第一篇：讀《不能承受的生命之輕》,我有話要說

讀《不能承受的生命之輕》，我有話要說

好久之前就有朋友強烈推薦我看這本書，一直沒把它當回事。直到有一天，無意間在購書網(wǎng)上看到它，當時就立馬買下。收書的那天心情很是興奮，直到看完第一章（那已是數(shù)十天后）感到有點小失望，覺得一點也不好看。小說就是小說，是講故事的，把一個故事講得好聽就是好小說，故事講得太深奧不易懂就不是好小說？

但是該小說目的不是講故事，故事只是一個載體，小說好像由許多“哲理雜文”組成。作者在書中，一章接著一章大發(fā)議論，發(fā)表哲學高見。正是這些高見影響了小說的流暢性，也加深了故事的思想深度與高度。不過，這些高見倒是合乎我胃口，我只是不喜歡小說寫得如此深奧抽象。

有時候，我情愿看一些能消磨時間且有趣不大費腦經(jīng)的小說，精神之歡喜，好過思辨之無聊?？搭愃朴凇恫荒艹惺艿纳p》這樣的小說，人容易變得神經(jīng)質，自以為是深沉，看透人生，其實只不過是看了這本怪小說而已。

既然這樣，為什么看《不能承受的生命之輕》呢？呵呵，人是虛榮的?？催@本書可以顯示自己有品位，顯示自己閱讀興趣非凡，顯示自己的思想達到某種高度。許多時候，閱讀是種炫耀。如暴發(fā)戶炫耀他的錢，讀書人炫耀他讀過的書。尤其說自己看懂了《不能承受的生命之輕》，多么榮耀。

生命，我多么喜歡的詞語。寫文章時候，我愛使用生命這個詞，來顯示自己在思考。生命之輕，何其憂傷的的詞語。生命輕飄飄如羽毛，被空氣托起來，無法控制自己的飛翔方向，難道不讓人傷感嗎？這讓我想起電影《阿甘正傳》的開頭和結尾，那飄飛的羽毛，是不是暗示生命之輕？生命之輕，竟然無法承受？！哲學意味多么濃啊。

作者是不按傳統(tǒng)的模式來寫的，什么情節(jié)，什么對話啊，不大考慮，小說中處處可見的就是思辨的光芒，對生命的議論，對性的議論，對愛情的議論，對共產(chǎn)主義的議論。作者無疑在書中思考靈魂與肉體的關系，個人與社會的關系，這些關系是否就是輕與重的關系？不過看完整本書之后，我強烈感覺到，作者最后鑒定的結果就是生命很輕，性是很輕的，愛情是很輕的，共產(chǎn)主義是很輕的，一切都是荒誕荒謬的，于是人生顯得很虛無，這是不是也輕？所以一句話，就是不能承受的生命之輕。

有些地方簡直寫得“莫名其妙”的。比如小說中，寫到斯大林兒子之死，并由此討論糞便和上帝關系、糞便和尊嚴關系等等、最后得出生命其實空虛，也因此強烈諷刺了斯大林。最后一章，就專門寫一條狗的死亡，該章就叫卡列寧的微笑。卡列寧是誰？是托馬斯和特雷莎的寵物狗。那么卡列寧的微笑意思就是狗的微笑。這章寫得非常好，沒有看過哪個作者寫一條臨死的狗，寫得如此出色，把人心寫得如此脆弱，也沒有人寫狗寫得如此高深。

讀完這本小說，總感覺自己還沒有讀透。可能作者本身就是在亂發(fā)議論，冒充深沉，自以為是哲學家，想說點人生道理卻說得一塌糊涂，或者作者根本沒有說透什么，所以我看不透。也可能我還沒有足夠的人生閱歷和思辨能力去理解作者。

我有理由懷疑作者沒有說明白。因為他所寫的關于生命之輕的思考，過分依賴于比喻、暗示、意識交流等等。這些描寫是很含糊的，留下太多的空白。讀者自以為是理解了，其實這些理解只是在填補作者留下的空白而已，把自己的理解當成作者的思想。也就是說，有人覺得自己理解了，可能從頭到尾都是誤解。說好聽點，就是一千個人有一千種理解。

另外的懷疑理由是，是否因為翻譯？我們讀者沒有能力直接閱讀原版小說，只能依靠翻譯。所謂的翻譯猶如別人嘴巴里咀嚼過的米飯，帶著口水，喂到我們嘴里，我們吃到的東西，已經(jīng)不是原來的口感與滋味。隔著這層口水，我們有什么資格評價一本難懂的小說？所以不評說，本文充其量是——讀譯作后感。

