第一篇：增強(qiáng)中學(xué)生生命感教育芻議

增強(qiáng)中學(xué)生生命感教育芻議

宋俊書

摘要：隨著素質(zhì)教育的不斷發(fā)展和深入，如何增強(qiáng)中學(xué)生生命感教育，幫助學(xué)生認(rèn)識、理解生命，尊重、愛護(hù)生命，提高生命質(zhì)量，促進(jìn)身心健康發(fā)展，已成為中學(xué)生思想素質(zhì)教育中的全新課題，是當(dāng)前基礎(chǔ)教育課程改革的重要組成部分，是學(xué)校德育的第一要務(wù)。本文在廣泛、深入調(diào)研的基礎(chǔ)上，對如何增強(qiáng)中學(xué)生生命感教育展開論述，以期與各同仁探討增強(qiáng)中學(xué)生生命感教育的深層內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：增強(qiáng)中學(xué)生生命感教育芻議

面對當(dāng)代中學(xué)生“人生意義”淡漠，人生境界低俗化和浪費生命、自毀、他毀生命的現(xiàn)象，不少有識之士開始對我國教育本身進(jìn)行深刻的反省，呼吁教育不能漠視生命的價值，“生命不保，何談教育，這是我們必須共同遵循的教育準(zhǔn)則?！苯逃坎块L袁貴仁如是說。筆者集教學(xué)實踐中個人所思、所行、所悟，略有所得，深感增強(qiáng)中學(xué)生生命感教育，就是要不斷培養(yǎng)、發(fā)展、提升中學(xué)生的生命認(rèn)識、生命情感、生命意志和生命行為以及生命意識水平和價值。

一、培養(yǎng)學(xué)生敬畏生命、熱愛生命的意識追求

內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根本原因、根本動力、根據(jù)、源泉。我們要想讓“生命感”教育事半而功倍，就得著力培養(yǎng)學(xué)生敬畏生命、熱愛生命的意識追求，激發(fā)學(xué)生珍愛生命的

1內(nèi)在動力。現(xiàn)在的中學(xué)生多為獨生子女，由于從小生活在父母、親友的呵護(hù)下，耐挫力一般比較弱，面對日益加重的學(xué)業(yè)和不斷擴(kuò)大的人際交往，一旦遇到挫折，得不到他人及時的幫助，部分學(xué)生就容易煩惱，甚至方寸大亂、不知所措。為此，教師在“生命教育”實踐中，必須本著“生命是教育的起點和最高目的”之宗旨，以“德育為首，生命至上”為教育準(zhǔn)則，以“幫助學(xué)生珍惜生命、欣賞生命和開發(fā)生命”為出發(fā)點，使課堂教學(xué)成為學(xué)生“學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會生存、學(xué)會做人”的過程，成為師生互動、共創(chuàng)分享的過程，成為教師引領(lǐng)學(xué)生升華生命，感悟生命的價值的平臺，讓學(xué)生充分認(rèn)識生命，感悟生命，敬畏生命，從而關(guān)注生命，珍愛生命，積極主動地去學(xué)習(xí)各種生存的基本技能，掌握遇到突發(fā)事件時簡單易行的自救方法，以避免危險和傷害，以此來提高學(xué)生自我保護(hù)的意識和能力。讓他們在挫折中磨礪其堅強(qiáng)意志，做一個高尚的人、一個有利于國家、社會、他人的人。

眾所周知，人的恩情、親情是最具教化性的，感恩教育是所有一切有效教育的根基，也是生命教育的一個分支。是故，教師要嚴(yán)格按照新課程改革要求，樹立“以人為本，全面發(fā)展”生命教育的理念，善于利用學(xué)科教學(xué)資源，尋找適宜的切入點，對學(xué)生適時進(jìn)行知恩感恩教育，引導(dǎo)中學(xué)生感受生命的真諦，突破“成皆由我，敗皆由人”的思維習(xí)慣，讓學(xué)生深刻認(rèn)識到，人的一生中應(yīng)該感謝的不僅僅是自己的父母，還有很多人，如親友、老師、朋友、同學(xué)甚至是陌生人；讓學(xué)生明白，感恩之心是一個人幸福的源泉，一個心存感激的人，往往就是最快樂的人。從而，使學(xué)生在感恩的氛圍中，真正擁有一顆陽光的心靈、積極樂觀的人生態(tài)度，感恩社會、感恩父母、感恩老師和同學(xué)，以認(rèn)真、務(wù)實的學(xué)習(xí)態(tài)度，著實做到嚴(yán)于律已、寬以待人，學(xué)會愛惜自己的生命，尊重和愛護(hù)他人的生命，與人與社會和諧相處，快樂學(xué)習(xí)，健康成長。

二、積極營造增強(qiáng)生命感教育的和諧環(huán)境

古語云：“近朱者赤，近墨者黑”。意在強(qiáng)調(diào)環(huán)境的作用，為優(yōu)化學(xué)生的生命狀態(tài)，我們應(yīng)該積極營造和諧教育環(huán)境，充分發(fā)揮校園主陣地作用，不斷提升學(xué)生的生命質(zhì)量。通過制定“學(xué)校安全月查制度”、“學(xué)生出入校制度”、“學(xué)生一日安全守則”等，營造生命教育的制度環(huán)境；通過在校園醒目處設(shè)置安全警示標(biāo)語和相關(guān)安全知識，營造熱愛生命，保護(hù)生命的宣傳、輿論環(huán)境；通過旗下講話等方式,引導(dǎo)學(xué)生奮發(fā)向上,做生活的主人,做生活的強(qiáng)者；通過消防知識講座、消防自救演練等形式,讓學(xué)生學(xué)習(xí)、觀看或參與演習(xí),提高消防安全意識，增強(qiáng)逃生自救能力；通過宿管員會、班主任會、德育工作會等，研討學(xué)生生命安全和生命成長的教育策略，關(guān)愛學(xué)生生命成長過程；通過開展“增強(qiáng)生命感教育”系列主題活動，教育學(xué)生追求生命至真至善的境界，讓丑陋、粗鄙、污濁與生命絕緣，用人性的本真呼喚生命中的美好與單純、質(zhì)樸與高尚；在課堂上，建立立體的激勵體系，多把尺子評價學(xué)生，挖掘和尋找學(xué)生的閃光點，把學(xué)生的差異當(dāng)作資源開發(fā)，關(guān)心學(xué)生的心理安全和精神成長，全面提高學(xué)生的心理健康水平，增強(qiáng)學(xué)生的幸福感。一言以蔽之，只有不斷營造和諧的“生命感”教育環(huán)境，才能更好的幫助學(xué)生樹立真確的世界觀、人生觀、價值觀和科學(xué)的生命觀，才能使中學(xué)生在實現(xiàn)人生價值中深刻認(rèn)識生命的本質(zhì)，提升生命質(zhì)量，才能達(dá)到全面提高中學(xué)生基本素質(zhì)的目的。

