第一篇：知識(shí)人中國(guó)夢(mèng)以生態(tài)文明理論支撐美麗中國(guó)

知識(shí)人·中國(guó)夢(mèng)：以生態(tài)文明理論支撐美麗中國(guó)

編輯:admin 時(shí)間:2013-5-10 21:27:00

前些時(shí)候，我們學(xué)校成立了生態(tài)文明研究院。有人說(shuō)大喜事，怎么連個(gè)鞭炮都沒(méi)放。2008年，校慶70周年，有校友愿意出資幾十萬(wàn)元搞焰火晚會(huì)，我沒(méi)同意，建議將錢捐給貧困學(xué)生。遇喜事放鞭炮是傳統(tǒng)，現(xiàn)在，我們認(rèn)識(shí)到放鞭炮不僅有安全隱患，更會(huì)帶來(lái)環(huán)境污染。知道不好，為何不改進(jìn)？

理論應(yīng)為這類問(wèn)題作答！20多年來(lái)，我一直在探索。今天，我欣慰自己的研究，能夠?yàn)椤懊利愔袊?guó)夢(mèng)”提供理論支撐，這是學(xué)者價(jià)值的體現(xiàn)。

人與環(huán)境的關(guān)系，怎么處理？

上世紀(jì)80年代，我研究生畢業(yè)回到湖南師范大學(xué)任教。正值著名倫理學(xué)家唐凱麟舉旗組建倫理學(xué)學(xué)科隊(duì)伍，他邀我加盟，并十分信任地將生態(tài)倫理學(xué)這個(gè)新的學(xué)術(shù)領(lǐng)域交給我。

生態(tài)保護(hù)應(yīng)該是科技、法制與倫理三管齊下，缺一不可。為什么要保護(hù)生態(tài)，需要在倫理學(xué)上提供依據(jù)。

當(dāng)時(shí)圖書館這方面資料少，研究起步艱難。在收集資料過(guò)程中，回想起兩件小事。一次，我遇到來(lái)中國(guó)旅游的日本學(xué)生團(tuán)，我問(wèn)對(duì)中國(guó)印象如何？他們告訴我：“中國(guó)好大好大！杭州西湖好美好美！環(huán)境好臟好臟！”短短三句話，讓我久久不能平靜。先富起來(lái)的同時(shí)，環(huán)境也開(kāi)始臟起來(lái)，為什么會(huì)這樣？而我在珞珈山下的武漢大學(xué)求學(xué)期間，校方為改善學(xué)生住宿條件，提出在一個(gè)山頭上新建宿舍。有學(xué)生提出寧可住得差一點(diǎn)，也不希望砍掉一棵樹(shù)！砍樹(shù)凸顯人與環(huán)境的相處問(wèn)題，怎么處理？理論上最佳的答案是什么？這么一聯(lián)想，我立馬興奮起來(lái)，迷上了生態(tài)倫理學(xué)這個(gè)選題。

1990年，我以“生態(tài)倫理學(xué)”為題，申報(bào)國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金青年項(xiàng)目。申報(bào)時(shí)，我沒(méi)把握。申報(bào)目錄中沒(méi)有這一項(xiàng)；之前沒(méi)有這種課題申報(bào)成功過(guò)；我自己原來(lái)的研究方向與研究成果，都跟課題申報(bào)沒(méi)有關(guān)聯(lián)。沒(méi)想到這次竟然申報(bào)成功。這說(shuō)明國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金的眼光也是超前的。有幸成為國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金第一個(gè)生態(tài)倫理學(xué)課題的承擔(dān)者，我備受鼓舞?！渡鷳B(tài)倫理學(xué)》書稿完成后，我找到出版社聯(lián)系出版。編輯問(wèn)：這是一門什么樣的學(xué)問(wèn)？我答：是關(guān)于人與自然道德關(guān)系的學(xué)問(wèn)。編輯不解。

書稿因此較長(zhǎng)時(shí)間處于“待審”狀態(tài)。這件事沒(méi)有打擊到我，相反，覺(jué)得生態(tài)倫理的研究勢(shì)在必行。在人與自然的道德關(guān)系上，我們的選擇需要提升。我們常以功利眼光處理人與自然的關(guān)系，其實(shí)，非功利往往才是最大的功利。

最終，書稿出版了。當(dāng)代中國(guó)馬克思主義倫理學(xué)的開(kāi)拓者羅國(guó)杰先生認(rèn)為：我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)是在極為嚴(yán)峻的生態(tài)環(huán)境下進(jìn)行的，保護(hù)生態(tài)，加強(qiáng)人與自然關(guān)系中的道德建設(shè)，十分重要?！渡鷳B(tài)倫理學(xué)》的出版提出了一個(gè)生態(tài)倫理學(xué)的體系框架，是我國(guó)生態(tài)倫理學(xué)研究的可喜成果。

必由之路，怎么走？

1994年，我的《生態(tài)意識(shí)論——現(xiàn)代文明的反省與展望》出版了。環(huán)境倫理學(xué)創(chuàng)建人余謀昌評(píng)價(jià)它“是國(guó)內(nèi)第一本系統(tǒng)研究生態(tài)意識(shí)的專著”。在書中，我認(rèn)為人類的生態(tài)意識(shí)應(yīng)該具有強(qiáng)調(diào)整體、關(guān)注未

來(lái)、追求和諧三大特征，并從生產(chǎn)、生育、消費(fèi)方面提出如何貫徹生態(tài)意識(shí)的見(jiàn)解，比如在消費(fèi)上，要提倡適度消費(fèi)。

人，應(yīng)該成為自然的朋友，與自然和諧共存。以此為理論基點(diǎn)，1996年，我主持了原國(guó)家教委人文社會(huì)科學(xué)項(xiàng)目“生態(tài)文明研究”，1999年出版了《生態(tài)文明論》。著名科技哲學(xué)家朱亞宗認(rèn)為作為大陸第一本關(guān)于生態(tài)文明研究的著作，將“生態(tài)”概念從一般科學(xué)概念與環(huán)保概念提升到人類生存與發(fā)展的高度，是人類文明研究的一個(gè)突破。

2003年，我和朱翔教授等撰寫了專著《生態(tài)文明——人類可持續(xù)發(fā)展的必由之路》。所謂必由之路，就是除此無(wú)他之路。有數(shù)據(jù)表明，我國(guó)GDP以每年8%—12％的速度增長(zhǎng)，環(huán)境損失卻占當(dāng)年GDP的8%—13％。在GDP總量位居世界前列之時(shí)，我們一些污染物的排放量也高居前列。唯GDP馬首是瞻是不可持續(xù)的。生態(tài)文明——人類可持續(xù)發(fā)展的必由之路。

我很高興地看到，我們的認(rèn)識(shí)與黨和政府的認(rèn)識(shí)是一致的。2007年，黨的十七大召開(kāi)，十七大報(bào)告指出：我國(guó)“經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的資源環(huán)境代價(jià)過(guò)大”，提出生態(tài)文明建設(shè)。我和團(tuán)隊(duì)成員中標(biāo)了2007年度國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“我國(guó)生態(tài)文明發(fā)展戰(zhàn)略研究”。我們的研究認(rèn)為生態(tài)文明反映的是人與自然和人與人（社會(huì)）關(guān)系的“和諧狀態(tài)”，“和諧”構(gòu)成了生態(tài)文明的核心理念；并認(rèn)為應(yīng)該在思維方式、經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、科學(xué)技術(shù)、城鄉(xiāng)建設(shè)、消費(fèi)方式、人格等層面，落實(shí)并推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。

