第一篇：西方經(jīng)典情書：狄更斯致其未婚妻書

一

我的親愛的克提（Kathe）！屋子的門開了；但不幸的我必須說，我要留在家內(nèi)。出版人今天早晨來訪我；小說不能夠再拖延下去，明天必須完成，道理比較一點(diǎn)付款是重要些。

我必須練習(xí)自制。

他們（查蒲曼—C hapman—和隙爾—H ill）對于編輯一種新刊物，每月給我十四磅，而我對于此刊物每月要獨(dú)自提任四個木板。我自己將估計(jì)一下，于星期五早晨答復(fù)他們。這種工作不是開玩笑的，然薪水實(shí)在又有些引誘人，竟不能加以抵抗?！话巳迥晷瞧谌沼诨钅嵬郀柭蒙幔↖n Furnivals Gastbof）『該文章由004km.cn(004km.cn)整理，版權(quán)歸原作者、原出處所有。』

二

我剛才遇著辟克衛(wèi)克（pickwick）和他的朋友們坐在從洛竭斯脫（Rochester）來的郵車上，他們都和一個人物相交接，這個人物和我向來所描寫的一切人是有區(qū)別的，并且像我所夸獎的一樣，他當(dāng)獲得決切的成功。當(dāng)我在旅館就寢之前，我也用得著這種交游，我相信，此舉至早要到晚上一二點(diǎn)鐘為止。出版人明天要來，因此你可以容易想到，我除掉坐在書桌面前拿著筆去干以外，別無他法。星期六晚上

第二篇：名人經(jīng)典情書：普希金致其夫人書

名人情書：普希金致克恩夫人書

普希金是19世紀(jì)俄國浪漫主義文學(xué)主要代表，同時也是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人，現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)俄語的創(chuàng)始人，被譽(yù)為“俄國文學(xué)之父”、“俄國詩歌的太陽”(高爾基)，“青銅騎士”。但是這樣一位浪漫的詩人，他的愛情之路卻不那么順暢。茲特附上一信給你的舅母;她如果不復(fù)在利加(riga)，你可以將信收起來?，F(xiàn)在請你說一怎樣可以這樣輕忽的?一封給你的信怎樣可以落入外人的手中?—可是事已發(fā)生，也無可如何——我們現(xiàn)在只講將來怎樣辦。

你如果對于你的可敬的夫君生厭了，讓他坐著罷—你知道么?你不要顧慮到你的全家的苦境，只管弄一匹騎馬來到?你以為來到居利哥斯科耶(trigorskoje)么?——決不是的?！獊淼矫軅b洛夫斯科耶(michailowskoje)。

這種優(yōu)美的計(jì)劃旋轉(zhuǎn)于我的腦袋中已有好幾點(diǎn)鐘了。?你知道，這種計(jì)劃一經(jīng)實(shí)現(xiàn)，我的幸福是何等大?！阋苍S要說：那種謠言呢?那種蜚語呢?——只有魔鬼才這樣做!離開丈夫已經(jīng)夠受毀謗—倘再進(jìn)一步，那更不用說了?？墒悄惚仨毘姓J(rèn)我的計(jì)劃是極浪漫的。?彼此性格的齊一，對于一切阻礙的爭斗，和對于盜賊行為所需要的官能最高度的發(fā)達(dá)等等都是這種計(jì)劃的產(chǎn)物——你試想一想你的舅母的驚訝。——你們必定即刻決裂起來。

你只能秘密見著你的表姊妹，因此你們的友誼會更好些，——一旦克恩死了，那你便和空氣一樣自由了。?你的意思現(xiàn)在怎樣呢?我沒有向你說過，我預(yù)備給你一個勇敢和重要的忠告么? 可是讓我們講正經(jīng)話，這就是說，運(yùn)用冷靜的頭腦講話!我會再見著你么?每一想及此事辦不到，不禁使我戰(zhàn)栗起來。

你將向我說：你要安慰你自己。我很愿意如此—但怎樣安慰呢?我當(dāng)另有所眷愛么? —

—這是不可能的：此外我必須要首先忘卻你的情緒的激發(fā)。?逃出俄國么?上吊么?結(jié)婚么?——通通這些事都呈出些大的困難——這都是我所不愿意的。

唉：對呀。——我怎樣能夠得到你的信呢?你的舅母是反對我們通信的——然這種通信是十分純潔，十分天真爛漫的。(這種通信又怎能有別種樣子呢??我們彼此相距不是有四百俄哩么?)人家攫取，翻閱，并注釋我們的信件，到了最后，得意洋洋地加以焚毀，這是很可能的。

你只力求改變你的手筆，其他事項(xiàng)我會留意的?？墒悄阒还軐懶沤o我，只管多多寫信給我。?你尤其不要使我失去一種再見的希望;否則我將真正勞神盡力去愛別個人了。??唉，對呀，我完全忘記告訴你，我對于列提(netty)寫過一封很溫柔謙遜的信。

我完全失去了列提。她是質(zhì)樸的，你卻不然。你為什么不質(zhì)樸呢?我在書信中比談話中要可愛得多，這不是真的么?可是你只管來此處，我預(yù)先期許你，我是非?？蓯鄣牧?。（舞步學(xué)院，專研追女生技巧和方法的學(xué)院，教你讓你喜歡的女生愛上你）

星期一 日我是笑樂的，星期二日我是非常興奮的，星期三日我是體貼的，星期四日我是活潑敏捷的，星期五日我是熱心服務(wù)的，星期六和星期日我將唯你的命是從;整個的星期我愿意拜倒在你的腳底下。祝你好!（舞步學(xué)院，專研追女生技巧和方法的學(xué)院，教你讓你喜歡的女生愛上你）

