第一篇：讀《狼性的精神》有感互動

讀《狼性的精神》有感互動

狼者，猛獸也，群動之族。攻擊目標(biāo)既定，群狼起而攻之。頭狼號令之前，群狼各就其位，欲動而先靜，欲行而先止，且各施其職，嚎聲起伏而互為呼應(yīng)，默契配合，有序而不亂。頭狼昂首一呼，則主攻者奮勇向前，佯攻者蠢蠢欲動，后備者厲聲而嚎以壯其威???！袄恰痹诰嘟?00萬年前的時候開始起源于地球，在漫長的進(jìn)化過程中，很多比狼更有實力的動物已滅絕，而狼卻生存了下來。這主要取決與狼性個體的敏銳、兇殘、貪性、執(zhí)著、拼博等求生欲望，更重要的是狼對所屬狼群的忠誠和團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神和智慧。這是狼的生存法則。

在當(dāng)今社會經(jīng)濟(jì)多元化、資源緊張、通貨膨脹經(jīng)濟(jì)危機(jī)、科技飛速發(fā)展條件下的產(chǎn)品更新快生命周期縮短等，迫使企業(yè)不斷增加新產(chǎn)品的研發(fā)投入、生產(chǎn)成本增加而生存發(fā)展空間越來越窄，企業(yè)間的生存競爭變得日益激烈和殘酷。企業(yè)為了生存和發(fā)展“狼性文化”無疑是最好不過的借鑒范例。當(dāng)然這種借鑒是在人性的基礎(chǔ)上借鑒“狼性”個體與群體的生存法則。

在企業(yè)內(nèi)部產(chǎn)品實現(xiàn)與管理上，“狼性”的精神體現(xiàn)在：如果我是生產(chǎn)一線技術(shù)操作人員，就要善于發(fā)現(xiàn)產(chǎn)品實現(xiàn)過程中影響產(chǎn)品質(zhì)量和成本的因素，不斷學(xué)習(xí)鉆研專業(yè)技術(shù)知識逐個攻克，不達(dá)目的誓不罷休，并原意與團(tuán)隊成員分享自己的寶貴經(jīng)驗和技巧，不斷追求產(chǎn)品的完美和更低的制造成本，而這一目標(biāo)是永無止境的。如果我一名管理人員，更加要努力學(xué)習(xí)本職崗位所需的專業(yè)知識、管理知識，要用敏銳的洞察力發(fā)現(xiàn)導(dǎo)致所轄團(tuán)隊實際運(yùn)作過程中的績效與既定目標(biāo)的差異，找出影響產(chǎn)品質(zhì)量、成本、生產(chǎn)效率和團(tuán)隊協(xié)作等方面因素，用科學(xué)知識總結(jié)分析原因，找出問題的關(guān)鍵控制點并逐個解決。善于總結(jié)匯總各個成員所取得的寶貴技術(shù)經(jīng)驗建立共享信息資源，追求團(tuán)隊目標(biāo)績效超越企業(yè)給定的目標(biāo)，充分發(fā)揮團(tuán)隊的作用為企業(yè)和團(tuán)隊成員創(chuàng)造更大的效益。對企業(yè)外部，如果我是一名營銷人員，更要借鑒狼的這些追求生存的本性，通過各種渠道無時無刻的注視著我們的目標(biāo)——客戶或競爭對手的動態(tài)。詳細(xì)掌握現(xiàn)有客戶對我公司產(chǎn)品的使用情況、滿意度、后序需求量以及競爭對手的影響。同時不斷尋找新的目標(biāo)——潛在客戶，一旦發(fā)現(xiàn)目標(biāo)就要死死咬住，不會輕易放棄，而且要在最短的時間里，充分利用營銷團(tuán)隊的力量能放倒多少就放倒多少。更要發(fā)揮“眼觀六路，耳聽八方”的狼性敏銳的嗅覺，收集各種與企業(yè)產(chǎn)品相關(guān)的信息及時反饋給企業(yè)內(nèi)部決策管理層和相關(guān)生產(chǎn)管理系統(tǒng)，提升企業(yè)內(nèi)部的應(yīng)變能力，從行業(yè)的發(fā)展到營銷戰(zhàn)略的制訂，價格的變動等方面窺視著競爭對手的動態(tài)，只要競爭對手沒有最后簽單成交，一有機(jī)會，馬上出擊。

