經(jīng)典古詩詞浸潤童心的研究

新野縣施庵鎮(zhèn)第一中心小學(xué)校課題組

林香梅、岳雷震、王茹琳、董艷麗、盧貞貞

“經(jīng)典古詩詞浸潤童心的研究”課題從2021年1月開題，經(jīng)過一年的教學(xué)實(shí)踐與探索，已初見成效，現(xiàn)將實(shí)踐研究過程及結(jié)果匯報(bào)如下：

一、課題研究的背景

中國的古詩詞是中華民族文化的瑰寶，是世界文壇上一顆閃耀的明珠。古詩詞教學(xué)不僅能浸潤孩子們的心田，感受詩詞中的韻律之美，意境之美，也是中國傳統(tǒng)文化精髓的傳承。隨著課程改革的不斷深化，《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)2019年版》中課程總目標(biāo)中指出：“具有獨(dú)立閱讀的能力，學(xué)會運(yùn)用多種閱讀方法。有較為豐富的積累和良好的語感，注重情感體驗(yàn)，發(fā)展感受和理解能力。能閱讀日常的書報(bào)雜志，能初步鑒賞文學(xué)作品，豐富自己的精神世界。能借助工具書閱讀淺易文言文。背誦優(yōu)秀詩文240篇（段）。九年課外閱讀總量應(yīng)在400萬字以上?！惫旁娫~入選教材數(shù)量也在與日俱增，由此可見，古詩詞在語文教學(xué)中的重要性。但是在日常的教學(xué)中，我們不難發(fā)現(xiàn)，古詩詞教學(xué)是我們語文教學(xué)中的難點(diǎn)。每一篇詩詞的背后都有自己的故事，每一篇詩詞后面都夾雜著歷史的烙印，我們該如何呈現(xiàn)古詩詞背后的文化底蘊(yùn)和蘊(yùn)藏在每個(gè)字的精妙和美成了我們大大問號。因此，結(jié)合教學(xué)實(shí)際，我提出了《高年級古詩教學(xué)策略研究》這一課題，力求通過實(shí)踐和研究促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的能力和提高教學(xué)水平。

二、課題研究的意義及主要解決問題

1、研究的意義

教育部新頒布的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“認(rèn)識中華文化的豐厚博大，汲取民族文化智慧?！彼晕覀冊诮逃虒W(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生具備初步鑒賞文學(xué)作品的能力，感受我國古詩詞文化的魅力。激發(fā)學(xué)生對我國文化歷史的探究欲望。豐富學(xué)生的精神世界，以史為鏡，以文人墨客的高潔品質(zhì)為榜樣，樹立正確的價(jià)值觀，世界觀，人生觀。激發(fā)學(xué)生熱愛祖國的感情，通過優(yōu)秀古詩文的學(xué)習(xí)，鼓勵學(xué)生創(chuàng)新與創(chuàng)作，傳承我國的優(yōu)秀文化。實(shí)際教學(xué)中，古詩教學(xué)效果并不容樂觀，通過本次研究要突破古詩類教學(xué)難點(diǎn)，力求創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)，讓古詩詞教學(xué)更有趣味和深度。

2、主要解決問題

（1）引導(dǎo)學(xué)生具備初步鑒賞文學(xué)作品的能力，感受我國古詩詞文化的魅力。激發(fā)學(xué)生對我國文化歷史的探究欲望。

（2）豐富學(xué)生的精神世界，以史為鏡，以文人墨客的高潔品質(zhì)為榜樣，樹立正確的價(jià)值觀，世界觀，人生觀。

（3）激發(fā)學(xué)生熱愛祖國的感情，通過優(yōu)秀古詩文的學(xué)習(xí)，鼓勵學(xué)生創(chuàng)新與創(chuàng)作，傳承我國的優(yōu)秀文化。

（4）突破古詩類教學(xué)難點(diǎn)，力求創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)，讓古詩詞教學(xué)更有趣味和深度。