一八二五年八月二十八日于密俠洛去斯科耶

當(dāng)你學(xué)會了這些核心技巧，你便可以讓你從前搞砸的許多妹子起死回生，因?yàn)槟惚纫郧案门诵?！而這些方法之所以管用，因?yàn)檫@都是舞步從無數(shù)的女人身上得知的，而不是憑空想出來的。而這些實(shí)用的技能，已經(jīng)成功幫助5000名舞步學(xué)院的學(xué)員過上了美女環(huán)繞的生活，更多的技能將會在我們每周的內(nèi)部課進(jìn)行全方位的詳細(xì)解析。篇二：主要翻譯名家簡介

主要翻譯名家簡介

宗白華（1897—1986）：江蘇常熟人。中國現(xiàn)代美學(xué)家、哲學(xué)家、詩人。主要著作有《美學(xué)散步》。他還翻譯了溫克爾曼、萊辛、歌德、席勒、海涅、羅丹等美學(xué)大師和藝術(shù)大師的很多論著。譯著有康德的《判斷力批判》、《歐洲現(xiàn)代畫派畫論選》、《宗白華美學(xué)文學(xué)譯文選》等。

梁實(shí)秋（1903—1987）：原名梁治華，字實(shí)秋，一度以秋郎、子佳、程淑等為筆名。原籍浙江杭縣，生于北京。著名文學(xué)家、學(xué)者。第一篇翻譯小說《藥商的妻》1920年9月發(fā)表于《清華周刊》增刊第6期。30年代開始翻譯莎士比亞作品，持續(xù)40載，到1970年完成了全集的翻譯，計(jì)劇本37冊，詩3冊。晚年用7年時間完成百萬言著作《英國文學(xué)史》。譯著有《阿伯拉與哀綠綺斯的情書》(散文集)英國密爾頓著，1928，新月；《結(jié)婚集》(短篇小說集)瑞典斯特林堡著，1930，中華；《潘彼得》(小說)英國巴利著，1930，商務(wù)；《西塞羅文錄》羅馬西塞羅著，1933，商務(wù)；《職工馬南傳》(長篇小說)英國哀里奧特著，1932，商務(wù)；《威尼斯商人》(劇本)英國莎土比亞著，1936，商務(wù)；《奧賽羅》(劇本)英國莎士比亞著、1936，商務(wù)；《哈盂雷特》

《暴風(fēng)雨》(劇本)英國莎士比亞著，1937，商務(wù)；《吉爾菲先生之情史》(劇本)英國莎士比亞著，1936，商務(wù)；

《情史》英國喬治.艾略特著，1945，重慶黃河出版社；《咆哮山莊》(長篇小說)英國e.勃1944，黃河書局；

朗特著，1955，臺.商務(wù)；《百獸圖》英國奧威爾著，1956，臺.正中；《莎士比亞戲劇集20種》1967，文星；《雅舍譯叢》(詩文集)1985，皇冠；《莎士比亞全集》(戲劇37集、詩3集)1986，遠(yuǎn)東。

傅雷（1908—1966）：字恕安，號怒庵，上海南匯人。文學(xué)翻譯家。傅雷翻譯的作品，共30余種，主要為法國文學(xué)作品。其中巴爾扎克占15種：有《高老頭》《亞爾培·薩伐龍》《歐也妮·葛朗臺》《貝姨》《邦斯舅舅》《夏倍上?！贰秺W諾麗納》《禁治產(chǎn)》《于絮爾·彌羅埃》《賽查·皮羅多盛衰記》《攪水女人》《都爾的本堂神父》《比哀蘭德》《幻滅》《貓兒打球記》（譯文在“文化大革命”期間被抄）。羅曼·羅蘭4種：即《約翰·克利斯朵夫》及三名人傳《貝多芬傳》《彌蓋郎琪羅傳》《托爾斯泰傳》。服爾德（現(xiàn)通譯伏爾泰）4種：《老實(shí)人》《天真漢》《如此世界》《查第格》。梅里美2種：《嘉爾曼》《高龍巴》。莫羅阿3種：《服爾德傳》《人生五大問題》《戀愛與犧牲》。此外還譯有蘇卜的《夏洛外傳》，杜哈曼的《文明》，丹納的《藝術(shù)哲學(xué)》，英國羅素的《幸福之路》和牛頓的《英國繪畫》等書。60年代初，傅雷因在翻譯巴爾扎克作品方面的卓越貢獻(xiàn)，被法國巴爾扎克研究會吸收為會員。他的全部譯作，現(xiàn)經(jīng)家屬編定，交由安徽人民出版社編成《傅雷譯文集》，從1981年起分15卷出版，現(xiàn)已出齊?！陡道准視罚?981）整理出版后，也為讀者所注目。六十年代“文革初期”，因受政治迫害，夫婦二人不堪凌辱而自殺身亡。

錢鐘書（1910—1998）：字默存，號槐聚，曾用筆名中書君。江蘇無錫人?，F(xiàn)代文學(xué)研究家、作家?！秶恰芬驯蛔g成多種外文。他本人對翻譯理論也有獨(dú)道的見解，提出化境說。

卞之琳（1910—2000）：曾用筆名季陵，祖籍江蘇溧水，江蘇海門人。著有詩集《三秋草》（1933）、《魚目集》（1935）、《慰勞信集》（1940）、《十年詩草》（1942）、《雕蟲紀(jì)歷1930-1958》（1979）等；譯著有《莎士比亞悲劇四種》(北京人民文學(xué)出版社)、《英國詩選，附法國 現(xiàn)代詩作者》(其中英詩部分，省北京局務(wù)印書館雙語對照本)、《西窗集》、《哈姆雷特》、英國現(xiàn)代文學(xué)傳記作家斯特萊切的名作《維多利亞女王傳》（1935）。2000年12月2日因病在京去逝。

