第一篇：詩歌散文

男人的博學(xué)，器宇，智慧，包容，忍耐，能力，果決，幽默，識勢，自律方能稱之為改革者。

秋之韻

下了點(diǎn)小雨，天氣更覺涼了些許！不敢懈怠于時令的變化，亦不敢左右所有的事，因為“無能為力”。

白露過后，秋味更加濃了。山野的草地會把這一切告訴你的，落木欲墜。雖沒有“落木瀟瀟下”的詩韻，不過也足夠了！比不上那時，還年少，常常不用思考生活中的鎖碎；現(xiàn)在不一樣了，什么事兒都得自己問候。不知從什么時候起，開始關(guān)心了時令的變化，也許在前不久，也許在塵封了很久的前一頁前一頁。

太陽沒有了消夏的酷熱，暖暖的反而覺得它陽光。漸行漸遠(yuǎn)的朋友，你們都在哪兒呢？春綠了，消夏了，直到落木了。我可不想獨(dú)自把持著對你們的思念太久太久，亦不會苦守那份年輕時不經(jīng)意許下的諾言！好吧，都不用理我好了。讓年輕的諾言隨著秋蟬帶進(jìn)舊夢般的塵土里，直至消失，不再吶喊。我害怕這秋蟬撕聲裂肺的鳴叫，如悲如泣的哀歌，如癡如怨的鳴彈；在“落一木而知天下秋”的某一個角落處哀怨，或許這就是我領(lǐng)略這秋蟬的只言片語吧！

拾起一片楓樹的落木，夾在書籍的某一頁，權(quán)當(dāng)留著這個秋的回憶。

?

曾經(jīng)，以為

曾經(jīng)，以為

柏楊

曾經(jīng)，以為自己很是堅強(qiáng)。

曾經(jīng)，以為生命不會無端的失落。

曾經(jīng)，以為愛只需等待。

曾經(jīng)，以為有一天會和你看那日落。

曾經(jīng)，以為一切會如自己的所設(shè)想的一樣。

曾經(jīng)，以為假裝堅強(qiáng)是那么的容易。

曾經(jīng)，以為自己心不曾疲憊。

曾經(jīng)，以為自己是一斗士。

曾經(jīng)，以為風(fēng)雨后會現(xiàn)彩虹。

曾經(jīng)，以為悲傷不屬于自己。

曾經(jīng)，以為我可以不停歇奔跑。

曾經(jīng)，以為可以掙脫內(nèi)心的束縛。

曾經(jīng)，以為生命一降臨便是華麗。

曾經(jīng)，以為你仍會在原地等待。

曾經(jīng)，以為可以漂洋過海。

曾經(jīng)，以為、、、、、、可是，生命最掙脫不了的就是命運(yùn)。

可是，生命一開始并不會所有的都是華麗。

可是，生命和你最后一次看落日那時我們都已老去?？墒?，生命的驢途你已不在原地。

可是，生命離那心中的海岸太遠(yuǎn)太遠(yuǎn)。

可是，生命總不會一帆風(fēng)順。

可是，生命會經(jīng)歷失落悲催。

可是，生命趕著了一路風(fēng)雨的歷程

可是，生命難免會遇到悲傷。

可是，生命中真的我終于覺得會累。

可是，生命、、、、、、曾經(jīng)，以為

可是，生命。

愛，原野

柏楊

奔跑吧，請張開你的雙臂。

放縱，放縱的向前沖。

像初生的牛犢，像那桀驁不馴的野馬。

愛，就愛上這片原野。

一路，踏上生命的征途。

請卸下包袱，丟掉一直以來束縛你前行的包袱。

來吧，像我一樣，張開雙臂。

像鳥兒一樣自由飛翔，愛，原野

像雄鷹一樣擊向長空。愛，就愛上這原野。體驗生命的藍(lán)天，盡情享受。

愛，這片原野。

從生命咿呀開始，從那第一個夢想出發(fā)。愛上這片原野，這原始的美態(tài)。

第二篇：詩歌散文

因為寂寞才會笑

不知從何時起，我漸漸的學(xué)會了掩飾，學(xué)會了很張狂地笑，學(xué)會了用傻笑來掩飾內(nèi)心的傷與痛，學(xué)會了用堅強(qiáng)的外表來掩飾內(nèi)心的柔弱與無助…不知何時起，我開始喜歡略帶憂傷的文字，喜歡悲傷的色調(diào)，喜歡一個人看天，看夕陽、看日落…

走在大街上，淹沒在人潮里，為得是不顯孤單。不料......孤獨(dú)卻在此刻蔓延…悲傷悄然涌上心頭…我不知道大街上有多少人像我一樣，迷茫的地一直走著，放逐心扉…在這夜幕下，又有多少人在獨(dú)自暢飲、獨(dú)自歡笑…

燈紅酒綠的背后又隱藏著多少不為人知的孤獨(dú)與辛酸？我很喜歡看煙花，但一直都克制自己不去看，剎那間的炫麗過后，落寞便油然而生…

我不知道這世上，有多少人能真正挑戰(zhàn)出自我？我們都是戴著面具的小丑，欺騙自己，欺騙生活、欺騙身邊的人…全然以為，我是快樂的?？赡銈儏s不知道我快樂在假象里，而幸福卻浸泡在淚水里…獨(dú)處時忍不住淚眼迷離。

一個人的憂傷，淡淡的。青春里的那一季雨，淋濕了我們激動的心，是它觸動了我們在心底最柔軟的那根弦，但同時也演奏出了青春的贊歌，于是，憂傷彌漫了一個又一個感人季結(jié)…

曲終人散，青春里遺落的憂傷，扎傷了彼此的心…

驀然回首，青春卻早已逝去…

── 張皓然

2012年2月12日

第三篇：詩歌散文

看看窗外彌漫的晨霧，思想到底能飛多遠(yuǎn)，無欲無求的心靈總抹不去沉郁的潮濕，是霧氣太重嗎？陽光總能驅(qū)散，陰霾還會接踵而來。晴空遼遠(yuǎn)，總有不期的風(fēng)起云涌，大海廣闊，難禁暮靄沉沉。放棄是一種抉擇，解脫是一份恬淡。也許執(zhí)著塵迷了應(yīng)有的澄明，讓凡俗化作了負(fù)累，本該颯然輕愉無羈掛，誤認(rèn)煙柳浮情慰平生。孑身傲然天地間，何憐癡狂雜念負(fù)華年。本自春雨潤澤生，化作一縷輕風(fēng)潔然去。

晨霧

晨霧彌漫際無涯 沉郁濕重不得發(fā) 夜冷垂露枝低沉 旭日終驅(qū)化 晴空甚遼遠(yuǎn) 陰霾總有期 碧海堪遼闊 暮靄沉沉幾時多 浮塵染俗念 執(zhí)著迷澄明 癡狂雜念負(fù)年華 煙柳庸情慰平生 摒棄意抉擇 解脫贖恬淡 本自相約春潮一度至 化作一縷清風(fēng)潔然去 颯然輕愉無羈掛

人生幾度秋

人生幾度秋 費(fèi)思量

悠悠歲月多少荒唐事

煙塵消憂傷 憶往昔 情迷意彷徨 曾幾何時 幾番情潮澎湃 幾多沉淪低迷 叩問今生所指 天地茫茫

知音難覓鬢顏衰 朗月晴空 一縷秋風(fēng)話凄涼

抒懷

自古革弊多劫難 同席庸魅種仇怨 更兼愚民謗言煎 君不見車裂蘇陳 凌削邊關(guān)袁崇煥 介甫變法亦遭冤 我族中庸是正統(tǒng) 哪容豪邁天地間 為官不在是否貪 慎極溜須度晚年 政斗相斥古來有 無愧留名少華年

嘆晴雯 三分嬌俏 七分伶俐

都道是心比天高命比紙薄

又怎知

自古清奇靈秀女子多奇志

公子柔情多 仙子本意潔 月冷頑皮猶可愛 纖手縫裘惹人憐 哪堪流言腐念心腹劍 香魂煙消幻境實(shí)可嘆

金筆抒懷

筆啊筆，你是一只金筆，來自某個工廠，也不知道哪只靈巧的纖手制造了你，來到我這里，你可曾想到以怎樣的方式讓你開山，是一位靈秀的女士讓你第一次感受了英文流暢的線條，你有沒有注意到，你的周圍那些笨拙的筆是怎樣的替主人勞作，它們在你身邊簡直就是些丑小鴨，怎可與你爭鋒。真盼望你能有朝一日華山論劍與天下名士一決雌雄，為你金筆家族爭光添彩，暫且先讓我做你的主人吧，沒辦法，誰讓你到了我這里，權(quán)且屈就吧，等有了更合適你的主人我不會阻攔你發(fā)展的前途。筆啊，筆啊，與你為伴淡遠(yuǎn)一縷孤寂。

妻子

老婆，39周歲，屬鼠，中等個兒有點(diǎn)胖，因為以前的夏天衣服現(xiàn)在穿上系不上扣了。怎么說他好呢？說她溫柔吧，有時候很兇，譬如端午節(jié)的粽子就因為我沒有幫她做就揚(yáng)言不準(zhǔn)我吃；說她兇吧，有時候還很溫柔，對兒子和女兒就很好，無論多么生氣都是干嚎，很少動手去打他們。對我可就不一樣了，有一次我喝醉了酒被她著實(shí)的揍了一頓，這件事情說來有失我男子漢的尊嚴(yán)，不過也沒什么，打都打了，男子漢嗎，白璧微瑕而已，呵呵呵呵。

其實(shí)呢，老婆很勤勞，雖然做事情有點(diǎn)慢，放下這件東西拿那件時候就扔在一邊不管不問了，往往做事情像擺地攤，也不太注重打扮，總是像一個老雞婆，靚麗就與她無緣了，其實(shí)只要她稍作收拾還是蠻秀氣的，可惜啊，女人啊，不知道珍愛自己，讓我也拿她沒什么辦法，不過，給她買件時尚的衣服她還是很挺高興的，可惜我不喜歡逛超市，也就隨她去了，我想只要她感覺自由良好就行了，反正放在家里，又不是拿出去展覽的，實(shí)惠最重要。不過，說心里話，我還是希望她修飾自己，至少看上去悅目，不去管她了，隨便說說而已。

從小嬌生慣養(yǎng)的她，可不是看上去那么柔弱，惹怒了她就像母老虎，我就領(lǐng)教過。那是剛結(jié)婚不久和她吵嘴，結(jié)果她把喝水的缸子都給摔了，氣得我跑了出去；還有一次，也是因為打架，大概我是喝醉酒了，她竟然把碗甩了出去，差點(diǎn)讓電視機(jī)報廢，幸虧砸在了電視機(jī)下面的小組合家具上，把油漆砸去了一大片；還有一次把我惹急了讓我把她按倒在地，結(jié)果女兒偏心她，也許是女兒同情弱者吧，結(jié)果趴在我背上張口就咬我。唉，這件事情太有失我男子漢的身份了，所以，現(xiàn)在我基本不和她打架了，沒意思，好男不跟女斗嗎，讓著她唄。