我不敢過分懷疑，因為這本小說實在太有名。我口口聲聲說不相信權威，其實還是有點相信，因為這不是權威啊，而是權威中的權威，成為經(jīng)典了。所以我要謙虛地說：好好讀書，天天琢磨。不過我想：“得了吧，還琢磨？就是要琢磨，也要過幾年再琢磨，在那時，說不定不用琢磨就讀透該書，會明白到底是作者太高深還是我太愚笨?！?/p>

第二篇：我讀《不能承受的生命之輕》

我讀《不能承受的生命之輕》

昨天2011年的雪不期而至，窗外雪花清輕；我則獨坐書桌，手捧《不能承受的生命之輕》凝視著窗外雪花飛舞的輕盈，若有所思、似有所悟。一直有個習慣，每當自己讀完一本書后，總會抽出一段時間對這本書進行一次整體的梳理和把握，就像完成一種潛意識的對話----和書的作者、主人公和潛在的自己對話。一般來講總會有所思、有所悟、有所得的，可這一次我只能用若有所思、似有所悟。

米蘭·昆德拉的小說絕對算得上小說界的異類，無處不在的隱喻，甚至是隱喻之上的隱喻，為我們提供了意義生成的無限可能性，而這意義生成的無限可能性對于有心讀者的大腦來說也絕對會是一個挑戰(zhàn)。在讀《不能承受的生命之輕》時，總會有一個問題在我的頭頂白鴿似的盤旋：米蘭·昆德拉到底想要說什么？

隱約感覺到他要表達的絕不僅僅是靈與肉、輕與重的對立那么簡單。況且這對立經(jīng)過作者大量隱喻的處理，已經(jīng)變得十分陌生化和模糊化。作者在書中說：“隱喻包含了一種處于萌芽狀態(tài)的的人生的基本可能性?？梢娮髡咚斫獾碾[喻絕不僅僅是一種修辭方法，更是一種人生狀態(tài)。他是把人生當成隱喻來處理的，而他的這種隱喻又似乎具有某種潛意識的意味和宿命的不可抗拒性。

我覺得《不能承受的生命之輕》所要表達的是愛、美和自由。作者所欣賞的愛是托馬斯和特蕾莎之愛；至于托馬斯和薩比娜以及其它女人的性伙伴關系，則表現(xiàn)的是自由。書中寫道：“跟一個女人做愛和跟一個女人睡覺，是兩種截然不同的甚至幾乎對立的感情。愛情并不是通過做愛的欲望體現(xiàn)的，而是通過與她共眠的欲望體現(xiàn)的”。托馬斯和特蕾莎的愛究竟是巧合還是宿命的必然？作者曾說，偶然一次不算數(shù)?？墒桥既坏某鲈\，偶然的旅館，偶然的音樂，偶然的做愛之后的發(fā)燒，這一切真得僅僅是偶然嗎？他們的愛情故事發(fā)生在做愛之后：她發(fā)燒了，他不能像對其他女人那樣送她回家。他跪在床頭邊，冒出一個念頭：她是被別人放在籃子里，順水漂流送到他身邊的。于是米蘭·昆德拉換了一個說法，隱喻是危險的。愛由隱喻而起。換言之：愛開始于一個女人以某句話印在我們詩化記憶中的那一刻。他究竟還是把一切問題推給了隱喻。

至于對美的論述，書中給我留下深刻印象的當然還是薩比娜偶然進入一座正在做彌撒的教堂后的發(fā)現(xiàn)。但她無意中遇到的不是上帝卻是美。在她眼里，與她所忍受的終日歌聲喧囂的工地相比，這場突兀而又隱秘的彌撒美得就如同一個被背棄的世界。在昆德拉所言的劊子手與詩人共治的世界里，美或許只能體現(xiàn)在被劊子手所追殺的殘缺之中，殘缺讓人心生憐憫，而憐憫生美。這讓我想起了八大山人筆下的殘山剩水、地寒天荒的冷寂美。八大山人作為前明宗室，米蘭·昆德拉的祖國捷克也曾被蘇聯(lián)占領，二人亡國破家的心境在藝術表現(xiàn)上或有相通之處吧。