蕭乾（1910—1999）：蕭乾，蒙族，原名蕭炳乾，北京人。著名記者、作家、杰出的文學(xué)翻譯家。譯有《好兵帥克》和《培爾·金特》等。1990年，八十高齡的蕭乾和夫人文潔若應(yīng)南京譯林出版社之約，著手翻譯英國著名意識流小說家詹姆斯·喬伊斯的《尤利西斯》，歷時四年。葉君?。?914—1999）：筆名馬耳，湖北紅安縣人。著名作家、文學(xué)翻譯家、外國文學(xué)研究家。1933年開始翻譯文學(xué)作品。第二次世界大戰(zhàn)后留歐期間，習(xí)得丹麥、瑞典等多國語言。1949年以后，創(chuàng)辦中國第一個大型對外文學(xué)刊物《中國文學(xué)》，于中國大陸在文學(xué)翻譯的文化交流工作上占重要地位。主要譯作有《安徒生故事全集》、《喬婉娜》、《總建筑師》、《幸福的家庭》、《卡爾曼》、《南斯拉夫當(dāng)代童話選》等多部。用了40余年的時間來翻譯、編輯、整理、注釋、評析安徒生童話。1944年至1949年，葉君健在劍橋居住5年，利用業(yè)余時間直譯了安徒生的全部童話。20世紀(jì)50年代又重新將譯文校訂一遍，編成共16冊，是中國第一部

安徒生童話全集。1978年，這部童話全集再次修訂出版，合并為4卷本。丹麥媒體稱：“因?yàn)樽g者理解安徒生不單是一個為孩子講故事的人，而是一個哲學(xué)家、詩人、民主主義者，崇尚進(jìn)步，反對落后和不仁的權(quán)勢人物。只有中國的譯本把他當(dāng)做一個偉大作家和詩人來介紹給讀者，保持了作者的詩情、幽默感和生動活潑的形象化語言，因而是水平最高的譯本?！?他最早有系統(tǒng)地將安徒生引入中國，以翻譯丹麥文版安徒生童話故事而享譽(yù)世界文壇，與美國譯本同被評為「當(dāng)今世界上兩個最好的譯本」，而于1988年獲丹麥女王瑪珈麗特二世頒贈「丹麥國旗勛章」。

楊憲益（1915—）：天津人。著名翻譯家。1940年與英國姑娘戴乃迭訂婚后，同返中國。1952年，到北京外文出版社工作，從事翻譯工作幾十年，與夫人共同翻譯了《紅樓夢》、《儒林外史》、《魯迅選集》、《離騷》、《九歌》、《招魂》、《宋元話本選》、《唐宋詩歌散文選》、《魏晉南北朝小說選》、等中國古今名著100多種，很多已被公認(rèn)為翻譯作品的經(jīng)典。楊憲益、戴乃迭共同支撐英文版《中國文學(xué)》雜志近五十年，自1951年創(chuàng)刊以來，這份刊物一度是中國文學(xué)作品走向世界的惟一窗口。其妻戴乃迭（1919—1999），原名gladys 生于北京一個英國傳教士家庭。七歲時返回英國，在教會中學(xué)接受教育。b.tayler, 婚后更名為gladys yang，1937年考入牛津大學(xué)，最初學(xué)習(xí)法語語言文學(xué)，后轉(zhuǎn)攻中國語言文學(xué)，是牛津大學(xué)首位中文學(xué)士。自40年代起定居中國，1999年11月18日于北京逝世。在她逝世后，楊憲益再無譯作產(chǎn)生。

王佐良（1916-1995），現(xiàn)代詩人、英國文學(xué)專家。會英語、精德文。講詩、評詩、譯詩得心應(yīng)手。他的不少著述是講詩的：《英國詩史》、《英國浪漫主義詩歌史》、《蘇格蘭詩選》、《英詩的境界》、《英國詩選》、《英國詩文選譯集》、《讀穆旦的詩》等。上中學(xué)時，他已在報(bào)刊上發(fā)表詩作多首。在西南聯(lián)大寫的兩首詩被聞一多先生選入他的《現(xiàn)代詩鈔》。上世紀(jì)40年代是他寫詩的旺盛時期，寫了《春天，想起了莎士比亞》、《異體十四行詩八首》、《去國行，1947》、《倫敦夜景》、《巴黎碼頭邊》、《1948年圣誕節(jié)》、《英國二十世紀(jì)文學(xué)史》、《英國散文的流變》、《英國文學(xué)史》、《英國小說史》、《英國詩史》等著作。

許淵沖（1921—）江西南昌人，英文、法文教授，將中國古典詩詞譯成英、法韻文的唯一專家。中文專著《文學(xué)翻譯六十年》提出了中國學(xué)派的文學(xué)翻譯理論，《中國不朽詩三百首》由英國企鵝圖書公司出版，英文回憶錄《追憶逝水年華》被《紐約時報(bào)》評為“融詩情哲理于往事”。其他重要作品還包括《中詩英韻探勝》（英文）、《中國古詩詞三百首》（法文）等，翻譯了《詩經(jīng)》、《楚辭》、《李白詩選》、《西廂記》、《紅與黑》、《包法利夫人》、《追憶似水年華》等眾多名著。

羅新璋（1936—）：浙江上虞人。曾在外文局《中國文學(xué)》雜志社長期從事中譯法文學(xué)翻譯工作，1980年調(diào)入中國社會科學(xué)院外國文學(xué)研究所。編譯《巴黎公社公告選》，校讀《傅雷譯文集》全十五卷。譯有《特利斯當(dāng)與伊瑟》、《列那狐的故事》、《紅與黑》及《粟樹下的晚歺》。曾編《翻譯論集》。撰有《我國自成體系的翻譯理論》、《中外翻譯觀之“似”與“等”》、《錢鐘書的譯藝談》、《譯“譯作”》等文。翻譯文學(xué)是中國文學(xué)的一種，百余年來，一直向前發(fā)展，名家名譯輩出。