三、課題研究的主要內(nèi)容和方法。

1、課題探究的主要內(nèi)容

（1）探究課堂古詩教學(xué)中的新形式，激發(fā)學(xué)生對中國古詩詞的熱愛及研究欲望，培養(yǎng)學(xué)生積累古詩詞的習(xí)慣。

（2）開展形式多樣的主題活動，增強(qiáng)學(xué)生鑒賞古詩詞的能力和語言表達(dá)能力，培養(yǎng)學(xué)生以多種形式積累古詩詞。

（3）摸索總結(jié)符合高年級學(xué)生年齡特點(diǎn)的古詩教學(xué)策略，切實(shí)提高教學(xué)質(zhì)量，引導(dǎo)學(xué)生愛上古詩詞的同時(shí)能熟練運(yùn)用。

2、課題研究的方法

（1）經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法：對課題研究過程的感性經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識進(jìn)行提煉和概括，提高相應(yīng)的理性認(rèn)識，形成相關(guān)的教學(xué)范例，教學(xué)模式和教學(xué)策略。

（2）文獻(xiàn)研究法：通過搜集和分析相關(guān)的文獻(xiàn)資料，形成對本課題有關(guān)的概念的認(rèn)識，構(gòu)建理論框架。

（3）行動研究法：在行動中研究，讓行動過程變成研究過程。

（4）調(diào)查法：以問卷、訪談等形式對學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)生方式等進(jìn)行觀察，掌握實(shí)驗(yàn)的第一手材料。

四、課題研究的過程及方法

本課題以學(xué)生發(fā)展為目標(biāo)，以課堂教學(xué)為主渠道，以學(xué)習(xí)古詩文興趣為核心，以教師教育教學(xué)水平提升為重點(diǎn)，探索古詩教學(xué)的策略，從而激發(fā)高年級學(xué)生自主學(xué)習(xí)古詩文的興趣。

1.準(zhǔn)備階段（2020年11月—12月）

（1）申請立項(xiàng)

（2）研究活動的組織、策劃；負(fù)責(zé)相關(guān)的資料收集、整理和歸類；進(jìn)行案例的收集整理及實(shí)踐研究。

（3）開展調(diào)查研究，進(jìn)行研究前農(nóng)村小學(xué)生經(jīng)典古詩詞吟誦策略開展現(xiàn)狀調(diào)查和分析。

（4）組織課題組成員對農(nóng)村小學(xué)學(xué)生英語口語表達(dá)經(jīng)典古詩詞吟誦策略有效開展的相關(guān)理論進(jìn)行集中學(xué)習(xí)和探討。對課題組成員進(jìn)行分工，負(fù)責(zé)文獻(xiàn)資料的成員進(jìn)行文獻(xiàn)的搜集及整理分類工作。

2.實(shí)施階段（2021年1月—10月）

（1）整理、統(tǒng)計(jì)并分析資料；發(fā)現(xiàn)和查找問題；對農(nóng)村小學(xué)生經(jīng)典古詩詞吟誦策略有效開展情況進(jìn)行把控，保證研究過程、研究目的和教育目的的有機(jī)統(tǒng)一。

（2）按照課題研究方案開展行動研究，組織參與研究人員系統(tǒng)學(xué)習(xí)相關(guān)理論、集體研討。

（3）以開發(fā)和提升農(nóng)村小學(xué)生經(jīng)典古詩詞吟誦策略開展案例為抓手，開展小組合作學(xué)習(xí)探究。創(chuàng)建提升農(nóng)村小學(xué)生經(jīng)典古詩詞吟誦策略有效開展資源包。

（4）進(jìn)行各階段小結(jié)，并根據(jù)情況隨時(shí)調(diào)整，做好實(shí)驗(yàn)中的課堂觀察。

3.結(jié)題階段（2021年11月—12月）

（1）本階段的研究是在前兩個(gè)階段基礎(chǔ)上的提高和升華，主要采用科學(xué)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)方法。匯集實(shí)驗(yàn)成果的反饋信息，同時(shí)根據(jù)新的教育理念進(jìn)行理性分析，對本課題作進(jìn)一步的充實(shí)和完善。

