第一篇：如何去敬畏生命

對于萬物的生命：敬畏作為母體的生命，她不計成本地投資于傳宗接代、種族繁衍，體現(xiàn)了自然的稟賦和偉大的母性。敬畏作為子體的生命，她不畏艱險，無比執(zhí)著，穿越萬萬千千的偶然，實現(xiàn)自身的生命，實現(xiàn)自身的全部潛能！因而絕對不容忽視、蔑視，應(yīng)該虔心敬畏。因為她像我們自己的生命一樣無比珍貴，也像我們自己的生命一樣秉有造物主無上的旨意！

對于我們自己的生命：像植物生命那樣生存，像天道自然那樣度過人生，順乎自己的天然本真之性而為，不將自己的生命貶為工具或手段而糟蹋自己的生命。以生命為本，以生命為樂，以生命自身為目的。這就叫做敬畏自己的生命。這也是敬畏造物主將我們的生命創(chuàng)造出來的本意。

活在當(dāng)下，享受當(dāng)下在我們手中把握著的分分秒秒的生命歷程。這是現(xiàn)代莊禪哲學(xué)給出的答案。有個當(dāng)代禪師如此解構(gòu)西緒弗斯神話：西緒弗斯受宙斯懲罰，年復(fù)一年將那塊永遠推不到山頂?shù)木奘瘽L上山巔。這個故事在現(xiàn)代哲學(xué)中有一個極為流行的解讀：它是現(xiàn)代人類命運的象征：永遠心懷欲望，卻永遠只是徒勞，結(jié)果只有絕望。那個當(dāng)代禪師說他有辦法將西緒弗斯之石推到山頂。他說他在推動巨石的時候，全心投入推石的過程，欣然體驗肌體受力時強健的感覺，怡然觀賞身邊的山水草木和清風(fēng)明月，如此這般，巨石必然立在山巔，永不下墜。因為在這樣的時刻，宙斯施過的咒語失效了。因為，宙斯所施咒語并非“讓巨石永遠推不到山頂”，而是“讓西緒弗斯的苦役永無了期”。如果西緒弗斯不再為推石所苦，反而為推石所樂，宙斯怎么能忍受？他當(dāng)然會讓巨石就此立住。

我想，這位禪師的觀點意味深長：將生命當(dāng)作實現(xiàn)某種目的的工具，生命過程便變成了一場永無了期的苦役；反之，生命過程才會是分分秒秒的快樂。

生命的所為遵循的是老莊的“道法自然”。天道自然，而現(xiàn)代商業(yè)社會之“人道”則悖逆自然。生命順其天然本真之性的所為與“人道”的將生命貶為工具、手段的行徑完全相反。生命，只知耕耘，不問收獲；只重過程，不計結(jié)果；順乎本性，自然無為。而商業(yè)投資，則投入產(chǎn)出，窮于算計，只重結(jié)果，無視過程，以勝敗論英雄。生命的自然過程是得失無意，成敗無礙，活在當(dāng)下，享受生命。而商業(yè)社會之蕓蕓眾生卻是萬事萬物都患得患失，自尋煩惱，迷失自我，糟蹋生命。

活出自己生命的精彩，讓生命更有意義，才能不會辜負世界賜給我們的生命，這樣子才能真正對得起生命，真正敬畏生命。

同時，現(xiàn)在的安樂死問題也是敬畏生命中的耐人尋味的問題。安樂死是踐踏了生命，還是尊重生命，我想應(yīng)該應(yīng)情況而論，不是所有的安樂死就是踐踏生命，也不是所有的是尊重了生命。首先，我們要視病人的意愿。病痛的折磨，使所有的病人都難以忍受，都會選擇自我了段這一途徑，很多人會想到，這與自殺的行為又有何區(qū)別。安樂死固然與自殺不一樣，這不僅是與疾病無可救治，與病人痛苦難忍及家屬同意這些前提下執(zhí)行的。安樂死是為病人減輕痛苦而去執(zhí)行的，并不是輕率地行為。安樂死的原則是嚴肅的而非輕率的———因為它關(guān)系到一個人一生中只有一次的寶貴生命。嚴肅對待安樂死，不等于從根本上摒棄安樂死。我認為必然要有權(quán)威的、科學(xué)的會診與確診，嚴格的、受到監(jiān)督的法律程序和技術(shù)程序來保證其正確實施。對極個別實在無法確定的病例，不妨存疑，但是這不應(yīng)該影響到一般的安樂死。作為醫(yī)療人員難道能漠視病人與家屬因為疾病痛苦不堪時，卻漠視他們的意愿，簡單地認為安樂死與自殺，謀殺無區(qū)別，而不去為他們減去痛苦。我想要敬畏生命，還是歸結(jié)于一個尊重問題上，尊重病人的意愿，尊重他們也想在生命就結(jié)束之時保持自己尊嚴，讓自己生命有個完美的結(jié)束，這也是一種敬畏生命的表現(xiàn)。所以，國家能夠把安樂死這一行為法律化，規(guī)范化。