但近幾年來，大家可見，文學(xué)翻譯因?yàn)榉N種原因，似有泛濫之象。一些譯者越來越糊弄讀者，而讀者也越來越不相信譯者，買翻譯之書，變得越來越困難。

而這種情況，使得我們越來越懷念翻譯前輩，以及他們翻譯的書。我們應(yīng)該慶幸，前輩們已經(jīng)將大部分世界名作譯出，可供我輩分享。

基于對經(jīng)典譯作的崇敬，也為了與大家交流翻譯作品閱讀的體驗(yàn)，本人整理了一份《翻譯家及作品不完全名單》（見下）。既然是不完全，也就是說，此名單還可以繼續(xù)補(bǔ)充，完善，希望好之者多多參與。

著名翻譯家及其作品不完全名單：

英語

林紓 《巴黎茶花女遺事》《魯賓孫漂流記》《伊索寓言》等

嚴(yán)復(fù) 《天演論》

周瘦娟等 《福爾摩斯探案全集》1916年

郭沫若 《浮士德》，《少年維特之煩惱》，《戰(zhàn)爭與和平》，《雪萊詩選》，馬克思著作若干。

張谷若 哈代《德伯家的苔絲》，《還鄉(xiāng)》，《無名的裘德》，哈代翻譯專家

朱生豪 莎士比亞作品

張友松 馬克吐溫翻譯專家，比如《競選州長》

查良錚 俄國普希金作品，英國浪漫派詩歌：《濟(jì)慈詩選》《拜倫抒情詩選》《雪萊抒情詩選》《唐璜》等

趙蘿 蕤（女）《草葉集》，艾略特《荒原》 朱維之 主要翻譯彌爾頓。彌爾頓《失樂園》，《復(fù)樂園》，《力士參孫》

蕭乾 《莎士比亞戲劇故事集》，夫妻合譯《尤利西斯》（譯文版），辛克萊《屠宰場》（合譯），《棄兒湯姆瓊斯的歷史》（合譯），《光榮與夢想》，《麥克米倫回憶錄》，《拿破侖傳》，《戰(zhàn)爭風(fēng)云》（皆為合譯）易卜生《培爾金特》

金堤《尤利西斯》（人民文學(xué)版1994）

《尤利西斯》譯者還有：李虹，李進(jìn)，紀(jì)江紅，章影光，劉象愚等

李文俊 ?？思{《喧嘩與騷動》（首譯），卡夫卡《審判 及其它小說》，麥卡勒斯《傷心咖啡館之歌》

王佐良 《英國詩文選譯集》，《彭斯詩選》，《蘇格蘭詩選》。主編《英國文學(xué)名篇選注》等

袁可嘉 《英國憲章派詩選》，《葉芝抒情詩精選》，《布萊克詩選》。主編《外國現(xiàn)代派作品選》

湯永寬 卡夫卡《城堡》，泰戈?duì)枴队嗡技?，《采果集》，海明威《永別了武器》 楊德豫 《朗費(fèi)羅詩選》，《柯爾律治代表作三首》，《湖畔詩魂——華茲華斯詩選》，《拜倫抒情詩七十首》

江楓 《雪萊詩選》

馮亦代 《美國短篇小說集》（合譯），斯坦貝克《人鼠之間》，黃雨時 狄更斯《奧列弗退斯特》，康拉德《黑暗深處》，喬伊斯《青年藝術(shù)家畫像》等 陳良廷 《亂世佳人》，《教父》，劉易斯《納尼亞》系列，《曼斯菲爾德短篇小說選》，勞倫斯《兒子與情人》等

卞之琳 《西窗集》，《英國詩選》，《莎士比亞悲劇四種》，《莎士比亞抒情詩選》 方平《莎士比亞喜劇五種》，莎士比亞悲劇多種，《呼嘯山莊》，主編《新莎士比亞全集》

屠岸 《莎士比亞十四行詩集》，《濟(jì)慈詩選》

目前中國《莎士比亞全集》有朱生豪，梁實(shí)秋，方平三種。

第三篇：名人經(jīng)典情書：普希金致克恩夫人書

茲特附上一信給你的舅母；她如果不復(fù)在利加（Riga），你可以將信收起來。現(xiàn)在請你說一怎樣可以這樣輕忽的？一封給你的信怎樣可以落入外人的手中？—可是事已發(fā)生，也無可如何——我們現(xiàn)在只講將來怎樣辦。

你如果對于你的可敬的夫君生厭了，讓他坐著罷—你知道么？你不要顧慮到你的全家的苦境，只管弄一匹騎馬來到…你以為來到居利哥斯科耶（Trigorskoje）么？——決不是的?！獊淼矫軅b洛夫斯科耶（Michailowskoje）。這種優(yōu)美的計(jì)劃旋轉(zhuǎn)于我的腦袋中已有好幾點(diǎn)鐘了?！阒?，這種計(jì)劃一經(jīng)實(shí)現(xiàn)，我的幸福是何等大?！阋苍S要說：那種謠言呢？那種蜚語呢？——只有魔鬼才這樣做！離開丈夫已經(jīng)夠受毀謗—倘再進(jìn)一步，那更不用說了?？墒悄惚仨毘姓J(rèn)我的計(jì)劃是極浪漫的?！舜诵愿竦凝R一，對于一切阻礙的爭斗，和對于盜賊行為所需要的官能最高度的發(fā)達(dá)等等都是這種計(jì)劃的產(chǎn)物——你試想一想你的舅母的驚訝。——你們必定即刻決裂起來。你只能秘密見著你的表姊妹，因此你們的友誼會更好些，——一旦克恩死了，那你便和空氣一樣自由了?！愕囊馑棘F(xiàn)在怎樣呢？我沒有向你說過，我預(yù)備給你一個勇敢和重要的忠告么？

