會主義道德建設的原則？

道德建設的核心，即道德建設的靈魂，它決定并體現(xiàn)著社會道德建設的根本性質和發(fā)展方向，規(guī)定并制約著道德領域中的種種道德現(xiàn)象。道德建設的核心問題，實質上是“為什么人服務”的問題。①為人民服務是社會主義經(jīng)濟基礎和人際關系的客觀要求。②為人民服務是社會主義市場經(jīng)濟健康發(fā)展的要求。③為人民服務作為社會主義道德建設的核心，是社會主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其他社會形態(tài)道德的顯著標志。④為人民服務體現(xiàn)著社會主義道德建設的先進要求和廣泛性要求的統(tǒng)一。（要堅持以人為本，“以服務人民為榮，以背離人民為恥”，尊重人，理解人，關心人，發(fā)揚社會主義人道精神，為人民、為社會多做好事，形成體現(xiàn)社會主義優(yōu)越性、促進社會主義市場經(jīng)濟健康有序發(fā)展的良好道德風尚。）

在社會主義道德體系中，集體主義原則是指導人們行為選擇的主導性原則，這是社會主義經(jīng)濟、政治、文化、社會建設的必然要求。A社會主義集體主義強調集體利益和個人利益的辯證統(tǒng)一。B社會主義集體主義強調集體利益高于個人利益。（矛盾時，必須堅持集體利益高于個人利益，個人應以大局為重，使個人利益服從集體利益，在必要時，為集體利益做出犧牲C社會主義集體主義強調重視和保障個人的正當利益。

25.談談當代大學生怎樣樹立誠信品質？

①大學生要以誠實守信為重點，加強思想道德修養(yǎng)，講誠信，講道德，言必信，行必果，誠心做事，誠實做人，言行一致，表里如一，自覺端正態(tài)度，堅守道德規(guī)范。②樹立誠信為本、操守為重的信用意識和道德觀念，“以誠實守信為榮，以見利忘義為恥”，努力培養(yǎng)誠實守信的優(yōu)良品質，奠定立足現(xiàn)代社會的道德基石，成為高素質人才，承擔起社會責任和歷史使命。③學思并重，省察克治，慎獨自律，積善成德，知行統(tǒng)一④向道德模范學習

28.遵守網(wǎng)絡生活中道德要求的重要意義是什么？

網(wǎng)絡是一把雙刃劍，它既可以極大地促進社會的發(fā)展，又可能因使用不當或缺乏規(guī)范而損害社會公德、妨礙社會的發(fā)展。當前網(wǎng)絡活動中存在不少問題，已對公共秩序和公共安全產(chǎn)生了極大危害，影響到一些大學生的生活，個別大學生甚至誤入歧途。由此可見，網(wǎng)絡的健康發(fā)展離不開倫理道德作為其發(fā)展的支撐力量。遵守網(wǎng)絡生活中道德要求，有利于養(yǎng)成科學、文明、健康的上網(wǎng)習慣；有利于個人身心健康和個人品德的培養(yǎng)；有利于營造良好的網(wǎng)絡環(huán)境。

28.遵守網(wǎng)絡生活中道德要求的重要意義？

幫我們樹立正確的人生觀和價值觀，在某種程度上可以減輕人們的心理壓力、增強人們的自信 心(如通過宣泄、發(fā)揮個人創(chuàng)造性等)，網(wǎng)絡在改善人們和同學、朋友的關系上有積極作用。學生們認為網(wǎng)絡給了他們方便的機會結識新人，更便捷地與老友聯(lián)系，給了人們許多共同的話題