三、把生命感教育滲透于學(xué)科教學(xué)之中

“教育的目的：造就健康、快樂、和諧、幸福的人。教育是德育的根基；德育是心育的方向?！苯處?，不僅要擔(dān)任教書工作，更要擔(dān)任育人工作，毫不夸張地說，教師教育工作是學(xué)校工作的重中之重，學(xué)校的生命教育在很大程度上離不開教師育人工作的落實。不管是什么學(xué)科的老師教學(xué)，從心理學(xué)和教育學(xué)意義角度看，皆是對學(xué)生心理的發(fā)展施加影響的過程。在教學(xué)活動中，我們應(yīng)該善于挖掘和組織好對學(xué)生心理產(chǎn)生重要影響的教學(xué)內(nèi)容，使其在教學(xué)中潛移默化地影響學(xué)生心靈，增強(qiáng)學(xué)生生命感意識，如是，在我們的教學(xué)過程中就會收到事半而功倍的生命教育效果。

為了不增加學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，我們大力倡導(dǎo)在各學(xué)科中滲透生命教育。比如，語文教師在教學(xué)時不僅可以讓學(xué)生領(lǐng)會孟子的“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”的深刻內(nèi)涵，還可以讓學(xué)生品味范仲淹“居廟堂之高，則憂其君；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其民”、“先天下之憂而憂，而天下之樂而樂”的思想情懷，讓課堂發(fā)揮文以載道的作用，滲透人性教育和人文意識。又如，政治教師在教學(xué)《樹立團(tuán)隊精神》一課時，可以通過一些具體活動，讓學(xué)生從中獲得“集體主義”思想，進(jìn)而幫助學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣，形成良好道德，增強(qiáng)生命教育的厚度。再如，歷史老師在教學(xué)中可講述屈原因被放逐而著《離騷》；司馬遷下獄忍辱而堅強(qiáng)如山，意志若鐵，最終有“史家之絕唱，無韻之離騷”的經(jīng)典《史記》傳世；勾踐十年集聚、忍辱為國，在臥薪嘗膽之后成為春秋五霸之一……總之，在學(xué)科中滲透生命教育是引導(dǎo)學(xué)生正確對待挫折和順利、失敗和成功的最有效方法。用著名教育學(xué)家蘇霜姆林斯基的話說，就是“只有當(dāng)學(xué)生為豐富多彩的智力興趣和需要的氣氛所包圍時，當(dāng)他與周圍的交往充滿活躍的求知意圖和創(chuàng)造性探索時，當(dāng)他對待知識不是采取消極的，而是采取積極的態(tài)度時，他才會獲得智力的培育。”

四、大力構(gòu)建“合作互動式”家校生命感教育模式 大家知道，家庭和學(xué)校是中學(xué)生受教育最重要的兩個場所，家長和學(xué)校都是教育的責(zé)任主體，應(yīng)該共同承擔(dān)引導(dǎo)孩子成長的教育責(zé)任和義務(wù)，二者是學(xué)生成長的教育伙伴，要相互尊重、彼此信任、平等合作。北師大亞太實驗學(xué)校校長徐向東說：“生命教育的實施需要學(xué)校、家庭、社會多種教育力量的共同參與?！笨梢?，生命教育這個系統(tǒng)育人工程，不僅離不開學(xué)校這個主陣地、主戰(zhàn)場，也離不開廣大學(xué)生家長的配合。為此，學(xué)校要積極構(gòu)建家校協(xié)作新模式，通過家長委員會、家長會向家長宣講生命教育的重要意義、生命教育的內(nèi)容、方式方法，并讓成功的家庭教育者在家長會上宣講，讓榜樣來示范；通過問卷調(diào)查、家校座談等形式，和家

長交流生命教育的案例、經(jīng)驗、困難等。充分發(fā)揮家長的主觀能動性，充分整合家長的教育資源優(yōu)勢，讓教師走進(jìn)學(xué)生的家庭，讓家長走進(jìn)學(xué)校、走進(jìn)教室、走進(jìn)學(xué)生的學(xué)校生活并參與到學(xué)?！吧薪逃敝衼?，形成多層次多維度上互動的生命教育合力，實現(xiàn)生命教育的優(yōu)勢互補(bǔ)、高效和多贏。

實踐證明，構(gòu)建合作互動式家?！吧薪逃蹦Ｊ剑粌H能扭轉(zhuǎn)家長那種——孩子不出問題“歡天喜地”，一出問題便“烏云蔽日”的毛病；更能讓家長深刻認(rèn)識到，家長與學(xué)校的積極合作，既是做父母的責(zé)任，也是孩子健康成長的要求，應(yīng)該成為每一位家長的自覺行為；最重的是，使學(xué)生家長的教育主體責(zé)任有效回歸。

總而言之，今人生命教育者甚眾，余雖不是教育名家，也非心理教育專家，只是一名普通的教師，因為教書而與學(xué)生相處，因為愛學(xué)生而生命教育，因為教學(xué)收效及悉心研思，輔以課題研究實踐，就心得和體會整理而得，深感不無交流價值，是故綜括上文所見。希冀生命教育得以貫穿“教書育人”這一系統(tǒng)工程之中，達(dá)到細(xì)雨濕衣也能見，閑花落地聽有聲的境界。