我國(guó)生態(tài)文明發(fā)展戰(zhàn)略研究，最終以80萬(wàn)字的著作形式結(jié)題。付梓之際，黨的十八大召開(kāi)了。十八大報(bào)告用一個(gè)獨(dú)立篇章論及生態(tài)文明。落實(shí)十八大精神要做的事情很多。我主編的一套關(guān)于中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)理論與實(shí)踐的叢書正在撰寫，美麗中國(guó)評(píng)價(jià)指標(biāo)體系的調(diào)研也已展開(kāi)。

生態(tài)文明，誰(shuí)有責(zé)？

理論不是用來(lái)束之高閣的。理論要能說(shuō)服人，才能變成人的自覺(jué)行為，產(chǎn)生力量。生態(tài)保護(hù)人人有責(zé)，為什么呢？因?yàn)樯鷳B(tài)破壞人人難辭其咎，難逃其害，加上生態(tài)保護(hù)人人可為，所以才人人有責(zé)。

生態(tài)文明的研究者，理應(yīng)是生態(tài)文明的傳播者。我校生命科學(xué)學(xué)院，有個(gè)館藏豐富的動(dòng)植物標(biāo)本館，成立以來(lái)，已經(jīng)接待了十多萬(wàn)人次的參觀。我自己也承擔(dān)了相關(guān)課程的教學(xué)和專題講座，主持并完成了“以‘多學(xué)科交叉與開(kāi)放性’行為教學(xué)為特征的環(huán)境教育模式研究與實(shí)踐”課題研究，獲得國(guó)家教學(xué)成果二等獎(jiǎng)。

我校每年畢業(yè)學(xué)生有8000人以上，其中相當(dāng)一部分從事教師職業(yè)。倘若我們的畢業(yè)生都具有生態(tài)文明素養(yǎng)，他們今后在崗位上就能夠釋放出一種類似微博的“指數(shù)傳播效應(yīng)”。

生態(tài)文明的研究者，還理應(yīng)成為生態(tài)文明的踐行者。我從2000年4月?lián)螌W(xué)校校長(zhǎng)以來(lái)，一直重視資源節(jié)約型、環(huán)境友好型校園建設(shè)。學(xué)校有個(gè)岳王亭景區(qū)，湖光山色，鳥語(yǔ)花香，自然與人文歷史融為一體，是學(xué)校投資修建的，被師生評(píng)為校園八景之首。改造以前堆滿了建筑廢料，破敗不堪?，F(xiàn)在，它已成為學(xué)校開(kāi)展環(huán)境教育、愛(ài)國(guó)主義教育的重要場(chǎng)所。我們還大力推行用電改革。開(kāi)始阻力大，我們堅(jiān)持了下來(lái)。一算賬，好家伙，學(xué)校一年可節(jié)約數(shù)百萬(wàn)元的開(kāi)支。2012年學(xué)校被財(cái)政部、住建部批準(zhǔn)為全國(guó)高校節(jié)能監(jiān)管平臺(tái)建設(shè)示范單位。改革節(jié)約了開(kāi)支，還達(dá)到了管理育人的目的。

講述人：劉湘溶 職業(yè)：生態(tài)文明理論研究者、湖南師范大學(xué)校長(zhǎng) 來(lái)源：劉湘溶

第二篇：“美麗中國(guó)夢(mèng)”生態(tài)文明調(diào)研

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毛澤東思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論

社 會(huì) 實(shí) 踐 調(diào) 研 報(bào) 告

學(xué)

院

廣州華夏職業(yè)學(xué)院 專

業(yè)

車輛與信息工程系

年

級(jí)

汽營(yíng)121班

組

長(zhǎng)

陳繼往

組

員

彭家林、黃俏如、吳浩謙、周志標(biāo)、唐煥標(biāo)

日

期

2013 年 7 月 18 日

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目錄

調(diào)研主題........................................................................................3 調(diào)研目的........................................................................................3 調(diào)查時(shí)間........................................................................................3 調(diào)查對(duì)象........................................................................................3 調(diào)查方式........................................................................................3 摘要...............................................................................................3 關(guān)鍵詞...........................................................................................3

一、“追尋發(fā)展印記”中國(guó)夢(mèng)尋訪....................................................3

1、城市發(fā)展尋訪......................................................................3

2、傳統(tǒng)文化尋訪......................................................................4

3、紅色之旅尋訪......................................................................4

二、社會(huì)文明建設(shè)調(diào)研..................................................................5

1、科技創(chuàng)新.............................................................................5

2、醫(yī)療衛(wèi)生.............................................................................5

3、城市建設(shè).............................................................................5

4、綠色低碳.............................................................................5

5、文化建設(shè).............................................................................5

三、公益服務(wù)實(shí)踐..........................................................................5

1、教育幫扶服務(wù)......................................................................5

2、科技支農(nóng)服務(wù)......................................................................6 2

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3、基層醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)...............................................................6 “美麗中國(guó)夢(mèng)”生態(tài)文明調(diào)研

調(diào)研主題：“美麗中國(guó)夢(mèng)”生態(tài)文明調(diào)研

調(diào)研目的：為了努力為“十八大”建設(shè)做出積極貢獻(xiàn)，我院今年將組織大學(xué)生開(kāi)展以“美麗中國(guó)夢(mèng)”生態(tài)文明調(diào)研為主題的暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。本次活動(dòng)旨在引導(dǎo)廣大青年學(xué)生在實(shí)踐中了解社會(huì)，認(rèn)識(shí)國(guó)情，增長(zhǎng)才干，奉獻(xiàn)社會(huì)，服務(wù)學(xué)校發(fā)展，培養(yǎng)個(gè)人品格。

調(diào)查時(shí)間： 2012年6月 20日 — 2012年 7 月 19 日

調(diào)查對(duì)象：社會(huì)生態(tài)文明 調(diào)查方式：實(shí)地調(diào)研、網(wǎng)上查閱。

摘要：黨的十八大將生態(tài)文明建設(shè)放在突出位置，使得其與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè)一起，被納入到中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)“五位一體”的總體格局之中。十八大報(bào)告明確提出必須樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：生態(tài)文明；中國(guó)夢(mèng)；文明建設(shè)

正文：

一、“追尋發(fā)展印記”中國(guó)夢(mèng)尋訪

1、城市發(fā)展尋訪

本次“城市發(fā)展尋訪”實(shí)踐活動(dòng)以十八大召開(kāi)以來(lái)各城市具有進(jìn)步意義的首創(chuàng)性、標(biāo)志性事件和人物為主要內(nèi)容，同學(xué)可通過(guò)親身