以上為我總結(jié)，一下為資料附錄；

如何“敬畏生命”？———就安樂死請教“一位資深醫(yī)生”

《南方周末》6月28日發(fā)表毛歡先生一文《安樂死尚不可行————一位資深醫(yī)生的觀點》，我讀后大不以為然?，F(xiàn)就其所述“安樂死不可行”的四點理由分別請教如下。

一、醫(yī)療水平問題

如果咱們的大多數(shù)醫(yī)生連一位重癥病人的臨終狀況都判斷不了，他們還能稱其為救死扶傷的醫(yī)生嗎？醫(yī)生會有誤診，基層醫(yī)院醫(yī)療水平?jīng)]有大城市高，這都是問題。但是，如果要對一位極端重癥病人實行安樂死，想來肯定不會是一位醫(yī)生或一家鄉(xiāng)間小診所就能決定的。我認為必然要有權(quán)威的、科學(xué)的會診與確診，嚴格的、受到監(jiān)督的法律程序和技術(shù)程序來保證其正確實施。對極個別實在無法確定的病例，不妨存疑，但是這不應(yīng)該影響到一般的安樂死。安樂死的原則是嚴肅的而非輕率的———因為它關(guān)系到一個人一生中只有一次的寶貴生命。嚴肅對待安樂死，不等于從根本上摒棄安樂死。

二、生命力問題

“由于頑強的掙扎，生命才生生不息”，值得欽佩；但是，為了保存“茍延殘喘”的權(quán)利而在極端痛苦中“掙扎”，沒有了任何樂趣和尊嚴，這生命還有多大意義呢？

“昏迷長達十余年的植物人蘇醒的例子并不罕見”，這結(jié)論恐怕武斷了一些。真正的植物人不可能“蘇醒”，除非他當(dāng)初被誤診。即便偶見一個誤診病例，也不能成為反對安樂死的理由。很多人反對拳擊運動，說可能打死人；然而攀崖、賽車甚至很一般的足球運動，也免不了死人，人們?yōu)槭裁凑諛訜釔郏?/p>

人生有多少個“十年”？十年空白之后“蘇醒”了的生命的質(zhì)量，會是個什么糟糕樣子？我不知道別人，如果我不幸如此，我一定事先要求安樂死。那是我的自私和善良的愿望，也是我的權(quán)利，決不是他人的“謀殺”。我說“善良”，是我不愿意無謂增加親人的極度痛苦，也不想給社會增添麻煩；我說“自私”，是因為安樂死可以將我從毫無意義“活著”的災(zāi)難中解脫出來。

三、病人家屬道德(或“謀殺”)問題

這位醫(yī)生看到了病人家屬的種種“丑陋”，這本身就說明了這樣的家屬的愚蠢是很容易暴露的。在科學(xué)診斷和嚴格程序面前，無恥的謀殺決不會輕易得手。當(dāng)然任何制度都有空子可鉆，不是連正常人都有遭到謀殺的可能嗎？

四、醫(yī)生道德(或“謀殺”)問題

醫(yī)生不大可能天馬行空，為所欲為，見利忘義殺人，理由見上述。限制醫(yī)生的措施，連我這個外行，也可以給他訂出一百條。

莎士比亞借助他的劇中人說：“生，還是死，這是一個問題?！泵珰g文中的醫(yī)生說到“敬畏生命”，我有同感。但是“敬畏”決非遵循“好死不如賴活著”原則。好活和好死，都是對生命的最大“敬畏”；而賴活和屈辱的死，則是讓生命遭受無謂的折磨，是褻瀆生命，也是一種最大的無聊，何“敬畏”之有？

好在，那位醫(yī)生的“安樂死尚不可行”沒有把話說絕?！吧胁弧?，不是“決不”吧。人家荷蘭已經(jīng)合法實行了，咱們目前暫“不可行”也罷，但不要把事情說得那么可怕，好像永遠不可行似的。在這個問題上，我們要努力而不要泄氣。我想最終取勝的一定是科學(xué)、理智和生命的尊嚴。王乾榮

昨日，網(wǎng)絡(luò)上流傳一則題為《觸目驚心！唐山某勞教所在押人員“骷髏死”》的文章，稱一名叫董雄波的男子在唐山荷花坑勞教所離奇死亡，死亡時“跟骷髏一樣”，僅35公斤。13日下午，唐山荷花坑勞教所證實，董雄波確實是該所勞教學(xué)員且已經(jīng)死亡。（4月14日《新京報》）