第二篇：淺談中學(xué)生生命感、責(zé)任感教育

淺談增強(qiáng)中學(xué)生生命感、責(zé)任感

黔西縣第一中學(xué) 蘭薇

摘要：珍惜生命、熱愛生命、提升對生命存在價值和意義的認(rèn)識是當(dāng)今時代賦予生命教育的重要使命。教育,作為一種特有的培養(yǎng)人的社會活動，源于完善人性、激發(fā)人內(nèi)在生命的發(fā)展需要。同時,又引導(dǎo)人了解生存的意義與價值。生命教育的目標(biāo)就是啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識生命,引導(dǎo)學(xué)生欣賞生命,教育學(xué)生尊重生命,鼓勵學(xué)生珍愛生命,最后達(dá)到提升生命的最終目的。

關(guān)鍵詞：生命教育、中學(xué)生、身心健康、德育教育、珍惜生命

隨著我國經(jīng)濟(jì)社會的進(jìn)一步發(fā)展，青少年的學(xué)習(xí)、生活條件得到極大的改善，但與此同時，由于學(xué)校、家庭和社會的生命教育意識相對薄弱，這使得部分學(xué)生對生命價值的認(rèn)識模糊，與人和諧相處的意識和自我調(diào)適能力不足，直接導(dǎo)致了心理問題的產(chǎn)生。最近發(fā)生的個別青少年學(xué)生因各種原因而輕生的事件，再次引起了社會對生命教育的關(guān)注。生是什么？死是什么？這些每個人不得不面對和思考的問題，在我們的日常生活中卻被許多人有意回避。對此的漠視讓許多人，尤其是青少年處于人生意義的蒙昧狀態(tài)。有生必有死，凡是生命，都存在著死亡的必然性。死亡作為自古至今人類歷史上難解的斯芬克斯之謎，迷惑了也迷惑著千萬代人，同時死亡的必至性也刺激著人們?nèi)ニ妓魃恼媪x。

所謂生命教育，就是在實施教育的過程中既要重視科學(xué)教育又要重視人文教育，讓學(xué)生把握生命的意義，提升生命質(zhì)量，培養(yǎng)生命意識，從而取得人生的成功和享受人生的快樂，它是一種關(guān)注學(xué)生生命狀態(tài)，豐富學(xué)生生命歷程，激發(fā)學(xué)生生命潛力，促進(jìn)學(xué)生生命成長，提高學(xué)生生命質(zhì)量的教育。生命教育是一個永恒的教育主題，是貫穿人的一生的教育。在中學(xué)通過各種實踐活動幫助和引導(dǎo)學(xué)生初步了解自身的生長發(fā)育特點，掌握自我保護(hù)、應(yīng)對災(zāi)難的基本技能，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的生命意識，了解青春期生理、心理發(fā)展特點，學(xué)會尊重生命、關(guān)懷生命、悅納自我、接納他人，養(yǎng)成健康良好的生活方式，學(xué)會欣賞人類文化，追求生命意義，提升生命價值，樹立正確人生觀、價值觀，形成健康、文明的精神境界。

一、當(dāng)前中學(xué)生對生命的價值認(rèn)識的現(xiàn)狀

從問卷分析的結(jié)果看，大多數(shù)學(xué)生能正確看待和解決生命歷程中一些問題，大多數(shù)學(xué)生心靈是非常美好、陽光和健康向上的，但也有一部分同學(xué)不能正確對待生命，缺乏對生命的敬畏和對生命的責(zé)任感。說明中學(xué)生生命健康教育有缺失的地方，生命健康教育工作還有一些領(lǐng)域需要開發(fā)、一些環(huán)節(jié)需要完善，這樣在原有的基礎(chǔ)上把生命健康教育這一德育工作重要方面做得更好更為扎實有效。

生命教育不是一個單獨的教育領(lǐng)域，生命教育工作不是離開我們現(xiàn)有的教育教學(xué)工作單獨進(jìn)行的教育體系，生命教育的意義深刻且內(nèi)容豐富，它是一項影響學(xué)生終生發(fā)展的偉大工程。

二、中學(xué)生對生命漠視原因的分析

為何有些中學(xué)生未能走完自己的全部生命歷程，卻在如夢般的青春歲月里，選擇了輕生?？偨Y(jié)起來有以下原因:

1.中學(xué)生身心特點以及對生命的漠視。在他們眼里生命不值得敬畏，與自已所面臨的困境、學(xué)習(xí)、心理負(fù)擔(dān)相比，生命顯得太渺小。中學(xué)生正處于青少年期，隨著生理上的迅速成長，心理發(fā)展也出現(xiàn)了前所未有的明顯變化，思維力有了全面提高，自我意識也得到了迅速加強(qiáng)，而思維的批判性尚待成熟，容易造成主觀和片面。情緒情感日漸發(fā)展，但兩極性嚴(yán)重，因而也最容易受到來自社會各方面不良因素的影響，從而導(dǎo)致心理健康問題的產(chǎn)生。

2.中學(xué)生挫折承受力過于脆弱。現(xiàn)在的中學(xué)生挫折承受力脆弱，一旦遇到挫折，他們往往就會采取極端的行為。

3.當(dāng)前我們學(xué)校教育的缺失。當(dāng)前學(xué)校教育存在德、智失衡，重智輕德狀況。在德育內(nèi)容上，心理健康教育嚴(yán)重不足。同時，中學(xué)教育中法制教育的缺位，導(dǎo)致中學(xué)生的法制觀念淡薄，內(nèi)心缺少對法律的必要敬畏。中學(xué)生漠視他人生命，甚至傷害他人生命正是法制教育缺位的結(jié)果。

4.家庭教育不當(dāng)。家長的教育態(tài)度、教育方法失當(dāng)。一方面家長過度嬌慣孩子，造成孩子任性、自私，使孩子情感脆弱，承受力差。另一方面斥責(zé)、苛求、打罵或家長期望值過高，一旦高期望變成高失望，付出與收獲的巨大反差常導(dǎo)致父母心理嚴(yán)重失衡。由于學(xué)生閱歷淺，對問題的分析認(rèn)識能力低，方法少，易陷入束手無策境地，倍感孤獨無助、苦澀、迷茫，便輕率地選擇了不歸之路。