（2）對研究成果進(jìn)行分析并歸類總結(jié)?？偨Y(jié)理論和實(shí)踐研究過程，評估本校學(xué)生經(jīng)典古詩詞吟誦策略有效開展的情況。

（3）對于其中存在的問題及原因進(jìn)行討論，對我校今后如何在提升農(nóng)村小學(xué)生經(jīng)典古詩詞吟誦有效開展的策略提出建議，切實(shí)提升活動效率。

（4）組織小組成員撰寫結(jié)題報(bào)告、論文、研究日志及階段性研究計(jì)劃。

五、研究的結(jié)論分析

（一）通過對小學(xué)高年級古詩文掌握現(xiàn)狀的調(diào)查，了解了學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的困難。

通過對高年級學(xué)生古詩文學(xué)習(xí)情況進(jìn)行調(diào)查，發(fā)現(xiàn)如下問題：

（1）學(xué)習(xí)形式較為枯燥。學(xué)生對于古詩文大部分具有懼怕的心理。覺得古詩文學(xué)習(xí)枯燥乏味，平時(shí)以死記硬背的方式應(yīng)付考試。覺得古詩文量大，識記起來容易混淆，錯別字也比較多。雖然也知道古詩文是我們文學(xué)的一顆明珠，也很想學(xué)習(xí)和運(yùn)用古詩文，但是實(shí)際學(xué)習(xí)時(shí)興趣度不高。

（2）課堂教學(xué)形式較為單一。古詩教學(xué)基本遵循讀詩、解詩意和背誦。大量的灌輸讓課堂效率不夠高。老師和學(xué)生都很疲憊。

（3）學(xué)生的自我構(gòu)建“渴望”而“不得”。現(xiàn)在很多的古詩詞教學(xué)無法與孩子的自我構(gòu)建相連接。通過調(diào)查，很多孩子也希望出口成章，尤其希望將古詩文運(yùn)用在寫作中，大量的背誦后依然無法適時(shí)的使用。說明學(xué)生對于古詩詞的積累僅僅在于背了，而并不能深刻的理解。所以背誦不過是感動自己的表面性工作。所以有效的積累至關(guān)重要。古詩詞應(yīng)該感受理解在先，而后是背誦積累。但是現(xiàn)實(shí)往往是相反的。這樣學(xué)生對古詩詞的自我構(gòu)建是斷開的，又怎能在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候輸出呢？所以對于古詩詞學(xué)習(xí)的方式亟待改變。

（二）從課堂教學(xué)改變，激發(fā)學(xué)生對古詩的興趣。

通過調(diào)查了解，我們不難發(fā)現(xiàn)。其實(shí)孩子們不是不喜歡，而是想說“愛古詩”不容易。對于我國優(yōu)秀的經(jīng)典詩篇的積累只是依靠大量背誦，默寫，枯燥乏味，讓孩子們望而生畏。更別談興趣了。那么如何激發(fā)學(xué)生的興趣，這是我們亟待解決的問題。課堂是教師的主陣地，學(xué)生沒興趣，作為主導(dǎo)者，我們就要從教學(xué)入手，改變我們一成不變的讀、背、記、默，探究新的教學(xué)策略。如何有效的積累古詩詞？首先要改變古詩教學(xué)的順序，重點(diǎn)工作不應(yīng)該是追求大量的背誦，而是應(yīng)該重視孩子的感悟體會。有感而發(fā)，親身體會，架起古詩與心境的橋梁才能使記憶更加的深刻。