在華美集團(tuán)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級實現(xiàn)第二個五年規(guī)劃“主體抓效益、發(fā)展抓質(zhì)量”其間，“狼性”的這種個體與群體的協(xié)作互助求生的精神是非常值得我們每一位“華美人”在解決高新產(chǎn)品開發(fā)時遇到的技術(shù)難題、管理問題、市場開拓問題所借鑒。

2011年11月28日 星期一

第二篇：讀《狼性精神》體會

讀《狼性精神》心得體會

前一陣子讀了一本書—《狼性精神》，有一些體會，今天和大家分享一下。

狼給很多人的第一印象是兇狠、貪婪。在小孩子眼里，“大灰狼”是壞人的象征?？傊墙o我們的印象都是不好的。

但看完這本《狼性精神》，大家或許也會和我一樣，對狼這種動物有另外一個看法，會覺得他們在兇狠貪婪的外表之后，有一些的精神值得我們?nèi)ソ梃b和學(xué)習(xí)。如果對狼性的精神總結(jié)的話，就是逆境生存，團(tuán)隊協(xié)作。

書中說，它們遵循著“物競天擇，適者生存”的法則，到處都充斥著血腥和弱肉強(qiáng)食。狼群在捕食獵物時，總是選擇一頭弱小或年老的動物作為獵取的目標(biāo)。開始他們會從不同方向包抄，而后慢慢接近，一旦時機(jī)成熟，便突然發(fā)起進(jìn)攻；若獵物企圖逃跑，它們便會窮追不舍，而且為了保存體力，一般都會分成幾個梯隊，輪流作戰(zhàn)，直到捕獲成功。以上簡短幾句對狼的描述，不難總結(jié)出狼在捕獵時候的特點：選定目標(biāo)，找準(zhǔn)時機(jī)，窮追不舍，注重方法，團(tuán)隊協(xié)作。狼群的這種捕獵行為，正好是值得我們借鑒的一種“精神”或者方法。如果把我們?nèi)粘Ｖ械拿恳患ぷ鳟?dāng)作狼每一次的捕獵，不難發(fā)現(xiàn)，狼群捕獵的方法也正好是我們?nèi)ネ瓿晒ぷ鞯淖詈弥笇?dǎo)。首先是選好目標(biāo)，狼群會選準(zhǔn)弱小或者年老的目標(biāo)，折射到我們工作中，就是要去做力所能及的事情，實事求是的去做，否者可能會徒勞無功。然后，找準(zhǔn)時機(jī)，狼群選好目標(biāo)后并不是馬上出動，而是選好時機(jī)，這樣保證它們最大可能的將目標(biāo)捕獲，折射到我們工作中，選好時機(jī)就是要做充分的準(zhǔn)備，做好工作前的準(zhǔn)備工作，才能最大限度的將工作完成。第三，窮追不舍，狼群一旦選中目標(biāo)并發(fā)動攻擊，必然要窮追不舍，折射到我們工作中，就是要堅持不懈、迎難而上，不能怕苦怕累，狼之所以能最終將獵物捕獲，和這種窮追不舍的精神直接相關(guān)。最后，注重方法，團(tuán)隊協(xié)作。狼是非常難聰明的動物，它們注重方法，利用團(tuán)隊的力量，來提高效率，減少體力的消耗，折射到我們工作中，就是要講究辦事的方法，不能一味的蠻干，不要脫離團(tuán)隊，要認(rèn)識到團(tuán)隊的力量是強(qiáng)大的，這樣才能事半功倍。

以上幾條，可以說是狼性精神的一個概括，以及對我們實際工作的一種啟發(fā)或者精神方法的借鑒。

書中還提到，狼群總是優(yōu)先考慮生命中未獲成功的事情。多次狩獵未果不會讓它們氣餒，因為它們知道還有機(jī)會，勝利總會屬于它們。這是一種非常優(yōu)秀的品質(zhì)，對于未完成的事情，堅持不懈，信心十足，不怕失敗。

書中還列舉了很多實例，在此就不一一敘說了，總的來說，感覺這本書讀后還是對人很有啟發(fā)的，作者從兇殘貪婪的狼的另一面，向人展示了狼的聰明，堅韌和執(zhí)著，值得大家來看看。