談到對自由的追求，我覺得書的主旨還是指向了政治層面。書中講到蘇軍占領捷克的時候，捷克的美女故意穿照短裙在蘇軍士兵面前熱吻，以諷刺蘇軍的禁欲主義。還有就是特蕾莎冒險拍攝蘇軍坦克在大街上橫行的照片，其背后支撐她們行動的都是對自由精神的渴望。另外書中還多次談到了俄狄浦斯，并盛贊沒有人比他在靈魂和良知上更無辜。因為宿命的捉弄他不得不弒父娶母，但這在靈魂和良知上本身是無罪的。然而無罪的俄狄浦斯卻懲罰了自己----刺瞎自己的雙眼。而當時的捷克在捷共和蘇軍的強權統(tǒng)治下，許多人為自保而告發(fā)別人，而他們卻并不為此承受譴責或懲罰。難道真的如米蘭·昆德拉所說，在這個世界上一切都預先被諒解了，一切也就被卑鄙地許可了嗎？由此我想到了巴金先生的《隨想錄》。摩羅說，巴金的《隨想錄》在于真誠，真誠的反思和懺悔。可又有幾人能做到巴金的坦蕩和真誠呢？又有多少人在文革的災難過去之后，仍舊選擇沉默？又有誰可以真誠的為自己的良知和靈魂贖罪？

最喜歡的當然還是書的最后一章-----卡列寧的微笑。相信有點兒文學常識的人都不會對卡列寧感到陌生?！栋材瓤心崮取分械哪兄魅斯?----俄國貴族統(tǒng)治階級的代表，這里卻是一條狗的名字，相信作者對侵略祖國的俄國人沒有好感?？稍谶@章我絲毫察覺不到諷刺的意味。所有的一切在這里變得平靜諧和起來，托馬斯和特蕾莎平靜而又幸福的生活，就連卡列寧臨死前所裹挾著的也是溫柔和平靜的微笑。在這一章，語言基調平緩而溫馨，充滿了強烈的抒情意味。讓人體會到被幸福所裹挾的溫暖，在這里愛、美、和自由達到了高度的統(tǒng)一。而這統(tǒng)一的標志則是卡列寧臨死前的微笑。

還是用書中的話結尾吧？生命屬于我們只有一次，時間不會為我們的歡笑或淚水停留。在這樣一個瞬時性組構的世界里，一切選擇都失去了充足的理由，一切結果都變得十分的合理。幸福何堪？苦難何重？或許生活早已注定了無所謂幸與不幸。我們只是各自被自己的宿命局限著，茫然的生活，苦樂自知。就像每一處繁花似錦的地方，總會有一些傷感的蝴蝶從那里飛過。-----《不能承受的生命之輕》2011、11、30

第三篇：生命不能承受之輕

生命不能承受之輕

讀米蘭昆德拉的《生命不能承受之輕》，感覺每一個字符都晦澀難懂，然而每一句話語都透露出萬花筒一般的哲理性。同張愛玲一樣，米蘭昆德拉將他對人性細致的觀察與體悟轉化為種種蒼涼荒誕并彌漫于他的文字當中，如同一把鋒利的剪刀，剪破眾人本千瘡百孔的面具，盡致展現(xiàn)人類最原始的欲望。

既然很輕，為什么生命還無法承受？米蘭昆德拉解開了我心中的疑問。輕之所以難以承受是因為我們經(jīng)歷的事情只會發(fā)生一次，不會“永恒輪回”，不會一次次重復發(fā)生，舉無可舉，受無可受，自然便無法承受。

可是，何謂“輕”，何謂“重”呢？

我想，人生因為履行責任和背負重擔而“重”，因為不負責任和追求自由為“輕”。人們常常感嘆人生因為履行責任和背負重擔而變得沉重無法承受，正如米蘭昆德拉所說的“最沉重的負擔壓迫著我們，讓我們屈服于它，把我們壓到地上?！比欢斶@些沉重從我們的肩上消失的時候，我們得到的不是如釋重負的豁然開朗，而是我們曾經(jīng)看重的生命如今變得如鴻毛一般，輕得讓人們無法負載在生命的軌道上。

托馬斯和特蕾莎之間的愛情無疑是美好的，但也是沉重的。托馬斯不可控制的愛上了特蕾莎，卻不愿依附于家庭責任，更不愿平凡、專一的去生活，去愛,他感受到了他所可能要背負的生命之重，因此他害怕承受特蕾莎的愛，因為這就意味著他也要付出他的所有。于是他用極不負責的方式迫使特蕾莎給他所謂的自由。然而，當特蕾莎離開他時，他之前所感受到的一切沉重都瞬時消失了，他卻開始為自己的不忠而羞愧，承受不了特蕾莎時的感覺，于是生命之重變成了生命之輕。