行人文、倫理、道德、法制和心理的健康教育，使他們能在浩如煙海的信息大潮中，去偽存真，自覺抵制那些庸俗、低級、劣質、反動信息的侵蝕和誘惑，從而避免種種困惑、失落與盲從。積極開展網(wǎng)上正面引導，主動發(fā)布健康上進的信息，開展熱點、焦點問題的討論，傳遞正確的 思想輿論，幫助學生正確認識網(wǎng)絡世界的各種問題與現(xiàn)象，提高學生 判斷信息和選擇信息的能力，幫助學生樹立正確的自我觀念，正確地認識評價自我、自尊自信，培養(yǎng)健康活潑、寬宏大度、積極進取的性格，培養(yǎng)廣泛的興趣愛好，培養(yǎng)健康的意志品質，從而逐步完善人格。凈化和優(yōu)化網(wǎng)絡環(huán)境的責任，積極推進網(wǎng)巴行業(yè)經(jīng)營管理的規(guī)范化，努力形成積極、健康的網(wǎng)絡文化氛圍。

總之，網(wǎng)絡在人們生活中占有主要的位置，家庭、學校和社會必須防患于未然，對他們實施正確的網(wǎng)絡道德教育。通過網(wǎng)絡道德教育，使大中小學生正確認識和使用互聯(lián)網(wǎng)，成為網(wǎng)絡技術的主人，讓互聯(lián)網(wǎng)活躍在我們的生活中。

29.舉例說明法律規(guī)范在公共生活中的作用。指導作用預測作用評價作用強制作用教育作用

【1】強制作用

法律的強制作用是指法律能運用國家強制力制裁違法和犯罪，保障自己得以實施的作用。法律的強制作用是法的其他作用的保障。沒有強制作用，法律的指引作用就會降低，預測作用就會被懷疑，評價作用就會在很大程度上失去意義，教育作用的效力也會受到嚴重影響。比如：觸犯法律的人會被法律制裁，勞教、坐牢情節(jié)嚴重者會被處以極刑。

【2】教育作用

法律的教育作用是指法律所具有的、通過其規(guī)定和實施而影響人們思想，培養(yǎng)和提高人們法律意識，引導人們依法行為的作用。比如：一些不夠成年的人觸犯法律就會被勞教，教育他們成為遵紀守法的人。

【3】指引作用

法律的指引作用是指法律所具有的、能夠為人們提供一種既定的行為模式，從而引導人們在法律范圍內活動的作用。指引作用是法律最首要的作用。法律的首要目的并不在于制裁違法行為，而是在于引導人們正確的行為，合法地參與社會生活。比如：法律指引企業(yè)依法經(jīng)營，引導人們的行為規(guī)范。

【4】評價作用

法律的評價作用是指法律所具有的、能夠評 價人們行為的法律意義的作用。法律評價的標準是合法與不合法。行為評價標準有法律、道德、紀律等，它們是可以同時適用的。但應該注意的是，既不能用法律評價取代道德評價、紀律評價，也不能用道德評價、紀律評價代替法律評價。比如：如果有個人盜竊了，但是具體是否構成犯罪，就需要法律來評價了

31.什么是職業(yè)道德？職業(yè)道德的基本要求是什么？

職業(yè)道德是指從事一定職業(yè)的人在職業(yè)生活中應當遵循的具有職業(yè)特征的道德要求和行為準則。

基本要求：1.愛崗敬業(yè)2.誠實守信3辦事公道4.服務群眾5.奉獻社會

32.《勞動法》和《公務員法》的基本原則是什么？

《勞》：1.維護勞動者合法權益與兼顧用人單位利益相結合的原則2.按勞分配與公平救助相結合原則3.勞動者平等競爭與特殊勞動保護相結合原則4.勞動行為自主與勞動標準制約相結合原則

《公》：1.公開、平等、競爭、擇優(yōu)和法治原則2.監(jiān)督約束與激勵保障并重原則3.任人唯賢、德才兼?zhèn)湓瓌t4.分類管理和效能原則

33.聯(lián)系實際，談談大學生如何樹立正確的擇業(yè)觀與創(chuàng)業(yè)觀。

一、大學生如何樹立正確的擇業(yè)觀：

１．

找準自己的社會角色，確定好自己的社會位置。大學生在擇業(yè)前應該對自己有一個正確的認識和評價，能夠根據(jù)自己身體、興趣、氣質、個性及能力等方面因素把自己放在最合適的位置上，既不過高地估計自己，也不妄自菲薄，能夠準確地找準自己的社會角色，確定好自己的社會位置，有利于自身價值的實現(xiàn)。