第三篇：讀狼性法則有感

讀《狼性法則》有感 10012421

帥志龍

圖騰中的狼性是值得人們敬仰的。狼的勇敢，智慧強(qiáng)悍進(jìn)取，團(tuán)隊精神以及戰(zhàn)斗精神等等，與現(xiàn)代競爭社會所倡導(dǎo)的現(xiàn)代精神極為相似。狼性具有現(xiàn)代性，應(yīng)該大力弘揚(yáng)！

——姜戎 《狼圖騰》 這句話是我看過的《狼性法則》一書的引語。其主旨好像是“狠”，蘊(yùn)含著“你死我活”的爭斗，但其有個前提，假設(shè)資源是稀缺的，蛋糕是固定的，我多拿一塊，你就少拿一塊，我全部拿到你就沒有生存空間。其實，狼性法則是非常適合現(xiàn)今以“競爭”，“共贏”或“雙贏”為主題的時代。

我覺得個人學(xué)習(xí)狼性法則，主要是在生存方面要擁有從野性到爭霸王道命運(yùn)主宰權(quán)，在成功方面要獲得從卓越到超強(qiáng)的至尊霸主地位，使得我們能夠闖出叢林，邁向成功的巔峰！

在這個競爭日益激烈的社會中，每一個人都是捕食者，同時又是他人的“獵物”。

金錢，地位，權(quán)利……這是所有人都在追求與競爭的目標(biāo)。當(dāng)你得到時，別人就失去了一次機(jī)會；當(dāng)別人得到時你也失去了一個機(jī)會。因為誰都不想失去這個機(jī)會，就如同狼不想失去獵物一樣，所以競爭變得異常激烈。

所以要獲得自己想要的，我們應(yīng)該要有“狼子野性”的堅定信念與膽量。而作為一個男人，還要具有血性，我個人認(rèn)為如果一個男人如果沒有血性，那就不能稱他為男人，他最多是一個人。

還有在《狼性法則》一書中的王道生存法則中說道，狼之說以能夠在殘酷的自然環(huán)境中生存下來，關(guān)鍵在于其超凡的生存競爭意識。我們都知道，狼并非是上帝所寵愛的動物，與自然界的各種生命相比，狼的確不是強(qiáng)者，上帝沒有賦予它獵豹的速度，獅子的兇悍，老虎的力量，犀牛的體魄。他雖不是獸中之王，但是她懂得怎樣做強(qiáng)者，所以他們每時每刻都在樹立絕對的生存競爭意識，他們的競爭存在于對食物的爭斗，地位的競爭，還有狼群與狼群之間的領(lǐng)土爭奪，他們的爭奪甚至存在于父子之間的爭奪！盡管這樣他們還是從幾千年前一直生活至今，而且的身影不僅僅局限于草原，更是在沙漠，冰川等極地。

狼的競爭意識不僅是他們自身存在的保障，也促進(jìn)了其他動物的身體機(jī)能的進(jìn)化。同時，這種競爭意識也給了我們?nèi)祟愐怨奈韬托判摹?/p>

在弱肉強(qiáng)食的動物世界，狼都算不上強(qiáng)者，但他們卻未以弱者自居，相反，狼以強(qiáng)者自居。這就是我們所說的強(qiáng)者心態(tài)！

而所謂強(qiáng)者心態(tài)，并不是說對對手或朋友居高臨下，甚至恃才傲物。強(qiáng)者心態(tài)——是一種面對困難時的堅強(qiáng)，是一種面對困境時的臨危不亂，更是一種不達(dá)目的，誓不罷休的堅韌！

堅韌、強(qiáng)者心態(tài)、競爭意識、真我本色、團(tuán)隊精神、勇敢、孤獨、殘酷、專注、智慧、忠誠……這就是狼的世界。在這個世界里，沒有對，沒有錯，只有成功。沒有正義，沒有罪惡，只有一個目的：生存。

狼之所以成為狼，尤其其祖先開始食肉的那一刻開始，就決定了它的捕食者地位；而羊之所以成為羊，從其祖先選擇吃草為生的那一刻開始就決定了他們的宿命。安逸從來都是滋生懈怠和退化本能的殺手。羊的生存方式，注定了它們成為被追逐的角色。