我沒有評論過“躲貓貓”、“喝開水”抑或“冷水澡”。但今天看到了“骷髏死”的新聞和照片，突然有一種想法，看守所似乎在塑造各種死亡的標本，用一種人們難以想象的死法，告訴人們對生命的漠視已經(jīng)到了什么程度。

其實，我們還是懷著對生命的敬畏才會對看守所的離奇死發(fā)出質(zhì)疑的，如果把某些生命現(xiàn)狀比作螻蟻，那么，不管是被踩死、被雨淋死、被水淹死、被凍死、被曬死都是不難想象的。

當(dāng)面對用生命保護自己家庭財產(chǎn)的被拆遷戶時，暴力拆遷停止了嗎？一幕幕生靈涂炭的慘劇就在朗朗乾坤下上演了，一個個生命竟會在利欲熏心的執(zhí)法部門面前化為灰燼。生命在經(jīng)濟利益面前輕于鴻毛。這就是現(xiàn)實。在看到這種觸目驚心的事件時，我總是想起在電視上看到的一個報道，法國人為了營救一條掉在建筑物夾縫里的小狗，出動了幾十名專業(yè)搶險人員，配備了各種營救設(shè)備，把一座圍墻都拆了。他們是在救一條命，一條狗命，幾乎不惜一切代價。相比之下，因拆遷而自焚的唐福珍們的不幸，誰還能看出一丁點對生命的敬畏？

如果說自焚事件只是房地產(chǎn)暴利引出的悲劇，那么，毒奶粉、地溝油、毒蔬菜的屢禁不止又何嘗不是對生命的漠視和殘害呢！當(dāng)你自以為活在溫飽的生活環(huán)境里，喝著毒奶粉，就著地溝油炒的毒蔬菜吃著毒大米煮的飯，誰會知道自己會是哪種死法？

再如果說危害生命和健康的食品是經(jīng)濟利益的驅(qū)使，那么，飆車的，醉駕的，把人撞傷再碾壓致死的，誰還能說生命在這些人眼里是至高無上的？

因此，看守所的種種死法并不離奇。一旦沒有了對生命的敬畏，當(dāng)生命不再是最寶貴的東西的時候，生命的脆弱一面就凸現(xiàn)出來了。社會上如此，看守所必然更甚！看守所發(fā)生的種種死法，是把漠視生命的社會現(xiàn)象歸納和濃縮了。

所以，我認為要指責(zé)和追究看守所的離奇死亡，首先要全社會樹立對生命的尊重和敬畏。如果把集團利益和個人私利凌駕于生命至上，我們都會生活在一個充滿險情的世界里。

第二篇：敬畏生命

第三單元

11、敬畏生命

【課標關(guān)于本節(jié)內(nèi)容的要求】

《語文課程標準》指出：培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣,幫助學(xué)生形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度，是語文教學(xué)的重要內(nèi)容。本課即是以生命為主題的文章，充滿著生命的因素, 《語文課程標準》提出工具性與人文性的統(tǒng)一的重要思想，因此這節(jié)課以文本為依托，在閱讀體悟中完成對學(xué)生的人文教育，做到認知與情意的統(tǒng)一?！墩Z文課程標準》還指出：語文教育閱讀是學(xué)生的個性化行為，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生鉆研文本，在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。這節(jié)課以學(xué)生的自主閱讀體驗為主線，開展研究性、個性化閱讀學(xué)習(xí)?！窘滩膬?nèi)容分析、解讀】

本單元是以人與自然為主題組元的，五篇課文都是科學(xué)文藝作品，以不同題材，從不同角度，表達了人們對生存環(huán)境的憂患與思考。《敬畏自然》是一篇以議論為主的散文，文章從宏觀上議論了人與自然的關(guān)系。論智慧，人與自然，簡直是一滴水之于大海，而且人類智慧也是大自然賦予的，是自然智慧的一部分；論生命，宇宙是一個大生命，人類是這個大生命的一個組成部分，其他生物和物質(zhì)也是宇宙生命的構(gòu)成部分。作者指出“征服自然”的觀點是錯誤的，并提出：人類應(yīng)該平等地對待宇宙中的一切生命，應(yīng)該敬畏自然，愛護自然，與自然和諧相處。【教學(xué)目標】 知識與技能：

