第一篇：生命不單純

沒(méi)有青草，草原就沒(méi)有生命力；沒(méi)有花朵，草原游顯得單調(diào)；沒(méi)有藍(lán)天白云，草原就沒(méi)有天堂島色彩。故草原因青草更加富饒，因花朵更加美麗。生命亦如此，生命不孤單。

生命不單純是一種物質(zhì)力。從你我墜地之日起，我們的生命就伴隨著快樂(lè)與痛苦，歡笑與辛酸。世俗一點(diǎn)兒的說(shuō)，生命的存在就是吃飽喝足。因?yàn)橐粋€(gè)生命只有以一種自然界物化的力量存活于這個(gè)世界的時(shí)候，生命才有了豐富起來(lái)的基礎(chǔ)。試想，如果保證不了生命的存活，那么要怎樣做才能生命不單純呢?故生命不孤單首先要講物質(zhì)力，即吃遍大江南北的美食，嘗夠四海之內(nèi)的野味。

當(dāng)然生命不單純不只有物質(zhì)力，還因當(dāng)有精神力才可以。一個(gè)人的一生并非是順順利利，平平安安度過(guò)的。如果一個(gè)一生順利的人生要你來(lái)平平淡淡的走過(guò)，那么不走也罷。因?yàn)樯幕盍κ峭ㄟ^(guò)生命與外界環(huán)境作斗爭(zhēng)來(lái)體現(xiàn)出來(lái)的。就說(shuō)我國(guó)著名的作家史鐵生吧！他的截癱，他的腎臟萎縮，用他的話說(shuō)，就是發(fā)動(dòng)機(jī)和輪子都?jí)牧?。在有些常人看?lái)，這樣的是殘缺的，它注定不美好然而史鐵生用自己超乎常人的毅力，勇敢地面對(duì)人生，樂(lè)觀的生活。身體的殘疾并不是生命殘缺的理由。史鐵生是無(wú)法站立的人，但他的作品真誠(chéng)，溫暖，厚重，這就讓他的生命變得最為挺拔正直。

生命不單純也是構(gòu)建和諧社會(huì)的必要條件。從某種層面上講，生命不單純不僅僅是說(shuō)生命的成長(zhǎng)需要安全，鼓勵(lì)，贊美，也需要危險(xiǎn)，挫折，磨難。只有這樣陰陽(yáng)結(jié)合，生命才會(huì)充滿活力；只有這樣，生命才有稱(chēng)贊的資格；只有這樣，生命才可以變得更加豐富多彩。

生命不單純是一種與環(huán)境和諧相處的體現(xiàn)。在與周?chē)h(huán)境的接觸中，學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，懂得顧全大局。不僅如此，還有具有高度的人文氣息，人文理念，從關(guān)注人本身起，尋找與環(huán)境對(duì)接的端口，達(dá)到人與自然和諧相處的目的，從而實(shí)現(xiàn)生命的一次升華，把生命之花澆灌的更加鮮艷美麗。最后我們就可以說(shuō)生命不單純，因?yàn)樗c這個(gè)社會(huì)達(dá)到了一種良好的循環(huán)，也是生命豐富多彩的寫(xiě)照。

生命從不單純!

第二篇：回歸生命的單純美文

我認(rèn)為幸福是由兩大塊組成，一個(gè)是生命的單純，一個(gè)是精神的豐富。

說(shuō)到生命的單純，我覺(jué)得特別要區(qū)分生命本身的需要和物質(zhì)欲望的不同。生命本身的需要其實(shí)就是大自然規(guī)定的，它應(yīng)該是比較容易滿足的，但是超出生命本身需要的那些物質(zhì)欲望，其實(shí)是社會(huì)刺激出來(lái)的，是人比人比出來(lái)的。當(dāng)然，像私家車(chē)這樣的東西，你有條件，可以去追求，但是要弄清楚一點(diǎn)，這些東西并不是生命中最重要的。