三、生命教育對中學(xué)生的意義 第一，對中學(xué)生進(jìn)行生命教育，可以讓中學(xué)生珍惜生命

“人最寶貴的是生命，生命每個人只有一次。”這句話明確地寫出了人的生命是寶貴的。生命只給予人一次，人也只能在世上活一次。在這個世界上許多的事，成了敗了還可以重來，花，開了謝了還可以重開。只有生命，每個人只有一次。生命不僅珍貴，而且非常脆弱。生與死只有一紙之隔、一捅即破。一起事

故、一場疾病、一個意外、一閃念間的沖動，一次偶爾的身體或心靈傷害，都可能使生命之花轉(zhuǎn)眼間凋謝，更不要說地震、海嘯、臺風(fēng)、空難、礦難、海難等天災(zāi)人禍了。正因為生命如此脆弱，我們應(yīng)該加倍呵護(hù)，生命是人生最寶貴的財富，它屬于我們只有一次，要學(xué)會珍愛生命，并且用自己珍貴的生命學(xué)會為他人為社會奉獻(xiàn)什么，使自己年輕的生命煥發(fā)出更美麗的光彩。因此對中學(xué)生進(jìn)行生命教育，可以讓中學(xué)生珍惜生命。

第二，對中學(xué)生進(jìn)行生命教育，可以讓中學(xué)生懂得感恩，學(xué)會感恩

中學(xué)生不懂得感恩，這是一個值得深思的問題?，F(xiàn)在的孩子大部分是獨生子女，學(xué)校在社會環(huán)境的驅(qū)使下一直以來形成了以孩子為中心的教育模式，一切為學(xué)生服務(wù)，狠抓教學(xué)質(zhì)量，有時忽視了對學(xué)生心理方面的教育?，F(xiàn)在的獨生子女不僅對來自他人的關(guān)愛照單全收，并且認(rèn)為理所當(dāng)然。而在驕縱的外表下是一顆顆脆弱敏感的心。他們習(xí)慣了被滿足，在面對某些突如其來的變故時顯得無所適從，甚至用種種極端的手段逃避現(xiàn)實，這在社會上已經(jīng)不是新鮮事了。由此可見，對中學(xué)生進(jìn)行生命教育，可以讓中學(xué)生懂得感恩，學(xué)會感恩。

第三，對中學(xué)生進(jìn)行生命教育，可以讓中學(xué)生懂得生命承載的責(zé)任

生命與責(zé)任的關(guān)系，猶如魚與水的關(guān)系，兩者是不可分開的?？梢哉f，責(zé)任是生命的依托，如果喪失了責(zé)任感，生命就會成為枯枝敗葉，沒有一點鮮活的生氣和價值。世界是一個充滿責(zé)任的世界。生命就是一種責(zé)任，誰逃避自己的責(zé)任，誰就會被命運捉弄。對中學(xué)生進(jìn)行生命教育，可以使中學(xué)生懂得生命是一種責(zé)任。人的一生，背負(fù)的是對生命的承諾和責(zé)任。

總之，對中學(xué)生進(jìn)行生命教育，能夠讓中學(xué)生珍惜生命、懂得感恩、學(xué)會感恩、懂得生命承載的責(zé)任。只有讓中學(xué)生無私奉獻(xiàn)，團(tuán)結(jié)一致，勇敢地承擔(dān)生命的責(zé)任，樂觀地生活，今后他們才會努力地工作，為國家的繁榮，社會的發(fā)展穩(wěn)定貢獻(xiàn)力量。

四、實施生命教育的措施與建議

一是著力挖掘所有學(xué)科教育中的生命教育內(nèi)涵。生命教育不是一門課程或一項主題活動，也不求通過一門課程或一項主題活動解決所有生命教育的問題，而是要有意識地挖掘所有課程和活動中的生命教育內(nèi)涵，激活這些原本就蘊(yùn)藏在學(xué)科教育和主題活動中的生命教育內(nèi)容，以達(dá)到生命教育的目的。通過課內(nèi)課外、多角度、全方位的建設(shè)與深化，形成生命教育的立體體系。

要以德育為中心，將生命教育滲透到智育、體育、美育、勞育相關(guān)教學(xué)活動中生命富有整全美的追求，培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的人是生命整全美的追求使然，因此，生命教育的實施應(yīng)以德育為中心，并滲透到智育、美育、體

育、勞育等幾個方面，以助人的生命的全面發(fā)展。我們知道道德與生命是共生共存的，生命憑借道德性而不斷超越自身成為德性的價值存在，同時道德又以生命的存為前提和基礎(chǔ)，沒有健康的生命，崇高的道德精神難以得到實現(xiàn)，這意味著德育理當(dāng)尊重生命、關(guān)愛生命，道德作為生命智慧為個體生命提供了靈魂的安頓之所，使人的生命意義得以彰顯。因此，生命教育就應(yīng)以德育為核心展開，但長期以來，德育一直是一種知性教育，并被意識形態(tài)化，道德教育以“知識”和“政治”為本體，而道德教育真正的本體“人”卻被邊緣化，學(xué)生的生命存在被忽視了，因此，德育的“投入”與“產(chǎn)出”總不令人滿意，要走出道德教育的困境就應(yīng)倡導(dǎo)“以人為本”的德育，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心生命成長，領(lǐng)悟生命內(nèi)涵，只有在對生命的關(guān)注中，德育才能撥動生命的情弦，涵養(yǎng)生命的德育使教育真正走入學(xué)生的心靈深處，從而使教育煥發(fā)出生命的光彩，也就是說從生命視角來實施德育不僅會提高德育的功效，而且也使生命教育得以展開，與此同時，我們以生命教育理念來滲入體育、美育、勞育，在教育活動中，滲透生命教育思想，使之成為生命教育發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。曾有學(xué)者說：“對生命的遺忘是教育最大的悲哀，對生命的漠視是教育最大的失職與不幸?！弊屛覀冎?jǐn)記，教育是生命的教育，學(xué)校是生命的學(xué)校，關(guān)注生命尊重生命是教育的第一要義。