1、了解本課文學(xué)常識，識記生字詞。

2、研究文中反問句，理解其作用。過程與方法：

1、通過閱讀，學(xué)習(xí)作者語言，鍛煉學(xué)生思維能力。

2、抓住文章的重點、關(guān)鍵句，理解分析課文，把握文章主旨。情感態(tài)度與價值觀：

了解人與自然和諧統(tǒng)一的道理，增進學(xué)生對自然的認識，樹立環(huán)保意識?！窘虒W(xué)重點】

1．理解課文內(nèi)容，把握作者觀點。

2．探究思考，理解關(guān)鍵語句的深刻含意。

【教學(xué)難點】

理解“敬畏自然”的內(nèi)涵，增進學(xué)生對自然的認識，樹立環(huán)保意識?！窘虒W(xué)方法】

1、設(shè)置情境激發(fā)興趣

2、啟發(fā)引導(dǎo)組織歸納，學(xué)生課堂上重點就在體驗學(xué)習(xí)與探究學(xué)習(xí)上，整體把握課文時可采用默讀法、圈點勾畫法；品味揣摩上注重學(xué)生個性化閱讀，以鞏固知識、培養(yǎng)能力，讓學(xué)生能有一點收獲、有一點提高、發(fā)展。

【教學(xué)過程】

（一）課前預(yù)習(xí)：

提前一天下發(fā)預(yù)習(xí)學(xué)案，在自習(xí)課上按照設(shè)計的預(yù)習(xí)任務(wù)進行自主預(yù)習(xí)，不會的組內(nèi)交流，仍不能解決的做好標記，然后進行預(yù)習(xí)診斷，組長檢查預(yù)習(xí)情況并反饋給教師預(yù)習(xí)診斷的結(jié)果和預(yù)習(xí)中不能解決的問題。

《敬畏生命》預(yù)習(xí)學(xué)案

預(yù)習(xí)目標：

1、了解本課文學(xué)常識，識記生字詞。

2、閱讀課文，標注重點語句，理解課文內(nèi)容。

3、了解人與自然和諧統(tǒng)一的道理，增進學(xué)生對自然的認識，樹立環(huán)保意識。預(yù)習(xí)重點：

掌握重點詞句，理解課文內(nèi)容。預(yù)習(xí)任務(wù)：

任務(wù)一：閱讀文章，借助工具書掌握本課的生字詞，了解作者。

給下列加粗的字注音

蓬蒿（）咫尺（）狼藉（）相形見絀（）

鯤鵬（）萌芽（）深邃（）混淆（）美味佳肴（）任務(wù)二：查詢、搜集、整理有關(guān)自然界與人類關(guān)系的圖片或文字

任務(wù)三：再讀課文，標注出文中議論性的句子，思考：作者對于生命持有什么觀點？ 任務(wù)四：、請思考本文所提出的重大問題，并對作者的觀點與論述提出你的質(zhì)疑或補充。本 預(yù)習(xí)診斷：

1、本文選自《 》，作者________。

2、生字正音：

咫尺 鯤鵬 斥鴳 蓬蒿 ．．．． 挖掘 狼藉 佳肴 碩大 ．．．． 深邃 混淆 相形見絀 ．．．

3、作者為什么提出要“敬畏自然”？為什么說“敬畏自然”就是“敬畏我們自己”？

答案預(yù)設(shè)：大自然的智慧是人無法比擬的，“人的智慧與大自然的智慧相比實在是相形見絀”。人類是大自然創(chuàng)造的，人的智慧“也是大自然所賦予的”，是自然智慧的一部分。大自然其他事物都“是與我們平等的生命”，因此人類與大自然其他生命其實是兄弟。預(yù)習(xí)質(zhì)疑：

通過預(yù)習(xí)課文你還有哪些疑難問題？試提出一些有價值的問題。

（二）課堂實施

一、導(dǎo)入新課：

大自然是人類之母，人類一直享受著大自然的恩澤。高天流云，大漠孤煙，青山綠水，春華秋實。然而隨著現(xiàn)代科技的進步發(fā)展，人類已漸漸遠離了自然，地球上出現(xiàn)了越來越嚴重的生態(tài)問題。人類曾宣稱要征服自然，而人類遭受自然懲罰的現(xiàn)象也屢見不鮮，人與自然究竟是什么關(guān)系？為什么在自然母親面前我們應(yīng)當(dāng)有敬畏之心？為什么敬畏自然就是敬畏我們自己？上完本課后，我們也許會多一些理性的思考，多一份愛護大自然的責(zé)任。

二、交流展示：

1.搶答屏顯預(yù)習(xí)診斷題1-3題。

2.自由回答預(yù)習(xí)質(zhì)疑：通過預(yù)習(xí)課文你還有哪些疑難問題？

三、精講點撥：

1、自主學(xué)習(xí)，整體感知：

學(xué)生自主閱讀課文，找出文中表達作者觀點的關(guān)鍵語句，整體把握課文。

預(yù)設(shè)點撥：本文是一篇議論性的散文，作者運用了層層推進、水到渠成的論述方法。

首先，否定“征服自然”的口號，接著比較人類的智慧與大自然的智慧，指出人類的智慧也是大自然所賦予，人類的智慧也就是大自然的智慧；進而從論智慧到論生命，指出宇宙是有生命的，人類固然是高級的生命形態(tài)，但也只是物質(zhì)的一種存在方式，人類和大自然中的其

