第一篇：《建設(shè)理想課堂》讀后感

經(jīng)歷美好，幸福生活

——《建設(shè)理想課堂》讀后感

常聽說這樣的一句話：教育的現(xiàn)實(shí)不理想，理想的教育不現(xiàn)實(shí)。我想這是一句真實(shí)、無奈而又充滿了精神勝利色彩的話，完全忽視了人類具有改造世界的本能與力量。

認(rèn)真研讀陳大偉教授撰寫的《建設(shè)理想課堂》第一章《課堂教學(xué)理想》，很好地幫助我進(jìn)一步構(gòu)建了理想課堂的概念，對(duì)怎樣的課堂是理想的課堂有了新的認(rèn)識(shí)。特別是以下兩個(gè)方面：

一、經(jīng)歷美好生活

“從塑造人的角度，我們需要什么樣的學(xué)習(xí)和教育呢？”聯(lián)系書中的論述，結(jié)合自己的思考，觀察當(dāng)前學(xué)校教育的現(xiàn)狀，憂思與欣喜參半。很多學(xué)生，把學(xué)習(xí)當(dāng)成痛苦，把學(xué)習(xí)當(dāng)成磨礪，把學(xué)習(xí)當(dāng)成無可奈何。而家長(zhǎng)的觀點(diǎn)更是“吃得苦中苦，方為人上人”的思想居多，難道近20年的求學(xué)生涯，只能在痛苦中經(jīng)歷？能不能如書中所言“讓學(xué)生蹦蹦跳跳上線，高高興興回家”？如此讓學(xué)生每一天都孕育著未來，孕育著希望，校園里充滿美好的生命跡象，充滿生命的靈動(dòng)。因?yàn)椤艾F(xiàn)實(shí)是整個(gè)人生的組成部分，未來是由一個(gè)個(gè)現(xiàn)實(shí)組成的，今天的幸福是未來幸福的基礎(chǔ)，也是人生幸福的組成部分。就算要追求未來的幸福，隨著時(shí)代發(fā)展，未來的幸福必須也建立在終生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上?！倍粌H僅依賴于僅僅的20余年，甚至連20年都不滿。大學(xué)畢業(yè)豈可成為學(xué)習(xí)的終止，豈是痛苦的終結(jié)？更重要的要，有多少人能大學(xué)畢業(yè)馬上就成為人上人？如此看來，讓在校園里生活的學(xué)生美好生活是無可非議的。

二、學(xué)習(xí)幸福生活

加拿大學(xué)者邁克·富蘭指出：“教育具有一種道德上的目標(biāo)，就是不論學(xué)生的背景如何，要使他們的一生有變化，并在充滿活動(dòng)力且日趨復(fù)雜的社會(huì)中成為能夠生存和有工作成果的公民?！弊鳛榻處煟覀兪欠袼伎肌敖虝恕钡哪康氖鞘裁?？

1.學(xué)習(xí)生存

每個(gè)人，生存于這個(gè)世界，共同擁有的，也是最美好的東西，我認(rèn)為就是“生命”——僅有一次的生命！然而生命的色彩卻是人各有異，但，我想，作為人，我們首先要做到的就是對(duì)大自然賦予的生命予以最虔誠(chéng)的珍與惜熱愛。

作為學(xué)校，我們能做的有哪些？很多，我們正在努力中，有效果，但離理想還還不算近。關(guān)鍵詞一：減負(fù)。在減負(fù)中呵護(hù)生命，不唯“分”是圖。現(xiàn)實(shí)陷于矛盾中！分?jǐn)?shù)不得不抓，但抓得講個(gè)度。有必要在保證孩子美好生活的前提下，快快樂樂地獲得分?jǐn)?shù)的提升。

關(guān)鍵詞二：指導(dǎo)。在指導(dǎo)中關(guān)愛生命，學(xué)會(huì)自救。學(xué)校定期開展安全自護(hù)自救活動(dòng)，在活動(dòng)中積累相關(guān)知識(shí)，掌握相應(yīng)技能。

關(guān)鍵詞三：引導(dǎo)。在引導(dǎo)中發(fā)展生命，學(xué)會(huì)自助。由德育管理部門，班主任，任課教師，心理健康教育教師，社區(qū)等組成的全方位的學(xué)校德育網(wǎng)絡(luò)，定期對(duì)學(xué)生開展生命教育，幫助學(xué)生形成健康的心理，健全的體魄。