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實(shí)踐尋訪城市發(fā)展歷史，了解城市變化，從中感受家鄉(xiāng)和社會(huì)進(jìn)步、時(shí)代變革呈現(xiàn)的勃勃生機(jī)。尋訪對(duì)象可以是對(duì)城市發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的標(biāo)志性事件和人物，也可以反映為城市發(fā)展默默無(wú)聞做出奉獻(xiàn)的優(yōu)秀人物自強(qiáng)不息、建立功業(yè)的感人事跡。

2、傳統(tǒng)文化尋訪

中華民族有著五千多年的文明史，中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。我們今天的許多傳統(tǒng)節(jié)日與習(xí)俗，都是傳統(tǒng)文化的凝結(jié)，都有著特定的思想內(nèi)涵。在中華大地上，不同民族、不同地域，都有著各自獨(dú)特的傳統(tǒng)文化。了解中華民族傳統(tǒng)文化的輝煌成就，可以增強(qiáng)我們的民族自豪感，并激勵(lì)我們?nèi)?chuàng)造更大的輝煌?！皞鹘y(tǒng)文化尋訪”實(shí)踐活動(dòng)，就是為了讓同學(xué)們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)中繼承和創(chuàng)新民族傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)民族精神與創(chuàng)新精神，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情感。

3、紅色之旅尋訪

廣泛開(kāi)展“紅色之旅”學(xué)習(xí)參觀活動(dòng)，組織學(xué)生到革命紀(jì)念地、愛(ài)國(guó)主義教育基地等地方參觀學(xué)習(xí)，深刻領(lǐng)會(huì)過(guò)去幾十年黨和國(guó)家事業(yè)取得新的歷史性成就，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信。尋訪祖國(guó)各地在革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期有代表意義、發(fā)生過(guò)典型事件的紅色景點(diǎn)、愛(ài)國(guó)主義教育基地、黨史教育基地和重大建設(shè)成就等，以及不同時(shí)期做出突出貢獻(xiàn)的老黨員、老英雄、老模范和為經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會(huì)發(fā)展默默奉獻(xiàn)的青年典型。深入了解先輩的紅色青春，更加堅(jiān)定跟黨走的理想信念，自覺(jué)按照黨的要求樹(shù)

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立遠(yuǎn)大理想，承擔(dān)時(shí)代使命。

二、社會(huì)文明建設(shè)調(diào)研

1、科技創(chuàng)新

探討以科技創(chuàng)新引領(lǐng)未來(lái)發(fā)展，優(yōu)化城市創(chuàng)新環(huán)境，完善創(chuàng)新服務(wù)體系，激發(fā)企業(yè)創(chuàng)新活力，增強(qiáng)科技創(chuàng)新能力，推動(dòng)發(fā)展動(dòng)力向創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)轉(zhuǎn)變，創(chuàng)建面向未來(lái)的智慧城市。

2、醫(yī)療衛(wèi)生

著力關(guān)注食品安全和抗生素濫用等問(wèn)題，研究如何應(yīng)對(duì)城市化進(jìn)程加快給市民健康帶來(lái)的挑戰(zhàn)，大力倡導(dǎo)健康城市建設(shè)。

3、城市建設(shè)

從五個(gè)方面為建設(shè)管理現(xiàn)代都市貢獻(xiàn)智慧：如何確保城市安全平穩(wěn)運(yùn)行，如何保障城市設(shè)施有序運(yùn)營(yíng)，如何保持城市面貌文明整潔，如何強(qiáng)化城市資源供應(yīng)保障，如何實(shí)現(xiàn)城市交通方便快捷。

4、綠色低碳

積極應(yīng)對(duì)氣候變化，著力推進(jìn)節(jié)能減排，推動(dòng)綠色低碳發(fā)展，加快建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型城市，參與低碳實(shí)踐。

5、文化建設(shè)

關(guān)注和研究文化新業(yè)態(tài)的發(fā)展，設(shè)法提高文化原創(chuàng)能力和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力、輻射力。加強(qiáng)公共文化服務(wù)，著力推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮，塑造時(shí)尚魅力的國(guó)際文化大都市。

三、公益服務(wù)實(shí)踐

1、教育幫扶服務(wù)

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組織學(xué)生深入基礎(chǔ)教育薄弱、教育資源匱乏、留守農(nóng)民工子女相對(duì)集中的鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）村學(xué)校等開(kāi)展支教服務(wù)活動(dòng)。為當(dāng)?shù)刂行W(xué)生特別是農(nóng)民工留守子女提供課程教授、學(xué)業(yè)輔導(dǎo)、親情陪伴、文體活動(dòng)、愛(ài)心捐贈(zèng)等志愿服務(wù)；探索高校與落后地區(qū)學(xué)校結(jié)對(duì)幫扶的長(zhǎng)效機(jī)制，開(kāi)展農(nóng)村留守兒童生存狀況調(diào)查和相關(guān)志愿服務(wù)。

2、科技支農(nóng)服務(wù)

重點(diǎn)發(fā)揮學(xué)生志愿者的學(xué)科專業(yè)優(yōu)勢(shì)，組織學(xué)生根據(jù)前期基層需求調(diào)研結(jié)果選擇服務(wù)地，通過(guò)舉辦農(nóng)業(yè)知識(shí)培訓(xùn)班、遠(yuǎn)程信息服務(wù)、現(xiàn)場(chǎng)技術(shù)指導(dǎo)等方式，傳播推廣先進(jìn)的農(nóng)業(yè)實(shí)用技術(shù)，解決農(nóng)民在生產(chǎn)生活中遇到的實(shí)際問(wèn)題和困難。探索利用互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)舉辦農(nóng)產(chǎn)品營(yíng)銷比賽等活動(dòng)，協(xié)助解決基層農(nóng)產(chǎn)品銷售的具體困難。

3、基層醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)

重點(diǎn)發(fā)揮醫(yī)學(xué)專業(yè)大學(xué)生志愿者的作用，在農(nóng)村基層廣泛開(kāi)展流行性疾病防治宣傳、基本醫(yī)療衛(wèi)生知識(shí)普及活動(dòng)，為農(nóng)民進(jìn)行健康普查和常見(jiàn)病治療，結(jié)合基層實(shí)際需求培訓(xùn)當(dāng)?shù)蒯t(yī)務(wù)人員，捐送部分藥品和醫(yī)療器械。組織學(xué)生在基層宣傳新醫(yī)改方案，幫助農(nóng)民全面了解新型農(nóng)村合作醫(yī)療改革的政策和具體內(nèi)容。

第三篇：以生態(tài)文明托起美麗中國(guó)

自然辯證法

學(xué)院：理學(xué)院

專業(yè)：運(yùn)籌學(xué)與控制論 學(xué)號(hào)：S***

聯(lián)系方式：*** 姓名：王麗敏

用生態(tài)文明托起美麗中國(guó)

摘要

把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程，努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。依托生態(tài)文明，建設(shè)美麗中國(guó)，恰逢其時(shí)。美麗中國(guó)，是我們未來(lái)的目標(biāo)和希望。生態(tài)文明，是托起美麗中國(guó)的強(qiáng)有力的臂膀。

關(guān)鍵字：十八大 生態(tài)文明 美麗中國(guó) 環(huán)境建設(shè) 經(jīng)濟(jì)建設(shè) 永續(xù)發(fā)展