看到整天慢慢碌碌的她，甚至有時候說累，但是生活得倒也充實(shí)，我很高興。

豪飲行

昔年少狂多豪飲 一飲頻首笑吟吟 再飲暢懷賓朋樂 三飲無畏鬼神天地闊 古有醉酒當(dāng)歌曹孟德 更有太白嗜飲留其名 而今我輩少蘊(yùn)愈豪飲 杜康無意見酒源 七賢流芳多稽談

杏花村 蘭陵王 劍南汾酒竹葉青 五糧茅臺負(fù)盛名 滾滾瓊漿滔滔長江水 華夏一飲窮竭西湖美 拉菲雞尾白蘭地 SO人頭馬 西洋美酒抬身價 五彩美酒伴君行

心語寄遙

相遇在絢麗的夢境 情感裊裊流溢著薄荷的清香 開啟穿越時空的窗口

鍵盤輕叩

思緒如揚(yáng)花柳絮飄搖 春燕雙飛銜軟泥 青荇漫溯碧波里 此情欲訴還無言 一縷春風(fēng) 遙寄心語

嵩山行

沒有走進(jìn)草原的人，總以為草原僅是碧草連天，又怎能真正感受起伏綿延的線條更能顯示草原浩渺的廣闊。沒有遠(yuǎn)航的人，對海洋的理解無非碧波蕩漾，又怎知電閃雷鳴狂風(fēng)掀巨瀾才是真正的海洋。生活在丘陵地帶的我，總以為突起的亂石崗就是山了。

車子緩緩駛?cè)牒幽系亟?，熟悉而又充滿人文風(fēng)化的地名便在腦海中縈繞，首先是蘭考，看到路兩旁落光了葉子椏枝一律向上的白楊樹，仿佛聽到了呼嘯的山風(fēng)，焦裕祿手拄锨柄，伸直右臂為治理風(fēng)沙對鄉(xiāng)親們所指。洛陽紙貴的三都賦，讓牡丹之鄉(xiāng)的帝王古都披上了奇幻彩文的柔紗。車行至登封，臆想到了登州，隋唐英雄大鬧燈火的繁華，鐵蹄錚錚馬嘶鳴，鐵戟在月華下熠熠生輝。就在思緒飄搖無際的時候，有人喊了起來：“快看，那就是嵩山”。映入眼簾的不是孤峰突起，刀劈斧鑿，而是綿亙數(shù)十里的山脈，雄渾而不招搖，默默地俯臥在那里，山脊貼云霄。心中不禁駭然，到底哪座是嵩山？沒有哪座山峰更高，也沒有哪座山峰更矮，一抹的緩緩起伏相連。心中的納罕終難禁輕輕的發(fā)出疑問，有博識者啞然失笑告之，全然嵩山也，確切說是嵩山山脈。夢幾回晨鐘暮鼓的嵩山倏然在心間轉(zhuǎn)換了容顏，渾厚憨實(shí)。

漸行愈近，嵩山赤褐色的肌膚清晰可見，斑駁的蒼松點(diǎn)綴其上，也顯得小了。及至山門，拾級而上，高亢低沉的少林寺主題曲回蕩在松林幽谷間，身心已被感染，合十相迎的禮僧多了一縷溫情。路已開闊起來，沒有崎嶇陡攀的涉險驚心，有的只是平和與靜謐，沿途是或臥或立的武技羅漢塑像，有的托首側(cè)臥瞑目，有的金雞獨(dú)立，筋骨猙獰.、、、、、、無不讓人對少林絕技意迷神往，更有習(xí)武頑童騰挪跳躍，平添了許多生趣。

充滿傳奇色彩的少林寺坐落在少室山下，并沒有想象中那樣的氣勢恢宏，一塊古樸圓潤的“少林寺”匾額足以讓世人浮想聯(lián)翩了。寺前松林空地上營救唐王于危難十三棍僧的腳印還留有余韻吧。走進(jìn)寺院，踏著穿越千年的古石板，森森古柏不怒而自威，顯得莊嚴(yán)肅穆。藏經(jīng)閣并沒有所見浩如煙海的經(jīng)卷，練功房也顯得過于簡單，只有那凹陷的磚石印證著當(dāng)年武僧雄奇剛健的風(fēng)骨，殿內(nèi)佛像魁偉仰視而覺己身渺小，頓生敬慕之情。出得寺院迎面是黃發(fā)碧眼的西方游客，微笑招手致意，自失遠(yuǎn)客是故鄉(xiāng)。在導(dǎo)游的引領(lǐng)下來到了塔林，受限于七級浮屠，雖尊厚有別高矮卻相差無幾，一座塔墓一尊古佛，群塔林立如靜穆合十誦經(jīng)的群僧，鐘聲裊裊，佛音蕩山谷。

返至山門，涼風(fēng)撲面，嵩山戰(zhàn)役的英魂長眠于古松蒼竹山坳，豪飲打虎英雄的風(fēng)姿，桀驁不羈共和國名將的颯爽情懷，早已融入了嵩山山脈的氣韻里。不禁慨然，蒼勁粗狂的嵩山依偎著風(fēng)云迭起的中原大地，無愧于中岳武林泰斗，僅就渾厚樸實(shí)的意蘊(yùn)足以讓群山俯首聚攏來。

也許是太多的悲涼沖散了心中的暖意，柔情還在意灰冷，很多年以來把能有個姐姐作為人生最大的奢求。黃金貴重玉無價，黃金太世俗，珍珠瑪瑙也同化了，唯有玲瓏剔透的美玉方能堪比一份樸素而溫暖的情感。在這里我要悄悄地告訴你，親愛的姐姐，弟弟真的好愛你，沒有葡萄美酒血色玫瑰紅，只有百合甜潤淡清香，不貪萬兩黃金貴，但求雪純玉無瑕。

潔心溫情

柔情在 意灰冷 融融暖意掩悲戚

黃金貴 染浮華 珍珠瑪瑙亦同化 潔心溫情堪比玉 不摻葡萄美酒血色玫瑰紅

唯有百合淡清香 不求黃金萬兩價 但索雪純玉無瑕

泰山魂

遠(yuǎn)望泰山，偉岸挺拔，暢想遼闊華北平原，一山獨(dú)秀，擎天而立。

夜酣人驚呼，只為看日出，懵懂隨伴同行，看不見山，只有陰森森林木掩映，間或坑洼相互提醒，或遠(yuǎn)近不等路燈照行，疾走而汗如雨下，雖有同伴解腰寬帶，長褲披掛于肩，陰暗處息而慢行，每或燈光處疾奔，終有同游者發(fā)現(xiàn)大呼曰：“今有人夜游，無衣裹體登山”，聞?wù)呖癖迹S之轟然大笑，登山之樂于此。

久而問曰：“頂峰遠(yuǎn)近否”，答曰：“近十八盤”。良久，人語提醒，十八盤也。虹霓燈光誤幾回曰“日出”，其時深夜，朦朧夜色伴燈明，盤路雖陡攀援而上不覺其危。行進(jìn)間有龕籠罩神塑，投遞銀幣爾，吾雖不理繼往。

終至南天門，有賣粥者，碗飲之，冷風(fēng)嗖嗖，粥粘衣角，甚狼狽。稍息登峰有租賃棉衣者，恃體健拒之，及峰巔不勝凄冷，塑布籠頸顱，此也謂游泰山也，哈哈哈，本不足道于外人知，而自己好笑心情甚妙姑記之。及至玉皇頂廟宇人頭攢動，擠身而進(jìn)見有叩首者，皆不言，甚莊重，不明其意亦學(xué)而叩之，疾出問曰：“叩首者何也？”答曰：“屬相祈福罷了”，頓悟而赫然不以人語心自明也。想當(dāng)年始皇登山封禪癡迷與神靈通，跪拜久而睡去，轟鳴雷電頓心身驚懼而醒，是感應(yīng)天地乎？哈哈，自然萬象爾，虧有李斯提燈急來引下，不然魂魄隨天去未可知也。

不勝寒涼下山心切，無意留戀氣象萬千景色，輕霧漫來，不復(fù)可觀日出，卻有仙界意境，呂仙人望日石可鑒，隨下天梯歸去。路遇五大夫松，油然心念千年，沿途流瀑滑石而瀉青苔映隱期間。及至半山露臺，憑欄遠(yuǎn)眺，碧霞祠也，云霧繚繞，霧起谷間順風(fēng)彌漫，薄紗縈蒼翠。峰回路轉(zhuǎn)，去時白帶盡現(xiàn)眼前，十余米瀑布湍流急下，分兩道水流豁然有聲。

今古文人墨客登斯山，心怡若何不得而知，山下酷熱半山陰雨，山巔冷風(fēng)凄凄不勝脆寒，景色俊逸而渾厚，不是山脈連綿卻萬馬奔騰，日出東海而觀之，月棲烏山而眼底，黃山太秀嵩山過沉重，天下之山或靈氣妖嬈，或憨實(shí)無華，均不及泰山萬古雄渾之氣魄，不依萬山磅礴以壯勢，不借怪奇而嘩然，昂昂乎唯我獨(dú)尊。

云臺清韻

天剛蒙蒙亮，汽車在九曲回腸的山路間緩緩行駛，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去云臺山像一頁黛綠色的天然屏障，在導(dǎo)游的引領(lǐng)下我們來到了云臺山腳下，進(jìn)山的路豁然開闊，感覺像進(jìn)入了夾在山谷間的露天廣場。

隨著山路漸進(jìn)，巍峨的山峰排沓而來，山路開始變窄，人在峽谷中。山路兩邊的草叢中開始有了涓涓的細(xì)流，傍山而行流水清澈而透明，水流大起來了，前面出現(xiàn)了一潭清碧，天然的巨石構(gòu)成了一道河堤阻擋了水流的去路，水漫過石堤形成了一道流瀑，在晨光中熠熠閃亮，有的水流穿過罅隙沿著滑潤的青苔順流而下，歡快的流向遠(yuǎn)方。

魚在水潭中輕盈的游來游去，清可見底，沙石歷歷可見，綠樹山巒，藍(lán)天白云倒影在水中，構(gòu)成了一幅絕美的畫卷。掬一捧清冽的潭水噙入口中咽下，一縷清涼沁入心脾，這時有同伴提醒，這兒水質(zhì)太重不可多飲，就此淺嘗輒止。