2.學(xué)習(xí)生活

法國(guó)作家雨果說過：“人有了物質(zhì)才能生存，人有了思想才能談得上生活?！憋@然，學(xué)習(xí)生活并不是那么容易的，正如書中所言“教學(xué)生生活任重而道遠(yuǎn)”。從陳教授所舉的課例中，我得到的啟示是：老師在解讀文本時(shí)，要聯(lián)系生活實(shí)際，建設(shè)文本與生活的聯(lián)系，避免教學(xué)與生活實(shí)際相脫離。比如我在今后教學(xué)小學(xué)科學(xué)四年級(jí)《食物中的營(yíng)養(yǎng)》一課，我會(huì)在教給學(xué)生簡(jiǎn)單營(yíng)養(yǎng)學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)上，更多地注重建立與生活的聯(lián)系，讓課堂源自日常生活，從學(xué)生的每日飲食起，并能把所學(xué)運(yùn)用于日常生活，讓學(xué)生與其他家庭成員建立家庭菜譜，經(jīng)常關(guān)注家庭飲食結(jié)構(gòu)，成為“小小家庭營(yíng)養(yǎng)師”，如此，寓教于生活，在習(xí)得知識(shí)的同時(shí)，也有助于提升生活質(zhì)量。

第二篇：《建設(shè)理想課堂》讀后感

《建設(shè)理想課堂》讀后感

“教”“學(xué)”自由是教師教和學(xué)生學(xué)的一種條件和形式。讀完這本書，我只是以一名普通的教師身份，根據(jù)平時(shí)的實(shí)踐和思考，粗略地把我對(duì)《建設(shè)理想課堂》的感受寫出來供同仁指教和共勉。

教師應(yīng)該把教學(xué)視為自己的生命活動(dòng)的時(shí)候，我們所面對(duì)的學(xué)生就充滿了智慧和激情，課堂就成了不斷凈化自己靈魂、挑戰(zhàn)自身能力、激發(fā)自身智慧，不斷促進(jìn)自身成長(zhǎng)變化的場(chǎng)所?！敖獭钡檬欠裥腋?、愉快，主要取決于在“教”的過程中能否體現(xiàn)人的本質(zhì)力量，能否體現(xiàn)人的創(chuàng)造性！要?jiǎng)?chuàng)造就需要學(xué)習(xí)，需要研究，需要改變。由此，可以這樣說：“學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也，知困，然后能自強(qiáng)也。故曰，教學(xué)相長(zhǎng)也?！蔽以谟⒄Z教學(xué)中充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、創(chuàng)造性和積極性，創(chuàng)造寬松的語言教學(xué)氛圍，把學(xué)生視為自己的生命的一部分，注重學(xué)生生成教育和生本教育，這樣學(xué)生有了新發(fā)現(xiàn)，有了新創(chuàng)造，我就對(duì)未來教學(xué)充滿了期望，因?yàn)樯钣辛税l(fā)現(xiàn)，因?yàn)樯钣辛似谕鸵饬x，這位老師體會(huì)到教學(xué)的成長(zhǎng)和幸福！

蘇霍姆林斯基：“每個(gè)人都有一顆成為好人的心?！蔽蚁脒@很有必要成為教師的共同信念。對(duì)于學(xué)生，我們只有堅(jiān)信學(xué)生能改變，他想成為好人，想有出息，這樣“誨人不倦”才有動(dòng)力和基礎(chǔ)，我們工作才不至于失去希望和信心。

教學(xué)不是教師教學(xué)生學(xué)、教師傳授學(xué)生接受的過程，而是教與學(xué)交往、互動(dòng)的過程，師生雙方相互交流、相互溝通、相互啟發(fā)、相互補(bǔ)充，在這個(gè)過程中教師與學(xué)生分享彼此的思考、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，交流彼此的情感、體驗(yàn)與觀念，豐富教學(xué)內(nèi)容，它是一個(gè)發(fā)展的、增值的生成的過程。重視生成，教師的課堂教學(xué)才增加了“茍日新，日日新，又日新”的可能。

學(xué)習(xí)自由意味著我們要自己選擇自己的主體性活動(dòng)，自身是行為的主宰。我們必須而且有權(quán)選擇行為的目的和手段，一切行為都應(yīng)該經(jīng)過自己的策劃思考，使行為出于自愿、行為的始點(diǎn)來自自己。這就是我們所需要，并應(yīng)該教給學(xué)生的自由。