我個(gè)人認(rèn)為，人生要有兩個(gè)簡(jiǎn)單。一個(gè)就是物質(zhì)生活的簡(jiǎn)單。你可以很富有，但是你不要把你的精力都放在物質(zhì)追求上。一個(gè)真正富有的人應(yīng)該是，有了錢(qián)以后，仍愿意過(guò)簡(jiǎn)單的生活，因?yàn)槟軌驇Ыo他巨大快樂(lè)的并不是物質(zhì)層面的東西。另一個(gè)就是人際關(guān)系要簡(jiǎn)單。人際關(guān)系太復(fù)雜，其中難免會(huì)摻雜利益的東西。物質(zhì)生活簡(jiǎn)單一點(diǎn)，人際關(guān)系簡(jiǎn)單一點(diǎn)，這樣才更容易回歸生命的單純。

很多年前，我曾經(jīng)收到過(guò)一封讀者的來(lái)信。她那封信寫(xiě)得特別好，大意是說(shuō)：“周老師，我看你的書(shū)的時(shí)候，從來(lái)沒(méi)有把你當(dāng)做一個(gè)散文家、一個(gè)學(xué)者。我的感覺(jué)就是，你是一個(gè)生命，你在那里靜靜地訴說(shuō)，我也是一個(gè)生命，我在這里靜靜地聆聽(tīng)?！弊詈蟮穆淇?，她就寫(xiě)了一句話：“生命本來(lái)沒(méi)有名字，我是、你是……”我特別想給她回信，但是她沒(méi)有留地址。后來(lái)我用她最后那句話寫(xiě)了一篇文章，標(biāo)題就是“生命本來(lái)沒(méi)有名字”。

我覺(jué)得她這句話講得特別好。名字、身份、地位、權(quán)力、財(cái)富等，所有這些東西，都是后來(lái)附加上去的，我把它們稱(chēng)為“生命的社會(huì)堆積物”。當(dāng)然，你在社會(huì)上生活，不能缺少這些堆積物，但是我想，應(yīng)該有個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)：你不能永遠(yuǎn)為這些堆積物而活著，你應(yīng)該經(jīng)常給自己創(chuàng)造機(jī)會(huì)，把附加的東西抖落掉，回到生命本身，想一想你生命中最需要的是什么。依我看，生命中更重要的東西，應(yīng)該是與自然的交流，讓自然感情得到滿足。還有一點(diǎn)，我們應(yīng)該珍惜平凡生活的價(jià)值。

所以我說(shuō)，一個(gè)人活在這世上，一定要珍惜這些平凡的感情，一定要有相愛(ài)的伴侶、和睦的家庭、知心的朋友。這些東西比你有車(chē)、有房、有錢(qián)重要得多。

那么，有人就會(huì)問(wèn)我，你認(rèn)為錢(qián)不重要嗎？當(dāng)然，錢(qián)也重要，尤其在我們這樣一個(gè)商品社會(huì)里。錢(qián)是個(gè)好東西，但它并不是最好的東西，你可以去爭(zhēng)取，但是你不能為了它，把你最好的東西扔掉了。最好的東西是什么？就是我剛才說(shuō)的，生命的單純，那些普通的、平凡的東西。錢(qián)僅僅是個(gè)手段。當(dāng)然，錢(qián)多一點(diǎn)可以給人比較好的心態(tài)。但是，如果除此之外，你沒(méi)有更高的目標(biāo)，仍然是為錢(qián)而生活，那我要說(shuō)，金錢(qián)的最主要的好處你仍然沒(méi)有享受到，你在金錢(qián)面前仍然是不自由的。

第三篇：?jiǎn)渭兣笥讶?/a>

單純朋友圈40句

1、它絕不是一部單純的架空愛(ài)情的戲，很有深度，給人心靈的洗滌，靈魂的思考。

2、有的時(shí)候只是單純的懷舊而已，我沒(méi)打算回去重新來(lái)一遍。

3、最值得珍惜的戀愛(ài)是我和你的青春。那么單純那么傻說(shuō)出那么幼稚的話，可到后來(lái)，你因?yàn)樗x開(kāi)了我。

4、太陽(yáng)當(dāng)空罩，天天上學(xué)?！?/p>

5、我們討厭人情世故，討厭偽裝，討厭笑著臉迎接不喜歡的人，討厭很多很多看不慣的事，可是，終究我們是要長(zhǎng)大的，一直天真單純是不適合生存的，最終我們也要變成不想變成的樣子，畢竟太多不得已……