隨著水流繼續(xù)前行，路邊出現(xiàn)了秦王試劍石，刀切一樣的斷石牽縈著一代英武帝王飛躍千年的夢，再往前去數(shù)里路就到了天臺云瀑。兩邊陡壁如削，高聳的山峰仰視才可見，感覺峰巔俯塌而下，天空變成了一線，人如裝在了巨瓶中。遠(yuǎn)遠(yuǎn)就聽到了湍流的水聲，先是看到了煙霧似得的水氣，這時，落差三百多米的天臺云瀑匯聚著天山脈氣飛空而下，沖擊著谷底崖石發(fā)出震耳欲聾的聲響，水花如煙似霧，人在谷底心靈也震顫，崖巖上是蝴蝶石和龍鳳壁，碧草垂崖間，綠樹虬根攀頑石，古風(fēng)奇骨伴清韻。

返回的途中一只獼猴在林中密枝間探頭為我們送行，偌大的山脈不見一只飛鳥，是因為峽深水清谷幽而不忍打破這份寧靜嗎？

兒無只兒兒子子最最大大的的特特點(diǎn)點(diǎn)就就是是喜喜歡歡交交朋朋友友，無論論到到了了任任何何一一個個陌陌生生的的地地方方，只要要有有小小朋朋友友，兒子子總達(dá)其總能能在在很很短短的的時時間間內(nèi)內(nèi)和和他他們們玩玩得得非非常常開開心心，達(dá)到到一一種種忘忘我我的的境境界界。其實(shí)實(shí)兒兒子子在在上上學(xué)學(xué)前前班班以以前前不現(xiàn)而性再不愛愛說說話話挺挺怕怕羞羞的的，現(xiàn)在在的的兒兒子子不不但但頑頑皮皮，而且且動動如如獵獵鷹鷹，性情情暴暴烈烈如如雄雄獅獅，再不不是是那那個個膽膽小自作小怕怕事事的的小小男男孩孩了了，自己己都都承承認(rèn)認(rèn)是是一一個個小小土土蛋蛋兒兒啦啦。作為為父父親親的的我我真真擔(dān)擔(dān)心心對對他他這這樣樣嬌嬌慣慣下下去去，長可每無長大大后后難難以以約約束束。可是是，每每每看看到到他他可可愛愛頑頑皮皮而而機(jī)機(jī)靈靈的的樣樣子子，無論論怎怎樣樣的的事事情情總總讓讓我我怒怒氣氣頓頓消不因消。不過過在在他他四四歲歲的的時時候候發(fā)發(fā)生生的的一一件件事事情情讓讓我我記記憶憶猶猶新新，因為為他他生生病病了了而而怕怕打打針針不不肯肯去去看看醫(yī)醫(yī)生無我他看生，無論論怎怎樣樣哄哄他他都都不不去去，我一一怒怒之之下下抱抱起起他他就就走走，他一一路路大大哭哭大大鬧鬧，看到到掙掙扎扎反反抗抗無無望望了了就眼“你我，小就改改變變了了策策略略，眼睛睛睜睜得得大大大大的的哭哭喊喊著著：：“爸爸爸爸，你放放我我下下來來吧吧，我和和你你說說件件事事啊啊””，小孩孩子快他就順子的的把把戲戲我我哪哪會會聽聽他他的的，快到到衛(wèi)衛(wèi)生生所所了了，他看看到到?jīng)]沒什什么么希希望望了了，就安安靜靜了了下下來來，順從從的的看看完完醫(yī)其只大醫(yī)生生并并打打了了針針。其實(shí)實(shí)打打針針?biāo)⒉⒉徊惶谠诤鹾?，只是是去去看看醫(yī)醫(yī)生生心心里里總總有有些些不不舒舒服服吧吧，大概概三三歲歲左左右右的我他其的時時候候帶帶他他去去打打疫疫苗苗，我在在外外面面等等著著，他和和媽媽媽媽一一起起進(jìn)進(jìn)去去的的，其實(shí)實(shí)我我不不忍忍心心看看他他那那么么小小扎扎針針時時候候痛痛苦可兒苦的的樣樣子子，可是是當(dāng)當(dāng)我我等等了了好好久久正正在在疑疑惑惑怎怎么么沒沒有有聽聽到到哭哭鬧鬧聲聲的的時時候候，兒子子一一副副滿滿不不在在乎當(dāng)還乎的的樣樣子子在在他他媽媽媽媽的的引引領(lǐng)領(lǐng)下下蹣蹣跚跚著著走走出出了了疫疫苗苗接接種種室室，當(dāng)時時的的我我真真為為他他感感動動。還有有一一件件特特別別讓記兒讓人人忍忍俊俊不不禁禁的的事事情情值值得得一一提提，記得得有有一一次次也也記記不不清清是是什什么么原原因因了了，兒子子一一邊邊嚎嚎啕啕大大哭哭一一邊邊吃仰然如吃瓜瓜子子，仰天天干干嚎嚎一一會會兒兒，然后后從從身身前前的的兜兜兜兜衣衣袋袋里里摸摸一一個個瓜瓜子子嗑嗑了了吃吃，如此此循循環(huán)環(huán)往往復(fù)復(fù)直直至至哭回今年六一兒童節(jié)兒子和被他自己稱為小土蛋的哭聲聲漸漸去去，回想想起起當(dāng)當(dāng)時時兒兒子子的的樣樣子子著著實(shí)實(shí)可可愛愛。其他三個小伙伴一起表演了三句半，還和他們班最漂亮的小女孩合唱了讓我們蕩起雙槳這首歌曲。在表演中兒子總是表情嚴(yán)肅十分賣力，尤其是表演三句半時，兒子表演的是最后半句，每次都伸長了脖子，用盡全力去表演，樣子滑稽可愛，每次都逗得觀眾哄堂大笑。

眼下的兒子像一只小鳥在天空里自由飛翔；像一只小鹿，在草地上跳躍嬉戲；像一棵禾苗，在陽光里茁壯成長。

女兒

女兒已經(jīng)是一個初中一年級的學(xué)生了，今年12周歲，算不上聰明但是很要強(qiáng)，尤其是體育方面總想爭第一，雖然個頭不是很高，但是身體結(jié)實(shí)，手腳修長，音樂方面確實(shí)不怎么樣，五音不全但是總喜歡學(xué)流行歌曲，并且樂此不疲。女兒最大特點(diǎn)就是愛臭美，并且愛生氣，有時候因為一點(diǎn)小事就氣得不得了，和比她小六歲的弟弟都爭東西，從不知道讓著別人。

女兒小時候蠻可愛的，盡管像個小辣椒，但是很惹人喜愛。記得有一次發(fā)怒時候兩只小眼睛睜得圓圓的，像兩顆熟透了的黑葡萄，嘴里還喋喋不休的辯著自己的理由。對于女兒，說心里話作為父母有些虧欠她，因為在她還很小時候就給她斷了奶（媽媽上班），可以說女兒是奶奶養(yǎng)大的，直到上小學(xué)才真正回到父母身邊，并且從很小就自己一人晚睡，記得有一次龍卷風(fēng)襲擊了院門口一棵梧桐樹，折斷的樹枝插破了窗玻璃，正值夜間雷電交加，小小的女兒嚇得大哭大叫，當(dāng)我聽到去看她時候，身體單薄的她用床單把自己裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)躲在床角，現(xiàn)在想來是那么得可憐，所以后來有一次她因為生病住院，在病房里想到虧欠她的種種不由得我轉(zhuǎn)過身心酸而淚下。不過女兒是一個堅強(qiáng)的孩子，幾乎沒有讓她失去信心的事情，滿滿的自信是她的資本，縱然有些地方她不見得能做得最好。比如她的數(shù)學(xué)一直是她學(xué)習(xí)的弱項，但是從沒有為此而退縮過，小時候?qū)W習(xí)跳繩身體協(xié)調(diào)能力一般，但是總能不停的一直練下去直到跳得熟練連貫。英語是她學(xué)習(xí)的強(qiáng)項，所以總是自以為豪，每次匯報學(xué)習(xí)成績總是先說英語成績，語文也還可以，但是閱讀理解總是馬馬虎虎，寫字太快丟三落四，一點(diǎn)也沒小女孩兒的細(xì)心有耐性。女兒的理想是長大當(dāng)一名老師，我一點(diǎn)也不贊成，但是她的心愿，隨他去吧，只要她開心就好。

自信，獨(dú)立，樂觀是女兒的三大特點(diǎn)。無論什么時候都認(rèn)為自己是最棒的，記得上學(xué)前班時候，問她誰學(xué)習(xí)最好，回答得最干脆：“我”；誰是班長，回答是“我”；誰長得最漂亮，回答還是“我”，充滿童真的超級自信，直到現(xiàn)在初中學(xué)生了，還沒聽她說有哪些事情讓她不自信呢。女兒的獨(dú)立主要表現(xiàn)在成長過程中不嬌嫩，上學(xué)不用別人操心，離家很近還非得要和同學(xué)一起在校吃飯。上小學(xué)時候六一節(jié)目表演總因為個子小和表演能力差選不上，但是起始排練時候總是很積極，篩選之后明明知道不可能登臺表演了，別人排練仍然跟在后面練習(xí)，直到彩排時候方可罷休，并且還說：“更好，想練就練，一點(diǎn)也不累”，呵呵，小小的年齡就學(xué)會了吃不到葡萄就說葡萄酸呢，我想她幼小的心靈一角也許有著淡淡的酸澀吧，也許沒有，她那么樂觀。

現(xiàn)在長大了，不入耳的話語她就面露慍怒而憤然轉(zhuǎn)身離去，會讓你很難堪的，我這個做老爸的以后可得小心點(diǎn)啦。

清明

向來糊涂的我，很久以來總弄不清初一十五幾月幾號。今年清明本來有一個計劃，為父親的墳頭多加些土，甚至還有了為父親立碑的念頭，一些顧慮和不必要的雜想還是取消了立碑的打算，多加些土本來是決定要做的，可是到了該加土的日子又荒略了，于是下決心上墳祭奠燒完紙錢多少添些新土也算彌補(bǔ)一下。真正去做了，看到堂兄弟已經(jīng)做了我該做的事情，周邊又少土，惰性又一次玩弄了我，現(xiàn)在自己還是一個懶惰的人。

真心的希望有另一個世界，親人可以重逢。因為清楚是善良人安慰自己的自圓其說，于是黯然了許多。想來對父親的種種不敬，不覺油然愧疚之情漫過心際。記得是一個深秋，寒冽的風(fēng)讓我卻步，該是去上墳的日子，妻子再三勸說，像哄孩子一樣為我準(zhǔn)備停當(dāng)，可我還是以種種理由推脫沒有去，用下次多燒些紙錢，如果真若有靈父親是不會責(zé)怪兒子的荒謬措辭來求得心安。