發(fā)揮學(xué)生的主體作用，關(guān)注生成不能放棄教師的引導(dǎo)作用。對(duì)于零碎的問題，一方面，教師不能打擊積極性，要引導(dǎo)和幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、整理問題，提高提問的水平和質(zhì)量；另一方面，教師要做好問題的輸理和提煉，以少量的關(guān)鍵問題研究和討論為主要手段，突出主要教學(xué)目標(biāo)，提高課堂教學(xué)效益。對(duì)于學(xué)生中生成的明顯錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，教師要加強(qiáng)引導(dǎo)，不能曲解了“尊重學(xué)生”的內(nèi)涵，認(rèn)為尊重就是一味贊同。實(shí)際上，尊重首先是意識(shí)到人格上的平等，其次是尊重彼此平等參與和表達(dá)意見的權(quán)利。對(duì)于不同意見，“吾愛吾師，吾更愛真理”，教師通過表達(dá)自己的意見，要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)步和提高也是一種尊重，這是對(duì)學(xué)生發(fā)展權(quán)利的一種尊重。

第三篇：建設(shè)理想課堂

《建設(shè)理想課堂》讀后感

當(dāng)教師把教學(xué)視為自己的生命活動(dòng)的時(shí)候，我們所面對(duì)的學(xué)生就充滿了智慧和激情，課堂就成了不斷凈化自己靈魂、挑戰(zhàn)自身能力、激發(fā)自身智慧，不斷促進(jìn)自身成長(zhǎng)變化的場(chǎng)所?！敖獭钡檬欠裥腋！⒂淇?，主要取決于在“教”的過程中能否體現(xiàn)人的本質(zhì)力量，能否體現(xiàn)人的創(chuàng)造性！要?jiǎng)?chuàng)造就需要學(xué)習(xí)，需要研究，需要改變。由此，可以這樣說：“學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也，知困，然后能自強(qiáng)也。故曰，教學(xué)相長(zhǎng)也?！蔽以谡Z文教學(xué)中充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、創(chuàng)造性和積極性，創(chuàng)造寬松的語言教學(xué)氛圍，這樣學(xué)生有了新發(fā)現(xiàn)，有了新創(chuàng)造，我就對(duì)未來教學(xué)充滿了期望，因?yàn)樯钣辛税l(fā)現(xiàn)，因?yàn)樯钣辛似谕鸵饬x，這會(huì)老師體會(huì)到教學(xué)的成長(zhǎng)和幸福！

蘇霍姆林斯基說：“每個(gè)人都有一顆成為好人的心?！蔽蚁脒@很有必要成為教師的共同信念。對(duì)于學(xué)生，我們只有堅(jiān)信學(xué)生能改變，他想成為好人，想有出息，這樣“誨人不倦”才有動(dòng)力和基礎(chǔ)，我們工作才不至于失去希望和信心。如果你內(nèi)心并不信任學(xué)生，只是為了某種需要而表現(xiàn)對(duì)學(xué)生的信任，學(xué)生也一定能夠覺察。所以，從這種意義上，教育的根本問題不是技術(shù)問題，而是人格對(duì)人格的感動(dòng)和影響，教師人格的完善和高大是教育學(xué)生的重要基礎(chǔ)。德國(guó)哲學(xué)家雅思貝斯指出：“教育的本質(zhì)意味著：一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一朵云推動(dòng)另

一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。不能觸及學(xué)生心靈與情感的教育就不是深刻的教育”。教學(xué)不是教師教學(xué)生學(xué)、教師傳授學(xué)生接受的過程，而是教與學(xué)交往、互動(dòng)的過程，師生雙方相互交流、相互溝通、相互啟發(fā)、相互補(bǔ)充，在這個(gè)過程中教師與學(xué)生分享彼此的思考、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，交流彼此的情感、體驗(yàn)與觀念，豐富教學(xué)內(nèi)容，它是一個(gè)發(fā)展的、增值的生成的過程。重視生成，教師的課堂教學(xué)才增加了“茍日新，日日新，又日新”的可能。

在理想的課堂上，我們付出的的同時(shí)，也得到了巨大的收獲—向?qū)W生所付出的積極情感不僅使學(xué)生體驗(yàn)到了愉快，而且學(xué)生給予我們的回報(bào)也使我們感受著加倍的綿延的快樂；我們不僅在課堂教學(xué)中享受著學(xué)生的發(fā)展和進(jìn)步帶給自己的幸福，而且在自己的職業(yè)生活中感受著自我發(fā)展帶來的幸福。這也正如有人所說，“當(dāng)你將一個(gè)一時(shí)糊涂而做錯(cuò)事的學(xué)生說服，師生彼此之間意見溝通的喜悅是多么甜美??！又當(dāng)你將一個(gè)聰明的學(xué)生，培育其更聰明的學(xué)生，往更高的理想邁進(jìn)，又是多么的欣悅??！我們都為著培養(yǎng)我們的美好世界而快樂無比地努力，更在享受著這神圣的芳馨?！?/p>