6、人還是天真單純些好，容易開(kāi)心。就像我的白羊座朋友，遇到每一個(gè)喜歡她的男人，說(shuō)兩句甜言蜜語(yǔ)都以為找到了今生摯愛(ài)。

7、如果做一株植物或者一個(gè)動(dòng)物，單純天真，自顧自的美麗或生長(zhǎng)，我羨慕它們自由的姿態(tài)，恣意開(kāi)放的薔薇或者開(kāi)心玩耍的小狗，曬太陽(yáng)的貓咪。

8、經(jīng)歷了這么多，我終于明白了，女人，就不該把一切都寄托到別人身上，只有自己強(qiáng)大了才是真的強(qiáng)大，以前所有的委屈所有的傷心也算是幫助我成長(zhǎng)的動(dòng)力吧，告別曾經(jīng)那個(gè)天真單純的自己，以后活的有點(diǎn)心，沒(méi)有任何一個(gè)人會(huì)一無(wú)既往的對(duì)你。我不要再做一個(gè)簡(jiǎn)單的人，讓人一眼看穿。

9、單純天真的姑娘，語(yǔ)言里滿是正能量，加油！

10、就算是初心不變，也不要把天真單純作為無(wú)知愚蠢的借口。

11、走這條路會(huì)很苦很累但不走，會(huì)后悔。

12、世界上有那么多意外，我還是會(huì)選擇去愛(ài)。

13、難得的是不忘初心，始終保持這最初的單純和善良。

14、無(wú)論如何，在別人眼里還是要做一個(gè)可愛(ài)有趣又自由爛漫的人?？幢M人間百態(tài)，明白人情世故，但始終保持單純和善良，真的太難了。這樣的人都是最珍稀的瑰寶。

15、煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。每每聞聲淚泣，溢于心扉之間，怎不讓心寒。似如暖風(fēng)中的一股寒流勢(shì)不可擋沖進(jìn)我單純示弱的心。再回頭，歲月蹉跎催人老，想當(dāng)年，玉樹(shù)凌風(fēng)颯英姿， 稚氣脫俗，行影柔腸，牽豆蔻年華夢(mèng)。義薄云天，游刃有余，接五湖四海情。嗚呼哀哉！走遍天下游遍洲，人心怎比水長(zhǎng)流，都說(shuō)桃園三結(jié)義，哪個(gè)相交到白頭。

16、不要輕易去愛(ài)，更不要輕易去恨，讓青春多留下瀟灑的印痕。你是快樂(lè)的，因?yàn)槟愫軉渭儯?作者：汪國(guó)真

17、你夸我百毒不侵，那你那不知道，萬(wàn)箭穿心后就什么都不怕。

18、你的缺點(diǎn)好多卻成為我愛(ài)你的優(yōu)點(diǎn)。

19、我曾經(jīng)以為最最單純可愛(ài)的閨密現(xiàn)在變得虛偽、善變，游走于男生之間，不斷的玩曖昧。

20、我很單純，不愛(ài)說(shuō)話，眼神中還帶這那么點(diǎn)憂郁。

21、以前我們都是單純的孩子，現(xiàn)在被現(xiàn)實(shí)逼成的瘋子！

22、黃磊說(shuō)過(guò)融入孩子最好做個(gè)孩子，因?yàn)樗麄兒軉渭?，我也想啊，可是時(shí)間和現(xiàn)實(shí)不允許。

23、人心可畏，別把我想得那么單純。

24、喜歡下雨的感覺(jué)，說(shuō)不出是怎樣的喜歡，就只是喜歡。單純的喜歡。

25、喜歡和愛(ài)還是不一樣的，喜歡可能是因?yàn)樗芸蓯?ài)，眼睛漂亮很單純，笑起來(lái)很美，穿衣服特好看，對(duì)人很好。

26、我只是單純的喜歡你呀，你怎么就不愛(ài)了呢。

27、小時(shí)候很單純，有很多問(wèn)題可以問(wèn)媽媽?？墒请S著時(shí)光的流逝。媽媽一定在變老。我們?cè)絹?lái)越疏遠(yuǎn)他們。