２．

樹立科學的人生價值觀，克服不良的擇業(yè)觀 面對種種不正確的擇業(yè)觀，科學的人生價值觀的引導就顯得尤為重要。社會主義市場經(jīng)濟中多樣化的生產(chǎn)關系必然影響到大學生的價值觀念。部分大學生會產(chǎn)生實用主義、享樂主義、金錢至上的價值取向。有的大學生因向往、追求奢華生活為果，或個人非正當需求不能獲得滿足，遷怒他人、歸罪領導或老師、毀損公物直至違紀違法；有的大學生受錯誤思潮的影響，不能把理想前途與自身優(yōu)勢、個人特點及專長聯(lián)系起來加以分析，對自己以后的出路和從事何種職業(yè)缺乏正確的思考和選擇。因此，必須樹立科學的人生價值觀。

３．

樹立系統(tǒng)的、積極的、快樂的、高尚的、有效的擇業(yè)觀，面對現(xiàn)實，挑戰(zhàn)自我。我們不能回避目前大學生就業(yè)中的許多問題?；诖?，我們應該樹立系統(tǒng)的、積極的、快樂的、高尚的、有效的擇業(yè)觀。對個人進行職業(yè)生涯的指導，引導每個人樹立個人的自我價值與社 會價值相結合、個人價值的實現(xiàn)以國家和人民的需要為前提的正確擇業(yè)觀；正視現(xiàn)實、調整心態(tài)，正確分析自己與就業(yè)市場，保持積極健康的求職心態(tài)；改變一次就業(yè)、一步到位的觀念，不能因為第一次擇業(yè)不夠理想就喪失信心，應逐步樹立多次擇業(yè)的觀念。

４．

轉變就業(yè)觀念，重視中小企業(yè)的就業(yè)機會

大學生轉變就業(yè)觀念是社會的需要，也是我國小康社會發(fā)展的要求。大學生是企業(yè)發(fā)展壯大的一支重要的人力資源，大學生如果能夠轉變就業(yè)觀念，重視中小企業(yè)的就業(yè)機會，將能夠調整人才資源的合理配置，促進社會的全面發(fā)展，減少地區(qū)間發(fā)展的不平衡性，從而提高我國的綜合國力。相對于大公司說，中小企業(yè)提供的就業(yè)機會要多得多，因此，大學生選擇中小企業(yè)就業(yè)既可以緩解社會就業(yè)壓力，又可以使自己的知識和技能得以施展，使個人價值能夠得到充分的實現(xiàn)。

二、大學生如何樹立正確的創(chuàng)業(yè)觀：

1.馬克思主義基本原理說到“實踐產(chǎn)生了認識的需要；實踐為認識提供了可能；實踐使認識得以產(chǎn)生和發(fā)展；實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準?！保ㄒ择R克思主義基本原理概論）大學生選擇創(chuàng)業(yè)，必須要有創(chuàng)業(yè)失敗的準備，這樣才能讓大學生更加清楚地認識創(chuàng)業(yè)，正所謂“吃一塹，長一智”。除此之外，要有積極創(chuàng)業(yè)的思想準備。創(chuàng)業(yè)是拓展職業(yè)生活的關鍵環(huán)節(jié)，在就業(yè)壓力較大的社會環(huán)境中，創(chuàng)業(yè)意識強烈并且思想準備充分就能獲得更好的發(fā)展機會，甚至還能幫助別人就業(yè)。