盡管托馬斯努力的逃避生命的重負，但最終，還是承受不了生命的輕。有時候，生命的旺盛正是因為有了“重”的存在，“負擔越重，我們的生命越貼近大地，它就越真切實在”。當有一天我們擺脫重擔的時候，突如其來的輕松感卻變成空虛與空白，生命的存在還有什么意義？然而，過于沉重的負擔也可能會壓垮脊柱，麻木人的神經(jīng)。面對生活，我們既不能確定我們的決策孰好孰壞，也不能使生活完美以后再來度過，那么，對于平衡生命的重和輕，我們注定要陷入一種茫然嗎？也許生活，就像《活著》所說的一樣，是為活著本身而活，它的力量不是來自于喊叫，也不是來自于進攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現(xiàn)實給予我們的幸福和苦難。

第四篇：生命不能承受之輕材料

《不能承受的生命之輕》讀后感

曾在一部講述大學四年生活小說中提到米蘭?昆德拉《不能承受的生命之輕》，近日閱讀之后思緒萬千。

第一遍，覺得很膚淺、庸俗、不可思議，自小就受儒家思想教育，宣揚欲望是格格不入的，情節(jié)是一個名叫托馬斯的醫(yī)生去鄉(xiāng)下診療，在酒吧遇到一個侍女特蕾莎，從此，兩個磕磕碰碰走在一起，同時畫家薩麗娜是托馬斯情人，而薩麗娜與大學教授弗蘭茨也是情人關系，以一言以蔽之：第一遍是四人之間的感情糾葛。

第二遍，梳理了小說情節(jié)，它是我所閱讀中最獨特的邏輯構思小說，以蒙太奇方式，跨越時間、地點，同一件事在不同章節(jié)中以不同側面反復提及。

第三遍，查閱相關資料，了解小說情節(jié)發(fā)生在1968年蘇聯(lián)入侵捷克時期為時代背景，發(fā)生的“布拉格之春”事件，“兩千字宣言”，不同側面描繪出捷克知識分子的生活狀況。第四遍，把主要事件串珠在一起，聯(lián)系四個人生活遭遇，特蕾莎屬于生命之重人物，她對愛情的忠貞與信念，對丈夫的寬容和忍受，在幸福之中充盈著憂慮，不斷考驗著丈夫是否依然愛著她，在生命之重壓力之下，蘊藏著無盡的悲哀和孤獨，將精神寄托于卡列寧（一條狗）。

托馬斯是一個生命之輕人物，對女人具有強烈獵奇心理，對性的追逐，不斷給特蕾莎帶來巨大傷痛，其實，托馬斯內心深處對特蕾莎蘊藏著深深的愛，人性的肉體與靈魂兩重性矛盾凸現(xiàn)出來。托馬斯對希臘神話俄狄浦斯人生故事引發(fā)思考，并將看法投向頗有尖銳的雜志，在讀者來信中刊發(fā)了，他不斷受到各種壓力，但拒絕收回刊發(fā)的思想，因而他失去醫(yī)生這份工作，最后遠離塵囂、逃避現(xiàn)實，與特蕾莎居住于清凈、安寧的鄉(xiāng)村之處。

薩比娜是具有強烈的背叛現(xiàn)實、爭強好勝、富有激情生命之輕人物，薩比娜人生的主題在反復出現(xiàn)、重演、修正和延展，她腳下如同一條漫長的背叛之路，每一次新的背叛，就像一樁罪惡又像一場勝利，時刻在誘惑著她。最初背叛父親（禁止愛情），共產(chǎn)主義藝術（禁止畢加索），丈夫（一個平庸的演員），愛情（托馬斯、弗蘭茨）。當一切背叛之后，生命出現(xiàn)了極度空虛。

弗蘭茨是個聰明、正直、善良卻又充滿軟弱之人，對來自富有激情的薩比娜充滿好奇，猶如劉姥姥踏進大觀園，陷得無法自拔，通過薩比娜獲得了新生和自由，他滿足了塵世間情人愿望，但缺少天堂之愛，他追逐夢想到柬埔寨邊境，死于搶劫的毛賊，死得輕于鴻毛。小說是米蘭?昆德拉以生命輕重二元論來觀察世界，審視靈魂，詮釋生命的真諦。