28、我單純并不表示我蠢，我善良并不表示我懦弱。只不過(guò)我做事比較有個(gè)人風(fēng)格而已。

29、學(xué)校不是我們想象中的那么單純，社會(huì)不像我們想象中的那么黑暗。

30、在不安中學(xué)會(huì)了信任，在復(fù)雜中想變得單純。

31、我害怕小孩子，害怕他們的單純、天真，那些我曾經(jīng)擁有的。

32、我們認(rèn)識(shí)不過(guò)一個(gè)月，原本的兩條平行線如今為何如此糾纏，你以為的純友誼早已不單純。

33、單純的友誼很美好，但復(fù)雜了，會(huì)很傷人。

34、以后的以后還是會(huì)遇到好多情投意合的女孩兒， 但終究不會(huì)再是學(xué)校里那種單純的友情。

35、多想和你結(jié)婚，最單純的年齡遇見(jiàn)了你，多想和你一輩子。

36、看著你女朋友的照片，越看越漂亮，很可愛(ài)單純。

37、信星座的人都很單純，因?yàn)樾亲挥惺€(gè)。

38、不單純的正太不是好正太……

39、那些年， 單純的沒(méi)有一絲雜質(zhì)的我們， 如今也物是人非了。

40、一開(kāi)始單純沒(méi)有任何目的的愛(ài)戀，到最后只變成互相利用的工具。

第四篇：反憲政逆流不單純是詞匯之爭(zhēng)

反憲政逆流不單純是詞匯之爭(zhēng)

高全喜

發(fā)表于：2013-07-01 21:32:21

非常感謝能夠到北大博雅公法論壇第1期做一個(gè)評(píng)論，雖然來(lái)晚了一會(huì)，但郭道暉老師的發(fā)言稿我之前拜讀過(guò)了，他的觀點(diǎn)我都知曉。我覺(jué)得北大博雅公法論壇的第1期，主題非常有意義。山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓，這個(gè)公法論壇非常及時(shí)，面對(duì)近期出現(xiàn)的一股反憲政逆流，法學(xué)界尤其是憲法學(xué)界和政治學(xué)界攜起手來(lái)，一同對(duì)這股逆流發(fā)出學(xué)術(shù)上的反對(duì)聲音，非常有必要。

剛才兩位老師的發(fā)言，我聽(tīng)后很受啟發(fā)，基本觀點(diǎn)都贊同。郭老師的發(fā)言，與以前他的發(fā)言一樣，鏗鏘有力，充滿正義，自始至終貫穿著他的基于社會(huì)主義理想政治的信念，飽含著守護(hù)改革開(kāi)放以來(lái)的中國(guó)法治憲政的既有成果的憂思。郭老師是我尊敬的法律思想家，他德高望重，見(jiàn)證了中國(guó)法制變革升降浮沉的歷史進(jìn)程，現(xiàn)今面對(duì)那股反憲政的逆流，發(fā)出果斷的反抗聲音，我非常敬佩，也多有感慨。屢屢在中國(guó)法治進(jìn)程面臨挫折的時(shí)候，發(fā)言聲音最激烈的、反抗最卓越的總是一代老先生，他們心中秉有基于法治正義的決斷，而我們年輕一代的教授、學(xué)者們，大多茍且、犬儒，對(duì)此我深感慚愧。