如果把社會比喻成叢林，我不禁自問我將來是否能像狼一樣能夠這片極其復(fù)雜的社會中自由穿行。在危機(jī)四伏的環(huán)境中，我們?yōu)樯娑鴳?zhàn)。我們要在戰(zhàn)略上藐視危機(jī)，在戰(zhàn)術(shù)上重視危機(jī)。然而在第一步我們要做的是坦然接受危機(jī)，要知道：事情既然如此，就不會另有他樣。只有這樣，我們才能始終嘯傲叢林。這本書更適合于正在職場中奮斗的人們，適合于團(tuán)隊，企業(yè)。但對于我個人來說著也讓我提前了解了一點職場生存法則。聯(lián)想集團(tuán)總裁楊元慶則說：“要戰(zhàn)勝比自己強(qiáng)大的競爭對手，我們的自身條件將會更殘酷，如果我們每一個細(xì)胞，每一個個體都不具有競爭力，那這個企業(yè)會有競爭力去抗?fàn)巻?？……我們要有打仗的感覺，要如狼似虎，并且還是饑餓的狼，饑餓的虎，讓人生畏……要么成為狼，要么被狼吃掉！”還有海爾集團(tuán)總裁張瑞敏，聯(lián)想控股公司總裁柳傳志，蒙牛乳業(yè)董事長牛根生等著名企業(yè)人士對狼性精神都推崇備至，在企業(yè)實戰(zhàn)中大力推行狼性法則，推動著企業(yè)不斷強(qiáng)勁發(fā)展。

從狼性中，我們領(lǐng)悟到了狼性文化，它是一種帶有野性的拼搏精神。狼其性也：野，殘，貪，暴。自古以來就與幾千年的孔孟中庸之道格格不入。而現(xiàn)代精神的許多成功實例已經(jīng)證明，中庸之道的“人性”,“理性”已經(jīng)不符合時代步伐，只有大膽的想象，大膽的實踐，大膽的探索，才能使科技發(fā)展，才能推動社會進(jìn)步。所以現(xiàn)在越來越多的人呼喚狼性?。?/p>

“狼有計策，肯忍耐，它會在一片好的草地埋伏，而且懂得伏在下風(fēng)，等黃羊來吃飽了，走的不快的時候攻擊，他的戰(zhàn)略比現(xiàn)代人還要聰明。中國人不應(yīng)只是龍的傳人，還應(yīng)該是狼的傳人，”李嘉誠如是說。這便是他對狼性的呼喚。

在狼的字典里似乎沒有失敗這兩個字，失敗是平庸者的哲學(xué)，成功才是卓越者的真諦！狼視失敗為進(jìn)步的階梯，超然的一如既往。人生不怕屢戰(zhàn)屢敗，只怕沒有上戰(zhàn)場的勇氣！

所以你我清楚，在這個弱肉強(qiáng)食的社會是需要我們一聲野性的呼喚！

第四篇：讀狼性管理有感

讀狼性管理有感

（一）陳軍輝

前一段時間我們李經(jīng)理為了提高我們質(zhì)量管理部各項工作，給我們推薦了“狼性管理”這套書。通過閱讀和感悟，我個人覺得我們目前只要做到“團(tuán)結(jié)精神”和“執(zhí)行力”這兩點我們就是一個優(yōu)秀的團(tuán)隊。

首先說一下“團(tuán)結(jié)精神”.一說起“團(tuán)結(jié)精神”我想起了一首歌，而這首歌我上小學(xué)時就會唱，“團(tuán)結(jié)就是力量”.這首歌唱的非常好。我們每個人基本都會唱，歌詞的內(nèi)容我們有又多少人能夠理解呢？質(zhì)量管理部是一個大團(tuán)隊，每位組長或者拉長和下屬是一個團(tuán)隊，每條產(chǎn)線也是一個團(tuán)隊。雖然我們大家每個人在這個團(tuán)隊里職務(wù)不同，分工不同，但是有一個相同點，我們每一個人都是這個團(tuán)隊的一份子。為了整個團(tuán)隊榮譽(yù)，我們大家就必須盡心盡力，只要我們大家共同努力，眾志成城就沒有我們過不去的坎。我們每個人在日常的工作中都會遇到各種各樣困難，即使自己無法解決也不要氣餒，因為你不是一個人在戰(zhàn)斗，這個時候你就要用團(tuán)隊力量去解決問題，問題也就迎刃而解，這個時候你就會發(fā)現(xiàn)，原來團(tuán)隊的力量是這么的強(qiáng)大。所以我們每個人在工作時都盡心盡力，精誠團(tuán)結(jié)，做好我們的本職工作，維護(hù)我們整個團(tuán)隊的榮譽(yù)。一榮俱榮，一損俱損。