他事物實在是兄弟關(guān)系；最后做出“敬畏自然”的結(jié)論。

文章的最后一段就是表達作者觀點的關(guān)鍵語句，即作者思想觀點的總結(jié)。

2、合作研討，揣摩語言：

本文語言充滿哲理之美和思辨之美，找出你最欣賞的語句，讀一讀，并說說其中包含的深意。

學(xué)生以小組為單位交流討論后，在全班發(fā)言交流，預(yù)設(shè)以下句子：

⑴、人類為自己取得的這些成就而喜形于色，然而，誰能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會是人類自掘的陷阱呢？

含義：掉入陷阱，就有危機。人類開采礦物留下無數(shù)礦坑，破壞了地貌和地層結(jié)構(gòu)，很可能釀成嚴重后果，危及人類自身。

⑵、宇宙之所以創(chuàng)造智慧生物是為了進行自我認識，為了欣賞她自己壯麗無比的美。

含義：擬人,說宇宙創(chuàng)造了人類是有目的的創(chuàng)造，這等于宇宙長出了大腦，有了自我認識的工具，人類對宇宙的認識即是宇宙對自己的認識。

⑶、人類并不孤獨，在宇宙中處處是我們的弟兄。

含義：宇宙的一切，包括人類，都是宇宙生命的構(gòu)成部分，人類之外的生命的種種存在形式，與我們是平等的生命，是我們的弟兄。

⑷、本文多處運用反問句來為文章著色，試從課文中找出幾個反問句，并把它們變換成一般陳述句，然后比較一下，這兩種句式的表達效果有什么不同。學(xué)生討論交流。

明確：

如：①我們有什么理由和資格嘲笑古人，在大自然面前賣弄小聰明呢?

②然而誰能斷言，那些狼藉斑斑的礦坑不會是人類自掘的陷阱呢?

③誰說大自然是沒有生命的???那永恒的運動，那演化的過程．不正是她生命力的體現(xiàn)嗎?如果宇宙沒有生命，怎么會從中開出燦爛的生命之花?

④難道你沒有聽到石頭里也有生命的吶喊嗎?

⑤你難道沒有用心靈聽到從那遙遠的星系里傳來的友好問候嗎? 作用：反問句的作用是加強語氣，激發(fā)讀者的思考，發(fā)人深省。

例如“誰說宇宙是沒有生命的”？這比用一般判斷句“宇宙是有生命的”語氣更強烈，意思更肯定。

3、再讀課文，深入思考

⑴、思考：作者為什么提出要“敬畏自然”？

預(yù)設(shè)歸納：這是針對人與自然對立的觀念提出的。人往往提出要征服自然，雖然有其合理的一面，但走到極端往往違背自然規(guī)律，破壞自然，招致自然界的懲罰。只有認識自然的偉大，愛護自然，人類才能求得與自然的和諧發(fā)展。

注：當(dāng)學(xué)生提及人類受到大自然的報復(fù)的話題時，可帶出：人類有哪些做法違背自然規(guī)律，破壞自然？大自然給人類帶來了哪些懲罰？請舉例說明。⑵、為什么說“敬畏自然”，就是“敬畏我們自己”？

預(yù)設(shè)歸納：因為人類與自然本來就是一體的，雖存在形式不同，卻相互平等。敬畏自然，就是敬畏生命；愛護自然，就是愛護人類生存的家園，愛護我們自己。

四、拓展延伸：

你打算如何將“敬畏自然，愛護自然”變成具體行動？請你擬一句環(huán)保公益廣告語，向人們發(fā)出呼吁。

五、系統(tǒng)總結(jié)：

這節(jié)課學(xué)到了什么？還有哪些是沒掌握的？

指導(dǎo)：生可文章內(nèi)容理解、語言等方面歸納總結(jié)本節(jié)課所學(xué)。

當(dāng)今世界，環(huán)境問題正日益嚴重危害著人類的生存與發(fā)展，全球?qū)Νh(huán)境問題也日漸重視。在我們的身邊也處處存在著環(huán)境問題，因此我們必須關(guān)注身邊事，關(guān)注環(huán)境，樹立環(huán)保意識。有句話說“人類一思想，上帝就發(fā)笑”，人類在自然面前該如何施展自己的才能，表現(xiàn)自己的力量？當(dāng)我們想砍伐參天大樹時，果斷地放下了屠刀；當(dāng)我們想品嘗珍禽野味時，毅然地收起了獵槍；面對一片靜謐的湖水，我們發(fā)出一聲由衷的贊嘆；面對一座巍峨的高山，我們欣賞它的神秘和雄偉??這才叫人類的力量——理性的力量。