反憲政逆流在我看來(lái)不單純是詞匯之爭(zhēng)，這點(diǎn)我不贊同姜明安老師的看法，說(shuō)法學(xué)界可以換一個(gè)詞匯來(lái)調(diào)解應(yīng)對(duì)。我認(rèn)為，他們是一股有背景的深謀遠(yuǎn)慮的行為，中國(guó)改革開(kāi)放30年到現(xiàn)在確實(shí)面臨著道路選擇的問(wèn)題，這股逆流的最大目標(biāo)就是要把改革開(kāi)放30年構(gòu)建的現(xiàn)行憲法予以推翻，說(shuō)的是憲政，其實(shí)指的是憲法，以82憲法以及四個(gè)修正案為標(biāo)志的中國(guó)的現(xiàn)行憲法，是否還要實(shí)施，是否還要遵守，在現(xiàn)行憲法所規(guī)定的（這不是什么純粹的規(guī)范，而是憲法條款）黨在憲法中的地位、人民代表大會(huì)制度以及公民權(quán)利條款、司法機(jī)構(gòu)在憲法當(dāng)中的地位，等等，是否要實(shí)施，是否要落實(shí)憲法，依憲治國(guó)。注意，這些爭(zhēng)論已經(jīng)不是學(xué)術(shù)討論，不是一個(gè)規(guī)范憲法學(xué)問(wèn)題，而是中國(guó)現(xiàn)行憲法的制度實(shí)施問(wèn)題，是進(jìn)一步落實(shí)社會(huì)主義法治國(guó)家的問(wèn)題。這股逆流是要推翻這部現(xiàn)行憲法，試圖回到75、78憲法。這就涉及到30年來(lái)中國(guó)憲法的總評(píng)價(jià)問(wèn)題，涉及是否承認(rèn)中國(guó)30年來(lái)憲法、法律、社會(huì)的進(jìn)步問(wèn)題，涉及到是要繼續(xù)進(jìn)步，還是維持現(xiàn)狀，甚至重新回到75、78憲法的問(wèn)題。有人說(shuō)，研究法學(xué)尤其是研究憲法學(xué)的飯碗子沒(méi)啦，在我看來(lái)，飯碗子事小，這里存在著一個(gè)是否需要社會(huì)秩序的大問(wèn)題。這股逆流就是要回到過(guò)去的秩序，但稍微有點(diǎn)歷史常識(shí)的人都知道，過(guò)去哪有秩序呢？那是一種戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)，一種特殊時(shí)期的社會(huì)戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)。那個(gè)狀態(tài)年輕人沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)，年齡大一點(diǎn)的都經(jīng)歷過(guò)，文化大革命是這個(gè)狀態(tài)的歷史版本。這是我們所訴求、想要的狀態(tài)嗎？那時(shí)候飯都吃不上，人與人相互是敵人，每個(gè)人都被管制，離開(kāi)家出行十里路，都要給生產(chǎn)隊(duì)打匯報(bào)獲準(zhǔn)，那時(shí)期哪里有個(gè)人的自主權(quán)，連結(jié)婚做愛(ài)都要向組織匯報(bào)。也就是說(shuō)，基本的人身自由、生命權(quán)利，這些最低限度的憲法權(quán)利連國(guó)家主席都沒(méi)有，遑論普通老百姓呢。