二是結(jié)合課外社會實踐活動開展生命教育。良好的校園文化對學(xué)生可以產(chǎn)生經(jīng)常性、潛移默化的影響，使他們在不知不覺中受到熏陶和教育，豐富多彩、情趣高雅的校園文化可以使學(xué)生施展個人才華，抒發(fā)對生活的情感，有助于培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。積極開展各種課外活動、社會實踐、組織各類社團(tuán)活動，可以使學(xué)生在活動中成長，學(xué)會應(yīng)對各種事件和情緒，培養(yǎng)健康的生活態(tài)度和良好的情緒。從某種程度講，校園文化活動也是生命教育的組成部分。

青少年充滿活力，要提高生命教育的有效性，就必須針對他們的思想和行為特點，精心策劃一些主題鮮明、富有趣味的課外活動。一方面可以發(fā)揮專題教育的重要作用，通過心理教育、安全教育、禁毒和預(yù)防艾滋病教育等專題教育形式，開展靈活多樣的生命教育活動。另一方面，還應(yīng)注重通過班團(tuán)隊活動、社會實踐等途徑，采用情境模擬、角色體驗等多種形式，提高學(xué)生的生存技能和對生命價值的體驗，培養(yǎng)學(xué)生珍愛生命的情感。

三是要注重發(fā)揮教師、家庭和社會的合力。促進(jìn)青少年學(xué)生心理健康成長，僅靠開設(shè)心理健康教育課程是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，需要教師、家庭、全社會都去關(guān)注學(xué)生的心理成長過程，通過語言的溝通、眼神的交流、行為的關(guān)愛等方式，真正走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界。千萬不要只關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績，而忽略了更重要的心靈成長；千萬不要等到學(xué)生出現(xiàn)了心理問題、心理疾病，甚至自殺后才去關(guān)注他們的心理健康。生命教育的開展離不開家庭和全社會各方面的參與。要發(fā)揮家長作為學(xué)生生命教育的“第一任老師”的作用，注重學(xué)校、家庭與社會相結(jié)合，形成生命教育的合力。此外，在學(xué)校構(gòu)建和諧的氛圍也十分重要，其中包括形成良好的師生、生生關(guān)系。

總之，中學(xué)生生命教育是一項長期而系統(tǒng)的工程，要增強(qiáng)中學(xué)生生命感、責(zé)任感也是任重而道遠(yuǎn)。中學(xué)教育應(yīng)引領(lǐng)學(xué)生升華生命，感悟生命的價值，以廣闊的心境、博大的胸懷去應(yīng)對人生的風(fēng)風(fēng)雨雨。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙春霞．生命教育：21 世紀(jì)大學(xué)教育的重要課題．湖南科技學(xué)院學(xué)報．２００７

[2]王立科.生命教育：青少年教育的一個重大課題[J].中國青年研究.2003

[3]劉乃華.臺灣生命教育的現(xiàn)狀和發(fā)展.幼兒教育(教育科學(xué)).2007

第三篇：增強(qiáng)生命感和責(zé)任感心得體會

增強(qiáng)“生命感”和“責(zé)任感”的心得體會

國民素質(zhì)的提高關(guān)鍵要靠教育，教育的關(guān)鍵又是教師。因此，首先就是要我們的教師要有強(qiáng)烈的責(zé)任感，對這個社會來說，教師的責(zé)任是重大的。教師的責(zé)任感影響著學(xué)生的責(zé)任感。我們不光是教給孩子知識，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生要有積極的生活狀態(tài)和人生態(tài)度，蘇霍姆林斯基說過：“孩子在離開學(xué)校的時候，帶走不僅是分?jǐn)?shù)，更重要的是帶著他對未來社會的理解的追求?！比狈ω?zé)任感帶來的將是一個國家、一個民族災(zāi)難性的后果。

1、注意自身形象

教師自身的儀表和語言，要成為學(xué)生學(xué)習(xí)效法的榜樣和楷模，才有力量影響學(xué)生、感染學(xué)生，達(dá)到育人的目的。在課堂上教師不僅要給學(xué)生內(nèi)在的氣質(zhì)美、性格美，同時也要給學(xué)生儀表美和語言、語調(diào)美。教師的衣著具有較強(qiáng)的外顯性，最易為學(xué)生所感知，并由此對教育效果產(chǎn)生重要影響。一個教師無論多忙，一定要干凈、整潔、端莊、和藹地出現(xiàn)在學(xué)生面前，絕不能蓬頭垢面或者袒胸露背地面對學(xué)生。實踐證明，教師的衣著儀表足以影響學(xué)生的注意力、行為方式和對教師本人的態(tài)度。教師美好的形態(tài)，能夠增強(qiáng)教師的威信和影響力。教師的語言是教師勞動的重要工具，是形成教師文明禮貌的重要內(nèi)容，對教師的教育效果起著舉足輕重的作用。教師高尚文明的舉止、言談、儀表風(fēng)度，既是教師素養(yǎng)的體現(xiàn)，又是教師職業(yè)的需要，是樹立教師良好形象的首要條件。

2、講究技巧，踏實工作

教師是傳播科學(xué)知識的使者。一位受學(xué)生信任和歡迎的教師必須有淵博的知識，精通教學(xué)業(yè)務(wù)，有較高的教學(xué)水平，精通本行。教師通過辛勤的勞動，以淵博的教學(xué)知識和精湛的教學(xué)藝術(shù)，充分調(diào)動學(xué)生對知識的興趣和追求，從而大面積提高教學(xué)成績，使學(xué)生學(xué)有所得。教師要不斷拓寬知識范圍，積極探索教學(xué)規(guī)律和教學(xué)方法，不斷地總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗，提高自己駕馭知識、駕馭課堂的能力。教學(xué)活動是不斷發(fā)展、不斷變化的。因此教師的知識結(jié)構(gòu)也必須在原有基礎(chǔ)上不斷向深度和廣度擴(kuò)展。針對教學(xué)過程中不斷出現(xiàn)的新問題、新情況而不斷學(xué)習(xí)新的知識，以補(bǔ)充原有知識的不足，這樣才能不斷調(diào)整、充實、提高、完善自己，才能適應(yīng)新條件下的新要求，才能樹立教師學(xué)而不厭，追求不息的好形象。