今又看到舊墳次第添新碑，有些地方墓地價格堪比樓價，不覺有些觸動。死者去矣，生者念之，寄托一份眷念情感罷了。默默的問自己，有幾多情愫牽系著和父親的不舍。雨中油紙傘下懷抱的溫暖，澡池泅水哄嚇的快樂，遠(yuǎn)眺東邊山路盼父歸的焦灼與姍姍而來的欣喜，送別時的悲凄尚為風(fēng)干。記得有一次用跪泣最簡單的方式拜祭了父親，那是一次醉酒，也算稍微淡然了些對父親不敬的遺憾。人有很多情結(jié)，真情不在言表和華麗的式樣，于是決定今生決不修建墳?zāi)梗藕笈c妻葬于父親墳側(cè)，黃土掩白骨，以釋情懷，立碑的事情就由兒女去做了，也算圓了一個人生夢。

三月情

上小學(xué)填寫檔案時總鬧不清楚自己的出生年月，隨亂寫一氣，雖說亂寫但也有喜好，臘月有梅花的秉性，六月有荷花的清逸飄香，獨(dú)喜歡三月。是因為暖風(fēng)習(xí)習(xí)如母親慈愛的手，柔細(xì)的柳絲如瀑的秀發(fā)，更有滿地野花次第開放，蜂蝶的翩翩飛舞。而心底最愛三月是因為桃花，不知何時內(nèi)心深處滋長了桃花情結(jié)，春風(fēng)一度又是桃花開，總會遐想到玉面桃花，桃之夭夭，桃枝仙子等狎昵的詞匯。說到桃花，就有點(diǎn)為杏花抱不平了，同樣綻放在陽春三月，卻一句紅杏出墻讓杏花和不守節(jié)的女子沾邊了，是因為一枝紅杏出墻來的詩句嗎？不得而知。杏花村合著杏花酒多少讓杏花有了幾分樸真與豪放。記得幾個同學(xué)相約去浮來山游玩，也是在鶯飛草長的明媚三月里，心切早行，及至山腳下一片桃林還霧氣蒸騰，含露欲滴的桃花帶有了幾分妙齡女子的嬌羞。沿著崎嶇不平的山路攀至半山腰回首向來處，朦朧的桃花林像籠著氤氳的粉色云霞。女子出軌稱之為紅杏出墻，男子相遇了風(fēng)情女子美名曰之桃花運(yùn)，想到此不僅也為桃花惋惜而潸然。閉目凝神讓心境平和稍息片刻，思緒輕漫開去，一曲何必西天萬里遙在耳際縈繞清晰起來，御弟哥哥好像也難禁曼妙的柔情而為之動容，想到此處不覺坦然欣慰了許多。收起凌亂的思緒，其實(shí)桃花依然在心間，如故的清純而妖嬈，是自己心不潔了。

凡俗人生話凄涼

人的一生中，年輕時候無論多么荒唐都不過分，因為歲月是我們的財富。如果荒唐地度過一生就太荒唐，因為歲月可以無窮盡，而我們的生命卻有限。追憶往昔的日子，也曾熱情洋溢，亦有消沉低迷，論得失無憑。叩問今生所指，天地茫茫，幾多思量。

曾幾何時，情迷意彷徨，默然回首真情難覓是荒唐。今生何求？晴空朗月，一縷秋風(fēng)話凄涼。

一世情緣

收獲一粒種子會發(fā)芽

汲取天地靈氣長成一棵枝繁葉茂的植物

收獲一份情誼會綿延流長 精心呵護(hù)平添生命的一份情趣

人生如白馬過隙 最珍貴的莫過于生命 生命中擁有了溫情

如和風(fēng)細(xì)雨，陽光沐浴下生機(jī)盎然的植物

今生相逢應(yīng)善緣 與君同行蕩滌心靈

滾滾紅塵 一世情緣 終無悔

第四篇：詩歌散文練習(xí)（范文模版）

永川中學(xué)高2014級語文備課組詩歌散文專題練習(xí)

詩 歌

1．閱讀下面一首唐詩，按要求回答問題。（6分）

柳州二月榕葉落盡偶題

柳宗元

宦情羈思共凄凄，春半如秋意轉(zhuǎn)迷。

山城過雨百花盡，榕葉滿庭鶯亂啼。

【注】此詩寫于作者被貶柳州之時。

（1）通觀全詩，是什么原因讓詩人產(chǎn)生了“春半如秋”的感覺？（2分）

答：

（2）這首詩主要運(yùn)用了什么藝術(shù)手法？請結(jié)合詩句作簡要分析。（4分）

答：

2．閱讀下面一首唐詩，按要求回答問題。（6分）

樂府·楊柳枝

白居易

依依裊裊復(fù)青青，勾引春風(fēng)無限情。

白雪花繁空撲地，綠絲條弱不勝鶯。

（1）這首詩的首句在用字上有什么特點(diǎn)？這樣寫有什么好處？（3分）

答：

（2）詩中第三句描寫了怎樣的景象？表現(xiàn)了詩人什么樣的感情？（3分）

答：

3．閱讀下面一首唐詩，按要求回答問題。（6分）

春宮怨

杜荀鶴

早被嬋娟誤，欲妝臨鏡慵。

承恩不在貌，教妾若為容？

風(fēng)暖鳥聲碎，日高花影重。

年年越溪女，相憶采芙蓉。

【注】①嬋娟：美貌。②若為容：又教我怎樣飾容取寵呢。③越溪女：指西施浣紗時的女伴。越溪：即若耶溪，在浙江紹興，是當(dāng)年西施浣紗的地方，這里借指宮女的家鄉(xiāng)。

（1）結(jié)合全詩，談?wù)勗娭信魅嗽沟脑颉?/p>

答：

（2）這首詩的第三聯(lián)為人稱道，試作簡要賞析。

答：

散 文

（一）閱讀下面的文字，完成1--5題

城市文化

①到紹興游沈園，純因為陸游與唐琬凄艷動人的愛情悲劇所誘使。這座有著800年歷史的宋代私家園林，格局景致皆不出眾，欣賞過蘇杭精致園林，沈園像尋常小公園，雕飾簡樸的亭臺水榭，有待修整的荷花池，乏人問津的茶鋪，燦爛陽光下顯得格外冷清。

②然而，讀過陸游《釵頭鳳》和《沈園》詩詞，走在園林每一步都有了不簡單的感受?？邕^放翁橋，凝視宋池里翠荷田田，腦際閃現(xiàn)陸游名句：“傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來?！敝k靜無人的冷翠亭，紅鯉悠游自在的葫蘆池，殘垣叫人心驚的孤鶴軒，沒有暗香紅影的問梅檻，不期然低吟“桃花落，閑池閣”；望著入夏以來郁郁蔥蔥的“宮墻柳”，歷史長年徘徊不去，陸游的黯然長嘆縈繞耳際，唐琬的凄愴淚痕重現(xiàn)眼前。于是，不起眼的園林有了歷史文化滋潤，處處讓人感動，再三流連，不舍離去。

③歷史文化有著化腐朽為神奇的力量，一個平淡無奇的地方經(jīng)它輕輕點(diǎn)染，竟能散發(fā)歷久不衰魅力。只要讀過宋詞，只要懂得陸游，只要曾經(jīng)在感情道路上有過遺憾，便會不自禁地為沈園故事一再注入新元素，漫步寂寞花樹間，黯然神傷。

④出了沈園舊入口，眼前是一座填平湖沼地興建的新園林，進(jìn)入觀賞，都是仿古建筑，放眼盡屬“假”山“假”石“假”池，形式上洋溢宋代風(fēng)采，卻是一具缺了靈魂的軀殼。沒有了文化意味與歷史感受，再華美園林也不過一個主題娛樂公園，僅供人拍攝婚紗外景彩照，激不起心靈共鳴。

⑤文化是城市的靈魂。一個失去靈魂的城市，宛如高價商店陳列品，以一組無意義的數(shù)字證明自己存在的價值。而文化其實(shí)就是生活，遺棄根與泥土般的血緣聯(lián)系，城市將是一座空中浮城。

⑥土生土長的紹興人懷念著老紹興城，水道縱橫，劃著烏篷船行遍全城，生活內(nèi)容如同魯迅筆下的“故鄉(xiāng)”。二十年來天翻地覆的變化，河道萎縮，多已成了臭水溝，“橋鄉(xiāng)”里竟已難得見到像樣的橋。魯迅故居前的街道遭截斷圍堵，建成流行步行街，筑起收費(fèi)亭，門票一年內(nèi)漲了一倍。魯迅故居被妥善保護(hù)起來，卻也從此與大眾生活隔絕了，進(jìn)出的只有到此一游的觀光客，故居左右涌現(xiàn)的是一間間販賣魯迅文化品牌的旅游商店。

⑦中國有“古城衛(wèi)士”之譽(yù)的阮儀三教授曾大聲疾呼：城市建設(shè)中彌漫著浮躁和急功近利的心態(tài)，請不要再讓城市失去記憶，不要再千城一面！他指出，人們經(jīng)常誤解保護(hù)古城就是恢復(fù)歷史遺跡，重建古建筑，熱衷于蓋廟修塔，新建傳統(tǒng)特色街，以至于拆了真古董，去做假古董，一味追求經(jīng)濟(jì)回報。他們保護(hù)古城不是為了保存珍貴的歷史遺存，而是用作展覽旅游，這無疑是反文化的短視行為。

⑧生活在這一座失憶的城市，或許最不需要的東西就是文化。

⑨城市文化須要百年千年的沉淀積累，有一群具備人文素養(yǎng)的居民生活其間，繼承它，維護(hù)它，滋養(yǎng)它，豐富它，最終形成文化名城。然而，毀滅這些文化幾乎是彈指間工夫，一個錯誤行政決定，辛苦鑄建的基業(yè)頓時灰飛煙滅，萬劫不復(fù)。

⑩從紹興回來后整理數(shù)碼相冊，印象最深刻的仍是魯迅童年樂園－－百草園和三味書屋一角的魯迅小書桌，以及鬧市中心的古軒亭口，車輛人潮熙攘的秋瑾紀(jì)念碑。仔細(xì)重看了魯迅的《從百草園到三味書屋》與《藥》，紹興在心中又增加了重量。

1．閱讀文章第一、二段回答，沈園給人的外在感受是什么？作者游覽沈園后其情感是什么？（2分）答：

2．文章開頭兩段用大量的篇幅敘說到紹興游沈園，從文章結(jié)構(gòu)與內(nèi)容兩方面來看，這樣寫的用意是什么？(5分)

3．說說第⑦段中提到的“反文化的短視行為”具體表現(xiàn)為哪些？至少寫出三點(diǎn)。(4分)