所以，這場(chǎng)論爭(zhēng)是一個(gè)大是大非的憲法問(wèn)題、政治問(wèn)題，法學(xué)界理應(yīng)高度重視。至于從學(xué)術(shù)上研究憲政問(wèn)題，以及與此有關(guān)的中西憲政的不同模式、政治分權(quán)形式、司法機(jī)構(gòu)的地位、一黨制多黨制的架構(gòu)，以及各自的利弊得失，等等，都是一些可探討的學(xué)術(shù)問(wèn)題，要包容不同的聲音，我贊同目前的學(xué)術(shù)可以自由，傳播需要審慎的觀點(diǎn)。但這股逆流不是探討學(xué)術(shù)問(wèn)題，而是政治化，其政治的指向是中國(guó)改革開(kāi)放30年來(lái)的現(xiàn)行憲法，是試圖反現(xiàn)行憲法的。他們退回75、78憲法的意圖是很明顯的，我們作為研究法律的人，要有基本態(tài)度，不主張回到過(guò)去，就是護(hù)憲，就是基本態(tài)度。從某種意義上說(shuō)，我們還不能說(shuō)這股逆流就是最高層的道路選擇，誰(shuí)也沒(méi)有說(shuō)現(xiàn)行憲法失效了，誰(shuí)也不敢這樣說(shuō)。誰(shuí)代表黨？代表國(guó)家？代表人民？我們是研究憲法的，我們說(shuō)是現(xiàn)行憲法賦予了黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，是改革開(kāi)放30年來(lái)的社會(huì)發(fā)展，確立了現(xiàn)行憲法的合法性。習(xí)近平前不久發(fā)表講話要實(shí)施憲法，黨要全心全意服務(wù)于人民，李克強(qiáng)也說(shuō)要忠誠(chéng)于憲法，忠誠(chéng)于人民。其實(shí)，從最基本的語(yǔ)義來(lái)說(shuō)，實(shí)施憲法就是憲政，不必多費(fèi)口舌，中國(guó)目前階段的憲政就是實(shí)施現(xiàn)行憲法。由此可見(jiàn)，這股反對(duì)落實(shí)憲法的逆流，他們才是反憲法的，反憲政的。把現(xiàn)行憲法實(shí)施起來(lái)得到落實(shí)就是憲政，一個(gè)國(guó)家把紙上的條款變成制度，予以落實(shí)，就是憲政。在這點(diǎn)上我們應(yīng)該理直氣壯，道理上完全說(shuō)得通。

任劍濤教授談的問(wèn)題，從某種意義上開(kāi)辟了憲法學(xué)的研究視野，以前的憲法學(xué)只是單純的基于憲法文本以及規(guī)范憲法學(xué)的規(guī)范性來(lái)研究。實(shí)際上現(xiàn)行憲法，82憲法以來(lái)的所謂憲法秩序，我覺(jué)得隱含著雙重內(nèi)容。首先是一個(gè)政治憲法，就是任劍濤所說(shuō)的國(guó)體問(wèn)題，國(guó)體問(wèn)題在中國(guó)體現(xiàn)的就是政治憲法，就是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的、人民民主專(zhuān)政的國(guó)家制度，這就是中國(guó)的國(guó)體，現(xiàn)行憲法的政治性都在這里。但是，現(xiàn)行憲法還有一個(gè)法律憲法，包含著國(guó)家制度的憲政原則，有關(guān)人民代表大會(huì)制度，政府行政制度，尤其是基本的公民權(quán)利章節(jié)與條款，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，社會(huì)保障，以及程序性的立法與司法制度，等等，它們構(gòu)成了現(xiàn)行憲法的法律內(nèi)容，而且是現(xiàn)行憲法的主體部分。總之，現(xiàn)行憲法是政治憲法和法律憲法的雙重結(jié)合，盡管有一定的張力，但所謂改革開(kāi)放，正是在這個(gè)張力結(jié)構(gòu)中一步步進(jìn)行的，而且這個(gè)演進(jìn)還在繼續(xù)。

任教授指出的斷裂問(wèn)題固然存在，但我們應(yīng)該看到，四個(gè)修正案表現(xiàn)出一種好的憲政勢(shì)頭，它們正在逐漸彌合現(xiàn)行憲法的國(guó)體與憲法秩序之間的斷裂。比如階級(jí)問(wèn)題，比如專(zhuān)政問(wèn)題。我們看到，各種政治性的階級(jí)蘊(yùn)含在逐漸弱化，而是向公民靠攏，中國(guó)現(xiàn)行憲法的公民身份，其階級(jí)性就很淡化了，公民權(quán)利與公民社會(huì)正在把一個(gè)斷裂的政治憲法與法律憲法逐漸合攏起來(lái)，人民代表大會(huì)制度的完善也逐漸把政治憲法中的黨的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力與來(lái)自不同階層不同地區(qū)不同界別，總之，把來(lái)自人民的利益訴求結(jié)合在一起。82憲法30年走過(guò)來(lái)的歷程，我們看到，進(jìn)一步的改革開(kāi)放能夠逐漸彌合任教授所說(shuō)的斷裂。應(yīng)該指出，其它國(guó)家都沒(méi)有解決過(guò)這個(gè)問(wèn)題，中國(guó)的憲法用改良主義在逐漸摸索著這個(gè)道路，已經(jīng)取得了不小的成就。