黨的十八大報(bào)告提出“把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程，努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展?！保@是首次單篇論述生態(tài)文明，首次把“美麗中國(guó)”作為未來(lái)生態(tài)文明建設(shè)的宏偉目標(biāo)，把生態(tài)文明建設(shè)擺在總體布局的高度來(lái)論述，表明我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義總體布局認(rèn)識(shí)的深化，把生態(tài)文明建設(shè)擺在五位一體的高度來(lái)論述，也彰顯出中華民族對(duì)子孫、對(duì)世界負(fù)責(zé)的精神。

要實(shí)現(xiàn)真正的國(guó)富民強(qiáng)，必須守住青山綠水。那么，如何實(shí)現(xiàn)“美麗中國(guó)”？報(bào)告也給出了答案:著力推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展。這不僅是當(dāng)今世界的主流觀念，也越來(lái)越受到我們黨的重視。

縱觀黨的工作報(bào)告，黨的十五大報(bào)告明確提出實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。黨的十六大以來(lái)，在科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下，黨中央相繼提出走新型工業(yè)化發(fā)展道路，發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)、循環(huán)經(jīng)濟(jì)，建立資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，建設(shè)生態(tài)文明等新的發(fā)展理念和戰(zhàn)略舉措。黨的十七大報(bào)告進(jìn)一步明確提出了建設(shè)生態(tài)文明的新要求，并將到2020年成為生態(tài)環(huán)境良好的國(guó)家作為全面建設(shè)小康社會(huì)的重要要求之一。黨的十七屆五中全會(huì)明確提出提高生態(tài)文明水平。綠色建筑、綠色施工、綠色經(jīng)濟(jì)、綠色礦業(yè)、綠色消費(fèi)模式、政府綠色采購(gòu)不斷得到推廣?！熬G色發(fā)展”被明確寫入“十二五”規(guī)劃并獨(dú)立成篇，表明我國(guó)走綠色發(fā)展道路的決心和信心。綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，首次被寫入黨代會(huì)報(bào)告，就是向世界宣告:我們要發(fā)展環(huán)境友好型產(chǎn)業(yè)，降低能耗和物耗，保護(hù)和修復(fù)生態(tài)環(huán)境；我們要發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)和低碳技術(shù)，使經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與自然相協(xié)調(diào)。

用生態(tài)文明托起美麗中國(guó)，是人類文明的發(fā)展規(guī)律和演化邏輯的必然要求。文明的發(fā)展形態(tài)從來(lái)不是個(gè)人意志的體現(xiàn)，它既是現(xiàn)實(shí)化的歷史運(yùn)動(dòng)，也是最廣泛的社會(huì)共識(shí)。迄今為止，人類文明經(jīng)歷了原始文明、農(nóng)業(yè)文明和工業(yè)文明三個(gè)階段。工業(yè)社會(huì)在創(chuàng)造輝煌物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，也帶來(lái)了前所未有的困難和挑戰(zhàn)，進(jìn)一步加劇了人與自然的矛盾和沖突，使人類陷入了空前的資源緊張、環(huán)境惡化

[1]和生態(tài)危機(jī)的泥沼當(dāng)中。人類要擺脫這場(chǎng)危機(jī)，呼喚一場(chǎng)文明形態(tài)的全面變革。

這場(chǎng)變革就是生態(tài)文明的轉(zhuǎn)型，以生態(tài)文明取代工業(yè)文明成為人類歷史發(fā)展不可逆的必然選擇。從文明的演化邏輯來(lái)看，雖然根據(jù)人類文明在不同時(shí)期所表現(xiàn)的特質(zhì)可以將文明劃分為不同的類型或階段，但是人類文明的發(fā)展演化是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的過(guò)程，期間有轉(zhuǎn)折卻并無(wú)斷裂。透過(guò)人類文明的歷史進(jìn)程，我們可以發(fā)現(xiàn)生態(tài)文明從萌芽到發(fā)育、成長(zhǎng)的過(guò)程。也就是說(shuō)，生態(tài)文明實(shí)際上是人類文明發(fā)

展積淀的一種必然結(jié)果。盡管在以往的文明階段，生態(tài)文明并未獲得顯性的內(nèi)涵或形式，但是它已經(jīng)在以往的文明母體中悄悄地孕育著。從文明的實(shí)踐維度來(lái)看，伴隨著對(duì)工業(yè)文明的反思，到了20世紀(jì)60年代，全球關(guān)于生態(tài)與環(huán)境的話語(yǔ)表達(dá)愈益活躍，已經(jīng)滲透到了社會(huì)生活的各個(gè)方面，形成了聲勢(shì)浩大的生態(tài)環(huán)境保護(hù)實(shí)踐運(yùn)動(dòng)。在我國(guó)，1973年召開(kāi)的第一次全國(guó)環(huán)境保護(hù)會(huì)議，環(huán)境保護(hù)被確立為政府的重要職能之一，成為了由政府主導(dǎo)的社會(huì)實(shí)踐運(yùn)動(dòng)。1983年，保護(hù)環(huán)境被確立為我國(guó)必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的一項(xiàng)基本國(guó)策，環(huán)境保護(hù)觀念開(kāi)始深入人心。到2007年，建設(shè)生態(tài)文明寫進(jìn)黨的十七大報(bào)告，并且提出要使“生態(tài)文明觀念在全社會(huì)牢固樹(shù)立”，生態(tài)文明建設(shè)已經(jīng)上升為執(zhí)政黨治國(guó)理政的重要戰(zhàn)略組成部分。繼十七大報(bào)告之后，黨的十八大報(bào)告再次論及生態(tài)文明，將其提升到更高的戰(zhàn)略層面，與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)并列，構(gòu)成中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)“五位一體”的總體布局。生態(tài)文明戰(zhàn)略地位的提升，一方面體現(xiàn)了黨對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的認(rèn)識(shí)不斷深化，另一方面也體現(xiàn)了黨的生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐在不斷深入，建設(shè)生態(tài)文明的自覺(jué)性在不斷增強(qiáng)。綠色發(fā)展道路是通向生態(tài)文明的必由之路。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，總依據(jù)是社會(huì)主義初級(jí)階段，這是我們堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線的基本出發(fā)點(diǎn)。如同經(jīng)濟(jì)建設(shè)一樣，我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的最大實(shí)際也是正處在并將長(zhǎng)期處在初級(jí)階段。因此，要全面建成社會(huì)主義生態(tài)文明還有一段很長(zhǎng)的路要走。這條路注定不會(huì)平坦，注定要經(jīng)歷各種陣痛，各種曲折。但是，我們的方向是明確的，信念是篤定的，就是堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。具體落實(shí)到生態(tài)文明建設(shè)，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路就是走符合我國(guó)國(guó)情的“綠色”發(fā)展道路。所謂“綠色道路”，是指“低投入、低消耗、低排放、可循環(huán)、高效益、可持續(xù)”的道路。它不同于西方資本主義國(guó)家曾經(jīng)走過(guò)的“黑色道路”，即“高投入、高消耗、高排放、不循環(huán)、低效益”的道路?！昂谏缆贰辈豢沙掷m(xù)，中國(guó)不能走也走不通這樣的道路，它不僅為國(guó)情所不容——中國(guó)的人均資源少和環(huán)境容量小，加上中國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家而非資本主義國(guó)家，不能搞生態(tài)殖民主義，而且為世情所不容——西方發(fā)達(dá)國(guó)家早已制定好了有利于他們自己的各項(xiàng)國(guó)際規(guī)則，使中國(guó)的污染成本不可能轉(zhuǎn)移出去?！熬G色道路”是一條通向生態(tài)文明的道路，一條我們正在探索的道路。黨的十七大以來(lái)，我們沿著這條道路，扎實(shí)開(kāi)展生態(tài)文明建設(shè)，全面推進(jìn)資源節(jié)約和環(huán)境保護(hù)，基本形成了主體功能區(qū)布局，初步建立了資源循環(huán)利用體系，單位國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的能源消耗和二氧化碳排放大幅下降，主要污染物排放總量顯著減少，森林覆蓋率提高，生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定性增強(qiáng)，人居環(huán)境明顯改善。應(yīng)該說(shuō)，我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的路徑選擇是正確的，切實(shí)有效的，為邁向社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。深刻把握走向社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代的決策部署。新時(shí)期新階段，我國(guó)的生態(tài)文明建設(shè)現(xiàn)實(shí)意義進(jìn)一步凸顯。十八大報(bào)告指出：“建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)?！鄙鷳B(tài)文明建設(shè)是全面建成小康社會(huì)的題中應(yīng)有之義，沒(méi)有生態(tài)文明的小康社會(huì)是不全面的小康社會(huì)?！懊鎸?duì)資源約束趨緊，環(huán)境污染嚴(yán)重，生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢(shì)”，生態(tài)文明建設(shè)只能進(jìn)一步加強(qiáng)，而不能削弱；只能進(jìn)一步抓緊，而不能絲毫放松；只能進(jìn)一步加快，而不能放緩步伐。正是站在這樣一種時(shí)代高度，黨的十八大首次把大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)獨(dú)立成章，科學(xué)回答了今后一段時(shí)期我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的基本思路是什么、基本要求是什么、基本任務(wù)是什么等一系列重要問(wèn)題。走向社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代，應(yīng)積極探索和遵循科學(xué)的發(fā)展思路。一是要以堅(jiān)持生態(tài)文明理念為前提。生態(tài)文明的理念有三個(gè)層次：尊重自然、順應(yīng)自然和保護(hù)自然。人是自然之子。面對(duì)自然，人類必須