（1）創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生身臨其境。

詩詞是一本充滿美感的史書。詩詞，短小而精悍，“短小”在篇幅上不讓人造成負(fù)擔(dān)。“押韻”讓人讀后脫口而出，時(shí)時(shí)感悟。而一個(gè)“精”字，才真正道出詩句之魅力。詩詞“精”，“精”在用短短幾個(gè)字，把盛世之興旺，亂世之落魄展現(xiàn)無遺，將歷史與道理濃縮在每一篇，每一個(gè)字中?！帮L(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還?！笔膫€(gè)字中仿佛讓我們看到荊軻在易水與太子丹悲涼慷慨的分別，“騅不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！”似乎讓我們看到紅燭之下，項(xiàng)羽緊握雙拳，眉頭緊鎖的身影，那一聲聲無奈的嘆息縈繞耳邊。而劉邦舉杯高歌“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方！”的英雄氣概讓無數(shù)英雄競折腰。仰望星空，吟一句“盈盈一水間，脈脈不得語?！狈路饝n愁而深情的織女又在眺望銀河那端的牛郎。所以在課堂教學(xué)中，我們要把每一首詩變成一幅畫面，就像是導(dǎo)演，帶觀眾走進(jìn)你想表達(dá)的世界一樣。

詩詞之美，不是簡單的誦讀，機(jī)械的評析可以了解，而是要用心體會，才能走進(jìn)詩意美的殿堂。我們又該如何引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入這詩意美的殿堂呢？我想與其抄寫背誦，不如在生活中，在平時(shí)的課堂中引入詩詞。有時(shí)我們不難發(fā)現(xiàn)，小時(shí)候背誦的一些詩詞長大了才真正體會到這其中的含義與奧妙。身處其境，才能與古詩詞的作者們心靈相通。沒有人比在異鄉(xiāng)打拼的人更懂得“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，遍插茱萸少一人”的孤獨(dú)和思鄉(xiāng)；沒有人比戍邊的戰(zhàn)士更懂得“一寸丹心為報(bào)國，兩行清淚為思親?！钡某嘧又?；沒有比在中秋之夜更理解“海上生明月,天涯共此時(shí)?！钡哪欠N心境，就像只有在與朋友分離之時(shí)才能體會李白的那句：“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的情真意切。所以，要想真正的讓孩子理解詩詞之美，營造情境是多么的重要啊。今天再跟著賞析去讀詩，雖然都是耳熟能詳?shù)脑娋?，但是卻有了新的感觸?；蛟S現(xiàn)在孩子們的經(jīng)歷并不豐富，但是我們可以通過講故事等方式，讓孩子走進(jìn)詩人的世界，身臨其境的感受詩詞的意境，不僅要解詩意更要入詩境。

（2）架起文本與學(xué)生的自我構(gòu)建

古詩教學(xué)的一般流程是教師導(dǎo)讀，學(xué)生誦讀、釋析要點(diǎn)、拓展關(guān)聯(lián)，自我構(gòu)建，其中的難點(diǎn)是如何拓展關(guān)聯(lián)，引導(dǎo)學(xué)生自我建構(gòu)。自我建構(gòu)有兩方面：一是我們要理解古人，另一方面我們要通過閱讀古文提升自己的現(xiàn)代意識，《詩大敘》中說：厚人倫，美教化，移風(fēng)俗，莫近于詩。我們?nèi)绾卧谛W(xué)生和古詩間搭起一座橋呢？書中第一點(diǎn)介紹的就是要關(guān)聯(lián)學(xué)生的生活，激發(fā)他的興趣。小學(xué)生學(xué)習(xí)任何東西，激發(fā)興趣是第一位的。所以我就依據(jù)學(xué)生的興趣點(diǎn)，進(jìn)行了一系列的設(shè)計(jì)。像之前我們在《跟著詩詞游武漢》第二節(jié)課就是走進(jìn)武漢著名景點(diǎn)黃鶴樓。我就選取了崔顥的《黃鶴樓》這首詩，“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓”這首詩的第一句就是一個(gè)神話傳說。哪個(gè)孩子不喜歡聽故事呢？用故事的力量神話黃鶴樓的形象，然后再欣賞李白、毛主席的關(guān)于黃鶴樓的詩詞。讓古典詩詞與神秘傳說進(jìn)行碰撞，擦出新的火花。除此之外，部編版教材編排一般是以單元主題整合古詩教學(xué)。為了更好的讓孩子理解古詩背景，我們在教學(xué)時(shí)可以將歷史朝代一樣或相似的組合在一起講。部編版五年級語文上冊第四單元是愛國教育主題，第一篇課文就是《古詩三首》。其中陸游的《示兒》和林升的《題臨安邸》同是宋朝歷史背景下的兩首詩。陸游臨終心懷國家失地收復(fù)可歌可泣，而林升則用詩詞向我們述說了南宋朝廷不思收復(fù)失地，對外屈膝投降，一味求和，茍且偷安。“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時(shí)休？”展現(xiàn)了達(dá)官顯貴們縱情歌舞，沉浸于尋歡作樂之象，也讓我們更明白為何陸游為何到死都為國家憂心。將這兩首詩結(jié)合教學(xué)，可以讓學(xué)生更深刻理解陸游“但悲不見九州同”的悲痛和“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”的期待。但是現(xiàn)實(shí)是陸游一生的夙愿終究沒有達(dá)成。這樣的古詩結(jié)合也為以后學(xué)生理解陸游的詩，甚至是宋代的詩都奠定了理解上的基礎(chǔ)。