答：

4．文中第五段首句說“文化是城市的靈魂?！蹦阏J(rèn)同這種觀點(diǎn)嗎？說點(diǎn)理由。(5分)

答：

5．綜觀全文，作者認(rèn)為“文化城市”應(yīng)具有怎樣的特征？根據(jù)全文內(nèi)容和你的生活體驗，請你談?wù)勌K州在大跨步建設(shè)發(fā)展的同時應(yīng)該注意些什么？(7分)

答：

（二）閱讀下面的文字，完成1--15題。

靜 流

弟弟迷戀音樂，不僅迷戀流行音樂，也迷戀中國古典樂器。他常常在夜里吹奏笛子，聲音清越，吹出月光、竹林、沙灘、仙鶴??升入高中以后，弟與另兩個男孩一起組成了一個“紅蜻蜓”歌唱組合。我喜歡那些在晚霞中飛舞的小精靈，弟也喜歡。我們都記得捉放蜻蜓是兒時最喜歡的游戲。紅蜻蜓組合在春日夕陽中翻唱著一些小虎隊的歌曲，唱得投入而動情，雖然只有我一個觀眾。弟說，他要考藝術(shù)院校。這當(dāng)然沒有成功，父親認(rèn)為那是不務(wù)正業(yè)，嚴(yán)厲禁止。弟在那年高考中落榜了。為了實(shí)現(xiàn)理想，弟又轉(zhuǎn)向別的途徑，準(zhǔn)備去當(dāng)文藝兵，這最后也沒實(shí)現(xiàn)。弟心灰意冷，對音樂的追求就此止步。他常常迷茫地望向遠(yuǎn)方——人世浩瀚，哪條才是他要走的路?

對于父親的橫加干涉，弟是心懷怨憤的。他整日整日地不回家，在外面游蕩，抽煙，喝酒，看錄像，甚至賭博。父親對于弟的不成器是徹底失望的，竟日擺著一副恨鐵不成鋼的表情，看也不看弟一眼。他們猶如宿敵，冷戰(zhàn)，僵持，中間橫著著大片大片的沉默，黑夜般深不可測，沒有光亮。那些堅硬的、暗含敵意的、荒原一般的沉默，是什么時候開始消融，最后隨風(fēng)化為流水的，我不得而知。

我那時已在江南。弟有時寫信，有時打電話，內(nèi)容里漸漸多了關(guān)于父親的信息。初涉塵世的弟弟被浮世的炎風(fēng)吹刮后，終于體會到了現(xiàn)實(shí)間巷煙火的不易。弟方知道，父親對于他的要求，并非僅僅是為了自己的臉面，那要求，也是生活本身對他的要求。

相應(yīng)的，在經(jīng)歷過我的一些波折后，父親對弟也漸漸釋然。父親終于明白，子女的人生是無法由他來設(shè)計的，我們都不過是千萬人中最普通的那一個。柔軟悄悄而來，來自兩個血脈相連的男人，如靜海深流。

在四處求人碰壁后，父親拿出積蓄，為弟買了出租車。弟把自己安頓在皖北那個小城，結(jié)婚、生子，開始了平淡的人生。

塵埃隨之落定。

一年的秋日，我自江南回去探親，家人聚在一張飯桌上，吃著飯菜，說著閑話，屋外，秋陽融融。飯后，父親遞一支煙給弟弟。弟弟點(diǎn)火，兩人抽一口，吐出，對望，眼圈上旋，被風(fēng)吹著，裊裊散去。一切都在不言中。生活似乎在和解與體恤中，平靜地向前流去，父親展望著他含飴弄孫的晚景。

如果，生活僅僅如此按部就班的向前走去，父親與弟弟都不會看到他們各自的一面。波瀾總在不經(jīng)意間降臨人間。

弟的孩子，我的侄兒，在出生一年后，被診斷為孤獨(dú)癥患者。不能接受現(xiàn)實(shí)的是我的父親。他，在一夜間，葉落蕭蕭，只剩下虬枝無言的指向天空。弟頭一次發(fā)現(xiàn)了父親的軟弱，那貌似強(qiáng)大的外表下，也有不堪一擊的所在。他一邊安慰父親，鼓勵妻子；一邊籌款，四處求醫(yī)。竭盡人事，要為侄兒打開那扇自閉的門。弟開始不停的講話，雖然他講得口干舌燥，侄兒一點(diǎn)反應(yīng)也沒有。弟說，他不會放棄。父親第一次知道了弟是執(zhí)著的，像蒲草，看似柔弱，實(shí)則堅韌自持的力量。

在弟的從容面前，父親接受了現(xiàn)實(shí)，他什么也沒說，拍拍弟弟的肩膀，把退休工資卡交給了弟弟。弟弟不要，父親露出怒目的本色，喝令他收下。然后挺直脊背，走出大門。

此后，父親就是那個隨傳隨到的人，只要弟需要，他總在那里，并一直守在那里。

弟臨走時，悄悄叮囑我：爸老了，有時犯糊涂，在你這里，你精心點(diǎn)。我說，你放心吧。弟走后，父親說，看看，你弟變能干了。我說，是，弟一直都很能干。父親對弟的贊許是他走后說出來的。

（改編自李麗娟的作品）

1.文章開頭寫弟弟迷戀音樂，這對后文敘事有什么作用？（3分）

答：

2.品味文中加點(diǎn)的動詞，簡析它們分別表達(dá)了父親怎樣的心理。（3分）

(1）拍拍：

(2）喝令：

(3)挺直：

3.聯(lián)系全文，指出弟弟與父親對立沖突到矛盾化解，直至理解信任的幾個原因（5分）

答：

4．文中畫線的四個句子在寫法和作用上有哪些共同點(diǎn)？（5分）

答：

5．結(jié)合文中弟弟的經(jīng)歷，寫出你的兩點(diǎn)成長感悟。（7分）

答：

高2014級語文備課組詩歌散文專題練習(xí)答案

1．（1）①“宦情”之苦與“羈思”之深相疊加，讓詩人內(nèi)心產(chǎn)生一種“秋”的凄涼；②“山城過雨百花盡，榕葉滿庭鶯亂啼”沒有春的訊息，反而讓人感到肅殺蕭條的氛圍，所以生出如秋之感。

（2）融情于景的手法?！吧匠沁^雨”，還難于寫出這場雨的份量，故后面緊接著補(bǔ)寫了“百花盡”三字。此雨非早春潤物之雨，它橫掠山城，下得大，來得猛，滌蕩萬物。此一句，遙扣題面，把第二句“春半如秋”四字亦落到實(shí)處，同時又引帶出末尾一句，“榕葉滿庭鶯亂啼”。經(jīng)過這場暴風(fēng)雨的洗劫，那些百年老榕也葉落滿庭了。頓時讓人感到一種肅殺蕭條的景象，此等情景令詩人傷心，鶯啼之聲又格外增添了一重傷感情緒。那一個“亂”字，分明是詩人心煩意亂的精神狀態(tài)的真實(shí)反映。

2．（1）①疊詞。②突出了柳條婀娜多姿、茂密青翠的特點(diǎn)；同時也增加了語言的音韻美。

（2）①詩中第三句描繪了柳絮潔白輕盈，灑滿大地的景象②表現(xiàn)了詩人對春天楊柳的憐愛（喜愛）之情。

3．（1）答：（1）自己青春貌美，卻得不到皇上的恩寵之怨；（2）面對美好春光，思念故鄉(xiāng)的愁緒。

（2）答：此聯(lián)采用了樂景反襯哀情的寫法。暖風(fēng)和煦、鳥聲輕碎、麗日高照、鮮花繁盛，寫出了明麗絢爛的盛春之景，與詩中抒發(fā)的凄傷哀怨之情形成對比，更加突出了這種怨情的真切動人。散文答案：

（一）1．外在感受：格局景致皆不出從，格外冷清。情感：感動，不舍。

2．結(jié)構(gòu)上，引起下文，為下文論述作鋪墊；內(nèi)容上，說明“歷史文化有著化腐朽為神奇的力量，一個平淡無奇地方經(jīng)它輕輕點(diǎn)染，竟能散發(fā)歷久不衰魅力?！?.(1)心態(tài)浮躁，急功近利。(2)理解錯誤，認(rèn)為保護(hù)古城就是恢復(fù)歷史遺跡。(3)做法荒謬，重建古建筑，熱衷于蓋廟修塔，新建傳統(tǒng)特色街，一味追求經(jīng)濟(jì)回報。(4)結(jié)果悲哀，保護(hù)古城不是為了保存珍貴的歷史遺跡存，而是用作展覽旅游，是反文化的短視行為。4.因為文化中有歷史，文化中有傳說、有故事，所以，有文化的城市才耐人尋味，才具有生命活力，才會讓人留戀忘返，才會讓人感動，產(chǎn)生共鳴。5.(1)需要百年千年的沉淀積累，有歷史文化的滋潤，有歷史傳說的熏染。(2)與人民的生活息息相關(guān)，有一群具備人文素養(yǎng)的居民生活其間。(3)需要有文化素養(yǎng)的人來繼承它，維護(hù)它，滋養(yǎng)它，豐富它，最終形成文化名城。

我的看法：大發(fā)展的同時不能忽略對傳統(tǒng)文化的繼承、維護(hù)與發(fā)展，做到古城與文化同步飛躍，成為名副其實(shí)的文化古城。意對即可。

（二）1．為后文寫弟弟與父親的矛盾沖突作鋪墊。題為《靜流》，靜流就是靜水，有成語“靜水深流”，寫靜流目的是要表現(xiàn)暗中的涌動?！懊詰僖魳贰笔庆o水，也是弟弟受挫的根本原因，為后文張本。

2．（1）拍拍：表現(xiàn)出父親對弟弟的信任、安慰和鼓勵。

（2）喝令：以強(qiáng)硬的方式表現(xiàn)出父親對弟弟疼愛的心理。

(3)挺直：既表現(xiàn)了父親要幫助弟弟面對磨難的堅強(qiáng)決心，又表現(xiàn)出父親為能幫助弟弟而感到滿足。

3．①弟弟終于體會到了生活的艱辛；②父親終于明白，子女的人生無法由他設(shè)計；③父親拿出積蓄為弟弟買了出租車；④弟弟發(fā)現(xiàn)了父親的軟弱；⑤父親知道了弟弟的執(zhí)著、堅韌。

4．①運(yùn)用比喻，以有形寫無形（答“具體可感、生動形象”也可）；②獨(dú)立成段，過渡自然簡潔；③敘事者“我”通過評說，表達(dá)感受、看法。從結(jié)構(gòu)上講，這四個都是過渡句，獨(dú)立成段是為了醒目；從表現(xiàn)手法上講，都用了比喻；從語句上講，都是“我”的感想；從藝術(shù)魅力講，都形象生動，發(fā)人深思。