始終懷持一顆感激之心、懺悔之心、敬畏之心、謙卑之心。二是要以突出生態(tài)文明建設(shè)的地位為保證。黨的十八大提出“五位一體”的總體布局，這是黨的理論體系不斷繼承創(chuàng)新、科學(xué)發(fā)展的過(guò)程，凸顯了生態(tài)文明建設(shè)的地位和作用。三是要以“建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展”為目標(biāo)。建設(shè)美麗中國(guó)，就是要使這個(gè)延續(xù)五千年悠久歷史的文明國(guó)度天更藍(lán)、地更綠、山更青、水更凈，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)繁榮、生態(tài)良好、人民幸福。這既是生態(tài)文明建設(shè)的落腳點(diǎn)和歸宿，也是社會(huì)主義的基本特征和現(xiàn)代化建設(shè)的基本目標(biāo)。走向社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代，必須落實(shí)黨的十八大報(bào)告提出的明確要求。概括來(lái)說(shuō)，就是要做到“兩個(gè)堅(jiān)持”、“一個(gè)著力”和“兩個(gè)為了”。堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，這是推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的基本政策和根本方針；著力推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，從源頭上扭轉(zhuǎn)生態(tài)環(huán)境惡化趨勢(shì)，這是推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的基本途徑和方式；為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境，為全球生態(tài)安全作出貢獻(xiàn)，這是“以人為本”的價(jià)值取向的生動(dòng)體現(xiàn)。[2]走向社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代，當(dāng)前最為迫切的基本任務(wù)有四個(gè)方面。一是優(yōu)化國(guó)土空間開(kāi)發(fā)格局。十八大報(bào)告指出，加快實(shí)施主體功能區(qū)戰(zhàn)略，這是解決我國(guó)國(guó)土空間開(kāi)發(fā)中存在問(wèn)題的根本途徑，也是當(dāng)前生態(tài)文明建設(shè)的緊迫任務(wù)。二是全面促進(jìn)資源節(jié)約。要堅(jiān)持把節(jié)約放在優(yōu)先地位，通過(guò)調(diào)整結(jié)構(gòu)、改進(jìn)技術(shù)、強(qiáng)化管理、深化改革、強(qiáng)化法治、全民參加等多種手段，切實(shí)節(jié)約能源資源，同時(shí)貫徹清潔性和可持續(xù)性原則，走多元化之路，致力于新能源和可再生能源的開(kāi)發(fā)利用。三是加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護(hù)力度。實(shí)施重大生態(tài)修復(fù)工程，增強(qiáng)生態(tài)產(chǎn)品生產(chǎn)能力；堅(jiān)持預(yù)防為主、綜合治理，以解決危害群眾健康的突出環(huán)境問(wèn)題為重點(diǎn)，強(qiáng)化水、大氣、土壤等污染防治。四是加強(qiáng)生態(tài)文明制度建設(shè)。要?jiǎng)?chuàng)新管理體制機(jī)制，著力提高對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境關(guān)系進(jìn)行統(tǒng)籌協(xié)調(diào)的科學(xué)性、有效性；要制定并完善環(huán)境稅收、生態(tài)補(bǔ)償、綠色貿(mào)易等環(huán)境經(jīng)濟(jì)政策；要加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)的立法與執(zhí)法，尤其是環(huán)境評(píng)價(jià)法的立法與執(zhí)法；要建立科學(xué)的政績(jī)考核體系和干部考核標(biāo)準(zhǔn)。

依托生態(tài)文明，建設(shè)美麗中國(guó)，恰逢其時(shí)。

美麗中國(guó)需以生態(tài)文明孕育形象之美。美麗中國(guó)要有秀麗的形象。坐著寶馬喝污水，即便兜里的錢再多，房子蓋得再漂亮，與美麗中國(guó)終歸是背道而馳。建設(shè)美麗中國(guó)，就要大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，通過(guò)建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，讓人們過(guò)上既有“稻米流脂粟米白，公私倉(cāng)廩俱豐實(shí)”，又有“綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜”的生活。美麗中國(guó)需以生態(tài)文明鑄就體魄之美。美麗中國(guó)要有健康的體魄。[3]山清水秀但貧窮落后不是美麗中國(guó)，強(qiáng)大富裕而環(huán)境污染同樣不是美麗中國(guó)。

建設(shè)美麗中國(guó)，就要大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，把環(huán)境保護(hù)作為轉(zhuǎn)方式調(diào)結(jié)構(gòu)的重要助推，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，徹底扭轉(zhuǎn)傳統(tǒng)粗放型發(fā)展方式，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)相協(xié)調(diào)。[4]美麗中國(guó)需以生態(tài)文明催生行為之美。美麗中國(guó)要有文明的行為。一個(gè)國(guó)家和民族的美麗，既體現(xiàn)在他的整體形象上，也反映在每一個(gè)公民的行為中。