可是讓我們講正經(jīng)話，這就是說，運(yùn)用冷靜的頭腦講話！

我會再見著你么？每一想及此事辦不到，不禁使我戰(zhàn)栗起來。

你將向我說：你要安慰你自己。我很愿意如此—但怎樣安慰呢？我當(dāng)另有所眷愛么？ ——這是不可能的：此外我必須要首先忘卻你的情緒的激發(fā)。…逃出俄國么？上吊么？結(jié)婚么？——通通這些事都呈出些大的困難——這都是我所不愿意的。唉：對呀?！以鯓幽軌虻玫侥愕男拍兀磕愕木四甘欠磳ξ覀兺ㄐ诺摹贿@種通信是十分純潔，十分天真爛漫的。（這種通信又怎能有別種樣子呢？…我們彼此相距不是有四百俄哩么？）人家攫取，翻閱，并注釋我們的信件，到了最后，得意洋洋地加以焚毀，這是很可能的。你只力求改變你的手筆，其他事項(xiàng)我會留意的?？墒悄阒还軐懶沤o我，只管多多寫信給我?！阌绕洳灰刮沂ヒ环N再見的希望；否則我將真正勞神盡力去愛別個人了?！Γ瑢ρ?，我完全忘記告訴你，我對于列提（Netty）寫過一封很溫柔謙遜的信。我完全失去了列提。她是質(zhì)樸的，你卻不然。你為什么不質(zhì)樸呢？我在書信中比談話中要可愛得多，這不是真的么？可是你只管來此處，我預(yù)先期許你，我是非?？蓯鄣牧?。星期一 日我是笑樂的，星期二日我是非常興奮的，星期三日我是體貼的，星期四日我是活潑敏捷的，星期五日我是熱心服務(wù)的，星期六和星期日我將唯你的命是從；整個的星期我愿意拜倒在你的腳底下。祝你好！

一八二五年八月二十八日于密俠洛去斯科耶

第四篇：莊子其人其書

莊子：其人其書

行到水窮處 坐看云起時

王維

舉杯邀明月 對影成三人

李白

獨(dú)坐幽篁里 彈琴復(fù)長嘯

王維

瀟灑、逍遙、獨(dú)與天地精神相往來

莊子：其人其書

一、莊子其人

?

二、《莊子》其書 ?

莊子其人

? 司馬遷《史記·老子韓非子列傳》：

? 莊子者，蒙人也，名周。周嘗為蒙漆園吏。與梁惠王（公元前369—前319）、齊宣王（公元前342—前324）同時。其學(xué)無所不窺，然其要本歸于老子之言。故其著書十余萬言，大抵率寓言也……楚威王聞莊周賢，使使厚幣迎之，許以為相。

莊子的生卒年

? ? ? 莊子活動的大致年代：

公元前四世紀(jì)中期到公元前三世紀(jì)早期。具體的年代，有五種說法： ? ? ? ? ?

1、前369—前286（馬敘倫）；

2、前355—前275（呂振羽）；

3、前328—前286（范文瀾）；

4、前365—前290（楊榮國）；

5、前375—前295（聞一多）。

《史記》：莊子者，蒙人也。蒙：

戰(zhàn)國時代屬宋國，漢代屬梁國

稱莊子宋人或梁人，意思一樣，只是根據(jù)不同時代稱謂而已 今河南商丘縣境內(nèi)

一說：今河南、安徽、山東三省交界處。

1、楚威王曾禮聘莊子

2、《莊子》中多記載楚國風(fēng)土人情、宮廷傳聞

3、莊子思想靈動浪漫，文字表述多借用神話故事，與楚國文化十分相近。歷來被視為楚文化的一部分 崔大華《莊學(xué)研究》：

“莊子可能是楚國貴族后裔，可能是在楚國吳起變法時期（約在楚悼王十五年到二十一年，即公元前387—前381年），被迫遷移到楚國北陲，最后流落到宋國的楚國公族后裔?！?莊子故里

? ? ? ? ? ?

莊子與楚國的關(guān)系

? ? ?

? ?

莊子的家世

? ? ? ? ?

? 沒落貴族家庭出身

1、鄭樵《通志·氏族略》：

莊氏，羋（音米）姓，楚莊王之后，以謚為氏。

2、從思想上進(jìn)行分析，理由有二：

（1）超越現(xiàn)實(shí)功利性的純粹精神性思考——以謀生為急務(wù)的平民子弟不太可能沉醉其中

（2）深刻的厭世情緒——敗落貴族家庭的子弟所容易有的性格。

《刻意》：就藪澤，處閑曠，釣魚閑處，無為而已。

1、為吏：

“嘗為蒙漆園吏。”（《史記》）

2、打草鞋：

“處窮閭阨巷，困窘織屨（音巨），槁項(xiàng)黃顑（音砍）?！保ā肚f子·列御寇》）莊子的生計(jì)

? ? ? ? ? ? ? ? ?

3、釣魚：

“莊子釣于濮水?！保ā肚f子·秋水》）

4、捕鳥：（《莊子·山木》）

5、授徒：收授弟子規(guī)模不大，《莊子》書中記載莊子弟子有名有姓的僅一個藺且，見《山木》篇。

莊子事跡·枯魚之肆

? ? ? ? ?

? ?

? 《莊子·外物》：

莊周家貧，故往貸粟于監(jiān)河侯。

監(jiān)河侯曰：“諾。我將得邑金，將貸子三百金，可乎？”

莊周忿然作色曰：“周昨來，有中道而呼者。周顧視車轍中，有鮒魚焉。

周問之曰：?鮒魚來！子何為者邪？?對曰：?我，東海之波臣也。君豈有斗升之水而活我哉？?

周曰：?諾。我且南游吳越之土，激西江之水而迎子，可乎？?