現(xiàn)在這股逆流要反這種制度改良主義，他們要把問(wèn)題撕開(kāi)，等于是撕開(kāi)了現(xiàn)行憲法中的兩重內(nèi)容：在政治憲法上要退回到75、79憲法，退回到文化大革命，而認(rèn)為法律憲法的內(nèi)容都是資產(chǎn)階級(jí)憲政那一套，他們這樣做是把本來(lái)正在逐漸彌合的制度裂痕撕開(kāi)，予以極端化，撕開(kāi)問(wèn)題，推到兩極。把政治憲法完全左化文革化，把法律憲法完全西化資產(chǎn)階級(jí)化，這樣的結(jié)果是中國(guó)社會(huì)完全被撕開(kāi)了，改革開(kāi)放再也無(wú)法進(jìn)行下去了，其用心何在？這里我們不談太多，就談維護(hù)與捍衛(wèi)現(xiàn)行憲法，不要撕裂現(xiàn)行憲法為我們提供的政治和法律基礎(chǔ)。這個(gè)政治和法律基礎(chǔ)，對(duì)比來(lái)看，當(dāng)然沒(méi)有像歐美國(guó)家那樣是一種西方的憲政，但也決不是朝鮮那樣傳統(tǒng)的極權(quán)國(guó)家。用官方的話語(yǔ)說(shuō)，我們是中國(guó)特色的社會(huì)主義憲法，我們?cè)谥饾u改革，逐漸開(kāi)放。但是，現(xiàn)在有一股勢(shì)力試圖要撕裂這個(gè)東西。

我感到奇怪的是，前幾代領(lǐng)導(dǎo)在這個(gè)問(wèn)題上一般是采取守勢(shì)的，讓經(jīng)濟(jì)社會(huì)各自發(fā)展，讓理論在學(xué)界和媒體爭(zhēng)論，現(xiàn)在似乎是要主動(dòng)出擊，處于攻勢(shì)。攻勢(shì)的結(jié)果是把本來(lái)就矛盾重重的社會(huì)撕開(kāi)，政治朝左走，政治憲法朝左走，回到75、78憲法體制上去，然后把法律憲法予以資產(chǎn)階級(jí)妖魔化。如此導(dǎo)致的結(jié)果很可怕，因?yàn)檫@樣就等于把中國(guó)社會(huì)的最大公約數(shù)滅掉了，30年來(lái)的中國(guó)社會(huì)沒(méi)有公約數(shù)了。把社會(huì)撕開(kāi)，把最大公約數(shù)去掉后，這個(gè)社會(huì)將來(lái)何去何從就很難說(shuō)了。遵循憲法，實(shí)施憲法，是凝聚社會(huì)合力的關(guān)鍵，否定現(xiàn)行憲法，一個(gè)社會(huì)的合作基礎(chǔ)就沒(méi)有了，無(wú)序的時(shí)刻就開(kāi)始了。