建設(shè)美麗中國(guó)，就要大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，宣傳環(huán)境文化，創(chuàng)新開(kāi)展生態(tài)文明意識(shí)和行為教育，讓每一個(gè)公民都按照生態(tài)文明的要求，積極踐行綠色、低碳的消費(fèi)模式和生活方式，積極參與環(huán)境保護(hù)和生態(tài)文明建設(shè)。美麗中國(guó)需以生態(tài)文明凝練氣質(zhì)之美。美麗中國(guó)要有優(yōu)秀的氣質(zhì)。[5]社會(huì)的氣質(zhì)取決于制度建設(shè)和道德涵養(yǎng)。內(nèi)在的氣質(zhì)之美，是凝聚和升華外在之美的保障和靈魂。

建設(shè)美麗中國(guó)，就要大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，加強(qiáng)生態(tài)文明制度建設(shè)，深化生態(tài)文明道德培養(yǎng)，以制度維護(hù)環(huán)境公平，以道德規(guī)范環(huán)境秩序。美麗中國(guó)，是我們未來(lái)的目標(biāo)和希望。[6]

生態(tài)文明，是托起美麗中國(guó)的強(qiáng)有力的臂膀。所以，讓我們共同努力吧，托起祖國(guó)燦爛而又輝煌的明天。

參考文獻(xiàn)：

［1］楊多貴，周志田，陳?ài)夸h．我國(guó)人與自然和諧發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)及其戰(zhàn)略選擇［J］．上海經(jīng)濟(jì)研究，2012（4）：6-12．

［2］林紅梅．“生態(tài)文明與和諧社會(huì)”理論研討會(huì)綜述［J］．思想理論教育導(dǎo)刊，2008（5）：92-93．

［3］李培超．自然的倫理尊嚴(yán)［M］．南昌：江西人民出版社，2011：16．［4］林紅梅．試論拯救環(huán)境危機(jī)的多維視角［J］．行政與法，2010（1）：97-99． ［5］何懷宏．生態(tài)倫理——精神資源與哲學(xué)基礎(chǔ)［M］．保定：河北大學(xué)出版社，2013：15．

［6］李明華等著，人在原野——當(dāng)代生態(tài)文明觀，廣東人民出版社，2013

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第四篇：以生態(tài)文明托起美麗中國(guó)

中國(guó)環(huán)境報(bào)評(píng)論員

努力建設(shè)美麗中國(guó)。剛剛閉幕的黨的十八大在報(bào)告中提出的溫暖、形象而又富于詩(shī)意的理念，內(nèi)涵豐富，令人精神振奮、耳目一新。

從可持續(xù)發(fā)展到科學(xué)發(fā)展觀，從建設(shè)小康社會(huì)到建設(shè)美麗中國(guó)，在引領(lǐng)中國(guó)改革開(kāi)放、建設(shè)發(fā)展的實(shí)踐和探索創(chuàng)新過(guò)程中，黨對(duì)社會(huì)建設(shè)的部署越來(lái)越全面，對(duì)發(fā)展規(guī)律和深層次矛盾的認(rèn)識(shí)越來(lái)越深刻，對(duì)未來(lái)目標(biāo)和方向的把握越來(lái)越明確。努力建設(shè)美麗中國(guó)，是對(duì)人民群眾新期待的回應(yīng)，標(biāo)志著我們黨執(zhí)政理念的重大提升。

努力建設(shè)美麗中國(guó)，是我們黨順應(yīng)國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)、站在發(fā)展全局做出的重大戰(zhàn)略部署。

建設(shè)美麗中國(guó)是改善民生創(chuàng)造幸福的時(shí)代要求。隨著生活水平不斷提升，人民群眾對(duì)環(huán)境質(zhì)量、健康水平的關(guān)注度越來(lái)越高，逐漸從“求溫飽”轉(zhuǎn)向“盼環(huán)?！薄摹爸\生計(jì)”變?yōu)椤耙鷳B(tài)”。建設(shè)美麗中國(guó)，必須積極回應(yīng)并不斷滿足人民群眾日益強(qiáng)烈的環(huán)境訴求，才能全面提高生活質(zhì)量、提升幸福指數(shù)，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的發(fā)展目標(biāo)。

建設(shè)美麗中國(guó)是全面建成小康社會(huì)的必然選擇。黨的十八大報(bào)告從“經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展”，“人民生活水平全面提高”，“資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)建設(shè)取得重大進(jìn)展”等5方面充實(shí)和完善了全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)，提出了更具明確政策導(dǎo)向、更加針對(duì)發(fā)展難題、更好順應(yīng)人民意愿的新要求，內(nèi)涵更加豐富，范圍更加擴(kuò)大。建設(shè)美麗中國(guó)，必須抓住這些緊迫任務(wù)和關(guān)鍵環(huán)節(jié)，持續(xù)加以推進(jìn)和完善，才能實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展、文明的全面進(jìn)步、社會(huì)的全面和諧。

建設(shè)美麗中國(guó)是中華民族永續(xù)發(fā)展的迫切需要。黨的十七大報(bào)告把經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的資源環(huán)境代價(jià)過(guò)大列為發(fā)展面臨的首要問(wèn)題，首次提出要建設(shè)生態(tài)文明，將其作為全面建設(shè)小康社會(huì)新要求。黨的十八大報(bào)告再一次將發(fā)展中不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)問(wèn)題依然突出，資源環(huán)境約束加劇，列為前進(jìn)道路上的主要困難和問(wèn)題。建設(shè)美麗中國(guó)，必須抓住這些核心問(wèn)題和主要矛盾，下大力氣加以解決，才能從根本上消除發(fā)展中的阻礙，保障發(fā)展的持久、穩(wěn)定、協(xié)調(diào)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

建設(shè)美麗中國(guó)，恰逢其時(shí)。

美麗中國(guó)，是時(shí)代之美、社會(huì)之美、生活之美、百姓之美、環(huán)境之美的總和。建設(shè)美麗中國(guó)，必須在鞏固既有發(fā)展成果的基礎(chǔ)上，盡快彌補(bǔ)不足，補(bǔ)齊短板。黨的十八大報(bào)告提出，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全

過(guò)程，努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。這一論述，深刻而準(zhǔn)確地抓住了建設(shè)美麗中國(guó)當(dāng)前急需解決的問(wèn)題，充分體現(xiàn)出生態(tài)文明在建設(shè)美麗中國(guó)過(guò)程中的基礎(chǔ)和保障作用。

美麗中國(guó)需以生態(tài)文明鑄就體魄之美。美麗中國(guó)要有健康的體魄。山清水秀但貧窮落后不是美麗中國(guó)，強(qiáng)大富裕而環(huán)境污染同樣不是美麗中國(guó)。建設(shè)美麗中國(guó)，就要大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，把環(huán)境保護(hù)作為轉(zhuǎn)方式調(diào)結(jié)構(gòu)的重要助推，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，徹底扭轉(zhuǎn)傳統(tǒng)粗放型發(fā)展方式，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)相協(xié)調(diào)。