鮒魚忿然作色曰：?吾失我常與，我無所處。吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯魚之肆。?”

——莊子終生貧窮，常處于饑寒交迫之中。

莊子事跡·貧而不憊

? ? ? ? ? ? ? ? ? 《莊子·山木》：

莊子衣大布而補(bǔ)之，正緳（音諧）系履而過魏王。魏王曰：“何先生之憊焉？”

莊子曰：“貧也，非憊也。士有道德不能行，憊也；衣弊履穿，貧也，非憊也?！?——窮且益堅(jiān)、安貧樂道：

善于從貧窮中超越，物質(zhì)生活上雖然貧乏，精神心靈上卻并不困頓 ——莊子的時代：昏上、亂相

力圖為世所用者：處勢不便，難免于憊

莊子的追求：無所用于世，故貧而不憊。

莊子事跡·惠子相梁

? ? ? ? ? ? ?

? ? 《莊子·秋水》：

惠子相梁，莊子往見之。

或謂惠子曰：“莊子來，欲代子相?！?于是惠子恐，搜于國中三日三夜。莊子往見之，曰：

“南方有鳥，其名為鵷雛，子知之乎？

夫鵷鶵，發(fā)于南海而飛于北海，非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲。于是鴟得腐鼠，鵷鶵過之，仰而視之曰：嚇！今子欲以子之梁國 而嚇我邪！”

——視相位如腐鼠：淡泊名利。

唐·李商隱《安定城樓》 迢遞高城百尺樓，綠楊枝外盡汀洲。? 賈生年少虛垂涕，王粲春來更遠(yuǎn)游。? 永憶江湖歸白發(fā)，欲回天地入扁舟。? 不知腐鼠成滋味，猜意鵷雛竟未休。?

莊子事跡·曹商使秦

? ?

?

?

? 《莊子·列御寇》：

宋人有曹商者為宋王使秦。其往也，得車數(shù)乘，王說之，益車百乘，反于宋，見莊子曰：

“夫處窮閭阨巷，困窘織屨，槁項(xiàng)黃顑者，商之所短也。一悟萬乘之主，而從車百乘者，商之所長也。”

莊子曰：“秦王有病，召醫(yī)，破癰潰痤者得車一乘，舐痔者得車五乘，所治愈下，得車愈多。子豈治其痔邪，何得車之多也？子行矣！” ——譏邀寵為舐痔：憎惡權(quán)勢。

槁項(xiàng)黃顑的莊子

?

選自《古圣賢像略傳》

《莊子·列御寇》：

或聘于莊子。莊子應(yīng)其使曰：

“子見夫犧牛乎？衣以文繡，食以芻叔（通菽），及其牽入于太廟，雖欲為孤犢，其可得乎？”

——把名利權(quán)勢、富貴榮華看作負(fù)累，看作是對自由的犧牲、對生命的耗損。莊子事跡·太廟犧牛

? ? ?

?

李斯的悲嘆

? ? 二世二年七月，具斯五刑，論腰斬咸陽市。斯出獄，與其中子俱執(zhí)，顧謂其中子曰 ： ? ? ? “吾欲與若復(fù)牽黃犬俱出上蔡東門逐狡兔，豈可得乎！” 遂父子相哭，而夷三族。

——《史記·李斯列傳》

《莊子·秋水》：

莊子釣于濮水，楚王使大夫二人往先（詵，音申）焉。曰：“愿以境內(nèi)累矣?！?/p>

莊子持竿不顧，曰：

“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣，王巾笥（音四）而藏之廟堂之上。此龜者寧其死為留骨而貴乎，寧其生而曳尾于涂中乎？” 二大夫曰：“寧生而曳尾涂中。” 莊子曰：“往矣！吾將曳尾于涂中?！?/p>

惠子，名施，戰(zhàn)國中期名辯派大家

長期從政，并卓有建樹，是當(dāng)時魏國政壇的風(fēng)云人物 莊子與惠子的人生追求、學(xué)術(shù)思想分歧很大： ——《莊子·天下》：“惠施多方，其書五車，其道舛（音喘）駁，其言也不中。” 他們的友誼是在對某些抽象的哲學(xué)問題的共同探討中形成和建立的 每一次爭論都充滿了對立，從來沒有一次觀點(diǎn)相同。莊子事跡·曳尾涂中

? ?

? ?

? ?

莊子的朋友：惠子

? ? ? ? ? ?

莊子與惠子：濠梁之辯

? ? ? ? ? ? ? 《莊子·秋水》

莊子與惠子游于濠梁之上。

莊子曰：“鯈（音條）魚出游從容，是魚之樂也。” 惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”

莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”

惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣?！?/p>

莊子曰：“請循其本。子曰?汝安知魚樂?云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。”

莊子與惠子：匠石之嘆

? ? ?

?

? 《莊子·徐無鬼》：

莊子送葬，過惠子墓。顧謂從者曰：

“郢人堊漫其鼻端，若蠅翼，使匠石斫之。匠石運(yùn)斤成風(fēng)，聽而斫之，盡堊，而鼻不傷。郢人立不失容。

宋元君聞之，召匠石曰：?嘗試為寡人為之。?匠石曰：?臣嘗能斫之，雖然，臣之質(zhì)死久矣。?

自夫子死，吾無以為質(zhì)矣！吾無言之矣！” 嵇康《贈秀才入軍》

息徒蘭圃，秣馬華山。? 流磻平皋，垂綸長川。? 目送歸鴻，手揮五弦。? 俯仰自得，游心太玄。? 嘉彼釣叟，得魚忘筌。? 郢人逝矣，誰可盡言。?

莊子事跡：鼓盆而歌

? ? ? ? ?