學(xué)習(xí)自由意味著我們要自己選擇自己的主體性活動(dòng)，自身是行為的主宰。我們必須而且有權(quán)選擇行為的目的和手段，一切行為都應(yīng)該經(jīng)過自己的策劃思考，使行為出于自愿、行為的始點(diǎn)來自自己。這就是我們所需要，并應(yīng)該教給學(xué)生的自由。

發(fā)揮學(xué)生的主體作用，一方面，教師不能打擊積極性，要引導(dǎo)和幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、整理問題，提高提問的水平和質(zhì)量；另一方面，教師要做好問題的梳理和提煉，以少量的關(guān)鍵問題研究和討論為主要手段，突出主要教學(xué)目標(biāo)，提高課堂教學(xué)效益。對(duì)于學(xué)生中生成的明顯錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，教師要加強(qiáng)引導(dǎo)，不能曲解了“尊重學(xué)生”的內(nèi)涵，認(rèn)為尊重就是一味贊同。實(shí)際上，尊重首先是意識(shí)到人格上的平等，其次是尊重彼此平等參與和表達(dá)意見的權(quán)利。對(duì)于不同意見，“吾愛吾師，吾更愛真理”，教師通過表達(dá)自己的意見，要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)步和提高也是一種尊重，這是對(duì)學(xué)生發(fā)展權(quán)利的一種尊重。

第四篇：《建設(shè)理想課堂》讀后感(巧仙)

讀完《建設(shè)理想課堂》這本書，我只是以一名普通的教師身份，根據(jù)平時(shí)的實(shí)踐和思考寫出來和老師們共同探討，《建設(shè)理想課堂》讀后感(巧仙)。

“教”得是否幸福、愉快，主要取決于在“教”的過程中能否體現(xiàn)人的本質(zhì)力量，能否體現(xiàn)人的創(chuàng)造性！要?jiǎng)?chuàng)造就需要學(xué)習(xí)，需要研究，需要改變。我在語文教學(xué)中充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、創(chuàng)造性和積極性，創(chuàng)造寬松的語言教學(xué)氛圍，把學(xué)生視為自己的生命的一部分。

對(duì)于學(xué)生，我們只有堅(jiān)信學(xué)生能改變，他想成為好人，想有出息，這樣“誨人不倦”才有動(dòng)力和基礎(chǔ)，我們工作才不至于失去希望和信心。教學(xué)不是教師教學(xué)生學(xué)、教師傳授學(xué)生接受的過程，而是教與學(xué)交往、互動(dòng)的過程，師生雙方相互交流、相互溝通、相互啟發(fā)、相互補(bǔ)充，讀后感《《建設(shè)理想課堂》讀后感(巧仙)》。在理想的課堂上，我們付出的的同時(shí)，也得到了巨大的收獲-向?qū)W生所付出的積極情感不僅使學(xué)生體驗(yàn)到了愉快，而且學(xué)生給予我們的回報(bào)也使我們感受著加倍的綿延的快樂；我們不僅在課堂教學(xué)中享受著學(xué)生的發(fā)展和進(jìn)步帶給自己的幸福，而且在自己的職業(yè)生活中感受著自我發(fā)展帶來的幸福。這就是我們所需要，并應(yīng)該教給學(xué)生的自由。

發(fā)揮學(xué)生的主體作用，關(guān)注生成不能放棄教師的引導(dǎo)作用。對(duì)于零碎的問題，一方面，教師不能打擊積極性，要引導(dǎo)和幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、整理問題，提高提問的水平和質(zhì)量；另一方面，教師要做好問題的輸理和提煉，以少量的關(guān)鍵問題研究和討論為主要手段，突出主要教學(xué)目標(biāo)，提高課堂教學(xué)效益。

總之，《建設(shè)理想課堂》是需要我們教師下功夫的。

第五篇：理想課堂建設(shè)心得體會(huì)

理想課堂建設(shè)讀書心得

讀了《理想課堂建設(shè)》后，我深有感觸，正是因?yàn)橛辛诵掳l(fā)現(xiàn)，有了新創(chuàng)造，老師對(duì)未來教學(xué)充滿了期望，因?yàn)樯钣辛似谕鸵饬x，老師體會(huì)到了教學(xué)的成長(zhǎng)和幸福。它不僅關(guān)系到教學(xué)的質(zhì)量，而且關(guān)系到21世紀(jì)人才素質(zhì)，是本世紀(jì)教師所面臨的一項(xiàng)新課題，是多層次的、開發(fā)性的系統(tǒng)工程。作為一名小學(xué)數(shù)學(xué)教師，我心中的理想課堂，它應(yīng)該是這樣的：寓學(xué)于樂之中，即每一個(gè)學(xué)生都能在課堂上樂于學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)當(dāng)作是一件玩的事。這就要做到：