美麗中國(guó)需以生態(tài)文明孕育形象之美。美麗中國(guó)要有秀麗的形象。坐著寶馬喝污水，即便兜里的錢再多，房子蓋得再漂亮，與美麗中國(guó)終歸是背道而馳。建設(shè)美麗中國(guó)，就要大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，通過(guò)建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，讓人們過(guò)上既有“稻米流脂粟米白，公私倉(cāng)廩俱豐實(shí)”，又有“綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜”的生活。

美麗中國(guó)需以生態(tài)文明凝練氣質(zhì)之美。美麗中國(guó)要有優(yōu)秀的氣質(zhì)。社會(huì)的氣質(zhì)取決于制度建設(shè)和道德涵養(yǎng)。內(nèi)在的氣質(zhì)之美，是凝聚和升華外在之美的保障和靈魂。建設(shè)美麗中國(guó)，就要大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，加強(qiáng)生態(tài)文明制度建設(shè)，深化生態(tài)文明道德培養(yǎng)，以制度維護(hù)環(huán)境公平，以道德規(guī)范環(huán)境秩序。

美麗中國(guó)需以生態(tài)文明催生行為之美。美麗中國(guó)要有文明的行為。一個(gè)國(guó)家和民族的美麗，既體現(xiàn)在他的整體形象上，也反映在每一個(gè)公民的行為中。建設(shè)美麗中國(guó)，就要大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，宣傳環(huán)境文化，創(chuàng)新開(kāi)展生態(tài)文明意識(shí)和行為教育，讓每一個(gè)公民都按照生態(tài)文明的要求，積極踐行綠色、低碳的消費(fèi)模式和生活方式，積極參與環(huán)境保護(hù)和生態(tài)文明建設(shè)。

環(huán)境保護(hù)是建設(shè)生態(tài)文明建設(shè)的主陣地和根本措施。建設(shè)生態(tài)文明，環(huán)保系統(tǒng)使命光榮、責(zé)任重大，必須按照生態(tài)文明的要求，努力做建設(shè)美麗中國(guó)的引領(lǐng)者和實(shí)踐者，先行一步，走在前列。探索環(huán)保新道路是通往美麗中國(guó)的一個(gè)路標(biāo)。要堅(jiān)持在發(fā)展中保護(hù)、在保護(hù)中發(fā)展的指導(dǎo)思想，遵循代價(jià)小、效益好、排放低、可持續(xù)的基本要求，形成節(jié)約環(huán)保的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，推進(jìn)環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的協(xié)調(diào)融合。

美麗中國(guó)，是我們未來(lái)的目標(biāo)和希望。生態(tài)文明，是托起美麗中國(guó)的強(qiáng)有力的臂

第五篇：生態(tài)文明 美麗中國(guó)

熱點(diǎn)專題復(fù)習(xí)：生態(tài)文明 美麗中國(guó)

蒼山縣卞莊街道辦事處第二初級(jí)中學(xué)梁蕾

一、【熱點(diǎn)點(diǎn)擊】

材料一：黨的十八大報(bào)告指出：建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)。面對(duì)資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢(shì)，必須樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程，努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。

材料二：中國(guó)水資源總量的1/3是地下水，中國(guó)地質(zhì)調(diào)查局的專家在國(guó)際地下水論壇的發(fā)言中提到，全國(guó)90%的地下水遭受了不同程度的污染，其中60%污染嚴(yán)重。據(jù)新華網(wǎng)報(bào)道，有關(guān)部門對(duì)118個(gè)城市連續(xù)監(jiān)測(cè)數(shù)據(jù)顯示，約有64%的城市地下水遭受嚴(yán)重污染，33%的地下水受到輕度污染，基本清潔的城市地下水只有3%。中國(guó)公眾與環(huán)境研究中心主任馬軍主任指出：“要想凈化已滲透到深層的地下水污染需要1000年時(shí)間?！?/p>

材料三： 2013年1月19日，全球氣候改善高峰論壇在山東德州召開(kāi)：國(guó)家應(yīng)對(duì)氣候變化戰(zhàn)略研究和國(guó)際合作中心主任李俊峰在論壇中表示，日前中東部出現(xiàn)大面積的陰霾天氣，都是因?yàn)槿祟惢顒?dòng)影響到氣候發(fā)生變化，而在霧霾中，50～80％的顆粒物均來(lái)自于燃煤排放。

霧倒是其次，主要是霾，對(duì)呼吸道是有傷害的，而且其中有些物質(zhì)譬如PM2.5可以闖過(guò)人體的重重防線，直達(dá)呼吸道末端也就是肺泡，造成呼吸道的損傷，一些肺功能差的人或原本就有呼吸系統(tǒng)基礎(chǔ)疾病的人，在這種天氣里就容易出現(xiàn)癥狀或加重病情，感冒是最常見(jiàn)的癥狀。

二、【知識(shí)鏈接】

1.美麗的大自然給我們無(wú)窮的精神享受，帶給我們歡樂(lè)，陶冶我們的情操，豐富我們的精神

生活。

2.自然物種在減少；自然景觀遭到人為破壞；環(huán)境狀況不容樂(lè)觀。環(huán)境問(wèn)題已成為全球性問(wèn)

題制約我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。

3.尊重生命，保護(hù)生物多樣性；善待自然，做大自然的朋友；美化自然，讓大自然美麗永存。

4.依法保護(hù)人類共有的家園，增強(qiáng)環(huán)境保護(hù)意識(shí)，自覺(jué)履行保護(hù)環(huán)境的義務(wù)。

5.我國(guó)人口現(xiàn)狀的基本特點(diǎn)：人口基數(shù)大，新增人口多，人口素質(zhì)偏低(我國(guó)人口現(xiàn)狀的特點(diǎn)還表現(xiàn)為農(nóng)村人口多，人口老齡化的速度加快，人口分布不平衡等)。

6.我國(guó)資源的基本特點(diǎn)：總量大、種類多，人均占有量少、資源相對(duì)短缺；開(kāi)發(fā)不合理，利用率低，資源浪費(fèi)嚴(yán)重。

7.我國(guó)環(huán)境形勢(shì)的總特點(diǎn)(生態(tài)環(huán)境的基本狀況)：總體在惡化，局部在改善，治理能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上破壞速度，生態(tài)赤字逐漸擴(kuò)大。

8.我國(guó)存在嚴(yán)重的人口、資源、環(huán)境問(wèn)題，正確處理好三者與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的關(guān)系，就要走可持續(xù)發(fā)展之路。堅(jiān)持以人為本的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀，走生產(chǎn)發(fā)展、生

活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展之路,建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)。

9.實(shí)行計(jì)劃生育和保護(hù)環(huán)境和合理利用資源是我國(guó)的基本國(guó)策。

10.青少年應(yīng)從現(xiàn)在開(kāi)始樹(shù)立可持續(xù)發(fā)展觀念，積極向公眾宣傳保護(hù)環(huán)境和合理利用資源的基本國(guó)策；從身邊的小事做起，培養(yǎng)保護(hù)環(huán)境、節(jié)約資源的習(xí)慣，為國(guó)家的可持續(xù)發(fā)展，建設(shè)美麗中國(guó)做貢獻(xiàn)。