5．參考答案（示例）（1）成長就是學(xué)會承擔(dān)責(zé)任，懂得關(guān)心、體諒父母。（2）成長是一個不斷認(rèn)識自我、他人和社會的過程。

第五篇：古代詩歌散文專題

《古代詩歌散文專題》作業(yè)1

一、談?wù)勀銓h樂府“感于哀樂，緣事而發(fā)”的理解。答：就樂府詩的藝術(shù)特色而言，其“感于

哀樂，緣事而發(fā)”主要表現(xiàn)為敘事手法的嫻熟巧妙以及感情抒發(fā)的質(zhì)樸純摯。（1）漢樂府的敘事成就： ①《詩經(jīng)》以抒情為主，楚辭亦然，而漢樂府中的敘事詩較之前兩者已有大幅度的增加，并且這些敘事詩也是樂府詩最精華的部分。②漢樂府?dāng)⑹率址?/p>

巧妙，達(dá)到了很高的藝術(shù)水準(zhǔn)。③短篇的敘事詩常常就是一個生活的場景。④稍長一點(diǎn)的詩篇則是選取幾個生活片段，輔以

精煉表述，來傳達(dá)主旨。⑤漢樂府為我們塑造了一批栩栩如生的藝術(shù)形象。樂府詩善于運(yùn)用富有表現(xiàn)力的藝術(shù)手法刻畫人物，突出人物性格。如細(xì)節(jié)描寫、傳神的對話、層層烘托等。（2）樂府詩感情抒發(fā)的質(zhì)樸純摯。漢代樂府詩的風(fēng)格各不相同，或深

婉，或率直，或悲怨，或慷慨，但它們都被統(tǒng)一在質(zhì)樸這一總體風(fēng)格之下。質(zhì)樸是指樂府詩感情的抒發(fā)往往不事雕琢，平實(shí)流

暢，自然道來，具有渾然天成的藝術(shù)效果。其語言也是“質(zhì)而不俚，淺而能深，進(jìn)而能遠(yuǎn)”，尤其能體現(xiàn)其質(zhì)樸純摯的抒情特征。

二、結(jié)合作品分析《孔雀東南飛》一詩的民間文學(xué)特征體現(xiàn)在哪些方面？答：《古艷歌》是《孔雀東南飛》的一個祖本或是異本，《孔雀東南飛》便是來自這樣的祖本或是綜合諸多這樣的祖本而成，這使得《孔雀東南飛》帶有明顯的民間創(chuàng)作的特色，富有

浪漫色彩。比如：（1）詩中通過劉蘭芝自己和劉蘭芝母親之口反復(fù)夸贊劉蘭芝的勤勞和聰慧，便是民歌常用的藝術(shù)手法。（2）

詩的末段，用松柏梧桐，交枝接葉，鴛鴦相向，日夕和鳴，來象征焦仲卿夫婦愛情的不朽，和對理想生活的追求，也是民間文

學(xué)常用的處理方式。（3）魏晉以后，夫婦殉情的故事并不少見，如韓憑夫婦、陳東美夫婦、流傳頗廣的梁?；?，但見于詩

歌，《孔雀東南飛》卻是最早的。

三、結(jié)合作品分析南朝民歌和北朝民歌在題材內(nèi)容與情感表達(dá)上有什么不同？答：與南朝民歌

相比，北朝民歌反映的社會生活要寬廣得多。北朝民歌的直率粗獷、質(zhì)樸剛健與南朝民歌的柔美清麗、婉轉(zhuǎn)纏綿恰相對照。北

朝民歌較少修飾，也沒有雙關(guān)、隱喻等南朝民歌中常見的技巧，沒有對景物細(xì)致精工的描繪，不追求音韻的圓轉(zhuǎn)流利，純以氣

勢奪人，真率動人，寫實(shí)感人。雖然很多民歌是翻譯作品，我們?nèi)钥筛惺艿竭@種鮮明的特點(diǎn)，這些特點(diǎn)正是南朝偏于柔弱的詩

風(fēng)所缺乏的。這位后世詩人集南北之長、開拓新境界提供了重要的條件。

四、結(jié)合作品分析杜甫新題樂府詩如何“諷興當(dāng)時之

事”的。答：主要體現(xiàn)在杜甫新題樂府詩的內(nèi)容上，而杜甫創(chuàng)作大量的“行”體新樂府則多為反映社會現(xiàn)實(shí)，主要有以下幾個

方面：（1）揭露統(tǒng)治者的窮兵黷武，這類詩以《兵車行》為代表。（2）揭露了統(tǒng)治者的驕奢淫逸和對百姓的欺壓。（3）揭露安

史之亂對百姓的傷害，這以“三吏”、“三別”為代表。

五、結(jié)合作品分析漢樂府和魏晉南北朝樂府在語言形式上各有什么特點(diǎn)？

這些特點(diǎn)對后世詩歌創(chuàng)作有何影響？答：漢樂府在語言形式上的特點(diǎn)：就其內(nèi)容而言，其“感于哀樂，緣事而發(fā)”主要體現(xiàn)在全面而深刻地反映了社會下層民眾真實(shí)的社會生活和個體的生命體驗，尤其注重反映他們生活的艱辛與痛苦，從而揭示出社會

矛盾的尖銳；就其藝術(shù)特色而言，其“感于哀樂，緣事而發(fā)”則主要表現(xiàn)為敘事手法的嫻熟巧妙以及感情抒發(fā)的質(zhì)樸純摯。漢

樂府的影響主要表現(xiàn)在一下幾個方面：首先，漢樂府詩紹繼《風(fēng)》、《雅》，直面現(xiàn)實(shí)，揭露社會矛盾，表現(xiàn)人們真實(shí)而豐富的情

感世界。其次，漢樂府民歌的影響還表現(xiàn)在對新的詩歌形式的創(chuàng)造上。漢樂府民歌使用了新的詩體：雜言體和五言體，打破了

《詩經(jīng)》以來的四言傳統(tǒng)。第三，在藝術(shù)手法上，特別是在敘事詩的寫作技巧上，漢樂府民歌的影響也非常大。魏晉南北朝樂

府在語言形式上的特點(diǎn)：在藝術(shù)上，南朝民歌體制小巧，大多為五言四句，語言清新自然，不假雕飾，正如《大子夜歌》所說：

“歌謠數(shù)百種，子夜最堪憐?？犊虑逡簦鬓D(zhuǎn)出天然。”“詩竹法歌響，假器揚(yáng)清音。不知歌謠妙，聲勢出口心?！睙o論是吳歌

還是西曲，都善于運(yùn)用雙關(guān)諧隱，如以“偶”諧“偶”，以“蓮”諧“憐”之類。不僅如此，南朝民歌在運(yùn)用雙關(guān)諧隱時還形成了嚴(yán)格的表達(dá)形式，即上句述其語，下句釋其意。如：“憐飲好情懷，移居作鄉(xiāng)里。桐樹生門前，出入見梧子?！保ā蹲右垢琛罚┰?/p>

中的“梧子”即“吾子”，代指情人。南朝民歌對當(dāng)時的文人詩有很大的影響，鮑照、湯惠休以下，南朝詩人多有擬作，宮體詩的出現(xiàn)更與南朝民歌的影響直接相關(guān)。唐五代以后，許多描寫男女艷情的小詩，在意境、語言等方面，也受到了南朝民歌不小的影響。唐代許多詩人也深受其惠，如李白的《長干行》便受到了《西洲曲》的影響。與南朝民歌相比，北朝民歌反映的社會

生活要寬廣得多。北朝 民歌的直率粗獷、質(zhì)樸剛健與南朝民歌的柔媚清麗、婉轉(zhuǎn)纏綿恰相對照。北朝民歌較少修飾，也沒有雙

關(guān)、隱喻等南朝民歌中常見的技巧，沒有對景物細(xì)致精工的描繪，不追求音韻的園轉(zhuǎn)流利，純以氣勢奪人，真率動人，寫實(shí)感

人。北朝民歌篇幅也不長，大多為五言四句。

《古代詩歌散文專題形成性考核冊》作業(yè)2

一、律詩是在篇章、句式、對偶、音律上都有嚴(yán)密限定的一種詩體，七律是律詩的一種，杜甫是詩史上第一個大力寫作七律的詩人，《詠懷古跡》五首、《秋興八首》、《登高》等都是杜甫的七律代表作。請認(rèn)真學(xué)習(xí)教材第四章《格律詩》，并仔細(xì)研讀杜甫《詠懷古跡》其五，完成下列任務(wù)?！对亼压袍E》其五諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高。三分割據(jù)紆籌策，萬古云霄一羽毛。伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹。福移漢祚難恢復(fù)，志決身殲軍務(wù)勞。

（一）平仄是律

詩最重要的格律因素，請學(xué)習(xí)律詩的平仄規(guī)定，完成下列任務(wù)。

1、請標(biāo)出《詠懷古跡》其五的平仄。諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高。仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。三分割據(jù)紆籌策，萬古云霄一羽毛。平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹。仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。福移漢祚難恢復(fù)，志決身殲軍務(wù)勞。平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

2、粘對是律詩平仄規(guī)則的一部分，請以《詠懷古跡》其五為例，說明何謂“粘”、何謂“對”。答：所謂“粘”，是指上聯(lián)的對句與下聯(lián)的出句平仄必須是同一類句式，如果上聯(lián)對句是仄起平收，則下聯(lián)出句影視仄起仄收；如果上聯(lián)對句是平起平收，則下聯(lián)出句應(yīng)是平起仄收。即后聯(lián)出句第二字的平仄須與前聯(lián)對句第二字的平仄一致。所謂“對”，是指每聯(lián)出句與對句必須是相對的句式，出句為仄起仄收，則對句應(yīng)為平起平收；出句為平起仄收，則對句應(yīng)為仄起平收。即一聯(lián)之內(nèi)平仄相對。若不符合以上規(guī)則，就被稱為“失粘”、“失對”，是律詩寫作的大忌。

3、“拗救”是律詩中經(jīng)常會出現(xiàn)的一種聲律現(xiàn)象，請以《詠懷古跡》其五為例，說明什么是拗救？答：所謂“拗救”，是指一句詩在該用平聲字的地方用了仄聲字，須在本句或?qū)涞倪m當(dāng)位置將仄聲字改為平聲字予以補(bǔ)救。

（二）除了嚴(yán)格的平仄要求外，律詩在押韻和對仗上也有比較嚴(yán)格的規(guī)定，請以《詠懷古跡》其五為例，說明律詩押韻和對仗的規(guī)則。

1、押韻規(guī)則：答：二、四、六、八句須押韻，首句可押可不押，一般只押平聲韻。除首句押韻外，韻字在對句句尾，且須一韻到底，不許鄰韻通押。

2、對仗規(guī)則：答：頷聯(lián)、頸聯(lián)須講究對仗，首聯(lián)、尾聯(lián)可對可不對，對仗也有一定的講究，但不像平仄那么嚴(yán)格。