《敬畏自然》賦予了我們思維的力量，讓我們敬畏自然，愛護自然，真正與自然和諧相處。

六、達標測評：

1.下發(fā)達標測評試題（見達標測評試題）2．學(xué)生做題

3．出示答案，學(xué)生互批或自批 4．強調(diào)易錯點，指導(dǎo)做題方法 5．訂正

七、布置作業(yè)

學(xué)了本文后，相信你一定有很多話要說，請你以《我想對你說》為題從下列各對象中選出你最想訴說的一位，寫出你的心里話，如果能采用恰當(dāng)?shù)男揶o手法或引用詩文俗語，那就更好了。字數(shù)300以上。

1、自然；

2、自然中某一具體事物(如花草樹木、動物等)；

3、人類。附：【當(dāng)堂達標測試設(shè)計】

⑴、下列加點字注音完全正確的一項是（）（3分）

A、咫尺（chí）

鯤鵬（kūn）

斥鴳（ān）

蓬蒿（gāo）B、挖掘（jué）

寶藏（zàng）

礦坑（kēng）

狼藉（jí）C、佳肴（yiáo）

碩大（shu?）

隱藏（cáng）

吶喊（nà）D、深邃（suì）

協(xié)調(diào)（diào）

混淆（yáo）

厭惡（wù）（針對本課的生字詞目標）⑵、本文選自《

》，作者是__________。本文是一篇__________性的散文，談?wù)揰___________與_____________的關(guān)系，作者否定了“____________________”的口號，提出了“_____________________”的口號。（4分）

（針對本課的作者以及目標“抓住文章的重點、關(guān)鍵句，理解分析課文，把握文章主旨?！蹦繕耍?/p>

⑶、課文題目是《敬畏自然》，“敬畏自然”在文中的意思是什么？為什么說“敬畏自然”，就是“敬畏我們自己”？（3分）

（針對“抓住文章的重點、關(guān)鍵句，理解分析課文，把握文章主旨?！钡哪繕耍颈竟?jié)教學(xué)設(shè)計的注意事項或疑點】

1、教學(xué)這篇課文，應(yīng)當(dāng)抓住議論性散文的特點，通過反復(fù)誦讀,抓住重點語句進行品味賞析。

2、仁者見仁,智者見智。教讀本文，要大膽放給學(xué)生，注重生命教育。

第三篇：敬畏生命

敬畏生命，心得體會

發(fā)展應(yīng)當(dāng)是以人為本的發(fā)展，而不應(yīng)當(dāng)是以物或經(jīng)濟為本的發(fā)展；發(fā)展應(yīng)當(dāng)是以絕大多數(shù)人為本的發(fā)展，而不應(yīng)當(dāng)是以少數(shù)人為本的發(fā)展；發(fā)展應(yīng)當(dāng)是以無數(shù)個具有平等權(quán)利的個體人為本的發(fā)展。脫離了人的發(fā)展毫無意義，敬畏生命，安全第一就是以人為本的發(fā)展理念，也是科學(xué)發(fā)展觀的核心。

所謂經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，對于“以人為本”這種理念的落實是要有相應(yīng)的經(jīng)濟基礎(chǔ)來承應(yīng)的。最近集團公司上下共同學(xué)習(xí)的“三個敬畏”就很好的解決了這個問題?！叭齻€敬畏”即敬畏生命、敬畏責(zé)任、敬畏制度。

敬畏生命是實現(xiàn)安全生產(chǎn)的根本保障。敬畏生命是我們在經(jīng)濟發(fā)展之路中逐步深化以人為本理念的表現(xiàn)。只有我們做到了敬畏生命，我們才會在生產(chǎn)之前核查各種危險隱患，確保安全生產(chǎn)。只有做到敬畏生命，我們才會在制定每項制度時考慮他的人性化，才能凸顯“人”的價值。只有做到敬畏生命，才能給職工提供如家般的工作環(huán)境，提高職工的工作熱情?！耙匀藶楸?、敬畏生命”是我們的最終目的，我們要將這種理念深入人心，逐漸改變我們的價值衡量標準。

敬畏責(zé)任是實現(xiàn)安全生產(chǎn)的切實保證。只有每位管理人員、每位職工身負責(zé)任感，就能將自己的本職工作做好，甚至能夠更好地發(fā)揮，做好本職以外的工作。只有敬畏責(zé)任，每個人才能以企業(yè)為家，好好經(jīng)營企業(yè)，切實做到節(jié)支降耗，珍惜和合理利用企業(yè)各種資源。