三、關(guān)注、關(guān)愛學(xué)生

首先，教師要關(guān)注學(xué)生；

一個教師要想得到學(xué)生的喜歡和信任，在學(xué)生中樹立良好的形象，必須了解學(xué)生的內(nèi)心世界，對學(xué)生給予熱情、全面的關(guān)懷，做學(xué)生的知心朋友。不僅要熟悉和了解學(xué)生在班集體這個群體的共同特點，而且要知道每個個體的優(yōu)點、缺點。只有這樣，才能有針對性的進(jìn)行教學(xué)，從而收到事半功倍的效果。教學(xué)實踐中，教師要注意走訪學(xué)生家庭或與家長經(jīng)常聯(lián)系，并從平時的細(xì)微觀察中去了解熟悉學(xué)生的情況，盡可能拓寬和學(xué)生接觸、交流、相處的范圍，以增進(jìn)彼此了解和心靈的溝通，從而奠定因人施教的基礎(chǔ)。

其次，教師要關(guān)愛學(xué)生； 在5.12震災(zāi)中，向倩老師舍身就義，用生命保護(hù)學(xué)生的英雄之舉廣為流傳，感動著許多人??讓我們永遠(yuǎn)銘記住他們——把生的希望留給學(xué)生的人民教師，他們用自己的生命，詮釋了“什么是教育及教師的形象”的腳注。我們從他們身上看到，學(xué)生不僅是他們職業(yè)價值所在，更融進(jìn)了生命，是他們的生命價值所在。在這生離死別的瞬間，在他們靈魂閃亮的一刻中，在億萬人默默思索的哀思里，他們向我們展現(xiàn)了一切；我們從中知道了人類為何可以憑借教育的偉力而成為自身發(fā)展的保證，也感受到我們要好好地對待學(xué)生，對待教育。它會幫助我們思索真諦和蕩滌心胸，去除教育工作中的雜質(zhì)。這次災(zāi)難中的英雄教育者群像，將以它的圣潔和偉大，為教育的長途亮燈。

教育，就是用生命去護(hù)衛(wèi)生命，用生命去喚醒生命——請反思我們?nèi)粘＝逃虒W(xué)工作中的教育行為，我們將更加清楚，如何將這個本質(zhì)和真諦落實到平常之中，從而提高教育效能，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生一切。

關(guān)愛學(xué)生，關(guān)心學(xué)生成長，讓學(xué)生樹立正確的人生觀和世界觀，使學(xué)生成為文明、守紀(jì)的人，這樣，才能在學(xué)生面前真正樹立起一個讓學(xué)生滿意、家長放心的優(yōu)秀教師的良好形象。

作為一名優(yōu)秀的教師首先必須具備強(qiáng)烈的責(zé)任感，具備高尚的人格與師德?？鬃酉?qū)W生們談起自己的社會志向時說“老者安之，朋友信之，少者懷之?！?正是因為孔子能自覺擔(dān)負(fù)極其重要的社會責(zé)任，才使得孔子不知疲倦地終身努力和追求著，才成就了其偉大的教育智慧和萬世師表的形象。

我相信，在廣大優(yōu)秀教師的引領(lǐng)下，一定會出現(xiàn)很多具有高度社會責(zé)任感的人。讓我們做一名有社會責(zé)任感的老師，在每時每刻，用自己對教師和教育的理解，明確自己的責(zé)任，并在實際工作中盡心、盡力、盡職、盡責(zé)。

第四篇：增強(qiáng)生命感和責(zé)任感心得體會

增強(qiáng)生命感和責(zé)任感心得體會

周明江

國民素質(zhì)的提高關(guān)鍵要靠教育，教育的關(guān)鍵又是教師。因此，首先就是要我們的教師要有強(qiáng)烈的責(zé)任感，對這個社會來說，教師的責(zé)任是重大的。教師的責(zé)任感影響著學(xué)生的責(zé)任感。我們不光是教給孩子知識，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生要有積極的生活狀態(tài)和人生態(tài)度，蘇霍姆林斯基說過：“孩子在離開學(xué)校的時候，帶走不僅是分?jǐn)?shù)，更重要的是帶著他對未來社會的理解的追求?！比狈ω?zé)任感帶來的將是一個國家、一個民族災(zāi)難性的后果。

對教師而言，責(zé)任就是要對自己的崗位負(fù)責(zé)，為自己的學(xué)生負(fù)責(zé)。是否具有良好的責(zé)任感應(yīng)當(dāng)是一個教師最基本、最重要的素質(zhì)，只有具有良好的責(zé)任感的教師才能培養(yǎng)出富有良好責(zé)任感的另一代，時代呼喚教師必須要成為具有責(zé)任感的楷模。

教師的責(zé)任感主要表現(xiàn)在師德高尚、勤奮工作，特別要以身作則、熱愛學(xué)生、點撥迷途的學(xué)生、引領(lǐng)學(xué)生身心健康發(fā)展，使學(xué)生成為關(guān)心國家、社會、民族、他人的人。具體主要有以下幾個方面：

1、注意自身形象

教師自身的儀表和語言，要成為學(xué)生學(xué)習(xí)效法的榜樣和楷模，才有力量影響學(xué)生、感染學(xué)生，達(dá)到育人的目的。在課堂上教師不僅要給學(xué)生內(nèi)在的氣質(zhì)美、性格美，同時也要給學(xué)生儀表美和語言、語調(diào)美。教師的衣著具有較強(qiáng)的外顯性，最易為學(xué)生所感知，并由此對教育效果產(chǎn)生重要影響。一個教師無論多忙，一定要干凈、整潔、端莊、和藹地出現(xiàn)在學(xué)生面前，絕不能蓬頭垢面或者袒胸露背地面對學(xué)生。實踐證明，教師的衣著儀表足以影響學(xué)生的注意力、行為方式和對教師本人的態(tài)度。教師美好的形態(tài)，能夠增強(qiáng)教師的威信和影響力。教師的語言是教師勞動的重要工具，是形成教師文明禮貌的重要內(nèi)容，對教師的教育效果起著舉足輕重的作用。教師高尚文明的舉止、言談、儀表風(fēng)度，既是教師素養(yǎng)的體現(xiàn)，又是教師職業(yè)的需要，是樹立教師良好形象的首要條件。