三、【追蹤訓(xùn)練】

一、單項(xiàng)選擇題：

2013年1月8日《山西晚報(bào)》訊，近日山西省森林公安局關(guān)帝山分局破獲一起特大非法獵售野生動(dòng)物案件，在非法商販的倉(cāng)庫(kù)里，民警查獲了23類400余只野生動(dòng)物尸體。目前，4名嫌犯全部落網(wǎng)。2012年，山西省共查處各類森林和野生動(dòng)物案件2995起，打擊處理各類違法犯罪人員5621人次，共為國(guó)家挽回直接經(jīng)濟(jì)損失110余萬(wàn)元。據(jù)此回答1-2題：

1、山西省森林公安局的這些做法是為了()

A．尊重生命，保護(hù)生物物種的多樣性B．善待自然，杜絕生物物種的滅亡

C．讓地球上的生物物種越來(lái)越多D．為國(guó)家挽回更多的經(jīng)濟(jì)損失

2、下列對(duì)獵獸、食用野生動(dòng)物的危害認(rèn)識(shí)正確的是（）

①破壞自然生態(tài)環(huán)境②傳染多種疾?、蹞p害生物多樣性④不利于人與自然的和諧相處

A．①②③B．②③④C．①③④D．①②③④

3、新華社北京2013年1月12日電，聯(lián)合國(guó)教科文組織給予中國(guó)三大著名景區(qū)湖南張家界、江西廬山和黑龍江五大連池黃牌警告，督促三者不要一味注重旅游收入，而忽視對(duì)景點(diǎn)原貌的維護(hù)、對(duì)環(huán)境的保護(hù)。這體現(xiàn)了三大景區(qū)的()

A．吸引力有所下降B．自然景觀遭到人為破壞

C．沒(méi)有任何環(huán)保自然的措施D．游客破壞了大自然的生態(tài)平衡

2013年1月14日，一份名為《邁向環(huán)境可持續(xù)的未來(lái)中華人民共和國(guó)國(guó)家環(huán)境分析》指出，盡管中國(guó)政府一直在積極地運(yùn)用財(cái)政和行政手段治理大氣污染，但世界上污染最嚴(yán)重的10個(gè)城市之中，仍有7個(gè)位于中國(guó)。中國(guó)500個(gè)大型城市中，只有不到1％達(dá)到世界衛(wèi)生組織空氣質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。這份報(bào)告由亞洲開(kāi)發(fā)銀行、清華大學(xué)等主辦和國(guó)家發(fā)改委、環(huán)保部、財(cái)政部等官員、專家參與的跨國(guó)研討會(huì)上發(fā)布。據(jù)此回答4-5題：

4、上述材料直接表明()

A．我國(guó)的環(huán)境治理成效顯著B．我國(guó)的環(huán)境狀況不容樂(lè)觀

C．我國(guó)的城市發(fā)展都不注重環(huán)保建設(shè)D．環(huán)境污染和環(huán)境破壞繼續(xù)加劇

5、環(huán)境是我們生產(chǎn)和生活的場(chǎng)所，環(huán)境問(wèn)題的存在()

①威脅生態(tài)平衡②危害人類健康③制約我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展④加劇自然災(zāi)害的發(fā)生

A．①②③B．②③④C.①③④D．①②③④

二、非選擇題：

6、黨的十八大報(bào)告指出：建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)。面對(duì)

資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢(shì)，必須樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程，努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。

請(qǐng)回答：

（1）建設(shè)美麗中國(guó)，需從建設(shè)美麗家鄉(xiāng)做起。請(qǐng)想一想，自己的家鄉(xiāng)在生態(tài)文明方面還存在哪些不美麗的地方？

（2）建設(shè)美麗家鄉(xiāng)，針對(duì)上述（1）的問(wèn)題，你有哪些好的建議？

（3）自然環(huán)境美麗了，如何讓家鄉(xiāng)的內(nèi)涵也美呢？

7、近段時(shí)間來(lái)，國(guó)內(nèi)多個(gè)城市和地區(qū)均遭遇“十面霾伏”。今年春節(jié)期間，74個(gè)城市PM2.5平均超標(biāo)率為42.7，最大日均值為426微克/立方米。按照國(guó)務(wù)院《環(huán)境空氣質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)》，PM2.5日均濃度限值為75微克/立方米。這意味著這些城市的空氣質(zhì)量，已經(jīng)達(dá)到了嚴(yán)重污染?！办F霾這個(gè)話題已經(jīng)談了六七年，但當(dāng)時(shí)沒(méi)有這么嚴(yán)重，現(xiàn)在已經(jīng)到了這個(gè)地步，是GDP第一還是健康第一？以犧牲國(guó)民健康為代價(jià)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展沒(méi)有任何意義！”鐘南山談到霧霾神情凝重，“要著力解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式過(guò)于粗放的問(wèn)題?！?/p>

“霧霾飄在天上，根子卻在地上”，全國(guó)政協(xié)委員、湖南省環(huán)保廳副廳長(zhǎng)潘碧靈呼吁，將生態(tài)文明建設(shè)和環(huán)境權(quán)寫入我國(guó)憲法，并確保每年生態(tài)環(huán)保投入增幅高于財(cái)政支出增速。請(qǐng)回答：

（1）“霧霾飄在天上，根子卻在地上”，請(qǐng)舉例說(shuō)明生活中造成環(huán)境污染破壞的行為或現(xiàn)象？

（2）“以犧牲國(guó)民健康為代價(jià)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展沒(méi)有任何意義！”請(qǐng)你談?wù)剬?duì)這句話的理解？

【參考答案】

一、1．A 2．D 3.B 4.B 5.D

二、6、（1）略。

（2）答案提示：圍繞節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境、提高環(huán)保意識(shí)、科學(xué)發(fā)展、低碳生活等展開(kāi)即可。

（3）答案提示：圍繞思想道德建設(shè)、發(fā)展教育科學(xué)、文明和諧風(fēng)氣、民主法治、經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展等展開(kāi)即可。

7、（1）根據(jù)學(xué)生在日常生活中關(guān)于環(huán)境污染的所見(jiàn)所聞，去列舉即可（如汽車尾氣、高聳入云的煙筒、工業(yè)廢水排入河流等）。

（2）①人口、資源、環(huán)境與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的關(guān)系是相互作用、相互影響、相互制約的。人口增長(zhǎng)過(guò)快、對(duì)物質(zhì)資料的需求和消耗隨之增大，就會(huì)造成資源的過(guò)度消耗和環(huán)境的破壞；而資源的過(guò)度消耗和環(huán)境破壞又會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和危害人類的生存和發(fā)展。正確處理人口、資源、環(huán)境與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的關(guān)系，就要走可持續(xù)發(fā)展之路。②堅(jiān)持以人為本的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，堅(jiān)持計(jì)劃生育、保護(hù)環(huán)境和合理利用資源的基本國(guó)策，走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展之路。③以犧牲國(guó)民健康為代價(jià)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，看似經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，實(shí)際上嚴(yán)重違背了我國(guó)可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略，不符合科學(xué)發(fā)展觀的要求，于國(guó)于民有百害而無(wú)一利，因而是沒(méi)有任何意義的。