古詩詞教學(xué)還是要圍繞學(xué)習(xí)的主體——學(xué)生，我們應(yīng)該不應(yīng)該把教學(xué)目標(biāo)設(shè)定為把這首詩教會，而是應(yīng)該激發(fā)孩子們對古詩詞的興趣，激發(fā)他們自主探究古詩的行動。這樣才能真正讓古詩詞走入他們的心田。

（3）多種形式的教學(xué)讓古詩綻放光彩

詩也被稱之為詩歌，詩最初就是用來唱的。即使現(xiàn)在大部分詩歌無法演唱了，但是依然改變不了它的平仄押韻帶來的魅力，那美感依然縈繞耳邊。詩有音律之說，畢竟詩歌是一種情感的表達(dá)與抒發(fā)，多為感嘆，這與音樂的來源不謀而合。臧克家曾說：“押韻是加強(qiáng)節(jié)奏的一種手段，有如鼓點(diǎn)，他可以使詩的音調(diào)更加響亮，增加讀者聽覺上的美感?！边@樣就讓詩更加的動聽。所以很多的詩詞用詞牌名冠名，所以在千百年后我們讀起來，依然能感受到那種痛苦時(shí)的呻吟，憤恨時(shí)的吶喊，田園間的閑適，離別時(shí)的惆悵......所以詩詞之美在于“悅耳”。

現(xiàn)在國風(fēng)音樂也是流行的風(fēng)向標(biāo)。像白居易的《琵琶行》、《如夢令》等等，現(xiàn)在也有很多孩子在傳唱。所以，在課后，我們可以讓孩子在了解詩意的基礎(chǔ)上，用歌曲的方式演繹不同的古詩詞。這樣也大大激發(fā)了孩子的興趣。很多孩子都用流行音樂作為曲，用古詩詞填詞，把古詩唱出來。你會發(fā)現(xiàn)孩子們已經(jīng)掌握音韻和節(jié)奏，新編的歌曲朗朗上口。這也體現(xiàn)了詩詞的押韻之美。

（4）大單元主題化教學(xué)