其次就是“執(zhí)行力”.“執(zhí)行力”做得最好的地方是哪里，大家知道嗎？是軍隊，軍人以服從命令為天職。為了能完成上級下達(dá)的各種任務(wù)，能排除萬難，那怕付出自己的性命也在所不惜。絕對的令行禁止。從來不會找理由找借口。這也就是軍隊能時刻保持強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力的原因。同樣，在企業(yè)“執(zhí)行力”同樣重要，“執(zhí)行力”是企業(yè)的第一生產(chǎn)力。只有一流的“執(zhí)行力”的企業(yè)才能制

造出一流的產(chǎn)品。在我們大家日常的工作中會出項各種各樣的問題，大家在探討是可以各抒己見，關(guān)起門來我們大家怎么爭都可以，但是當(dāng)我們大家統(tǒng)一意見后，出了這個門時，只能有一個聲音，每個人必須認(rèn)認(rèn)真真的去執(zhí)行。即是大家在執(zhí)行的過程中出現(xiàn)問題，這時再討論問題。大家只有做了才有發(fā)言權(quán)，先做再說，沒有做你就沒有發(fā)言權(quán)。在執(zhí)行的過程中大家不要怕吃苦受累，也不要怕你的付出沒有回報。你所有的付出大家都看在眼力里，得到回報只是時間問題。只有良好的執(zhí)行力，我們產(chǎn)品質(zhì)量才能有所保證。我們的工作才能越做越輕松。

當(dāng)一個團(tuán)隊具備了這兩個特點，可以說這就是一個無敵的團(tuán)隊。面對困難，大家分工合作，積極面對，永不言棄，要像狼一樣，一切只是為了生存和發(fā)展。而我們在狼身上所看到的這種精神是我們這個團(tuán)隊目前所欠缺的。所以我們就要向狼學(xué)習(xí)他們的這種精神。打造我們自己優(yōu)秀的團(tuán)隊，把我們中控成為一家世界一流的企業(yè)，愿我們得明天更美好！

讀狼性管理有感

（二）己所欲 施于人

有不少人在看到《狼性管理 》這幾個字時，想到的是狼的兇狠，沒有人性，便不愿意去看它，事實上這是對“狼”的誤解，其實狼群 能在惡劣的自然環(huán)境中生存下來靠的不僅是冷靜與理智，還有“人性化”的管理，頭狼的用狼之道，以群狼為先，善用“一塊肉”來做獎勵，不斷創(chuàng)新 ,團(tuán)隊協(xié)作 與管理智慧 等等，這些都凸顯了狼其實擁有更多的血性的溫暖與人性的光輝。書中談到了狼為了生存而戰(zhàn)，即目標(biāo)管理 ,頭狼在管理團(tuán)隊時嚴(yán)明的紀(jì)律與富有活力的組織管理都很不簡單，筆者在這里不想搬書中的理論，而想談一談書中的一些想法能給我們帶來哪些改善。

一、指令應(yīng)清晰化，頭狼在管理群狼時，給到每一條狼的命令都非常明了，使得接到指令的狼能全力以赴去完成自己的使命。然而，在現(xiàn)實生活中，不論哪個行業(yè) ,都會有類似的問題，那就是，員工并不清楚有的領(lǐng)導(dǎo)者想要什么，管理者在進(jìn)行信息傳遞時，自己的頭緒太亂，沒有分清主次，什么都想抓，結(jié)果下屬與員工一頭霧水，更有甚者，前后指令相互矛盾，時間一長，會使得下屬手足無措，不知做好還是不做好。從狼群的管理中可以學(xué)到，我們在進(jìn)行信息傳遞時，要使語言清晰簡單化，包括我們的非語言表達(dá)也同樣如此。

二、思考應(yīng)系統(tǒng)化，狼群為了戰(zhàn)勝比自己強(qiáng)大很多倍的熊時，他們相互合作，各攻熊的要害，最后熊看自己沒有便宜可占，乖乖逃走，其原因就是頭狼在制定作戰(zhàn)方案時考慮周全。我們在制定各種營銷 與激勵等方案時，不論這方案是大是小，是否也能將方案系統(tǒng)化，而非只是一時拍腦袋想出來的，有時方案只考慮到了少數(shù)強(qiáng)者，而忽略了占多數(shù)的弱者，但是實現(xiàn)目標(biāo)并不只是靠少數(shù)的強(qiáng)者，因此在做方案時，應(yīng)不忽視各不同層別與檔次門店 的具體情況。