敬畏制度是實現(xiàn)安全生產(chǎn)的有效手段。制度有獎懲之分。良好的獎勵制度，能促進工作、作風(fēng)向好的、積極的方向發(fā)展。嚴格的懲戒制度能減少、遏制危害安全的事故發(fā)生。實現(xiàn)安全生產(chǎn)要有良好的制度作為支撐。隨著各種安全生產(chǎn)法律法規(guī)的制定，企業(yè)各種安全生產(chǎn)規(guī)章制度和安全操作規(guī)程的編寫，制度管理已經(jīng)伴隨著安全生產(chǎn)過程。同時，嚴厲的事故罰款制度和行政處分也使得管理者能保證安全生產(chǎn)投入的有效實施。制度落實是關(guān)鍵。思想提升了，制度完善了，我們就要徹徹底底執(zhí)行，落實，管理。層層落實展開安全質(zhì)量標準化工作的責(zé)任，做到事事有人管、件件有著落。只有實施強有力的管理，才能保證安全質(zhì)量標準化工作扎實穩(wěn)步地向前推動。殺不住“三違”的風(fēng)，就邁不開安全的路。從公司這兩年來發(fā)生的事故來看，每起幾近都是由于違章作業(yè)釀成的。要想完全消除“三違”，就要廣泛動員組織各方面的氣力，努力構(gòu)成黨政領(lǐng)導(dǎo)一條線，工團組織一條線、縱向管理一條線、女工家屬一條線，在全企業(yè)構(gòu)成對“三違”現(xiàn)象施以重壓的態(tài)勢。各隊，班組要充分利用班前會、口頭問答、知識測試、獻身說法、案例分析、“三違”亮相等情勢，熟悉“三違”危害，普及安全知識。對有“三違”思想的職員下重藥，提高職員的知識水平和技能素質(zhì)。安檢部分要在加強集中教育培訓(xùn)的基礎(chǔ)上，通過制度來束縛和規(guī)范員工的操縱行為，對違章違紀，不論責(zé)任者處于甚么目的，不管是不是造成后果，一概按規(guī)定進行處理。這一點主要是我們管理干部要完全轉(zhuǎn)變觀念，使干部員工對制度、規(guī)定構(gòu)成敬畏感。對各項制度、要求，必須有相應(yīng)的清查落實機制，依照逐級負責(zé)制、崗位責(zé)任制的要求，一追到底，完全清查不落實的人事。

安全是各企業(yè)的追求目標，做到了敬畏生命也就實現(xiàn)了安全?！熬次飞迸c“安全第一”是相輔相成的，“安全第一”就是對生命的一種敬畏方式。只要切實做到“敬畏生命、安全第一”，我們就能實現(xiàn)零事故安全生產(chǎn)，實現(xiàn)安全效益和人的價值。

李芬

第四篇：敬畏生命

各位領(lǐng)導(dǎo)、同事下午好：

我是露天煤礦汽運段一名安全檢查員，在這個崗位上我深深的知道自己肩上的責(zé)任有多重。

曾經(jīng)看過一些事故案例圖片，并深深地被這些照片而打動。那是露天煤礦歷年一幅幅用血和淚凝結(jié)的歷史，里面的那些圖片就像一雙雙眼睛凝神注視著我，堅定、攝人心魄。積聚著強悍的力量，用自己的方式捍衛(wèi)著自己生命的存在和尊嚴。也就是從那個時候起，我才慢慢感受到了生命的意義和份量。

在網(wǎng)上看了到一段話，在一場戰(zhàn)爭中，一名戰(zhàn)士不幸犧牲。他的妻子在他的墓碑上寫上了這樣兩句話：“對全世界來說，你是一名普通的戰(zhàn)士；對我和孩子來說，你就是整個世界?！币粋€生命在不同的空間里都有她存在的不同意義。有時候，我們敬畏生命，就是為了更好的關(guān)愛自己和身邊的親人朋友，也只有敬畏生命我們才能得到更多的快樂和幸福，不要讓她在我們的字里行間和歌聲里面存在，讓它真真切切的存在我們每一個人的身邊，讓更多的人了解到生命的真正價值。

敬畏也就是珍惜，因為生命帶來的不僅僅是生老病死，更是過程中的艱辛、喜悅和幸福，當(dāng)然中間還有許許多多的故事。就像人與自然里說的那樣每個生命都是一個不朽的傳奇。沒有生命就沒有一切，也只有生命才值得我們?nèi)ジ玫恼湎А?/p>