2、講究技巧，踏實工作

教師是傳播科學(xué)知識的使者。一位受學(xué)生信任和歡迎的教師必須有淵博的知識，精通教學(xué)業(yè)務(wù)，有較高的教學(xué)水平，精通本行。教師通過辛勤的勞動，以淵博的教學(xué)知識和精湛的教學(xué)藝術(shù)，充分調(diào)動學(xué)生對知識的興趣和追求，從而大面積提高教學(xué)成績，使學(xué)生學(xué)有所得。教師要不斷拓寬知識范圍，積極探索教學(xué)規(guī)律和教學(xué)方法，不斷地總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗，提高自己駕馭知識、駕馭課堂的能力。教學(xué)活動是不斷發(fā)展、不斷變化的。因此教師的知識結(jié)構(gòu)也必須在原有基礎(chǔ)上不斷向深度和廣度擴(kuò)展。針對教學(xué)過程中不斷出現(xiàn)的新問題、新情況而不斷學(xué)習(xí)新的知識，以補(bǔ)充原有知識的不足，這樣才能不斷調(diào)整、充實、提高、完善自己，才能適應(yīng)新條件下的新要求，才能樹立教師學(xué)而不厭，追求不息的好形象。

三、關(guān)注、關(guān)愛學(xué)生 首先，教師要關(guān)注學(xué)生；

一個教師要想得到學(xué)生的喜歡和信任，在學(xué)生中樹立良好的形象，必須了解學(xué)生的內(nèi)心世界，對學(xué)生給予熱情、全面的關(guān)懷，做學(xué)生的知心朋友。不僅要熟悉和了解學(xué)生在班集體這個群體的共同特點，而且要知道每個個體的優(yōu)點、缺點。只有這樣，才能有針對性的進(jìn)行教學(xué)，從而收到事半功倍的效果。教學(xué)實踐中，教師要注意走訪學(xué)生家庭或與家長經(jīng)常聯(lián)系，并從平時的細(xì)微觀察中去了解熟悉學(xué)生的情況，盡可能拓寬和學(xué)生接觸、交流、相處的范圍，以增進(jìn)彼此了解和心靈的溝通，從而奠定因人施教的基礎(chǔ)。

其次，教師要關(guān)愛學(xué)生；

在5.12震災(zāi)中，向倩老師舍身就義，用生命保護(hù)學(xué)生的英雄之舉廣為流傳，感動著許多人??讓我們永遠(yuǎn)銘記住他們——把生的希望留給學(xué)生的人民教師，他們用自己的生命，詮釋了“什么是教育及教師的形象”的腳注。我們從他們身上看到，學(xué)生不僅是他們職業(yè)價值所在，更融進(jìn)了生命，是他們的生命價值所在。在這生離死別的瞬間，在他們靈魂閃亮的一刻中，在億萬人默默思索的哀思里，他們向我們展現(xiàn)了一切；我們從中知道了人類為何可以憑借教育的偉力而成為自身發(fā)展的保證，也感受到我們要好好地對待學(xué)生，對待教育。它會幫助我們思索真諦和蕩滌心胸，去除教育工作中的雜質(zhì)。這次災(zāi)難中的英雄教育者群像，將以它的圣潔和偉大，為教育的長途亮燈。

教育，就是用生命去護(hù)衛(wèi)生命，用生命去喚醒生命——請反思我們?nèi)粘＝逃虒W(xué)工作中的教育行為，我們將更加清楚，如何將這個本質(zhì)和真諦落實到平常之中，從而提高教育效能，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生一切。

關(guān)愛學(xué)生，關(guān)心學(xué)生成長，讓學(xué)生樹立正確的人生觀和世界觀，使學(xué)生成為文明、守紀(jì)的人，這樣，才能在學(xué)生面前真正樹立起一個讓學(xué)生滿意、家長放心的優(yōu)秀教師的良好形象。作為一名優(yōu)秀的教師首先必須具備強(qiáng)烈的責(zé)任感，具備高尚的人格與師德?？鬃酉?qū)W生們談起自己的社會志向時說“老者安之，朋友信之，少者懷之。” 正是因為孔子能自覺擔(dān)負(fù)極其重要的社會責(zé)任，才使得孔子不知疲倦地終身努力和追求著，才成就了其偉大的教育智慧和萬世師表的形象。

我相信，在廣大優(yōu)秀教師的引領(lǐng)下，一定會出現(xiàn)很多具有高度社會責(zé)任感的人。讓我們做一名有社會責(zé)任感的老師，在每時每刻，用自己對教師和教育的理解，明確自己的責(zé)任，并在實際工作中盡心、盡力、盡職、盡責(zé)。

第五篇：增強(qiáng)生命感和責(zé)任感 心得

“增強(qiáng)生命感和責(zé)任感”師德師風(fēng)建設(shè)心得體會

教師：付洪梅

法國著名作家雨果曾說過：“花的事業(yè)是尊貴的，果實的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因為葉的事業(yè)是平凡而謙遜的?！碧ど先咧v臺，也就意味著踏上了艱巨而漫長的“育人之旅”，教師就像那默默奉獻(xiàn)的綠葉，時時刻刻襯托著鮮花的嬌艷。在舉國上下、大力提高民族科學(xué)文化素質(zhì)的今天，對于從事教育工作的教師來說，提高師德師風(fēng)，做一個好的教育工作者顯得十分重要，而好的教師一定要愛崗敬業(yè)，在強(qiáng)烈的職業(yè)感、責(zé)任感和事業(yè)心上狠下功夫、富有成果。

一、要具有高尚人格、塑造美好心靈的本領(lǐng)