二、青認(rèn)真研讀教材第三章第三節(jié)所講李白七古《將進(jìn)酒》，完成下列任務(wù)。并從句式、平仄、押韻、對仗等方面與杜甫《詠懷古跡》其五對比，進(jìn)一步加深對七律格律要求的理解。

1、從原詩中節(jié)選八句抄錄于下，并標(biāo)出其平仄。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復(fù)醒。仄仄平平仄仄仄平平仄仄平平平古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。平平仄仄平仄仄 仄仄平平仄平平陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。仄仄平平仄仄仄平平仄仄平平平主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。平平仄仄平仄仄 仄仄平平仄平平

2、寫出其韻字。醒 名 謔酌

3、指明其中對仗的句子。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復(fù)醒。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。

三、請嘗試自擬題目，寫作一首七言律詩，盡量做到在平仄、押韻和對仗等方面符合七言律詩的格律要求。中華騰飛 已入金秋猶不寒，百年盛事令人暖。神龍遙望云天騰，孔雀即將西北還。仍待長娥現(xiàn)代奔，先言圣火零八點(diǎn)。雄獅蘇醒舉國慶，昌盛繁榮日益歡。

《古代詩歌散文專題形成性考核冊》作業(yè)3 請于唐宋詞人溫庭筠、李煜、馮延巳、晏殊、歐陽修、晏幾道、秦觀、蘇軾、李清

照中選取一家，以其令詞作品為研究對象，自擬題目撰寫一篇小論文，論文字?jǐn)?shù)不少于1200字。李煜，五代十國時南唐國君，961年-975年在位，字重光，初名從嘉，號鐘隱、蓮峰居士。漢族，彭城（今江蘇徐州）人。南唐元宗李璟第六子，于宋建隆

二年(961年)繼位，史稱李后主。開寶八年，國破降宋，俘至汴京，被封為右千牛衛(wèi)上將軍、違命侯。后為宋太宗毒死。李煜雖

不通政治，但其藝術(shù)才華卻非凡。精書法，善繪畫，通音律，詩和文均有一定造詣，尤以詞的成就最高。千古杰作《虞美人》、《浪淘沙》、《烏夜啼》等詞。被稱為“千古詞帝”。淺談李煜詞的宗教色彩南唐后主李烴用他的詞為人們營造了一個極為濃厚的悲劇氛圍，同時也為自己編造了一個苦苦尋求靈魂的精神世界。因而每閱讀一遍李煜的詞，都不由得讓我想起了宗教。的確，如同死亡和愛情題材一樣，宗教也是文學(xué)創(chuàng)作中永恒的主題。但是文學(xué)和宗教的聯(lián)系，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于在內(nèi)容上選取宗教題材，而在于一種深刻的內(nèi)在契合。美國著名的宗教學(xué)家蒂利希認(rèn)為：宗教就最廣泛、最根本的意義而言，是一種終極關(guān)切。“人有種

種關(guān)切和追求，但人不同于世間萬物，因為人有精神性的，超乎自然和超越自我的關(guān)切和追求；人不但有自我的意識，有探索

人生意義的愿望，而且有對終極存在或宇宙本原的意識，有探索它并同它和諧一致的愿望。”①因此，正是在對人類、對宇宙的終極關(guān)切上，在探討生命的永恒與自由時，文學(xué)藝術(shù)與宗教找到了共伺點(diǎn)。對終極的關(guān)切，構(gòu)成了人類一切精神活動最深層、最內(nèi)在和最本質(zhì)的東西。終極價值的迷失，使人類精神四處漂泊流浪，無處依歸；而終極價值的復(fù)歸，則也標(biāo)志著人類精神的回歸。本文所討論的李煜詞的宗教色彩，便是一種非宗教教義的廣泛的精神現(xiàn)象，是一種真誠地面對自己的靈魂，執(zhí)著于探索

生命的永恒與自由的人生態(tài)度，是一種對人生、對世界的終極關(guān)切。也正是由于這種態(tài)度，使得李煜詞在中國古代詩詞中享有

獨(dú)特的價值。

一、對自己靈魂的仟悔李后主用他的詞，向世人展示了他那深層的苦難，然而在這深層的苦難之中，飽含了一種

極為濃厚的悲劇氛圍和仟悔意識。他用自己的血淚之作，對自己的靈魂進(jìn)行了深深的仟悔。這一點(diǎn)，在中國的古代文化中是很

少見的。仔細(xì)考察一下中國的古代文化，發(fā)現(xiàn)其中往往缺乏一種因靈魂的折磨而帶來的情感的痛苦和悲劇意識。無論是宗教還

是文學(xué)，往往被作為一種逃避現(xiàn)實(shí)人生的心靈避難所。中國古代的詩人是較早面對大自然的，其中那清淡閑適的田園生活，恬

靜悠遠(yuǎn)的自然風(fēng)光，清江明月的宇宙之思，確實(shí)具有美感，常常令人留連忘返。然而，古代詩人面對大自然，卻往往是因為仕

途之路堵塞或時代正臨衰世，心中常常帶著一番無可奈何的委屈，在面對大自然時，“相看兩不厭，唯有敬亭山”②，詩人們凈

化了自身的情感，也忘卻了痛苦，可同樣也失去了與社會抗?fàn)幍挠職狻Ｖ袊糯娜艘蚕矚g吟詠前賢，在歷史的反思中尋找自

己的人生位置，但往往只是借此排遣自己心中的憤怒和不滿?！肮艁硎ベt皆寂寞”③，圣賢寂寞，“我”也寂寞，于是心中的憂

患與不滿也得到了慰藉。然而，在眾多的古代詩人之中，我覺得李煜是一個例外。由于他那特殊的經(jīng)歷，由于他那赤子的心靈，由于他那大起大落的巨大的生活落差，他的詞，呈現(xiàn)出與眾不同的面目。要么，全身心地去擁抱歡樂，企圖尋找理想中那一片

安寧而又平靜的精神家園；要么，時時拷問著自己的靈魂，用他深層的苦難對人生展開一番徹底的追究。四十年來家國，三千

里地山河。鳳閣龍樓連宵漢，玉樹瓊枝作煙蘿。幾曾識干戈!一旦歸為臣虜，沈腰潘鬢消磨。最是倉皇辭廟日，教坊猶奏別離

歌。垂淚對宮娥。這是李烴亡國之后的反思之作《破陣子》，不僅展示了后主亡國之時的悲苦情懷，而且追悔了自己當(dāng)年的安逸

生活，飽含著一種沉痛的悔恨之情。詞的開頭便追述了南唐先王所創(chuàng)下的宏偉基業(yè)，“四十年”、“家國”、“三千里”、“山河”、“鳳閣龍樓”、“玉樹瓊枝”，祖先留下的這些大好河山，本應(yīng)是物阜民豐、國柞綿長，代代興旺發(fā)達(dá)下去?？墒钦l料想，一個好

端端的國家，競輕而易舉地斷送在自己的手中。此時李后主以沉痛的心情，追悔自已往日的生活，為什么當(dāng)時的“我”就不能

想到會有戰(zhàn)爭這回事呢?“幾曾識干戈”，這一短短的五字句，飽含了他心中多少深層的悔恨和懊惱。可是悔又何用?恨又如何?到如今也只能無奈地在這令人揪心的短歌聲中“倉皇辭廟”’“淚對宮娥”。當(dāng)然，李后主那深深的仟悔之情，不僅僅表現(xiàn)在對家園淪亡的悔恨之上，還表現(xiàn)在許多方面，如對世事的反省和對人生的自責(zé)。簾外雨潺潺，春意闌珊。羅衾不耐五更寒。夢里不知身是客，一晌貪歡。獨(dú)自莫憑欄，無限江山，別時容易見時難。流水落花春去也，天上人間。這首《浪淘沙》是首感慨人生的凄婉之作。也包含了對世事人生的自責(zé)和反省；五更夢醒，簾外雨聲漏漏，春意將盡，這是現(xiàn)實(shí)的凄然之景。然而“我”在這樣凄婉的夢中，卻竟然忘記了自己是囚徒之身，依然去尋往日的快樂生活。至此，詞人的心中不免有些自責(zé)傷懷，并由自責(zé)傷懷引出對江山故國的感慨，那無限的江山啊，今生都已無法再見，就是那過去的一切也如那流水落花，一去不返。這種憤慨、反省、自責(zé)之情，已經(jīng)成為一種無以囊括的悲哀。李煜就是這樣，真誠地面對自己的靈魂，在展示自己苦難的同時，對自己的靈魂進(jìn)行了深層的反省，他沒有掩飾什么，真誠地把自己心中的淚水、自責(zé)和那份深深的仟悔，毫無保留地袒露給世人看。這與宗教要求人們對自己的靈魂作深層的反省有何差異?而在中國眾多的詩人中，除了李后主，還有誰能夠真正去面對自己的靈魂？