2.發(fā)揮自身優(yōu)勢，選擇有利于自己創(chuàng)業(yè)的方面前進。大學生剛出來創(chuàng)業(yè)，大多數(shù)是欠缺很多創(chuàng)業(yè)的前提條件的。大學生可以利用自己的知識、才能和技術以自籌資金、技術入股、尋求合作等方式創(chuàng)立新的就業(yè)崗位，并依法獲得勞動報酬的就業(yè)方式。很多大學生剛創(chuàng)業(yè)時，都是缺乏資金的，人們都說“巧婦難為無米之炊”，這是大學生創(chuàng)業(yè)不利因素。但大學生擁有自己的知識，擁有自身的素質和優(yōu)勢，表現(xiàn)為思想道德素質、科學文化素質、身體素質、性格與心理品質素質等，這些素質和優(yōu)勢，有利于大學生的創(chuàng)造性的發(fā)揮，有利于大學生個性的展現(xiàn)，適合選擇自主創(chuàng)業(yè)的途徑。

3.要有敢于創(chuàng)業(yè)的勇氣。創(chuàng)業(yè)艱苦磨難多。因此，只有創(chuàng)業(yè)的思想準備是不夠的，還需要創(chuàng)業(yè)的勇氣，有勇氣者才敢于創(chuàng)業(yè)、善于創(chuàng)業(yè)和成功創(chuàng)業(yè)。勇于創(chuàng)業(yè)已經(jīng)成為教育培養(yǎng)人才的一個目標。破除依賴心理和膽怯心理，勇敢地接受創(chuàng)業(yè)的挑戰(zhàn)，做一個真正的創(chuàng)業(yè)者，這是當代所有人應該具有的精神品格和時代風貌。（引自思想道德修養(yǎng)與法律基礎）

4.要提高創(chuàng)業(yè)的能力。創(chuàng)業(yè)不僅僅需要勇氣，更需要智勇。一個成功的創(chuàng)業(yè)者，需要的是審時度勢的眼觀，更需要以長遠的眼觀。大學生選擇創(chuàng)業(yè)，就要有敏銳的商業(yè)眼觀，要善于捕捉市場的契機，統(tǒng)籌兼顧，發(fā)掘有利于自己的創(chuàng)業(yè)機會，并及時進行商業(yè)投資。既要不拘泥于陳式，又要充分考慮自身的條件、創(chuàng)業(yè)的環(huán)境等各種現(xiàn)實因素。來過、走過、經(jīng)歷過的感受固然浪漫，但苦過、累過、成功的收獲才是寶貴的。

總之，大學生樹立正確的擇業(yè)觀與創(chuàng)業(yè)觀，無論對其個人而言還是對社會來說，都是有百益而無一害。樹立正確的擇業(yè)觀和創(chuàng)業(yè)觀，打破職業(yè)框框，拓展全方位就業(yè)思想，打破一步到位、從一而終的就業(yè)觀，開發(fā)創(chuàng)造性，在競爭中不斷提升自己，讓自己在擇業(yè)和創(chuàng)業(yè)的浪潮中掌握好人生的總舵，邁出成功和決定性的第一步,并能成為一個有作為的職業(yè)者。

35.簡述我國婚姻家庭法的基本原則及關于結婚的相關規(guī)定。

a婚姻自由b一夫一妻c男女平等d保護婦女、老人和兒童的合法權益e實行計劃生育f夫妻互相忠實、互相尊重，家庭成員間敬老愛幼，互相幫助

36.簡述法律的一般含義及社會主義法律的本質。

A法律是由國家創(chuàng)制并保證實施的行為規(guī)范 B法律是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)C法律由社會物質生活條件決定 6 從法律所體現(xiàn)的意志來看，我國社會主義法律是工人階級領導下的廣大人民意志的體現(xiàn)//從法律的實質內容來看，我國社會主義法律是社會歷史發(fā)展規(guī)律和自然規(guī)律的反映，具有鮮明的科學性和先進性。//從法律的社會作用來看。。是中國特色社會主義事業(yè)順利發(fā)展，社會主義和諧社會建設的法律保障。

37.什么是法律制定、法律遵守、法律執(zhí)行及法律適用？

A法律制定就是有立法權的國家機關依照法定職權和程序制定規(guī)范性法律文件的活動。B法律遵守是指國家機關、社會組織和公民個人依照法律規(guī)定行使權力和權利以及履行職責和義務的活動。C廣義上，法律執(zhí)行是指國家機關及其公職人員，在國家和公共事務管理中依照法定職權和程序，貫徹和實施法律的活動；狹義上，是指國家行政機關執(zhí)行法律的活動，也被稱為行政執(zhí)法。D法律適用是指國家司法機關及其公職人員依照法定職權和程序適用法律處理案件的專門活動。