教師應(yīng)重視自身的道德形象，追求人格完美，重視教師職業(yè)的特質(zhì)修養(yǎng)和個性魅力，有更高的人文目標(biāo)。教師的一言一行，都無時無刻不在影響著學(xué)生，教育著學(xué)生。當(dāng)我們的老師用自己的行動給學(xué)生作出表率時，也同時給學(xué)生指明了行動的方向。如果教師說得天花亂墜，而成為行動的矮子，那所說的也無異于對牛彈琴。教師要嚴(yán)格要求自己，自覺遵守學(xué)校的規(guī)章制度和有關(guān)規(guī)定，以身作則，潔身自好，以德服人，以身立教，為學(xué)生樹立起楷模的形象。教師要具有高度的工作責(zé)任感。一名稱職的教師要以對歷史、對社會、對家長、對學(xué)生高度負(fù)責(zé)的精神，努力做好教書育人過程中每個環(huán)節(jié)的工作。教育的神圣還在于在我們塑造學(xué)生靈魂的同時，也在塑造自我的靈魂，并不斷提升自己的人生境界。這恐怕是其他任何職業(yè)所無法比擬的。的確，在一個個鮮活的孩子面前，只有不斷地提高、完善自己，才能夠讓自己在“教師”這個稱號面前毫無愧色?！鞍駱印币庾R，榜樣的行動，會讓我們坦然面對每一個學(xué)生，更會提升教師的自我形象。

二、要具有春風(fēng)化雨、言傳身教的技藝

我國近代教育家夏沔尊說：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣，沒有水就不能稱其為池塘，沒有愛，就沒有教育?！苯處煛按猴L(fēng)化雨，潤物細(xì)無聲”的愛，能成為一種強(qiáng)大的力量，它不僅能夠提高教育質(zhì)量，也會促進(jìn)學(xué)生的成人和成才，影響學(xué)生的身心發(fā)展、人格形成、職業(yè)選擇和人生道路的拓展。

因此，這是對教師情感素質(zhì)的要求。教育不僅是認(rèn)知過程，更是情感交流過程。經(jīng)驗表明，情感可促使學(xué)生自覺接受教師的教誨，養(yǎng)成良好的認(rèn)知習(xí)慣，行為習(xí)慣。師生情感交流是相互作用，相互影響的過程，教師心里有了學(xué)生，學(xué)生就愿意和教師在一起，且有親近感；教師尊重，理解，關(guān)心學(xué)生，學(xué)生就將更尊重老師，師生誠坦相待，心心相印。

三、要具有刻苦鉆研、嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)的理念

要成為當(dāng)今合格的教師，就必須樹立終生學(xué)習(xí)的理念，不斷更新充實自己的學(xué)識。博學(xué)多才對一位教師來說非常重要，蘇霍姆林斯基曾提出：“要給學(xué)生一杯水，教師需要有一桶水?！比欢?，知識絕不是處于靜止的狀態(tài)，它在不斷地豐富和發(fā)展，每時每刻都在日新月異地發(fā)生著量和質(zhì)的變化，特別是在被稱作“知識爆炸時代”、“數(shù)字時代”、“互聯(lián)網(wǎng)時代”的今天。教師更應(yīng)該是一條清澈的，不斷流動的小溪，吸引著學(xué)生到你身邊來汲水。一名優(yōu)秀的教師，除了必須熟練掌握專業(yè)學(xué)科知識和教材教法之外，還要“如饑似渴地學(xué)習(xí)新知識、新技能、新技術(shù)，拓寬知識視野，更新知識結(jié)構(gòu)，不斷提高教學(xué)質(zhì)量和教書育人本領(lǐng)。要養(yǎng)成求真務(wù)實和嚴(yán)謹(jǐn)自律的治學(xué)態(tài)度，恪守學(xué)術(shù)道德，發(fā)揚優(yōu)良學(xué)風(fēng)”。身體力行，以自己的光彩，自己的魅力來感召我們每一位學(xué)生。

四、要具有淡泊名利、堅守教育的信念

社會的發(fā)展和人性本身的弱點使人的物欲不斷膨脹，不斷膨脹的物欲必然帶來心理的不平衡，必然帶來精神的空虛，物質(zhì)和精神的落差迫使我不得不承受痛苦的折磨，而且是長期的，揮之不去的。年輕的我曾經(jīng)為自己在黑夜的漫漫無際中看不見一絲陽光而苦惱，我為自己無心再單純地對待每一張渴望知識的臉龐而羞愧。當(dāng)我看到仍然有數(shù)不盡的教師們無怨無悔，像春蠶、像蠟燭，用自己的青春和生命來捍衛(wèi)這個職業(yè)的圣潔時，我如夢初醒。他們用自己的行動，用自己生命的痕跡激勵著我們這些后來人，這些同行們，讓我們由不情愿到情愿，由情愿到全身心地?zé)釔圻@個工作。因為，生命的意義遠(yuǎn)不止于功利?！叭顺燥埵菫榱嘶钪?，但活著絕不是為了吃飯”。生活中許多微小中藏有博大，短暫中孕育永恒。

譚千秋、張米亞、向倩、張莉莉??這些平凡而偉大的老師，在平常的日子里，他們和你我一樣平常；當(dāng)災(zāi)難來臨時，他們挺身而出！當(dāng)太陽在廢墟上升起時，他們卻含笑離去！他們用微薄的力量體現(xiàn)著生命的尊嚴(yán)與偉大！他們用單薄的身體挺起中華民族的脊梁！他們用生命詮釋教師的天職！

面對這些用鮮血和生命鍛鑄師魂的英雄們，我們每一個教師都應(yīng)該反思一下自己：我們是否真正熱愛自己的崗位？我們能不能做到忠于職守而盡職盡責(zé)？我們能不能像她那樣把愛心撒向人間？

既然選擇了作為一名教師，我們所做的一切就無關(guān)于名利。是的，我們的工資很微薄，我們責(zé)任是那么重，我們?nèi)蓊佉惶焯焓ス鉂?，我們的白發(fā)日日增多，既然選擇了，那我們就堅守吧，就為這最后一片凈土。