二、對命運(yùn)人生的關(guān)注與探索作為悲劇人物的李煜，在經(jīng)歷了極盛之榮與絕悲之辱之后，失去了生活的自由，生命遭壓抑、圍困，毀滅的痛苦時時吞噬他的生命，他的靈魂倍受煎熬，他在絕望中苦苦地掙扎。那國破家亡的深悲巨痛，撫今思昔的無窮悔恨，身陷囹圄的憂懼，遭受玩弄的屈辱，忍辱負(fù)重的凄涼，以及在痛苦絕望中對人生的思索、對生命的思考、對前途的迷茫，使得他在詞中頻頻回望故土，環(huán)思宇內(nèi)，力圖找到一份人生的答案。春花秋月何時了，往事知多少?小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中。雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。這是李煜的一首名作《虞美人》，也是他的絕命之詞。詞中的李烴，由于南唐的亡國，由一國之主跌落為階下囚。他失去了歡樂，失去了尊嚴(yán)，失去了自由，甚至失去了生存的安全感。他對人生已經(jīng)絕望，于是對那本來美好的“春花秋月”也產(chǎn)生了厭惡，厭惡它的無窮無盡。為什么會厭惡它的無窮無盡呢?這是因為他的命運(yùn)已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化，不再像以前那樣安定不變，而是無法把握。而故國的那些雕欄玉砌、鳳閣龍樓，那些玉樹瓊枝、春花秋月，都已經(jīng)從他的生活中永遠(yuǎn)地逝去?？v使那些春花秋月、玉砌雕欄應(yīng)該還在吧，但他卻再也不能擁有，再也沒有機(jī)會與它們相伴相依，而自己的生命也在那無窮無盡的春花秋月的變更中漸漸地枯萎、老去。因而他厭惡那無盡無休的春花秋月，感嘆自己那變幻無常的生命將隨著世間的每一度花謝月缺而長逝不返。這是一種怎樣的哀愁呢?他渴望安定永恒的生活而偏偏不能，這是為什么呢?他怎樣也弄不明白。于是，他質(zhì)問那歲歲如是的春花秋月要到何時才能停止、了結(jié)。他時時都在思考著：人生為什么這樣變幻無常?生命為什么這樣短暫而又無法把握，然而他卻無法得到回答。這些疑問，這些悲愁和哀怨，時時困擾著他，使得他不堪重負(fù)，只得在那月明星稀的夜晚，獨(dú)倚小樓，向那寂靜悲憤地喊出了“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的深沉慨嘆。就這樣，李煜在對故土的頻頻回望中，環(huán)思宇內(nèi)，對生命展開思考，對人生展開探索，孜孜以求，悲苦而又執(zhí)著。我們再看他的另一首名作：林花謝了春紅，太匆匆!無奈朝來寒雨晚來風(fēng)。胭脂淚，留人醉，幾時重?自是人生長恨水長東。這是李烴的名作《烏夜啼》，雖然作于他被淪為囚徒之后，其中也包含了家國之恨，但是這其中所包含的絕不僅僅是家國之恨，而是一種由對自己人生的反省、思索，繼而擴(kuò)大為對人類命運(yùn)的一種思索，一種對人生的尋根究底。詞的開頭便借“林花”、“春紅”這兩種美的事物，以此象征人生和自然的美好。而美無論是對于自然或?qū)τ谌松偸寝D(zhuǎn)瞬即逝的。因而詞人深深地嘆惋：“太匆匆”。然而不僅如此，美的悲哀不僅在于匆匆地逝去，更難堪的是，當(dāng)生命十分美好的時候卻倍受摧殘?！盁o奈朝來寒雨晚來風(fēng)”，自然界與人世間的無情摧殘毀滅了多少美好的生命。然而，無論自然界，還是人世間，總是希求美的存在和永恒。“煙脂”這美好的顏色，無論是指代“林花”、“春紅”，還是象征紅顏、青春，盡管飽含著熱淚，卻依然不肯離去?！傲羧俗怼笔墙^望之中的希望，是一種對美的深深的挽留。然而“幾時重”又是當(dāng)頭一棒，給詞人留下的仍然是深深的絕望。至此，詞人才恍然大悟：生命原本短暫，而人生所追求并為之沉醉的美麗其實(shí)只是一種凄艷，就像那混合著淚水的煙脂一樣，更何況這種凄美也是彈指即逝。而人生終究是痛苦的，那么人生的慰藉何在?人生的歸依何在?在這痛苦的思索中，詞人悲痛地喊出了“自是人生長恨水長東”這樣無可奈何的悵嘆。諸如此類的詞還有“深院靜，小庭空，繼續(xù)寒砧斷續(xù)風(fēng)。無奈夜長人不寐，數(shù)聲和月到簾棧!”這首(搗練子)，雖然是圍繞著人世間的離愁別緒來展開。院靜庭空，寒風(fēng)陣陣，砧聲斷續(xù)，月照簾櫳。主人公置身在這樣一個孤寂的氛圍中，獨(dú)立小樓，長夜不寐，他究竟被一種怎樣的情感所困擾? 由此可見，詞人經(jīng)過苦難的熏染，個人之愁已升華為人生之愁。那無奈的人生、悲慘的現(xiàn)實(shí)使他執(zhí)著的個性備受拷打，卻又愈益堅實(shí)。他在輾轉(zhuǎn)反側(cè)的掙扎中俯仰天地，縱觀古今。那漫漫無際的哀愁和苦恨匯成了他精神上一道解不開的結(jié)，同時也成了他靈感滾滾而來的源頭。在縈繞著往事煙塵的蒼涼凄婉的哀歌中，他的精神情結(jié)升華成普遍的情結(jié)，他的痛苦沉淀成人生的痛苦，他的憂傷轉(zhuǎn)化成生命的憂傷，從而顯示出對人生毀滅的挽歌式的情調(diào)，并形成了一種關(guān)注宇宙人生的普遍悲苦情懷。在李烴詞中，時不時都表現(xiàn)出他對生命的思索，對人生的探索，為什么美好的生命總會受到無情的摧殘毀滅而顯得那樣的短暫?他熱烈渴求生命的永恒與存在，這一點(diǎn)與宗教追求人生的永恒也有著相同之處。

三、對精神家園的尋覓與追求為什么李烴的詞給我們留下的是這樣一

位“滿鬃清霜?dú)堁┧茧y任”的末代帝王形象?是一位如此孤獨(dú)寂寞的精神流浪者?為什么充斥于李烴詞中的是這樣一種極為濃厚的悲劇氛圍?他究竟有著一種怎樣的人生重負(fù)?這還得從他做帝王開始說起。李煜當(dāng)?shù)弁?，可以說是一個歷史的誤會。他本是那個時代的一位藝術(shù)天才。“聰穎敏慧嗜書成性，善詩文，兼通書畫，更妙于音律”。④因此，他花很多時間去填詞弄曲，飲酒賦詩。他的才能和素質(zhì)及其理想和目標(biāo)都與帝王身份相去甚遠(yuǎn)。且生性率直，敏銳善感。但就是這樣一位敏銳善感、率直耽溺的風(fēng)流才子卻偏偏被推上了亂世之時的君主寶座。當(dāng)然，如果說李烴完全不想做皇帝也不符合歷史，而且他是中主李璟的第六個兒子，按理說帝位怎么也輪不到他。而他的長相也與他開了一個不大不小的玩笑，天生一副帝王相。只“因他生有奇表，廣額豐頰，風(fēng)神灑落，故從小就遭其長兄文獻(xiàn)太子弘冀的忌恨”。⑤于是，李烴為了避禍，便自號鐘隱，別號蓮峰居士、鐘山隱士，一心只想邀游在自然與藝術(shù)的天地里，無心參與政事。但人生常常就是如此，渴望安寧與和諧，可安寧與和諧卻往往被急風(fēng)暴雨所打破；希望在自然與藝術(shù)的天地里馳騁，可他偏偏卻被推上了王位。在后主“23歲時，文獻(xiàn)太子卒，他才徒封為吳王，并以尚書令知政事居于東宮，后因弘冀以下的四位兄長皆相繼早亡，25歲時，嗣位于金陵”。而等到他嗣承王位以后，本來也想振作一番，可是此時的南唐已國微兵弱?！澳咸圃谖宕畤斜緛硎且粋€歷史較久，領(lǐng)土較廣，實(shí)力較厚的國家，無奈李烴之父中主李璟只好學(xué)能詩，天性儒儒，素昧威武，因而錯過了大好時運(yùn)。”⑦而李烴又生性軟弱，沒有治國安邦的政治素質(zhì)、振作之舉，終于無濟(jì)于事。于是在強(qiáng)大宋室的威壓之下，他深感不安，對未來充滿了憂懼，卻又無可奈何。只好一次又一次地向宋室納貢稱臣，屈求一份太平安寧的日子，然而這一份安寧最后也隨著宋師的南渡而破滅了。就這樣，李烴從身為皇子遭人忌恨，到身為皇帝被人欺凌，他依然沒有政治和人身的自由，甚至沒有生存的安全感，傷恨、憂愁、無奈的情緒塞滿了他的肺腑。而他那纖弱敏感的神經(jīng)又使他比別人感受更快，體驗也更深。常常是一葉落而悲秋，見飛花便傷春，寒砧陣陣催他失眠，垂柳依依引他相思，總是“別有一番滋味在心頭”。再因那離愁別恨的困擾，內(nèi)憂外患的打擊，國破家亡的痛楚，使他常悲盛筵不常，嘆人生短暫。因此在這樣沉重的人生重壓下，他總是愁恨滿懷卻又無以排遣，他渴望得到歡樂，他渴望得到安寧。浪花有意千重雪，桃李無言一隊春。一壺酒，一竿身，快活如依有幾人。一棹春風(fēng)一個舟，一綸繭縷一輕鉤。花滿渚，酒滿醞，萬頃波中得自由。這兩首《漁父詞》，是李烴在遭受長兄弘冀的忌恨之時所寫的。他在詞中描繪了自己L1中理想的生活圖景。他希望自己寄身漁樵，渴望過那種舉酒垂釣、逍遙自在的生活。他厭倦塵世的煩擾，追求超逸的佛仙之境，盼望那“萬傾波中得自由”的無拘無束。然而這理想的圖景卻總是被現(xiàn)實(shí)所打破，他渴望安寧自由的生活總是不能實(shí)現(xiàn)。他又怎能不愁呢?可愁又何用?從皇子遭人忌恨到皇帝被人欺凌，再到囚徒充滿恐懼，命運(yùn)變幻無常，無法把握，誰也不能知道自己的明天會是怎樣。于是，詞人帶著一種深深的憂憤與疑問，帶著一種無法解脫的悲苦和哀愁，帶著自己理想破滅的絕望與哀怨，去縱情生活，及時行樂。他甚至頹唐地說：“醉鄉(xiāng)路穩(wěn)宜頻到，此外不堪行”(《鳥夜啼》)。人生世事有如轉(zhuǎn)燭飄蓬，到頭來只剩得“心事數(shù)莖白發(fā)，生涯一片青山”(《開元樂》)。因而閱讀李烴的詞，我極為強(qiáng)烈地感覺到在那深深的悲愁后面，在那顆騷動不安的靈魂之下，李后主有一種強(qiáng)烈的內(nèi)在需求。希望在紛壇陸離、變化萬端的短暫人生和冥冥的大自然之中，尋找到一塊永恒的綠洲，以便建立起自己的精神家園，讓漂泊流浪的心靈有一個真正的歸宿。是的，人需要?dú)w宿，需要一種寄托，因為這種寄托可以為人們解釋那些無法解釋的一切。而這個寄托，就是宗教，就是作為人的精神形態(tài)和生命依托的宗教。李烴就是這樣，不斷地追懷往事，感情在不斷地掙扎；他也不斷地反省人生，反省自己，心情矛盾抑塞。也正是由于他的仟悔和反省，以及對人生的徹底的追究，對自身存在的關(guān)注與自救，才使得他的詞彌漫著一種濃厚的悲劇氛圍，也使得他在那深層的苦難中不斷地拷打著自己的靈魂。盡管李后主的苦難有著自己不可推脫的責(zé)任，但在他的苦難中卻體現(xiàn)了人類為尋求靈魂而展開的上下求索，這種苦難是與作為生命形態(tài)和精神現(xiàn)象的宗教同在的苦難，因而特別提出來加以論述。