38.建設社會主義法治國家的主要任務是什么？

（一）完善中國特色社會主義法律體系

（二）提高黨依法執(zhí)政的水平

（三）加快建設法治政府

（四）深化司法體制改革

（五）完善權力制約和監(jiān)督機制

（六）培植新型的社會主義法律文化

39.聯(lián)系實際，談談如何理解法律權利與義務的關系。

A結構上的相關關系。對立統(tǒng)一。B總量上的等值關系。1，一個社會的法律權利總量和法律義務總量是相等的2，具體法律關系中，權利和義務互相包含。權力的范圍是義務的界限，反之亦然。C功能上的互補關系。義務是特有約束機制，幫助建立社會秩序，權力是激勵機制和利益導向，有助于實現(xiàn)人的自由。

40.什么是法律思維方式？它的特征是什么？

法律思維方式是指，按照法律規(guī)定、原理和精神，思考、分析、解決法律問題的習慣與取向。特征：講法律、講證據(jù)、講程序、講法理。（P171-172）

41.大學生應該如何增強法制觀念，維護法律的權威？

A學習法律知識 b掌握法律方法 c參與法律實踐 d努力樹立法律信仰 e積極宣傳法律知識 f敢于同違法犯罪行為作斗爭

42.我國憲法的特征和基本原則是什么？

特征：a在內容上，憲法規(guī)定國家生活中最根本最重要的方面。諸如國家性質、公民基本權利義務、國家機構的組織及其職權等。從社會制度和國家制度的根本原則上規(guī)范著整個國家的活動。原則：a黨的領導 b人民主權 c公民權利 d法制原則 e民主集中制原則

44.我國公民的基本權利和義務有哪些

權力：平等權|政治權利和自由|宗教信仰自由|人身自由權|批評。建議、申訴、控告、檢舉權和取得國家賠償權|社會經(jīng)濟權|文化教育權|特定主體權利//義務：維護國家統(tǒng)一和各民族團結|遵守憲法和法律|維護祖國的安全、榮譽和利益|保衛(wèi)祖國、依法服兵役和參加民兵組織|依法納稅|其他義務（計劃生育、撫養(yǎng)教育未成年子女、贍養(yǎng)扶住父母等）

45.什么是民法？我國民法的基本原則是什么？

民法：是調整平等主體之間、法人之間以及公民和法人之間的財產(chǎn)關系和人身關系的法律規(guī)范的總和。原則：平等、自愿、公平、誠實信用、禁止權力濫用46.簡述我國民事權利制度的主要內容。

民事權利是指自然人、法人或其他組織在民事法律關系中享有的具體權益，可分為財產(chǎn)權和非財產(chǎn)權兩大類。A物權（指權利人依法對特定的物享有直接支配和排他的權利，包括所有權、用益物權、擔保物權）B債權（債權人得請求相對人為特定行為或不特定行為的權利）C知識產(chǎn)權（創(chuàng)造性智力成果的完成人或工商業(yè)標志的所有人依法享有的權利的總稱）D繼承權（自然人依法享有的取得或承受被繼承人遺產(chǎn)的權利）E人身權（包括人格權和身份權）

47.簡述我國合同法律制度的主要內容。

合同是指平等主體的自然人、法人、其他組織之間設立、變更、終止民事權利義務關系的協(xié)議。我國合同 法對合同的訂立、效力、履行、變更或轉讓、終止、違約責任以及主要合同種類等都做出了明確規(guī)定。合同由當事人約定，內容包括：當事人的名稱或姓名和住所，標的，數(shù)量，質量，價款或報酬，履行期限、地點和方式，違約責任，解決爭議的辦法。合同的訂立，是當事人各方通過平等協(xié)商，依法就合同內容達成意思表示一致的過程。（方式為要約、承諾）///訂立合同時民事法律行為。（P194）