所有經(jīng)典名篇的產(chǎn)生都有賴于情感的驅(qū)動。所以書中說：“詩詞是人的精神產(chǎn)物，包括知、情、意三個(gè)層面?？茖W(xué)豐富人的認(rèn)知，文學(xué)則滋養(yǎng)和愉悅?cè)说那橐?。”這讓我不禁想到最近的一課。在部編版五年級下冊第四單元，愛國主題教育單元，一開篇的三首古詩，兩首詩是唐朝詩人王昌齡和杜甫所寫，另外一首是宋朝的陸游所寫。對比兩個(gè)朝代的詩歌不難發(fā)現(xiàn)，同是愛國主題的詩歌，但是情感卻大相徑庭。以身許國，誓死報(bào)國是流淌在唐朝詩人血液中的意志。雖然“孤城遙望玉門關(guān)”，但是惡劣的環(huán)境還是無法磨滅他們“不破樓蘭終不還”壯志豪情。這樣的國家才能給人以希望，讓杜甫可以“漫卷詩書喜欲狂”“白日放歌須縱酒”。而陸游為何“秋夜將曉”還無法入眠？前兩句“三萬里河”和“五千仞岳”壯闊豪邁對比后兩句的“遺民落淚”和“南望王師”反襯出當(dāng)時(shí)朝廷的無能。從課堂效果上看，但就這首詩來講，學(xué)生對于這種感情的理解并不是身臨其境的有感而發(fā)。于是我拋出一個(gè)問題：遺民們心心念念盼望的王師在干什么，你們知道嗎？于是有的孩子立刻回想到林升的《題西林壁》，“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時(shí)休？”他們在醉生夢死，他們在歌舞升平，這樣的統(tǒng)治者怎么對得起落淚的遺民，又怎么對得起胡塵里的期盼？所以面對這樣的統(tǒng)治者，我問孩子們：“此時(shí)你們的心里是什么感受？”孩子們脫口而出：“憤恨！”是的。一邊面對的是可憐的“遺民”，一邊面對的是可恨的“統(tǒng)治者”，陸游心中又何嘗不是充滿“憤恨”？這樣，林升的詩就架起了孩子與陸游之間的情感橋梁?！皭傄狻本妥匀坏倪_(dá)成了。

一首詩就是一首歌，一首詩就是一段情，一首詩就是一段歷史的縮影。我們要改變就詩講詩的教學(xué)方式，帶孩子回到那段歲月，感受詩中的悲歡離合，感受詩中的激情澎湃，讓孩子真正的有感而發(fā)，讓孩子真正的感受詩詞中不一樣的美麗。

（5）開展主題性活動，讓古詩架起古今橋梁

很多高年級的孩子對于歷史的探究欲是很強(qiáng)的。尤其是高年級的男孩子，歷史是他們課余的熱門話題。古詩詞教學(xué)的影響不僅僅在課堂中，更要在生活中。所以在實(shí)踐性的活動中，我抓住時(shí)機(jī)，開展了一系列的古詩主題活動。例如徐州的兩漢文化，歷史古城不乏文人墨客留下詩篇，用詩詞去了解家鄉(xiāng)。本學(xué)期我們重點(diǎn)課外讀物是四大名著。像《紅樓夢》中的很多判詞可謂是經(jīng)典之作，我們就開展了“通過判詞看紅樓”的活動。平常的課余活動中，學(xué)生們還流行起詩詞接龍的游戲。像古詩詞教學(xué)后的家庭作業(yè)，我們從枯燥乏味的抄寫變成相關(guān)主題的積累、以畫配詩、詩畫展四季等具有主題性、特色性的作業(yè)，讓學(xué)生們既有興趣又體會到了詩詞的美感，在不知不覺中積累了大量的詩詞。

（6）以人為本，從“人”入手。

高年級的學(xué)生探究欲不僅強(qiáng)烈，而且具備一定的查閱方法，所以作為教師，我們要做好引導(dǎo)工作。讓每首詩中的人物和朝代鮮活起來。用詩人特有的故事、奇聞軼事等吸引學(xué)生關(guān)注，激發(fā)他們的探究欲。文史不分家，我們把最生澀的東西用故事的形式講出來，用最有趣的方式呈現(xiàn)，這樣古詩也更加貼近孩子們。有些詩是自帶故事加持，但是大部分古詩是文人墨客們的有感而發(fā)。那我們不妨就從作者下手。大文豪們沒有豐富的故事和人生經(jīng)歷又怎能寫出流傳千古的詩篇呢？像我們的蘇軾蘇大文豪不僅有書香門第的家庭，還有仕途的起起落落。官至各地，也成就了作為吃貨的蘇東坡。像東坡肉、東坡餅、東坡肘子、東坡魚，從名號上就坐實(shí)了“吃貨”的實(shí)質(zhì)。連詩都與別人不同。同樣是描寫春天，人家是“夜月一簾幽夢，春風(fēng)十里柔情?！彼恰笆V蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)?！笨?，蘇軾的眼中滿是美食啊。這樣再去講蘇軾的《惠崇春江晚景二首》是不是更有意思了。