三、執(zhí)行可操作化，很多時候管理者的想法可能很好，但一線員工并不買單，因此很多看似完美的策劃與指令都經(jīng)過各級一一被打折。其實一個好的戰(zhàn)略 并不在于多奇妙，而在于能被員工接受多少，這就好比一個優(yōu)秀的員工被顧客 喜歡很可能就是因為有良好的親和力與專業(yè) 知識 ,同樣，能被員工接納并自愿地主動推廣的方案就是最好的方案，單靠一味的強(qiáng)壓有時并不一定能湊效。當(dāng)然，也有這樣的情況，比如要求員工導(dǎo)購時應(yīng)有引導(dǎo)動作，但員工不做，這將會丟失掉很多機(jī)會，實在是很可惜的。筆者做過一個測試，那就是不談什么技巧 ,只要求一個員工對每個顧客都說一下某個商品 ,拿給顧客看一下，一個班下來，成交還不少呢，所以，做營業(yè)最最關(guān)鍵的就是我們有沒有更多的人有主動向顧客引薦的行為，這種行為越多，我們的業(yè)績就越好，門店也同樣如此。

四、管理應(yīng)人性化，比如夏季天氣炎熱，沒有空調(diào)，沒有淋浴，員工在宿舍如同煎熬，沒有好的休息，便無法有 100% 的狀態(tài)來工作，所以，如若能在租宿舍時多用些心或多投入一些，員工定會感恩戴德，員工的滿意度便是企業(yè) 顧客的滿意度。其實在頭狼管理狼群時，頭狼同樣會非常關(guān)注每一條狼的狀態(tài)，確保每一條狼都有最佳的“戰(zhàn)斗力”便是頭狼的責(zé)任。

五、授權(quán)應(yīng)合理化，總認(rèn)為自己的才是對的這種想法會顯得很偏執(zhí)，并且在這種思想引導(dǎo)下的團(tuán)隊成員都會很被動，因為他們的創(chuàng)造性會被抹殺掉，更可怕的是，積極性會隨之一起消失。其實總把所有的事情所有的細(xì)節(jié)都掌控在自己手中并不是好事，在《狼性管理》一書中提到，一桿子插到底的做法很不可取，適當(dāng)?shù)臅r候，也要允許員工犯錯，因為在錯誤中員工會得到成長 ,所以合理授權(quán)，并主動承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任的管理者更容易贏得下屬的尊重與信賴。

六、學(xué)習(xí)應(yīng)持續(xù)化，以經(jīng)驗為資本者，最后經(jīng)驗會成為他的墳?zāi)?。從一個人的談吐，與人相處的方式中，可以看得出來他是否堅持學(xué)習(xí)，更重要的是，不學(xué)習(xí)會使團(tuán)隊遭殃。于狼而言，不學(xué)習(xí)的狼群會很快遭遇困境，因為優(yōu)勝劣汰的法則在自然界一點都不含糊，有時要付 出生命的代價，所以狼群也從不敢懈怠，人類也應(yīng)如此。

七、創(chuàng)新應(yīng)常態(tài)化，這個世界唯一不變的就是變化。堅持執(zhí)行指令是準(zhǔn)則，而且要不折不扣地執(zhí)行，然而世事因時因地因人因勢不同而應(yīng)靈活應(yīng)對，還是那句話說得好：活人不能給尿憋死。在執(zhí)行的時候，遇到具體的困難一定是有辦法可以解決的，這些辦法都是需要我們主動去創(chuàng)造的。此處創(chuàng)新并非標(biāo)新立異，而是尋找能更有效更便捷解決問題或突破重圍的途徑。狼群也絕不安于現(xiàn)狀，它們要隨獵物不斷創(chuàng)新。

古人云：己所不欲，勿施于人，在狼的團(tuán)隊中我看到了“己所欲，施于人”的智慧。

第五篇：狼性精神

狼性精神

狼性就是一種團(tuán)隊精神，一種創(chuàng)新精神和頑強(qiáng)的拼搏精神，是一種在有限(或劣勢)環(huán)境和資源條件下求生存和求發(fā)展的手段，是一種主動奉行自然界優(yōu)勝劣汰規(guī)則，優(yōu)化集體的危機(jī)意識！