兩位教授分別從憲法學(xué)和政治學(xué)把現(xiàn)行憲法中政治憲法和法律憲法兩方面的問(wèn)題揭示得很到位，使我們更深一步看到，現(xiàn)在這股反憲政逆流的背后，不單純是言詞之爭(zhēng)，也不是幾個(gè)作者把幾篇文章拋出來(lái)供人們品頭論足，甚至不是內(nèi)部文件的幾個(gè)不要，我一直覺(jué)得其背后有很大、很深的原因。原因到底是怎么回事，我也不知道，但我感覺(jué)涉及到大是大非問(wèn)題，需要我們認(rèn)真思考，耐心觀察。就我個(gè)人來(lái)看，即便是一個(gè)偉大英明的黨，偶爾犯錯(cuò)誤也是正常的。我們還是希望領(lǐng)導(dǎo)者能夠高瞻遠(yuǎn)矚，把握歷史的大尺度和時(shí)代的大方向，不至于被這股撕裂社會(huì)的逆流所遮蔽。一個(gè)憲法上被撕裂的社會(huì)，如何能夠團(tuán)結(jié)與和諧起來(lái)呢？從來(lái)就沒(méi)有。經(jīng)濟(jì)上的撕裂還不是最可怕的，政治上的撕裂才是最可怕的事?，F(xiàn)在，大家都能感受到中國(guó)社會(huì)充滿著怨恨的情緒，它們是經(jīng)濟(jì)上的撕裂造成的。有人說(shuō)中國(guó)的問(wèn)題在于維穩(wěn)，但維穩(wěn)的問(wèn)題不在于要管理中國(guó)的百姓，不在于整治窮人，根源不在這兒。維穩(wěn)的根子在政治上，政治上的維穩(wěn)最根本的就是實(shí)施憲法，也就是憲政，無(wú)論從政治正義價(jià)值還是從成本效益上說(shuō)，都是最合算的。如果一個(gè)國(guó)家連自己的現(xiàn)行憲法都兜不住了，這個(gè)國(guó)家就破產(chǎn)了。香港、臺(tái)灣等問(wèn)題已經(jīng)使得我們的憲法面臨諸多挑戰(zhàn)，現(xiàn)在這股逆流在國(guó)家內(nèi)部還要制造分裂，中國(guó)的現(xiàn)行憲法還能兜住他們的折騰嗎？

第五篇：生命不設(shè)限

生命不設(shè)限

如果今天的你還在憂慮中心思索著明天，懷疑自己太過(guò)渺小，以至不能實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。在無(wú)意中揮霍著青春，卻依舊不知所措；如果你還在抱怨生活給予了太多的煩惱，祈求著明天所有的阻礙和痛苦煙消云散，卻依舊不能笑對(duì)生活；如果你有太多的不如意??，當(dāng)你看到力克·胡哲微笑著伸出“小雞腿”向你說(shuō)：生命從未設(shè)限，那么，你就無(wú)法啟口說(shuō)上帝對(duì)自己有多不公平。他用事實(shí)讓所有人驚嘆，生命從未有限制，態(tài)度決定高度。

也許你還沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)這個(gè)讓全世界為之震撼的人，但是今天你看了他的事跡后就不會(huì)在忘記他。力克·胡哲，一個(gè)天生沒(méi)有四肢的海豹肢癥患者，可是他生活可以自理，并且積極參與體育活動(dòng)。他擁有兩大學(xué)士學(xué)位，是著名的演講家，曾于2005年獲得“杰出澳洲青年獎(jiǎng)”。在常人看來(lái)，他創(chuàng)造了生命的奇跡。而他進(jìn)行全世界巡回演講的目的也是要告訴世人，人生的遭遇難以控制，有些事情不是你的錯(cuò)，也不是你可以阻止的。你能選擇的不是放棄，而是繼續(xù)努力爭(zhēng)取更好的生活。

上帝在他的生命中有個(gè)計(jì)劃，通過(guò)他的故事給予人們希望。他一個(gè)人用殘缺的身體和完整的心靈向我們?cè)V說(shuō)生命的真諦，要微笑著去唱生活的歌謠，不要抱怨生活給予了太多的磨難，也不要抱怨生命中有太多的曲折。我們能做的就是改變自己的態(tài)度，要知道生命從沒(méi)有限制，而生活的希望也常在。把殘疾看作上天的禮物，殘而不廢的活出了自己的尊嚴(yán)。

或許，每個(gè)人都可以比現(xiàn)在成功。但是阻礙我們的因素總是存在著，力克·胡哲用態(tài)度和事實(shí)告訴我們，真正的障礙并非環(huán)境而是內(nèi)心的恐懼，選擇堅(jiān)持不懈和擁抱失敗才是真正的勇者，而真正的勇者是不會(huì)被失敗和恐懼所打敗的。

態(tài)度決定高度，生命從不受限。找準(zhǔn)你的目標(biāo)，堅(jiān)持去做，樂(lè)觀面對(duì)，讓迷茫和憂傷消失的無(wú)影無(wú)蹤。你能行。力克·胡哲會(huì)告訴你，完成夢(mèng)想是每個(gè)人的權(quán)利和義務(wù)。