除了從詩人和詩本身下手，歷史背景也是一個(gè)個(gè)動人的故事。像清朝詩人《圓圓曲》就是一首敘事詩，它再現(xiàn)了當(dāng)年李自成攻陷北京，吳三桂入關(guān)搶奪陳圓圓的歷史故事。說起這段歷史就可以結(jié)合金庸的《鹿鼎記》講述給孩子們。誰道英雄只為江山，這首《圓圓曲》就是吳三桂為了一介女色而背叛國家。所以歷史不僅能給人正面的引導(dǎo)，也可以給人負(fù)面的警醒。像在中國古詩詞中的不可不談的皇帝李煜，他的“無言獨(dú)上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院，鎖清秋。剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味，在心頭?！币恍某磷碛谠娫~，書法的他，從小就沒有繼承大統(tǒng)的打算，他更向往過著那花前月下，吟詩喝酒的日子。作為皇帝他是失敗的，自由自在的文人才是他的追求，望著那一彎月牙，剪不斷的是他是皇帝的兒子，理不清的是他對國家的無能為力。心中愁是對自己一生的無奈、哀嘆、掙扎，他的詞哀婉凄涼，意味深遠(yuǎn)，對后世詞壇的影響是不可磨滅的。

有趣的外號，多方面人物的展現(xiàn)，用故事的方式進(jìn)行教學(xué)，大大激發(fā)學(xué)生的探究欲望。在五年級下學(xué)期的一堂課中我就試著放手，讓學(xué)生去講一首詩。經(jīng)過3個(gè)學(xué)期的磨練，對于如何學(xué)習(xí)古詩詞，學(xué)生已經(jīng)不再陌生了。如何檢驗(yàn)教學(xué)的效度，我想讓孩子講出來才是最重要的。因此我在教學(xué)宋代翁卷的《鄉(xiāng)村四月》時(shí)，就開始做“偷懶老師”。

這是一首并不特別出名的詩，詩意很好理解，詩人資料又很少。位置又處于練習(xí)中個(gè)，往往不受孩子們的重視。所以，讓孩子們自己去“備”這首詩，也可以加深印象，一舉多得。經(jīng)過一晚上的預(yù)習(xí)，各位小老師躍躍欲試，小組合作中先從古詩的字音開始糾起。“才了蠶桑又插田”中的“了”字帶來了第一個(gè)爭論高峰。有的說讀“l(fā)e”,有的說讀“l(fā)iao”。爭論不下，就有孩子來求助了?！爱?dāng)我們遇到古詩中不確定的字音，就從押韻和字義來確定，你們認(rèn)為該讀什么？”爭論一下就結(jié)束了，“了”在這句詩中是結(jié)束了養(yǎng)蠶的工作，而且“l(fā)iao”這個(gè)字音，更加的押韻，所以還是讀“l(fā)iao”最為合適。看，辯論出真知，辯論也漲知識。這樣孩子們又學(xué)習(xí)到了一種學(xué)習(xí)古詩文的方法。發(fā)現(xiàn)問題，解決問題才是真正的學(xué)習(xí)。