狼也，狠狠地盯住一個目標(biāo)，鍥而不舍、用心專

一、不達(dá)目的，則不罷休。狼性如此，成功之勢定矣。嗚呼！狼性可佩可敬，人性對及此乎？

狼性文化，是指將狼野性、殘暴、貪婪、暴虐的特制變通為一種拚博的精神運(yùn)用到事業(yè)之中，它是一種先進(jìn)的文化樣態(tài)。

狼其性也：野、殘、貪、暴。自古以來它總是與幾千年的孔孟中庸之道格格不入。格格不入的原因便是中庸之道的主導(dǎo)精神：“循規(guī)蹈矩、忍辱負(fù)重”。數(shù)千年來，以至直到現(xiàn)在，這種中庸之道的封建糟粕害得我國民性保守，惰性十足，同步自封，閉關(guān)自慰。總以為自己是最好的，不善于進(jìn)取拼搏，不善于向別人學(xué)習(xí)，至使我們落后其他先進(jìn)國家?guī)资?，某些方面至使落后上百年。狼?生活中的狼性生存法則

人是有低等動物進(jìn)化而來的，一切動物都有的特性都有它的共性——原始野性。即使當(dāng)今的已經(jīng)理性化的人，在特定環(huán)境也會產(chǎn)生原始的野性，這是諸多科學(xué)家和成功人士的共識。人類在特定環(huán)境暴發(fā)產(chǎn)生的野性，在本質(zhì)上和狼性中的“野味”是沒有什么區(qū)別的。這是指的那種巨大的“潛能”。團(tuán)隊推崇提倡的狼性文化，即是指這種推進(jìn)團(tuán)隊發(fā)展，為社會和人類創(chuàng)造效益的非凡的潛能，指這種潛能釋放出來的拼搏精神。

狼性的四大特點：“貪”“殘”“野”“暴”；都應(yīng)在團(tuán)隊文化中得以再現(xiàn)，那就是對工作、對事業(yè)要有“貪性”，無止境地去拼搏、探索；狼性的“殘”用在工作中，便是指對待工作中的困難要一個個地、毫不留情地把它們克服掉、消滅掉；狼性文化的“野”，便指這種在工作中、事業(yè)開拓中不要命的拼搏精神；狼性文化中的“暴”則是指在工作的逆境中，要粗暴地對待一個又一個難關(guān)，不能對難關(guān)仁慈。

一個團(tuán)隊要發(fā)展，沒有這種：貪、殘、野、暴的精神是不行的。如今的時代，是一個競爭的時代，只有在競爭中才能推動社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。那么，沒有這種“貪、殘、野、暴”在殘酷的企業(yè)競爭中就會被撞得頭破血流，敗下陣來。因此團(tuán)隊推崇提倡的狼性文化，就是要在浪尖上求生存，浪谷中圖發(fā)展。也只有這種狼性團(tuán)隊文化，才能在競爭中生存、發(fā)展、立于不敗之地。

團(tuán)隊今天之所以推崇提倡狼性文化，蘊(yùn)含深意：團(tuán)隊的力量，團(tuán)隊的配合是團(tuán)隊深層的宗旨！其目的是：

1、發(fā)揚(yáng)“狼貪精神”對工作和事業(yè)孜孜不倦地追求。

2、發(fā)揚(yáng)“狼殘精神”對事業(yè)中的困難，毫不留情地攻克之。

3、發(fā)揚(yáng)“狼野精神”突發(fā)野勁，在事業(yè)的道路上奮力拼搏。

4、發(fā)揚(yáng)“狼暴精神”在追求事業(yè)成功的過程中，對一切難關(guān)不仁慈手軟，努力攻克。

5、發(fā)揚(yáng)“狼性目標(biāo)精神”在事業(yè)確定目標(biāo)后，鍥而不舍，不達(dá)目的決不罷休。

6、發(fā)揚(yáng)“狼紀(jì)精神”加強(qiáng)組織紀(jì)律性，為事業(yè)的成功奠定基礎(chǔ)。

7、發(fā)揚(yáng)“狼智精神”把智慧策略充分運(yùn)用到事業(yè)上，而不是用在歪門邪道上。

8、發(fā)揚(yáng)“狼性自我獻(xiàn)身精神”對困難要勇于克服，對團(tuán)隊敢舍自身利益，對事業(yè)要無私奉獻(xiàn)。

9、發(fā)揚(yáng)“狼性團(tuán)隊精神”互助合作，配合協(xié)調(diào)，縱橫團(tuán)結(jié)一致，去奪取事業(yè)的勝利。