我認為安全就是生命，為了更多和睦的家庭和鮮活的笑臉我勵志成為一名合格的安全檢查員，嚴格執(zhí)行礦、段兩級的各項規(guī)章制度，就像安檢員誓言里說的那樣，檢查隱患用細心、制止三違敢碰硬、做好領(lǐng)導(dǎo)好參謀，事事都要做認真。要作為一名合格的基層管理人員，我要去學(xué)會如何敬畏生命，敬畏制度，敬畏自己的崗位職責(zé)，如何處理好工作上安全和生產(chǎn)的關(guān)系，更好的防范和遏制身邊任何事故的發(fā)生，時刻把安全工作都放在首位。齊宗懿

2013年5月23日

第五篇：敬畏生命

敬畏生命“如何實現(xiàn)零死亡、零傷害”座談會

㈠．由工長南海軍主持會議

全體員工歡聚一堂共同討論敬畏生命“如何實現(xiàn)零傷亡、零傷害“以及不安全行為管理工作開展情況。針對本工區(qū)管轄內(nèi)線路設(shè)備存在的不足以及員工？安全素質(zhì)的提高，大家暢所欲言為了實現(xiàn)“零死亡、零傷害”目標，本工區(qū)在安全生產(chǎn)工作中堅持“安全第一、預(yù)防為主、綜合治理”的方針，全面提升安全管理水平，有效防范和堅決遏制“三違”和各類事故的發(fā)生。

㈡．在日常安全生產(chǎn)工作中將安全放在首位結(jié)合關(guān)于開展“預(yù)防人身傷害”專項整頓活動

及“百日安全生產(chǎn)月”活動重點如下內(nèi)容：

① 加強班前會學(xué)習(xí)，對員工進行安全預(yù)想、危險源辨識梳理，每日一題及事故案例的學(xué)習(xí)，從人、機、環(huán)、管四個方面進行查找不足并制定防范措施。

② 堅強班中管控對每個崗位員工、線橋設(shè)備、環(huán)境等進行全面排查，發(fā)現(xiàn)隱患及時處

理，同時在工作中相互關(guān)心，始終保持“三不傷害”相互提醒，將“自控、互控、他控”始終貫穿于整個作業(yè)過程。

③ 加強班后認真總結(jié)分析：對當(dāng)日作業(yè)過程中發(fā)現(xiàn)的問題及員工習(xí)慣性違章及時進

行？?？偨Y(jié)經(jīng)驗嚴格考核？安全工作引向深入，形成有序互控的安全方面。

④ 堅強預(yù)防人身傷害的管理，對員工全面排查從人、機、環(huán)、管各方面可能對人身傷

害構(gòu)成威脅的因素，工區(qū)建立職工信息登記表，對留宿職工下班后的動向進行嚴格卡控，有事外出必須向工長請假，經(jīng)工長同意方可離開。

⑤ 加強對安全員、青安崗員和群監(jiān)員在現(xiàn)場的安全卡控情況，充分發(fā)揮其在作業(yè)中的安全卡控作用。

⑥ 加強對“三大員”的考核，對不能發(fā)揮應(yīng)有職能的撤銷其相應(yīng)職務(wù)，選拔責(zé)任性強

業(yè)務(wù)素質(zhì)高的員工擔(dān)任，充分調(diào)動工作積極性。

⑦ 強化現(xiàn)場作業(yè)安全卡控，減少“三違”現(xiàn)象發(fā)生，結(jié)合“零死亡、零傷害”大反思、大討論。組織全體員工認真吸取各類事故教訓(xùn)，提高員工安全意識，杜絕簡化作業(yè)程序，？行事等慣性“三違”的發(fā)生，確保與人身及行車安全。

⑧ 根據(jù)季節(jié)性特點做好積極應(yīng)對，暑期氣溫高加強員工班前做好充分休息，班中精力

集中，并觀察其上崗前精神狀態(tài)，并按規(guī)定加強正確使用防暑降溫物品。

⑨ 加強員工線上作業(yè)必須按規(guī)定使用勞動保護用品，換軌作業(yè)，進行鋁熱焊，切割鋼

軌等，必須使用防砸鞋、絕緣鞋、護目鏡等勞動保護用品，防止砸傷，灼傷等人身安全。

⑩ 組織員工進行防洪、防脹演練活動，提高防洪、防脹軌、跑道實踐操作能力，及時

對防洪料具及防脹軌跑道器材進行檢查、補充，真正做到隨時可投入使用。

㈢．本工區(qū)圍繞活動目標，敬畏生命“如何實現(xiàn)零死亡、零傷害”大討論。嚴格落實活動方案及各項保障措施，全力推進安全重點工作，確保與人身及行車安全。強化安全？，推動本工區(qū)安全發(fā)展，為大準鐵路再鑄輝煌。