不是拋卻一切就真的感覺到自由 也不是背負一切就無愧

不是拋卻一切就真的感覺到自由 也不是背負一切就無愧

懷著自我挑戰(zhàn)的心理，今年暑假又認認真真地把它重讀了一遍。重讀此書，卻給了我完全不同的感受――好像我從來就未曾讀過一樣！那是一座感性與理性縱橫交織起來的神秘幽深的城堡，看似簡單的愛情故事，蘊含著豐富的哲理思辨，閃爍著耀眼的思想的光芒。作者用譏諷幽默而冷靜的筆調，剖開人類生命的外衣，探索靈魂的秘密，揭開人性深處隱秘的真相，展示了社會動蕩和命運沉浮的人生圖景，揭露了人類“媚俗”的天性。讀罷掩卷，我的眼前仿佛出現(xiàn)了一幅現(xiàn)代主義的三維立體圖畫：破敗的城市、游行的人群、纏綿的肉體、憂傷的眼神……這一切雜亂地交織重疊成灰色的夢境，而這一切夢境的背后，則隱約可見無比溫馨靜

謐的遙遠的山村圖景，那里斜陽暖暖，牧歌悠然。

這的確是一部值得反復讀的作品。它就像一株枝繁葉茂的大樹，以我淺陋的理解和愚拙的筆觸，如果勉強能觸摸到它的三兩片輝煌的樹葉，也算很僥幸的了！

第五篇：讀《生命不能承受之輕》有感

讀《生命不能承受之輕》有感

生命像蛋殼一樣脆弱,死神的手指輕輕一碰,便會破碎?？墒牵幢闳绱舜嗳?，我們也不得不去承受生命賜予我們的一切責任。這些責任或輕或重，只是這些“輕”與 “重”，究竟應該如何衡量，又該如何選擇呢？這簡直就像一個困擾多年的謎團，深藏我心中。我翻開米蘭·昆德拉的《生命不能承受之輕》，試圖從中找到解開謎團的鑰匙。

初讀書名，便深感作者的獨特?！吧荒艹惺苤p”，顧名思義，就是生命中那些看似輕如鴻毛，卻讓人難以承受的事。一般來說，人們常常感嘆的是不能承受的生命之重，都會認為“重”讓人無法承受，壓得人喘不過氣來。可到了昆德拉這里，我忽然聽到“輕”也讓人無法承受。生命中的事物若不能承受，又為何形容成“輕”？這著實讓人費解不已。

其實，小說的情節(jié)并不復雜，書中描寫了托馬斯與特麗莎、薩麗娜之間的感情生活。但是，它絕不是一個男人和兩個女人的三角性愛故事。它是一部哲理小說，小說從“永恒輪回”的討論開始，把我們帶入了對一系列問題的思考中，比如，輕與重，比如，靈與肉。它帶領著我們思考——什么才是人類不能承受的生命之輕？

昆德拉在書中提出了：“輕”與“重”，他說：“最沉重的負擔壓得我們崩潰了，沉沒了，將我們釘在地上。負擔越沉，我們的生活就越貼近大地，越趨近真切和實在。相反，完全沒有負擔，人變的比大氣還輕，會高高的飛起，離開大地即離開生活，變的似真非真?！?/p>

主人公托馬斯大夫是一不愿意被任何事物束縛的人，當他感到家庭的重擔和責任讓他快要窒息的時候，他離開了他的妻子。當他以為自己重新找到了自由的天堂的時候，卻又感到空虛和無聊，原來，他仍然需要家庭責任的那份沉重，看似自由的“輕”讓他更加抑郁，更加糾結，讓他不能承受，一生都處在矛盾當中。

讀到這里，我忽然讀懂了昆德拉對人生命運與價值的思考，“輕”，就是生命在最原始的時候帶給我們的可以享受的一切，比如：自由、愛情，友情等；“重”，就是人身在社會當中所產(chǎn)生的、必須面對的責任、欲望、困難、災難等等。無論我們多么猶豫不決，多么舉棋不定，也必須在兩者之間做出選擇，這個選擇便顯得尤為重要。

從托馬斯大夫的經(jīng)歷來看，我們還是要勇敢面對生命之“重”。生命的價值和意義在于過程，在追求的過程中有了幸福感和滿足感，也許，這已經(jīng)足夠了，不必要再去抱怨你的人生被什么所累，只需要朝著自己認定的方向，堅定信念的走下去，享受生命的過程，也許當你突然回首時，就會發(fā)現(xiàn)，那些原本以為沉重無比的東西，其實已經(jīng)被我們在不知

不覺中扛了起來?！拜p”與“重”不再成為阻礙，也不會出現(xiàn)“生命中不能承受之輕”的悲哀。