一、讓所有學(xué)生樹立學(xué)習(xí)的信心，品嘗成功的滋味。記得有句格言：“不是因?yàn)橛行┦虑殡y以做到，我們才失去自信，而是因?yàn)槲覀兪プ孕牛行┦虑椴棚@得難以做到。”由此看來，啟動(dòng)學(xué)生自信心理系統(tǒng)是讓學(xué)生消除畏難情緒愿意去學(xué)的基礎(chǔ)。所以我們?cè)谄綍r(shí)的教育當(dāng)中應(yīng)經(jīng)常鼓勵(lì)學(xué)生，幫助學(xué)生樹立戰(zhàn)勝挫折和困難的勇氣，給孩子們灌輸一種信念：相信自己，正視自己，努力進(jìn)取就能成功。每個(gè)人都是期待獲得他人肯定的，成長(zhǎng)中的孩子更是在乎家長(zhǎng)、教師、同學(xué)對(duì)自己的看法。所以在教學(xué)過程中我們應(yīng)該想方設(shè)法的給孩子創(chuàng)造機(jī)會(huì)，讓他們通過自己的努力，在學(xué)習(xí)中獲得教師的肯定、家長(zhǎng)的肯定、同學(xué)的肯定。

二、創(chuàng)設(shè)有趣的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，學(xué)生充當(dāng)?shù)目偸钦n堂里被動(dòng)的觀眾，迎合著教師的表演，他們?cè)谧约旱恼n堂上沒有自己的話語權(quán)，沒有自己的選擇權(quán)，沒有自己的挑戰(zhàn)權(quán)，知情權(quán)……而教師總是把已經(jīng)嚼得又嚼，沒有任何味道的知識(shí)強(qiáng)加給學(xué)生，讓他們裝進(jìn)腦子中去。在這種教學(xué)水平指導(dǎo)下，學(xué)生只是充當(dāng)了知識(shí)的儲(chǔ)存器，而且不善運(yùn)用，最終導(dǎo)致思想僵化。所以，要想學(xué)生發(fā)自內(nèi)心喜歡這樣的課堂確實(shí)強(qiáng)人所難。要改變這一現(xiàn)象，教師的改變是關(guān)鍵。讓教師走下講臺(tái)走進(jìn)學(xué)生中；讓教師把話語的權(quán)力換給學(xué)生；讓學(xué)生成為自己課堂的導(dǎo)演、演員，參與集體的表演。讓我們打破那個(gè)成人化的課堂，還一個(gè)童趣的課堂給學(xué)生。

三、讓學(xué)生愛上自己的教師，親其師信其道。每一個(gè)教師都不應(yīng)忽視自己的人格魅力。一位學(xué)生愛戴的教師，她的言傳身教勝于千言萬語、苦口婆心。一位學(xué)生喜愛的教師，學(xué)生樂于走進(jìn)她的課堂，樂于與她相處的四十分種，樂于與她進(jìn)行學(xué)習(xí)上的溝通，生活中的交流。

四、數(shù)學(xué)課堂應(yīng)該大力倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，為學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)服務(wù)、為學(xué)生的終身發(fā)展服務(wù)。作為教師，必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，改變過去那種單一的、以接受性學(xué)習(xí)為主的學(xué)習(xí)方式，探討實(shí)踐如何在數(shù)學(xué)教學(xué)中運(yùn)用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，從而培養(yǎng)學(xué)生勇于質(zhì)疑問難，主動(dòng)探索，切磋學(xué)問，敢于創(chuàng)新的精神和學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的能力。

總之，“理想課堂”應(yīng)是師生互動(dòng)、心靈對(duì)話的舞臺(tái)。在理想課堂中，教師應(yīng)積極建立和諧的師生關(guān)系，營(yíng)造和諧的學(xué)習(xí)氛圍，培養(yǎng)和諧的學(xué)習(xí)習(xí)慣，探究和諧的教學(xué)模式，讓學(xué)生充分享受平等、民主、愉悅、和諧的學(xué)習(xí)過程，讓理想課堂成為師生共同感悟人生、展示風(fēng)采、追求成功的過程。