然后孩子們由字義到詩意，侃侃而談，好不熱鬧。結(jié)合第七單元的語文要素，又找到了詩句中的動態(tài)描寫和靜態(tài)描寫。孩子們的描述猶如畫一般，將四月的鄉(xiāng)村美景好像搬到了教室之中。這時(shí)一位同學(xué)提到：“昨晚我查翁卷這個(gè)人，他的資料太少了。生卒時(shí)間都沒有記載。只知道他是南宋詩人，難道是朝廷的昏庸無能讓他躲入鄉(xiāng)村之中？”另一位同學(xué)說：“我不同意你的觀點(diǎn)。翁卷參加過一次科舉考試，落榜后就再沒有考過，開始云游四方。在我眼中，他是個(gè)豪邁灑脫之人。并不留戀功名權(quán)利，而是縱情在山水之間。你看普通的鄉(xiāng)村之景在他的筆下像一幅畫一樣，可見這些最普通的山野，流水，子規(guī)都是美景。所以他是沉醉在美景之中的人。”這位同學(xué)的見解讓我很是欣賞。是啊，我手寫我心。每一句詩都是一個(gè)人的心境，每一個(gè)字都是一個(gè)人的境界。這讓我想起瀟灑的李白，斗酒詩百篇，縱情山水間。不也是灑脫之人嗎？但是這翁卷比李白還要瀟灑，李白大起大落，也曾苦苦追求功名利祿，也曾為天生我材而不得志郁郁寡歡。這翁卷毫不在意這些，即使史料中并沒有他過多的記錄，但是他活的自在、自由、自我。

六、研究中的思考與困惑

1.創(chuàng)設(shè)情境是古詩教學(xué)的一劑良藥，它可以大大激發(fā)學(xué)生的興趣點(diǎn)。將學(xué)習(xí)古詩文的教學(xué)模式中心不變，但是內(nèi)容要隨教學(xué)內(nèi)容的改變而改變。運(yùn)用多種形式的教學(xué)方法豐富課堂。提升學(xué)生的探究欲，從而激發(fā)學(xué)生主動性。

2.在研究中也感受到，教育類的研究走近學(xué)生，了解學(xué)生的需求，走進(jìn)學(xué)生的生活。學(xué)生畢竟是教學(xué)的主體。在設(shè)計(jì)上要考慮實(shí)際的學(xué)情，根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)展開教學(xué)。

3.影響學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文興趣的因素還有好多，如學(xué)習(xí)目標(biāo)；學(xué)生的生活和經(jīng)驗(yàn)；教師的課堂教學(xué)等等，在今后的教學(xué)中，我將繼續(xù)思考、探索。

雅思貝爾斯說過：“教育是一顆心靈喚醒另一顆心靈?！痹诮逃虒W(xué)中，我們教師的角色是什么？是主導(dǎo)者還是引導(dǎo)者？其實(shí)，在實(shí)際的教學(xué)中，我們無法脫離班級授課制，其實(shí)教師依然是課堂的主導(dǎo)者。但是無論是主導(dǎo)還是引導(dǎo)，我們的目的都是要學(xué)生能懂而會，會而精。一首詩，28個(gè)字，卻讓孩子們看到一個(gè)人的一生，這是沉淀了幾千年的母語之美。每一位文人墨客的情懷也必定影響著孩子們的心靈。語文教學(xué)不僅僅是教會學(xué)生們聽、說、讀、寫，更要引導(dǎo)孩子去感受，去悟，去體會一個(gè)民族的智慧。而我們要時(shí)刻反思自己教學(xué)上的不足，越是怕越是要勇敢的研究，克服，找到解決的方法。讓孩子在知識的沙灘上，樂于去尋找母語的貝殼，讓母語的每一粒閃光的珠貝，照亮每個(gè)孩子的心靈。

七、參考文獻(xiàn)：

1.《中小學(xué)古詩詞評點(diǎn)及教學(xué)意見》 趙希斌 楊思航編著 華東師范大學(xué)出版社

2.《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中華人民共和國教育部制定 北京師范大學(xué)出版集團(tuán)

3.《中國詩詞名篇賞析上下篇》 李定廣評注 中國出版集團(tuán)

4.《讓課堂說話3：朱煜古詩文教學(xué)策略與實(shí)踐》朱煜著 華東師范大學(xué)出版社

5.《有效備課.上課.聽課.評課》余文森主編 福建教育出版社