? 《莊子·至樂》：

莊子妻死，惠子吊之，莊子則方箕踞鼓盆而歌。

惠子曰：“與人居，長子、老、身死，不哭亦足矣。又鼓盆而歌，不亦甚乎！” 莊子曰：“不然。是其始死也，我獨(dú)何能無慨然！

察其始而本無生，非徒無生也，而本無形，非徒無形，而本無氣。雜乎芒芴（恍惚）之間，變而有氣，氣變而有形，形變而有生，今又變而之死，是相與為春秋冬夏四時行也。

人且偃然寢于巨室，而我噭噭(音叫)然隨而哭之，自以為不通乎命，故止也?！?/p>

莊子事跡：天地為棺槨

? ? ?

? ? ? ? ? 《莊子·列御寇》：

莊子將死，弟子欲厚葬之。

莊子曰：“吾以天地為棺槨（音果），以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為赍（音基）送。吾葬具豈不備邪？何以加此！” 弟子曰：“吾恐烏鳶（音冤）之食夫子也?！?/p>

莊子曰：“在上為烏鳶食，在下為螻蟻食，奪彼與此，何其偏也！” ——孔子：“殺身以成仁?！泵献樱骸吧嵘×x?！?——儒家生命觀：人的生命負(fù)載著某種社會價值 ——莊子生命觀：人生是一個純粹自然的過程。

生命的意義

? ? ? ? ? ? ? ? ? 陳子昂《感遇》 蘭若生春夏，芊蔚何青青。幽獨(dú)空林色，朱蕤冒紫莖。遲遲白日晚，裊裊秋風(fēng)生。歲華盡搖落，芳意竟何成！? ? ? ? ? ? ? ? ? 張九齡《感遇》 蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。欣欣此生意，自爾為佳節(jié)。誰知林棲者，聞風(fēng)坐相悅。草木有本心，何求美人折？

《莊子》篇目

? ? ? ? ? 《漢書·藝文志》著錄為五十二篇 現(xiàn)存三十三篇，魏晉時郭象整理

分為《內(nèi)篇》、《外篇》、《雜篇》三部分 《內(nèi)編》（七篇）通常認(rèn)為是莊子本人所著

《外篇》（十五篇）、《雜篇》（十一篇）有莊子門人及后來道家的作品。

內(nèi)篇：

逍遙游、齊物論、養(yǎng)生主、人間世、德充符、大宗師、應(yīng)帝王 外篇：

駢拇、馬蹄、胠篋（音區(qū)切）、在宥、天地、天道、天運(yùn)、刻意、繕性、秋水、至樂、達(dá)生、山水、田子方、知北游 雜篇：

庚桑楚、徐無鬼、則陽、外物、寓言、讓王、盜跖、說劍、漁父、列御寇、天下?！肚f子》篇目

? ? ? ?

? ?

《莊子》注釋本及研究著作

? ? ? ? 王先謙《莊子集解》，中華書局1987年 郭慶藩《莊子集釋》，中華書局2004年 陳鼓應(yīng)《莊子今注今譯》，中華書局1983年 楊柳橋《莊子譯詁》，上海古籍出版社1991年 曹慕樊《莊子新義》，重慶出版社2005年 崔大華《莊子研究》，人民出版社1992年

顏世安《莊子評傳》，南京大學(xué)出版社1999年

? ? ?

《莊子》的文本特點(diǎn)

? ? ?

1、言說態(tài)度：

——文本作者本人對文本語言有效性充滿懷疑與否定： 《莊子·天道》： ? ? ?

? ? ? 意之所隨者，不可以言傳也。《莊子·外物》：

筌者，所以在魚也，得魚而忘筌，……言者，所以在意也，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉！《莊子·秋水》：

可以言論者，物之粗也；可以意致者，物之精也； 言之所不能論，意之所不能察致者，不期精粗焉。

《莊子》的文本特點(diǎn)

? ? ? ? ? ? ?

2、言說方式： 《莊子·寓言》：

寓言十九，重言十七，卮言日出，和以天倪。《莊子·天下》：

以天下為沉濁，不可與莊語。以卮言為曼衍，以重言為真，以寓言為廣?！獎⑽踺d《藝概·文概》：寓真于誕，寓實(shí)于玄。

——所有話語都根據(jù)情況而改變，不能死摳一時一地的語言層面，而要從整體上把握思想核心。

《莊子》的意義

南宋·葉適：

? 自周之書出，世之悅而好之者有四焉：好文者資其辭，求道者意其妙，汩俗者遣其累，奸邪者濟(jì)其欲。? 郭紹虞：

? 談藝者師其神。?

《莊子》的意義

? ?

?

?

?

? 嚴(yán)春友《莊子思想的當(dāng)代性》（《人文雜志》2007、6）：

莊子所提出的問題是人生最根本的問題，這些問題是每個時代的人都會遇到，都無法回避的終極性的問題，因而，在每個時代都激起思考、引起共鳴，激發(fā)出思想的火花。

一種思想，只要它所提出的問題還沒有解決，而且還能激起后人的思考，就沒有過時。

莊子早就指出，名、利、權(quán)是束縛人的枷鎖。盡管我們不能放棄名、利、權(quán)，但是如果把它們看得高于生命，那么，我們的生命還有什么意義？

莊子的批判，不止是對他那個時代的批判，而是對整個人類的批判，因此具有普遍意義。

莊子教導(dǎo)人類的并不是什么出世，而是要真實(shí)地活著，不把虛假當(dāng)真實(shí)，不把有害當(dāng)有益。

《莊子》的意義 ?

? ?

?