48.什么是刑法？我國刑法的基本原則是什么？

刑法是統(tǒng)治階級為了維護階級利益和統(tǒng)治秩序，根據(jù)自己的意志，以國家的名義頒布的，規(guī)定犯罪、刑事責任與刑罰的法律規(guī)范的總和。49.什么是犯罪？犯罪構成包括哪些要件？

是指嚴重危害社會，觸犯刑法并應受到刑罰處罰的行為。要件：犯罪主體、犯罪主觀方面、犯罪客體、犯罪客觀方面。50.什么是正當防衛(wèi)？什么是緊急避險？其成立條件分別是什么？

正當防衛(wèi)：為了使國家、公共利益、本人或者他人的人身、財產(chǎn)和其他權利免受正在進行的不法侵害，而采取的制止不法侵害的行為，對不法侵害人造成損害的。緊急避險：為了使國家、公共利益、本人或者他人的人身、財產(chǎn)和其他權利免受正在發(fā)生的危險，不得已采取的緊急避險的行為，造成損害的。

1．大學生怎樣盡快適應大學新生活？

2.結合實際談談學習“思修”課的意義和方法。

3.談談你對社會主義核心價值體系的科學內涵及重要意義的理解？ 4.什么是理想什么是信念？

5，理想信念對大學生成才的作用

6.如何認識個人理想與中國特色社會主義共同理想的關系?

7.聯(lián)系實際，談談大學生如何實現(xiàn)自己的崇高理想？

8.什么是愛國主義？如何理解其科學內涵及優(yōu)良傳統(tǒng)？

9.新時期的愛國主義有那些內容？

10.什么是民族精神？中華民族精神的內涵是什么？

11.什么是時代精神？內涵是什么？

12.做一個忠誠的愛國者需要在哪些方面努力？

13.什么是人生觀？什么是人生價值？

14.人的本質是什么？如何理解？

15人生態(tài)度與人生觀是什么關系？如何端正人生態(tài)度？

16.對人生價值評價要堅持那幾方面的統(tǒng)一？

17.人生價值實現(xiàn)的條件是什么？

19.促進個人與他人的和諧應堅持的原則是什么？

20.如何促進個人與社會的和諧？

21.道德的本質、功能和作用是什么？

22.中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的主要內容是什么？

23.如何理解為人民服務是社會主義道德建設的核心，集體主義是社會主義道德建設的原則？

25.談談當代大學生怎樣樹立誠信品質？

28.遵守網(wǎng)絡生活中道德要求的重要意義是什么？

29.舉例說明法律規(guī)范在公共生活中的作用。指導作用預測作用評價作用強制作用教育作用

31.什么是職業(yè)道德？職業(yè)道德的基本要求是什么？

32.《勞動法》

和

《

公

務

員

法

》的基

本

原

則

是

什

么原則：一是罪刑法定原則。二是罪刑相當原則。三是適用刑法一律平等原則。？

33.聯(lián)系實際，談談大學生如何樹立正確的擇業(yè)觀與創(chuàng)業(yè)觀。

35.簡述我國婚姻家庭法的基本原則及關于結婚的相關規(guī)定。36.簡述法律的一般含義及社會主義法律的本質。

37.什么是法律制定、法律遵守、法律執(zhí)行及法律適用？

38.建設社會主義法治國家的主要任務是什么？

39.聯(lián)系實際，談談如何理解法律權利與義務的關系。

40.什么是法律思維方式？它的特征是什么？

41.大學生應該如何增強法制觀念，維護法律的權威？

42.我國憲法的特征和基本原則是什么？

44.我國公民的基本權利和義務有哪些

45.什么是民法？我國民法的基本原則是什么？

46.簡述我國民事權利制度的主要內容。

47.簡述我國合同法律制度的主要內容。

50.什么是正當防衛(wèi)？什么是緊急避險？其成立條件分別是什么？

49.什么是犯罪？犯罪構成包括哪些要件？

48.什么是刑法？我國刑法的基本原則是什么？