? 莊子反對儒家倡導(dǎo)的仁義禮智，因?yàn)樗吹搅似渲袧撛诘奈ｋU(xiǎn)，這些東西一旦成為一種制度，成為社會規(guī)范的標(biāo)準(zhǔn)，就會失去它本來的意義，成為一種外在化、形式化的東西，從而變成虛偽、罪惡的淵藪。

洪勝杓《莊子思想的未來價值》（《人文雜志》07、8）：

莊子的世界觀能夠超越近代世界觀的狹隘的限度，為未來社會提供一種“統(tǒng)一體世界觀”：一切存在具有超越時空的原始統(tǒng)一性。

人生的本質(zhì)在于成就本真的自我，而以追求身外之物為目的的生活，必然遮蔽和荒廢本真的自我。

莊子認(rèn)為，宇宙萬物是絕對平等的。現(xiàn)代平等思想所講的是權(quán)利、金錢、地位等分配上的平等，莊子講的是一切事物在根源意義上的平等。

《莊子》的意義

? ? ?

?

? 現(xiàn)代自由指的是從外在的約束或束縛中擺脫 出來的外在的自由，而莊子的大自由指的是從自身的欲望中解放出來回歸本我的內(nèi)在自由?？嫡稹肚f子的人生境界》（中央電視臺《百家講壇》）：

我愛莊子，首先是因?yàn)樗屛叶靡粋€人做事情、一個人做人要有開闊的眼界，不能只看眼前利益，要立足長遠(yuǎn)，要善于提升自己做人的境界。

我愛莊子呢？還因?yàn)樗屛叶靡M量地從多角度、多方位、發(fā)展中來看問題，來思考問題。

我愛莊子，還因?yàn)槭裁茨兀克屛叶靡粋€道理，就是我們要保持健康的，平和的心態(tài)，不要因?yàn)榉泵Φ墓ぷ鳎允Я松畹姆较颉?/p>

《莊子》的意義

? ? ? ?

? 代表著我國哲學(xué)與文學(xué)的一個極為玄遠(yuǎn)、高深的境界

論哲學(xué)，老、莊并稱：我國數(shù)千年來三大思想潮流之一——道家的源頭

論文學(xué)，莊、騷并重：受到歷代文學(xué)家的頂禮膜拜。是我國浪漫主義的源頭 因此，莊子的哲學(xué)“不像尋常那一種矜嚴(yán)的，峻刻的，料峭的一味皺眉頭，絞腦子的東西；他的思想本身便是一首絕妙的詩”（聞一多）《莊子》：詩化的哲學(xué)、哲理化的詩。

第五篇：名人經(jīng)典情書：普希金致克恩夫人書

名人經(jīng)典情書：普希金致克恩夫人書

茲特附上一信給你的舅母；她如果不復(fù)在利加（Riga），你可以將信收起來。現(xiàn)在請你說一怎樣可以這樣輕忽的？一封給你的信怎樣可以落入外人的手中？可是事已發(fā)生，也無可如何我們現(xiàn)在只講將來怎樣辦。

你如果對于你的可敬的夫君生厭了，讓他坐著罷你知道么？你不要顧慮到你的全家的苦境，只管弄一匹騎馬來到你以為來到居利哥斯科耶（Trigorskoje）么？決不是的。來到密俠洛夫斯科耶（Michailowskoje）。這種優(yōu)美的計(jì)劃旋轉(zhuǎn)于我的腦袋中已有好幾點(diǎn)鐘了。你知道，這種計(jì)劃一經(jīng)實(shí)現(xiàn)，我的幸福是何等大埃你也許要說：那種謠言呢？那種蜚語呢？只有魔鬼才這樣做！離開丈夫已經(jīng)夠受毀謗倘再進(jìn)一步，那更不用說了?？墒悄惚仨毘姓J(rèn)我的計(jì)劃是極浪漫的。彼此性格的齊一，對于一切阻礙的爭斗，和對于盜賊行為所需要的官能最高度的發(fā)達(dá)等等都是這種計(jì)劃的產(chǎn)物你試想一想你的舅母的驚訝。你們必定即刻決裂起來。你只能秘密見著你的表姊妹，因此你們的友誼會更好些，一旦克恩死了，那你便和空氣一樣自由了。你的意思現(xiàn)在怎樣呢？我沒有向你說過，我預(yù)備給你一個勇敢和重要的忠告么？

可是讓我們講正經(jīng)話，這就是說，運(yùn)用冷靜的頭腦講話！

我會再見著你么？每一想及此事辦不到，不禁使我戰(zhàn)栗起來。

你將向我說：你要安慰你自己。我很愿意如此但怎樣安慰呢？我當(dāng)另有所眷愛么？這是不可能的：此外我必須要首先忘卻你的情緒的激發(fā)。逃出俄國么？上吊么？結(jié)婚么？通通這些事都呈出些大的困難這都是我所不愿意的。唉：對呀。我怎樣能夠得到你的信呢？你的.舅母是反對我們通信的然這種通信是十分純潔，十分天真爛漫的。（這種通信又怎能有別種樣子呢？我們彼此相距不是有四百俄哩么？）人家攫取，翻閱，并注釋我們的信件，到了最后，得意洋洋地加以焚毀，這是很可能的。你只力求改變你的手筆，其他事項(xiàng)我會留意的?？墒悄阒还軐懶沤o我，只管多多寫信給我。你尤其不要使我失去一種再見的希望；否則我將真正勞神盡力去愛別個人了。唉，對呀，我完全忘記告訴你，我對于列提（Netty）寫過一封很溫柔謙遜的信。我完全失去了列提。她是質(zhì)樸的，你卻不然。你為什么不質(zhì)樸呢？我在書信中比談話中要可愛得多，這不是真的么？可是你只管來此處，我預(yù)先期許你，我是非?？蓯鄣牧恕?/p>

星期一日我是笑樂的，星期二日我是非常興奮的，星期三日我是體貼的，星期四日我是活潑敏捷的，星期五日我是熱心服務(wù)的，星期六和星期日我將唯你的命是從；整個的星期我愿意拜倒在你的腳底下。祝你好！

一八二五年八月二十八日于密俠洛去斯科耶